Ved begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. e. På bredden av elvene Tigris og Eufrat var det et av sentrene til den gamle sivilisasjonen - Mesopotamia. Den sørlige delen ble kalt Mesopotamia. Utmerkede geografiske og klimatiske forhold skapte betingelser for livet og utviklingen til mennesker i dette territoriet lenge før perioden vi vurderer. Flere dusin små bystater ble bygget på åsene og omgitt av murer. Det var gamle Lagos, Ur, Nippur og andre som ble de viktigste bærerne av den sumeriske sivilisasjonen. Den yngste av dem, Babylon, utviklet seg så raskt at i det 1. årtusen f.Kr. e. Grekerne begynte å kalle Mesopotamia etter navnet hans Babylonia.

I lang tid utførte forskere arkeologiske utgravninger på stedene til de eldste byene i Mesopotamia. Arkeologer oppdaget ruinene av palasser og templer ble funnet. Blant alle de andre funnene så de et stort antall sumeriske kileskrifttavler av forskjellige størrelser og former, som inneholdt informasjon om regjeringen i Sumer, dens økonomi og sosiale liv. Husholdningsopptegnelser, lister over ord for memorering, skoletekster og essays, rapporteringsdokumenter fra skriftlærde fra det 3. årtusen f.Kr. e. og annen forskjellig informasjon ble etterlatt til ettertiden av antikkens innbyggere.

Under utgravninger i byen Ur ble det funnet flere biblioteker, små samlinger av hellige tekster og personlige biblioteker. Av spesiell betydning var funnene gjort av forskere i byen Nippur (moderne Irak), sumerernes gamle religiøse sentrum. Rundt 100 tusen leirtavler, plassert i 62 rom, noen ganger brutt i dusinvis av biter eller med slettede inskripsjoner, ble funnet på stedet for Nippur-tempelbiblioteket.

Totalt er rundt 150 monumenter av sumerisk litteratur kjent. Blant dem er poetiske opptegnelser om myter, episke fortellinger, bønner, hymner til guder og konger, salmer, bryllups- og kjærlighetssanger, begravelsesklager, klagesanger om offentlige katastrofer, som utgjorde en del av tempeltjenesten; Didaktikk er bredt representert: læresetninger, oppbyggelser, debatter og dialoger, samt fabler, anekdoter, ordtak og ordtak. Selvfølgelig er en slik fordeling på sjanger helt vilkårlig og er basert på våre moderne ideer om sjangere.

Sumererne selv hadde sin egen klassifisering - i nesten alle litterære verk er dens "sjanger" angitt i siste linje: lovsang, dialog, klagesang, etc. Dessverre er ikke prinsippene for denne klassifiseringen alltid klare for oss: de samme type, fra vårt synspunkt, faller verk inn i forskjellige kategorier i sumeriske betegnelser, og omvendt - monumenter av åpenbart forskjellige sjangre, for eksempel salmer og epos, er tilordnet samme kategori. I en rekke tilfeller indikerer klassifikasjonsbetegnelser arten av forestillingen eller det musikalske akkompagnementet (rope til en pipe, synge til en tromme, etc.), siden alle verk ble fremført høyt - sunget, og hvis det ikke ble sunget, så resitert etter memorering fra et nettbrett.

Tablettene som ble funnet i sumeriske biblioteker ble oppbevart i lukkede esker eller kurver. Hver av dem hadde etiketter med inskripsjoner om arten av materialene de inneholdt: "Dokumenter knyttet til hagen", "Utsending av arbeidere", etc. Det var skilt med notater om tap av tekster, en liste med 87 verk - originale prototyper av katalogen. Langt arbeid med å dechiffrere postene tillot forskerne å få en ide ikke bare om "midlene" og lagringsforholdene til nettbrettene, men også å utvide kunnskapen om historien til menneskene som en gang bodde i dette territoriet.

Ved begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. e. Tempelbiblioteket i Nippur ble brent av den elamittiske erobreren Kudur-mabuk.

Det ble satt sammen over 25 år i den assyriske hovedstaden Nineve etter ordre fra kong Ashurbanipal (VII århundre f.Kr.). Det fungerte også som et statsarkiv.

Etter kongens død ble midlene spredt mellom forskjellige palasser. Den delen av biblioteket som ble oppdaget av arkeologer består av 25 000 leirtavler med kileskrifttekster. Oppdagelsen av biblioteket på midten av 1800-tallet var av stor betydning for å forstå kulturene i Mesopotamia og for å tyde kileskrift.

Ashurbanipal hadde til hensikt å lage et bibliotek som skulle tømme all kunnskapen som menneskeheten har samlet. Han var spesielt interessert i informasjonen som var nødvendig for å styre staten - om hvordan man opprettholder konstant kommunikasjon med guddommer, om å forutsi fremtiden ved bevegelse av stjernene og innvollene til offerdyr. Det er grunnen til at brorparten av midlene besto av tekster med konspirasjoner, profetier, magiske og religiøse ritualer og mytologiske fortellinger. Hovedtyngden av informasjonen ble hentet fra sumeriske og babylonske tekster av spesielt organiserte team av skriftlærde.

Biblioteket hadde en stor samling medisinske tekster (med vekt på helbredelse gjennom hekseri), men den rike matematiske arven til Babylonia ble på uforklarlig vis ignorert. Det var mange lister over litterære episke historier, spesielt nettbrett med Gilgamesh-epos og den mytologiske oversettelsen av Enuma Elish, samt nettbrett med bønner, sanger, juridiske dokumenter (for eksempel Hammurabis kodeks), økonomiske og administrative opptegnelser , brev, astronomiske og historiske verk , politiske opptegnelser, kongelister og poetiske tekster.

Tekstene ble skrevet på assyrisk, babylonsk, akkadisk og sumerisk. Mange tekster presenteres parallelt på sumerisk og akkadisk, inkludert encyklopediske utgaver og ordbøker. Som regel ble én tekst oppbevart i seks eksemplarer, noe som i dag i stor grad letter arbeidet med å tyde tavlene. I dag er biblioteket i Ashurbanipal den største samlingen av tekster på det akkadiske språket.

Grunnleggelsen av biblioteket skjedde etter ordre fra den assyriske herskeren Ashurbanipal, som var preget av sin store interesse for tekster og kunnskap generelt. Ashurbanipals forgjengere hadde små palassbiblioteker, men ingen av dem hadde en slik lidenskap for å samle tekster. Ashurbanipal sendte mange skriftlærde til forskjellige regioner i landet sitt for å lage kopier av alle tekstene de kom over. I tillegg bestilte Ashurbanipal kopier av tekster fra alle store tempelarkiver, som deretter ble sendt til ham i Nineve. Noen ganger, under militære kampanjer, klarte Ashurbanipal å fange hele kileskriftbiblioteker, som han også leverte til palasset sitt.

Bibliotekarene i Ashurbanipal gjorde en god jobb med å katalogisere, kopiere, kommentere og undersøke bibliotektekster, noe som fremgår av en rekke ordlister, bibliografier og kommentarer. Ashurbanipal la selv stor vekt på å organisere biblioteket. Hvert nettbrett hadde navnet sitt skrevet på (en slags bokplate), og kolofonen inneholdt navnet på den originale tavlen som kopien ble laget av. Biblioteket hadde hundrevis av kodekser med voksede sider, slik at tekst skrevet på voks kunne korrigeres eller omskrives. I motsetning til kileskrifttabletter (som kun herdes under brann), er vokstabletter ikke holdbare. De har ikke overlevd, så vel som rullene i biblioteket - pergament og papyrus. Å dømme etter eldgamle kataloger har ikke mer enn 10 % av alle midler samlet inn av Ashurbanipal overlevd til i dag.

Et stort utvalg av kileskrifttekster har overlevd til i dag utelukkende takket være Ashurbanipals lidenskap for det skrevne ord. I mange tilfeller har de gamle monumentene fra mesopotamisk skrift bare overlevd i kopier laget etter ordre fra denne herskeren. Noen av tekstene som vises går tilbake tusenvis av år (selv om selve nettbrettene ikke er særlig eldgamle; under normale forhold ble de sjelden bevart i mer enn 200 år).

Ashurbanipal var selv stolt over det faktum at han var den eneste assyriske herskeren som kunne lese og skrive. Hans personlige notat ble funnet på en av nettbrettene:

"Jeg studerte hva den vise Adapa brakte meg, mestret all den hemmelige kunsten å skrive på nettbrett, begynte å forstå spådommer i himmelen og på jorden, delta i diskusjoner om lærde menn, forutsi fremtiden sammen med de mest erfarne tolkerne av spådommer fra leveren til offerdyr. Jeg kan løse komplekse, vanskelige problemer i divisjon og multiplikasjon, jeg leser stadig dyktig skrevne nettbrett på et så komplekst språk som sumerisk, eller et så vanskelig å tolke som akkadisk, jeg er kjent med antediluvianske steinopptegnelser som allerede er helt uforståelige.»

Ashurbanipals egne plater (sannsynligvis satt sammen av de beste skribentene) er av høy litterær kvalitet.

En generasjon etter Ashurbanipal falt hovedstaden hans til mederne og babylonerne. Biblioteket ble ikke plyndret, slik det vanligvis skjer i slike tilfeller, men ble gravlagt under ruinene av palassene der det ble oppbevart.

I 1849 ble det meste av biblioteket (som ble holdt i det nordvestlige palasset ved bredden av Eufrat) funnet av den britiske arkeologen Austin Henry Layard. Tre år senere fant Layards assistent, den britiske diplomaten og reisende Hormuzd Rasam, den andre delen av biblioteket i den motsatte fløyen av palasset. Begge deler ble ført til British Museum for lagring. Åpningen av biblioteket gjorde det mulig for forskere å få en førstehåndsforståelse av assyrisk kultur. Før dette var Assyria bare kjent fra verkene til Herodot og andre historikere fra Hellas, og deres kilde var på sin side perserne. Den største sensasjonen i det vitenskapelige samfunnet var oppdagelsen av Gilgamesj-eposet, som forteller den bibelske historien om vannflommen.

Ved fjerning av tablettene fra ruinene ble det ikke ført en nøye oversikt over hvor de ble funnet. På British Museum ble begge deler plassert i et felles hvelv, slik at det nå er umulig å bedømme hvilke tavler som ble funnet hvor. Forskere jobber fortsatt med å sortere individuelle fragmenter («fuger»), katalogisere og tyde tekster. British Museum samarbeider med irakiske forskere for å lage et bibliotekmuseum i Irak som vil vise reproduksjoner av de originale nettbrettene.

I antikken var biblioteker sjeldne. Tross alt kunne de fleste ikke engang lese. Hvis de ved en tilfeldighet ble opplært til å gjøre det, var det vanskelig å finne det skrevne ordet fordi de vanligvis ble skåret ut på harde tabletter eller møysommelig kopiert på papyrus (dette måtte gjøres med noen års mellomrom fordi blekket bleknet og feil ble gjort i løpet av skriveprosess). Derfor var det viktig å ha et bibliotek (eller arkiv). Dette indikerte at byen var kultivert og utdannet. Men i tillegg til det berømte biblioteket i Alexandria, kan de fleste av oss ikke nevne noe annet gammelt bibliotek. I dag skal vi endre på det. Sjekk ut 25 utrolige eldgamle biblioteker du bør vite om.

Foto: Public Domain
25. Biblioteket i Alexandria var et av underverkene i den antikke verden, og det ble brutalt ødelagt av brann rundt 48 f.Kr. e. (ingen vet sikkert) da Julius Caesar selv satte fyr på havnen i håp om å beseire invasjonshæren. Det er ingenting i denne historien som ikke er tragisk og trist.

Foto: commons.wikimedia.org
24. Bodleian Library er hovedforskningsbiblioteket ved University of Oxford i England. Det ble grunnlagt i 1602 da Thomas Bodley donerte penger og en del av sin egen samling for å erstatte bøker og dokumenter som hadde blitt ødelagt under et av mange kupp. Bodleian Library inneholder for tiden omtrent 11 millioner bind, ikke inkludert nettpublikasjoner og tidsskrifter, og brukes jevnlig av studenter og lærde.

Foto: commons.wikimedia.org
23. Biblioteket i Timgad var en gave til det romerske folket fra Julius Quintianus Flavius ​​Rogatianus. Ingen vet nøyaktig når den ble bygget, og arkitekturen er ganske kjedelig - den har rektangulær form. Det er anslått at biblioteket inneholdt rundt 3000 ruller, men det som er viktig er at dette biblioteket viste at den romerske byen hadde et utviklet biblioteksystem, noe som indikerer et høyt nivå av læring og kultur.

Foto: Public Domain
22. I ruinene av et tempel i den gamle babylonske byen Nippur ble det oppdaget flere rom som inneholdt leirtavler, noe som indikerer at Nippur-tempelet hadde et velfylt bibliotek som dateres tilbake til første halvdel av det 3. årtusen f.Kr.

Foto: en.wikipedia.org
21. Qing-dynastiet varte fra 221 til 207 f.Kr. e., men dens innflytelse på regionen viste seg å være langvarig. Tross alt var det der navnet "Kina" kom fra. I løpet av store deler av denne tiden overvåket myndighetene biblioteket veldig tett da det forsøkte å kontrollere tilgangen til informasjon (disse menneskene ville ikke ha overlevd Internett). Alle bøker som regjeringen ikke likte ble brent, det samme ble noen forskere. Til tross for den anmassende og grusomme regjeringen som brente alt den anså som unødvendig, murte mange opp bøker i husveggene for å redde dem. Regjeringens mål var ikke å ødelegge informasjon, men å kontrollere den, og for dette formålet ble det opprettet et nytt skriftsystem og vanlige folk ble oppfordret til å lese. Dette alene har blitt et samlende faktum for Kina i århundrer.

Foto: Public Domain
20. Biblioteket på den greske øya Kos er et tydelig eksempel på et tidlig provinsbibliotek. Under det ptolemaiske dynastiet ble Kos et senter for læring og vitenskap. Hippokrates, den store legen, kom fra Kos og han studerte sannsynligvis her.

Foto: Shutterstock
19. Edfu-tempelet i det gamle Egypt, dedikert til den falkformede guden Horus, lå på vestbredden av Nilen ved Edfu, i øvre Egypt. Ved siden av gårdsplassen var et lite rom bygget mellom 237 og 57 f.Kr. BC, som inneholdt papyrusruller, og inskripsjoner på veggene snakker om "mange kister med bøker og store skinnruller" - dette betyr at templet hadde sitt eget bibliotek med innbundne bøker. Ganske sjelden for den tiden.

Foto: Shutterstock
18. Akademiet i Gondishapur i den eldgamle irakiske byen Gondishapur var det intellektuelle senteret i Sassanid-riket, og det antas at ikke bare teologi, naturvitenskap, matematikk og filosofi, men også medisin ble undervist her. Gondishapur hadde også et sykehus, som kanskje var verdens viktigste medisinske senter på 600- og 700-tallet.

Foto: Public Domain
17. I antikken var Bagdad i Irak et senter for læring og kultur, og var hjemmet til kanskje det mest kjente biblioteket – Visdommens Hus, grunnlagt på 800-tallet. Noen av de tidligste og mest kjente forskerne og matematikerne i Midtøsten besøkte det. Visdommens hus ble ødelagt i 1258 på grunn av... mongolene.

Foto: commons.wikimedia.org
16. Kongeriket Ebla var et av de første kjente syriske kongedømmene. Den begynte som en liten bosetning i bronsealderen og ble bygget og ødelagt flere ganger i løpet av de følgende århundrene før den til slutt ble ødelagt i 1600 f.Kr. Det ble oppdaget at biblioteket på Ebla inneholdt over 1800 leirtavler og mange flere tablettfragmenter. Det er uklart om dette var et offentlig bibliotek eller et privat kongelig bibliotek, men det er fortsatt det eldste biblioteket - nettbrettene er omtrent 4500 år gamle.

Foto: Wikimedia Commons
15. Theological Library of Caesarea Maritima. Caesarea, som ligger mellom Haifa og Tel Aviv ved middelhavskysten i Nord-Israel, hadde en gang det teologiske biblioteket i Caesarea, som var en del av byens kristne akademi. Akademiet og biblioteket var et senter for kristen og jødisk utdanning og en kilde til tekster, og inneholdt også gresk litteratur, både historisk og filosofisk. Biblioteket skal ha inneholdt mer enn 30 000 manuskripter. Det ble ødelagt av araberne på 700-tallet.

Foto: Public Domain
14. Konstantinopel var hjertet av det strålende bysantinske riket før det ble brutalt erobret av ottomanerne i 1423 (noen av oss kan fortsatt ikke komme over det). Men før noen rakk å komme til det, ble det keiserlige biblioteket i Konstantinopel, inkludert Scriptorium hvor gamle papyrus ble transkribert og kopiert, ødelagt av det fjerde korstoget på 1200-tallet (vi kan heller ikke forsone oss med det. La Konstantinopel være i fred allerede !).

Foto: Public Domain
13. The Library Of Pergamum ble grunnlagt rundt 170 f.Kr. f.Kr., under kong Eumenes IIs regjeringstid, i det som nå er kjent som Bergama i Tyrkia. Noen historikere mener at biblioteket kan ha blitt bygget for å konkurrere med biblioteket i Alexandria. Det ble sagt å romme over 200 000 bind, hadde en stor hovedlesesal med hyller, og hadde, som de andre bibliotekene på denne listen, plass mellom ytre og indre vegger for å beskytte de dyrebare skriftene mot fuktighet og temperatursvingninger.

Foto: commons.wikimedia.org
12. Apollo Palatinus-tempelet i det gamle Roma hadde sitt eget bibliotek. I samsvar med klassisk tradisjon ble greske og latinske verk holdt adskilt, og selve biblioteket var stort nok til å holde møtene i senatet. Bibliotekaren var en utdannet tidligere slave - Guy Julius Hyginus (C. Iulius Hyginus).

Foto: commons.wikimedia.org
11. Kanskje et av de mest kjente bibliotekene i den antikke verden, Ulpia-biblioteket (Bibliothea Ulpia) var et av de mest kjente romerske bibliotekene, som overlevde til andre halvdel av det femte århundre e.Kr. Vi vet at det varte så lenge fra Venantius Fortunatus skrifter, som dateres tilbake til 576 e.Kr.

Foto: commons.wikimedia.org
10. I 1303 (allerede i middelalderen), etter pave Bonifatius VIIIs død, ble det pavelige biblioteket flyttet til Avignon, Frankrike, hvor det ble grunnlaget for det berømte Vatikanbiblioteket, som for tiden ligger i Vatikanet, det rommer mer enn 1 million trykte bøker og rundt 75 000 manuskripter (og angivelig hemmelige arkiver).

Foto: Public Domain
9. Aristoteles bibliotek var en privat samling og det er svært lite kjent om det. En geograf fra det første århundre ved navn Strabo skrev om henne: «Den første mannen, så vidt jeg vet, samlet bøker og lærte kongene av Egypt hvordan de skulle organisere et bibliotek.» Noen mener at Aristoteles' samling ble grunnlaget for det store biblioteket i Alexandria.

Foto: commons.wikimedia.org
8. I 1200 f.Kr. hadde den gamle byen Ugarit, som ligger i dagens Syria, ikke ett, men fem biblioteker. To av dem var private, noe som er enda mer imponerende. De fleste samlingene var store leirtavler, og innholdet, skrevet på minst syv forskjellige språk, dekket mange felt (inkludert skjønnlitteratur).

Foto: commons.wikimedia.org
7. Timbuktu ligger i Mali i Vest-Afrika, og i antikken og middelalderen var det et berømt intellektuelt senter, fullt av biblioteker, samt et berømt universitet (dette var før du kunne gå online, derfor var tilstedeværelsen av Universitetet var en alvorlig indikator). Mer enn 700 000 manuskripter fra disse bibliotekene har blitt gjenoppdaget, for det meste omhandler islam og islamske emner.

Foto: commons.wikimedia.org
6. University of Taxila lå i det gamle India, på et sted kjent som landet Gandhar (nå Pakistan). Grunnlagt rundt 600 f.Kr. BC tilbød det undervisning i 68 fag, og på et tidspunkt studerte mer enn 10 000 studenter fra hele den antikke verden her, og universitetsbiblioteket ble veldig høyt ansett. Stedet for University of Taxila er nå et beskyttet område hvor det utføres arkeologisk arbeid.

Foto: commons.wikimedia.org
5. Nalanda University i Bahir, India, fra ca 400 e.Kr. var et av de viktigste intellektuelle sentrene i den antikke verden, og biblioteket ble kalt "Dharmaganja (Sannhetens skattkammer)". Den hadde ni etasjer, og munkene kopierte manuskripter kontinuerlig slik at lærde menn kunne ha sine egne kopier – en uhørt luksus i den antikke verden. Tyrkiske inntrengere brente universitetet i 1193.

Foto: en.wikipedia.org
4. Celsus-biblioteket i Efesos var et av de største bibliotekene i den antikke verden, og inneholdt rundt 12 000 håndskrevne bøker. Det var mange yttervegger designet for å beskytte de dyrebare bøkene mot fuktighet og temperatursvingninger, men dessverre ble biblioteket ødelagt av brann i det tredje århundre e.Kr., selv om deler av den bevarte frontveggen ble gjenoppbygd i det fjerde århundre.

Foto: commons.wikimedia.org
3. Oppkalt etter den siste store kongen av det ny-assyriske riket og dets grunnlegger, ble det kongelige biblioteket i Ashurbanipal bygget rundt 650 f.Kr. e. Kong Ashurbanipal var lidenskapelig opptatt av det skrevne, eller snarere utskårne, ordet, så i 1849 ble mer enn 30 000 kileskrifttavler og deres fragmenter gjenfunnet fra ruinene av biblioteket. De er nå trygge i British Museum. Dette biblioteket og dets (gjen)oppdagelse var svært viktig for studiet av det nære østens eldgamle historie.

Foto: commons.wikimedia.org
2. Villa of the Papyri ligger i byen Herculaneum, Italia. Det er et av de få klassiske bibliotekene som fortsatt eksisterer i moderne tid. Den ble oppdaget av arkeologer i 1752, og inneholdt mer enn 700 forkullede ruller. Det antas at godset, som biblioteket er en del av, tilhørte Julius Caesars svigerfar, Lucius Calpurnius Piso Caaesoninus.

Foto: commons.wikimedia.org
1. Al-Qarawiyyin-biblioteket i Fez, Marokko, kan være det eldste biblioteket i verden. I 2016 ble det restaurert og åpnet for publikum. Biblioteket åpnet første gang i 859 (nei, vi gikk ikke glipp av antallet, det er bare 3), men var stengt for publikum i svært lang tid. Arkitekten som var ansvarlig for restaureringsprosjektet, Aziza Chaouni, selv hjemmehørende i Marokko, sørget for at det nyrestaurerte biblioteket igjen ville åpne dørene for publikum.

Bokens historie: Lærebok for universiteter Govorov Alexander Alekseevich

5.2. BØKER OG BIBLIOTEK I DEN ANTIKKE VERDEN OG ANTIKK

Det eldste materialet for bøker var trolig leire og dets derivater (skår, keramikk). Til og med sumererne og ekkaderne skulpturerte flate mursteintavler og skrev på dem med trekantede pinner, og klemte ut kileformede skilt. Tablettene ble tørket i solen eller brent i bål. Deretter ble de ferdige tablettene med samme innhold plassert i en bestemt rekkefølge i en treboks - en leirekilebok ble oppnådd. Fordelene var lave kostnader, enkelhet og tilgjengelighet. En leiretikett med tittelen på verket, navnene på forfatteren, eieren og skytsgudene var festet til esken med tavler - en slags tittelside. Kataloger ble laget av leire - kileskriftlister over lagrede bøker.

På 1800-tallet gravde europeiske arkeologer ut hovedstaden til de assyriske kongene, Nineve, ved bredden av elven Tigris og oppdaget der et helt kileskriftbibliotek etablert av kong Assurbanipal (7. århundre f.Kr.). Mer enn tjue tusen leirbøker ble oppbevart der, og hver av dem hadde et kileskriftstempel: «Kongens konges palass». Siden det assyrisk-babylonske språket var språket for internasjonal kommunikasjon, var biblioteker med kileskriftbøker og hele arkiver med nettbrett tilgjengelig i Egypt (Tel Amarna), og i Lilleasia, etc.

«Egypt er Nilens gave», siterer historikeren Herodotus en gammel aforisme. Papyrusrøret, som gjorde det mulig for den største sivilisasjonen i den antikke verden å dukke opp og blomstre, var i sin helhet en gave fra den store elven.

Egypterne skrellet stilkene av kuttet siv fra barken og klippet tynne bånd fra den porøse kjernen. De ble lagt i lag, på tvers av hverandre; papyrusjuice hadde egenskapene til lim. Tørking presset han papyrusen til en solid masse, elastisk, ganske jevn og sterk. Tørket papyrus ble polert med pimpstein og skjell, farget og bleket. Slik beskriver naturforskeren Plinius den eldre hvordan man skriver papyrus.

Papyrus var imidlertid skjør, og det var upraktisk å kutte ark fra den og binde dem. Derfor ble papyrusbånd limt eller sydd inn i ruller, som ble rullet, bundet, plassert i spesielle tilfeller - capser eller kapsler, som etiketter med bokens navn ble festet til, resultatet ble en rulle - en av de første kjente formene av en bok i verdenssivilisasjonen.

De tidligste papyrusrullene som har nådd oss ​​dateres tilbake til det 3. årtusen f.Kr. e. Til å begynne med ble de distribuert bare i Egypt, men etter den makedonske erobringen, under de ptolemaiske kongenes tid, ble Egypt en leverandør av dette praktiske og relativt billige skrivematerialet til alle middelhavsland. Papyrusruller av gresk, romersk, persisk, jødisk, arabisk og georgisk opprinnelse er kjent. Papyrusbokens tidsalder tok slutt først på 10-1100-tallet e.Kr. e. etter den muslimske erobringen av Egypt. Det siste dokumentet skrevet på papyrus er den pavelige oksen (1022).

Av papyrusrullene som har kommet ned til oss, regnes den såkalte Harris-papyrusen (oppkalt etter oppdageren), som nå er lagret i British Museum, som den største. Lengden overstiger 40 meter og bredden er 43 centimeter. Det antas at det ble skrevet om i 1200 f.Kr. e. i Theben. Det overveldende flertallet av papyrus var ikke så store i størrelse.

Luksuriøse ruller ble også laget. Den såkalte keiserlige papyrusen ble farget av saften av skjell hentet fra havbunnen. De skrev på den med gull- og sølvmaling ("chrisoul", "codex argenteus", etc.). Det fantes også vanlige varianter, til og med spesiell innpakningspapyrus. Papyrusprodusenten Fannius ble kjent i historien. Det var ruller smidd av edle metaller og også limt fra tøy.

Dominansen av papyrus forble uendret, selv om bøker ble laget av ark av elfenben eller fra sypressplater dekket med voks. De ble festet sammen, teksten ble skrapet ut med en skarp pekepenn. Det er forresten her uttrykket «god stil» kommer fra. Slike bøker ble navngitt i henhold til antall sider: to (diptych), tre (triptych), mange (polyptych). Det var ruller smidd av edle metaller og også limt fra stoffer.

Nesten alle statlige og lokale administrasjoner, prestehøgskoler, borgerforsamlinger og velstående mennesker anså det prestisjefylt å ha et godt bibliotek. Biblioteker var lokalisert ved offentlige bad, hvor velstående slaveeiere brukte tid på å lese bøker. Spesialtrente slavelesere, kalt «forelesere» på latin, og «diakoner» på gresk, leste høyt for alle.

Antikkens rikeste boksamling var trolig Biblioteket i Alexandria av de ptolemaiske kongene, som sies å inneholde mer enn 700 000 papyrusruller. Den greske forskeren Callimachus opprettet en katalog med bøker, og biblioteket ble det største kulturelle og vitenskapelige senteret i den antikke verden.

Sammen med papyrus ble materiale laget av skinn fra unge dyr - kalver, geiter, sauer, kaniner - utbredt. Det ble kalt pergament, etter navnet på stedet der denne metoden ble oppfunnet. Pergamum er en hellenistisk stat i Lilleasia. I lang tid ble papyrus og pergament brukt samtidig, men fra det 3. til 4. århundre, på grunn av nedgangen i papyrusproduksjonen i Egypt, begynte pergament å ta førsteplassen. For å lage pergament ble huden til et ungt dyr skrapet med en kniv, det gjenværende fettet og ullen ble fjernet, deretter tørket, polert og farget. De beste variantene av pergament ble laget av skinn tatt fra nakken eller magen, ble laget av skinn tatt fra kantene.

Pergamentbokens storhetstid begynte med innkomsten av den kristne tid. Pergament var dyrere enn papyrus, men mer allsidig og holdbart. Først ble ruller laget av pergament, som papyrus. Imidlertid la de snart merke til at det, i motsetning til papyrus, lett kan skrives på begge sider. Pergament ble kuttet i rektangulære ark, som ble sydd sammen. Slik ble bokens nå dominerende universelle form født - kode, eller bokblokk. Bokstavelig talt betyr "kode" oversatt fra latin "bit av tre." Kanskje skjedde dette fordi boka var bundet inn i treplater. De eldste pergamentbøkene-koder har nådd oss ​​fra det 2. århundre e.Kr. e.

Papyrus og pergament bidro til utbredt formidling av læring og kultur. Bøkene ble kopiert av en rekke skribenter og solgt. Fordelen med å kopiere bøker ble lagt merke til av Ciceros venn Pomponius Atticus tilbake i det 1. århundre f.Kr. e. Han var selv eier av et verksted hvor kalligrafer kopierte bøker. Den romerske poeten Martial beskrev et bokkopieringsverksted:

Tross alt kom du tilfeldigvis til Argillet,

Overfor Caesar's Forum er det en bokhandel,

Alle søylene er skrevet på den på denne måten,

Slik at du raskt kan lese navnene på dikterne.

Ikke se etter meg der, men spør Atrekt

(Dette er navnet å kalle eieren av butikken).

Fra første eller andre er han der hyller

Rengjort med pimpstein og kledd i lilla

For fem denarer vil han gi deg Martial...

Som det fremgår av verkene til eldgamle forfattere, hadde bøker allerede en tittel, fargede illustrasjoner, headpieces, store bokstaver-initialer, "røde linjer" (overskrifter) ble skrevet, marginalia ble laget - merker og notater i margene. Pergamentark ble noen ganger malt i forskjellige farger (lilla, svart) for å gjøre dem mer attraktive. Både ruller og kodekser ble laget i forskjellige formater, til og med miniatyrformater. Plinius vitner om en rulle med teksten til Iliaden, som ifølge ham kunne passe i et nøtteskall.

Sammen med bok-koden ble bokbinderkunsten født. De kuttede pergamentarkene ble brettet (foldet) i en bestemt rekkefølge. På gresk kalles et ark med fire ganger "tetra" en notatbok. Fra notatbøker på seksten og trettito sider ble det dannet et bind - en bokblokk av ethvert format.

En entreprenør-slaveeier som var engasjert i reproduksjon og salg av håndskrevne bøker ble på gresk kalt "bibliopolos" - bokstavelig talt bokdistributør, og på latin "bibliotekar" - skribent.

Poeten Martial, som allerede er kjent for oss, rådet alle som ønsket å lese den på veien: "Gi en stor bok i lari, kjøp en som passer i hånden din ...". Disse linjene indikerer at det allerede var bruktbokhandlere som solgte gamle bøker.

Forfatterne av bøkene, hvis de var rike og adelige, kunne selv kjøpe slavekalligrafer, ansette dem for en stund, eller til og med sende slaven sin for å studere på et bokskriververksted. Behovet for bøker i antikkens land (Hellas, Roma, hellenistiske stater) vokste raskt, noe som førte til utvidelsen av bokmarkedet.

Gamle forfattere etterlot oss mye bevis på hvordan det i det keiserlige Romas tid var mulig å reprodusere 50–100 eksemplarer av et verk samtidig gjennom gjentatt kopiering. Bokselgere søkte å tiltrekke forfattere og bibliofile til butikkene sine, de ansatte spesielt lesere til å lese høyt avsnitt fra bøkene de solgte. Fra og med Julius Caesar, håndskrevne "Acta diurna", ble de såkalte daglige nyhetene - forfedrene til moderne aviser - opprettet i Roma. De formerte seg også i bokhandlene.

Prisen på en bok ble hovedsakelig bestemt av størrelsen på rullen eller kodeksen, men var avhengig av utformingen, etterspørselen og berømmelsen og populariteten til forfatteren av boken. Slitte bøker ble solgt mye billigere, men hvis de var sjeldenheter, det vil si sjeldne bøker, økte prisen betydelig. I bokhandelen i det gamle Roma kunne du leie en bok for midlertidig bruk.

Imidlertid ble en betydelig del av den gamle leserens behov for bøker tilfredsstilt ved hjelp av offentlige biblioteker. De ble kalt offentlige. Bare i Roma var det tjueåtte av dem. Det var også små private lesesaler i store byer. Oppblomstringen av bokbransjen i antikken var lodd for store kulturhus. I periferien og i avsidesliggende områder utviklet den seg dårlig.

I det gamle Kina ble produksjonen etablert bambus bøker. Finhøvlede plater av bambus ble holdt sammen med metallstifter for å danne en moderne skyvevindu. På et slikt bokgardin, så vel som på silken som ble oppfunnet senere, malte kineserne hieroglyfene sine med børster og brukte blekk til dette.

Kineserne laget opprinnelig papir av bambusmasse. Det er åpenbart derfor den har fått navnet sitt fra de historiske ordene "bombakka" og "bombitsinna".

I europeiske land tilfredsstilte forfedrene til tyskerne og slaverne, hvis de tilfeldigvis fikk en gresk-romersk utdanning, deres behov for bøker med manuskripter av grekere og romere. Deres mange landsmenn, som vist av etymologien til ordene som betegner en bok ("biblio", "liber", "libro"), var fornøyd med notater eller seriffer på treplater. Det mest tilgjengelige stoffet for skriving var bjørkebark. Metoder for å behandle det har nådd oss: et tynt lag med ung trebark ble holdt i kokende vann, og et ark ble kuttet fra det, som ikke var dårligere i elastisitet enn moderne papir. Bøker-ruller og bøker-koder ble laget av det.

Bjørkebarkbøker var mest utbredt blant de gamle slaverne, så vel som blant folkene i Nord-India. For å lage skrivemateriale ble huden på treet skrellet av og impregnert med en spesiell sammensetning. De limte arkene ble pakket inn i stoff for bedre bevaring. De første bjørkebarkbøkene i India dateres tilbake til 900-tallet e.Kr. e.

Så den antikke verden ga menneskeheten skrift, og med det all rikdommen til åndelig kultur. I løpet av utviklingen av de gamle sivilisasjonene i Egypt, Kina, Hellas og Roma, ble den mest utbredte formen for boken - kodeksen - født og utviklet. Boken var underordnet den rent utilitaristiske oppgaven å konsolidere og overføre informasjon. Med fremveksten av sjangermangfold i antikkens litteratur får boken elementer av dekorasjon - tegninger, ornamenter, vakre innbindinger av god kvalitet. Som et resultat skapte det gamle mennesket en bok som blir oppfattet som en enkelt integrert organisme og som har tjent og fortsetter å tjene som en inspirasjonskilde for mer enn én generasjon bokskapere.

Fra boken Middelalderens historie forfatter Nefedov Sergey Alexandrovich

Prolog The Death of the Ancient World Se hvor plutselig døden overskygget hele verden... Oridence. Den antikke verden forble i minnet til generasjoner som en konstellasjon av fantastiske legender som forteller om guder og helter, om Babelstårnet, om Alexander den store, om Jesus Kristus. Legender

Fra boken The Rise and Fall of Ancient Civilizations [The Distant Past of Humanity] av Child Gordon

Fra boken 100 store skatter forfatter Ionina Nadezhda

Runebøker fra biblioteket til Anna Yaroslavna Slavernes historie går av en eller annen grunn bare tusen år tilbake - fra tiden da Rus ble døpt og lærte den å lese og skrive av de hellige Cyril og Methodius. Det er tradisjonelt antatt at slaverne skaffet seg sin egen skrift først i den andre

Fra boken Verdenshistorien om piratkopiering forfatter Blagoveshchensky Gleb

Pirates of the Ancient World Dionysius the Phocaean, 5. århundre f.Kr. BC Dionysius, en gresk pirat som jaktet i Middelhavet, ble en sjørøver med makt. Krigen med Persia fikk ham til å gjøre dette. Da perserne i 495 f.Kr. e. beseiret den greske flåten til havnebyen Phocaea,

Fra boken Structure and Chronology of Military Conflicts of Past Eras forfatter Pereslegin Sergey Borisovich

Den antikke verdens kriger. Vi vil begynne vår gjennomgang av "fortidens avgjørende kriger" med den egyptisk-hetttiske konflikten, som dateres tilbake til 1300 f.Kr. Det kan kalles den første «virkelige» krigen. I motsetning til "jakter", militære ekspedisjoner mot mer eller mindre ville stammer og "domene" sivile stridigheter, i

Fra boken 100 kjente arkitektoniske monumenter forfatter Pernatyev Yuri Sergeevich

UNDERRE AV DEN GAMLE VERDEN

Fra boken Poisons - Yesterday and Today forfatter Gadaskina Ida Danilovna

Forgiftninger fra den antikke verden Ifølge legenden ble Roma grunnlagt i 753 f.Kr. Kongenes tid, som historiene ofte er legendariske om, var relativt kort, og vi vet lite om deres virksomhet. Med utvisningen av den siste kongen av romerne, Tarquinius den stolte (509 f.Kr.)

Fra boken Paris i 1814-1848. Hverdagen forfatter Milchina Vera Arkadyevna

Kapittel tjuefire Lesing: bøker, aviser, biblioteker En by der alle, uten unntak, leser. Trykkere og bokhandlere. Sensur. Aviser og blader. Feuilleton-romaner. Lesesaler. Leser på en kafé. Biblioteker. Bruktbokhandler Writers of the Restoration era beskriver

Fra boken India: Infinite Wisdom forfatter Albedil Margarita Feodorovna

«Askepott fra den antikke verden» En god klar morgen dro den pensjonerte britiske generalen Alexander Cunningham for å inspisere ruinene av et gammelt slott i byen Harappa. Han var direktør for den arkeologiske undersøkelsen i Nord-India, og derfor ble han presset mot de gråhårede eldgamle

Fra boken History of the Ancient World forfatter Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Arkeologiske bevis for den antikke verden Hvis du plukker opp lærebøker eller opuser av kjente historikere, som disse lærebøkene er basert på, kan du se en veldig interessant tilnærming til å studere historien til våre forfedre: bare visse typer kulturer vises her

Fra boken Famous Mysteries of History forfatter Sklyarenko Valentina Markovna

Mysterier i den antikke verden

Fra boken Historiefilosofi forfatter Semenov Yuri Ivanovich

2.4.11. Lineærtrinnsforståelse av historie og sovjetisk (nå russisk) historiologi av den antikke verden generelt, historiologien til det gamle østen i utgangspunktet. Nå er det vanlig for oss å fremstille sovjetiske historikere som uheldige ofre for marxistiske diktater. I det,

Fra boken Agrarian History of the Ancient World av Weber Max

DEN ANTIKKE VERDENS LANDBRUKSHISTORIE. INNLEDNING Det som er felles for bosetningene i det europeiske vesten og bosetningene til kulturfolkene i det asiatiske østen, til tross for alle de svært betydelige forskjellene mellom dem, er at - for å si det kort og derfor ikke helt

Fra boken Vatikanet [Zodiac of Astronomy. Istanbul og Vatikanet. kinesiske horoskoper] forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Begynnelsen til Vatikanbiblioteket ble lagt av bøker hentet fra Konstantinopel før det ble fanget i 1453. I våre arbeider om kronologi har vi allerede snakket om den uventede sene grunnleggelsen av Vatikanbiblioteket på 1400-tallet og dets vekst på 16-17. århundrer på bekostning av andre bokhandlere.

Fra boken History of World and Domestic Culture: Lecture Notes forfatter Konstantinova S V

FOREDRAG nr. 19. Antikkens kultur (antikkens Hellas og antikkens Roma) 1. Kjennetegn ved antikkens kultur Antikkens kultur i menneskehetens historie er et unikt fenomen, et forbilde og en standard for kreativ fortreffelighet. Noen forskere definerer det som

Fra boken Verdens underverker forfatter Pakalina Elena Nikolaevna

Kapittel 1 Underverkene i den antikke verden

Biblioteket i Alexandria gjenåpnet nylig. Prosjektet for å gjenopplive det har blitt implementert i omtrent 20 år og hele denne tiden ble sponset av UNESCO og regjeringene i mange land. Biblioteket ligger i en 11-etasjers bygning. Men hovedmålet med prosjektet er opprettelsen av et internasjonalt elektronisk bibliotek. Vi kan håpe at folk fra forskjellige deler av planeten snart vil kunne besøke det eldste biblioteket i verden ved hjelp av Internett.

Pergamonbiblioteket ble opprettet av kong Eumenes II på 200-tallet. f.Kr. Bygningen lå på det sentrale torget i byen. Bøkene var plassert i fire store saler. I midten av hovedsalen, på en marmorsokkel, sto en statue av Athena, halvannen menneskelig høyde. Nisjene for rullene i bokdepotet var foret med sedertre, da det ble antatt at det beskyttet manuskriptene mot insekter. Personalet inkluderte skribenter, oversettere, og det var en katalog.

Pergamon-biblioteket var bare nest etter biblioteket i Alexandria når det gjelder størrelsen på samlingen, som utgjorde 200 tusen eksemplarer. Den største delen var sammensatt av medisinske avhandlinger Pergamon ble ansett som sentrum for medisinen. En gang kjøpte Pergamon-biblioteket verkene til Aristoteles, og ga dem nøyaktig så mye gull som manuskriptene veide. I frykt for rivalisering forbød egyptiske herskere eksport av papyrus til Pergamon. Så fant pergamianerne opp sitt eget skrivemateriale. Det var pergament - skinnet til unger og lam, slått, tørket og glattet på en spesiell måte. Ruller ble ikke limt sammen fra pergament, men notatbøker ble brettet og sydd til bøker. Den var mye dyrere enn papyrus, men sterkere; i tillegg kunne pergament lages overalt, men papyrus kunne bare lages i Egypt. Derfor, i middelalderen, da eksporten fra Egypt stoppet, gikk hele Europa over til pergament. Men i gamle tider regjerte papyrus øverst, og biblioteket i Pergamon klarte aldri å ta igjen biblioteket i Alexandria.

Historien til Pergamon-biblioteket endte i 43 f.Kr. , da Pergamum allerede var en provins i Roma. Mark Antony donerte det meste av biblioteket til den egyptiske dronningen Cleopatra, og rullene havnet i Alexandria-biblioteket. I dag ligger Pergamon (Peregamon) i Tyrkia og ruinene av biblioteket er blant turiststedene.

I det 1. århundre f.Kr. tropper fra Romerriket fanger Hellas og en rekke hellenistiske stater. Under militære kampanjer ble bøker tatt som trofeer. Dusinvis av bokkopieringsverksteder åpner i Roma; I bokhandler kan du kjøpe verk av forfattere fra alle land i den antikke verden. De første rike private bibliotekene dukket opp. Julius Caesar, som fanget Alexandria, bestemte seg for å ta det berømte biblioteket i Alexandria til Roma, hvor han skulle åpne et offentlig bibliotek på grunnlag av det. Imidlertid, i 44 f.Kr. Cæsar ble drept, og bøkene som var klargjort for sending til Roma ble brent. Cæsars plan ble implementert i 39 f.Kr. orator, politiker, historiker og forfatter, venn av Horace og Virgil Asinius Pollio. Han åpnet et offentlig bibliotek i Roma, på Aventine-høyden, i Frihetstemplet. Det var verdens første offentlige bibliotek. Romerne hilste nyvinningen med glede, poeter komponerte salmer til ære for biblioteket og dets grunnlegger, "som gjorde verkene til det menneskelige sinnet til offentlig eiendom." I de påfølgende årene ble bibliotekene i Roma grunnlagt av Augustus, Trajan og andre keisere.

Innen det 4. århundre. AD Det var minst 30 offentlige biblioteker i Roma. De var plassert i overbygde gallerier av store marmorbygninger, i palasser, i templer eller i nærheten av templer, samt i termalbad og offentlige bad. Bibliotekarkitektur og læren om å organisere arbeidet til bibliotekene er i utvikling. I samsvar med ideene til den berømte arkitekten Vitruvius, vendte vinduene deres mot øst, slik at det om morgenen ville være mye lys i salene, foretrakk romerne morgentimene for studier. I tillegg var dette en bedre måte å beskytte papyrusruller mot fuktighet som trengte inn i vinduene under hyppige sørlige og vestlige vinder. Hallene, rektangulære eller halvsirkelformede, var dekorert med statuer av guder, byster og portretter av flotte mennesker. Men alle dekorasjonene ble plassert i dype nisjer, gulvet var laget av mørk marmor, takene var uten forgylling slik at ingenting skulle irritere leserens øye. Garderober sto langs veggene eller midt i gangen. Hyllene i skapene ble delt av vertikale skillevegger i spor for manuskripter, som ble lagret horisontalt på en systematisk måte.

Lesere av gamle romerske biblioteker - poeter, vitenskapsmenn, embetsmenn, adelige og velstående borgere - kunne ta med seg manuskripter hjem. Bibliotekene hadde kataloger. Det ble utarbeidet samlemanualer: «Om anskaffelse og valg av bøker», «Hvilke bøker er anskaffelsesverdige». I Roma var det også spesielle biblioteker som inneholdt manuskripter om én gren av kunnskap (for eksempel grammatiske avhandlinger).