Sosial kunnskap. Makrososiologi og mikrososiologi

Tar sikte på å produsere kunnskap om tenkning, natur, samfunn og inkludere alle nødvendige komponenter for denne produksjonen:

kunnskap og evner, kvalifikasjoner og erfaring fra forskere;
samarbeid og deling av vitenskapelig arbeid;
metoder og metoder for vitenskapelig forskningsarbeid;
vitenskapelige institusjoner, laboratorie-og eksperimentelt utstyr;
kategoriske og konseptuelle apparater;
hele vitenskapelig informasjon.

Moderne vitenskap er en kombinasjon av følgende manifestasjoner:

systemdannende faktor - en spesiell form for kunnskap om verden,
en slags "stoff" - spesifikk aktivitet;
en sosial institusjon er en måte å forene forskere og deres felles aktiviteter.

Tolkningen av vitenskap fra epistemologiens synspunkt bestemmes av utviklingsnivået og sosiohistoriske forhold. Vitenskap er et kunnskapssystem og fungerer som en spesiell form for sosial bevissthet.

I den moderne verden er vitenskap en type åndelig produksjon, en spesiell sfære av profesjonelt spesialisert aktivitet, en sosial institusjon.

Merknad 1

Social Institute of Science er den sentrale institusjonen i det moderne samfunnet. Selve eksistensen av det moderne samfunnet avhenger av avansert vitenskapelig kunnskap. Vitenskapens utviklingsnivå bestemmer ideen om verden og de materielle forholdene i samfunnet. Som et resultat av koordineringen av spesialisert vitenskapelig forskning dukket det opp store forskningssentre og fellesskap av forskere, inkludert uformelle.

Uformelle vitenskapsfellesskap lar dem holde seg à jour med trender i utviklingen av vitenskapelig tanke, fornemme nye trender og motta svar på presserende spørsmål.

Vitenskapens moralske imperativ

Bevissthet om vitenskapens hensikt og økende rolle, fremveksten av et fellesskap av forskere og den økende sosiale betydningen av sosiale krav bestemte behovet for å formulere prinsippene og normene som utgjør vitenskapens moralske imperativ:

universalisme - oppdagelser er av en enkelt, universell natur;
uinteresse - utillatelighet av datamanipulasjon, personlig interesse;
kommunalisme - all vitenskapelig kunnskap bør være tilgjengelig for ethvert medlem av både det vitenskapelige samfunnet og samfunnet som helhet;
organisert skepsis - inntil de relevante fakta er fullstendig identifisert, er det nødvendig å avstå fra å formulere konklusjoner.

Vitenskapen er påvirket av individuelle sosiale faktorer og samfunnet som helhet, den kan følge veien til "normal" utvikling eller gjennom "vitenskapelige revolusjoner." Vitenskapelige revolusjoner fører til erstatning av utdaterte paradigmer og deres erstatning med nye, og åpner for horisonter i utviklingen av vitenskapelig kunnskap.

Vitenskapens sosiale rolle

Vitenskapen produserer og formidler vitenskapelig kunnskap, utvikler forskningsmetoder og verktøy, og sørger for at forskere oppfyller sine samfunnsfunksjoner.

Metoder og vitenskapelige data er mye brukt for å utvikle planer og programmer for sosial og økonomisk utvikling.

Vitenskapelig kunnskap er eiendommen til alle grener av menneskelivet. Fra en moderne arbeider, ingeniør, spesialist, lege, lærer, etc. det kreves kunnskap om det grunnleggende innen vitenskapelig kunnskap og et bredt vitenskapelig og teknisk syn.

Vitenskapelig forskning har en stimulerende effekt på sosial produksjon. En vitenskapelig tilnærming og vitenskapelig kunnskap er nødvendig i

materialproduksjon,
i ledelse,
i sosiale aktiviteter og politikk,
i helsevesenet,
i utdanningssystemet,
i rettspraksis mv.

Vitenskap er involvert i dannelsen av ny etikk og estetikk.

Akselerert vitenskapelig og teknologisk utvikling reiser alvorlige spørsmål om hva resultatene kan være når det gjelder sosiale konsekvenser for miljøet, naturen og menneskehetens fremtid.

Vitenskapelige prestasjoner som inneholder en potensiell trussel mot menneskeheten: genteknologi, termonukleære våpen, etc. Disse problemene kan bare løses på et universelt menneskelig nivå.

Det er nødvendig å skape et internasjonalt system for sosial kontroll som orienterer verdensvitenskapen i retning av kreativ utvikling.

VITENSKAPSMINISTERIET OG UTDANNING I UKRAINA

MARIUPOL STATE HUMANITIES UNIVERSITY

HISTORIEAVDELING

AVDELING FOR INTERNASJONALE RELASJONER OG UTENRIKSPOLITIKK

Betydningen av sosiologisk kunnskap i det moderne samfunn

2. års student

spesialitet "International Relations"

Kukhaleishvili G.R.

Mariupol 2009

Introduksjon

Seksjon I. Betydningen av sosiologi som vitenskap, dens essens

Liste over kilder og litteratur

Introduksjon

Sosiologi er den viktigste samfunnsvitenskapen. Den gir kunnskap om samfunnet som en enkelt sosial organisme i samspillet mellom objektive og subjektive faktorer for historisk utvikling og funksjon, og lar derfor mennesker, forskere, partier og regjeringsstrukturer handle bevisst og vitenskapelig forutsi de mulige konsekvensene av deres aktiviteter. .

Temaet er relevant fordi sosiologisk kunnskap i vår tid spiller en viktig rolle i prognoser, så vel som i å påvirke deler av befolkningen, og er en viktig indikator på folkets mening, i form av resultatet av samfunnsforskning. En sosiologisk visjon av samfunnet, implementeringen av en sosiologisk tilnærming til samfunnet er alltid en analyse av et fenomen, en prosess i et system av sosiale forbindelser, en analyse fra synspunktet om forholdet til samfunnet som helhet.

Målet med studien er sosiologisk kunnskap.

Formålet med studien er å fastslå betydningen av sosiologisk kunnskap i det moderne samfunnet.

For å oppnå dette målet er det nødvendig å løse en rekke vitenskapelige problemer:

· studere litteraturen som brukes

· analysere og bestemme betydningen av sosiologi som vitenskap, dens funksjoner

· oppdage den praktiske virkningen av sosiologi

Historiografien om dette emnet er tilstrekkelig studert. For eksempel ble dette problemet vektlagt i verkene til Zborovsky G.E., Orlov G.P., Giddens E., Volkov Yu.G., Mostova I.V., Kravchenko A.I., Kravchenko S.A.

Når det gjelder forskningsmetodikken, ble deduksjon, logisk metode og analyse brukt under arbeidet.

Når det gjelder delene av studien, undersøkte den første delen viktigheten av sosiologi som vitenskap og dens funksjoner. Sosiologi er en disiplin med viktige praktiske anvendelser. Sosiologi studerer og forklarer mønstrene for sosial utvikling på ulike nivåer i det sosiale systemet. Basert på kunnskap om lovene for sosial utvikling er sosiologien i stand til å bygge kort-, mellom- og langsiktige prognoser innen demografi, sosiale strukturer, urbanisering, levestandard, valgkamper, etc. Oppgaven med sosial design inkluderer utvikling av optimale modeller ikke bare for organisering av ulike sosiale fellesskap, for eksempel et arbeidskollektiv, en ny bedrift, en ny by, et politisk parti eller bevegelse, men også for ledelsen for å nå sine mål.

Den andre delen identifiserte den praktiske virkningen av sosiologi. Sosiologisk forskning lar oss se på den sosiale verden som en rekke kulturelle perspektiver, og dette bidrar til å eliminere ulike gruppers fordommer mot hverandre. Selvhjelpsgrupper og sosiale bevegelser er eksempler på samfunnsforeninger som direkte presser på for praktiske reformer. Sosiologi spiller en viktig rolle i samfunnet når det gjelder å forutsi sosiale prosesser og utføre sosiologisk forskning. Informasjon innhentet under sosiologisk forskning kan bidra til å løse problemer på ulike områder av menneskelig liv og aktivitet.

For å implementere oppgaven er det derfor nødvendig å løse problemer.

Seksjon I. Betydningen av sosiologi som vitenskap, dens funksjoner

Sosiologi er en disiplin med viktige praktiske anvendelser. Hennes bidrag til samfunnskritikk og til praktisk sosial reform kommer i flere retninger. For det første gir en bedre forståelse av sosiale omstendigheter oss ofte en sjanse til å kontrollere dem bedre. For det andre bidrar sosiologi til veksten av vår kulturelle følsomhet, slik at vi kan ta hensyn til forskjeller i kulturelle verdier i enhver politisk handling. For det tredje kan vi evaluere konsekvensene (tilsiktede og utilsiktede) av vedtakelsen av visse politiske programmer. Til slutt, og kanskje viktigst, fremmer sosiologi selverkjennelse ved å gi grupper og individer større makt til å endre livsvilkårene deres.

Moderne sosiologi, som en vitenskap om de sosiale utviklingsmønstrene i samfunnet, utfører ganske brede funksjoner. En av de viktigste er kognitiv. Sosiologi studerer og forklarer mønstrene for sosial utvikling på ulike nivåer i det sosiale systemet. Implementeringen av den kognitive funksjonen inkluderer også utvikling av teori og metoder for sosiologisk forskning, teknikker for innsamling og bearbeiding av sosiologisk informasjon.

Separat bør viktigheten av sosial design understrekes. Oppgaven med sosial design inkluderer utvikling av optimale modeller ikke bare for organisering av ulike sosiale fellesskap, for eksempel et arbeidskollektiv, en ny bedrift, en ny by, et politisk parti eller bevegelse, men også for ledelsen for å nå sine mål. I land med et utviklet sivilsamfunn er flertallet av fagutdannede sosiologer engasjert i nettopp denne typen arbeid.

En integrert funksjon av sosiologi er opprettelsen av sosiale utviklingstjenester i bedrifter, store organisasjoner og foreninger der profesjonelle sosiologer jobber. De er for eksempel engasjert i å identifisere potensiell personalutskifting, studere den sosiopsykologiske situasjonen i team, håndtere sosiale konflikter, styre valgkamper og danne primærteam med passende alder og psykologiske egenskaper. Innenfor rammen av sosial ingeniørkunst manifesterer den organisatoriske-teknologiske funksjonen seg i sosial oppfinnelse, når sosiologer foreslår optimale måter å organisere den på, som et resultat av å studere funksjonsmønstrene til en viss psykologisk situasjon i et sosialt fellesskap. Typiske eksempler på sosial oppfinnelse er et ungdomsborettslag, et barnehjem av familietypen og studentbyggeteam. Sosiologi, spesielt anvendt sosiologi, er direkte relatert til ledelsesaktiviteter. Uten sosiologisk opplæring og sosiologisk kunnskap er det nesten umulig å drive med ledelse under moderne forhold. For eksempel er det meningsløst å starte noen endring i arbeidstiden til arbeidsstyrken uten å analysere de uønskede sosiale konsekvensene, ellers vil ordningen fungere: de ville det beste, men det viste seg som alltid.

I land med et utviklet sivilsamfunn har mange bedrifter spesielle menneskelige relasjonstjenester. I vårt land ble tradisjonelt en betydelig del av dette arbeidet utført av forskjellige offentlige organisasjoner, og derfor utviklet ikke slike tjenester seg. I løpet av reformperioden oppsto det et behov for en ny type spesialist: sosialarbeidere, sosialsektorledere.

Dermed er sosiologi et instrument for direkte sosial transformasjon, en teoretisk kilde til sosialpolitikk på alle nivåer i den sosiale strukturen.

Som enhver annen vitenskap om samfunnet, bærer sosiologi en viss ideologisk belastning, om ikke annet fordi den forklarer samfunnets tilstand, sosiale prosesser, studerer opinionen, livsstil, rangeringer av politiske skikkelser, etc.

Noen ganger brukes sosiologi til å manipulere opinionen. Dette er farlig fordi det kan kompromittere sosiologi som vitenskap og undergrave tilliten til dens konklusjoner. Faktum er at resultatene av undersøkelser og rangeringer påvirker posisjonene til store grupper mennesker, og til og med hele samfunnet. Et typisk eksempel er valg.

Seksjon II. Den praktiske effekten av sosiologi

sosiologisk kunnskapsforskningssamfunn

Sosiologi har mange praktiske innvirkninger på livene våre. Bidraget fra sosiologisk tenkning og forskning til praktisk politikk og sosial reform skjer på flere måter. Den mest direkte måten er å gi en klarere eller mer nøyaktig forståelse av den sosiale situasjonen. Dette kan gjøres enten på faktakunnskapsnivå, eller ved å få en bedre forståelse av hvorfor noe skjer (med andre ord gjennom teoretisk resonnement). For eksempel kan forskning vise at en mye større andel av befolkningen lever i fattigdom enn man vanligvis tror. Ethvert forsøk på å forbedre levestandarden er mer sannsynlig å lykkes hvis det er basert på nøyaktig snarere enn feilaktig informasjon. Jo mer vi vet om hvorfor fattigdom fortsatt er vanlig, jo mer sannsynlig er det at effektive tiltak vil bli iverksatt mot den.

En annen måte som sosiologi kan bidra til praktisk politikk på er ved å bidra til å fremme større kulturell sensitivitet overfor ulike grupper i samfunnet. Sosiologisk forskning lar oss se på den sosiale verden som en rekke kulturelle perspektiver, og dette bidrar til å eliminere ulike gruppers fordommer mot hverandre. Man kan ikke betraktes som en opplyst politiker uten en utviklet forståelse for forskjeller i kulturelle verdier. Praktiske retningslinjer som ikke er basert på bevissthet om livsstilen til de de er rettet mot har liten sjanse for å lykkes.

Sosiologisk forskning har praktisk verdi for å vurdere resultater av politiske initiativ. Et program for praktisk endring kan ikke oppnå målene satt av dets skapere, eller det kan medføre en rekke uforutsette konsekvenser av uønsket karakter. For eksempel ble det i etterkrigsårene bygget store felleshus i de sentrale områdene av byer i mange land. Det var ment å forbedre levestandarden for lavinntektsgrupper som bor i slumområder; Det var også planlagt å lokalisere ulike handels- og forbrukertjenester her. Forskning har imidlertid vist at mange som har flyttet fra sine tidligere hjem til større boliger føler seg isolerte og ulykkelige. Høyhus og shoppingområder forfalt raskt og ble grobunn for gjengvold og annen alvorlig kriminalitet.

Sosiologi kan gi sosiale grupper et mer opplyst syn på seg selv, og øke deres selvforståelse. Jo mer folk vet om forholdene for egen virksomhet, om hvordan samfunnet fungerer, jo større sannsynlighet er det for at de kan påvirke omstendighetene i eget liv. Det ville være feil å forestille seg sosiologiens praktiske rolle bare som å hjelpe politikere eller maktgrupper til å ta informerte beslutninger. De i maktposisjoner kan ikke alltid forventes å passe på de underprivilegertes interesser. Grupper med høy selvbevissthet kan effektivt reagere på handlingene til myndighetspersoner og andre innflytelsesrike individer, og kan også fremme egne politiske initiativ. Selvhjelpsgrupper og sosiale bevegelser er eksempler på samfunnsforeninger som direkte presser på for praktiske reformer.

Bør samfunnsvitere selv aktivt gå inn for og fremme programmer for praktisk endring og sosial endring? Noen mener at sosiologi bare kan forbli objektiv hvis sosiologer forblir nøytrale i moralske og politiske spørsmål, men det er ingen grunn til å tro at forskere som unngår offentlig debatt, nødvendigvis er mer objektive i sin vurdering av sosiologiske problemer. Det er en åpenbar sammenheng mellom studiet av sosiologi og oppvåkningen av sosial bevissthet. Ingen sosiologisk erfaren person vil forbli likegyldig til ulikhetene som eksisterer i verden i dag, mangelen på sosial rettferdighet i mange situasjoner, eller mangelen på rettigheter til millioner av mennesker. Det ville være rart om sosiologer ikke tok del i praktiske aktiviteter, og det ville være ulogisk og upraktisk å prøve å hindre dem i å bruke sin sosiologiske ekspertise.

Det er nødvendig å understreke sosiologiens viktige rolle i samfunnet når det gjelder å forutse sosiale prosesser og utføre sosiologisk forskning. Prognoser i sosiologi er en metode for vitenskapelig prediksjon med varierende grad av sannsynlighet for utfall, retning eller karakter. Sosiologisk forskning er en pålitelig måte å forstå sosial virkelighet på, som lar oss forstå essensen av visse fenomener og prosesser. Det gjør det mulig for en spesialist på ethvert felt å ta hensyn til de sosiale konsekvensene av visse handlinger, øke effektiviteten til aktiviteter og redusere muligheten for og konsekvensene av feil. For å si det billedlig, tillater det "å forstå hele mekanismen i det sosiale livet, å avsløre dets hemmeligheter, å gjøre det uforståelige forståelig, det komplekse enkle, det tilfeldige naturlige."

Informasjon innhentet under sosiologisk forskning kan bidra til å løse problemer på ulike områder av menneskelig liv og aktivitet. Med dens hjelp kan du finne ut de skjulte egenskapene til sosiale fenomener og prosesser, og finne de vesentlige årsakene til dem. Den viktigste rollen sosiologisk forskning bør spille i betingelsene for dannelsen av markedsrelasjoner, økonomisk og sosialt liv, når det er nødvendig å klargjøre de drivende faktorene for utvikling og aktivitet til sosiale, etniske, demografiske samfunn, avsløre egenskapene til det sosiale. status og liv til ulike sosiale grupper, viser sosial mobilitet og differensiering av samfunnet under moderne forhold. En grundig studie av sosiologer av den nåværende tilstanden til sosiale og nasjonale relasjoner i verden, som avslører motsetninger, problemer, krisesituasjoner i interetniske relasjoner og måter å overvinne dem på, vil bidra til å vise hvordan nasjonal politikk løser problemene med å møte behovene og interessene til individuell. I dag, i systemet med sosiale relasjoner, har problemene med krise, fattigdom, ulikhet og arbeidsledighet kommet i forgrunnen. Sosiale relasjoner fikk nasjonalistiske, ideologiske og politiske overtoner. Derfor må verdiorienteringer og trekk ved den sosiale funksjonen til normer og verdier, forholdet og sammenhengen mellom sosiale og åndelige verdier også belyses. Universelle menneskelige verdier fungerer som kjernen i kulturen og grunnlaget for sivilisasjonsprosesser i samfunnet. Det er nødvendig å rettferdiggjøre typene verdier og kulturnivåer. Kulturens og sivilisasjonens enhet er grunnlaget for stabiliteten i sosial utvikling.

Ved å studere opinionen som et spesifikt fenomen av åndelig liv, danne offentlig bevissthet, vise mekanismen for sosial endring, identifisere hovedtrender og retninger for bevegelse av menneskeheten, bidrar sosiologisk vitenskap til løsningen av sosiale problemer og utviklingen av samfunnet.

Sosiologer har skapt seriøse vitenskapelige arbeider av enorm vitenskapelig og sosial betydning, inkludert forskning på sosiale konsekvenser av pågående reformer og studiet av dynamikken i samfunnets mentalitet. Sosiologiske ordbøker, lærebøker og læremidler om teoretisk sosiologi, utenlandssosiologiens historie, om ulike grener av sosiologisk kunnskap og mange andre arbeider er utgitt. Fordelen med sosiologi er at sosiologisk forskning systematisk overvåker reformens innvirkning på en person, hans sosiale status, fysiske og mentale tilstand, etc.

Den mest presserende oppgaven for sosiologi i dag er utviklingen av teoretiske og metodiske grunnlag for sosiologisk kunnskap på nivå med internasjonale vitenskapelige standarder.

Dessverre, i mange sosiologiske studier, er en person henvist til bakgrunnen og betraktes som et vedlegg til det sosiale systemet, et middel til å løse problemene i samfunnet, partiet, nasjonen. Vårt samfunn vil ta veien til velstand bare hvis fokus for dets oppmerksomhet ikke er seg selv, ikke systemet, ikke nasjonen, men personen, hans umistelige rettigheter til en verdig tilværelse: politisk, økonomisk, kulturell, åndelig. Uten dette blir ethvert samfunn eller system til en samling av frakoblede «gjennomsnittlige individer».

Sosiologi tillater ikke bare å beskrive fenomener og prosesser, men også å forklare dem, for å gi en modell av fenomenet og samfunnet som helhet. Sosiologisk analyse av prosessen i dynamikk lar oss bestemme og forutsi trender i endring og formulere utsikter for fremtiden. Wright Mills sa at bare den sosiologiske fantasien kan gi en forståelse av det komplekse forholdet mellom mennesket og samfunnet.

På denne måten var det mulig å avklare sosiologiens praktiske virkning.

konklusjoner

Dermed var det i løpet av studiet mulig å løse de oppsatte oppgavene.

I løpet av studiet ble betydningen av sosiologi som vitenskap og dens funksjoner analysert og bestemt. Sosiologi er en disiplin med viktige praktiske anvendelser. Også sosiologi studerer og forklarer mønstrene for sosial utvikling på ulike nivåer av det sosiale systemet. Blant funksjonene ble kognitiv, design, opprettelse av sosiale utviklingstjenester vurdert

Basert på kunnskap om lovene for sosial utvikling er sosiologien i stand til å bygge kort-, mellom- og langsiktige prognoser innen demografi, sosiale strukturer, urbanisering, levestandard, valgkamper, etc. Oppgaven med sosial design inkluderer utvikling av optimale modeller ikke bare for organisering av ulike sosiale fellesskap, for eksempel et arbeidskollektiv, en ny bedrift, en ny by, et politisk parti eller bevegelse, men også for ledelsen for å nå sine mål.

Det var mulig å finne ut den praktiske virkningen av sosiologi. Det er kjent at sosiologisk forskning lar oss se på den sosiale verden som en rekke kulturelle perspektiver, og dette bidrar til å eliminere ulike gruppers fordommer mot hverandre. Selvhjelpsgrupper og sosiale bevegelser er eksempler på samfunnsforeninger som direkte presser på for praktiske reformer. Sosiologi spiller en viktig rolle i samfunnet når det gjelder å forutsi sosiale prosesser og utføre sosiologisk forskning. Informasjon innhentet under sosiologisk forskning kan bidra til å løse problemer på ulike områder av menneskelig liv og aktivitet.

Liste over brukt litteratur

1.Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sosiologi. M.: Nauka, 1995.- 288 s.

.Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sosiologi. M.: Nauka, 1998.- 216 s.

.Giddens E. Sosiologi. M.: URSS, 2005.- 515 s.

.Kozhevnikova Yu Betydningen av sosiologi i det moderne samfunn. M.: Nauka, 1999. - 314 s.

.Komarov M.S. Introduksjon til sosiologi. M.: Nauka, 1994. -346 s.

.Kravchenko A.I. Sosiologi. Jekaterinburg, 1998.- 275 s.

.Kravchenko S.A., Mnatsakyan M.O., Pokrovsky N.E. Sosiologi: paradigmer og temaer. M. Nauka, 1998.- 468 s.

.Grunnleggende om anvendt sosiologi / F.E. Sheregi, M.K. Gorshkov - M. Olma-press, 1995. -235 s.

.Thompson D.L., Priestley D. Sosiologi. M.: Nauka, 1998. -282 s.

.Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi. Voronezh, 1994. -345 s.

.Russisk sosiologisk leksikon / G.V. Osipov.- M.: Nauka, 1998.-483 s.

.Rudenko R.I. Workshop om sosiologi. M.: Olma-press, 1999. - 352 s.

.Sosiologi / A.V. Mironov, V.V. Panferova, V.M. Utenkov. - M.: Nauka, 1996.-367 s.

.Sosiologi i moderne tid / K. O. Magomedov. - M.: Nauka, 1996. - 260 s.

.Yadov V.A. Nåtiden og fremtiden til teoretisk sosiologi i Russland. M.: Nauka, 1995.- 382 s.

Samfunnsvitenskap, deres klassifisering

Samfunnet er et så komplekst objekt at vitenskapen alene ikke kan studere det. Bare ved å kombinere innsatsen fra mange vitenskaper kan vi fullt ut og konsekvent beskrive og studere den mest komplekse formasjonen som finnes i denne verden, det menneskelige samfunn. Helheten av alle vitenskaper som studerer samfunnet som helhet kalles Sosiale studier. Disse inkluderer filosofi, historie, sosiologi, økonomi, statsvitenskap, psykologi og sosialpsykologi, antropologi og kulturstudier. Dette er grunnleggende vitenskaper, som består av mange underdisipliner, seksjoner, retninger og vitenskapelige skoler.

Samfunnsvitenskap, som har dukket opp senere enn mange andre vitenskaper, inkluderer deres konsepter og spesifikke resultater, statistikk, tabelldata, grafer og konseptuelle diagrammer og teoretiske kategorier.

Hele settet med vitenskaper relatert til samfunnsvitenskap er delt inn i to typer - sosial Og humanitær.

Hvis samfunnsvitenskapene er vitenskapene om menneskelig atferd, så er humaniora vitenskapen om ånden. Det kan sies annerledes, faget samfunnsvitenskap er samfunn, faget humaniora er kultur. Hovedfaget i samfunnsfag er studie av menneskelig atferd.

Sosiologi, psykologi, sosialpsykologi, økonomi, statsvitenskap, samt antropologi og etnografi (vitenskapen om folkeslag) tilhører samfunnsfag . De har mye til felles, de er nært beslektet og danner en slags vitenskapelig forening. I tilknytning til det er en gruppe andre relaterte disipliner: filosofi, historie, kunsthistorie, kulturvitenskap, litteraturvitenskap. De er klassifisert som humanitær kunnskap.

Siden representanter for nærliggende vitenskaper stadig kommuniserer og beriker hverandre med ny kunnskap, kan grensene mellom sosialfilosofi, sosialpsykologi, økonomi, sosiologi og antropologi anses som svært betingede. I skjæringspunktet deres dukker det stadig opp tverrfaglige vitenskaper, for eksempel dukket sosialantropologi opp i skjæringspunktet mellom sosiologi og antropologi, og økonomisk psykologi dukket opp i skjæringspunktet mellom økonomi og psykologi. I tillegg er det slike integrerende disipliner som juridisk antropologi, rettssosiologi, økonomisk sosiologi, kulturantropologi, psykologisk og økonomisk antropologi, historisk sosiologi.

La oss bli mer grundig kjent med spesifikasjonene til de ledende samfunnsvitenskapene:

Økonomi- en vitenskap som studerer prinsippene for organisering av menneskers økonomiske aktiviteter, forholdet mellom produksjon, utveksling, distribusjon og forbruk som dannes i ethvert samfunn, formulerer grunnlaget for den rasjonelle oppførselen til produsenter og forbrukere av varer oppførsel til store folkemasser i en markedssituasjon. I smått og stort – i det offentlige og private liv – kan ikke folk ta et steg uten å påvirke økonomiske relasjoner. Når vi forhandler om en jobb, kjøper varer på markedet, teller våre inntekter og utgifter, krever utbetaling av lønn, og til og med drar på besøk, tar vi - direkte eller indirekte - hensyn til prinsippene for økonomi.

Sosiologi– en vitenskap som studerer relasjonene som oppstår mellom grupper og samfunn av mennesker, naturen til samfunnsstrukturen, problemer med sosial ulikhet og prinsippene for å løse sosiale konflikter.

Statsvitenskap– en vitenskap som studerer fenomenet makt, spesifikke aspekter ved sosial ledelse og relasjonene som oppstår i prosessen med å utføre statlige aktiviteter.

Psykologi- vitenskapen om lover, mekanismer og fakta i det mentale livet til mennesker og dyr. Hovedtemaet for psykologisk tankegang i antikken og middelalderen er sjelens problem. Psykologer studerer stabil og repeterende atferd i individuell atferd. Fokus er på problemer med persepsjon, hukommelse, tenkning, læring og utvikling av den menneskelige personlighet. Det er mange grener av kunnskap i moderne psykologi, inkludert psykofysiologi, zoopsykologi og komparativ psykologi, sosialpsykologi, barnepsykologi og pedagogisk psykologi, utviklingspsykologi, yrkespsykologi, kreativitetspsykologi, medisinsk psykologi, etc.

Antropologi - vitenskapen om menneskets opprinnelse og utvikling, dannelsen av menneskeraser og de normale variasjonene i menneskets fysiske struktur. Hun studerer primitive stammer som har overlevd i dag fra primitive tider i de tapte hjørnene av planeten: deres skikker, tradisjoner, kultur, atferdsmønstre.

Sosial psykologi studier liten gruppe(familie, vennegjeng, idrettslag). Sosialpsykologi er en grensedisiplin. Hun ble dannet i skjæringspunktet mellom sosiologi og psykologi, og tok på seg oppgaver som foreldrene hennes ikke klarte å løse. Det viste seg at et storsamfunn ikke direkte påvirker individet, men gjennom et mellomledd – små grupper. Denne verdenen av venner, bekjente og slektninger nærmest en person spiller en eksepsjonell rolle i livene våre. Generelt lever vi i små, ikke store verdener - i et spesifikt hus, i en bestemt familie, i en bestemt bedrift osv. Noen ganger påvirker den lille verden oss enda mer enn den store. Derfor dukket det opp vitenskap, som tok det nøye og veldig seriøst.

Historie- en av de viktigste vitenskapene i systemet for sosial og humanitær kunnskap. Formålet med studien er mennesket og dets aktiviteter gjennom hele den menneskelige sivilisasjonens eksistens. Ordet "historie" er av gresk opprinnelse og betyr "forskning", "søk". Noen forskere mente at formålet med å studere historie er fortiden. Den kjente franske historikeren M. Blok protesterte kategorisk mot dette. "Selve ideen om at fortiden som sådan kan være et objekt for vitenskap er absurd."

Fremveksten av historisk vitenskap dateres tilbake til tiden med gamle sivilisasjoner. "Historiens far" regnes for å være den antikke greske historikeren Herodot, som kompilerte et verk dedikert til de gresk-persiske krigene. Dette er imidlertid neppe rettferdig, siden Herodot ikke brukte så mye historiske data som legender, legender og myter. Og arbeidet hans kan ikke betraktes som helt pålitelig. Det er mye flere grunner til å vurdere Thucydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus og Ammianus Marcellinus for å bli betraktet som historiens fedre. Disse eldgamle historikerne brukte dokumenter, sine egne observasjoner og øyenvitneskildringer for å beskrive hendelser. Alle gamle folkeslag betraktet seg selv som historiografer og aktet historien som en lærer i livet. Polybius skrev: "Leksjoner hentet fra historien fører helt sikkert til opplysning og forbereder oss på å engasjere oss i offentlige anliggender, er historien om andre menneskers prøvelser den mest forståelige eller den eneste læreren som lærer oss å modig tåle skjebnens omskiftelser."

Og selv om folk over tid begynte å tvile på at historien kunne lære påfølgende generasjoner å ikke gjenta feilene til de tidligere, ble viktigheten av å studere historie ikke omstridt. Den mest kjente russiske historikeren V.O. Klyuchevsky skrev i sine refleksjoner om historie: "Historien lærer ingenting, men straffer bare for uvitenhet om leksjonene."

Kulturologi Jeg er først og fremst interessert i kunstens verden - maleri, arkitektur, skulptur, dans, underholdningsformer og masseforestillinger, utdanningsinstitusjoner og vitenskap. Fagene for kulturell kreativitet er a) individer, b) små grupper, c) store grupper. Slik sett dekker kulturstudier alle typer assosiasjoner av mennesker, men bare i den grad det dreier seg om å skape kulturelle verdier.

Demografi studerer befolkningen - hele mengden av mennesker som utgjør det menneskelige samfunn. Demografi er først og fremst interessert i hvordan de formerer seg, hvor lenge de lever, hvorfor og i hvilket antall de dør, og hvor store folkemasser beveger seg. Hun ser på mennesket dels som et naturlig, dels som et sosialt vesen. Alle levende ting blir født, dør og formerer seg. Disse prosessene påvirkes først og fremst av biologiske lover. For eksempel har vitenskapen bevist at en person ikke kan leve mer enn 110-115 år. Dette er dens biologiske ressurs. Imidlertid lever de aller fleste til 60-70 år. Men dette er i dag, og for to hundre år siden oversteg ikke gjennomsnittlig levealder 30-40 år. Selv i dag lever mennesker i fattige og underutviklede land mindre enn i rike og høyt utviklede land. Hos mennesker bestemmes forventet levealder både av biologiske og arvelige egenskaper, og av sosiale forhold (liv, arbeid, hvile, ernæring).

3.7 . Sosial og humanitær kunnskap

Sosial kognisjon– dette er kunnskap om samfunnet. Å forstå samfunnet er en svært kompleks prosess av flere årsaker.

1. Samfunnet er det mest komplekse av kunnskapsobjektene. I det sosiale livet er alle hendelser og fenomener så komplekse og mangfoldige, så forskjellige fra hverandre og så intrikat sammenvevd at det er veldig vanskelig å oppdage visse mønstre i det.

2. I sosial kognisjon studeres ikke bare materielle (som i naturvitenskapen), men også ideelle, åndelige relasjoner. Disse forholdene er mye mer komplekse, mangfoldige og motstridende enn sammenhenger i naturen.

3. I sosial erkjennelse fungerer samfunnet både som et objekt og som et erkjennelsessubjekt: mennesker skaper sin egen historie, og de kjenner den også.

Når man snakker om det spesielle ved sosial kognisjon, bør ekstremer unngås. På den ene siden er det umulig å forklare årsakene til Russlands historiske etterslep ved å bruke Einsteins relativitetsteori. På den annen side kan man ikke påstå at alle metodene man studerer naturen på er uegnet for samfunnsvitenskap.

Den primære og elementære metoden for erkjennelse er observasjon. Men det skiller seg fra observasjonen som brukes i naturvitenskapen når man observerer stjernene. I samfunnsvitenskap angår kognisjon animerte objekter utstyrt med bevissthet. Og hvis for eksempel stjernene, selv etter mange års observasjon av dem, forblir helt uforstyrrede i forhold til observatøren og hans intensjoner, så er alt annerledes i det offentlige liv. Som regel oppdages en omvendt reaksjon på den delen av objektet som studeres, noe som gjør observasjon umulig helt fra begynnelsen, eller avbryter det et sted i midten, eller introduserer interferens i det som forvrenger resultatene av studien betydelig. Derfor gir ikke-deltakende observasjon i samfunnsvitenskap ikke tilstrekkelig pålitelige resultater. En annen metode er nødvendig, som kalles deltakerobservasjon. Det utføres ikke utenfra, ikke utenfra i forhold til objektet som studeres (sosial gruppe), men innenfra.

Til tross for all dens betydning og nødvendighet, viser observasjon i samfunnsvitenskap de samme grunnleggende mangler som i andre vitenskaper. Mens vi observerer, kan vi ikke endre objektet i den retningen som interesserer oss, regulere betingelsene og forløpet til prosessen som studeres, eller reprodusere det så mange ganger som kreves for å fullføre observasjonen. Betydelige mangler ved observasjon er i stor grad overvunnet i eksperiment.

Eksperimentet er aktivt og transformativt. I et eksperiment forstyrrer vi det naturlige hendelsesforløpet. Ifølge V.A. Stoff, et eksperiment kan defineres som en type aktivitet utført med det formål å vitenskapelig kunnskap, oppdagelsen av objektive lover og som består i å påvirke objektet (prosessen) som studeres ved hjelp av spesielle verktøy og enheter. Takket være eksperimentet er det mulig å: 1) isolere objektet som studeres fra påvirkning av sidefenomener som tilslører dets essens og studere det i sin "rene" form; 2) gjentatte ganger gjengi prosessens forløp under strengt fastsatte, kontrollerbare og ansvarlige forhold; 3) systematisk endre, variere, kombinere ulike forhold for å oppnå ønsket resultat.

Sosialt eksperiment har en rekke viktige funksjoner.

1. Det sosiale eksperimentet er av konkret historisk karakter. Eksperimenter innen fysikk, kjemi, biologi kan gjentas i forskjellige tidsepoker, i forskjellige land, fordi lovene for naturlig utvikling ikke avhenger av form og type produksjonsforhold, eller av nasjonale og historiske egenskaper. Sosiale eksperimenter som tar sikte på å transformere økonomien, nasjonalstatsstrukturen, systemet for oppdragelse og utdanning, etc., kan gi ikke bare forskjellige, men også direkte motsatte resultater i forskjellige historiske epoker, i forskjellige land.

2. Objektet for et sosialt eksperiment har en mye mindre grad av isolasjon fra lignende objekter som forblir utenfor eksperimentet og fra alle påvirkninger fra et gitt samfunn som helhet. Her er slike pålitelige isolasjonsenheter som vakuumpumper, beskyttelsesskjermer, etc., som brukes i prosessen med et fysisk eksperiment, umulige. Dette betyr at et sosialt eksperiment ikke kan gjennomføres med tilstrekkelig grad av tilnærming til «rene forhold».

3. Et sosialt eksperiment stiller økte krav til overholdelse av «sikkerhetsregler» under gjennomføringen sammenlignet med naturvitenskapelige eksperimenter, der selv forsøk utført ved prøving og feiling er akseptable. Et sosialt eksperiment på et hvilket som helst tidspunkt i forløpet har konstant en direkte innvirkning på velvære, velvære, fysisk og mental helse til personene som er involvert i den "eksperimentelle" gruppen. Undervurdering av enhver detalj, enhver feil under eksperimentet kan ha en skadelig effekt på mennesker, og ingen gode intensjoner fra arrangørene kan rettferdiggjøre dette.

4. Et sosialt eksperiment kan ikke gjennomføres med det formål å oppnå direkte teoretisk kunnskap. Å gjennomføre eksperimenter (eksperimenter) på mennesker er umenneskelig i enhver teoris navn. Et sosialt eksperiment er et fastslående, bekreftende eksperiment.

En av de teoretiske metodene for erkjennelse er historisk metode forskning, dvs. en metode som avslører betydelige historiske fakta og utviklingsstadier, som til slutt gjør det mulig å lage en teori om objektet, som avslører logikken og mønstrene for dets utvikling.

En annen metode er modellering. Modellering forstås som en metode for vitenskapelig kunnskap der forskning ikke utføres på gjenstanden som er av interesse for oss (originalen), men på dens erstatning (analog), lik den i visse henseender. Som i andre grener av vitenskapelig kunnskap, brukes modellering i samfunnsvitenskap når emnet i seg selv ikke er tilgjengelig for direkte studier (si, eksisterer ikke i det hele tatt, for eksempel i prediktive studier), eller denne direkte studien krever enorme kostnader, eller det er umulig på grunn av etiske hensyn.

I sine målsettingsaktiviteter, som historien er dannet av, har mennesket alltid strebet etter å forstå fremtiden. Interessen for fremtiden har spesielt økt i moderne tid i forbindelse med dannelsen av informasjons- og datasamfunnet, i forbindelse med de globale problemene som setter spørsmålstegn ved menneskehetens eksistens. Fremsyn kom ut på topp.

Vitenskapelig framsyn representerer slik kunnskap om det ukjente, som er basert på allerede kjent kunnskap om essensen av fenomenene og prosessene som interesserer oss og om trendene i deres videre utvikling. Vitenskapelig framsyn krever ikke absolutt nøyaktig og fullstendig kunnskap om fremtiden, eller dens obligatoriske pålitelighet: selv nøye verifiserte og balanserte prognoser rettferdiggjøres bare med en viss grad av pålitelighet.

Samfunnsvitenskap – en form for åndelig aktivitet av mennesker, retninger for produksjon av kunnskap om samfunnet.

Siden samfunnet er et komplekst og flerdimensjonalt konsept, undersøker hver av samfunnsvitenskapene et definerende område av det sosiale livet. Den mest generelle kunnskapen om samfunnet som helhet er ment å gis av vitenskaper som filosofi og sosiologi.

Eksempel på oppgave

A1. Velg det riktige svaret. Hvilken vitenskap er overflødig på listen over vitenskaper som har menneskets problem som sitt umiddelbare emne?

1) filosofisk antropologi

2) økonomi

3) sosiologi

4) sosialt

5) psykologi

Svar: 2.

Tema 7. Sosial og humanitær kunnskap

Spørsmålet om sosial kunnskaps egenart er et tema for debatt i den filosofiske tankehistorien.

Sosial og humanitær kunnskap er gjensidig gjennomtrengt. Uten en person er det ikke noe samfunn. Men en person kan ikke eksistere uten samfunnet.

Funksjoner ved humanitær kunnskap: forståelse; appellere til tekster brev og offentlige taler, dagbøker og politiske uttalelser, skjønnlitterære verk og kritiske anmeldelser, etc.; umuligheten av å redusere kunnskap til entydige, universelt aksepterte definisjoner.

Humanitær kunnskap er utformet for å påvirke en person, åndeliggjøre, transformere hans moralske, ideologiske, ideologiske retningslinjer og bidra til utviklingen av hans menneskelige egenskaper.

Sosial og humanitær kunnskap er et resultat av sosial kognisjon.

Sosial kognisjon – prosessen med å tilegne seg og utvikle kunnskap om mennesket og samfunnet.

Kunnskapen om samfunnet og prosessene som skjer i det, sammen med trekk som er felles for all kognitiv aktivitet, har også betydelige forskjeller fra kunnskapen om naturen.

Funksjoner ved sosial kognisjon

1. Kunnskapens emne og objekt faller sammen. Det sosiale livet er gjennomsyret av menneskets bevissthet og vilje, det er i hovedsak subjekt-objektivt og representerer i det hele tatt en subjektiv virkelighet. Det viser seg at subjektet her erkjenner subjektet (kognisjon viser seg å være selverkjennelse).

2. Den resulterende sosiale kunnskapen er alltid forbundet med interessene til individuelle kunnskapsfag. Sosial kognisjon påvirker direkte folks interesser.

3. Sosial kunnskap er alltid lastet med evaluering;. Naturvitenskapen er instrumentell tvers igjennom, mens samfunnsvitenskapen er sannhetens tjeneste som verdi, som sannhet; naturvitenskap er «sinnets sannheter», samfunnsvitenskap er «hjertesannheter».

4. Kompleksiteten til kunnskapsobjektet - samfunnet, som har en rekke ulike strukturer og er i konstant utvikling. Derfor er etableringen av sosiale lover vanskelig, og åpne sosiale lover har en sannsynlighet. I motsetning til naturvitenskap, gjør samfunnsvitenskap spådommer umulige (eller svært begrensede).

5. Siden det sosiale livet endrer seg veldig raskt, kan vi i prosessen med sosial kognisjon snakke om etablerer kun relative sannheter.

6. Muligheten for å bruke en slik metode for vitenskapelig kunnskap som eksperiment er begrenset. Den vanligste metoden for sosial forskning er vitenskapelig abstraksjon. Tenkingens rolle er ekstremt viktig i sosial kognisjon.

Den riktige tilnærmingen til dem lar oss beskrive og forstå sosiale fenomener. Dette betyr at sosial kognisjon må baseres på følgende prinsipper.

– vurdere sosial virkelighet i utviklingen;

– studere sosiale fenomener i deres forskjellige sammenhenger og gjensidig avhengighet;

– identifisere det generelle (historiske mønsteret) og det spesifikke i sosiale fenomener.

Enhver kunnskap om samfunnet av en person begynner med oppfatningen av virkelige fakta om økonomisk, sosialt, politisk, åndelig liv - grunnlaget for kunnskap om samfunnet og folks aktiviteter.

Vitenskapen skiller følgende typer sosiale fakta.

For at et faktum skal bli vitenskapelig, må det være det tolke(Latin interpretatio – tolkning, forklaring). Først av alt er faktum brakt inn under et eller annet vitenskapelig konsept. Deretter studeres alle de essensielle fakta som utgjør hendelsen, så vel som situasjonen (settingen) der den skjedde, og de forskjellige sammenhengene mellom det faktum som studeres og andre fakta spores.

Dermed er tolkningen av et sosialt faktum en kompleks flertrinnsprosedyre for tolkning, generalisering og forklaring. Bare et tolket faktum er et virkelig vitenskapelig faktum. Et faktum som bare presenteres i beskrivelsen av dets egenskaper er bare råstoff for vitenskapelige konklusjoner.

Assosiert med den vitenskapelige forklaringen på faktum er dens karakter, som avhenger av følgende faktorer:

- egenskapene til objektet som studeres (hendelse, faktum);

- korrelasjon av objektet som studeres med andre, en ordinal eller med et ideal;

– kognitive oppgaver satt av forskeren;

– personlig stilling til forskeren (eller bare en person);

– interesser til den sosiale gruppen som forskeren tilhører.

Eksempel på oppgaver

Les teksten og fullfør oppgavene C1‑C4.

"Spesifisiteten til erkjennelsen av sosiale fenomener, spesifisiteten til samfunnsvitenskapen bestemmes av mange faktorer. Og kanskje den viktigste blant dem er samfunnet selv (mennesket) som et kunnskapsobjekt. Dette er strengt tatt ikke et objekt (i ordets naturvitenskapelige betydning). Faktum er at det sosiale livet er gjennomsyret av menneskets bevissthet og vilje, det er i hovedsak subjekt-objektivt og representerer i det hele tatt en subjektiv virkelighet. Det viser seg at subjektet her erkjenner subjektet (kognisjon viser seg å være selverkjennelse). Dette kan imidlertid ikke gjøres ved hjelp av naturvitenskapelige metoder. Naturvitenskap omfavner og kan mestre verden bare på en objektiv (som en objekt-ting) måte. Den tar egentlig for seg situasjoner der objektet og subjektet så å si er på hver sin side av barrikadene og derfor er så å skille. Naturvitenskap gjør emnet til et objekt. Men hva betyr det å gjøre et subjekt (en person, tross alt, i siste instans) til et objekt? Dette betyr å drepe det viktigste i ham - sjelen hans, gjøre ham til en slags livløs plan, en livløs struktur.<…>Subjektet kan ikke bli et objekt uten å slutte å være seg selv. Subjektet kan bare bli kjent på en subjektiv måte - gjennom forståelse (og ikke en abstrakt generell forklaring), følelse, overlevelse, empati, som fra innsiden (og ikke løsrevet, fra utsiden, som i tilfellet med et objekt) .<…>

Det som er spesifikt i samfunnsvitenskapen er ikke bare objektet (subjekt-objekt), men også subjektet. Overalt, i enhver vitenskap, er lidenskaper i full gang uten lidenskaper, følelser og følelser er det ingen og kan ikke være en menneskelig søken etter sannhet. Men i samfunnsfag er deres intensitet kanskje den høyeste» (Grechko P.K. Samfunnsfag: for de som kommer inn på universiteter. Del I. Samfunn. Historie. Sivilisasjon. M., 1997. s. 80–81.).

C1. Basert på teksten, angi hovedfaktoren som bestemmer spesifikasjonene for erkjennelse av sosiale fenomener. Hva er, ifølge forfatteren, egenskapene til denne faktoren?

Svar: Hovedfaktoren som bestemmer spesifikasjonene ved erkjennelse av sosiale fenomener er objektet - samfunnet selv. Kunnskapsobjektets trekk er forbundet med samfunnets særegenhet, som er gjennomsyret av menneskets bevissthet og vilje, som gjør det til en subjektiv realitet: subjektet kjenner subjektet, dvs. kunnskap viser seg å være selverkjennelse.

Svar: Ifølge forfatteren ligger forskjellen mellom samfunnsvitenskap og naturvitenskap i forskjellen i kunnskapsobjektene og dens metoder. I samfunnsvitenskapen faller kunnskapsobjektet og emnet sammen, men i naturvitenskapen er de enten skilt eller vesentlig forskjellige er en monologisk kunnskapsform: intellektet betrakter en ting og snakker om det kunnskapsform: emnet som sådan kan ikke oppfattes og studeres som en ting, fordi han som subjekt ikke kan bli stemmeløs mens han forblir et subjekt; i samfunnsvitenskap utføres kunnskap som innenfra, i naturvitenskap – utenfra, løsrevet, ved hjelp av abstrakte generelle forklaringer.

C3. Hvorfor tror forfatteren at i samfunnsvitenskap er intensiteten av lidenskaper, følelser og følelser høyest? Gi din forklaring og, basert på kunnskap om samfunnsvitenskapelig kurs og fakta om det sosiale livet, gi tre eksempler på "emosjonaliteten" ved erkjennelse av sosiale fenomener.

Svar: Forfatteren mener at i samfunnsvitenskapen er intensiteten av lidenskaper, følelser og følelser den høyeste, siden her er det alltid en personlig holdning fra subjektet til objektet, en vital interesse for det som læres. Som eksempler på "emosjonaliteten" ved erkjennelse av sosiale fenomener kan følgende nevnes: tilhengere av republikken, som studerer statens former, vil søke bekreftelse på fordelene ved det republikanske systemet fremfor det monarkiske; monarkister vil være spesielt oppmerksomme på å bevise manglene ved den republikanske styreformen og fordelene til den monarkiske; Den verdenshistoriske prosessen har vært betraktet i vårt land i lang tid fra synspunktet om klassetilnærming mv.

C4. Spesifisiteten til sosial kognisjon, som forfatteren bemerker, er preget av en rekke trekk, hvorav to avsløres i teksten. Basert på dine kunnskaper om samfunnsvitenskapelig kurs, angi tre trekk ved sosial kognisjon som ikke gjenspeiles i fragmentet.

Svar: Som eksempler på trekk ved sosial kognisjon kan følgende nevnes: erkjennelsesobjektet, som er samfunnet, er komplekst i sin struktur og er i konstant utvikling, noe som gjør det vanskelig å etablere sosiale lover, og åpne sosiale lover er sannsynlighetsovervekt. i naturen; i sosial kognisjon er muligheten for å bruke en slik metode for vitenskapelig forskning som eksperiment begrenset; i sosial kognisjon er tenkningens rolle, dens prinsipper og metoder (for eksempel vitenskapelig abstraksjon) ekstremt viktig; Siden det sosiale livet endrer seg ganske raskt, kan vi i prosessen med sosial erkjennelse snakke om å etablere bare relative sannheter, etc.