"ET PERSONS TALEKULTUR ER ET SPEIL AV HANS ÅNDELIG LIV"
Kommunal utdanningsinstitusjon
"Videregående skole nr. 31",
Komsomolsk-on-Amur
Artikkelen avslører den primære betydningen av språkkultur i den åndelige og moralske utviklingen og utdanningen til elever. Kjennskap til de opprinnelige kulturelle verdiene til folkene som bor i Russland, bidrar til dannelsen av ikke bare moralske verdier, men også til utviklingen av studentenes språklige kultur.
Åndelig og moralsk utvikling, språklig kultur.
Den åndelige og moralske utviklingen og utdanningen til studenter er hovedoppgaven til det moderne utdanningssystemet og representerer en viktig komponent i den sosiale orden for utdanning. Utdanning spiller en nøkkelrolle i den åndelige og moralske konsolideringen av det russiske samfunnet. "Fødrelandet, dets historie," skrev akademiker Dmitry Sergeevich Likhachev, "er grunnlaget som alene veksten av den åndelige kulturen i hele samfunnet kan finne sted." Samfunnet er bare i stand til å sette og løse store nasjonale problemer når det har et felles system med moralske retningslinjer. Og det er disse retningslinjene der de bevarer respekten for den opprinnelige kulturen og originale kulturelle verdier, for minnet om deres forfedre, for hver side av vår nasjonale historie, for morsmålet. Tilbake på 1100-tallet kompilerte og kalte prins Vladimir Monomakh "Teachings" de første skrevne atferdsreglene, som spesielt sa: "Ikke gå forbi en person uten å hilse på ham, men si et vennlig ord til alle når du møtes. .”.
«Språk er sjelen til folket. Språk er levende kjød... følelser, tanker.» Disse ordene tilhører den store poet-pedagogen, reformatoren av det kasakhiske språket Abai. Og den russiske poeten Pyotr Andreevich Vyazemsky definerte språkets rolle i folkets åndelige liv:
Språket er folkets bekjennelse,
Hans natur høres i ham,
Hans sjel og liv er kjære...
Språk er en integrert del av den generelle kulturen til et folk. Tale tjener som en levende og, som regel, umiskjennelig karakteristikk av det kulturelle og åndelige nivået til alle. Elevene bekrefter umiskjennelig det som er sagt om språk med ordtak: Tungen mater hodet. Uten en tunge og klokken er stum. Et halt ord er en halt tale. Den som taler, sår; Den som lytter samler. Et ord treffer som en pil.
«Et folks språk er den beste, aldri falmende og alltid blomstrende blomsten i hele dets åndelige liv... Hele folket og hele deres hjemland er åndeliggjort i språket; i den forvandles folkeåndens skapende kraft til tanker, til bilde og lyd, himmelen i moderlandet, dets luft..., dets åkre, fjell og daler... Men i det lyse, gjennomsiktige dyp av folkets språk ikke bare hjemlandets natur gjenspeiles, men også hele historien til folkets åndelige liv "- disse ordene tilhører Konstantin Dmitrievich Ushinsky. La oss lese uttalelsen til Erasmus av Rotterdam, en renessansehumanist, teolog og nederlandsk forfatter: "Språk er den beste formidleren for å etablere vennskap og harmoni." Og her er ordene til den store Leo Tolstoj: «Ordet er en stor ting. Flott, for med et ord kan du forene mennesker, med et ord kan du skille dem... Pass deg for et slikt ord som skiller mennesker.» "Hva tror du alle disse ordtakene til store mennesker har til felles? Hvilken ugjendrivelig konklusjon fører visdommen akkumulert over århundrer av menneskehetens beste sinn til?» – Jeg stiller disse spørsmålene til elevene mine. Alle svarene koker ned til én ting: Språk har til enhver tid vært ansett som den viktigste åndelige skatten til ethvert folk.
Landets natur og folkets historie, reflektert i den menneskelige sjelen, ble uttrykt i ord. Mannen forsvant, men ordet han skapte forble en udødelig og uuttømmelig skattkammer for folkespråket...
Språk er både gammelt og evig nytt!
Ord kan forhindre døden
Ord kan bringe de døde til live...
Språket er den mest levende, mest omfattende og varige forbindelsen, som forbinder de utdaterte, levende og fremtidige generasjonene til et folk til én stor, historisk, levende helhet. Når jeg jobber med ordtak og ordtak, tilbyr jeg 6. klasse følgende oppgave: å tegne et portrett av folket, men ikke med maling, men med ordtak, det vil si hvilke egenskaper som er verdsatt av folket og hvilke som blir fordømt. Introduserer kasakhiske ordtak til klassekamerater: et diamantblad er en kamerat i krig, et vennlig ord er en kamerat i både krig og fest; vennlighet kommer fra hjertet, ondskap kommer fra styrke; tabeller, vil fattigdom forløse sjeler med sjenerøsitet - studenter legger merke til godheten, adelen og den åndelige sjenerøsiteten til det kasakhiske folket. Aserbajdsjanere lærer å være gjestfrie, å behandle barn med vennlighet, å ha åndelig renhet: et hus uten gjest er en mølle uten vann; barnets ønske er sterkere enn rekkefølgen til padishah; alle en persons problemer kommer fra hans tunge; en venn ser i ansiktet, og en fiende ser på føttene hans. Ingush og kirgisiske ordtak krever respekt for eldste: et hus der det er gamle mennesker er et rikt hus; Hvis du ærer din far og mor, vil du få ære fra din sønn. Tatarene snakker om viktigheten av tålmodighet og vennlighet: bunnen av tålmodighet er rent gull; edelstenen ligger ikke på bakken; det er en sjel - det er håp. Hver nasjon snakker sitt eget språk, men visdommen er den samme – vi kommer til denne konklusjonen på slutten av samtalen.
Aktive aktiviteter i 5. klasse: «Hjerteord», «Ærlige ord», «Vi er venner med gode ord», «Gi en god gjerning og et godt ord», «Vi vet hvordan vi skal kommunisere» - ga mulighet til å snakke om tradisjonen med et vennlig ord. Elevene snakket om hvor mange gode ord som er testamentert til oss av våre forfedre kan helbrede og forsone, trøste og varme, instruere og redde. Barna kalte med stor stolthet ordene foreldrene deres forteller dem, og la merke til betydningen deres - de gir en person selvtillit og beroliger samvittigheten. Ordet i hverdagen har sine egne regler. Vår samtidige, Moskva-presten far Artemy Vladimirov, skrev om dem veldig nøyaktig i boken "Livets lærebok".
«Regel én: tenk hva du sier. Med andre ord, vei i tankene dine ordet som er på tuppen av tungen din. Tenk nøye, og så er det bare å snakke. Og noen ganger vil du ikke angre.
Regel to: ikke si det du ikke mener. Ikke vær svikefull, ikke vær svikefull. Det er bedre å tie enn å fortelle en løgn.
Regel tre: ikke si alt du tenker. Denne regelen anbefaler å vurdere samtalepartneren og hans sinnstilstand korrekt. Vil det du har å si gagne ham? Trenger han å høre din mening om dette spørsmålet? Vil du ikke gi bort andres hemmelighet med ditt uforsiktige ord? Med et ord, ikke si alt du tenker."
Da de studerte verkene til Alexander Sergeevich Pushkin i 8. klasse, utforsket elevene med suksess de åndelige inspirasjonskildene til dikteren, og også med eksempler fra verkene til den store dikteren kunne bevise at Alexander Sergeevich mestret det russiske språket som et unikt instrument. Arven fra Genius lærer skolebarn riktig russisk tale (både muntlig og skriftlig), fremmer manifestasjonen av dens lyse uttrykksevne, fyller på ordforrådet, gjør studenten mer selvsikker når han kommuniserer med voksne, gir en smak for god korrekt tale, fordi en persons talekultur er et speil av hans åndelige liv.
«Ta vare på språket vårt! Vårt vakre russiske språk!.. Det er umulig å tro at et slikt språk ikke ble gitt til et stort folk! Forfatteren så ut til å ha forutsett vår tid, da spørsmålet om å bevare det russiske språket får en så storstilt karakter. Den yngre generasjonen finner det allerede vanskelig å oppfatte verkene til klassikerne i russisk litteratur, og visker ut grensen mellom Akunin og Tsjekhov, Dontsova og Pushkin. Det er grunnen til at forfattere og poeter, publisister og lingvister i sine verk ikke bare krever ren tale, men også gir praktiske råd til sine lesere. Elever i 10. klasse deler sine tanker om hvordan artikkelen «Tanker om ord» sier at det er nødvendig å beskytte språket mot tilstopping, for å huske at ordene vi nå bruker vil tjene i mange århundrer etter oss til å uttrykke ideer og tanker som fortsatt er ukjente for oss, for å skape nye poetiske kreasjoner utover vår forutsigelse. De berømte "Letters to Youth" av Dmitry Sergeevich Likhachev fortjener spesiell beundring. Tiendeklassinger deler sine inntrykk. En russisk litteraturkritiker snakker med dyp smerte om det russiske språket, og bemerker at folk ikke overvåker renheten i talen deres og fyller den med unødvendige ord. Og språket, ifølge akademikeren, forener folket, nasjonen. «...Du må lære å snakke og skrive hele tiden. Språk er det mest uttrykksfulle en person har, og hvis han slutter å ta hensyn til språket sitt og begynner å tenke at han allerede har mestret det tilstrekkelig, vil han begynne å trekke seg tilbake. Du må hele tiden overvåke språket ditt – muntlig og skriftlig.» Dermed er språket vårt en kritisk del av ikke bare vår oppførsel, men også vår personlighet, vår sjel og sinn.
"En gang besøkte en viss adelig person klosteret og fant ut at innbyggerne levde veldig dårlig, og nektet seg selv de nødvendige tingene. Den adelige besøkende snakket med beklagelse om dette i en samtale med abbedissen og tilbød en stor donasjon for å forbedre søstrenes materielle liv. Men abbedissen protesterte:
Søstrene til dette klosteret, takk Gud, trenger ikke dine skatter, siden hver av dem har nok av sine egne skatter.
Hvor er disse skattene?
De beholder disse skattene i sine hjerter.
Den besøkende tenkte seg om et øyeblikk og spurte så:
Hva er den mest verdifulle skatten til søstrene til klosteret ditt?
Abbedissen svarte og tenkte også:
Hver persons mest dyrebare skatt er talegaven. Dette er avtrykket av guddommelighet; dette er et tegn på at den som har denne gaven ikke er et jordisk vesen, men et himmelsk.
Men jeg la merke til at nonner bruker denne gaven svært lite.
Ja," fortsatte Elizabeth, "fordi det er en skatt." Fortell meg, hva ville skje med rikdommen din hvis du begynte å vilkårlig og tankeløst spre den til venstre og høyre? Hva ville skje med den dyre kjolen din, som du begynte å bruke uforsiktig og uforsiktig til enhver jobb og i all slags vær? Det samme er talegaven. Hvis vi bruker det uforsiktig og urimelig, vil det snart miste sin mening og all mening. Tvert imot, når hver perle tas ut av skattkammeret med tilbørlig oppmerksomhet og forsiktighet, og når disse perlene, disse perlene blir delt ut til de trengende med passende forsiktighet, da er denne skatten av stor betydning og tar aldri slutt.»
Bibliografi:
1. Språket mitt er min venn: Materialer for utenomfaglig arbeid på russisk språk: En manual for lærere. – M.: Utdanning, 1988
2. Opprinnelse. Lærebok for 4. klasse ved allmenne utdanningsinstitusjoner, 2. utgave, 2014.
3. "Brev til ungdom".
4. "Og aksepter utfordringen ... Separasjon fra ditt opprinnelige ord er ensbetydende med separasjon fra historien." Litterær avis. – 2007.- nr. 24
Komposisjon
Jeg tror at uten respekt, uten kjærlighet til ens opprinnelige ord, kan det verken være åndelig kultur eller talekultur. Det vitner om den generelle utviklingen til individet, graden av hans engasjement i den åndelige rikdommen til hans innfødte folk og arven til hele menneskeheten. Jeg kan med sikkerhet si at grunnlaget for språklig kultur er leseferdighet, det vil si overholdelse av allment aksepterte litterære normer ved bruk av leksikalske, fonetiske, morfologiske, syntaktiske og stilistiske språkmidler.
I tillegg er jeg overbevist om at talen ikke bare skal være korrekt, men også leksikalsk rik og syntaktisk mangfoldig. For å oppnå dette må du lytte til levende tale, bruke ordbøker, lese politisk, kunstnerisk og vitenskapelig litteratur med omtanke, samtidig som du tar hensyn til bruken av individuelle ord, spesielt vellykkede utsagn, og konstruksjonen av setninger. Jeg mener at du aktivt må utvikle talen din og lære å uttrykke dine egne tanker muntlig og skriftlig, korrigere deg selv, strukturere og omorganisere det som blir sagt, se etter de beste og mest nødvendige uttrykksmulighetene. Jeg er ikke enig i forfatterens presentasjon av tanker i alt. Tross alt bør oversettelsens språklige analfabetisme vurderes ikke bare i forhold til det russiske språket, men også til andre språk. Det er trist å innrømme at den eneste konstante komponenten i oppførselen til millioner av mennesker i landet vårt kan kalles "fellesfond"-kulturen. Umerkelig har nå fengselsslang kommet inn i språket til tenåringer og studenter, som i seg selv ikke er et så uskyldig fenomen. Dessverre er det allerede blitt vanlig kjent i media, i taler fra varamedlemmer og høye embetsmenn, og er inkludert i familier og husholdninger, arbeidsgrupper og partier. Dette bekymrer meg mest. Og hvem skal ta seg av den virkelige gjenopplivingen av det ukrainske språket, hvis ikke staten?
Jeg tror at nå bare vi kan bevare de åndelige skattene som vi har arvet fra tidligere generasjoner, og gi dem videre til våre etterkommere, uten å avbryte nasjonens kode, som bestemmer dens identitet og originalitet. Og uansett hvilke truende prosesser som skjer med språket vårt, tror jeg ikke at de er irreversible. Som lingvister bemerker, er en av de vesentlige indikatorene på menneskelig adel talekulturen - ikke bare et språklig konsept, men også et pedagogisk, psykologisk, estetisk og etisk konsept.
Spesielt viktig er tonen i samtalen, evnen til å lytte til en annen og støtte temaet på en betimelig og hensiktsmessig måte. Høflighet og oppmerksomhet er de grunnleggende kravene til språketikett. En høflig hilsen, et edelt håndtrykk, en avslappet, ikke-påtrengende samtale er en vinn-vinn-situasjon. Baksnakking, hykleri, manglende evne til å lytte til samtalepartneren, tvert imot, forårsaker bare nervøsitet og ødelegger stemningen ...
Vi kan snakke mye om magien i ordene og talekulturen. Men disse konseptene, disse rare tingene er like gamle som menneskene selv. La oss si at relaterte appeller også fortjener en egen diskusjon. Tradisjonelt, i Ukraina, kalte barn foreldrene sine for «du», noe som ble diktert av høy respekt for menneskene nærmest dem. Mange verbale hilsener har kommet inn i vårt daglige liv, men våre forfedre var mer forsiktige med dem og brukte i hvert tilfelle ikke hele arsenalet. Om morgenen, lunsjtid eller kveld ble det kun konsumert de som tilsvarte en viss tid. Det samme gjaldt antall personer, deres alder, kjønn, til og med sosial klasse. For eksempel, når en enstøing hilste på flere personer, brukte han absolutt flertallsformen: "Hei!" eller "God helse til deg!" Det er også et kort, men overraskende varmt ord "takk" i språket vårt. Hvor ofte gir vi det til andre? Dessverre ikke.
De beste formene for hilsener og adresser for daglig kommunikasjon, dyrket gjennom århundrer og fast i hverdagen, er ikke et vanlig menneskelig innfall, og enda mer, ikke tomme fraser. Dette er vår hverdagsetikett, vår kultur, relasjoner og til syvende og sist vår helse - fysisk og åndelig. Dette er vår livsstil...
Men hva med oss, den yngre generasjonen, som går inn i et selvstendig liv på begynnelsen av det tredje årtusen? I kaoset av dårlig oppførsel og mangel på kultur, inkludert språk. I en verden dominert av uvitenhet, uhøflighet, følelsesløshet. Og hvor irriterende det er - i en verden hvor mange av mine jevnaldrende vokser opp til å være gjerrige med hengivenhet og et varmt ord, viker unna rikdommen i morsmålet sitt, er fornøyd med Surzhik, andres ord, glemmer å høflig si hei og hjertelig takk. Hvilken utgang? Vi trenger å lære oss selv og lære andre, siden "...uten respekt, uten kjærlighet til det innfødte ordet, kan det verken være omfattende menneskelig utdanning eller åndelig kultur" (Vasily Sukhomlinsky).
Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor
Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.
Lagt ut på http://www.allbest.ru
"Språk er et speil av menneskelig kultur"
Hver av oss lærer om verden: noen synes det er vanskeligere, andre synes det er lettere, noen vokser opp raskere, andre saktere. Men uansett kan ingen av oss klare oss uten morsmålet vårt, uten de enkleste ord og uttrykk.
Det er mange forskjellige språk i verden, ettersom det er mange nasjonaliteter. Alle mennesker i verden har sitt eget språk. Russere har et flott og mektig russisk språk. Britene har engelsk. I Ukraina snakker de ukrainsk. Det er også språk: arabisk, tysk, spansk, fransk. Det finnes forskjellige språk, men forskjellige folk i verden har sitt eget morsmål. For meg er morsmålet mitt udmurt. Jeg er stolt av dette fordi jeg bor i Udmurtia.
Språk er en hel verden. Fra tidlig barndom lærer vi om verden. Først bare av nysgjerrighet, og så av nødvendighet, for å finne min plass i den. Hver person står overfor en slags problem i livet sitt. Ethvert problem må først og fremst formuleres i ord. Evnen til å uttrykke tankene dine korrekt i ord er ikke en lett oppgave. Selv i vanlig samtale må taleren kunne uttrykke tankene sine på en slik måte at lytteren forstår den deretter. En dårlig uttrykt tanke er ikke bare en manglende evne til å snakke, men også en manglende evne til å tenke. Derfor kan vi si at språk er talekulturen.
Språk, som talekultur, inntar en viktig plass i menneskelig aktivitet, og lar en studere vitenskap, moral og skikker, og engasjere seg i politikk og kunst. En person med talekultur er en person som vet hvordan han skal uttrykke tankene sine klart og tydelig. En persons ferdigheter i talekultur er en indikator ikke bare på et høyt nivå av intellektuell og åndelig utvikling, men også en indikator på faglig egnethet for mennesker i ulike yrker. Talekultur er viktig for alle som på grunn av arbeidets natur er knyttet til mennesker, underviser, utdanner og driver forretningsforhandlinger. språkkultur åndelig
Mye avhenger av hva en person sier. Hvis en person vet hvordan han skal uttrykke tankene sine, er det mye lettere for ham å kommunisere med andre. Når en person snakker kompetent, er det mye mer interessant å kommunisere med ham. Talekultur viser hvor utdannet en person er. I dag bruker folk veldig ofte uanstendig språk, de vil tjene autoritet ved å gjøre dette, og legger ikke merke til hvor stygt det er.
Hver person må mestre kommunikasjonskunsten, siden suksess i livets personlige og profesjonelle sfærer avhenger av hans kommunikasjonsnivå.
Så språk er et speil av menneskelig kultur. Ordet kultur refererer oftest til nivået av menneskelig utvikling. Kultur kan også bety graden av åndelig utvikling av en person og nivået på hans oppvekst. En person bør også utvikle åndelig kultur, innpode en kjærlighet til skjønnhet, besøke museer oftere og bare se på vakre ting.
Svært ofte sier de om en person at han er kultivert eller omvendt. Hver person vurderer den andre på sin egen måte, basert på sin egen forståelse av kulturbegrepet. Etter min mening er en kulturperson en person som følger allment aksepterte standarder for atferd: høflig, punktlig, følsom, klar til å hjelpe, beskjeden, human. Beskjedenhet bidrar til å beskytte deg selv og andre mot arroganse og urettferdighet. Samtidig er det umulig å forestille seg kultur uten evnen til å kommunisere og forholde seg til etiske standarder. En person bør heller ikke glemme å følge oppførselsreglene, siden han bor blant mennesker. Dette må selvfølgelig læres gjennom hele livet.
Først og fremst tror jeg at hovedkriteriene for en kulturperson inkluderer kunnskap om morsmålet. Tross alt, uten respekt, uten kjærlighet til ens opprinnelige ord, kan det verken være åndelig kultur eller talekultur.
Og avslutningsvis vil jeg si at jeg elsker og respekterer foreldrene mine veldig mye. Fordi de ga meg liv, formet meg som person, lærte meg å tro på Gud og holde fast ved våre skikker og tradisjoner, bevare kulturen vår. Men jeg har fortsatt mange steg å overvinne for å bli en kulturperson. Jeg trenger fortsatt å lære mye for å bli et kulturmenneske.
Skrevet på Allbest.ru
Lignende dokumenter
Analyse av forholdet mellom kulturer og språk i dagens moderne verden. Spredning av det engelske språket. Kultur i engelsktalende land (Storbritannia, USA, Australia, New Zealand, Canada, India). Språket som et kulturspeil.
kursarbeid, lagt til 24.05.2014
Kulturbegrepet og tilnærminger til studiet. Grunnleggende begreper i kulturstudier. Språk og kultursymboler. Kulturbilde av verden. Rollen til den politiske faktoren i dannelsen av russisk kultur. Essensen av det eurasiske konseptet. Det moderne samfunnets kultur.
test, lagt til 13.05.2015
Kultur. Kulturologi er vitenskapen om kultur, om mening. Den menneskelige kulturens verden. Materiell kultur. Kulturens språk. Religion. Kunst. gresk kultur. romersk kultur. Antikken. Middelalderen. Opplysningstiden. Karakteristiske trekk ved kulturen.
sammendrag, lagt til 17.03.2007
Forvrengning av russisk språk og tale i prosessen med kommunikasjon på Internett. Logisk tydelig billedlig tale som en indikator på mental utvikling. Dannelse av personlighetskultur gjennom språktilegnelse. Nivåer av talekultur, modell for dannelsen.
presentasjon, lagt til 13.12.2011
Kjennetegn på hovedtrekkene i gammel russisk kultur. Utviklingen av hedendom i det gamle Russland, bakgrunnen for at Russland adopterte kristendommen. Gammelt russisk språk som et produkt av flere hundre år gammel historie. Funksjoner ved utviklingen av smedarbeid, arkitektur, ikonmaleri.
sammendrag, lagt til 30.08.2012
Typologi av kulturelle tegnsystemer: naturlig, funksjonell, ikonisk, konvensjonell og verbal. Verbal illusjonisme i moderne kultur; språk som et middel for tenkning og kommunikasjon. Teksttolkning og sekundære modelleringssystemer.
sammendrag, lagt til 18.03.2011
Dannelse av nasjonal kultur. Genesis av massekultur. Universaliteten til massemedier. Berikelse og utvikling av den menneskelige åndelige verden. Globale måter å distribuere grunnleggende kulturprodukter på. Utviklingen av sosiale idealer.
sammendrag, lagt til 30.01.2012
Språk som kommunikasjonsmiddel. Symboler, myter og tegn (skrevet) er metoder for å overføre og bevare informasjonsverdier. Språk som hovedverktøy for erkjennelse og mestring av omverdenen. Veien fra den virkelige verden til et konsept og uttrykket av dette konseptet i ord.
abstrakt, lagt til 06.05.2015
Kulturologisk begrep om menneskelig opprinnelse. Dannelsen av kultur og tidlige former for utvikling. Materiell og åndelig kultur i det primitive samfunnet. Stadier av utvikling av materiell og åndelig kultur i Egypt. Menneskets plass i religion og kunst.
jukseark, lagt til 04/04/2011
Fremveksten av kultur som kommunikasjons primære rolle. Gamle bevis på eksistensen av menneskelig kultur. Tidlige stadier av kulturdannelse. Språkbegreper i kulturene i det gamle nære østen. Antropogenese og forutsetninger for utvikling av kultur.
Hvilket svaralternativ angir riktig alle tallene som skal erstattes med komma i setningen? 1) 1) 1, 2, 3 2) 2) 1, 3 3) 3) 2, 3, 4 4) 4) 1, 2, 4 Fiskebåter (1) trukket i land (2) dannet en lang rekke med mørke kjøl (3) som minner om (4) fjellryggene til enorme fisker.
I hvilken setning kan den underordnede delen av en kompleks setning ikke erstattes av en egen definisjon uttrykt av participialfrasen A1A1 1) I de siste tiårene av det 20. århundre dukket det opp mange fantastiske verk i russisk litteratur om tenåringer, som selv i dag ikke forlater leseren likegyldig. 2) Det er to kjente oversettelser av Burns ballade «John Barleycorn», som er basert på en gammel folkesang. 3) Sytti historier og noveller ble skapt av E. Poe, som hadde en enorm innflytelse på utviklingen av all verdenslitteratur og på arbeidet til mange forfattere. 4) Drivkraften for opprettelsen av romanen "Robinson Crusoe" var et essay som fortalte om skjebnen til en engelsk sjømann - Alexander Selkirk. 2
I hvilken setning KAN den underordnede delen av en kompleks setning IKKE erstattes med en egen definisjon uttrykt med en delsetningsfrase. 1) Media, spesielt TV, påvirker antall talefeil folk gjør. 2) Vi må elske og bevare slike eksempler på det russiske språket som vi har arvet fra førsteklasses ordsmeder. 3) Folkenes beste skikker, som inneholder visdom og vennlighet, lever fortsatt i dag. 4) Folkets språk er et fenomen, en arv som vi ikke har rett til å neglisjere.
Partisipp dannes fra stammen til presens verb ved å legge til suffikser Hvordan dannes presens partisipp? (I C PR.)-USCH-, -YUSCH- (II C PR.)-ASCH-, -BOKS- SPILL – YUT CH. NAST. TID 3 l. Presenterende partisipp tid N - r: SPILLER KLIM tett - yut view - yat Passive partisipp tilstede. gang N - r: STENGT SYNLIG (I sp.) -om-, -em- (II sp.) -im- Gjenta!
Preteritum partisipp er dannet fra stammen av infinitiv av verbet (eller stammen av preteritum verb) ved hjelp av suffikser Hvordan dannes partisipp? Gjenta! Bygg - t, bjeff - l Fortell - t, regn - del - l Aktive partisipp N - r: bygget, bjeffet Passive partisipp N - r: fortalt, beregnet, delt - VSH -, - Sh - - NN -, - T - Hvis på - IT, så - ENN -
1) TORTURE... FORGANGLIGE MENNESKER, 2) SÅ SNØ, 3) VEIKT SVAR, 4) KA... FORGANGLIG PERSON, 5) FORGANGLIG... PRODUKT, 6) GUTT... HUND, 7) HENGELAMPE, 8 ) EN SPRENGT STEMME, 9) EN PUSTENDE MANN I RØKELSE, 10) EN SMERTEfull stikkende BIE. Test Omskriv ved å sette inn de manglende bokstavene. Merk tallene på ordene der A (Z) er skrevet. 1, 5, 8, 9, 10
Finn enkeltpartisipp, partisipp og et definert substantiv, og understrek dem som deler av setningen. Og det beste av det beste kommer til meg: en solstråle som trenger inn gjennom nålene til... nøklene, et ungt gresstrå som stikker ut mellom platene til samme (n, nn) s... sl ..zinka. (N. Aseev) Hvilken oppgave? NAVN, / PARTISIPP + AVHENGIGE ORD/, ……
Det er uakseptabelt å være uenig i tide med partisippverbet - predikatet eller det omkringliggende vokabularet. Representanter fra alle distrikter deltok på møtet, med unntak av to delegater som var fraværende av gyldige grunner. På møtet deltok representanter for alle distrikter, med unntak av to delegater som var fraværende av gyldige grunner. Grammatikkfeil!!! Korreksjon! Partisipp (fraværende) – i presens Både verb og partisipp brukes i preteritum
Oppgaven Romanen avslører hele dybden av sosial ulikhet som rådet i førrevolusjonær tid i Russland. Grammatikkfeil!!! Rettet forslag. Romanen avslører hele dybden av sosial ulikhet som rådet i førrevolusjonært Russland.
Den deltakende setningen må ikke inneholde et substantiv som vi stiller spørsmålet til den deltakende setningen Jeg holder et redigert manuskript av forfatteren i hendene. Jeg holder i hendene / redigert av forfatteren / et manuskript Jeg holder i hendene et manuskript / redigert av forfatteren /. Grammatikkfeil!!! Korreksjon!
Participialfrasen er vanligvis tilstøtende (foran eller bak) til substantivet den modifiserer En fjellkjede strekker seg fra øst til vest, / bestående av mange rygger /. Fjellkjeden, / bestående av mange rygger, / strekker seg fra øst til vest. / Bestående av mange rygger / strekker fjellkjeden seg fra øst til vest. Grammatikkfeil!!! Korreksjon! fører til. Participialfrasen som står foran det definerte substantivet har betydningen årsak. Hovedsaken er fordi, fordi.....
Hvilke tall bør erstattes med komma? 1) 1,2,3,4,5. 2) 2,3,4,5. 3) 2, 3, 4. 4) 1, 3, 4. En pent sammenfoldet (1) sovepose og ryggsekk (2) kamuflert med bregneblader (3) var gjemt under de tykke og stikkende grenene av ville bjørnebær (4) ved en solid mur som omgir ( 5) århundregammel furu. 3
I hvilket tilfelle indikerer den uthevede bokstaven feil stressplassering? Svar:) igangsatt (sak) 2) (sjø) havner 3) agent 4) peanøtter) alkohol 2) analog 3) leiligheter 4) arrestasjon
I hvilket tilfelle indikerer den uthevede bokstaven feil stressplassering? Svar:) skjemme bort 2) buer 3) uhemmet 4) bjørkebark) frykt 2) selje 3) religion 4) vil bl.a.
* * Variantspenninger kan ha ulike stilistiske farger og brukes i ulike kommunikasjonsområder: kompass og kompass blant sjømenn, gummi og gummi blant oljearbeidere og arbeidere i kjemiske virksomheter. * * Alternativer som er karakteristiske for poetisk tale er utstyrt med et spesielt merke (poet.) i rettskrivningsordboken: kirkegård, silke, blodig. Merk! Informasjon! 24 Rett setningene! Pirin er unik i sin skjønnhet: toppene er som marmorribber. Et mirakel skjer på et nabosted - sett med instrumenter for fysikkverksteder på skolene blir laget der. Eliminer tapet av poteter - en slik tanke bør utrettelig pulsere i hjertet til hver landsbyboer. marmorribber pulserer i hjertet til hver landsbyboer, sett med instrumenter er født for fysiske verksteder på skolene
Rett feilene! Rett feilene! Finne uttrykk av fraseologisk karakter, angi hvor stilistisk begrunnet bruken er i sammenhengen. Etter den mislykkede slutten av feiringen, forklarte den kunstneriske lederen for programmet at denne høytiden ble tatt ned ovenfra. Noen ganger kommer arbeidere for å se direktøren og begynner å laste ned lisensene deres. Ministeren svarte på spørsmål om årsakene til å forlate stillingen hennes: «Jeg ønsket å føle at det jeg gjorde ikke var en apes arbeid.»
"En persons talekultur er et speil av hans åndelige kultur."
Talekultur er mestring av språknormer i uttale, stress, ordbruk, evne til å konstruere en tekst, samt evne til å bruke uttrykksfulle språkmidler i ulike kommunikasjonsforhold i samsvar med talens formål og innhold. Å kunne uttrykke tankene dine klart og tydelig, i samsvar med alle regler for uttale, grammatikk og ordforråd, betyr å bli godt forstått av alle som snakker russisk.
Språk er et speil av kultur, det reflekterer ikke bare den virkelige verden rundt en person, ikke bare de virkelige forholdene i livet hans, men også den sosiale bevisstheten til folket, deres mentalitet, nasjonale karakter, livsstil, tradisjoner, skikker, moral, verdisystem, holdning, visjon fred.
En person trenger alltid tale, ved hvert trinn, i enhver sak, det er det mest subtile middelet til å uttrykke tanker og kommunikasjon mellom mennesker.
Hvor ofte tenker vi på enkle spørsmål: "Hvordan snakker vi?", "Gjør vi feil i talen vår?"
Dessverre må vi innrømme at leseferdigheten i befolkningen synker hvert år. Samtidig tok Russland førsteplassen i verden i antall personer med høyere utdanning i alderen 25 til 64 år i rangeringen av land gitt i rapporten fra Den internasjonale organisasjonen for økonomisk samarbeid og utvikling med tittelen "Education at a Glance 2012 ". I følge disse dataene utgjør høyt utdannede russere 54 %. Men hvorfor hører vi da analfabeter fra varamedlemmer, journalister, programledere i TV og radio osv., og på sidene til aviser og blader leser vi setninger med tale- og grammatiske feil? Fantastisk! Er det ikke?
"Den sikre måten å kjenne en person, hans moralske karakter, hans karakter, er å lytte til hva han sier." Tale er en indikator på en persons intelligens, lærdom og interne kultur.
Du kan fortelle svært lite om en person ved utseendet deres, og mye fra kommunikasjonen deres. Derfor må du jobbe, du må bruke mye tid på å forbedre talen din: øke ordforrådet ditt, bruke kunstneriske og visuelle virkemidler for språket, mestre språkets grammatiske og morfologiske normer. Du må elske språket ditt!
Om temaet: metodologisk utvikling, presentasjoner og notater
Leksjonens navn: "Ordet er et speil av menneskelig kultur" Leksjonsemne: "Nøyaktighet av ordbruk"
Leksjonen gjennomføres ved å gjenta avsnittet «Ordforråd. Talekultur" Type undervisning i henhold til hoveddidaktisk mål: leksjon med generalisering og systematisering av kunnskaper, ferdigheter og evner til elevene Leksjonsform: leksjon-p...
SOSIAL OG PERSONLIG OPPLÆRING AV ET BARN ER EN AV STADENE I FORMNING AV EN MENNESKELIG ÅNDELIG KULTUR.
Artikkelen er viet problemet med sosial og personlig utdanning av barn i løpet av hvilken en person blir introdusert for det "universelle sosiale" og konstante ...
Fysisk kultur som et tillegg til en persons åndelige kultur i sammenheng med hans selvutvikling
"En velmatet og bortskjemt kropp er allerede en fiende, ikke en venn av mennesker. Hans krav overdøver og undertrykker åndelige ambisjoner og evner.» Hvis du åpner et moderne forklarende ord...
Teknologisk kart over en samfunnskunnskapstime. "Åndelig kultur i samfunnet" (Del 2. "Mangfold av kulturer")
Dette materialet er en metodisk utvikling av en samfunnskunnskapstime i 10. klasse i henhold til grunnprogrammet basert på læremateriellet til L.N. Det teknologiske kartet er utarbeidet under hensyntagen til Federal State Education Standard....
Et ord, tale er en indikator på en persons generelle kultur, hans intelligens, hans talekultur. Derfor begynner og fortsetter å mestre talekulturen og dens forbedring spesielt aktivt i løpet av skoleårene. Talekultur er den viktigste regulatoren av "h"-systemet
Et ord, tale er en indikator på en persons generelle kultur, hans intelligens, hans talekultur. Det er derfor å mestre talekulturen og dens forbedring spesielt aktivt begynner og fortsetter i skolen...