Alexander Chatsky er hovedpersonen i komedien "Wee from Wit", skrevet av den berømte forfatteren A. Griboedov i poetisk form. I mange år i russisk litteratur har forfatteren av dette mest interessante verket blitt ansett som forkynneren av en ny sosiopsykologisk type, som har fått navnet "overflødig person."
I kontakt med
Komedien ble skrevet i løpet av årene med de revolusjonære hemmelige organisasjonene til Decembrists. Forfatteren kom inn på kampen til progressive mennesker med samfunnet av adelsmenn og livegneeiere, med andre ord kampen mellom det nye og det gamle verdensbildet. I A. A. Chatsky legemliggjorde forfatteren mange egenskaper til en progressiv mann fra den tiden han selv levde. Etter hans tro helten han skapte er nær Decembrists.
Kort beskrivelse av Chatsky
Karakteren til Chatsky i komedie kan defineres som følger:
- i mangfoldet av et følelsesladet og samtidig enkelt portrett;
- positiviteten til helten, som er en født maksimalist;
- i alle hans følelser og handlinger.
Hvis han blir forelsket, så i en slik grad at "hele verden virker som støv og forfengelighet" for ham, er han eieren av uutholdelig ærlighet og et ekstraordinært sinn, som konstant tørster etter ytterligere kunnskap. Takket være sin kunnskap ser han nøkternt problemene i politikken, den ugunstige tilstanden til russisk kultur, stolthet og ære i mennesker, men samtidig er han helt blind i spørsmål om kjærlighet. Chatsky er en sterk personlighet, en fighter av natur, og han er ivrig etter å kjempe med alle på en gang, men ofte i stedet for seier får han skuffelse.
Ung adelsmann sønn av Famusovs avdøde venn, vender tilbake til sin elskede, Sophia Famusova, som han ikke har sett på tre lange år; Chatsky hadde kjent henne siden barndommen. Da de vokste opp, ble de forelsket i hverandre, men den uforutsigbare Chatsky dro uventet til utlandet, hvorfra han ikke skrev et ord hele tiden. Sophia ble fornærmet over å bli forlatt, og da kjæresten kom, hilste hun ham «kaldt». Chatsky sier selv at "han ønsket å reise rundt hele verden, men reiste ikke engang en hundredel av den," mens hovedårsaken til hans avgang var militærtjeneste, hvoretter han i henhold til planen ønsket å møte Sophia .
Hans kjærlighet til denne jenta er en oppriktig følelse. Han vil tro på gjensidighet, så han kan ikke tro at hun er forelsket i Molchalin. Men han innser at han tar feil når han blir vitne til forklaringen hans med Lisa. Etter dette lider Chatsky og kaller kjærligheten sin for galskap. Som svar på ordene hans sier Sophia at hun "motvillig gjorde meg gal." Det var denne uttalelsen som startet utvikling av sladder om heltens galskap, og også, ifølge mange, en farlig person i hans tro.
Chatskys personlige drama gir ikke bare bevegelse til hele handlingen, men kompliserer og utdyper også samfunnsdramaet, noe som bekreftes i komedien av økningen i hans skarpe angrep mot det edle Moskva. Og i en slik kritikk av synspunktene og moralen i Famus-samfunnet er det klart synlig hva Chatsky uttaler seg mot og hva hans synspunkter er.
I virkeligheten gjør ikke helten i bildet noe som han er erklært gal for. Han sier sin mening men den gamle verden kjemper mot hans ord bruker baktalelse. Og problemet er at i denne kampen taper Chatskys støtende synspunkter, fordi den gamle verden viser seg å være så sterk at helten ikke ser noe poeng i å krangle og flykter fra Famusovs hus til en annen by. Men denne flyturen kan ikke oppfattes som et nederlag, siden uforsonlige meninger setter helten i en tragisk situasjon.
Beskrivelse av Chatsky
Chatsky er en grei, stolt og edel mann som frimodig uttrykker sin mening. Han ønsker ikke å leve i fortiden og ser fremtidens sannhet, aksepterer ikke grunneiernes grusomhet, motsetter seg livegenskap, karriere, ærbødighet, uvitenhet og samfunnets feil holdning til slavemoral og idealene til slaveriet. forrige århundre. På grunn av det faktum at han er en kjemper for rettferdighet og drømmer om å gagne samfunnet, er det vanskelig for ham å være i et umoralsk samfunn, fordi han blant svikefulle og sjofele mennesker ikke kan finne et sted for seg selv.
Etter hans mening, forblir samfunnet nøyaktig det samme som det var for tre år siden. Han forkynner respekt og medmenneskelighet for den vanlige mann og tjeneste for saken, og ikke for personer som er imot tanke- og ytringsfrihet; bekrefter de progressive ideene om eksisterende liv og modernitet, velstanden til kunst og vitenskap, samt respekt for nasjonal kultur.
Chatsky skriver godt, oversetter, søker kunnskap på reise og tjenestegjør i departementet. Samtidig bøyer han seg ikke for utlendinger og tar dristig til orde for innenlandsk utdanning.
Hans tro blir avslørt i tvister og monologer med representanter for Famus-samfunnet. Han bekrefter sin motstand mot livegenskap i memoarene hans om teatret «The Bear of Noble Scoundrels», der han understreker utvekslingen av trofaste tjenere mot greyhounds.
Motsetninger i karakteren til helten
- når han kommer til Sophia og begynner en samtale med ord der han bruker sarkasme og et etsende tonefall: «Har onkelen din hoppet av livet hans?»;
- Samtidig setter han seg ikke for å stikke samtalepartnerne sine og Sophia, så han spør henne overrasket: "...Er ordene mine alle... tenderer mot skade?"
Bildet av Chatsky i stykket er en hissig og med noen ord taktløs adelsmann, som hans elskede bebreider ham for. Og likevel kan denne harde tonen rettferdiggjøres med oppriktig indignasjon over den eksisterende umoralen i samfunnet han er tvunget til å finne seg i. Og det er et spørsmål om hans ære å kjempe mot ham.
Denne oppførselen til helten skyldes det faktum at alle problemene som påvirker ham ikke gir gjenklang i sjelen til denne motstridende personen, fordi han er smart og i stand til å analysere og forutsi en ny fremtid, uten livegenskap og arroganse. Derfor kan han ikke takle sine egne følelser og indignasjon. Hans sinn er ikke i harmoni med hjertet hans, noe som betyr at han overdøver sin veltalenhet selv på de som er helt uforberedt på å oppfatte hans tro og argumenter.
Heltens unike verdensbilde
Chatsky avslører i komedie verdensbildet til forfatteren selv. Han, som Griboedov, kan ikke forstå og akseptere det russiske folkets slaviske beundring for utlendinger. Stykket latterliggjør flere ganger tradisjonen at det er vanlig å ansette lærere fra utlandet for å oppdra barn; forfatteren understreker: "...de prøver å rekruttere lærere...i større antall...billigere."
Chatsky har også et spesielt forhold til service. For Sophias far, Chatskys motstander, definerer dette arbeidet nøyaktig Famusovs holdning til ham med følgende ord: "tjener ikke ... og i det ... finner ikke noen fordel." Chatskys svar angående en slik uttalelse gjenspeiler også tydelig hans posisjon: "Jeg ville være glad for å tjene, men det er kvalmende å bli servert."
Det er derfor han snakker med et slikt sinne om samfunnets vaner, som forarger ham, nemlig den foraktelige holdningen til vanskeligstilte mennesker og evnen til å vinne i øynene til innflytelsesrike mennesker. Hvis Maxim Petrovich, onkel Famusov, til glede for keiserinnen ved mottakelsen hennes, bevisst setter et forbilde og prøver å tjene henne, så er han for Chatsky ikke noe mer enn en bøffel, og han ser ikke i kretsen til den konservative adel de som kunne sette et verdig eksempel . I øynene til stykkets helt, disse aristokratene - motstandere av fritt liv, utsatt for lediggang og ekstravaganse, er de "lidenskapelig for rang", og de bryr seg ikke om rettferdighet.
Hovedpersonen er også irritert over adelens ønske om å klamre seg til nyttige kontakter overalt. Han mener at de deltar på ball nettopp for dette formålet, og er ikke enig i dette, fordi man etter hans mening ikke bør blande forretninger med moro, siden alt skal ha sin tid og plass.
I en av Chatskys monologer understreker forfatteren sin misnøye med det faktum at så snart en person dukker opp i samfunnet som ønsker å vie seg til kunst eller vitenskap, og ikke til tørsten etter rang, begynner alle å frykte ham. Han er sikker på at slike mennesker er fryktet, fordi de truer adelens komfort og velvære, fordi de introduserer nye ideer i strukturen til et etablert samfunn, og aristokratene ønsker ikke å skille seg fra den gamle livsstilen. Det er grunnen til at sladder om galskapen hans viser seg å være veldig nyttig, fordi den lar deg avvæpne fienden i synspunkter som er mishagelige for adelen.
Kort sitatbeskrivelse av Chatsky
Alle Chatskys karaktertrekk og kommunikasjonsmåten hans vil aldri bli akseptert av samfunnet, som ønsker å leve i fred og ikke endre noe. Men hovedpersonen kan ikke si seg enig i dette. Han er smart nok til å forstå ondskap, egoisme og uvitenhet aristokrater, og uttrykker heftig sin mening og prøver å åpne øynene for sannheten. Sannheten er imidlertid ikke nødvendig av de etablerte prinsippene i det gamle Moskva-livet, som helten i stykket ikke er i stand til å motstå. Basert på Chatskys upassende, men samtidig smarte argumenter, kalles han gal, noe som nok en gang beviser årsaken til "ve fra sinnet."
La oss gi et eksempel på noen uttalelser fra hovedpersonen:
- Etter å ha lyttet til hva Famusov sa om Maxim Petrovich, sier Chatsky: "Han forakter mennesker ... han burde gjespe i taket ...";
- Han fordømmer foraktelig det siste århundret: «Det var et rett århundre med ydmykhet» og godkjenner unge mennesker som ikke har et grådig ønske om å passe inn i aristokrat- og «klovner»-regimentet;
- Har en kritisk holdning til bosetting av utlendinger på Russlands territorium: «Skal vi gjenoppstå... fra motens fremmede makt? Slik at ... folket ... ikke anser oss for å være tyskere ..."
A. A. Chatsky gjør iboende en god gjerning, fordi han med slike uttalelser beskytter menneskerettighetene og valgfriheten, for eksempel yrker: bo på landsbygda, reise, "fokuser tankene dine" på vitenskap eller vie livet ditt "kunst ... høyt og vakker."
Heltens ønske om ikke å "tjene", men å "tjene saken, ikke individer" er et snev av progressiv oppførsel fast bestemt ungdom på å endre seg samfunnet på en lærerik og fredelig måte.
I sine uttalelser viker han ikke tilbake for slike populære ord som "akkurat nå", "te", "mer"; Han bruker ordtak, ordtak og følgende slagord i talen sin: «totalt tull», «ikke et hår av kjærlighet», og siterer lett klassikerne: «og fedrelandets røyk er... behagelig for oss». I tillegg bekrefter han sin intelligens og kunnskap ved å bruke fremmedord, men bare hvis de ikke har noen analoger på det russiske språket.
Han er lyrisk i sine historier om kjærligheten til Sophia, ironisk, gjør noen ganger narr av Famusov, litt etsende, fordi han ikke aksepterer kritikk, som etter hans mening er kritikk av «siste århundre».
Chatsky er en vanskelig karakter. For å bruke vittige fraser, treffer han det rett i øyet og "strøer" egenskapene han har utledet som perler. Hovedpersonen i denne komplekse komedien er oppriktig, og dette er det viktigste, til tross for at følelsene hans anses som uakseptable. Men samtidig kan de betraktes som heltens indre rikdom, fordi takket være dem kan hans virkelige tilstand bestemmes.
Opprettelsen av bildet av Chatsky er forfatterens ønske om å vise det russiske folket bryggesplittelsen i det etablerte edle miljøet. Rollen til denne helten i stykket er dramatisk, fordi han er i mindretall av dem som blir tvunget til å trekke seg tilbake i denne verbale kampen for rettferdighet og forlate Moskva. Men han forlater ikke synspunktene sine selv i en slik situasjon.
Griboyedov hadde ingen oppgave å vise til svakheten til helten hans, tvert imot, takket være bildet hans, viste han fraværet av et sterkt samfunn og begynnelsen av Chatskys tid. Og derfor er det ingen tilfeldighet at slike helter anses som "overflødige mennesker" i litteraturen. Men konflikten er identifisert, noe som betyr at endringen fra gammelt til nytt til syvende og sist er uunngåelig.
I følge I. A. Goncharov er Chatskys rolle i dette arbeidet "passiv", og samtidig er han både en "avansert kriger", og en "sirmisher" og et "offer". "Helten er ødelagt av mengden av gammel styrke, men påfører den samtidig et dødelig slag med kvaliteten på frisk styrke," sa forfatteren.
A. S. Pushkin, etter å ha lest stykket, bemerket at det første tegnet på en intelligent person er at du ved første øyekast trenger å vite hvem du har å gjøre med og ikke kaste perler foran Repetilovs, men I. A. Goncharov, tvert imot, trodde at Chatskys tale "virker med vidd."
Om "Ve fra Wit" kan vi trygt si at arbeidet til A.S. Griboyedov tilhører listen over de beste kreasjonene av russisk dramatisk litteratur.
Til tross for isolasjonen av tidsperioden som er beskrevet i verket, mister ikke dette stykket sin posisjon på nåværende tidspunkt, men blir stadig mer aktuelt i det moderne samfunnet. Verket er fylt med en overflod av problemer, lyse og minneverdige karakterer, og har en uuttømmelig moralsk verdi.
Griboedovs skuespill er innholdsrikt, men det er ingen tom prat eller meningsløse fenomener som kan fratas leserens oppmerksomhet. Språket i stykket «Ve fra Wit» ble raffinert og utviklet på en slik måte at verket til slutt representerte en perfekt idé. Griboyedov med spesiell dyktighet leverer taler til karakterene sine som passer best til karakterene deres.
Kjennetegn på helten
Hovedpersonen i stykket er Chatsky Alexander Andreevich. Det er bildet hans som symboliserer den eneste positive karakteren i komedien.
Den unge mannen, som ble forlatt som foreldreløs i en tidlig alder, fikk Famus domstolsutdanning hjemme. Til tross for det faktum at beskytteren ga Chatsky var i stand til å gi Chatsky en anstendig utdannelse, klarte ikke Famusov å innpode ham sitt eget verdensbilde. Som allerede en voksen, utdannet mann, forlot Chatsky Famusov-huset og begynte å bo separat. Som et resultat bestemte han seg for å slutte i militærtjenesten, men foretrakk ikke byråkratisk tjeneste.
Sophia, den vakre voksne datteren til Pavel Afanasyevich, var på vennskapelig vilkår med Chatsky, men over tid vokste dette vennskapet til helt andre følelser - til kjærlighet. Alexander Andreevich fortsatte å oppriktig beundre Sophia, og ønsket snart å gifte seg med henne. Men som en emosjonell, aktiv og nysgjerrig person føler Chatsky undertrykkelsen av kjedsomhet i Moskva, så han bestemmer seg for å reise på tur for å se verden. Han drar i tre hele år, og ikke bare advarer han ikke Sophia om hans avgang, men gjennom alt dette skriver han henne ikke et eneste brev. Etter å ha kommet tilbake, innser Chatsky at Sophias kjærlighet til ham aldri har eksistert, og i tillegg til dette har hun allerede en ny kjæreste - Molchalin. Alexander Andreevich er uendelig skuffet over sin tidligere kjæreste og dypt slått av hennes svik.
Stolthet, adel, vilje til å uttrykke ens mening og evnen til å argumentere for det - dette er definisjonene som karakteriserer Chatsky i detalj som person. Han lever ikke i fortiden, snarere tvert imot. En negativ holdning til huseiers grusomhet og livegenskap driver hans ønske om å kjempe for rettferdighet i samfunnet, han streber etter å være nyttig for folket. Derfor er det uutholdelig for Chatsky å bli i Famus sitt samfunn, fratatt moral. Og han innser at han ikke kan finne en plass blant alle de som lever i løgn og hykleri.
Bildet av helten i verket
Forfatteren av stykket viser uforsonligheten i Chatskys sammenstøt med Famusovs samfunn. Chatsky, på grunn av sin høye utvikling, forstår ikke hvilke moraler, idealer, prinsipper som følges av representanter for Famus-samfunnet. Helten lyver ikke, men snakker direkte om synspunktene sine, som han vil bli fordømt for.
Til syvende og sist flykter Chatsky, som forble uakseptert og misforstått i Famus-samfunnets kretser, avvist av sitt livs kjærlighet, faktisk vekk fra Moskva, han forlater dette stedet og ved første øyekast får man det klare inntrykk av at slutten for hovedpersonen er tragisk. Når man reflekterer over dette, kommer konklusjonen at Chatsky bare blir beseiret av antall meninger og uakseptable synspunkter, og ikke av deres essens. Fra samfunnets side led han virkelig et nederlag, men det faktum at Chatsky fra den åndelige og moralske siden utvilsomt vant en seier over Famusov og hans følge forblir ubestridelig.
Helten var i stand til å skape et vanvittig oppstyr i dette samfunnet. Og for å være i stand til å bevise din individualitet med verdighet og beskytte din personlighet, som har dannet en mening og et syn på hver manifestasjon av livet, for å med rimelighet presentere din uenighet, åpent uttrykke dine synspunkter på den eksisterende livsstilen - dette er en sann seier av moral. Og det er ingen tilfeldighet at helten kalles gal. Og egentlig, ville noen i Famus sin krets virkelig være i stand til å protestere? Ingen, bare gale mennesker.
Det er faktisk ikke lett for Chatsky å innse at han ikke ble forstått, fordi Famusovs hus fortsatt er kjært og viktig for ham. Han blir tvunget til å forlate disse stedene, siden tilpasning på ingen måte er iboende for Chatsky. Han følger en annen vei – æresveien. Helten vil aldri kunne akseptere falske følelser og følelser.
Kjennetegn på helten
Chatsky Alexander Andreich er en ung adelsmann. Representant for "det nåværende århundre". En progressiv person, godt utdannet, med brede, frie synspunkter; ekte patriot.
Etter 3 års fravær kommer Ch til Moskva igjen og dukker umiddelbart opp hos Famusov. Han vil se Sophia, som han elsket før han dro og som han fortsatt er forelsket i.
Men Sophia hilser Chatsky veldig kaldt. Han er forvirret og vil finne årsaken til hennes kulde.
Forblir i Famusovs hus, blir helten tvunget til å gå i kamp med mange representanter for "Famusovs" samfunn (Famusov, Molchalin, gjester på ballen). Hans lidenskapelige anklagende monologer er rettet mot århundrets orden av "lydighet og frykt", da "han var berømt hvis nakke oftest var bøyd."
Når Famusov tilbyr Molchalin som et eksempel på en verdig person, uttaler Ch. I den fordømmer han de moralske eksemplene fra det "siste århundre", nedsunket i hykleri, moralsk slaveri, etc. Ch undersøker mange områder i landets liv: embetsverk, livegenskap, utdannelse av en borger, utdanning, patriotisme. Overalt ser helten velstanden til prinsippene fra det siste århundret. Når han innser dette, opplever Ch. Men i ikke mindre grad opplever helten "sorg fra kjærlighet." Ch. finner ut årsaken til Sophias kulde mot ham - hun er forelsket i den ubetydelige Molchalin. Helten er fornærmet over at Sophia valgte ham fremfor denne "mest ynkelige skapningen." Han utbryter: "De tause dominerer verden!" Veldig opprørt havner Ch på et ball i Famusovs hus, hvor kremen av Moskva-samfunnet samlet seg. Alle disse menneskene er en byrde for Ch. Og de tåler ikke den "fremmede". Sophia, fornærmet av Molchalin, sprer et rykte om heltens galskap. Hele samfunnet tar det med glede opp, og fremsetter heltens frie tenkning som hovedanklagen mot Ch. På ballet uttaler Ch. en monolog om "franskkvinnen fra Bordeaux", der han avslører den slaviske beundring for alt fremmed og forakten for russiske tradisjoner. På slutten av Ch.s komedie avsløres Sophias sanne ansikt. Han er skuffet over henne akkurat som i resten av "Famus"-samfunnet. Helten har ikke noe annet valg enn å forlate Moskva.
Chatskys beskrivelse kort med eksempler fra teksten
Plan
1. Introduksjon
2. Chatskys sinn
3. Ærlighet og rettferdighet til Chatsky
4. Ve fra sinnet
5. Konklusjon
1. Introduksjon. Chatsky er en virkelig positiv helt av komedien "Wee from Wit". Forfatteren legemliggjorde alle de beste menneskelige egenskapene i denne karakteren. De viktigste av disse er ærlighet og integritet. I Chatsky skildrer Griboyedov idealet som enhver anstendig og selvrespektende person bør strebe etter. Chatskys positive egenskaper kommer veldig tydelig til uttrykk gjennom hans tale og oppførsel. De er umiddelbart merkbare sammenlignet med resten av karakterene i komedien.
2. Chatskys sinn. Tittelen på verket inneholder hovedtragedien til hovedpersonen. Chatsky er veldig smart og utdannet. Etter å ha vært i utlandet utvidet han horisonten ytterligere. Hovedpersonen ønsker ikke å fornærme eller ydmyke noen, men han hever seg for mye over samfunnet i Famusovs hus. I samtalen hans bryter hån mot dumheten som hersker rundt ham ufrivillig gjennom.
I Griboyedovs tid var det vanlig å ansette lærere for barn hovedsakelig fra utlendinger. Utdanningen til slike mentorer ble ikke engang sjekket, siden den rådende oppfatningen var at en franskmann eller en tysker naturligvis var smartere enn en russisk lærer. Chatsky er ironisk over dette: "... det er regimenter av lærere: flere i antall, billigere i pris." Et annet problem i den tiden var dominansen av det franske språket til skade for morsmålet. Dessuten var det få som kunne skryte av faktisk kunnskap, men rett og slett forvrengte fremmedord og brukte dem upassende og upassende.
Chatsky snakker om det på denne måten: "... en blanding av språk: fransk med Nizhny Novgorod." I en av sine veltalende monologer uttrykker Chatsky sitt syn på hva en moderne ung mann bør strebe etter: "han vil fokusere sinnet på vitenskap." Hovedpersonen selv gjorde nettopp det, og nå er han tvunget til å lide fordi han hører som svar: "ran!
3. Chatskys ærlighet og rettferdighet. Hovedpersonen tåler fysisk ikke noen løgner og bedrag. Han er trygg på at en person alltid bare skal snakke sannheten og åpent uttrykke sine synspunkter. Hvis en person blir tauset, er dette en forbrytelse, og hvis han selv skjuler sitt sanne ansikt, er dette ondskap og dårlighet. I sin første samtale med Sophia lister Chatsky, med åpen hån, opp alle hans "gamle bekjente" ("mørke lille", "solskinnet vårt," "den konsumerende"), og påpeker direkte deres åpenbare mangler.
Det var ikke vanlig i verden å snakke åpent om dette. En fornærmet person kan nekte patronage eller forstyrre karriereutviklingen. Chatsky er ikke lenket av disse slavelenkene, han er ikke redd for å si alt han tenker. Chatsky snakker enda mer nådeløst med Famusov om serviliteten som hersker i Russland: «verden har begynt å bli dum», «det er jegere som skal være slemme overalt», «beskyttere gjesper i taket». Chatskys åpne og dristige dommer skaper gru i Famusov. Når Skalozub slutter seg til dem, bryter Chatsky ut i en langmodig monolog ("Hvem er dommerne?"), som har blitt lærebok.
Med berettiget sinne lister han opp myndighetene som er anerkjent av samfunnet, som i hovedsak var dumme og nådeløse despoter for sine livegne ("Nestor of the noble scoundrels"). Chatsky blir virkelig lei seg når han åpent innrømmer for Sophia sin gamle kjærlighet. Ute av stand til å bruke sekulære utspekulerte teknikker, snakker han lidenskapelig om følelsene sine ("jeg må komme inn i en løkke"). Hovedpersonen innser for sent at hans elskede også godtok alle reglene i det høye samfunnet, blant dem er det ikke plass for ærlighet.
4. Ve fra sinnet. I finalen, under ballet, oppstår en tragisk oppløsning. Hvert av det forsamlede samfunnet hater hverandre i hemmelighet, men alt dette er skjult bak en maske av sosial høflighet. Chatskys ærlige sjel er uendelig avsky av dette konstante bedraget. Flere ganger bryter han ut med etsende bemerkninger («Du blir ikke frisk av en slik ros», «kjent tjener»).
For sin direktehet får Chatsky et "slag" fra sin elskede. Sophia sprer ryktet: "Han er ute av sinnet." Denne ideen sprer seg øyeblikkelig blant alle de som er samlet. På bakgrunn av alle de uttalte årsakene til Chatskys galskap, er Famusovs ord mest karakteristiske: "Læring er en pest." Denne frasen demonstrerer perfekt den skarpe kontrasten mellom Chatsky og det dumme høysamfunnet.
5. Konklusjon. Chatsky er ikke bare smart, men også rett og slett en veldig god person. Slike mennesker er ikke nødvendig i samfunnet til Famusovs og Molchalins. I vid forstand kan Chatsky kalles en profet som ikke har noen plass i sitt fedreland.