Kode for bruk på nettstedet:
Blokkbredde px
Kopier denne koden og lim den inn på nettstedet ditt
Lysbildetekster:
Arbeidssted:
Murmansk-regionen,
p.g.t. melkesyre,
Kommunal utdanningsinstitusjon Molochnenskaya ungdomsskole.
Livet og arbeidet til Sergei Alexandrovich Yesenin«Å være poet betyr det samme
Hvis livets sannheter ikke blir krenket,
Arr deg selv på din sarte hud,
Å kjærtegne andres sjeler med følelsenes blod."
(Sergei Yesenin, august 1925)
Hvor kålbedene er Hvor kålbedene er Soloppgangen strømmer rødt vann, Lite lønnetre for livmoren Det grønne juret suger. ( 1910)Møt -
Om etternavnet "Yesenin"
Etternavnet Yesenin kommer fra ordet " denne høsten" - dette er hva høsten ble kalt i Ryazan-regionen.
Høst ( alternativer: avsen, tausen, bausen) -
1) ifølge V. Dahl er en nasjonal høytid blant østslaverne trolig den første vårdag, 1. mars, som tidligere begynte året;
2) tradisjonelle refreng-utrop i julesanger:
Ja i skogen, skog
Det var en furu der
Grønn, krøllete.
Å havre, å havre!
Yesen - høst - høst
Sergey Yesenin
med søstrene mine
i 1912
Biografi
Sergei Aleksandrovich Yesenin ble født 21. september i landsbyen Konstantinovo, Ryazan-provinsen, i familien til velstående bønder Alexander Nikitich og Tatyana Fedorovna Yesenin.
Landsbyen Konstantinovo
Huset der dikteren ble født
S. Yesenins foreldre Alexander Nikitich og Tatyana Fedorovna Han studerte først ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen, deretter på Spas-Klepikovsky-skolen, som utdanner landlige lærere. Han studerte først ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen, deretter ved Spas-Klepikovsky-skolen, som trente landlige lærere.
Fra han var to år gammel, "på grunn av fattigdommen til faren og den store størrelsen på familien hans," ble Yesenin gitt til å bli oppdratt av sin velstående morfar.
Sergei Yesenin i 1913
Sergei Yesenins bestefar var Sergei Yesenins bestefar var ekspert på kirkebøker, og bestemoren hans kunne mange sanger, eventyr, ting, og som dikteren selv hevdet, var det hans bestemor som presset ham til å skrive sine første dikt.
Fjodor Andreevich Titov, poetens bestefar (1926).
Yesenin studerte først ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen, deretter ved Spas-Klepikovsky-skolen, som trente landlige lærere. Yesenin studerte først ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen, deretter ved Spas-Klepikovsky-skolen, som trente landlige lærere.
Sergei Yesenin i 1913
Spas-Klepikovskaya lærerskole
Ett år etter endt skolegang
bodde i landsbyen. I en alder av sytten dro han til Moskva, hvor han jobbet på et kjøpmannskontor, som korrekturleser i et trykkeri; fortsatte å skrive poesi. I 1912 gikk han inn på A. Shanyavsky People's University i avdelingen for historie og filosofi, hvor han studerte i halvannet år.
Yesenin, 1914, Moskva
Jobbe som assisterende korrekturleser i trykkeriet til I.D. Sytin lot den unge dikteren lese mange bøker og ga ham muligheten til å bli medlem av den litterære og musikalske Surikov-kretsen, som inkluderte forfattere, sangere og musikere fra folket.
Sergei Yesenin med ansatte
trykkeri, 1914
Moscow City People's University oppkalt etter. Shanyavsky var det første gratis universitetet i landet for studenter. Der lyttet Sergei Yesenin til forelesninger om vesteuropeisk litteratur og russiske poeter. Moscow City People's University oppkalt etter. Shanyavsky var det første gratis universitetet i landet for studenter. Der lyttet Sergei Yesenin til forelesninger om vesteuropeisk litteratur og russiske poeter.
Sergei Yesenin og Sergei Gorodetsky, 1915
I 1914 ga Yesenin opp arbeid og studier, og ifølge Anna Izryadnova, dikterens første samboer, viet seg helt til poesi. I 1914 ga Yesenin opp arbeid og studier, og ifølge Anna Izryadnova, dikterens første samboer, viet seg helt til poesi. I 1914 ble dikterens dikt først publisert i barnemagasinet "Mirok" (Yesenins første publiserte dikt var "Bjørk").
Anna Romanovna Izryadnova (1891 – 1946)
I januar begynner diktene hans å bli publisert i avisene Nov, Parus, Zarya.
Samme år fikk Yesenin og Izryadnova en sønn, Yuri, som ble skutt på falske anklager i 1937. Samme år fikk Yesenin og Izryadnova en sønn, Yuri, som ble skutt på falske anklager i 1937.
Anna Romanovna Izryadnova
Yesenins første publiserte dikt er "Birch". Det hvite bjørketreet under vinduet mitt er dekket av snø, som sølv. På de fluffy grenene, som en snødekt kant, blomstret børstene som en hvit frynser.Og bjørketreet står
I søvnig stillhet,
Og snøfnuggene brenner
I gylden ild.
Og daggry er lat
Gå rundt
Dryss grener
Nytt sølv.
Fra begynnelsen av 1914 dukket Yesenins dikt opp i Moskva-magasiner. I 1915 flyttet han til Petrograd og dro til Blok for å møte ham. Den varme velkomsten i Bloks hus og godkjennelsen av diktene hans inspirerer den unge dikteren. Nesten alle diktene han kom med ble publisert, og han ble berømt.
På dette tidspunktet sluttet Sergei Alexandrovich seg til gruppen av såkalte "nye bondepoeter" og publiserte den første samlingen "Radunitsa" i 1916, som gjorde navnet hans kjent over hele landet.
New Peasant Poets er et konsept som forener russiske poeter som kom fra bondebakgrunn, hvis arbeid startet på 1900-1910-tallet.
Nye bondepoeter inkluderer tradisjonelt Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, Sergei Klychkov, Alexander Shiryaevets og Pyotr Oreshin. Poetene klassifisert som tilhørende denne bevegelsen kalte seg ikke det og dannet ikke en litterær forening eller bevegelse med en eneste teoretisk plattform.
Imidlertid var alle de "nye bonde"-poetene, i en eller annen grad, preget av en appell til temaet rurale Russland (i motsetning til "jern" Russland), en forbindelse med den naturlige verden og muntlig folkekunst.
Begrepet dukket opp i litteraturkritikk på begynnelsen av 1910-1920-tallet i artikler av V. L. Lvov-Rogachevsky og I. I. Rozanov og ble brukt for å skille bondediktere på 1900-tallet fra bondediktere på 1800-tallet (Koltsov, Nikitin, Surikov).
Hovedtrekkene i ny bondepoesi var:
1) kjærlighet til "det lille moderlandet";
2) følge eldgamle folkeskikk og moralske tradisjoner;
3) bruk av religiøse symboler, kristne og hedenske motiver;
4) vende seg til folklore-emner og -bilder, introdusere folkesanger og ting til poetisk bruk;
5) fornektelse av den "ondskapsfulle" urbane kulturen, motstand mot kulten av maskiner og jern.
Sergey Yesenin
Nikolay Klyuev,
Første diktbok
Radunitsa er en religiøs skikk for å minnes de døde ved deres graver i uken etter påske, bevart av de ortodokse som en relikvie fra den gamle dødekulten.
Yesenins "regnbue" betyr også glede, hjertelighet og en regnbue.
I januar 1916 ble Yesenin innkalt til militærtjeneste. I januar 1916 ble Yesenin innkalt til militærtjeneste. Om våren blir den unge poeten invitert til å lese poesi for keiserinnen, som i fremtiden vil hjelpe ham å unngå fronten.
S. A. Yesenin blant personellet til Tsarskoye Selo feltmilitærsykehustog nr. 143. 1916, juni. Chernivtsi.
Våren 1917, Sergei Våren 1917 møtte Sergei Yesenin Zinaida Reich på redaksjonen til avisen Delo Naroda, og i juli samme år giftet de seg. Fra dette ekteskapet hadde Yesenin en datter, Tatyana, og en sønn, Konstantin. På dette tidspunktet var oktoberrevolusjonen i gang, noe dikteren aksepterte betingelsesløst.
Zinaida Reich
"Himmelen er som en klokke, "Himmelen er som en klokke, Måneden er et språk Min mor er mitt hjemland, Jeg er en bolsjevik."Yesenin taler ved åpningen av et monument til poeten Alexei Koltsov i Moskva i 1918.
Yesenin og revolusjonen.
Allerede i april 1918 flyttet Yesenin til Moskva, som på den tiden hadde blitt Russlands litterære sentrum, og sluttet seg til imagistene. Allerede i april 1918 flyttet Yesenin til Moskva, som på den tiden hadde blitt Russlands litterære sentrum, og sluttet seg til imagistene.
Sergei Yesenin i 1918
Imagisme ( fra lat. imago - bilde) - Imagisme ( fra lat. imago - bilde) - en litterær bevegelse i russisk poesi på 1900-tallet, hvis representanter uttalte at formålet med kreativitet er å skape et bilde.
Imagisme.
Viktigste uttrykksmiddel
Imagister - metafor, ofte metaforiske kjeder som sammenligner ulike elementer i to bilder - direkte og figurative. Imagistenes kreativitet er preget av sjokkerende og anarkiske motiver.
Mariengof og Yesenin,
Imagisme som en poetisk bevegelse oppsto i 1918, da "Order of Imagists" ble grunnlagt i Moskva. Skaperne av "ordenen" var Anatoly Mariengof, som kom fra Penza, tidligere futurist Vadim Shershenevich, og Sergei Yesenin, som tidligere var en del av gruppen av nye bondepoeter. Imagisme som en poetisk bevegelse oppsto i 1918, da "Order of Imagists" ble grunnlagt i Moskva. Skaperne av "ordenen" var Anatoly Mariengof, som kom fra Penza, tidligere futurist Vadim Shershenevich, og Sergei Yesenin, som tidligere var en del av gruppen av nye bondepoeter.
Imagisme.
Mariengof og Yesenin,
Fra 1993 til 1995 i Moskva var det en gruppe meloimaginister som utviklet poesi av bilder ( ), som ba om å "vende tilbake poesien til sine røtter - levende bilder og musikalsk klang." Fra 1993 til 1995 i Moskva var det en gruppe meloimaginister som utviklet poesi av bilder ( fra gresk melos - melodi og lat. imago - bilde), som ba om å "vende tilbake poesien til sine røtter - levende bilder og musikalsk klang."
Forresten...
Den estetiske retningen til gruppen var "negasjonen av negasjonens poesi", det vil si negasjonen av overfladisk ironisk poesi.
meloimaginister
I 1921 dro dikteren på en reise til Sentral-Asia, besøkte Ural og Orenburg-regionen.
Sergey Yesenin,
sent 1921 - tidlig 1922
En felles reise til Europa og Amerika (mai 1922 - august 1923), akkompagnert av støyende skandaler og Yesenins sjokkerende krumspring, avslørte deres "gjensidige misforståelse", forverret av den bokstavelige mangelen på et felles språk (Yesenin snakket ikke fremmedspråk, erfarte Isadora bare noen få dusin russiske ord).
Da de kom tilbake til Russland skilte de seg.
En begivenhet i Yesenins liv var et møte høsten 1921 med den amerikanske danseren Isadora Duncan, som seks måneder senere ble hans kone.
Isadora Duncan og Sergei Yesenin
« Yesenin behandlet livet sitt som et eventyr. Han, prins Ivan, fløy over havet på en grå ulv og fanget som en ildfugl Isadora Duncan i halen.».
B.L. Pastinakk
I 1924-25 skrev Yesenin så kjente dikt som "Leaving Rus", "Letter to a Woman", "Letter to Mother", "Stanzas"; syklus "Persiske motiver". I 1924-25 skrev Yesenin så kjente dikt som "Leaving Rus", "Letter to a Woman", "Letter to Mother", "Stanzas"; syklus "Persiske motiver".
Sergei Yesenin i 1924
I et av de siste diktene hans, "Land of Scoundrels", skriver Sergei Alexandrovich veldig hardt om lederne i Russland, noe som innebærer kritikk av dikterens publikasjoner og et forbud mot dem. I et av de siste diktene hans, "Land of Scoundrels", skriver Sergei Alexandrovich veldig hardt om lederne i Russland, noe som innebærer kritikk av dikterens publikasjoner og et forbud mot dem. I 1924 fikk kreative forskjeller og personlige motiver Yesenin til å bryte med imagismen og reise til Transkaukasia.
Sergei Yesenin i 1925
Yesenin prøver nok en gang å starte et familieliv, men hans forening med Sofia Andreevna Tolstoy (barnebarn til L.N. Tolstoy) var ikke fornøyd.
I slutten av november 1925, utmattet av vandring og bivuakkliv, havnet dikteren på en psykonevrologisk klinikk.
Sofya Andreevna Tolstaya
Kort før hans død, skaper Yesenin det tragiske diktet "Svart mann", der det tidligere livet dukker opp for dikteren som en del av et mareritt fremstår for dikteren som en del av et mareritt.
"Min venn, min venn,
Jeg er veldig, veldig syk.
Jeg vet ikke hvor denne smerten kom fra.
Er vinden susende
Over et tomt og øde felt,
Akkurat som en lund i september,
Alkohol oversvømmer hjernen din.»
"Svart mann
Han sitter på sengen min,
Svart mann
Lar meg ikke sove hele natten."
I sin poesi var Yesenin i stand til å uttrykke sin brennende kjærlighet til landet, naturen, folket, men det er også en følelse av angst, forventning og skuffelse i det. I sin poesi var Yesenin i stand til å uttrykke sin brennende kjærlighet til landet, naturen, folket, men det er også en følelse av angst, forventning og skuffelse i det.
Sergei Yesenin i 1925
Etter å ha avbrutt behandlingsforløpet dro Yesenin 23. desember til Leningrad, hvor han natten til 28. desember, i en tilstand av dyp mental depresjon, hengte seg på Angleterre Hotel. Hans siste dikt - "Farvel, min venn, farvel ..." - ble skrevet på dette hotellet i dikterens blod.
Tragisk slutt.
"Ha det bra min venn,
Ha det…".
Bakgrunn.
Da Yesenin om morgenen 24. desember 1925 ankom fra Moskva i Leningrad og bodde på hotellet Angleterre (International), bodde poetens bekjente, Ustinovs, der allerede. Da Yesenin om morgenen 24. desember 1925 ankom fra Moskva i Leningrad og bodde på hotellet Angleterre (International), bodde poetens bekjente, Ustinovs, der allerede. Ustinova husket senere: "Den 27. møtte jeg Yesenin på stedet uten krage og uten slips, med en vaskeklut og såpe i hendene. Han kom forvirret bort til meg og sa at badekaret kunne eksplodere: det så ut til å være mye fyr i brannboksen, men det var ikke vann i springen.
Det siste diktet.
Jeg sa at når alt var fikset, ville han bli oppringt. Jeg sa at når alt var fikset, ville han bli oppringt. Jeg dro for å se ham. Så viste han meg venstre hånd: det var tre grunne kutt på hånden. Sergei Alexandrovich begynte å klage over at det ikke engang var blekk på dette "elendige" hotellet, og han måtte skrive i blod i morges . Snart kom poeten Erlich. Sergei Alexandrovich gikk bort til bordet, rev ut et dikt skrevet i blod den morgenen fra notatboken og puttet det i Erlichs indre jakkelomme. Erlich strakte ut hånden etter papiret, men Yesenin stoppet ham: «Du skal lese det senere, ikke gjør det!» (Ustinova E., "Fire dager av Sergei Alexandrovich Yesenin")
Det siste diktet.
Erlich selv, som beskrev hendelsene om morgenen den 27. desember, snakket om å gi ham et stykke papir fra en notatbok: Erlich selv, som beskrev hendelsene om morgenen den 27. desember, snakket om å gi ham et stykke papir fra en notatbok: "Sergei bøyer seg mot bordet, river ut et stykke papir fra notatboken, viser langveisfra: poesi. Så sier han, bretter papiret i fire og legger det i jakkelommen min: «Dette er til deg. Jeg har ikke skrevet til deg ennå, har jeg? Sant... Og du skrev ikke til meg heller!» Ustinova vil lese. Jeg også. Jeg strekker meg ned i lommen. - Nei vent! Hvis du blir alene, vil du lese den. Det er ingen hast likevel."
Det siste diktet.
Farvel, min venn, farvel. Min kjære, du er i brystet mitt. Destinert separasjon Lover et møte fremover. Farvel, min venn, uten en hånd, uten et ord, Ikke vær trist og ikke ha triste øyenbryn, - Å dø er ikke noe nytt her i livet, Men livet er selvfølgelig ikke nyere.Det siste diktet.
Hvorfor?
Yesenin så hvordan dette ble erstattet av:
Dette kommer:
Han prøvde å forstå og akseptere det nye Russland: Ubehagelig flytende måneskinn Og melankolien i endeløse sletter - Dette er det jeg så i min lekne ungdom, Som, kjærlig, ikke var den eneste som forbannet. Det er visne vier langs veiene og vognhjulenes sang... Jeg ville aldri høre på den nå. Jeg har blitt likegyldig til hyttene, og ildstedet er ikke kjært for meg. Jeg sluttet til og med å elske vårens snøstorm av epletrær på grunn av fattigdommen på jordene. Nå liker jeg noe annet... Og i månens konsumerende lys, Gjennom stein og stål, ser jeg kraften til min opprinnelige side.
Felt Russland! Nok
Dra plogen over jordene!
Det er vondt å se din fattigdom
Og bjørker og poppel.
Jeg vet ikke hva som vil skje med meg...
Kanskje jeg ikke er skikket for et nytt liv,
Men jeg vil fortsatt ha stål
Se stakkars, tiggere Rus'.
Og lytter til motorbjeffingen
I en rekke snøstormer, i en rekke stormer og tordenvær,
Jeg vil ikke ha noe nå
Lytt til sangen om vognhjul.
Men han kunne ikke ... «Har du sett hvordan et tog kjører over steppene, gjemmer seg i innsjøtåkene, snorker med et nesebor av jern, på støpejernsbein? Og bak ham, gjennom det store gresset, som på en festival med desperat kappløp, og kaster de tynne bena til hodet, galopperer en rødmanet føll? Kjære, kjære, morsomme tosk, Hvor er han, hvor skal han? Vet han ikke at stålkavaleri beseiret levende hester?
"Sorokoust" (utdrag):
18. september 1830, USA, den berømte konkurransen til det første damplokomotivet som ble bygget i landet, Tom Thumb - "Tom Thumb" - med en hestevogn. Det fant sted 3 måneder før igangsettingen av den første dampdrevne jernbanen. Iron Horse trakk en bil med 40 passasjerer langs en 9-mils bane fra Riley's Tavern til Baltimore, Maryland. Lokomotivets kjele lekk og «Tom Thumb» kom ikke i mål...
"Sovjet-Russland", 1924 (utdrag): "Jeg kjenner ingen her, Og de som husket har for lengst glemt..." "Ah, hjemland! Så morsom jeg har blitt. En tørr rødme flyr på de innsunkne kinnene. Språket til mine medborgere har blitt som et fremmedspråk for meg, Jeg er som en utlending i mitt eget land.» «Slik er landet! Hvorfor i helvete er jeg det Skrek på vers at jeg er vennlig med folket? Min poesi er ikke lenger nødvendig her, Og kanskje er jeg ikke nødvendig her heller.»
Yesenin ble gravlagt i Moskva på Vagankovskoye-kirkegården. Som en nasjonalskatt beskytter folket alt som har med dikterens liv og verk å gjøre. Når som helst på året kommer folk til Yesenin i en endeløs strøm.
Minne om dikteren.
Monument til S. Yesenin i landsbyen Yesenino (tidligere Konstantinovo) Hvor ble S. Yesenin født?
- Hvor ble S. Yesenin født?
- Hvilke litterære grupper og bevegelser tilhørte dikteren?
- Hvordan døde Yesenin?
- Hvilke andre interessante fakta fra dikterens biografi husker du?
Sjekk deg selv:
Materiale brukt:
- http://esenin.ru/
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Yesenin
- http://ru.wikisource.org/wiki/Sergey_Alexandrovich_Yesenin
- http://feb-web.ru/feb/esenin/default.asp.
I sentrum av Yesenins arbeid er et komplekst, mangefasettert bilde av forfatteren, en russisk mann, en lys representant for sitt folk, en "ekte, ikke fri sønn" av sitt hjemland. Dette er en poet som ble født i landsbyen, knyttet til bondens generelle oppfatning av verden og som lengtet etter å bringe til live de fantastiske prinsippene for en ideell verden der mennesket er en integrert del av en enkelt levende natur. A.N. Zakharov
Sergey Alexandrovich Yesenin ()
Sergei Aleksandrovich Yesenin ble født 21. september 1895 i landsbyen Konstantinovo, Ryazan-provinsen. Nå heter denne landsbyen Yesenino. Yesenins foreldre var bønder. Situasjonen i familien deres var ganske vanskelig. Moren kom ikke overens med sin svigermor, foreldrene hennes - Titovs - var fremmedgjort fra Yesenins. Faren forlot familien, moren ble tvunget til å forlate Yeseninene. Hun ga sønnen sin for å bli oppdratt av faren sin og dro til byen for å tjene penger.
Alexander Nikitich Yesenin () og Tatyana Fedorovna Yesenina (Titova) (). Sergei Yesenins far Alexander Nikitich sang i kirken som gutt. Han jobbet som senior kontorist i en slakterbutikk på Shchipok Street, og hvor Sergei Yesenin gikk på jobb som kontorist i 1912, da han flyttet fra landsbyen Konstantinovo til Moskva. Og han bodde sammen med sin far ikke langt fra Shchipok-gaten i Bolshoi Strochenovsky Lane, i Krylovs hus, 24, på et herberge for "single funksjonærer" ...
Fyodor Andreevich () og Natalya Evtikhievna () Titov er Yesenins bestefar og bestemor (foreldre til Tatyana Fedorovna). Titov Ivan Fedorovich, Yesenins morbror. Yesenin Ilya Ivanovich () fetteren til poeten. Her er hva Yesenin skriver om sin barndom: «Fra jeg var to år gammel, ble jeg gitt opp til å bli oppdratt av en ganske velstående morfar, som hadde tre voksne ugifte sønner, som jeg tilbrakte nesten hele barndommen min og desperate gutter Tre og et halvt år gamle De satte meg på en hest uten sal og lot meg straks galoppere. vann som en valp."
Yesenins bestefar var en mann med strenge religiøse regler og var en gammeltroende. Han kunne Den hellige skrift godt og husket mange sider i Bibelen utenat. Han elsket også barnebarnet sitt veldig høyt. Bondehytte. Den sterke lukten av tjære, den gamle gudinnen, det milde lyset fra lampene... Dette er den fremtidige dikterens inntrykk fra barndommen. I tillegg til bestefaren ble Sergei også oppdratt av bestemoren. "Jeg begynte å komponere dikt tidlig, bestemoren min ga meg drivkraften." Hun fortalte historier, og hvis han ikke likte slutten, ville han endre den på sin egen måte.
Dermed ble hans åndelige liv påvirket av hellig historie og folkediktning. Poetens religiøsitet viste seg å være skjør. "Jeg hadde liten tro på Gud, jeg likte ikke å gå i kirken," husket han om barndommen. Men gjennom hele livet beholdt han kjærligheten til folkelegender, eventyr og sanger. Her lå opphavet til hans kreativitet. Yesenin husker: «Blant guttene var han alltid en hesteoppdretter og en stor fighter. Bare bestemoren min skjelte meg ut for dette.» Tynn og kort, alltid en helt blant gutter. Ofte, ofte med brukket nese, kom jeg hjem til meg.
Da det var tid for å studere, ble gutten sendt til en fireårig skole. Undervisningen kom lett for ham. Allerede på skolen begynte han å vise poetiske tilbøyeligheter. "Jeg begynte å komponere tidlig, skog klokken ni," husket dikteren, "men jeg skrev åndelige dikt i lang tid." Dikt av Yesenin de er overbevist om at han allerede på dette tidlige tidspunkt finner sin egen vei i poesien. Motiver av russisk natur, kjærlighet til sitt hjemland, sjelfullheten i tekstene, melodiøsen til verset - alt dette er iboende i hans tidlige verk. I 1912 ble han uteksaminert fra Spas-Klepikovskaya-skolen, og han ble møtt med spørsmålet om hva han skulle gjøre videre. Slektningene hans sender ham til Moscow Teachers' Institute, men Yesenin selv streber ikke etter dette. Han ble sendt til Moskva til sin far, som på dette tidspunktet var blitt kjøpmann. Faren plasserte sønnen på kjøpmannskontoret. Så våren 1912 begynte Yesenins liv i Moskva. Etter Yesenins opphold i Surikov-sirkelen, streber han etter å fortsette utdannelsen. I 1913 gikk han inn på Moscow City People's University oppkalt etter L.A. Shanyavsky. Han studerte ved universitetet i halvannet år. Dette var ingen lett oppgave for ham. Og den vanskelige økonomiske situasjonen tvang Sergei til å reise tilbake til landsbyen.
Etter å ha komponert poesi siden barndommen, fant Yesenin likesinnede i Surikovs litterære og musikalske krets, som han ble medlem av i 1914 i Moskva-barnemagasiner (debutdiktet hans var "Birch"). Våren 1915 kom Yesenin til Petrograd, hvor han møtte A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov og andre, og ble nær N. A. Klyuev, som hadde en betydelig innflytelse på ham. Deres felles opptredener med dikt og ting, stilisert på en "bonde", "folkelig" måte (Yesenin dukket opp for publikum som en gullhåret ung mann i en brodert skjorte og marokkanske støvler), var en stor suksess.
Yesenins første diktsamling, "Radunitsa" (1916), ble entusiastisk ønsket velkommen av kritikere, som oppdaget en frisk ånd i den, og la merke til forfatterens ungdommelige spontanitet og naturlige smak. I diktene til "Radunitsa" og påfølgende samlinger ("Due", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", alle 1918, etc.) utvikler en spesiell Yesenin "antropomorfisme": dyr, planter, naturfenomener, etc. er menneskeliggjort av dikteren, og danner sammen med mennesker knyttet til røtter og hele deres vesen med naturen, en harmonisk, helhetlig, vakker verden. I skjæringspunktet mellom kristne bilder, hedensk symbolikk og folkloristisk stilistikk, blir malerier av Yesenins Rus, farget av en subtil naturoppfatning, født, der alt: en brennende komfyr og en hundekrok, en uklippet slåttemark og sumper, ståheien til klippere og en flokks snorking blir gjenstand for dikterens ærbødige, nesten religiøse følelse («Jeg, jeg ber for de røde daggry, jeg tar nattverd ved bekken»).
I 1915, da Yesenins poetiske berømmelse begynte, ble han trukket inn i hæren. Ved denne anledningen rapporterte han i et av brevene sine: «Jeg ble løslatt fra militærtjeneste til høsten.» Men i 1916 ble han fortsatt innkalt til militærtjeneste. Takket være inngripen fra forfattere ble han sendt til den såkalte "trofékommisjonen", der kunstnere, forfattere og musikere ble valgt ut. Snart ble han overført til Tsarskoye Selo, hvor han jobbet på kontoret til palasssykehuset. S. A. Yesenin. Bilde av Neva. Fra en gravering av A. Ostroumova-Lebedeva
Yesenin investerte mye håp og tro i revolusjonen som fant sted i oktober 1917. I begynnelsen av 1918 flyttet han til Moskva. Etter å ha møtt revolusjonen med entusiasme, skrev han flere korte dikt ("Jordanduen", "Inonia", "Himmelsk trommeslager", hele 1918, etc.), gjennomsyret av en gledelig forventning om livets "forvandling". I senere år skrev han "Song of the Great March", 1924, "Captain of the Earth", 1925, etc.). Ved å reflektere over "hvor skjebnen til hendelsene tar oss," vender dikteren seg til historien (dramatisk dikt "Pugachev", 1921).
Under militærtjenesten fortsatte han også å drive med poesi. Trinn for trinn flyttet Sergei bort fra dem han nylig hadde vært nært knyttet til. Etter A. Bloks død (1921) ble det arrangert en kveld «Vennlig om Blok», hvor de forarget minnet om dikteren. Ved denne anledningen sa Yesenin: «Kameratene mine var meg kjære før. Men da de våget å annonsere en skandaløs kveld til minne om hans etter Bloks død, slo jeg opp med ham. "Ja, jeg deltok ikke i denne kvelden, og jeg sa til dem, mine tidligere venner: "Jeg skammer meg!" I første halvdel av 20-tallet kom ikke Yesenin umiddelbart til forståelsen av at landsbyen må endres. Han ble etter hvert overbevist om dette av virkeligheten selv, livet i en moderne landsby, der restene fra fortiden fortsatt var sterke. Han så dette tydelig når han besøkte sine hjemsteder og snakket med smerte om de mørke sidene ved bondelivet.
På begynnelsen av 1920-tallet. I Yesenins dikt dukker det opp motiver av "et liv revet i stykker av en storm" (i 1920, et ekteskap som varte i omtrent tre år med Z. N. Reich brøt opp), beruset dyktighet, som viker for hysterisk melankoli. Poeten fremstår som en hooligan, en slagsmål, en fylliker med en blodig sjel, som hinker «fra hule til hi», der han er omgitt av «fremmede og leende rabbler» (samlingene «Confession of a Hooligan», 1921; «Moscow Tavern»). ", 1924).
I løpet av denne perioden ble hans beste linjer skapt: diktene "Den gyldne lund frarådet ...", "Nå drar vi litt etter litt ...", syklusen "Persiske motiver", diktet "Anna Snegina", etc. . Hovedplassen i diktene hans tilhører fortsatt temaet hjemlandet, som nå får dramatiske nyanser. Motivet til konkurransen mellom gammelt og nytt, skissert i diktet «Sorokoust» (1920), har blitt utviklet i dikt fra de siste årene. Yesenin føler seg i økende grad som en sanger av en "gyllen tømmerhytte", hvis poesi "ikke lenger er nødvendig her" (samlingene "Sovjetruss", "Sovjetland", begge 1925). Det følelsesmessige dominerende i tekstene i denne perioden er høstlandskap, oppsummeringsmotiver og farvel.
Du er min fallne lønn, du er en iskald lønn, hvorfor står du bøyd under den hvite snøstormen? Eller hva så du? Eller hva hørte du? Det er som om du gikk en tur utenfor landsbyen. Og, som en beruset vaktmann, som gikk ut på veien, druknet han i en snøfonn og frøs beinet. Å, og nå er jeg selv på en eller annen måte blitt ustabil, jeg kommer ikke hjem fra en hyggelig drinkfest. Der møtte jeg en selje, der la jeg merke til et furutre, jeg sang sanger for dem under en snøstorm om sommeren. Jeg virket for meg selv som det samme lønnetreet, bare ikke falt, men helt grønt. Og etter å ha mistet sin beskjedenhet, etter å ha blitt bedøvet, som en fremmed kone, klemte han bjørketreet. 28. januar 1925
Anna Romanovna Izryadnova () - Yesenin inngikk et sivilt ekteskap med henne høsten 1913, som jobbet med Yesenin som korrekturleser i et trykkeri. Den 21. desember 1914 ble sønnen deres Yuri født, men Yesenin forlot snart familien. Anna Romanovna Izryadnova Zinaida Nikolaevna Reich () med barn - Tanya og Kostya Zinaida Nikolaevna Reich Den 30. juli 1917 giftet Yesenin seg med den vakre skuespillerinnen Zinaida Reich i kirken Kirik og Ulita, Vologda-distriktet. 29. mai 1918 ble datteren deres Tatyana født. Yesenin elsket datteren sin, blond og blåøyd, veldig høyt. Den 3. februar 1920, etter at Yesenin skilte seg fra Zinaida Reich, ble deres sønn Konstantin født. Den 2. oktober 1921 vedtok folkeretten i Orel å oppløse Yesenins ekteskap med Reich.
I 1920 møtte Yesenin og ble venn med poetinnen og oversetteren Nadezhda Davydovna Volpin. Nadezhda skrev poesi fra ungdommen og deltok i arbeidet til Green Workshop poesistudio under ledelse av Andrei Bely. Høsten 1920 sluttet hun seg til Imagistene. Så begynte vennskapet med Sergei Yesenin. Hun publiserte diktene sine i samlinger, leste dem fra scenen i "Poets Cafe" og "Pegasus Stable" - dette er navnet på poesiperioden "kaffe". Den 12. mai 1924, etter et brudd med Yesenin, ble den uekte sønnen til Sergei Yesenin og Nadezhda Davydovna Volpin født i Leningrad - en fremtredende matematiker, en kjent menneskerettighetsaktivist, publiserer han med jevne mellomrom poesi (bare under navnet Volpin). Nadezhda Davydovna Volpin Galina Benislavskaya. Forholdet deres, med varierende suksess, varte til våren 1925. Da han kom tilbake fra Konstantinov, slo Yesenin til slutt opp med henne. Det var en tragedie for henne. Galina Benislavskaya skjøt seg selv ved Yesenins grav. Hun la igjen to lapper på graven hans. Det ene er et enkelt postkort: «3. desember 1926. Hun begikk selvmord her, selv om jeg vet at etter dette vil enda flere hunder få skylden på Yesenin... Men han og jeg bryr oss ikke om alt som er mest kjært for meg er i denne graven .. "Hun er gravlagt på Vagankovskoye-kirkegården ved siden av dikterens grav
Isadora Duncan (). Isadora ble forelsket i Yesenin ved første blikk, og Yesenin ble umiddelbart båret bort av henne. Den 2. mai 1922 bestemte Sergei Yesenin og Isadora Duncan seg for å konsolidere ekteskapet sitt i henhold til sovjetiske lover, siden de var i ferd med å reise til Amerika. De signerte på registerkontoret til Khamovnichesky Council. Da de ble spurt om hvilket etternavn de ville velge, ønsket begge å ha et dobbelt etternavn - "Duncan-Yesenin". Dette er det som sto skrevet på vigselsattesten og i passet deres. Denne siden av Sergei Yesenins liv er den mest kaotiske, med endeløse krangler og skandaler. De divergerte og kom sammen igjen mange ganger. Det er skrevet hundrevis av bind om Yesenins romanse med Duncan. Det har blitt gjort utallige forsøk på å avdekke mysteriet rundt forholdet mellom disse to så forskjellige menneskene. Isadora Duncan
I vintermånedene 1924/25, da Yesenin bodde i Batum, møtte han en ung kvinne der, deretter en lærer i det russiske språket - Shagane (Shagandukht) Nersesovna Talyan (gift Terteryan) (), de møttes flere ganger, Yesenin ga hennes samling med en dedikerende inskripsjon. Men med hans avgang fra Batum ble bekjentskapet slutt, og i de påfølgende månedene gjorde han ingen anstrengelser for å fornye det, selv om navnet Shagane dukket opp igjen i dikt skrevet i mars, og deretter i august 1925. 5. mars 1925 - møte Levs barnebarn Tolstoy Sofia Andreevna Tolstoy (). Hun var 5 år yngre enn Yesenin, og blodet til verdens største forfatter rant i hennes årer. Den 18. oktober 1925 ble ekteskapet med S.A. Tolstoy registrert. Sofya Tolstaya er et annet av Yesenins uoppfylte håp om å stifte familie. Hun kom fra en aristokratisk familie, ifølge erindringene til Yesenins venner, hun var veldig arrogant og stolt, hun krevde overholdelse av etikette og utvilsom lydighet. Disse egenskapene hennes ble på ingen måte kombinert med Sergeis enkelhet, raushet, munterhet og rampete karakter. De skilte seg snart fra Sofia Andreevna Tolstoy
I august 1923 møtte Yesenin skuespillerinnen til Moskva Chamber Theatre Augusta Leonidovna Miklashevskaya. Augusta ble snart Duncans lykkelige rival. Men til tross for sin lidenskapelige lidenskap for den unge poeten, var hun i stand til å underordne hjertet sitt til sinnet. Yesenin dedikerte 7 dikt fra den berømte syklusen "The Love of a Hooligan" til Augusta Miklashevskaya. Augusta Leonidovna Miklashevskaya
Den 24. desember 1925 ankom Sergei Yesenin Leningrad for permanent opphold. Han levde bare 4 dager - fra 24. til 28. desember. Den 28. desember, klokken 10.30, ble liket hans oppdaget på rom fem på Angleterre Hotel. Dagen etter publiserte sentrale og provinsielle aviser og kunngjorde dikterens død. Alle var enige om én ting: selvmord. Men vi vil sannsynligvis ikke vite om dette virkelig er slik.
Farvel, min venn, farvel..." Autograf
S.A. Yesenin ble født i Ryazan-provinsen i en bondefamilie. Fra 1904 til 1912 studerte han ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen og ved Spas-Klepikovsky-skolen. I løpet av denne tiden skrev han mer enn 30 dikt og kompilerte en håndskrevet samling "Syke tanker" (1912), som han prøvde å publisere i Ryazan. "Birch" er det første publiserte diktet av S. Yesenin. Fra de aller første versene inkluderer Yesenins poesi temaer om hjemland og revolusjon. Den poetiske verden blir mer kompleks, flerdimensjonale, bibelske bilder og kristne motiver begynner å innta en betydelig plass i den. Født i Ryazan-provinsen i en bondefamilie. Konstantinovsky Zemstvo School S. Yesenin år
Siden august 1912 har han bodd i Moskva, jobbet i en butikk, deretter i Sytins trykkeri. Studerte ved den historiske og filosofiske avdelingen ved Moscow City People's University. Shanyavsky, fullførte ikke. På slutten av 1913 kom han nær Surikovs litterære og musikalske krets og ble valgt inn i redaksjonskommisjonen. Siden 1914 har han publisert dikt i barnebladene Mirok, Protalinka og Good Morning.
I 1915 kom Yesenin til Petrograd, møtte Blok, som satte pris på de "friske, rene, høyrøstede" diktene til den "talentfulle bondepoet-klumpen", hjalp ham, introduserte ham for forfattere og forleggere. Høsten 1915 ble han medlem av den litterære gruppen "Krasa" og det litterære og kunstneriske selskapet "Strada". Han møtte Blok, A. A. Blok Photography. 1916
S. Yesenin. Merknad til A. Blok: «Alexander Alexandrovich! Jeg vil gjerne snakke med deg. Denne saken er veldig viktig for meg. Du kjenner meg ikke, men kanskje du har sett navnet mitt i blader. Jeg vil gjerne komme inn klokken 4.» Med respekt, S. Yesenin.» 9. mars 1915 A. A. Blok. Dagboknotat 9. mars 1915 «... I løpet av dagen har jeg en Ryazan-fyr med dikt... Diktene er friske, klare, høyrøstede, verbose. Språk".
I begynnelsen av 1916 ble den første boken "Radunitsa" utgitt, som inkluderer dikt skrevet av Yesenin i årene. Yesenin innrømmet senere: «Tekstene mine lever med en stor kjærlighet, kjærlighet til mitt hjemland. Følelsen av hjemland står sentralt i arbeidet mitt.» En av de grunnleggende lovene i Yesenins verden er universell metamorfose. Mennesker, dyr, planter, elementer og gjenstander - alle disse, ifølge Yesenin, er barn av en moder natur. Han menneskeliggjør naturen. Boken er gjennomsyret av folkepoetikk (sang, åndelig vers), språket avslører mange regionale, lokale ord og uttrykk, som også utgjør et av trekkene i Yesenins poetiske stil. "Radunitsa", S. Yesenin. Dekke. "Radunitsa", 1916
Yesenins første diktsamling, "Radunitsa" (1916), ble entusiastisk ønsket velkommen av kritikere, som oppdaget en frisk ånd i den, og la merke til forfatterens ungdommelige spontanitet og naturlige smak. I diktene til "Radunitsa" og påfølgende samlinger ("Due", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", alle 1918, etc.) utvikler en spesiell Yesenin "antropomorfisme": dyr, planter, naturfenomener, etc. er menneskeliggjort av dikteren, og danner sammen med mennesker knyttet til røtter og hele deres vesen med naturen, en harmonisk, helhetlig, vakker verden. I skjæringspunktet mellom kristne bilder, hedensk symbolikk og folkloristisk stilistikk, blir malerier av Yesenins Rus, farget av en subtil naturoppfatning, født, der alt: en brennende komfyr og en hundekrok, en uklippet slåttemark og sumper, ståheien til slåmaskiner og en flokks snorking blir gjenstand for den ærbødige, nesten religiøse følelsen til dikteren («Jeg, jeg ber for de røde daggry, jeg tar nattverd ved bekken»). Radunitsa
I den harmoniske lyriske helten Yesenin hadde en opprørsk dobbeltgjenger, en «synder», «en tramp og en tyv», og Russland ble ikke lenger bare et land for den saktmodige Frelseren, men også for opprørere. I løpet av denne perioden opplevde Yesenin innflytelsen fra den skytiske ideologen R.V. Ivanov-Razumnik. Han blir deltaker i samlingene "Scythians" (1917, 1918). Ved å dele synene til de sosialistiske revolusjonærene, bidro den "skytiske" Ivanov og den gammeltroende poeten Klyuev til at Yesenin kombinerte konseptet om et bondeparadis med en revolusjonær idé. Ideene fra denne perioden ble reflektert i diktene: "Kamerat", "Far", "Octoechos", "Advent", "Transfiguration", "Inonia" og andre
I første halvdel av 1916 ble S.A. Yesenin blir trukket inn i hæren, og takket være vennene hans blir han utnevnt til ordensmann på Tsarskoe Selo militærambulansetog 143 til Hennes keiserlige majestet. Sammen med Klyuev gir de konserter. På navnedagen mottok Yesenin fra storhertuginne Elizabeth Feodorovna et ikon av Sergius av Radonezh.S.A. Yesenin blir trukket inn i hæren I andre halvdel av 1916 forbereder dikteren en ny diktsamling, "Dove". Tegn på en annen, straffedømt Rus' kommer allerede tydeligere frem, gjennom hvilke "folk i lenker" vandrer ("I landet der den gule brenneslen er" (1916), "Blå himmel, farget bue" (1916). Helten av Yesenins tekster er i endring: han deretter "en mild ungdom", "en ydmyk munk", deretter en "raner med en slagle" ("Vår tro har ikke blitt slukket" (1915), "Røveren" (1915), " Jeg er lei av å leve i mitt hjemland» (1916) Den samme dualiteten bestemmer bildet av en «mild hooligan» i Yesenins dikt fra perioden «Moskva Tavern» (1924).
I første halvdel av 1916 ble Yesenin trukket inn i hæren, men takket være vennenes innsats fikk han en utnevnelse ("med høyeste tillatelse") som en ordensmann på Tsarskoe Selo militære sanitærtog 143 av Hennes keiserlige majestet Keiserinne Alexandra Feodorovna, som lar ham fritt delta på litterære salonger og delta på mottakelser med lånetakerne og opptre på konserter. På en av konsertene i sykestuen som han ble tildelt (keiserinnen og prinsessene fungerte også som sykepleiere her), møter han kongefamilien. Deretter opptrer de sammen med N. Klyuev, kledd i gamle russiske kostymer, sydd i henhold til skisser av V. Vasnetsov, på kveldene i "Samfunnet for gjenoppliving av kunstnerisk russ" i byen Feodorovsky i Tsarskoje Selo, og er også invitert til storhertuginne Elizabeth i Moskva. Sammen med kongeparet i mai 1916 besøkte Yesenin Evpatoria som togfører. Dette var Nicholas IIs siste tur til Krim. Militærtjeneste
Hendelsene i 1917 forårsaket en skarp endring i dikterens arbeid, det virket for ham som en epoke med stor åndelig fornyelse, "forvandling" av livet og en omvurdering av alle verdier. Han aksepterte både februar- og oktoberrevolusjonene på skytisk vis, som bonde og kristen i innhold. Yesenin nærmer seg de sosialistiske revolusjonærene (samlingen "Starry Bull" ble utgitt på Trotskys tog, i trykkeriet hans). Våren 1918 flyttet Yesenin fra Petrograd til Moskva, hvor samlingen "Dove" ble utgitt, som inkluderte dikt fra årene. Så publiserte poeten diktsamlinger "Transfiguration" (1918), "Rural Book of Hours" (1918). I 1919 var Yesenin en av imagismens ideologer: boken "The Keys of Mary" ble utgitt, der Yesenin formulerte sitt syn på kunst, dens essens og mål. Dette verket ble akseptert som et manifest av imagistene, hvis forening fant sted gjennom årene. Imagister organiserer forlaget "Moscow Labour Artel of Artists of the Word", åpner kafeen "Stable of Pegasus", sitt eget forlag og sin egen bokhandel: S. A. Yesenin blant Imagistene. Foto av byen
Søk i billedfeltet bringer Yesenin nærmere A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev. I begynnelsen av 1919 forenet de seg til en gruppe imagister; Yesenin blir en gjenganger i Pegasus-stallen, en litterær kafé for imagister ved Nikitsky-porten i Moskva. Imidlertid delte dikteren bare delvis deres plattform, ønsket om å rense formen for "innholdsstøv." Hans estetiske interesser er rettet mot den patriarkalske landsbyens livsstil, folkekunst og det åndelige grunnleggende prinsippet for det kunstneriske bildet (avhandling "The Keys of Mary", 1919). Allerede i 1921 dukket Yesenin opp på trykk og kritiserte de "buffoonish krumspring for krumspring" til hans "brødre" imagister. Gradvis forlater fantasifulle metaforer tekstene hans. Imagisme
Etter å ha giftet seg med den amerikanske danseren Isadora Duncan, fra mai 1922 til august 1923 bodde Yesenin i utlandet: i Tyskland, Belgia, Frankrike, Italia, USA. Fra en utenlandsreise tok han med seg samlingen "Moscow Tavern", som ble utgitt i 1924. Inntrykk av å reise rundt i Europa og USA ble reflektert i Yesenins prosaiske opplevelse «Iron Mirgorod» S. A. Yesenin og A. Duncan Photo of the city.
"Jeg vet ikke, jeg husker ikke, I en landsby, Kanskje i Kaluga, Eller kanskje i Ryazan, bodde det en gutt i en enkel bondefamilie, gulhåret, med blå øyne. Og så ble han voksen, og poet, i det minste med en liten, men gripende styrke, og han kalte en kvinne, mer enn førti år gammel, en dårlig jente og kjæresten hans.» Isadora Duncan Utdrag fra diktet "The Black Man"
I artikkelen "Life and Art" (1921) avviste S.A. Yesenin prinsippet om nasjonal kunst, prinsippet om poetisk dissonans. Dermed har to versjoner av imagisme utviklet seg i russisk poesi. Revolusjonære omveltninger ga ikke Russland det etterlengtede jordiske paradiset. Poeten opplevde kollapsen av sine revolusjonære illusjoner. «Jeg slutter å forstå hvilken revolusjon jeg tilhørte. Jeg ser at verken februar eller oktober, tilsynelatende en slags november var og skjuler seg i oss.» Sammen med Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam og andre signerte Yesenin et brev til presseavdelingen til sentralkomiteen til RCP (b) til forsvar for forfattere forfulgt av bolsjevikisk ideologi.
Poetry S.A. Yesenins siste, mest tragiske år () var preget av et ønske om et harmonisk verdensbilde. Oftest formidler tekstene en dyp forståelse av seg selv og universet ("Jeg angrer ikke, jeg ringer ikke, jeg gråter ikke ...", "Den gyldne lund frarådet meg ...", " Nå drar vi litt etter litt...”, osv.). Poeten forsto at landsbyen hans nære hjerte var "Leaving Rus". Dette er bevist av diktet hans "Sorokoust" (1920), diktsamlingene "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Sovjet-Russ" ( 1925), "Sovjetland" (1925), "Persiske motiver" (1925), skrevet i Kaukasus og assosiert med navnet Shagane Talyan. "Persiske motiver"
Shagane du er min, Shagane Shagandukht Nersesovna Talyan (Terteryan) "Shagane." De møttes i 1924 i Batumi, så hverandre ikke lenge, men "Persiske motiver" dukket opp, dedikert til henne: "Du er min Shagane, Shagane! Fordi jeg er fra nord, eller noe, er jeg klar til å fortelle deg om åkeren, om den bølgete rugen under månen.» "Du er min Shagane, Shagane..." "Hendene til et kjært svanepar - De dykker ned i gullet i håret mitt. Alle mennesker i denne verden synger og gjentar kjærlighetssangen ..." "Hendene til et søtt svanepar ..."
I november 1925 fullførte dikteren det selvbiografiske, konfesjonelle diktet "The Black Man", som viste seg å være det siste i en serie dikt han skrev, og blant dem var så betydningsfulle som "Pugachev" (1921), "Country". of Scoundrels» (), «Song of the Great hike» (1924), «Anna Snegina» (1925). I noen tid lå Yesenin på vannarbeidersykehuset i Baku med mistanke om lungebetennelse (den endelige diagnosen var tuberkulose). S. A. Yesenin. Foto
Livet til S.A. Yesenina endte tragisk i Petrograd, på Angleterre Hotel under uklare omstendigheter. Poeten ble funnet hengt. Etter Yesenins død begynte en periode med offisiell glemsel av arbeidet hans. I 1927 dukket Bukharins artikkel "Evil Notes" opp. Poetens verk ble anerkjent som småborgerlig, kulak, og ikke i tråd med den store epoken. Artikkelen ble det ideologiske grunnlaget for litterære verk og lærebøker i mange år. Og hele Russland kjente diktene hans, leste og sang dem. Ved kisten til S. A. Yesenin i Pressens hus. Foto. 192.5 Begravelsesprosesjon ved monumentet til Pushkin. Moskva fotografi. 1925
«Siden Koltsovs tid har det russiske landet ikke produsert noe mer radikalt, naturlig, passende og generisk enn Sergei Yesenin... Samtidig var Yesenin en levende, bankende klump av det kunstnerskapet, som vi, etter Pushkin, kall det høyeste Mozart-prinsippet, det Mozartianske elementet» (B. Pasternak). "Yesenin er et mirakel av poesi. Og som ethvert mirakel er det vanskelig å snakke om. Miraklet med Yesenins poesi overbeviser ikke bare, men begeistrer også alltid, som en manifestasjon av et stort menneskehjerte» (Yu. Martsinkevičius). «Fremtidens mann vil lese Yesenin på samme måte som folk i dag leser ham. Styrken og lysstyrken i verset hans taler for seg selv. Diktene hans kan ikke bli gamle. I deres årer flyter det evig unge blodet av evig levende poesi» (N. Tikhonov). "Vi har mistet en stor russisk poet" (M. Gorky). Det var nødvendig å hjelpe ham på en mer broderlig måte» (A.V. Lunacharsky).
For at skolebarn skal oppfatte informasjon mer effektivt, anbefales det å bruke Yesenin-presentasjonen. Informasjon om en ekstraordinær personlighet presenteres i en praktisk form med passende design, som minner om den subtile sangen av melodiske strofer. Poetens tekster fortryller alle som minst en gang har møtt verkene hans, og biografien hans er så mystisk at oppmerksomheten til Yesenin ikke avtar selv i dag.
En leksjon om Yesenins liv og arbeid vil bli enda mer fascinerende hvis du bruker visuelle materialer under historien, som portretter, diagrammer og tabeller, og fotografier fra forrige århundre. I løpet av historien er det også lysbilder dedikert til Yesenins kvinner. Poeten hastet hele tiden rundt i sitt personlige liv, han var omgitt av damer, så det er utilgivelig å ignorere denne delen av historien hans.
Den største poeten er en ekstraordinær personlighet, så en vakker presentasjon om Yesenins biografi identifiserer bildet hans. Med uttrykksfull og strukturert akkompagnement vil Sergei Aleksandrovich Yesenin åpne opp for studenter i litteraturtimer med alt sitt mystikk og originalitet, og skape kjærlighet til poesi og sitt hjemland.
Du kan se lysbildene på nettstedet eller laste ned en presentasjon om emnet "Yesenin" i PowerPoint-format fra lenken nedenfor.
Biografi om Yesenin 
Foreldre 
Farfar 
Zemstvo skole 
Sogneskole 
Anna Izryadova 
Konflikter med myndigheter 
Livet i Petrograd 
Zinaida Reich 
Isadora Duncan 
Galina Benislavskaya 
Sofia Tolstaya 
Selvmord 
grav
"Yesenin Sergey Alexandrovich" - Besøkte Tyskland, Belgia, USA. Poetens liv og virke. I 1924 ble en diktsamling av S.A. Yesenin "Moscow Tavern" utgitt i Leningrad (nå St. Petersburg). De lærte meg også å svømme: de satte meg i en båt, seilte til midten av innsjøen og kastet meg i vannet. Sergei Aleksandrovich Yesenin ble født i landsbyen Konstantinov, Ryazan-provinsen (21. september, gammel stil).
"Yesenin Anna Snegina" - S.A. Yesenin. B. Dekhterev. Lydia Kashina. Illustrasjon til diktet “Anna Snegina” Hood. "Jente i en hvit kappe" Anna Sardanovskaya. Museum for diktet "Anna Snegina". B.A. Alimov.
"The Work of Yesenin" - Mine tekster lever med en stor kjærlighet til moderlandet, en følelse for moderlandet - Hovedsaken i arbeidet mitt er S. Yesenin. Verkene til Sergei Aleksandrovich Yesenin.
"Dikt" - Gi meg i mitt elskede hjemland, Alle kjærlige ting å dø i fred! Gulllunden frarådet meg... Månen spredte seg som en gyllen frosk på det stille vannet... Velsigne hvert arbeid, lykke til! En landsbygutt som forlot hjemmet sitt, men er lidenskapelig glad i hjemlandet. Fjærgresset sover. Fryder seg, raser og lider, man lever godt... Det er ingen poet uten et hjemland...
"Yesenin Winter" - Materialkilder. Sergei Alexandrovich Yesenin (1895-1925). Sjangere av verk. Det er ikke nok å kunne lese, man må kunne tenke. Leseemne. ? Vinteren synger, boken runger. Litterær lesning Dikt om vinteren. Sergei Alexandrovich Yesenin. Om fedrelandet Om barn Om naturen Om dyr Om magi og eventyr. Eventyr Historie Dikt Ordtak Gåte Fabel.
"Arbeidet til Sergei Yesenin" - Uteksaminert fra parochial skole. Du er min falne lønn, frossen lønn... Yesenin begynte å skrive om kjærlighet som tenåring. Grønt hår, jentete bryster... Opprinnelse. Det hvite bjørketreet under vinduet mitt er dekket med snø, som sølv ... Og tranene, som dessverre flyr, angrer ikke lenger på noen ... Syklusen "Moskva Tavern" er en refleksjon av krisen i livet og arbeidet til dikter.