Sosial fremgang- dette er retningen for utviklingen av det menneskelige samfunn, som er preget av dets irreversible endringer i alle aspekter av livet, noe som resulterer i en overgang fra en lavere til en høyere tilstand, til en mer perfekt samfunnstilstand.
Ønsket til flertallet av mennesker om fremgang er bestemt av den materielle produksjonens natur og lovene for sosial utvikling som bestemmes av den.
Kriterier for sosial fremgang. Å bestemme grunnlaget for sosial fremgang gjør det mulig å vitenskapelig løse spørsmålet om kriteriet for sosial fremgang. Siden økonomiske relasjoner danner grunnlaget for enhver form for sosial struktur (samfunn) og til syvende og sist bestemmer alle aspekter av det sosiale livet, betyr det at et generelt kriterium for fremgang først og fremst må søkes innenfor materiell produksjonssfære. Utviklingen og endringen i produksjonsmetoder som en enhet av produktivkrefter og produksjonsrelasjoner gjorde det mulig å betrakte hele samfunnets historie som en naturlig historisk prosess og derved avsløre mønstrene for sosial fremgang.
Hva er fremgangen i utviklingen av produktivkreftene? Først av alt, i kontinuerlig modifikasjon og forbedring av teknologien til arbeidsverktøy, som sikrer en konstant og jevn økning i produktiviteten. Å forbedre arbeidsmidlene og produksjonsprosessene innebærer å forbedre hovedelementet i produktivkreftene - arbeidsstyrken. Nye arbeidsmidler gir liv til nye produksjonsferdigheter og revolusjonerer stadig den eksisterende sosiale arbeidsdelingen, noe som fører til en økning i sosial rikdom.
Sammen med utviklingen av teknologi, forbedring av teknologi og organisering av produksjonen, utvikler vitenskapen seg som produksjonens åndelige potensial. Dette øker igjen menneskets påvirkning på naturen. Til slutt betyr en økning i arbeidsproduktiviteten en økning i mengden merprodukt. Samtidig endres forbrukets natur, livsstil, kultur og livsstil uunngåelig.
Dette betyr at vi ser utvilsomt fremgang ikke bare i materiell produksjon, men også i sosiale relasjoner.
Vi ser den samme dialektikken i det åndelige livets sfære, som er en refleksjon av virkelige sosiale relasjoner. Visse sosiale relasjoner gir opphav til visse former for kultur, kunst og ideologi, som ikke vilkårlig kan erstattes av andre og vurderes etter moderne lover.
Den progressive utviklingen av samfunnet bestemmes ikke bare av utviklingen av produksjonsmetoden, men også av utviklingen av mennesket selv.
Produksjonsmetoden og det sosiale systemet bestemt av den utgjør grunnlaget og kriteriet for sosial fremgang. Dette kriteriet er objektivt, fordi det er basert på en reell, naturlig prosess med utvikling og endring av sosioøkonomiske formasjoner. Det inkluderer:
a) utviklingsnivået til samfunnets produktivkrefter;
b) typen produksjonsforhold som har utviklet seg på grunnlag av data fra produktivkreftene;
c) sosial struktur som bestemmer samfunnets politiske system;
d) stadium og utviklingsnivå for personlig frihet.
Ingen av disse tegnene, tatt hver for seg, kan være et ubetinget kriterium for sosial fremgang. Bare deres enhet, nedfelt i en gitt formasjon, kan være et slikt kriterium. Samtidig er det nødvendig å huske på det faktum at det ikke er fullstendig korrespondanse i utviklingen av forskjellige aspekter av det sosiale livet.
Ureversibilitet av sosial fremgang- regulariteten til den virkelige historiske prosessen.
Et annet mønster for sosial fremgang er akselerasjonen av tempoet.
Sosial fremgang er nært knyttet til såkalte globale problemer. Globale problemer forstås som et sett med universelle menneskelige problemer i vår tid, som påvirker både verden som helhet og dens individuelle regioner eller stater. Disse inkluderer: 1) forebygging av verdens termonukleær krig; 2) sosial utvikling og økonomisk vekst i verden; 3) eliminering på jorden av åpenbare manifestasjoner av sosial urettferdighet - sult og fattigdom, epidemier, analfabetisme, rasisme, etc.; 4) rasjonell og integrert bruk av naturen (miljøproblem).
Fremveksten av de ovennevnte problemene som globale, som har en verdensomspennende karakter, er forbundet med internasjonaliseringen av produksjonen og alt sosialt liv.
Hva er fremgang? Ideen om regresjon
Framgang(fra latin: «fremover») er en utviklingsretning preget av en overgang fra lavere til høyere.
Regresjon- bevegelse fra høyere til lavere, nedbrytningsprosesser, tilbakevending til foreldede former og strukturer.
Menneskeheten som helhet har aldri gått tilbake, men dens fremadgående bevegelse kan bli forsinket og til og med stoppet en stund, noe som kalles stagnasjon.
Kjennetegn på fremgang
1. Inkonsekvens
2. Spesifikk historisk karakter
3. Flerdimensjonalitet
4. Ikke-lineær natur
5. Fremdriftens relativitet
Sosial fremgang- en global, verdenshistorisk prosess med oppstigningen av menneskelige samfunn fra primitive stater (villskap) til høydene av en sivilisert stat, basert på de høyeste vitenskapelige, tekniske, politiske, juridiske, moralske og etiske prestasjoner.
Områder med fremgang:økonomisk fremgang, sosial (sosial fremgang), vitenskapelig og teknologisk fremgang.
Former for sosial fremgang:
1. Reformistisk (evolusjonær), dvs. gradvis
2. Revolusjonerende, dvs. krampaktig
Reformer kan være økonomiske, politiske, sosiale.
Det er kortsiktige revolusjoner (den franske revolusjonen i 1848, februarrevolusjonen i 1917 i Russland, etc.) og langsiktige revolusjoner ("neolittisk revolusjon", "industrirevolusjonen").
Inkonsekvensen av fremskritt
Hva er inkonsekvensen i fremskritt?
1) Hvis du skildrer menneskehetens fremgang grafisk, vil du ikke få en stigende rett linje, men en brutt linje, som gjenspeiler opp- og nedturer, flo og fjære i kampen mellom sosiale krefter, akselerert bevegelse fremover og gigantiske sprang tilbake.
2) Samfunnet er en kompleks organisme der ulike «kropper» fungerer (bedrifter, sammenslutninger av mennesker, statlige institusjoner, etc.), og ulike prosesser (økonomiske, politiske, åndelige, etc.) skjer samtidig. Disse delene av en sosial organisme, disse prosessene, ulike typer aktivitet er sammenkoblet og kan samtidig ikke sammenfalle i deres utvikling. Dessuten kan individuelle prosesser og endringer som skjer på ulike områder av samfunnet være flerveis, det vil si at fremgang på ett område kan være ledsaget av regresjon på et annet.
Gjennom historien er teknologifremgangen tydelig synlig: fra steinverktøy til jern, fra håndverktøy til maskiner, fra bruk av muskelkraften til mennesker og dyr til dampmaskiner, elektriske generatorer, atomkraftverk, fra transport med pakke dyr til biler, høyhastighetstog, fly, romskip, fra trekuleramme med dominobrikker til kraftige datamaskiner.
Men teknologifremgangen, utviklingen av industri, kjemikalisering og andre endringer i produksjonsfeltet har ført til ødeleggelse av naturen, til uopprettelig skade på det menneskelige miljøet og til undergraving av det naturlige grunnlaget for samfunnets eksistens. Dermed ble fremgang på ett område ledsaget av regresjon på et annet.
3) Vitenskapens og teknologiens fremgang har fått tvetydige konsekvenser. Oppdagelser innen kjernefysikk gjorde det mulig ikke bare å skaffe en ny energikilde, men også å lage kraftige atomvåpen. Bruken av datateknologi har ikke bare uvanlig utvidet mulighetene for kreativt arbeid, men også forårsaket nye sykdommer forbundet med langvarig, kontinuerlig arbeid ved skjermen: synshemming, psykiske lidelser forbundet med ytterligere psykisk stress.
Veksten av store byer, komplikasjonen av produksjon, akselerasjonen av livsrytmen - alt dette har økt belastningen på menneskekroppen, skapt stress og, som en konsekvens, patologier i nervesystemet og vaskulære sykdommer. Sammen med de største prestasjoner av den menneskelige ånd, opplever verden en erosjon av kulturelle og åndelige verdier, narkotikaavhengighet, alkoholisme og kriminalitet sprer seg.
4) Menneskeheten må betale en høy pris for fremgang. Bylivets bekvemmeligheter betales av "urbaniseringens sykdommer": trafikktretthet, forurenset luft, gatestøy og deres konsekvenser - stress, luftveissykdommer, etc.; Bekvemmelighet med å reise i bil - på grunn av overbelastning av byens motorveier og trafikkorker.
Ideen om syklusen
Sirkulasjonen av historisk teori– ulike begreper etter hvilke samfunnet som helhet eller dets individuelle sfærer beveger seg i sin utvikling i en ond sirkel fra barbari til sivilisasjon og til et nytt barbari.
Fremdriftskriterier
Fremdriftskriterier
1) Franske opplysere (Condorcet): utvikling av sinnet.
2) Utopiske sosialister (Saint-Simon, Fourier, Owen): samfunnet må ta i bruk en organisasjonsform som vil føre til implementering av det moralske prinsippet: alle mennesker skal behandle hverandre som brødre.
3) Schelling (1775 – 1854): gradvis tilnærming til en juridisk struktur.
4) Hegel (1770 – 1831): ettersom bevisstheten om frihet vokser, utvikler samfunnet seg gradvis.
6) Marxisme:
Det høyeste og universelle objektive kriteriet for sosial fremgang er utviklingen av produktivkreftene, inkludert utviklingen av mennesket selv. Retningen til den historiske prosessen bestemmes av veksten og forbedringen av samfunnets produktivkrefter, inkludert arbeidsmidlene, graden av menneskets mestring av naturkreftene, og muligheten for å bruke dem som grunnlag for menneskelivet. Opprinnelsen til alle menneskelige livsaktiviteter ligger i sosial produksjon.
I henhold til dette kriteriet anerkjennes disse sosiale relasjonene som progressive, som tilsvarer nivået av produktivkreftene og åpner for det største potensialet for deres utvikling, vekst i arbeidsproduktivitet og menneskelig utvikling. Mennesket regnes som det viktigste i produktivkreftene, derfor forstås deres utvikling fra dette synspunktet og som utviklingen av den menneskelige naturens rikdom.
På samme måte som det er umulig å finne et generelt, universelt kriterium for fremgang bare i sosial bevissthet (i utviklingen av fornuft, moral, frihetsbevissthet), kan det ikke finnes i sfæren av materiell produksjon (teknologi, økonomiske relasjoner). Historien har gitt eksempler på land hvor et høyt nivå av materiell produksjon ble kombinert med degradering av åndelig kultur.
Konklusjon: Ulempen med alle forsøk på å løse dette problemet var at i alle tilfeller kun én linje (eller én side, eller én sfære) av sosial utvikling ble vurdert som et kriterium. Fornuft, moral, vitenskap, teknologi, rettsorden og frihetsbevisstheten - alt dette er svært viktige indikatorer, men ikke universelle, og dekker ikke menneskeliv og samfunnet som helhet.
Universelt kriterium for fremgang
Kriteriet for sosial fremgang er målet på frihet som samfunnet er i stand til å gi individet, graden av individuell frihet garantert av samfunnet. Den frie utviklingen til en person i et fritt samfunn betyr også åpenbaringen av hans virkelig menneskelige egenskaper - intellektuelle, kreative, moralske.
Utviklingen av menneskelige egenskaper avhenger av folks levekår. Jo mer fullstendig de ulike behovene til en person for mat, klær, boliger, transporttjenester og på det åndelige området er tilfredsstilt, jo mer moralske blir forholdet mellom mennesker, jo mer tilgjengelig for en person er de mest forskjellige typer økonomisk og politisk. , åndelige og materielle aktiviteter blir. Jo gunstigere betingelsene er for utviklingen av en persons fysiske, intellektuelle, mentale styrke, hans moralske egenskaper, desto bredere er muligheten for utvikling av individuelle egenskaper som er iboende i hver enkelt person. Jo mer humane levekårene er, jo flere muligheter er det for utvikling av menneskeheten i en person: fornuft, moral, kreative krefter.
Menneskeheten, anerkjennelsen av mennesket som den høyeste verdien, uttrykkes med ordet "humanisme". Fra det ovenstående kan vi trekke en konklusjon om et universelt kriterium for sosial fremgang: det som bidrar til fremveksten av humanismen er progressivt.
Integrative indikatorer for den progressive utviklingen av det moderne samfunnet
Integrative indikatorer for den progressive utviklingen av det moderne samfunnet:
1. gjennomsnittlig forventet levealder;
2. barne- og mødredødelighet;
3. utdanningsnivå;
4. utvikling av ulike kultursfærer;
5. interesse for åndelige verdier;
6. helsetilstand;
7. følelse av tilfredshet med livet;
7. grad av respekt for menneskerettighetene;
Grunnleggende temaer i studiet av samfunnsvitenskap. Nesten hele den moderne verden gjennomgår dyptgripende endringer. I sosial virkelighet øker endringsintensiteten stadig: i løpet av en generasjons liv oppstår og kollapser noen former for livsorganisering, mens andre blir født. Dette gjelder ikke bare enkeltsamfunn, men også verdensordenen som helhet.
For å beskrive samfunnsdynamikken i sosiologien brukes følgende grunnleggende begreper: sosial endring, sosial utvikling og sosial fremgang. Samfunnet er aldri stasjonært. Det skjer og endrer seg noe i det hele tiden. Mennesker, som realiserer sine egne behov, mestrer nye typer kommunikasjon og aktiviteter, tilegner seg nye statuser, endrer miljø, tiltrer nye roller i samfunnet og endrer seg selv både som følge av generasjonsskifter og gjennom livet.
Motstridende og ujevne sosiale endringer
Sosiale endringer er motstridende og ujevne. Begrepet sosial fremgang er kontroversielt. Dette avsløres hovedsakelig i det faktum at utviklingen av mange sosiale fenomener og prosesser fører både til fremgang i noen retninger og til en retur og tilbaketrekning i andre. Mange endringer i samfunnet er av så motstridende karakter. Noen endringer er knapt merkbare, mens andre har betydelig innvirkning på samfunnets liv. For eksempel endret det seg mye etter oppfinnelsen av plogen, dampmaskinen, skriften og datamaskinen. På den ene siden skjer det i løpet av en generasjon i industrialiserte land enorme endringer i samfunnets liv. Det endrer seg til det ugjenkjennelige. På den annen side fortsetter verden å ha samfunn der endringen er ekstremt sakte (australske eller afrikanske primitive systemer).
Hva forårsaker den motstridende naturen til sosiale endringer?
Uoverensstemmelsen i de sosiale interessene til ulike grupper i samfunnet, samt det faktum at deres representanter oppfatter endringene som skjer forskjellig, bestemmer inkonsekvensen av sosiale endringer. For eksempel skaper behovet for å sikre seg en anstendig tilværelse en ansatts interesse for å selge sin arbeidskraft så dyrt som mulig. Ved å realisere det samme behovet streber gründeren etter å skaffe arbeidskraft til en billigere pris. Derfor kan noen sosiale grupper positivt oppfatte endringer i organiseringen av arbeidet, mens andre ikke vil være fornøyd med det.
Sosial utvikling
Blant de mange endringene kan man skille mellom kvalitative, irreversible og retningsbestemte. I dag kalles de ofte sosial utvikling. La oss definere dette konseptet strengere. Sosial utvikling er en endring i samfunnet, som fører til fremveksten av nye relasjoner, verdier og normer og sosiale institusjoner. Det er assosiert med økningen, akkumuleringen og komplikasjonen av funksjonene og strukturene til det sosiale systemet. Som et resultat av disse prosessene blir systemet mer og mer effektivt. Dens evne til å tilfredsstille de ulike behovene til mennesker øker. Individers egenskaper er en viktig indikator og resultat av sosial utvikling.
Når man definerer dette konseptet, bør det bemerkes at det uttrykker en naturlig, rettet og irreversibel endring i sosiale prosesser eller fenomener. Som et resultat går de inn i en viss ny kvalitativ tilstand, det vil si at deres struktur eller sammensetning endres. Sosialt som begrep er snevrere enn sosial endring. Perioder med krise, kaos, krig, totalitarisme, som påvirker samfunnets liv negativt, kan ikke kalles utvikling.
Sosial revolusjon og sosial evolusjon
To tilnærminger til hensynet til sosial utvikling er tydelig synlige i sosiologien. Dette er sosial revolusjon og sosial evolusjon. Sistnevnte refererer vanligvis til den trinnvise, jevne, gradvise utviklingen av samfunnet. Tvert imot er en sosial revolusjon en radikal overgang til noe nytt, et kvalitativt sprang som endrer alle aspekter av livet.
Fremgang og regresjon
Endringer i samfunnet skjer ikke alltid kaotisk. De er preget av en bestemt retning, betegnet med slike begreper som regresjon eller fremgang. Begrepet sosial fremgang tjener til å angi en retning i samfunnsutviklingen der det er en progressiv bevegelse fra lavere og enklere former for sosialt liv til stadig høyere og mer komplekse, mer perfekte. Spesielt er dette endringer som fører til vekst og frihet, større likhet, og bedre levekår.
Historiens gang har ikke alltid vært jevn og jevn. Det var også knekk (sikksakk) og svinger. Kriser, verdenskriger, lokale konflikter og etableringen av fascistiske regimer ble ledsaget av negative endringer som påvirket samfunnets liv. i utgangspunktet vurdert som positiv, kan i tillegg føre til negative konsekvenser. For eksempel har urbanisering og industrialisering lenge vært ansett som synonymt med fremskritt. Men relativt nylig har samtaler startet om de negative effektene av miljøødeleggelse og forurensning, trafikkork på motorveier og overbefolkede byer. Fremgang snakkes om når summen av positive konsekvenser fra visse sosiale endringer overstiger summen av negative. Hvis det er en omvendt sammenheng, snakker vi om sosial regresjon.
Sistnevnte er det motsatte av den første og representerer en bevegelse fra kompleks til enkel, fra høyere til lavere, fra helhet til deler, og så videre. Men generelt har linjen for historisk utvikling en progressiv, positiv retning. Sosial utvikling og sosial fremgang er globale prosesser. Fremskritt preger samfunnets bevegelse fremover gjennom den historiske utviklingen. Mens regresjonen bare er lokal. Den markerer individuelle samfunn og tidsperioder.
Reform og revolusjon
Det finnes slike typer sosial fremgang som brå og gradvis. Den gradvise kalles reformistisk, og den krampaktige kalles revolusjonær. Følgelig er de to formene for sosial fremgang reform og revolusjon. Den første representerer delvis forbedring på et eller annet område av livet. Dette er gradvise transformasjoner som ikke påvirker grunnlaget for dagens sosiale system. Tvert imot er en revolusjon en kompleks endring i flertallet av krefter i alle aspekter av samfunnet, som påvirker grunnlaget for dagens system. Den har en krampaktig karakter. Det er nødvendig å skille mellom to former for sosial fremgang – reform og revolusjon.
Kriterier for sosial fremgang
Selve verdivurderingene som "progressiv - reaksjonær", "bedre - verre" er subjektive. Sosial utvikling og sosial fremgang kan ikke entydig vurderes i denne forstand. Men hvis slike vurderinger også gjenspeiler sammenhengene som objektivt sett utvikler seg i samfunnet, så er de ikke bare subjektive i denne forstand, men også objektive. Sosial utvikling og sosial fremgang kan vurderes strengt. Det brukes ulike kriterier for dette.
Ulike forskere har ulike kriterier for sosial fremgang. De generelt aksepterte i en generalisert form er følgende:
Nivå av kunnskap, utvikling av det menneskelige sinn;
Forbedring av moral;
Utvikling inkludert personen selv;
Arten og nivået på forbruk og produksjon;
Utvikling av teknologi og vitenskap;
Graden av integrering og differensiering av samfunnet;
Sosiopolitiske friheter og individuelle rettigheter;
Graden av hennes frihet fra samfunnet og de elementære naturkreftene;
Gjennomsnittlig forventet levealder.
Jo høyere disse indikatorene er, desto høyere sosial fremgang og utvikling av samfunnet.
Mennesket er målet og hovedkriteriet for sosial fremgang
Hovedindikatoren på regressiviteten eller progressiviteten til sosiale endringer er nettopp personen, hans fysiske, materielle, moralske tilstand, omfattende og frie utvikling av individet. Det vil si at i det moderne systemet for sosial og humanitær kunnskap er det et humanistisk konsept som bestemmer sosial fremgang og utvikling av samfunnet. Mennesket er dets mål og hovedkriterium.
HDI
I 1990 utviklet FN-spesialister HDI (Human Development Index). Med dens hjelp kan både sosiale og økonomiske komponenter av livskvalitet tas i betraktning. Denne integrerte indikatoren beregnes årlig for sammenligning mellom land og for å måle utdanningsnivået, leseferdigheten, livet og levetiden til det studerte territoriet. Når man sammenligner levestandarden i ulike regioner og land, er dette et standardverktøy. HDI er definert som det aritmetiske gjennomsnittet av følgende tre indikatorer:
Leseferdighetsnivå (gjennomsnittlig antall år brukt i utdanning), samt forventet varighet av utdanning;
Forventet levealder;
Levestandard.
Land, avhengig av verdien av denne indeksen, klassifiseres i henhold til utviklingsnivået som følger: 42 land - svært høyt utviklingsnivå, 43 - høyt, 42 - middels, 42 - lavt. De fem beste landene med høyest HDI inkluderer (i stigende rekkefølge) Tyskland, Nederland, USA, Australia og Norge.
Erklæring om sosial fremgang og utvikling
Dette dokumentet ble vedtatt i 1969 ved FN-resolusjon. Hovedmålene for politikken for sosial utvikling og fremskritt, som alle regjeringer og stater er forpliktet til å følge, er å sikre rettferdig godtgjørelse for arbeid uten diskriminering, staters etablering av et minimumsnivå for betaling som vil være høyt nok til å sikre en akseptabel levestandard, eliminering av fattigdom og sult . Erklæringen veileder land til å forbedre folks levestandard og sikre lik og rettferdig fordeling av inntekt. Russlands sosiale utvikling gjennomføres også i samsvar med denne erklæringen.
Sosial fremgang fører til at sjeldne, selv i utgangspunktet utsøkte, behov gradvis blir sosialt normale. Denne prosessen er åpenbar selv uten vitenskapelig forskning, det er nok å sammenligne settet og nivået av moderne behov med hva det var for flere tiår siden.
Hindringer for sosial fremgang
Det er bare to hindringer for sosial fremgang – staten og religionen. Monstertilstanden er støttet opp av Guds fiksjon. Religionens opprinnelse er forbundet med det faktum at mennesker utstyrte fiktive guder med sine egne overdrevne evner, krefter og egenskaper.
Temaet er nært knyttet til problemene med sosial endring sosial fremgang.
Et av de første vitenskapelige konseptene sosial utvikling som konsekvent fremgang av samfunn gjennom stigende nivåer av fremgang, som er bestemt økning i kunnskap, tilhører A. Saint-Simon.
Hans ideer ble utviklet av grunnleggeren O. Comte. Comtes lov om intellektuell evolusjon av menneskeheten peker direkte på retningen og kriteriet for sosial fremgang - graden av fremgang til det høyeste i konseptet hans, det vitenskapelige (positive) utviklingsstadiet. G. Spencer, som deler ideen om evolusjonens ikke-lineære natur, antok måle sosial fremgang ved oppnådd grad av kompleksitet i samfunn. Sosial evolusjon ligner på biologisk evolusjon og fører gradvis til at verden blir bedre. I teorien til K. Marx ble spørsmålet om sosial fremgang løst nesten entydig. Å oppnå det høyeste stadiet i menneskelig utvikling - byggingen av et klasseløst kommunistisk samfunn, der frie menneskers frie arbeid vil regjere - er uunngåelig, selv om det er fjernt i tid.
Hvis O. Comte, G. Spencer og E. Durkheim designet konseptet om fremgang som en toveis prosess for differensiering og integrasjon uavhengig av dets gunstige konsekvenser, deretter L. Ward, N. Mikhailovsky og andre trodde det fremgang handler om å øke menneskelig lykke eller redusere menneskelig lidelse. I et av hans første verk P. Sorokin antydet det begge disse strømningene er utilstrekkelige og de må syntetiseres. Ellers risikerer teorien om fremgang å gi en formel for stagnasjon i stedet for en formel for fremgang.
De fleste støttespillere sosial evolusjonisme overbevist om tilgjengeligheten av intellektuell og teknisk fremgang, imidlertid vedr av moralsk fremgang er meningene forskjellige. De som tror at moralsk fremgang eksisterer, tilhører skolen for evolusjonsetikk . De går ut fra at selve tilstedeværelsen av moral som grunnlag for samhandling og gjensidig bistand mellom mennesker allerede er den viktigste faktoren for samfunnets overlevelse. Moralsk utvikling avbryter ikke kamp for tilværelsen, men menneskeliggjør henne, og tvinger henne til å finne stadig mykere måter å kjempe på.
I lang tid var den rådende ideen blant evolusjonister at evolusjon er ensrettet for alle samfunn, når hver av dem går gjennom suksessivt identiske utviklingsstadier på veien til fremskritt. På 1900-tallet dette synet ble funnet uholdbart på grunnlag av antropologisk forskning. Det viste seg at ikke bare ikke-vestlige, men også mange europeiske land utviklet seg ikke i henhold til ett, men i henhold til forskjellige scenarier, som inkluderte et annet antall og sekvens av stadier.
På et nytt grunnlag har den evolusjonære tilnærmingen blitt gjenopplivet de siste årene: Evolusjon er ikke ensrettet, men kan gå i mange retninger. I følge teorien om evolusjonær endring av strukturfunksjonalisten T. Parsons har samfunn en tendens til å bli stadig mer differensierte i sine strukturer og funksjoner, med nye strukturer som forventes å være mer funksjonelt tilpasset enn tidligere.
Posisjonen til tilhengere av syklisk utvikling er vesentlig forskjellig. og periodiske økonomiske kriser har reist tvil om menneskehetens generelle progressive utvikling. Således underbygget den tyske forskeren Oswald Spengler i sin bok "The Decline of Europe" (1918) periodiseringen av kulturers utvikling og tilbakegang i analogi med stadiene i menneskets livssyklus, inkludert tilbakegang og død. Etter hans mening eksisterte hver av de åtte kulturene han studerte i rundt 1000 år. Derfor, hvis vi antar at vesteuropeisk kultur oppsto for rundt 900 år siden, så er slutten allerede nær.
Den engelske historikeren Arnold Toynbee mente også at utviklingen av sivilisasjoner skjer langs en vei, og forbedrer seg og beveger seg mot tilbakegang i lignende stadier. Oppstår som et svar på enhver utfordring fra naturlige eller menneskelige faktorer, sivilisasjonen blomstrer så lenge dens elite er i stand til å møte denne utfordringen. Ellers er det en splittelse og oppløsning av sivilisasjonen og, på grunn av økningen i interne konflikter, en bevegelse mot tilbakegang.
Sykliske teorier bør også inkludere den sosiokulturelle dynamikken til P. Sorokin, som inneholder en svært pessimistisk vurdering av utsiktene for utviklingen av det moderne vestlige samfunnet.
Et annet eksempel på sykliske teorier er konseptet "verdensøkonomi" av I. Wallerstein, ifølge hvilket Land i den tredje verden vil ikke kunne gjenta veien, vedtatt av stater - ledere moderne økonomi; kapitalistisk verdensøkonomi, som oppsto for mer enn 500 år siden, i 1967-1973. gikk inn i det uunngåelige siste fase av livssyklusen - krisefase.
Sosial fremgang og prognoser i filosofi
Moderne gjennomføres innenfor rammen av vitenskapelig og teknologisk fremgang, som igjen opptrer som en part sosial fremgang.
Spørsmål om sosial fremgang ble viet oppmerksomhet til av D. Vico, I.G. Herder, A. Turgot, J. Condorsse, O. Comte, K. Marx, F. Engels og andre.
Sosial fremgang- dette er en objektiv trend for menneskehetens oppadgående utvikling, uttrykt i forbedringen av menneskelivets former, behov, evner til å tilfredsstille dem, i utvikling av vitenskap, teknologi, teknologi, media, medisin, etc.
Spørsmålet om kriteriene for sosial fremgang kan diskuteres. Noen forskere i som et kriterium for sosial fremgang kall utviklingsnivået til produksjonsmetoden, andre i denne egenskapen fremhever utviklingsnivået til samfunnets produktivkrefter, andre reduserer det til arbeidsproduktivitet. Det ser ut til at vi kan akseptere som det mest representative synspunktet, ifølge hvilket utviklingsnivået til produktivkreftene, uttrykt i arbeidsproduktivitet, kan aksepteres som et kriterium for sosial fremgang.
I den filosofiske forklaringen av den sosiale prosessen to synspunkter har kjempet i lang tid - evolusjonær Og revolusjonerende.
Noen filosofer foretrakk evolusjonær utvikling av samfunnet, mens andre så stor tiltrekning i revolusjonerende endringer i det sosiale livet. Det er klart at vi bør tenke gjennom måtene og midlene for sosial fremgang. Forløpet til sistnevnte utelukker ikke en kombinasjon av revolusjonære og evolusjonære transformasjoner av det sosiale livet. Når man gjennomfører progressive endringer og reformer, bør man styres av det faktum at implementeringen av dem ikke resulterer i en nedgang i økonomien, en nedgang i utviklingsnivået for produktivkreftene og en reduksjon, men tvert imot en økning i samfunnets økonomiske rikdom basert på en økning i utviklingsnivået til produktivkreftene og arbeidsproduktiviteten.
Å forutse fremtiden i ulike former har alltid spilt en viktig rolle i samfunnets liv. Betydningen av framsyn økte spesielt under vendepunkter i historien, i perioder med akutte sosiale konflikter. Dette er spesielt karakteristisk for den moderne tid, når det blir åpenbart at både den fjerne og umiddelbare fremtiden til menneskeheten vil være radikalt forskjellig fra dens nåværende og nære fortid.
Fremsyn– dette er kunnskap om fremtiden, dvs. om det som ennå ikke eksisterer i virkeligheten, men det som potensielt finnes i nåtiden i form av objektive og subjektive forutsetninger for det forventede utviklingsforløpet. Vitenskapelig framsyn og sosial prognose må inneholde svar ikke bare på spørsmålet om hva som kan skje i fremtiden, men også svar på spørsmål som når dette bør forventes, hvilke former fremtiden vil ta og hva er sannsynligheten for dette. prognose.
Det er tre hovedmetoder for sosial prognose:- ekstrapolering;
- modellering;
- ekspertise.
Den mest pålitelige metoden for sosial prognose er ekspertise. Enhver sosial prognose kombinerer vitenskapelige og ideologiske formål. Det er fire typer prognoser: søk; normativ; analytisk; varsel-varsel. Å forutse fremtiden er en tverrfaglig studie, og den er fruktbar bare i prosessen med å integrere humaniora, naturvitenskap og teknisk kunnskap.
Fremgang - Dette er en oppadgående utvikling knyttet til forbedring av innholdet og organiseringsformene til folks sosiale liv, veksten av deres materielle og åndelige velvære. Fremgang blir oftest konseptualisert som bevegelse fremover mot et spesifikt mål. Hvis det er fremgang, så i samfunnet substantiv: en rettet bevegelse mot realisering av et mål, innovasjoner akkumuleres, kontinuitet oppnås og stabilitet i samfunnsutviklingen opprettholdes. Hvis det er en tilbakevending til foreldede former og strukturer, stagnasjon, og til og med kollaps og degenerering av noen betydelige funksjoner, så kan vi definitivt si at det som har skjedd. regresjon.
Sosial fremgang - dette er en overgang fra mindre perfekte former for organisering av menneskelig aktivitet til mer perfekte, dette er den progressive utviklingen av hele verdenshistorien.
Typer sosiale framgang:
1) antagonistisk: fremgangen til en del av samfunnet skjer i stor grad på grunn av utnyttelse, undertrykkelse og undertrykkelse av en annen del av den, fremgang på noen områder - på grunn av tap på andre;
2) ikke-antagonistisk, karakteristisk for et sosialistisk samfunn, hvor fremskritt vil bli gjennomført til fordel for hele samfunnet, gjennom innsats fra alle sosiale grupper, uten å utnytte menneske for menneske.
2) Revolusjon - dette er en fullstendig eller omfattende endring i alle eller de fleste aspekter av det sosiale livet, som påvirker grunnlaget for det eksisterende sosiale systemet
Reform - dette er en transformasjon, omorganisering, endring i ethvert aspekt av det sosiale livet som ikke ødelegger grunnlaget for den eksisterende sosiale strukturen, og etterlater makten i hendene på den tidligere herskende klassen. Forstått i denne forstand står veien til gradvis transformasjon av eksisterende relasjoner i kontrast til revolusjonære eksplosjoner som feier den gamle orden til bakken.
Marxisme: evolusjonsprosessen er for smertefull for folket + hvis reformer alltid utføres "ovenfra" av krefter som allerede har makt og ikke ønsker å skille seg av med den, så er resultatet av reformene alltid lavere enn forventet: transformasjoner er halvhjertede og inkonsekvente.
For å bestemme grad av progressivitet av et eller annet samfunn brukes tre kriterier: Et samfunn der disse indikatorene er ganske høye karakteriseres som progressivt.
1. Arbeidsproduktivitetsnivå- et kriterium som gjenspeiler tilstanden til samfunnets økonomiske sfære. Selv om det i dag er nødvendig å ta hensyn til de grunnleggende endringene som finner sted på dette området
2. Nivå av personlig frihet- har lenge vært ansett for å reflektere progressiviteten til sosiopolitiske endringer i samfunnet.
3. Nivå av moral i samfunnet- et integrert kriterium som samler alle mangfoldet av tilnærminger til problemet med fremgang, som gjenspeiler tendensen til å harmonisere sosiale endringer.
Selvfølgelig må vi ikke glemme at i det virkelige liv er selve utviklingsprosessen motstridende, og veien til dens retning er tilsvarende motstridende. I det virkelige livet til hvert samfunn kan det være et gjennombrudd (fremgang) på noen områder av samfunnet og et etterslep eller til og med regresjon på andre.
Jakten på et generelt kriterium for sosial fremgang i filosofi førte tenkere til konklusjonen at en slik måler skulle uttrykke den uløselige forbindelsen i utviklingen av alle sfærer og prosesser i folks sosiale liv. Følgende generelle kriterier for sosial fremgang ble fremmet: realisering av frihet, tilstanden til folks helse, utvikling av moral, oppnåelse av lykke osv. Alt dette er utvilsomt viktige kriterier for sosial fremgang, men ved hjelp av disse indikatorer er det fortsatt vanskelig å vurdere prestasjonene og tapene til den moderne historiens bevegelse.
For tiden er miljøkomfort i menneskelivet fremsatt som det viktigste kriteriet for sosial fremgang. Når det gjelder det generelle universelle kriteriet for sosial fremgang, er den avgjørende rollen her produktivkreftene.
Spesifikke trekk ved sosial fremgang:
1. Global, den moderne sivilisasjonens globale karakter, dens enhet og integritet. Verden er koblet sammen til en enkelt helhet: a) den altomfattende naturen til vitenskapelig og teknologisk fremgang; b) prosesser for internasjonalisering av verdens økonomiske relasjoner i produksjon og utveksling; c) den nye verdensomspennende rollen til media og kommunikasjon; d) menneskehetens globale problemer (faren for krig, miljøkatastrofer og behovet for å forhindre dem).
2. Multipolaritet, segmentering.
Menneskeheten realiserer seg selv i ulike typer samfunn, etniske samfunn, kulturelle rom, religiøs tro, åndelige tradisjoner - alt dette er poler, segmenter av verdenssivilisasjonen. Verdens integritet motsier ikke dens multipolaritet. Det er verdier som vi anser som universelle: moral; en livsstil verdig menneskets humane essens; vennlighet; åndelig skjønnhet, etc. Men det er verdier som tilhører visse samfunn eller sosiale fellesskap: klasser, individer, etc.
3. Inkonsekvens. Motsetninger bygges oppå hverandre: mellom menneske og natur, staten og individet, sterke og svake land. Motsetningene i den moderne verdens fremgang gir opphav til globale problemer for menneskeheten, det vil si de problemene som påvirker de vitale interessene til alle mennesker på planeten og utgjør en trussel mot dens overlevelse, og derfor krever en umiddelbar løsning, og gjennom innsatsen til folkene i alle land. Blant de mest alvorlige globale problemene er problemene med å forhindre globalt blodbad, miljøkatastrofer, utvikle og forbedre utdanning og helsetjenester, gi verdens befolkning naturressurser, eliminere sult og fattigdom, etc.
Begrepet fremskritt gjelder bare for det menneskelige samfunn. Når det gjelder levende og livløs natur, bør i dette tilfellet begrepene utvikling eller evolusjon (levende natur) og endring (levende natur) brukes.