Perioden før epifanien i russisk historie var en stor hodepine for sovjetiske historikere og ideologer, det var lettere å glemme det og ikke nevne det. Problemet var at på slutten av 20-tallet og begynnelsen av 30-tallet av det tjuende århundre, var sovjetiske vitenskapsmenn innen humaniora i stand til mer eller mindre å underbygge den naturlige "evolusjonen" av den nylig pregede kommunistiske ideologien til den "strålende" Marx - Lenin, og splittet hele historien i fem kjente perioder:
- fra den primitive fellesdannelsen til den mest progressive og evolusjonære - kommunistiske.
Men perioden med russisk historie før adopsjonen av kristendommen passet ikke inn i noe "standard" mønster - det var verken et primitivt kommunalt system, et slaveholdssystem eller et føydalt system. Men det var mer som en sosialistisk.
Og dette var hele det komiske med situasjonen, og det store ønsket om ikke å gi vitenskapelig oppmerksomhet til denne perioden. Dette var også grunnen til misnøyen med Froyanov og andre sovjetiske vitenskapsmenn da de forsøkte å forstå denne perioden av historien.
I perioden før dåpen til Rus' hadde russerne utvilsomt sin egen stat, og samtidig det fantes ikke noe klassesamfunn, spesielt føydal. Og ulempen var at den "klassiske" sovjetiske ideologien hevdet at den føydale klassen skaper staten som et instrument for dens politiske dominans og undertrykkelse av bøndene. Og så var det et problem...
Dessuten, å dømme etter russernes militære seire over sine naboer, og det i seg selv "Queen of the World" Byzantium hyllet dem, så viste det seg at den "opprinnelige" samfunnsmåten og tilstanden til våre forfedre var mer effektiv, harmonisk og fordelaktig sammenlignet med andre måter og strukturer i den perioden blant andre folk.
"Og her bør det bemerkes at de arkeologiske monumentene til de østlige slaverne gjenskaper samfunnet uten noen klare spor av eiendomsstratifisering. Den fremragende forskeren av østslaviske antikviteter I.I. Lyapushkin la vekt på at blant boligene som er kjent for oss
"...i de mest forskjellige regionene i skog-steppe-sonen er det ikke mulig å indikere de som i deres arkitektoniske utseende og i innholdet i husholdnings- og husholdningsutstyr som finnes i dem, vil skille seg ut for sin rikdom.
Den interne strukturen til boligene og inventaret som finnes i dem, tillater oss ennå ikke å dele innbyggerne i disse sistnevnte bare etter okkupasjon - i grunneiere og håndverkere."
En annen kjent spesialist i slavisk-russisk arkeologi V.V. Sedov skriver:
«Det er umulig å identifisere fremveksten av økonomisk ulikhet basert på materialer fra bosetninger studert av arkeologer. Det ser ut til at det ikke er noen klare spor av eiendomsdifferensiering av det slaviske samfunnet i gravmonumentene på 600-800-tallet."
Alt dette krever en annen forståelse av arkeologisk materiale.»– bemerker I.Ya Froyanov i sin studie.
Det vil si, i dette gamle russiske samfunnet var ikke meningen med livet akkumulering av rikdom og overføring av den til barn, dette var ikke en slags ideologisk eller moralsk verdi, og dette ble tydeligvis ikke ønsket velkommen og ble foraktelig fordømt.
Hva var verdifullt? Dette kan sees av det russerne sverget til, fordi de sverget ved det mest verdifulle - for eksempel i traktaten med grekerne av 907 sverget russerne ikke med gull, ikke med moren og ikke med barna sine, men "med våpnene deres, og Perun, deres Gud, og Volos, storfeguden" Svyatoslav sverget også ved Perun og Volos i 971-traktaten med Byzantium.
Det vil si at de betraktet deres forbindelse med Gud, med gudene, deres ærbødighet og deres ære og frihet som det mest verdifulle. I en av avtalene med den bysantinske keiseren er det et slikt fragment av Svetoslavs ed i tilfelle brudd på eden: "kan vi være gyldne som dette gullet" (gyldne tavlestativ av en bysantinsk skriver - R.K.). Noe som nok en gang viser russernes foraktelige holdning til gullkalven.
Og nå og da skilte slaverne, russerne, seg ut og skiller seg ut i sitt overveldende flertall for sin velvilje, oppriktighet, toleranse for andre synspunkter, det utlendinger kaller "toleranse".
Et slående eksempel på dette er allerede før dåpen til Rus', på begynnelsen av 900-tallet i Rus', da det i den kristne verden var uaktuelt for hedenske templer, helligdommer eller avguder (avguder) å stå på " Kristent territorium" (med strålende kristen kjærlighet til alle, tålmodighet og barmhjertighet), - i Kiev, et halvt århundre før kristendommens vedtak, ble katedralkirken bygget og et kristent fellesskap eksisterte rundt den.
Det er først nå at fiendtlige ideologer og deres journalister falskt har skriket om russernes ikke-eksisterende fremmedfrykt, og med alle sine kikkerter og mikroskoper prøver de å se denne fremmedfrykten deres, og enda mer å provosere den frem.
En forsker av russisk historie, den tyske forskeren B. Schubart skrev med beundring:
«Den russiske personen har kristne dyder som permanente nasjonale eiendommer. Russere var kristne allerede før de konverterte til kristendommen» (B. Schubart «Europa og Østens sjel»).
Russerne hadde ikke slaveri i vanlig forstand, selv om de hadde slaver fra de som ble tatt til fange som følge av kamper, som selvfølgelig hadde en annen status. I.Ya Froyanov skrev en bok om dette emnet "Slaveri og hyllest blant de østlige slaverne" (St. Petersburg, 1996), og i sin siste bok skrev han:
«Det østslaviske samfunnet var kjent med slaveri. Sedvaneretten forbød å gjøre sine medstammer til slaver. Derfor ble fangede utlendinger slaver. De ble kalt tjenere. For russiske slaver er tjenere først og fremst et gjenstand for handel ...
Situasjonen til slaver var ikke tøff, som for eksempel i den antikke verden. Chelyadin var medlem av det relaterte laget som juniormedlem. Slaveriet ble begrenset til en viss periode, hvoretter slaven, etter å ha oppnådd frihet, kunne vende tilbake til landet sitt eller forbli hos sine tidligere eiere, men i posisjonen som en fri mann.
I vitenskapen kalles denne stilen av forholdet mellom slaveeiere og slaver patriarkalsk slaveri.»
Patriarkal er faderlig. Du vil ikke finne en slik holdning til slaver ikke blant de kloke greske slaveeierne, ikke blant middelalderens kristne slavehandlere, og heller ikke blant de kristne slaveeierne sør i den nye verden - i Amerika.
Russere bodde i stamme- og intertribale bosetninger, engasjert i jakt, fiske, handel, jordbruk, storfeavl og håndverk. Den arabiske reisende Ibn Fadlan beskrev i 928 at russerne bygde store hus der 30-50 mennesker bodde.
En annen arabisk reisende Ibn-Ruste på begynnelsen av 900- og 1000-tallet beskrev russiske bad i streng frost som en kuriositet:
"Når steinene blir ekstremt varme, helles vann over dem, noe som får damp til å spre seg, og varmer opp hjemmet til det punktet hvor man tar av seg klærne."
Våre forfedre var veldig rene. Dessuten, sammenlignet med Europa, der, selv under renessansen, ved domstolene i Paris, London, Madrid og andre hovedsteder, brukte damer ikke bare parfymer - for å nøytralisere den ubehagelige "ånden", men også spesielle feller for å fange lus på hodet, og problemet med ekskrementer Selv på begynnelsen av 1800-tallet så det franske parlamentet det fra vinduene og ut mot byens gater.
Det førkristne gamle russiske samfunnet var felles, veche, hvor prinsen var ansvarlig overfor folkeforsamlingen - veche, som kunne godkjenne maktoverføringen til prinsen ved arv, og også kunne gjenvelge prinsen.
"Den gamle russiske prinsen var ikke en keiser eller engang en monark, for over ham sto en veche, eller folkeforsamling, som han var ansvarlig overfor."– bemerket I.Ya.
Den russiske prinsen i denne perioden og troppen hans demonstrerte ikke føydale "hegemoniske" tegn. Uten å ta hensyn til meningene til de mest autoritative medlemmene av samfunnet: klanoverhoder, kloke "dids" og respekterte militære befal, ble ingen avgjørelse tatt. Et godt eksempel på dette var den berømte prins Svetoslav. A.S. Ivanchenko bemerker i sin studie:
«... La oss vende oss til den originale teksten til Diakonen Leo... Dette møtet fant sted på bredden av Donau den 23. juli 971, etter dagen før Tzimisces ba Svetoslav om fred og inviterte ham til sitt hovedkvarter for forhandlinger, men han nektet å gå dit... Tzimiskes måtte, for å temme sin stolthet, gå til Svetoslav selv.
Men når han tenkte på den romerske måten, ønsket keiseren av Byzantium, hvis han ikke lyktes med militær makt, i det minste med prakten til hans klær og rikdommen i antrekkene til følget hans som fulgte ham... Diakonen Leo:
«Keiseren, dekket av seremoniell, gullsmidd rustning, red opp på hesteryggen til bredden av Istra; Han ble fulgt av mange ryttere glitrende med gull. Snart dukket Svyatoslav opp, etter å ha krysset elven i en skytisk båt (dette bekrefter nok en gang at grekerne kalte russerne skytere).
Han satt på åra og rodde som alle andre, og skilte seg ikke ut blant de andre. Utseendet hans var som dette: gjennomsnittlig høyde, ikke veldig stort og ikke veldig lite, med tykke øyenbryn, blå øyne, en rett nese, et barbert hode og tykt langt hår hengende fra overleppen. Hodet hans var helt nakent, og det hang bare en hårtot fra den ene siden av det... Klærne hans var hvite, som ikke skilte seg på annet enn merkbar renslighet fra andres klær. Han satt i båten på roerbenken og snakket litt med suverenen om fredsforholdene og dro... Keiseren aksepterte med glede russernes vilkår...»
Hadde Svyatoslav Igorevich hatt de samme intensjonene angående Byzantium som han hadde mot det store Khazaria, ville han lett ha ødelagt dette arrogante imperiet selv under sitt første felttog på Donau: han hadde fire dagers reise igjen til Konstantinopel, da Sinkel Theophilus, den nærmeste rådgiver for den bysantinske patriarken, falt på kne foran ham og ba om fred på alle vilkår. Og faktisk ga Konstantinopel en enorm hyllest til Rus.»
Jeg vil gjerne understreke de viktige bevisene - prinsen av Rus Svetoslav, like i status som den bysantinske keiseren, var kledd som alle sine krigere og rodde med årer sammen med alle ... Det vil si i Rus i denne perioden felles, veche (konsiliær) system var basert på likhet, rettferdighet og regnskapsmessige interesser til alle medlemmene.
Når vi tar i betraktning det faktum at i det moderne språket til smarte mennesker, er "samfunn" samfunn, og "sosialisme" er et system som tar hensyn til interessene til hele samfunnet eller dets flertall, så ser vi i førkristen Rus' et eksempel på sosialisme, dessuten som en meget effektiv måte å organisere samfunnet på og prinsippene for regulering av samfunnets liv.
Historien om invitasjonen til Ruriks regjeringstid rundt 859-862. viser også strukturen til det russiske samfunnet i den perioden. La oss bli kjent med denne historien og samtidig finne ut hvem Rurik var etter nasjonalitet.
Siden antikken har russerne utviklet to utviklingssentre: det sørlige - på de sørlige handelsrutene ved Dnepr-elven, byen Kiev, og det nordlige - på de nordlige handelsrutene ved Volkhov-elven, byen Novgorod.
Når Kiev ble bygget er ukjent med sikkerhet, som mye i den førkristne historien til Rus, for en rekke skriftlige dokumenter, kronikker, inkludert de som den berømte kristne kronikeren Nestor arbeidet med, ble ødelagt av kristne av ideologiske grunner etter dåpen til Rus. Men det er kjent at Kiev ble bygget av slaverne, ledet av en prins ved navn Kiy og brødrene hans Shchek og Khoriv. De hadde også en søster med et vakkert navn - Lybid.
Datidens verden fant plutselig ut av det og begynte å snakke om Kiev-prinsene, da Kiev-prinsen Askold og hans guvernør Dir den 18. juni 860 nærmet seg hovedstaden i Byzantium Konstantinopel (Konstantinopel) med en russisk hær fra havet på 200 store båter og stilte et ultimatum, hvorpå de angrep verdens hovedstad i en uke.
Til slutt kunne den bysantinske keiseren ikke stå for det og tilbød en enorm erstatning, som russerne seilte til hjemlandet med. Det er klart at bare et imperium kunne motstå verdens viktigste imperium, og det var et stort utviklet slavisk imperium i form av en forening av slaviske stammer, og ikke tette barbariske slaver, som ble velsignet av siviliserte kristne med deres ankomst, som forfatterne av bøker skriver om dette selv i 2006-7.
I samme periode dukket det opp en annen sterk prins nord i Rus på 860-tallet - Rurik. Nestor skrev at "Prins Rurik og brødrene hans kom fra sine generasjoner ... de varangianerne ble kalt Russland."
«...Russiske Stargorod lå i området til dagens vesttyske land Oldenburg og Macklenburg og den tilstøtende baltiske øya Rügen. Det var der Vest-Russland eller Ruthenia lå. – forklarte V.N. Emelyanov i sin bok. – Når det gjelder varangianerne, er dette ikke et etnonym, vanligvis feilaktig assosiert med normannerne, men navnet på krigeryrket.
Leiesoldatkrigerne, forent under det vanlige navnet Varangians, var representanter for forskjellige klaner i den vestlige baltiske regionen. Vestrussere hadde også sine varangianere. Det var blant dem barnebarnet til Novgorod-prinsen Rostomysl, Rurik, sønnen til hans mellomste datter Umila, ble kalt opp ...
Han kom til Nord-Russ med hovedstaden i Novgorod, siden den mannlige linjen Rostomysl døde ut i løpet av hans levetid.
På tidspunktet da Rurik og brødrene hans Saneus og Truvor kom, var Novgorod århundrer eldre enn Kiev, hovedstaden i Sør-Russland.»
"Novogorodtsi: dette er folket i Novugorodtsi - fra Varangian-familien ..." skrev den berømte Nestor, som vi ser, og betyr av varangianere alle de nordlige slaverne. Det var derfra Rurik begynte å regjere, fra Ladograd som ligger i nord (moderne Staraya Ladoga), som nedtegnet i kronikken:
"Og Rurik, den eldste i Ladoz, er gråere."
Ifølge akademiker V. Chudinov ble landene i dagens Nord-Tyskland, hvor slaverne tidligere bodde, kalt White Russia og Ruthenia, og følgelig ble slaverne kalt Rus, Ruten, Rugs. Deres etterkommere er de slaviske polakkene, som lenge har bodd på Oder og kysten av Østersjøen.
«... Løgnen som tar sikte på å kastrere vår historie er den såkalte normanniske teorien, ifølge hvilken Rurik og hans brødre har blitt vedvarende ansett som skandinaver, og ikke vestrussere, i århundrer...– V.N. Emelyanov var indignert i sin bok. – Men det er en bok av franskmannen Carmier «Letters about the North», utgitt av ham i 1840 i Paris, og deretter i 1841 i Brussel.
Denne franske forskeren, som heldigvis ikke hadde noe å gjøre med striden mellom anti-normanistene og normanistene, under sitt besøk i Macklenburg, d.v.s. nettopp i regionen som Rurik ble kalt fra, skrev han også ned, blant lokalbefolkningens legender, skikker og ritualer, legenden om kallet til Rus av de tre sønnene til den slaviske prinsen Godlav. Så tilbake i 1840, blant den germaniserte befolkningen i Macklenburg var det en legende om kallet ..."
Forsker av historien til det gamle Russland Nikolai Levashov i sin bok "Russia in Crooked Mirrors" (2007) skriver:
"Men det mest interessante er at de ikke engang kunne lage en falsk uten alvorlige motsetninger og hull. I følge den "offisielle" versjonen oppsto den slavisk-russiske staten Kievan Rus på 900- og 1000-tallet og oppsto umiddelbart i en ferdig form, med et sett med lover, et ganske komplekst statshierarki, et system av tro og myter. Forklaringen på dette i den "offisielle" versjonen er veldig enkel: Det "ville" slaviske russ inviterte Rurik the Varangian, visstnok en svenske, til å bli deres prins, og glemte at i selve Sverige på den tiden var det ganske enkelt ingen organisert stat, men bare grupper av jarls som var engasjert i væpnet ran av sine naboer...
I tillegg hadde Rurik ikke noe forhold til svenskene (som dessuten ble kalt vikinger, ikke varangiere), men var en prins fra venderne og tilhørte den varangianske kaste av profesjonelle krigere som studerte kampkunsten fra barndommen. Rurik ble invitert til å regjere i henhold til tradisjonen som fantes blant slaverne på den tiden for å velge den mest verdige slaviske prinsen som deres hersker ved Veche.»
En interessant diskusjon fant sted i magasinet «Itogi» nr. 38, september 2007. mellom mesterne i moderne russisk historievitenskap, professorene A. Kirpichnikov og V. Yanin, i anledning 1250-årsjubileet for Staraya Ladoga - hovedstaden i Øvre eller Nord-Russland. Valentin Yanin:
«Det har lenge vært upassende å hevde at kallet til varangianerne er en antipatriotisk myte... Samtidig må vi forstå at før Ruriks ankomst hadde vi allerede en form for stat (den samme eldste Gostomysl var før Rurik), takket være hvilken Varangian faktisk ble invitert til å styre over lokale eliter.
Novgorod-landet var bosted for tre stammer: Krivichi, slovenere og finsk-ugriske folk. Først var det eid av varangianerne, som ønsket å bli betalt "et ekorn fra hver mann."
Kanskje var det nettopp på grunn av disse ublu appetittene at de snart ble drevet ut, og stammene begynte å føre så å si en suveren livsstil, som ikke førte til noe godt.
Da kampene begynte mellom stammene, ble det besluttet å sende ambassadører til (nøytral) Rurik, til de varangianerne som kalte seg Russland. De bodde i det sørlige Baltikum, Nord-Polen og Nord-Tyskland. Våre forfedre kalte prinsen fra hvor mange av dem selv kom fra. Du kan si at de henvendte seg til fjerne slektninger for å få hjelp...
Hvis vi går ut fra den virkelige tilstanden, var det før Rurik allerede elementer av statsskap blant de nevnte stammene. Se: den lokale eliten beordret Rurik at han ikke har rett til å samle inn hyllest fra befolkningen, bare høytstående novgorodianere selv kan gjøre dette, og han skal bare gis en gave for å utføre sine plikter, jeg vil igjen oversette til moderne språk, en innleid leder. Hele budsjettet ble også kontrollert av novgorodianerne selv...
På slutten av 1000-tallet skapte de generelt sin egen maktvertikal - posadnichestvo, som deretter ble hoveddelen av veche-republikken. Forresten, jeg tror det ikke er tilfeldig at Oleg, som ble Novgorod-prinsen etter Rurik, ikke ønsket å bli her og dro til Kiev, hvor han allerede begynte å regjere.»
Rurik døde i 879, og hans eneste arving Igor var fortsatt veldig ung, så hans slektning Oleg ledet Rus'. I 882 bestemte Oleg seg for å ta makten i hele Rus, noe som innebar foreningen av de nordlige og sørlige delene av Rus under hans styre, og la ut på en militær kampanje mot sør.
Og tok Smolensk med storm, Oleg beveget seg mot Kiev. Oleg kom med en utspekulert og lumsk plan - han og krigene, under dekke av en stor handelskaravane, seilte langs Dnepr til Kiev. Og da Askold og Dir kom i land for å møte kjøpmennene, hoppet Oleg og de væpnede soldatene ut av båtene og drepte begge, med påstand til Askold om at han ikke var fra fyrstedynastiet. På en så lumsk og blodig måte tok Oleg makten i Kiev og forente dermed begge deler av Rus.
Takket være Rurik og hans tilhengere, ble Kiev sentrum for Rus, som inkluderte mange slaviske stammer.
"Slutten av 900- og 1000-tallet er preget av at Drevlyanerne, nordlendingene, Radimichi, Vyatichi, Ulichs og andre stammeforeninger er underordnet Kiev. Som et resultat, under hegemoniet til Polyanskaya-hovedstaden, vokste det frem en grandiose "union av fagforeninger" eller superunion, som dekker nesten hele Europa geografisk.
Kiev-adelen, gladene som helhet, brukte denne nye politiske organisasjonen som et middel til å motta hyllest ...» bemerket I.Ya.
Ugrisk-ungarerne, nabolandet Russland, beveget seg nok en gang gjennom de slaviske landene mot det tidligere Romerriket og prøvde underveis å erobre Kiev, men det fungerte ikke, og konkluderte i 898. en alliansetraktat med folket i Kiev, flyttet vestover på jakt etter militære eventyr og nådde Donau, hvor de grunnla Ungarn, som har overlevd til i dag.
Og Oleg, etter å ha avvist angrepet fra Ugrians-Huns, bestemte seg for å gjenta Askolds berømte kampanje mot det bysantinske riket og begynte å forberede seg. Og i 907 fant den berømte andre kampanjen til Russland, ledet av Oleg, mot Byzantium sted.
Den enorme russiske hæren flyttet igjen med båt og land til Konstantinopel - Konstantinopel. Denne gangen bestemte bysantinerne seg for å være smartere – og klarte å stramme inn inngangen til bukten nær hovedstaden med en enorm tykk kjetting for å hindre den russiske flåtens inntog. Og de blandet seg inn.
Russerne så på dette, landet på land, satte båtene på hjul (ruller) og gikk til angrep under dekke av piler og under seil. Sjokkert over det uvanlige synet og skremt, ba den bysantinske keiseren og hans følge om fred og tilbød løsepenger.
Siden den gang har kanskje det populære uttrykket om å oppnå et mål på noen måte blitt til: "Vi vasker ikke, vi bare ruller."
Etter å ha lastet en enorm skadeserstatning på båtene og vognene, krevde og forhandlet russerne om uhindret tilgang for russiske kjøpmenn til de bysantinske markedene og en sjelden eksklusiv: avgiftsfrie handelsrettigheter for russiske kjøpmenn i hele det bysantinske riket.
I 911 bekreftet og utvidet begge parter denne avtalen skriftlig. Og det neste året (912) overlot Oleg styret over velstående Rus' til Igor, som giftet seg med Pskovian Olga, som en gang fraktet ham på en båt over elven nær Pskov.
Igor holdt Rus intakt og var i stand til å avvise det farlige Pecheneg-raidet. Og å dømme etter det faktum at Igor startet en tredje militærkampanje mot Byzantium i 941, kan man gjette at Byzantium sluttet å overholde avtalen med Oleg.
Denne gangen forberedte bysantinene seg grundig, men bestemte seg for å kaste fartøyer med brennende olje («gresk ild») på de russiske båtene fra å kaste våpen. Russerne forventet ikke dette, de var forvirret, og etter å ha mistet mange skip, landet de på land og iscenesatte en brutal kamp. Konstantinopel ble ikke tatt, fikk alvorlig skade, og i løpet av seks måneder vendte de onde hjem med forskjellige eventyr.
Og de begynte umiddelbart å forberede seg mer grundig på en ny kampanje. Og i 944 flyttet de til Byzantium for fjerde gang. Denne gangen ba den bysantinske keiseren, i påvente av problemer, halvveis om fred på vilkår som var gunstige for russerne; De ble enige og, lastet med bysantinsk gull og stoffer, returnerte de til Kiev.
I 945, under innsamlingen av hyllest av Igor og troppen hans, oppsto en slags konflikt blant Drevlyanerne. Drevlyan-slavene, ledet av prins Mal, bestemte at Igor og troppen hans hadde gått for langt i sine krav og begått urettferdighet, og Drevlyanerne drepte Igor og drepte krigerne hans. Enken Olga sendte en stor hær til Drevlyanerne og tok hard hevn. Prinsesse Olga begynte å styre Russland.
Siden andre halvdel av 1900-tallet begynte nye skriftlige kilder - bjørkebarkbokstaver - å bli tilgjengelige for forskere. De første bjørkebarkbokstavene ble funnet i 1951 under arkeologiske utgravninger i Novgorod. Rundt 1000 brev er allerede oppdaget. Det totale volumet av bjørkebarkordboken er mer enn 3200 ord. Geografien til funnene dekker 11 byer: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
De tidligste chartrene dateres tilbake til 1000-tallet (1020), da det angitte territoriet ennå ikke var blitt kristnet. Tretti brev funnet i Novgorod og ett i Staraya Russa dateres tilbake til denne perioden. Frem til 1100-tallet var verken Novgorod eller Staraya Russa ennå blitt døpt, derfor er navnene på folk som ble funnet i charter fra 1000-tallet hedenske, det vil si ekte russere. På begynnelsen av 1000-tallet korresponderte befolkningen i Novgorod ikke bare med mottakere som lå inne i byen, men også med de som var langt utenfor grensene - i landsbyer og andre byer. Selv landsbyboere fra de mest avsidesliggende landsbyene skrev husholdningsordrer og enkle brev på bjørkebark.
Det er derfor den fremragende lingvisten og forskeren av Novgorod-brevene til Akademiet A.A. Zaliznyak hevder det "Dette eldgamle skriftsystemet var veldig utbredt. Denne skriften ble spredt over hele Rus. Lesing av bjørkebarkbokstavene tilbakeviste den eksisterende oppfatningen om at i det gamle Russlands eneste adelige folk og presteskapet var litterære. Blant forfatterne og adressatene til brevene er det mange representanter for de nedre lagene av befolkningen i tekstene som er funnet, er det bevis på praksisen med å undervise i skriving - alfabeter, kopibøker, numeriske tabeller, "tester av pennen."
Seks år gamle barn skrev: «Det er én bokstav der det ser ut til at et bestemt årstall er angitt. Den er skrevet av en seks år gammel gutt.» Nesten alle russiske kvinner skrev - "nå vet vi med sikkerhet at en betydelig del av kvinnene kunne både lese og skrive. Brev fra 1100-tallet generelt, i en rekke henseender, reflekterer de et samfunn som er friere, med større utvikling, spesielt, av kvinnelig deltakelse, enn et samfunn nærmere vår tid. Dette faktum følger ganske tydelig av bjørkebarkbokstavene.» Det faktum at "et bilde av Novgorod fra 1300-tallet" snakker veltalende om leseferdighet i Rus. og Firenze på 1300-tallet, når det gjelder graden av kvinnelig leseferdighet - til fordel for Novgorod."
Eksperter vet at Cyril og Methodius oppfant det glagolitiske alfabetet for bulgarerne og tilbrakte resten av livet i Bulgaria. Bokstaven kalt "kyrillisk", selv om den har en likhet i navnet, har ingenting til felles med Kirill. Navnet "kyrillisk" kommer fra betegnelsen på bokstaven - den russiske "doodle", eller for eksempel den franske "ecrire". Og nettbrettet som ble funnet under utgravninger i Novgorod, som de skrev på i eldgamle tider, kalles "kera" (sera).
I Tale of Bygone Years, et monument fra tidlig på 1100-tallet, er det ingen informasjon om dåpen til Novgorod. Følgelig skrev novgorodianere og innbyggere i omkringliggende landsbyer 100 år før dåpen til denne byen, og novgorodianerne arvet ikke skrift fra kristne. Å skrive på russ eksisterte lenge før kristendommen. Andelen ikke-kirkelige tekster helt på begynnelsen av 1000-tallet utgjør 95 prosent av alle funnet bokstaver.
For akademiske historieforfalskere var imidlertid den grunnleggende versjonen i lang tid at det russiske folket lærte å lese og skrive fra fremmede prester. Fra fremmede! Husk at du og jeg allerede har diskutert dette emnet: Da våre forfedre hugget runer på stein, skrev slaverne allerede brev til hverandre."
Men i sitt unike vitenskapelige arbeid "The Craft of Ancient Rus", publisert tilbake i 1948, publiserte arkeologen B.A. Rybakov følgende data: "Det er en etablert oppfatning om at kirken var en monopolist i opprettelsen og distribusjonen av bøker. Denne oppfatningen ble sterkt støttet av kirkemennene selv. Det som er sant her er at klostre og bispe- eller storbydomstoler var arrangører og sensurer av bokkopiering, og fungerte ofte som mellommenn mellom kunden og skriveren, men utøverne var ofte ikke munker, men folk som ikke hadde noe med kirken å gjøre. .
Vi telte de skriftlærde etter deres stilling. For den før-mongolske tiden var resultatet dette: halvparten av bokskribentene viste seg å være lekmenn; for det 14. - 15. århundre. beregningene ga følgende resultater: storbyer - 1; diakoner - 8; munker - 28; funksjonærer - 19; popov - 10; "Guds tjenere" -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovichs kan ikke betraktes i kategorien presteskap, siden leseferdighet, som nesten var obligatorisk for dem ("prestens sønn vet ikke hvordan han skal lese og skrive - han er en utstøtt") ennå ikke forhåndsbestemte deres åndelige karriere. Under vage navn som «Guds tjener», «synder», «Guds triste tjener», «syndig og dristig i det onde, men lat på det gode» osv., uten å indikere tilknytning til kirken, må vi forstå sekulære håndverkere. Noen ganger er det mer spesifikke instruksjoner: "Skrev til Eustathius, en verdslig mann, og kallenavnet hans var Shepel," "Ovsey Raspop," "Thomas the Scribe." I slike tilfeller er vi ikke lenger i tvil om de skriftlærdes «verdslige» karakter.
Totalt er det etter våre beregninger 63 lekmenn og 47 prester, d.v.s. 57 % av håndverksskriftlærde tilhørte ikke kirkelige organisasjoner. Hovedformene i epoken som ble undersøkt var de samme som i den før-mongolske æra: arbeid på bestilling og arbeid for markedet; Mellom dem var det forskjellige mellomstadier som karakteriserte graden av utvikling av et bestemt håndverk. Bestillingsarbeid er typisk for noen typer patrimonial håndverk og for bransjer knyttet til dyre råvarer, for eksempel smykker eller klokkestøping.»
Akademikeren siterte disse tallene fra 1300- til 1400-tallet, da hun ifølge kirkens fortellinger nærmest fungerte som styrmann for det multi-million russiske folket. Det ville vært interessant å se på den travle, enslige storbyen, som sammen med en absolutt ubetydelig gruppe lesekyndige diakoner og munker tjente postbehovene til det multi-million russerne fra flere titusenvis av russiske landsbyer. I tillegg må denne Metropolitan og Co. ha hatt mange virkelig mirakuløse egenskaper: lynhastighet av skriving og bevegelse i rom og tid, evnen til å være på tusenvis av steder samtidig, og så videre.
Men ikke en spøk, men en reell konklusjon fra dataene levert av B.A. Rybakov, følger det at kirken aldri var i Rus et sted som kunnskap og opplysning strømmet fra. Derfor, gjentar vi, en annen akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet A.A. Zaliznyak uttaler at "bildet av Novgorod på 1300-tallet. og Firenze 1300-tallet. når det gjelder graden av kvinnelig leseferdighet - til fordel for Novgorod."
La oss vurdere en annen side av livet til det gamle russiske samfunnet før de kristne kom til landene våre. Hun tar på klærne. Historikere er vant til å skildre russiske mennesker utelukkende kledd i enkle hvite skjorter, men noen ganger tillater de seg å si at disse skjortene var dekorert med broderi. Russerne virker så fattige, de klarer knapt å kle seg i det hele tatt. Dette er nok en løgn som spres av historikere om livet til vårt folk.
Til å begynne med, la oss huske at verdens første klær ble skapt for mer enn 40 tusen år siden i Rus, i Kostenki. Og for eksempel på Sungir-området i Vladimir, allerede for 30 tusen år siden, hadde folk på seg en skinnjakke laget av semsket skinn, trimmet med pels, en lue med øreklaffer, skinnbukser og skinnstøvler. Alt var dekorert med ulike gjenstander og flere perlerader. Evnen til å lage klær i Rus ble naturligvis bevart og utviklet til et høyt nivå. Og silke ble et av de viktige klesmaterialene for det gamle Russland.
Arkeologiske funn av silke på territoriet til det gamle Russland fra 900- til 1100-tallet ble oppdaget på mer enn to hundre steder. Maksimal konsentrasjon av funn er i regionene Moskva, Vladimir, Ivanovo og Yaroslavl. Nettopp de som opplevde befolkningsvekst på den tiden. Men disse territoriene var ikke en del av Kievan Rus, på hvis territorium, tvert imot, funn av silkestoffer er svært få. Når du beveger deg bort fra Moskva - Vladimir - Yaroslavl, synker tettheten av silkefunn generelt raskt, og allerede i den europeiske delen er de sjeldne.
På slutten av det 1. årtusen e.Kr. Vyatichi og Krivichi bodde i Moskva-regionen, som det fremgår av grupper av hauger (nær Yauza-stasjonen, i Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, etc.). Vyatichi dannet også den opprinnelige kjernen av befolkningen i Moskva.
I følge forskjellige kilder døpte prins Vladimir Rus, eller rettere sagt, begynte dåpen til Rus i 986 eller 987. Men det var kristne og kristne kirker i Russland, nærmere bestemt i Kiev, lenge før 986. Og det var ikke engang et spørsmål om de hedenske slavernes toleranse overfor andre religioner, og i ett viktig prinsipp - prinsippet om frihet og suverenitet for avgjørelsen til enhver slave, som det ikke var noen mestere for , han var en konge for seg selv og hadde rett til enhver avgjørelse som ikke var i strid med samfunnets skikker, derfor hadde ingen rett til å kritisere, bebreide eller fordømme ham hvis avgjørelsen eller handlingen til slaven ikke skadet samfunnet og dets medlemmer. Vel, så begynte historien til Baptized Rus'...
kilder
Grunnlaget er forskningen til vår moderne vitenskapsmann fra St. Petersburg, Igor Yakovlevich Froyanov, som publiserte en monografi i USSR i 1974 med tittelen «Kievan Rus. Essays om sosioøkonomisk historie", så ble mange vitenskapelige artikler publisert og mange bøker ble publisert, og i 2007 ble hans bok "The Mystery of the Baptism of Rus" publisert.
A.A. Tyunyaev, akademiker ved Academy of Physical Sciences og Russian Academy of Natural Sciences
😆Lei av seriøse artikler? munter deg opp 😆 de beste vitsene!😆, eller ranger kanalen vår på
Den gamle russiske staten, slik den utviklet seg under Vladimir, varte ikke lenge. Ved midten av det 11. århundre. begynte sin gradvise oppløsning i en rekke uavhengige fyrstedømmer. Tegn på den politiske fragmenteringen av Kievan Rus dukket opp like etter hans død i 1054. Kampen mellom etterkommerne av Yaroslav, som nøt støtte fra de lokale bojarene, førte til fremveksten av et system med separate fyrstelige domener, anerkjent av Lyubech-kongressen of Princes i 1097 (arv i henhold til regelen "enhver beholder sitt fedreland").
I noen tid, under prinsene Vladimir Monomakh og hans sønn, reiste Kiev seg igjen som et felles sentrum. Disse prinsene var i stand til å avvise den økende faren for invasjonen av de nomadiske polovtsianerne. Etter Mstislavs død, i stedet for en enkelt makt, oppsto omtrent halvannet dusin uavhengige land. I lang tid i historieskriving ble denne perioden kalt føydal fragmentering. Som regel ble det hevdet at som et resultat av alvorlige sosiale endringer ble krigerne til Kyiv-prinsene grunneiere, og gjorde frie samfunnsmedlemmer til avhengige mennesker. Lignende fakta skjedde i forhold til kirken, som skaffet seg føydale landområder som avhengige mennesker arbeidet på. Imidlertid dannelsen av nye føydale forhold på 1100-tallet. var bare i sin spede begynnelse og ble ikke dominerende i den sosiale og økonomiske utviklingen av det gamle Russland. Årsaken til dette bør sees i den spesielt sterke organiseringen av bygdesamfunnene.
Årsaker til fragmentering.
Svaret på spørsmålet om årsakene til fragmentering bør søkes i arten av forholdet mellom forskjellige deler av den herskende klassen i det gamle russiske samfunnet - den "store troppen" som ligger i Kiev, og de krigerne og prinsene som styrte fjerne land.
Fyrstene som fant seg på plass måtte skaffe seg sin egen administrasjon og tropp, noe som krevde passende materiell støtte. Samtidig krevde fiendskapet som oppsto mellom prins-brødrene (og til og med mellom far og sønner) styrking av den militære organisasjonen, noe som tvang søket etter ytterligere kilder til midler. Under slike forhold ble tradisjonelle betalinger til Kiev av størstedelen av ressursene samlet inn fra lokalbefolkningen (to tredjedeler av de totale avgiftene i henhold til artikkel 1014 “”) tyngende. Forutsatt at den lokale adelen og troppen var interessert i å styrke makten til den lokale prinsen, og ikke storhertugen av Kiev.
Kanskje ble mangelen på midler enda mer merkbar i forbindelse med det som ble feiret på begynnelsen av 1100-tallet. krise forårsaket av bevegelse av handelsruter. Prinsen streber etter full kontroll over innkreving av skatter og skatter på territoriet til hans fyrstedømme og i den sammenheng han trenger for å sikre kirkens organisering. Det var på dette tidspunktet at alle fyrstedømmene-landene opprettet (hvis de ikke allerede fantes) sine egne bispedømmer.
Funksjoner ved fragmenteringen av den gamle russiske staten.
Det særegne ved sammenbruddet av den gamle russiske staten var at den var delt inn i flere store og ganske stabile fyrstedømmer, som holdt seg innenfor sine grenser til midten av 1200-tallet. Dette er fyrstedømmene Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, samt Novgorod og Pskov-landene.
XII - første halvdel av XIII århundre. — tidspunktet for vellykket utvikling av gamle russiske land under forhold med fragmentering. I løpet av denne perioden økte antallet bymessige bosetninger - befestede festninger med handels- og håndverksbebyggelse - betydelig. I løpet av XII - første halvdel av XIII århundre. antall tettsteder av denne typen økte med mer enn halvannen ganger, mens en rekke bysentre ble opprettet på nytt i ubebodde områder. Samtidig utvidet territoriet til de viktigste bysentrene seg betydelig. Det var i perioden med fragmentering at den befestede "by"-festningen endelig ble til en "by" - ikke bare setet for makten og den sosiale eliten, men også et senter for håndverk og handel. På dette tidspunktet var det allerede en stor handels- og håndverksbefolkning i byens forsteder, ikke assosiert med den "offisielle organisasjonen", som uavhengig produserte produkter og handlet uavhengig på bymarkedet.
De negative konsekvensene som fragmenteringen førte med seg er også ganske godt kjent. Dette er skaden som ble forårsaket av de gamle russiske landene av ganske hyppige kriger mellom prinser og svekkelsen av deres evne til å motstå angrep fra naboene. Disse negative konsekvensene påvirket spesielt livet til grenselandene, som var gjenstand for konstant raid fra krigerske naboer. Og deretter var det nettopp denne omstendigheten som forhåndsbestemte skjebnen til de russiske landene under den mongolsk-tatariske invasjonen.
Vladimir-Suzdal land
Vladimir-Suzdal-landet okkuperte området mellom Oka- og Volga-elvene. Den viktigste okkupasjonen av befolkningen i denne delen av Rus var jordbruk, som ble utført på fruktbare svarte jordutspring blant skoger (den såkalte opolya). Håndverk og handel knyttet til Volga-ruten spilte en merkbar rolle i livet i regionen. De eldste byene i fyrstedømmet var Rostov, Suzdal og Murom, fra midten av 1100-tallet. Vladimir-on-Klyazma ble hovedstaden i fyrstedømmet.
Begynnelsen på etableringen av uavhengigheten til Rostov-Suzdal-landet skjedde under regjeringen til en av de yngre sønnene til Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky, som gjorde Suzdal til hovedstaden. Prinsen drev en aktiv politikk i fyrstedømmets interesse, og forsøkte å stole på de lokale gutte-, by- og kirkekretsene. Under Yuri Dolgoruky ble en rekke nye byer grunnlagt, inkludert Moskva for første gang i 1147 i kronikken.
Yuri Dolgoruky, som eide Rostov-Suzdal-landet, prøvde hele tiden å gripe Kiev-tronen i sine egne hender. På slutten av livet klarte han å ta kontroll over Kiev, men han nøt ikke støtten fra lokalbefolkningen.
Den eldste sønnen til Yuri Dolgoruky (1157-1174) ble født og oppvokst i nord og anså hans hjemland for å være hans viktigste støtte. Etter å ha mottatt kontroll fra Yuri Dolgoruky i byen Vyshgorod (nær Kiev), mens faren fortsatt levde, forlot Andrei Bogolyubsky ham og dro til Rostov med følget. Ifølge legenden kom noe skrevet av en ukjent bysantinsk mester på 1100-tallet til Rostov-Suzdal-landet med ham. ikonet til Guds mor, som senere ble et av de mest ærede ikonene i Russland ("Vår Frue av Vladimir").
Etter å ha etablert seg på tronen etter farens død, flyttet Andrei Bogolyubsky hovedstaden fra Rostov til Vladimir-on-Klyazma. Han sparte ingen kostnader med å styrke og dekorere kapitalen sin. I et forsøk på å holde Kiev under hans kontroll, foretrakk Andrei Bogolyubsky å være i Vladimir, hvorfra han fulgte en energisk politikk for å styrke sterk fyrstelig makt. En grusom og maktsyk politiker, Andrei Bogolyubsky stolte på den "yngre troppen" (tjenestefolk), bybefolkningen, spesielt den nye hovedstaden Vladimir, og delvis på kirkekretser. Prinsens harde og ofte autokratiske handlinger skapte misnøye blant de store grunneierbojarene. Som et resultat av en avtale mellom adelen og representanter for prinsens indre krets, oppsto en konspirasjon, og i 1174 ble Andrei Yuryevich drept i sin bolig Bogolyubovo (nær Vladimir).
Etter Andrei Bogolyubskys død, som et resultat av sivil strid, kom hans yngre bror, Vsevolod Yuryevich, til tronen, og sikret til slutt statusen som den viktigste fyrstelige hovedstaden for Vladimir-on-Klyazma. Regjeringen til Vsevolod det store reiret (1176-1212) var perioden med den høyeste politiske makten til fyrstedømmet Vladimir-Suzdal. Novgorod den store var under kontroll av Vsevolod Yuryevich, og Murom-Ryazan-landet var i konstant avhengighet av Vladimir-prinsen. Vsevolod det store reiret påvirket forholdene i de sørlige russiske landene betydelig på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. var den mektigste russiske prinsen. Etter Vsevolod den store reirets død brøt det imidlertid ut en maktkamp mellom hans mange sønner, og fragmentering skjedde i selve fyrstedømmet Vladimir-Suzdal.
Fyrstedømmet Galicia-Volyn
Territoriet til det galisiske-Volyn-landet strakte seg fra Karpatene til Polesie, og dekket strømmene til elvene Dniester, Prut, Western og Southern Bug og Pripyat. De naturlige forholdene til fyrstedømmet favoriserte utviklingen av jordbruk i elvedalene og ved foten av Karpatene - saltgruvedrift og gruvedrift. Handel med andre land spilte en viktig plass i livet i regionen, der byene Galich, Przemysl og Vladimir-Volynsky var av stor betydning.
De sterke lokale bojarene spilte en aktiv rolle i livet til fyrstedømmet, i konstant kamp som de fyrste myndighetene prøvde å etablere kontroll over tingenes tilstand i landene deres. Prosessene som fant sted i Galicia-Volyn-landet ble stadig påvirket av politikken til nabostatene Polen og Ungarn, der både prinser og representanter for bojargrupper henvendte seg for å få hjelp eller for å finne tilflukt.
Fremveksten begynte i andre halvdel av 1100-tallet. under prins Yaroslav Osmomysl (1152-1187). Etter urolighetene som begynte med hans død, klarte Volyn-prinsen Roman Mstislavich å etablere seg på Galich-tronen, som i 1199 forente Galich-landet og det meste av Volyn-landet som en del av ett fyrstedømme. Roman Mstislavich førte en hard kamp med de lokale guttene og forsøkte å underlegge andre land i Sør-Russland.
Etter Roman Mstislavichs død i 1205 ble hans eldste sønn Daniel (1205-1264), som da bare var fire år gammel, hans arving. En lang periode med sivil strid begynte, der Polen og Ungarn forsøkte å dele Galicia og Volyn mellom seg. Først i 1238, kort før Batus invasjon, klarte Daniil Romanovich å etablere seg i Galich. Etter erobringen av Rus' av mongol-tatarene, befant Daniil Romanovich seg i vasalavhengighet av Golden Horde. Imidlertid brukte den galisiske prinsen, som hadde store diplomatiske talenter, dyktig motsetningene mellom den mongolske staten og vesteuropeiske land.
The Golden Horde var interessert i å bevare fyrstedømmet Galicia som en barriere fra Vesten. På sin side håpet Vatikanet, med bistand fra Daniil Romanovich, å underlegge den russiske kirken og for dette lovet støtte i kampen mot Den gyldne horde og til og med en kongelig tittel. I 1253 (ifølge andre kilder i 1255) ble Daniil Romanovich kronet, men godtok ikke katolisismen og fikk ikke reell støtte fra Roma for å bekjempe tatarene.
Etter Daniil Romanovichs død var hans etterfølgere ikke i stand til å motstå sammenbruddet av fyrstedømmet Galicia-Volyn. Ved midten av 1300-tallet. Volyn ble tatt til fange av Litauen, og galisisk land av Polen.
Novgorod land
Helt fra begynnelsen av Rus' historie spilte Novgorod-landet en spesiell rolle i den. Hovedkilden til berikelse for Novgorods største grunneiere, bojarene, var profitt fra salg av handelsprodukter - birøkt, jakt på pels og sjødyr.
Sammen med slaverne som bodde her siden antikken, inkluderte befolkningen i Novgorod-landet representanter for de finsk-ugriske og baltiske stammene. I XI-XII århundrer. Novgorodianerne mestret den sørlige kysten av Finskebukta og hadde tilgang til Østersjøen i sine hender fra begynnelsen av 1200-tallet. Novgorod-grensen i vest løp langs linjen til Peipus- og Pskovsjøene. Annekteringen av det enorme territoriet Pommern fra Kolahalvøya til Ural var viktig for Novgorod. Novgorod maritime og skogbruksnæringer brakte enorm rikdom.
Handelsbåndene til Novgorod med naboene, spesielt med landene i det baltiske bassenget, ble styrket fra midten av 1100-tallet. Pelsverk, elfenben av hvalross, smult, lin osv. ble eksportert til Vesten fra Novgorod Gjenstander som ble importert til Rus var tøy, våpen, metaller, etc.
Den økonomiske veksten i Novgorod forberedte de nødvendige betingelsene for dens politiske isolasjon til en uavhengig bojarrepublikk i 1136. Fyrstene i Novgorod beholdt utelukkende offisielle funksjoner. Fyrstene handlet i Novgorod som militære ledere, deres handlinger var under konstant kontroll av Novgorod-myndighetene. Fyrstenes rett til retten var begrenset, deres kjøp av land i Novgorod ble forbudt, og inntektene de mottok fra eiendommene bestemt for deres tjeneste var strengt fastsatt. Fra midten av 1100-tallet. Storhertugen av Vladimir ble formelt betraktet som prinsen av Novgorod, men frem til midten av 1400-tallet. han hadde ikke mulighet til å virkelig påvirke tingenes tilstand i Novgorod.
Det høyeste styrende organet i Novgorod var veche; Nasjonale spørsmål ble ofte løst på møtet, der, sammen med novgorodianerne, deltok representanter for andre byer i Novgorod-landet - Pskov, Ladoga, Rusa, som reflekterte det territorielle omfanget av Novgorod-regionen på 1000-tallet - fra Pskov til Msta-bassenget, fra Ladoga til Lovat.
Blant dem og under kontroll av bojarene ble det gjennomført valg til stillingene som posadnik (sjef for byadministrasjonen) og tysyatsky (leder for militsen). Under gutteinnflytelse ble stillingen som kirkesjef - erkebiskopen - erstattet. Erkebiskopen hadde ansvaret for republikkens skattkammer, Novgorods eksterne forhold, domstolens lov, etc. Byen ble delt inn i 3 (senere 5) deler - "ender", hvis handels- og håndverksrepresentanter, sammen med boyars, tok en merkbar del i forvaltningen av Novgorod-landet.
Den historiske isolasjonen av Novgorod fra andre russiske land fikk viktige politiske konsekvenser. Novgorod var motvillig til å delta i all-russiske anliggender, spesielt hyllest til mongolene. Styrking fra begynnelsen av 1400-tallet. i Novgorod er det en tendens til oligarki, dvs. Overtakelsen av makt utelukkende av bojarene spilte en fatal rolle i republikkens skjebne. I forhold som forsterket seg fra midten av 1400-tallet. Moskvas angrep på Novgorods uavhengighet, en betydelig del av Novgorod-samfunnet, inkludert landbruks- og handelseliten som ikke tilhørte bojarene, gikk enten over til Moskvas side eller inntok en posisjon med passiv ikke-innblanding.
I løpet av VI-IX århundrer. blant de østlige slaverne var det en prosess med klassedannelse og skapelsen av forutsetningene for føydalisme. Territoriet der det gamle russiske statsskapet begynte å ta form, var lokalisert i krysset mellom ruter langs hvilke migrasjon av folk og stammer fant sted, og nomadiske ruter løp. De sørrussiske steppene var åsted for endeløs kamp blant bevegelige stammer og folk. Ofte angrep slaviske stammer grenseområdene til det bysantinske riket.
På 700-tallet I steppene mellom Nedre Volga, Don og Nord-Kaukasus ble en Khazar-stat dannet. De slaviske stammene i regionene i Nedre Don og Azov kom under hans styre, men beholdt imidlertid en viss autonomi. Khazar-rikets territorium utvidet seg til Dnepr og Svartehavet. På begynnelsen av 800-tallet. Araberne påførte Khazarene et knusende nederlag, og gjennom Nord-Kaukasus invaderte de dypt nord og nådde Don. Et stort antall slaver - allierte av Khazarene - ble tatt til fange.
Varangerne (normannere, vikinger) trenger inn i russiske land fra nord. På begynnelsen av 800-tallet. de slo seg ned rundt Jaroslavl, Rostov og Suzdal, og etablerte kontroll over territoriet fra Novgorod til Smolensk. Noen av de nordlige kolonistene trengte inn i Sør-Russland, hvor de blandet seg med russerne og adopterte navnet sitt. Hovedstaden i det russisk-varangianske Kaganatet, som kastet ut Khazar-herskerne, ble dannet i Tmutarakan. I sin kamp vendte motstanderne seg til keiseren av Konstantinopel for en allianse.
I et så komplekst miljø fant konsolideringen av slaviske stammer sted i politiske fagforeninger, som ble embryoet til dannelsen av en enhetlig østslavisk stat.
På 900-tallet. Som et resultat av den århundrelange utviklingen av det østslaviske samfunnet, ble den tidlige føydale staten Rus dannet med sentrum i Kiev. Gradvis forenet alle de østslaviske stammene seg i Kievan Rus.
Emnet for historien til Kievan Rus vurdert i arbeidet virker ikke bare interessant, men også veldig relevant. De siste årene har vært preget av endringer på mange områder av det russiske livet. Livsstilen til mange mennesker har endret seg, systemet med livsverdier har endret seg. Kunnskap om Russlands historie, de åndelige tradisjonene til det russiske folket, er svært viktig for å øke russernes nasjonale selvbevissthet. Et tegn på gjenopplivingen av nasjonen er den stadig økende interessen for det russiske folks historiske fortid, for deres åndelige verdier.
DANNING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN PÅ 900-tallet
Tiden fra 600- til 900-tallet er fortsatt den siste fasen av det primitive kommunale systemet, tiden for dannelsen av klasser og den umerkelige, ved første øyekast, men jevne veksten av føydalismens forutsetninger. Det mest verdifulle monumentet som inneholder informasjon om begynnelsen av den russiske staten er kronikken "The Tale of Bygone Years, hvor det russiske landet kom fra, og hvem som begynte å regjere først i Kiev og hvor det russiske landet kom fra," satt sammen av Kyiv-munken Nestor rundt 1113.
Etter å ha startet historien sin, som alle middelalderhistorikere, med flommen, snakker Nestor om bosettingen av vestlige og østlige slaver i Europa i antikken. Han deler de østslaviske stammene i to grupper, hvis utviklingsnivå, ifølge beskrivelsen hans, ikke var det samme. Noen av dem levde, som han sa det, på en "dyrlig måte", og bevarte stammesystemets trekk: blodfeide, rester av matriarkat, fravær av ekteskapsforbud, "kidnapping" (kidnapping) av koner, osv. Nestor kontraster disse stammene med gladene, i hvis land Kiev ble bygget. Polyanerne er «fornuftige menn», de har allerede etablert en patriarkalsk monogam familie og har åpenbart overvunnet blodfeiden (de «utmerker seg ved sin saktmodige og stille disposisjon»).
Nestor snakker deretter om hvordan byen Kiev ble opprettet. Prins Kiy, som regjerte der, ifølge Nestors historie, kom til Konstantinopel for å besøke keiseren av Byzantium, som mottok ham med stor utmerkelse. Da han kom tilbake fra Konstantinopel, bygde Kiy en by ved bredden av Donau, og hadde til hensikt å bosette seg her i lang tid. Men de lokale innbyggerne var fiendtlige mot ham, og Kiy vendte tilbake til bredden av Dnepr.
Nestor anså dannelsen av fyrstedømmet Polans i Midt-Dnepr-regionen for å være den første historiske begivenheten på veien til opprettelsen av de gamle russiske statene. Legenden om Kiy og hans to brødre spredte seg langt mot sør, og ble til og med brakt til Armenia.
Bysantinske forfattere fra 600-tallet maler det samme bildet. Under Justinians regjering avanserte enorme masser av slaver til de nordlige grensene til det bysantinske riket. Bysantinske historikere beskriver fargerikt invasjonen av imperiet av slaviske tropper, som tok bort fanger og rikt bytte, og bosettingen av imperiet av slaviske kolonister. Utseendet til slaverne, som dominerte kommunale relasjoner, på Bysants territorium bidro til utryddelsen av slaveeiende ordener her og utviklingen av Bysans langs veien fra slaveeiende systemet til føydalisme.
Slavernes suksesser i kampen mot det mektige Byzantium indikerer et relativt høyt utviklingsnivå av det slaviske samfunnet for den tiden: de materielle forutsetningene hadde allerede dukket opp for å utstyre betydelige militære ekspedisjoner, og systemet med militærdemokrati gjorde det mulig å forene store massene av slaver. Langdistansekampanjer bidro til å styrke prinsenes makt i de urfolksslaviske landene, der stammefyrstedømmer ble opprettet.
Arkeologiske data bekrefter fullt ut Nestors ord om at kjernen i fremtidens Kievan Rus begynte å ta form ved bredden av Dnepr da de slaviske fyrstene foretok kampanjer i Byzantium og Donau, i tiden før angrepene fra khazarene (7. århundre). ).
Opprettelsen av en betydelig stammeunion i de sørlige skog-steppe-regionene lettet fremgangen for slaviske kolonister, ikke bare i sørvest (til Balkan), men også i sørøstlig retning. Riktignok ble steppene okkupert av forskjellige nomader: bulgarere, avarer, khazarer, men slaverne i Midt-Dnepr-regionen (russisk land) var åpenbart i stand til å beskytte sine eiendeler fra deres invasjoner og trenge dypt inn i de fruktbare svarte jordsteppene. I VII-IX århundrer. Slaverne bodde også i den østlige delen av Khazar-landene, et sted i Azov-regionen, deltok sammen med Khazarene i militære kampanjer og ble ansatt for å tjene Kagan (Khazar-herskeren). I sør bodde slaverne tilsynelatende på øyer blant andre stammer, og assimilerte dem gradvis, men absorberte samtidig elementer av kulturen deres.
I løpet av VI-IX århundrer. Produktivkreftene vokste, stammeinstitusjonene endret seg, og prosessen med klassedannelse begynte. Som de viktigste fenomenene i livet til de østlige slaverne i løpet av VI-IX århundrer. Utviklingen av åkerbruk og utvikling av håndverk bør bemerkes; sammenbruddet av klansamfunnet som et arbeidskollektiv og separasjonen fra det av individuelle bondegårder, og danner et nabosamfunn; veksten av privat jordeierskap og dannelsen av klasser; transformasjonen av stammehæren med dens defensive funksjoner til en tropp som dominerer sine medstammemenn; beslagleggelse av prinser og adelsmenn av stammeland til personlig arvelig eiendom.
På 900-tallet. Overalt på territoriet for bosettingen til de østlige slaverne ble det dannet et betydelig område med dyrkbar jord ryddet fra skog, noe som indikerer videre utvikling av produktive styrker under føydalisme. En sammenslutning av små klansamfunn, preget av en viss kulturenhet, var den gamle slaviske stammen. Hver av disse stammene samlet en nasjonalforsamling (veche) Kraften til stammefyrstene økte gradvis. Utviklingen av intertribale bånd, defensive og offensive allianser, organisering av felles kampanjer og til slutt underkastelsen av deres svakere naboer av sterke stammer - alt dette førte til konsolidering av stammer, til deres forening i større grupper.
Nestor beskriver tiden da overgangen fra stammeforhold til staten fant sted, og bemerker at forskjellige østslaviske regioner hadde «sine egne regjeringer». Dette bekreftes av arkeologiske data.
Dannelsen av en tidlig føydalstat, som gradvis underkuet alle de østslaviske stammene, ble mulig først når forskjellene mellom sør og nord når det gjelder jordbruksforhold ble noe utjevnet, når det i nord var en tilstrekkelig mengde pløyd areal og behovet for hard kollektiv arbeidskraft ved hogst og skogrykking er betydelig redusert. Som et resultat oppsto bondefamilien som et nytt produksjonsteam fra det patriarkalske miljøet.
Nedbrytningen av det primitive kommunale systemet blant de østlige slaverne skjedde i en tid da slavesystemet allerede hadde overlevd sin nytte i verdenshistorisk målestokk. I prosessen med klassedannelse kom Rus til føydalismen, og gikk utenom den slaveeiende formasjonen.
På 900-1000-tallet. antagonistiske klasser av det føydale samfunnet dannes. Antallet vigilantes øker overalt, deres differensiering øker, og adelen - guttene og prinsene - blir skilt fra deres midte.
Et viktig spørsmål i historien om fremveksten av føydalisme er spørsmålet om tidspunktet for utseendet til byer i Russland. I stammesystemets betingelser var det visse sentre hvor stammeråd møttes, en prins ble valgt, handel ble utført, spådom ble utført, rettssaker ble avgjort, ofringer ble ofret til gudene og de viktigste datoene for året ble feiret. Noen ganger ble et slikt senter fokus for de viktigste produksjonstypene. De fleste av disse gamle sentrene ble senere til middelalderbyer.
På 900-1000-tallet. føydale herrer skapte en rekke nye byer som tjente både formålet med forsvar mot nomader og formålet med herredømme over den slavebundne befolkningen. Håndverksproduksjonen var også konsentrert til byer. Det gamle navnet "grad", "by", som betegner et festningsverk, begynte å bli brukt på en ekte føydal by med en detinets-kremlin (festning) i sentrum og et omfattende håndverks- og handelsområde.
Til tross for den gradvise og langsomme prosessen med føydalisering, kan man likevel indikere en viss linje, med utgangspunkt i hvilken det er grunn til å snakke om føydale forhold i Rus. Denne linjen er det 9. århundre, da de østlige slaverne allerede hadde dannet en føydalstat.
Landene til de østslaviske stammene forent til en enkelt stat fikk navnet Rus. Argumentene til "normanniske" historikere som prøvde å erklære normannerne, som da ble kalt varangianere i Rus, skaperne av den gamle russiske staten, er lite overbevisende. Disse historikerne uttalte at kronikkene betydde varangianerne av Rus. Men som det allerede er vist, utviklet forutsetningene for dannelsen av stater blant slaverne seg over mange århundrer og på 900-tallet. ga merkbare resultater ikke bare i de vestslaviske landene, hvor normannerne aldri trengte inn og hvor den store moraviske staten oppsto, men også i de østslaviske landene (i Kievan Rus), hvor normannerne dukket opp, ranet, ødela representanter for lokale fyrstedynastier og ble noen ganger selv fyrster. Det er åpenbart at normannerne verken kunne fremme eller alvorlig hindre føydaliseringsprosessen. Navnet Rus begynte å bli brukt i kilder i forhold til en del av slaverne 300 år før varangianerne dukket opp.
Den første omtalen av Ros-folket ble funnet på midten av 600-tallet, da informasjon om dem allerede hadde nådd Syria. Gladene, kalt, ifølge kronikeren, Russland, blir grunnlaget for den fremtidige gamle russiske nasjonen, og deres land - kjernen av territoriet til den fremtidige staten - Kievan Rus.
Blant nyhetene som tilhører Nestor, har en passasje overlevd, som beskriver Rus' før varangianerne dukket opp der. "Dette er de slaviske regionene," skriver Nestor, "som er en del av russerne - polyanerne, drevljanerne, dregovicherne, polochanerne, novgorodslovenerne, nordlendingene..."2. Denne listen inkluderer bare halvparten av de østslaviske regionene. Følgelig inkluderte Rus' på den tiden ennå ikke Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroater, Ulichs og Tivertsy. I sentrum av den nye statsdannelsen var den polyanske stammen. Den gamle russiske staten ble en slags føderasjon av stammer i sin form var det et tidlig føydalt monarki
ANTIKKE Rus' AV SLUTTEN AV DET IX – BEGYNNELSEN AV DET 12. ÅRHUNDRE.
I andre halvdel av 900-tallet. Novgorod-prinsen Oleg forente makten over Kiev og Novgorod i sine hender. Kronikken daterer denne hendelsen til 882. Dannelsen av den tidlige føydale gamle russiske staten (Kievan Rus) som et resultat av fremveksten av antagonistiske klasser var et vendepunkt i historien til de østlige slaverne.
Prosessen med å forene de østslaviske landene som en del av den gamle russiske staten var kompleks. I en rekke land møtte Kyiv-prinsene alvorlig motstand fra lokale føydal- og stammefyrster og deres «ektemenn». Denne motstanden ble undertrykt med våpenmakt. Under Olegs regjeringstid (slutten av det 9. - begynnelsen av det 10. århundre) ble det allerede innkrevd en konstant hyllest fra Novgorod og fra landene til de nord-russiske (Novgorod eller Ilmen-slavene), vestrussiske (Krivichi) og nordøstlige land. Kiev-prinsen Igor (begynnelsen av 1000-tallet), som et resultat av en hardnakket kamp, underla seg landene til Ulitchene og Tivertene. Dermed ble grensen til Kievan Rus avansert utover Dnestr. En lang kamp fortsatte med befolkningen i Drevlyansky-landet. Igor økte mengden hyllest som ble samlet inn fra Drevlyanerne. Under en av Igors kampanjer i Drevlyan-landet, da han bestemte seg for å samle en dobbel hyllest, beseiret Drevlyanerne den fyrstelige troppen og drepte Igor. Under regjeringen til Olga (945-969), Igors kone, ble Drevlyanernes land endelig underordnet Kiev.
Den territorielle veksten og styrkingen av Rus fortsatte under Svyatoslav Igorevich (969-972) og Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Den gamle russiske staten inkluderte landene til Vyatichi. Kraften til Rus utvidet seg til Nord-Kaukasus. Territoriet til den gamle russiske staten utvidet seg i vestlig retning, inkludert Cherven-byene og Carpathian Rus.
Med dannelsen av den tidlige føydale staten ble det skapt mer gunstige forhold for å opprettholde landets sikkerhet og dets økonomiske vekst. Men styrkingen av denne staten var assosiert med utviklingen av føydal eiendom og ytterligere slaveri av den tidligere frie bondestanden.
Den øverste makten i den gamle russiske staten tilhørte storhertugen av Kiev. Ved det fyrste hoffet bodde det en tropp, delt inn i "senior" og "junior". Bojarene fra prinsens militærkamerater blir til grunneiere, hans vasaller, patrimoniale len. I XI-XII århundrer. guttene er formalisert som en spesialklasse og deres juridiske status er konsolidert. Vassalage er dannet som et system av forhold til prinsen-suzerain; dens karakteristiske trekk er vasalltjenestens spesialisering, forholdets kontraktuelle karakter og vasalens økonomiske uavhengighet4.
Fyrste krigere deltok i regjeringen. Dermed diskuterte prins Vladimir Svyatoslavich, sammen med guttene, spørsmålet om å innføre kristendommen, tiltak for å bekjempe "ran" og bestemte seg for andre saker. Visse deler av Rus ble styrt av sine egne fyrster. Men storhertugen av Kiev forsøkte å erstatte de lokale herskerne med protesjene sine.
Staten bidro til å styrke styret til føydalherrer i Rus. Maktapparatet sørget for flyt av hyllest, samlet inn i penger og naturalier. Arbeidsbefolkningen utførte også en rekke andre oppgaver - militær, under vann, deltok i bygging av festninger, veier, broer osv. Individuelle fyrstelige krigere fikk kontroll over hele regioner med rett til å samle inn hyllest.
På midten av 900-tallet. under prinsesse Olga ble størrelsen på pliktene (hyllest og quitrents) fastsatt og det ble opprettet midlertidige og permanente leire og gravplasser hvor hyllest ble samlet inn.
Normene for sedvanerett har utviklet seg blant slaverne siden antikken. Med fremveksten og utviklingen av klassesamfunnet og staten, sammen med sedvaneretten og gradvis erstattet den, dukket og utviklet skrevne lover for å beskytte føydalherrenes interesser. Allerede i Olegs traktat med Byzantium (911) ble den "russiske loven" nevnt. Samlingen av skrevne lover er "Russian Truth", den såkalte "Short Edition" (slutten av det 11. - begynnelsen av 1100-tallet). I komposisjonen ble den "Eldgamle sannheten" bevart, tilsynelatende nedskrevet på begynnelsen av 1000-tallet, men som gjenspeiler noen sedvanerettsnormer. Den snakker også om restene av primitive fellesskap, for eksempel om blodfeiden. Loven vurderer saker om å erstatte hevn med en bot til fordel for pårørende til offeret (senere til fordel for staten).
De væpnede styrkene til den gamle russiske staten besto av troppen til storhertugen, troppene som ble brakt av prinsene og guttene underordnet ham, og folkets milits (krigere). Antallet tropper som prinsene dro på kampanjer med nådde noen ganger 60-80 tusen Fotmilitser fortsatte å spille en viktig rolle i de væpnede styrkene. Detachementer av leiesoldater ble også brukt i Rus' - nomader fra steppene (Pechenegs), så vel som Cumans, ungarere, litauere, tsjekkere, polakker og normanniske varangianere, men deres rolle i de væpnede styrkene var ubetydelig. Den gamle russiske flåten besto av skip hulet ut av trær og foret med brett langs sidene. Russiske skip seilte i Svartehavet, Azov, Kaspiske hav og Østersjøen.
Utenrikspolitikken til den gamle russiske staten uttrykte interessene til den voksende klassen av føydale herrer, som utvidet sine eiendeler, politiske innflytelse og handelsforbindelser. I forsøk på å erobre individuelle østslaviske land, kom Kyiv-prinsene i konflikt med khazarene. Fremskritt til Donau, ønsket om å gripe handelsruten langs Svartehavet og Krim-kysten førte til de russiske fyrstenes kamp med Byzantium, som prøvde å begrense innflytelsen til Rus i Svartehavsregionen. I 907 organiserte prins Oleg en kampanje til sjøs mot Konstantinopel. Bysantinene ble tvunget til å be russerne om å slutte fred og betale en skadeserstatning. I følge fredsavtalen av 911. Rus' fikk rett til tollfri handel i Konstantinopel.
Kyiv-prinsene gjennomførte også kampanjer til fjernere land - bortenfor Kaukasus-ryggen, til den vestlige og sørlige kysten av Det Kaspiske hav (kampanjer på 880, 909, 910, 913-914). Utvidelsen av territoriet til Kyiv-staten begynte å være spesielt aktiv under regjeringen til prinsesse Olgas sønn, Svyatoslav (Svyatoslavs kampanjer - 964-972 Han ga det første slaget til Khazar-imperiet). Hovedbyene deres ved Don og Volga ble tatt til fange. Svyatoslav planla til og med å bosette seg i denne regionen og bli etterfølgeren til imperiet han ødela6.
Deretter marsjerte de russiske troppene til Donau, hvor de erobret byen Pereyaslavets (tidligere eid av bulgarerne), som Svyatoslav bestemte seg for å gjøre til hovedstaden hans. Slike politiske ambisjoner viser at Kyiv-prinsene ennå ikke hadde koblet ideen om det politiske sentrum av imperiet deres med Kiev.
Faren som kom fra øst - invasjonen av Pechenegene - tvang Kyiv-prinsene til å være mer oppmerksomme på den interne strukturen i sin egen stat.
ADOPTION AV KRISTENDOM I Rus'
På slutten av 900-tallet. Kristendommen ble offisielt introdusert i Rus. Utviklingen av føydale forhold forberedte veien for erstatning av hedenske kulter med en ny religion.
De østlige slaverne guddommeliggjorde naturkreftene. Blant gudene de aktet, ble førsteplassen okkupert av Perun, guden for torden og lyn. Dazhd-bog var guden for solen og fruktbarheten, Stribog var guden for tordenvær og dårlig vær. Volos ble ansett som guden for rikdom og handel, og smedguden Svarog ble ansett som skaperen av all menneskelig kultur.
Kristendommen begynte tidlig å trenge inn i Rus blant adelen. Tilbake på 900-tallet. Patriark Photius av Konstantinopel bemerket at Rus endret "hedensk overtro" til "kristen tro"7. Kristne var blant Igors krigere. Prinsesse Olga konverterte til kristendommen.
Vladimir Svyatoslavich, etter å ha blitt døpt i 988 og verdsatt kristendommens politiske rolle, bestemte seg for å gjøre den til statsreligion i Russland. Russlands adopsjon av kristendommen skjedde i en vanskelig utenrikspolitisk situasjon. På 80-tallet av det 10. århundre. Den bysantinske regjeringen henvendte seg til prinsen av Kiev med en forespørsel om militær bistand for å undertrykke opprør i landene under dens kontroll. Som svar krevde Vladimir en allianse med Russland fra Byzantium, og tilbød seg å forsegle den med sitt ekteskap med Anna, søsteren til keiser Vasilij II. Den bysantinske regjeringen ble tvunget til å gå med på dette. Etter ekteskapet til Vladimir og Anna ble kristendommen offisielt anerkjent som religionen til den gamle russiske staten.
Kirkeinstitusjoner i Rus mottok store jordtilskudd og tiende fra statens inntekter. Gjennom hele 1000-tallet. bispeseter ble grunnlagt i Yuryev og Belgorod (i Kiev-landet), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk og Turov. Flere store klostre oppsto i Kiev.
Folket møtte den nye troen og dens prester med fiendtlighet. Kristendommen ble pålagt med makt, og kristningen av landet trakk ut i flere århundrer. Førkristne («hedenske») kulter fortsatte å leve blant folket i lang tid.
Innføringen av kristendommen var et fremskritt sammenlignet med hedenskapen. Sammen med kristendommen mottok russerne noen elementer av en høyere bysantinsk kultur og sluttet seg som andre europeiske folk til antikkens arv. Innføringen av en ny religion økte den internasjonale betydningen av det gamle Russland.
UTVIKLING AV FØDALE FORHOLD I Rus
Tid fra slutten av X til begynnelsen av XII århundre. er et viktig stadium i utviklingen av føydale forhold i Russland. Denne tiden er preget av den gradvise seieren til den føydale produksjonsmåten over et stort territorium i landet.
Bærekraftig åkerbruk dominerte russisk landbruk. Storfeavl utviklet seg langsommere enn jordbruket. Til tross for den relative økningen i jordbruksproduksjonen, var avlingene lave. Hyppige fenomener var mangel og sult, som undergravde Kresgyap-økonomien og bidro til slaveri av bøndene. Jakt, fiske og birøkt var fortsatt av stor betydning i økonomien. Pelsene av ekorn, mår, oter, bever, sobler, rev, samt honning og voks gikk til det utenlandske markedet. De beste jakt- og fiskeområdene, skogene og landområdene ble beslaglagt av føydalherrene.
I XI og tidlig XII århundre. en del av landet ble utnyttet av staten ved å samle inn skatt fra befolkningen, en del av landarealet var i hendene på individuelle føydalherrer som eiendommer som kunne arves (de ble senere kjent som eiendommer), og gods mottatt fra fyrster for midlertidig betinget holding.
Den herskende klassen av føydale herrer ble dannet av lokale prinser og gutter, som ble avhengige av Kiev, og fra ektemennene (stridende) til Kyiv-fyrstene, som fikk kontroll, besittelse eller arv av landene "torturert" av dem og prinsene . Storhertugene i Kiev hadde selv store landbeholdninger. Fordeling av land av fyrster til krigere, styrking av føydale produksjonsforhold, var samtidig et av midlene som ble brukt av staten for å underlegge lokalbefolkningen sin makt.
Grunneiendom var beskyttet ved lov. Veksten av bojar- og kirkelig jordeie var nært knyttet til utviklingen av immunitet. Jorden, som tidligere var bondeeiendom, ble eiendommen til føydalherren "med hyllest, virami og salg", det vil si med rett til å kreve inn skatter og rettsbøter fra befolkningen for drap og andre forbrytelser, og følgelig, med rett til prøvelse.
Med overføringen av landområder til eierskap av individuelle føydalherrer, ble bønder på forskjellige måter avhengige av dem. Noen bønder, fratatt produksjonsmidlene, ble gjort til slaver av grunneiere, og utnyttet deres behov for verktøy, utstyr, frø osv. Andre bønder, som satt på land underlagt hyllest, som eide sine egne produksjonsverktøy, ble tvunget av staten til å overføre landet under føydalherrenes patrimoniale makt. Etter hvert som eiendommene utvidet seg og smerdene ble slaver, begynte begrepet tjenere, som tidligere betydde slaver, å gjelde hele massen av bondestanden som var avhengig av godseieren.
Bønder som falt i trelldom til føydalherren, lovlig formalisert ved en spesiell avtale - i nærheten, ble kalt kjøp. De fikk av godseieren en tomt og et lån, som de arbeidet med på føydalherrens gård med mesterens utstyr. For å rømme fra mesteren ble zakunene til livegne - slaver fratatt alle rettigheter. Arbeidsleie - korvée, åker og slott (bygging av festningsverk, broer, veier, etc.), ble kombinert med nagural quitrent.
Formene for sosial protest fra folkemassene mot det føydale systemet var varierte: fra flukt fra eieren til væpnet "ran", fra å bryte grensene til føydale eiendommer, sette fyr på trærne som tilhører prinsene til åpent opprør. Bøndene kjempet mot føydalherrene med våpen i hendene. Under Vladimir Svyatoslavich ble "ran" (som væpnede opprør av bønder ofte ble kalt på den tiden) et vanlig fenomen. I 996 bestemte Vladimir, etter råd fra presteskapet, å iverksette dødsstraff mot "ranere", men etter å ha styrket maktapparatet og trengte nye inntektskilder for å støtte troppen, erstattet han henrettelsen med en fint - vira. Fyrstene ga enda mer oppmerksomhet til kampen mot folkelige bevegelser på 1000-tallet.
På begynnelsen av 1100-tallet. videreutvikling av håndverket skjedde. I landsbyen, under betingelsene for statlig dominans av naturøkonomien, var produksjonen av klær, sko, redskaper, landbruksredskaper, etc. hjemmeproduksjon, ennå ikke skilt fra jordbruket. Med utviklingen av det føydale systemet ble noen av fellesskapets håndverkere avhengige av føydalherrene, andre forlot landsbyen og gikk under murene til fyrstelige slott og festninger, hvor håndverksbosetninger ble opprettet. Muligheten for et brudd mellom håndverkeren og landsbyen skyldtes utviklingen av landbruket, som kunne gi bybefolkningen mat og begynnelsen på separasjonen av håndverk fra jordbruk.
Byer ble sentre for utvikling av håndverk. I dem på 1100-tallet. det var over 60 håndverksspesialiteter. Russiske håndverkere fra det 11.-12. århundre. produserte mer enn 150 typer jern- og stålprodukter, deres produkter spilte en viktig rolle i utviklingen av handelsforbindelser mellom byen og landsbygda. Gamle russiske gullsmeder kunne kunsten å prege ikke-jernholdige metaller. Verktøy, våpen, husholdningsartikler og smykker ble laget i håndverksverksteder.
Med sine produkter fikk Rus berømmelse i Europa på den tiden. Den sosiale arbeidsdelingen i landet som helhet var imidlertid svak. Landsbyen levde på selvhusholdningslandbruk. Inntrengningen av små detaljhandlere inn i landsbyen fra byen forstyrret ikke den naturlige naturen til bygdeøkonomien. Byer var sentre for intern handel. Men urban vareproduksjon endret ikke det naturlige økonomiske grunnlaget for landets økonomi.
Rus utenrikshandel var mer utviklet. Russiske kjøpmenn handlet med eiendelene til det arabiske kalifatet. Dnepr-ruten koblet Russland med Byzantium. Russiske kjøpmenn reiste fra Kiev til Moravia, Tsjekkia, Polen, Sør-Tyskland, fra Novgorod og Polotsk – langs Østersjøen til Skandinavia, polske Pommern og videre vestover. Med utviklingen av håndverk økte eksporten av håndverksprodukter.
Sølvstenger og utenlandske mynter ble brukt som penger. Prinsene Vladimir Svyatoslavich og hans sønn Yaroslav Vladimirovich utstedte (om enn i små mengder) pregede sølvmynter. Utenrikshandel endret imidlertid ikke den naturlige naturen til den russiske økonomien.
Med veksten av den sosiale arbeidsdelingen utviklet byene seg. De oppsto fra slottsfestninger, som etter hvert ble bevokst med bebyggelse, og fra handels- og håndverksbebyggelser, som det ble reist befestninger rundt. Byen var forbundet med det nærmeste landdistriktet, fra hvis produkter den levde og hvis befolkning den tjente med håndverk. I krønikene fra 900-1000-tallet. 25 byer er nevnt i nyhetene fra det 11. århundre - 89. Storhetstiden til gamle russiske byer falt på 11-1200-tallet.
Håndverks- og handelsforeninger oppsto i byene, selv om det ikke utviklet seg et laugssystem her. I tillegg til frie håndverkere bodde det også patrimoniale håndverkere i byer, som var slaver av prinser og gutter. Byadelen besto av guttene. De store byene i Rus (Kiev, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, etc.) var administrative, rettslige og militære sentre. Samtidig, etter å ha blitt sterkere, bidro byene til prosessen med politisk fragmentering. Dette var et naturfenomen under forhold med dominansen av selvforsynt jordbruk og svakheten i økonomiske bånd mellom individuelle landområder.
PROBLEMER MED STATENS ENHET I Rus
Den statlige enheten til Rus var ikke sterk. Utviklingen av føydale forhold og styrkingen av makten til føydalherrene, samt veksten av byer som sentre for lokale fyrstedømmer, førte til endringer i den politiske overbygningen. På 1000-tallet statsoverhodet ble fortsatt ledet av storhertugen, men prinsene og guttene som var avhengige av ham, skaffet seg store landområder i forskjellige deler av Russland (i Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, etc.). Fyrstene til individuelle føydale sentre styrket sitt eget maktapparat og, basert på lokale føydale herrer, begynte de å betrakte deres regjeringer som faderlige, det vil si arvelige eiendeler. Økonomisk var de nesten ikke lenger avhengige av Kiev, tvert imot, Kiev-prinsen var interessert i deres støtte. Politisk avhengighet av Kiev veide tungt for lokale føydale herrer og fyrster som regjerte i visse deler av landet.
Etter Vladimirs død ble sønnen Svyatopolk prins i Kiev, som drepte brødrene Boris og Gleb og begynte en hardnakket kamp med Yaroslav. I denne kampen brukte Svyatopolk militær bistand fra polske føydalherrer. Så begynte en massiv folkebevegelse mot de polske inntrengerne i Kiev-landet. Yaroslav, støttet av byfolket i Novgorod, beseiret Svyatopolk og okkuperte Kiev.
Under regjeringen til Yaroslav Vladimirovich, med kallenavnet de vise (1019-1054), rundt 1024, brøt det ut et stort opprør av smerds i nordøst, i Suzdal-landet. Årsaken til dette var sterk sult. Mange deltakere i det undertrykte opprøret ble fengslet eller henrettet. Bevegelsen fortsatte imidlertid til 1026.
Under Yaroslavs regjering fortsatte styrkingen og ytterligere utvidelse av grensene til den gamle russiske staten. Imidlertid dukket tegn på føydal fragmentering av staten opp mer og tydeligere.
Etter Jaroslavs død gikk statsmakten over til hans tre sønner. Ansiennitet tilhørte Izyaslav, som eide Kiev, Novgorod og andre byer. Hans medherskere var Svyatoslav (som regjerte i Chernigov og Tmutarakan) og Vsevolod (som regjerte i Rostov, Suzdal og Pereyaslavl). I 1068 angrep nomadiske Cumans Rus'. Russiske tropper ble beseiret ved Altaelva. Izyaslav og Vsevolod flyktet til Kiev. Dette satte fart på det antiføydale opprøret i Kiev, som hadde pågått i lang tid. Opprørerne ødela det fyrstelige hoffet, løslot Vseslav av Polotsk, som tidligere hadde blitt fengslet av brødrene sine under en strid mellom fyrstene, og ble løslatt fra fengselet og hevet til å regjere. Imidlertid forlot han snart Kiev, og noen måneder senere okkuperte Izyaslav, med hjelp av polske tropper, og tyr til bedrag, byen igjen (1069) og begikk en blodig massakre.
Byopprør ble assosiert med bondebevegelsen. Siden de antiføydale bevegelsene også var rettet mot den kristne kirke, ble de opprørske bøndene og byfolket noen ganger ledet av magi. På 70-tallet av det 11. århundre. Det var en stor folkebevegelse i Rostov-landet. Folkebevegelser fant sted andre steder i Rus. I Novgorod, for eksempel, motarbeidet massene av bybefolkningen, ledet av magiene, adelen, ledet av prinsen og biskopen. Prins Gleb tok hånd om opprørerne ved hjelp av militærmakt.
Utviklingen av den føydale produksjonsmåten førte uunngåelig til den politiske fragmenteringen av landet. Klassemotsetningene forsterket seg merkbart. Ødeleggelsene fra utnyttelse og fyrstelige stridigheter ble forverret av konsekvensene av avlingssvikt og hungersnød. Etter Svyatopolks død i Kiev, var det et opprør av bybefolkningen og bønder fra de omkringliggende landsbyene. Den redde adelen og kjøpmennene inviterte Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prinsen av Pereyaslavl, til å regjere i Kiev. Den nye prinsen ble tvunget til å gjøre noen innrømmelser for å undertrykke opprøret.
Vladimir Monomakh førte en politikk for å styrke storhertugmakten. Han eide, i tillegg til Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, regjerende Novgorod og en del av Sørvest-Russland, og prøvde samtidig å underlegge andre land (Minsk, Volyn, etc.). I motsetning til Monomakhs politikk fortsatte imidlertid prosessen med fragmentering av Rus, forårsaket av økonomiske årsaker. I andre kvartal av 1100-tallet. Rus ble til slutt fragmentert i mange fyrstedømmer.
CULTURE OF ACIENT Rus'
Kulturen i det gamle Russland er kulturen i det tidlige føydale samfunnet. Muntlig poesi reflekterte livserfaringen til folket, fanget i ordtak og ordtak, i ritualene til landbruks- og familieferier, hvorfra det hedenske kultprinsippet gradvis forsvant, og ritualene ble til folkespill. Buffoons - omreisende skuespillere, sangere og musikere, som kom fra folkets miljø, var bærere av demokratiske tendenser i kunsten. Folkemotiver dannet grunnlaget for den bemerkelsesverdige sangen og musikalske kreativiteten til den "profetiske Boyan", som forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" kaller "den gamle tidens nattergal."
Veksten av nasjonal selvbevissthet kom spesielt til uttrykk i det historiske eposet. I den idealiserte folket tiden for politisk enhet i Rus, selv om den fortsatt var veldig skjør, da bøndene ennå ikke var avhengige. Bildet av "bondesønnen" Ilya Muromets, en kjemper for uavhengigheten til sitt hjemland, legemliggjør folkets dype patriotisme. Folkekunst påvirket tradisjonene og legendene som utviklet seg i det føydale sekulære og kirkelige miljøet, og bidro til dannelsen av gammel russisk litteratur.
Fremveksten av skrift var av enorm betydning for utviklingen av gammel russisk litteratur. I Rus' oppsto skrivingen tilsynelatende ganske tidlig. Nyheten er bevart at den slaviske pedagogen på 900-tallet. Konstantin (Kirill) så bøker i Chersonesus skrevet med «russiske tegn». Bevis på tilstedeværelsen av skrift blant de østlige slaverne selv før adopsjonen av kristendommen er et leirkar fra det tidlige 10. århundre oppdaget i en av Smolensk-haugene. med en inskripsjon. Å skrive ble utbredt etter adopsjonen av kristendommen.
Moskva selv fremmedgjør regionene
Det moderne Russland bryr seg først og fremst om å berike "elitene" og gjør alt for å sikre at de forblir ved makten, så kanskje en dag vil de konstituerende delene av Russland tenke: "Er det verdt å fortsette å leve sammen med det gale Moskva?"
Dette emnet har dukket opp med jevne mellomrom siden Sovjetunionens sammenbrudd. Tsjetsjenias forsøk på å løsrive seg eskalerte til to blodige kriger. Og nå i Russland er det tilhengere av det såkalte "Kaukasus-emiratet" - en selverklært stat som gjør krav på Nord-Kaukasus og handler ved hjelp av terrormetoder.
Tatarstans forsøk var fredelig, men i flere år betraktet denne moderne russiske republikken seg selv som en uavhengig stat.
Det var også forsøk på å heve statusen til de føderale undersåttene for å få flere makter (innenfor den russiske føderasjonen). Men i Moskva ble ikke slike "kjemper" akseptert, og de ansvarlige ble i beste fall avskjediget
For øyeblikket har den russiske føderasjonen 83 føderale undersåtter (okkuperte Krim og Sevastopol er ikke inkludert i denne listen). De vil bli grunnlaget for fremtidige nye stater.
Det er tre grunner til at en stat kan løsrive seg fra den russiske føderasjonen:
På grunn av ønsket om å administrere sine naturressurser uavhengig;
Etter nasjonalitet;
På grunn av nære økonomiske bånd med andre land.
Selv om noen mulige stater bør klassifiseres i flere grupper samtidig, er de i denne artikkelen inkludert i gruppen som er mer sannsynlig årsak til at de skilles.
Stater som vil løsrive seg fra Russland på grunn av rike ressurser
Basjkortostan
Basjkortostan i 1917 ble den første nasjonal-territoriale autonomien i Russland. Selv om det er litt flere russere enn basjkirer (henholdsvis 36 % mot 29 %, og ytterligere 25 % er tatarer), er Basjkortostan en oljeregion: den utvinnes, bearbeides og settes i industri. I verden ville Basjkortostan ta 21. plass i oljeproduksjon per innbygger, sammen med Libya.
Astrakhan-republikken
Nå er Astrakhan en russisk by, Astrakhan-regionen er hovedsakelig russisk, men her bor også kasakhere og tatarer, og tidligere var disse landene en del av Golden Horde og Astrakhan Khanate. Khanatet ble annektert til det russiske imperiet av Ivan den grusomme i 1556.
Den moderne Astrakhan-regionen, som kan bli Astrakhan-republikken, er den andre regionen i verden når det gjelder oljeproduksjon per innbygger.
De nåværende russiske og regionale myndighetene kan ikke forvalte disse pengene fornuftig – Astrakhan er en av de fem russiske byene med den fattigste befolkningen. Kanskje vil de nye myndighetene i den uavhengige oljerepublikken klare det? Se for eksempel på bildet av Doha, hovedstaden i Qatar. Dette landet er nummer to i verden i oljeproduksjon per innbygger.
Den moderne russiske republikken Buryatia vil forenes til én stat med Trans-Baikal-territoriet, som igjen oppsto i 2008 etter foreningen av Chita-regionen og Aginsky Buryat autonome okrug. Selv om det moderne Buryatia er en nasjonal republikk av buryatene, er majoriteten av befolkningen der russisk, som i Trans-Baikal-territoriet.
Denne nye staten vil konsentrere 90 % av dagens russiske uranproduksjon.
Komi
Hvis du har hørt om Buryatia i Ukraina, så er det lite sannsynlig at du har hørt om Komi. Men det er en slik republikk i den russiske føderasjonen. 65 % av befolkningen er russere, 2 % er komifolk og, overraskende, 4 % er ukrainere. Og det er også unike skoger der - Jomfru Komi-skogene Dette er de største uberørte skogene i Europa, en del av UNESCOs verdensbefolkning (ja, dette er fortsatt Europa!).
Komi vil få selskap av Nenets Autonomous Okrug, 18% av befolkningen er Nenets. Befolkningen er bare 42 tusen mennesker, og distriktet er forbundet med veier og jernbaner med Komi, selv om det nå er en del av Arkhangelsk-regionen.
I tillegg vil Novaya Zemlya-øygruppen gå til Komi. Nå er det også en del av Arkhangelsk-regionen. Dette er et lukket område, inngang er kun med pass. Tidligere var det et sovjetisk atomprøvested der 135 atomeksplosjoner ble utført fra 1955 til 1990. Det er også et deponi for radioaktivt avfall.
Don-Kuban
De historiske Don og Kuban (Rostov- og Volgograd-regionene, Krasnodar og Stavropol-territoriene) "ber" om å forene dem til én stat. I dette tilfellet vil det være stat nummer 1 i verden i kornproduksjon per innbygger.
Yakutia
Den moderne republikken Sakha (Yakutia) er den største regionen i Russland og den største administrativ-territoriale enheten i verden. Og etter sammenbruddet av Russland, vil det annektere Chukotka Autonome Okrug - Yakutia trenger tilgang til Stillehavet.
Yakutia produserer 90 % av russiske diamanter, gull, olje, gass og kull.
Sibirsk republikk
Sibir har historisk støtte for å erklære suverenitet. På midten av 1850-tallet oppsto regionalismen blant den sibirske intelligentsiaen – en bevegelse mot autokrati og for demokrati. Da fikk disse ideene ingen reelle konsekvenser, og deltakerne i bevegelsen ble arrestert av tsarmyndighetene, men i august 1917 vedtok en konferanse i Tomsk en resolusjon "Om Sibirs autonome struktur" innenfor rammen av en føderasjon med selv- fastsettelse av regioner og nasjonaliteter." Og i september samme år vedtok I Siberian Regionkongressen at Sibir skulle ha full lovgivende, utøvende og dømmende makt, ha en sibirsk regional duma og et ministerkabinett. I noen tid var det en Provisorisk sibirsk regjering.
I tillegg har Sibir enorme mineralforekomster.
En mulig sibirsk stat, i tillegg til "hjertet av Sibir" - Krasnoyarsk-territoriet, vil "tiltrekke" Irkutsk-regionen, Khakassia, Altai-territoriet, Kemerovo, Tomsk, Novosibirsk og Omsk-regionene.
Det er interessant at området Sibir og Yakutia er nesten lik, men befolkningen i Sibir er 16 ganger større enn i Yakutia.
Tatarstan
I 1990 vedtok det øverste rådet for den tatariske autonome sovjetiske sosialistiske republikken erklæringen om statens suverenitet til republikken Tatarstan. I 1991 - Resolusjon om loven om statlig uavhengighet av Tatarstan. Den nye staten ønsket å gå inn i CIS uavhengig. Først i 1994 signerte Tatarstan en avtale om avgrensning av jurisdiksjon og makt mellom regjeringsorganer i Den russiske føderasjonen og republikken Tatarstan (Tatarstan), det vil si at den endelig bekreftet at den er en del av den russiske føderasjonen.
I tillegg er Tatarstan den tredje regionen i Russland for oljeproduksjon.
Og her er en annen interessant detalj: i henhold til en nylig lov kan ikke lederne for de konstituerende enhetene i den russiske føderasjonen lenger kalles "president" - dette ordet er forbeholdt Russlands president. Alle republikker hvis overhoder ble kalt presidenter, har allerede endret sine grunnlover tilsvarende. Det er bare Tatarstan igjen, hvor verken myndighetene eller folket ønsker å kalle sin president annerledes.
Ural republikk
Ural er grensen mellom Europa og Asia. "Hjertet" av regionen er Sverdlovsk-regionen. I 1993 gjorde regionale myndigheter et forsøk på å heve statusen til regionen fra en region til en republikk, og utropte Ural-republikken, som varte i seks måneder. Og selv om denne avgjørelsen ble støttet av innbyggerne i regionen ved folkeavstemningen, var ikke de føderale myndighetene enige i dette, og da president Jeltsin utstedte et dekret om å oppløse Sverdlovsk regionråd og fjerne administrasjonssjefen fra vervet, adlød de.
Den fremtidige Ural-republikken vil bestå av Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Kirov-regionen og Perm-regionen. Spesialiseringen vil være industri - disse regionene er grunnlaget for russisk metallurgi.
Ugra
Navnet Ugra, eksotisk for ukrainere, er en del av det offisielle navnet på Khanty-Mansiysk autonome okrug - Ugra. Det, sammen med Yamalo-Nenets autonome okrug, er administrativt en del av Tyumen-regionen, selv om disse er tre separate likeverdige subjekter i den russiske føderasjonen (det vil si at to like subjekter er en del av den tredje. Ja, alt er så forvirrende) .
Tyumen-regionen med sine autonome okruger vil danne en enkelt stat, som vil bli kalt enkelt og vakkert: Ugra.
De produserer allerede 2/3 av russisk olje og 85 % av gass, og rangerer først i verden når det gjelder produksjon av disse ressursene per innbygger.
BusinessViews råder det fremtidige uavhengige Ugra til å organisere et fond som vil forvalte overskudd fra ressursutvinning, etter eksemplet med Alaska. Alaska Permanent Fund mottar 25 % av statens oljeprofitt, og halvparten av disse inntektene blir distribuert direkte til innbyggerne gjennom utbytte.
Majoriteten av befolkningen her er russisk (76 %), men den kan også løsrive seg av økonomiske årsaker, produsere 3 % av russisk gass og rangere 10. i verden i gassproduksjon per innbygger.
Stater som vil skille seg fra Russland basert på nasjonalitet
Det er mange republikker i Russland hvor andelen russere er liten, men hvis de fortsatt utgjør majoriteten av befolkningen, øker andelen av titulærnasjonen raskt. Over tid kan urbefolkningen føle seg bemyndiget og kreve uavhengighet. Dessuten utvidet Russland ofte sine territorier med makt.
Altai
I Russland er det to føderale subjekter med navnet Altai: Altai-republikken og Altai-territoriet. Hvis den første blir en del av den sibirske republikken av økonomiske årsaker, vil den andre bli en uavhengig stat - andelen altaianere der er 34% og vokser stadig.
Adygea
En fjerdedel av republikkens befolkning er sirkassere, de fleste av dem er muslimer, så mest sannsynlig vil Adygea bli en uavhengig stat. Men det særegne ved Adygea er at det er omgitt på alle sider av Krasnodar-territoriet, som i fremtiden vil bli en del av Don-Kuban-republikken, derfor kan Adegea også bli en del av det.
Kalmykia
Russland utvidet sin makt til det daværende nomadiske Kalmyk-folket på begynnelsen av 1600-tallet, og etablerte Kalmyk Khanate. Allerede i 171 ble den imidlertid avviklet. Etter andre verdenskrig deporterte den sovjetiske regjeringen Kalmyks til Sibir. Da mistet nasjonen halvparten av sine landsmenn. Kalmyks ble rehabilitert først i 1956.
Mari El
Mariene er et finsk-ugrisk folk som frem til begynnelsen av det tjuende århundre ikke hadde sin egen stat og bodde i forskjellige provinser i Russland. Og fortsatt bor halvparten av Mariene utenfor Mari El. Hvis uavhengighet blir erklært, vil i det minste noen kalmykere flytte for å bo i den nye staten, noe som vil øke deres andel ytterligere.
Mordovia
Mordovia er kjent for ukrainere for de "mordovianske leirene", det vil si et kompleks av leire der de som ble dømt under "politiske" anklager ble fengslet i sovjettiden. Her satt Metropolitan Joseph Blind, filolog, poet og journalist Svyatoslav Karavansky, UPA-oberst Vasily Levkovich, UPR-hærens oberst Nikolai Sipko, Nestor Makhnos kone Galina Kuzmenko.
Tyva
I det fjerne Tyva, som grenser til Mongolia, ligger et av de to sannsynlige geografiske sentrene i Asia (alt avhenger av hvordan du teller og om noen øyer er inkludert i Asia).
Chuvashia
Dagestan
Dette territoriet gjøres krav på av Kaukasus-emiratet, som med jevne mellomrom organiserer terrorangrep. Det var i Dagestan den andre tsjetsjenske krigen begynte.
Tsjetsjenia
Dette er sannsynligvis det mest urolige territoriet i Russland. Etter to blodige kriger ble det etablert et diktatur av én klan her - Kadyrovene. Det er til og med en oppfatning at Russland faktisk tapte krigen og hyller Tsjetsjenia. Denne ideen ble uttrykt av den russiske journalisten Alexander Nevzorov og statsviteren Andrei Piontkovsky.
Kabardino-Balkaria
Dette er en liten fjellstat i Nord-Kaukasus. Her er det høyeste punktet i Europa - Elbrus-vulkanen.
Nord-Ossetia Alania
Nord-Ossetia er et av de første territoriene som Russland annekterte i Nord-Kaukasus. Vladikavkaz, hovedstaden i republikken, er den første russiske festningen i regionen.
Nå er osseterne delt og bor i forskjellige stater: noen i Nord-Ossetia (RF), noen i det såkalte "Sør-Ossetia". Juridisk sett er dette Georgias territorium, men med russisk støtte styres det av et regime avhengig av Moskva.
Stater som vil løsrive seg fra Russland på grunn av nære økonomiske bånd med andre land
Fjernøstens republikk
Fjernøsten i Russland er den delen av Russland hvor elvene renner ut i Stillehavet og noen naboøyer. Dette er en tynt befolket, men stor region – 5 % av den russiske befolkningen bor på 36 % av Russlands territorium.
Fjernøsten inkluderer Amur, Magadan, Sakhalin-regionene, den jødiske autonome regionen og Chukotka autonome Okrug, Kamchatka, Khabarovsk og Primorsky-territoriene og republikken Sakha (Yakutia). Yakutia vil imidlertid bli en uavhengig stat, som også vil annektere Chukotka Autonome Okrug, fordi Yakutia trenger tilgang til Stillehavet.
Internett er fullt av publikasjoner som Kina planlegger å ta over Fjernøsten. Det er ikke et faktum at han vil bestemme seg for å bli direkte med, men det er mange arbeidsinnvandrere fra Kina i regionen, og de siste nyvinningene i russisk lov bidrar ytterligere til deres tilstrømning. Nestlederen for den kinesiske regjeringen foreslo til og med å opprette en enkelt økonomisk sone i territoriene i Fjernøsten og Nord-Kina.
Kaliningrad-republikken
Königsberg, som Kaliningrad tidligere ble kjent, var en del av Tyskland, men i 1945 overlot de allierte regionen til Sovjetunionen, som dannet Kaliningrad-regionen der.
Før krigen bodde 370 tusen tyskere i byen, hvoretter bare 20 tusen gjensto, og i 1947 deporterte USSR dem til Tyskland. Nå er majoriteten av befolkningen i Kaliningrad-regionen russisk, og blant dem er det ingen etterkommere av urbefolkningen, så det er ingen trussel om at Kaliningrad slutter seg til Tyskland (og Polen ligger mellom Kaliningrad og Tyskland).
Men Kaliningrad-staten vil oppleve økonomisk innflytelse fra nabolandet Polen eller Litauen. Mer sannsynlig Polen, fordi det er med dette landet regionen nå er økonomisk forbundet: Kaliningraderne drar dit for å handle.
Karelia
Du har sikkert hørt at finnene angivelig ønsker å returnere Karelen. Vel, dette er ikke helt det samme Karelia. Hvis de i Finland sier at de ønsker å returnere Karelen, mener de ikke hele den moderne russiske republikken, men den karelske Isthmus, Petsamo, Salla-Kuusamo og noen øyer i Finskebukta, som etter den sovjet-finske krigen gikk til USSR.
Kurileøyene
Kuriløyene er en kjede av 56 øyer mellom den russiske Kamchatka-halvøya og den japanske øya Hokkaido. Etter krigen dro alle Kuriløyene til USSR, men Japan anerkjenner ikke overgangen til den sovjetiske (og nå russiske) jurisdiksjonen til øyene Iturup, Shikotan, Kunashir og Habomai-gruppen. Ifølge Japan er disse øyene ikke en del av Kuril-kjeden, det vil si at de ikke tilhører Russland.
Etter Russlands sammenbrudd vil Japan økonomisk dominere disse øyene eller til og med annektere dem. Dessuten er det på øya Iturup verdens rikeste forekomst av rheniummetall. Det er gull, sølv, titan, jern.
Det nye Russland - den russiske republikken
Etter den nye "paraden av suvereniteter", vil det som er igjen av dagens Russland kun okkupere 12% av området til den moderne russiske føderasjonen, og befolkningen vil reduseres med halvparten. Men BNP per innbygger vil være det samme som for det verdige europeiske landet Slovenia.
Riktignok vil det nye Russland måtte importere energiressurser, industrivarer og landbruksprodukter.
Sammenbruddet av den russiske føderasjonen er ikke en katastrofe, men en velsignelse. Det vil bidra til å forbedre den politiske situasjonen i regionen og "presse" reformene som det moderne "store Russland" trenger, men som det tilsynelatende ikke vil se. Og verken den nye russiske republikken eller andre post-russiske stater vil kunne påvirke Europa slik den russiske føderasjonen gjorde.
Det antas at oppløsningen til fyrstedømmer begynte under (1019-1054) og intensiverte etter hans død. Prosessen under (1113-1125) - barnebarnet til Yaroslav den Vise - ble suspendert på grunn av styrken til hans autoritet.
I 1097, på initiativ av prins Vladimir Vsevolodovich, ble prinsene organisert, hvor to avgjørelser ble tatt:
- Stoppe;
- bli veiledet av prinsippet "Prinser skulle bare regjere på de landene som tilhørte deres fedre."
Denne fragmenteringen av landene til Rus ble praktisk talt legitimert.
Den endelige sammenbruddet av den gamle russiske staten
Perioden med fragmentering av staten Kievan Rus er assosiert med døden til den siste Kyiv-prinsen - Mstislav den store, sønn av Vladimir Monomakh, i 1132.
Delingen av den gamle russiske staten i uavhengige fyrstedømmer løste ikke problemet med sivile stridigheter. Situasjonen ble komplisert av rekkefølgen etter ansiennitet - broren, nevøen, sønnen og resten av slektningene til den avdøde krevde arven, men ansiennitet var ikke alltid lett å fastslå. Fyrstedømmene begynte å bli fragmentert og delt inn i len. Fyrstene blir fattige, deres makt svekkes.
Konflikter mellom guttene og prinsene tiltar, ettersom guttene ønsker å påvirke politikken og redusere prinsenes makt.
De viktigste årsakene til sammenbruddet av Kievan Rus
Kievan Rus var ikke en sentralisert stat.
Økonomiske årsaker:
- utnyttelse av den avhengige befolkningen;
- prinsens ønske om å styrke hans fyrstedømme;
- mangel på mulighet til å få rikdom gjennom utenlandshandel;
- innflytelsen fra den naturlige oppdrettsmetoden (avsidesliggende territorier, utviklet på grunnlag av økonomisk og økonomisk isolasjon, var selvforsynte sosiale organismer), som skapte.
Politiske årsaker:
- uavhengige styrende organer i volostene;
- ønsket fra guvernørene (representanter for prinsen av Kiev) om å skille seg fra Kiev;
- støtte fra byfolk til guvernører;
- mangel på en fast myndighetsorden;
- prinsens ønske og innsats for å overføre makt ved arv.
Konsekvenser av sammenbruddet av Kievan Rus
Som et resultat vil nye politiske formasjoner ta plassen til den gamle russiske staten.
Negative konsekvenser av sammenbruddet av Kievan Rus:
- fragmentering hadde en negativ innvirkning på forsvarsevnen til staten i møte med utenrikspolitiske fiender (fra nord-vest - katolske tyske ordener og litauiske stammer, i sørøst - og i mindre grad - siden 1185 har det vært ingen invasjoner utenfor rammen av russisk sivil strid);
- strid mellom prinsene ble intensivert.
Positive konsekvenser av sammenbruddet av Kievan Rus:
- fragmentering bidro til aktiv utvikling av økonomien og kulturen i russiske land;
- en generell økning i territoriene til Rus på grunn av intensiv kolonisering.