Komposisjon
(basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov)
"Når besøkende til provinsbyen S klaget over kjedsomheten og monotonien i livet, sa de lokale innbyggerne, som om de kom med unnskyldninger, at det tvert imot var veldig bra i S..."
A.P.s historie begynner med denne frasen. Tsjekhov "Ionych". Hovedpersonen i historien er doktor Startsev, en fattig zemstvo-lege som akkurat har startet sin karriere. Han er en veldig interessant, sosial, drømmende, snill person,
som møter Turkins-familien, kjent for å være den mest "talentfulle familien" i byen S.
Men gradvis, etter hvert som vi blir kjent med familiemedlemmer, innser vi hvor middelmådige og kjedelige de er.
Talentet til Ivan Petrovich, familiefaren, ligger i det faktum at han snakker på sitt ekstraordinære språk, utviklet av lange øvelser i vidd og, åpenbart, for lenge siden blitt en vane: "ikke dårlig," "Jeg takker deg ydmykt ."
Ivan Petrovichs kone, Vera Iosifovna, skriver romaner som skildrer det som ikke eksisterer og ikke kan eksistere i virkeligheten.
Turkinernes datter, Ekaterina Ivanovna (foreldrene hennes kaller henne Kotik), skal bli pianist. Dette er hvordan Tsjekhov skildrer spillet sitt: "hun slo med all sin kraft," "hun slo hardnakket alt på ett sted." Som om vi ikke snakker om kunst, men om en slags hardt arbeid, hvis mål er "å drive tangentene inne i pianoet."
Startsev forelsker seg i Ekaterina, som bare har ett mål i livet - å ta eksamen fra konservatoriet. Hun er en ung, vakker, men flyktig jente som ikke tenker på fremtiden sin og derfor lett overskrider Startsevs følelser. Dette markerte begynnelsen på degraderingen av Startsevs personlighet.
Katten drar. Fire år går. I løpet av denne tiden endrer Startsev seg mye. Fra en fattig lege ble han en rik mann, som eide eiendom, hadde penger og posisjon i samfunnet.
Han er overvektig og lider av kortpustethet. Nå er ikke dette Startsev vi ser i de første kapitlene av historien. Han går sjelden ut i samfunnet og har blitt tilbaketrukket, uvennlig og frekk. I by C er han allerede kjent som Ionych.
«Han har mye trøbbel, men likevel gir han ikke opp sin zemstvo-posisjon; Grådigheten har overvunnet, jeg ønsker å følge med både her og der.»
«Sannsynligvis fordi halsen hans var hoven av fett, endret stemmen hans seg, og ble tynn og hard. Karakteren hans endret seg også: han ble tung og irritabel."
Og nå møter Startsev Ekaterina Ivanovna igjen. Miljøet, livet og livsstilen til Turkin-familien forble uendret, men hovedpersonene i historien endret seg. Startsev sank fullstendig, døde nesten åndelig, hun ble dristigere, mer alvorlig, hun forsto det viktigste: "Jeg er en pianist, akkurat som moren min er en forfatter ..." Ekaterina Ivanovna har bare en illusjon igjen, som hun også har å skille seg av - dette er Startsevs kjærlighet .
Det er mørkt i Ionychs sjel også. Bare et øyeblikk «glødet» lyset, han syntes synd på kjærligheten, mistet lykke, og i lyset av dette lyset ble all vulgariteten i livet hans plutselig avslørt. Men han er ikke lei seg for dette livet, ungdom, kjærlighet, uoppfylte forhåpninger. «Det er bra at jeg ikke giftet meg da,» tenker han.
Tsjekhovs historie skildrer transformasjonen av en person med gode tilbøyeligheter til en egoist. Menneskesjelens død og dens kreative prinsipper vises. Det var forringelse, transformasjonen av doktor Startsev til Ionych - en mann "uten inntrykk, uten tanker," uten drømmer.
Verkene til Anton Pavlovich Chekhov lærer mye, og avslører vulgaritet, hykleri, løgner og ondskap. De dyrker evnen til å se skjønnheten i livet og føle det. De lærer at du ikke kan leve et lite liv.
Andre arbeider på dette arbeidet
Analyse av det andre kapittelet av A. P. Chekhovs historie "Ionych" Hva er meningen med slutten av A.P. Chekhovs historie "Ionych"? Degradering av Dmitry Ivanovich Startsev i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Degradering av Dmitry Startsev (basert på historien av A. Chekhov "Ionych") Forringelse av den menneskelige sjelen i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Ideologisk og kunstnerisk originalitet av A. P. Chekhovs historie "Ionych" Skildring av hverdagen i verkene til A.P. Chekhov Hvordan doktor Startsev ble Ionych Hvordan og hvorfor blir Dmitry Startsev til Ionych? (basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov.) Ferdigheten til historiefortelleren A.P. Chekhov Moralske egenskaper til en person i Tsjekhovs historie "Ionych" Eksponering av filistinisme og vulgaritet i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Avsløring av vulgaritet og filistinisme i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Bildet av doktor Startsev i Tsjekhovs historie "Ionych" Bilder av "case"-mennesker i historiene til A.P. Chekhov (basert på den "lille trilogien" og historien "Ionych") Menneskesjelens fall i A.P. Chekhovs historie "Ionych." Startsevs fall i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Hvorfor blir de eldstes doktor filisteren Ionych? (basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov) Forvandlingen av en person til en vanlig person (basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov) Forvandlingen av en person til en vanlig person (basert på Tsjekhovs historie "Ionych") Rollen til poetiske bilder, farger, lyder, lukter i å avsløre bildet av Startsev Et essay basert på en historie av A.P. Tsjekhovs "IONYCH" Komparativ analyse av det første og siste møtet til Startsev og Ekaterina Ivanovna (basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov) Eksisterer det virkelige liv i A.P. Chekhovs historie "Ionych"? Temaet for den menneskelige sjelens død i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Tragedien til doktor Startsev Menneske og miljø i A. P. Chekhovs historie "Ionych" Hvorfor ble Startsev Ionych? (Basert på historien "Ionych" av A.P. Chekhov) Degradering av Dmitry Startsev basert på Tsjekhovs historie "Ionych" Hvorfor Doctor Startsev ble "Ionych" Chekhov - novellens mester Bildet av doktor Startsev i historien "Ionych" Menneskets undergang i Tsjekhovs historie "Ionych" Holdningen til "The Man in a Case" (Basert på Tsjekhovs historier "Ionych", "The Man in a Case", "Stillebær", "Om kjærlighet"). Transformasjon av doktor Dmitry Ionych Startsev til Ionych Kjærlighetshistorien til Startsev for Ekaterina Ivanovna. Hvorfor forsvant denne kjærligheten? Hvem har ifølge Tsjekhov skylden for dette? Hva er meningen med slutten av A.P. Chekhovs historie "Ionych"Hvorfor ble doktor Startsev Ionych? A.P. Chekhov avslørte med utrolig kunstnerisk kraft "vulgariteten til en vulgær person", uansett i hvilke former den manifesterte seg. Han angrep denne vulgariteten med spesiell lidenskap i intelligentsiaens hverdag og humør.
Temaet for historien "Ionych" er et bilde av den dødelige kraften til filistinisme og vulgaritet, som suger til og med en kultivert person inn i sumpen hvis han ikke har styrken til å motstå den. Historien "Ionych" er en historie om hvordan en god person med gode tilbøyeligheter blir til en dum, grådig og likegyldig vanlig person.
Begivenhetene finner sted i provinsbyen S. For å introdusere leseren til livet her, introduserer Tsjekhov helten sin for Turkin-familien - "den mest utdannede og talentfulle" i hele byen, ifølge lokale innbyggere. Etter hvert som leseren blir kjent med medlemmene av denne familien, forstår leseren hvor middelmådige og kjedelige de egentlig er. Familiens overhode, Ivan Petrovich, er en vanlig snakker, hans kone, Vera Iosifovna, skriver kjedelige, dumme romaner, datteren hans Ekaterina Ivanovna (Kotik) er en middelmådig pianist.
Leseren begynner å forstå at hvis de dyktigste menneskene i byen er så talentløse, hvordan må byen da være?
Først ser vi en levende, energisk, ung zemstvo-lege. Han jobber hardt og er full av lyst til å jobbe for samfunnet. Startsev prøver å komme inn i byfolks liv, for å finne et svar fra dem på deres egne tanker og følelser. Men han innser snart at det er godt å spille kort eller ha en matbit med dem, men så snart du begynner å snakke om noe uspiselig, blir de stumpete. For å føle deg komfortabel med dem, må du finne deg selv i deres sak, hvor det ikke er noen vei ut.
Dette er livet den unge legen Dmitry Ionych Startsev kaster seg ut i. En fattig vanlige, sønn av en sexton, han er så lidenskapelig opptatt av arbeid at han ikke har fritid selv på ferier. Han er interessert i litteratur og kunst. Foran oss er en mann som ikke er blottet for seriøse interesser og edle ambisjoner. Hva skjedde med han?
Et edelt mål i livet, en favorittjobb ble ikke grunnlaget for Startsevs eksistens. Ønsket om metthet og fred vant. Dette var grunnen til hans moralske tilbakegang. Selv hans nye kjærlighet til Kotik skremmer ham: "Hvor vil denne romanen føre?", "Hva vil kameratene hans si når de finner ut av det?" Etter å ha fått avslag, led han...i nøyaktig tre dager, og opplevde deretter en slags lettelse, fordi det reddet ham fra bryet!
Hvorfor ble doktor Startsev Ionych? Miljøet sugde ubønnhørlig Startsev. Gradvis begynner byfolket å kalle ham bare Ionych, som om de var deres kjære. Nå er det som om han er deres slektning, fordi han har vokst inn i omgivelsene og blitt en del av dem. Hans interesser blir de samme som andre vanlige menneskers interesser. Han spiller villig kort om kveldene, og når han kommer hjem, teller han glad pengene han fikk fra pasientene sine. I løpet av fire år mistet Startsev alt som skilte ham fra innbyggerne i byen S.
Selv neste møte med Ekaterina Ivanovna kan ikke føre ham tilbake til fortiden. I Ionychs sjel, bare for et øyeblikk, kom et "lett glimt" han syntes synd på kjærlighet og tapt lykke. Men så husket Startsev papirlappene som han tok opp av lommene med slik glede om kveldene, og lyset i sjelen hans gikk ut. Han syntes ikke lenger synd på ungdom, kjærlighet, uoppfylte forhåpninger. «Det er bra at jeg ikke giftet meg med henne,» tenkte han.
I det siste kapittelet ser vi hvordan Ionych fullstendig mister sitt menneskelige utseende: når han, "plump, rød," sitter på troikaen sin, "ser det ut til at det ikke er en mann som rir, men en hedensk gud." Livet "uten inntrykk, uten tanker" tar sin toll. Startsevs nåværende ideal er kun sikkerhet og fred. En følelsesløs lege som ikke ønsker å kaste bort et eneste minutt ekstra på å snakke med pasienter, han er frekk mot dem og absolutt sjelløs.
Tsjekhov skrev historien om en alvorlig sosial sykdom av en ny form som venter på mennesket i dag - historien om åndelig forringelse, svik mot tidligere tro og ungdomsidealer.
Med sin historie ber A.P. Chekhov om å ikke bukke under for den destruktive innflytelsen fra et stygt miljø, å utvikle styrken til motstand mot omstendigheter, ikke å forråde ungdommens lyse idealer, ikke å forråde kjærligheten, å verne om personen i deg selv! Nøyaktig tre dager, og da opplevde han en slags lettelse, fordi det reddet ham ut av trøbbel!
All russisk litteratur er preget av en appell til moralske problemer. Fokuset for hennes oppmerksomhet har alltid vært på evige problemer: godt og ondt, søken etter meningen med livet, miljøets innflytelse på en persons personlighet og andre.
Tsjekhovs verk gjenspeiler tydeligst prosessen med å endre menneskesjelen under påvirkning av miljøet og årene som har gått. Hvem drømte ikke i sin ungdom om så høye idealer som ære, likhet, brorskap, frihet, arbeid til beste for samfunnet! Men årene går, og ofte glemmer en person dem, og ønsker bare fred og et velmatet, velstående liv. Tsjekhov viste årsakene til denne sosiale sykdommen i historien "Ionych".
Dmitry Startsev, en ung, talentfull lege, kommer på jobb etter endt utdanning fra universitetet i provinsbyen S. Han jobber i Delyazh, som ligger ni mil fra byen. Startsev prøver av all kraft å være nyttig for folk, han besøker nesten aldri byen og bruker all sin tid til arbeid. Arbeid er meningen med livet hans, for dets skyld glemmer han seg selv. Men gradvis endrer alt seg. I en annen historie uttrykte Tsjekhov en veldig korrekt idé om at lærere og leger oftest blir foreldet ganske raskt.
Ensformig hverdag, fylt med endeløse besøk til pasienter, irriterer ikke Startsev med det første. Han anbefales, som en utdannet og intelligent person, å besøke byen oftere, å bli med i en klubb der adgang kun er tilgjengelig for noen få utvalgte. Han blir introdusert for Turkin-familien, som ifølge lokale innbyggere er den mest talentfulle og ekstraordinære. Tsjekhov skildrer satirisk dette "talentet": de flate vittighetene til familieoverhodet Ivan Petrovich, det middelmådige skuespillet til datteren Katerina og de langsøkte romanene til moren hennes. Men likevel, etter sykehuset, de skitne mennene, fant Startsev det behagelig og rolig å sitte i myke stoler og ikke tenke på noe. Legen besøker dette gjestfrie huset stadig oftere. Han ble forelsket i turkinernes datter, som kalles Kotik i familiekretsen. Dmitry er sjalu, tåler nesten ikke separasjon, er klar til å gjøre hva som helst for henne, men Kotik flørter bare med Startsev, og svarer ikke på de lidenskapelige følelsene til elskeren sin. Startsev forstår at det er uanstendig for ham, en respektabel mann, å vandre rundt på kirkegårder og motta notater som en gulmunnet videregående elev, og likevel skynder han seg over hele byen, på jakt etter en frakk for å fri til Turkina. På slutten av denne korte romansen blir Startsev, kanskje ubemerket av ham, overvunnet av nøktern beregning, han tenker: "Og de vil sannsynligvis gi mye medgift." Etter å ha mottatt et avslag, bekymrer legen seg ikke for lenge. Han skammet seg bare "litt" over at det hele endte så dumt.
Tidligere ble Startsev i byen kalt "den oppblåste polen", og understreket dermed hans usosialitet. Startsev snakket sjelden med noen på klubben, og oftere spiste han i stillhet, ansiktet begravet i tallerkenen hans, fordi han ikke fant forståelse hos noen. Da Startsev prøvde å snakke om fordelene med arbeid, følte alle seg bebreidet. Innbyggerne i byen gjorde absolutt ingenting, kastet bort tid på kart og meningsløse besøk.
Forlater byen Kotik. Startsev lærer likegyldig om dette tapet, og husker bare én ting: "Hvor mye trøbbel, men." Fra dette tidspunktet mister Dmitry interessen for arbeid. Han har en enorm praksis i byen og får godt betalt for besøkene sine. Om kveldene teller han gjerne pengene han tjente i løpet av dagen. Han utvikler "ufarlige" lidenskaper: spille whist, fråtsing, grådighet, likegyldighet. Han strever ikke lenger med å hjelpe naboene som før, og lar seg rope på syke. I byen kaller de ham allerede "Ionych" hjemme, og aksepterer ham derved i deres midte.
Tsjekhov, som viser Turkin-familien, ser ut til å invitere oss til å trekke en konklusjon: "Hvis den mest talentfulle familien i byen er så middelmådig og dum, hvordan er resten?"
Tsjekhov advarer oss: "Ikke gi etter for den destruktive innflytelsen fra miljøet, ikke forråd dine idealer, ta vare på personen i deg." Prosessen med Startsevs åndelige død er desto mer smertefull fordi han ikke er helt klar over hvilken sjofel sump han kaster seg ut i, men prøver ikke å kjempe. Han tåler vulgariteten som omgir ham. Selv minner om kjærlighet kan ikke gjenopplive Startsevs sjel. Katten, som kommer tilbake, ser hvordan han har forandret seg, men hun vil gifte seg, så hun klamrer seg til tidligere lyse drømmer. Startsev, trøtt, tenker: "Det er bra at jeg ikke giftet meg med henne." Han liker ikke lenger måten kjolen hennes passer på henne, oppførselen hennes og absolutt alt ved henne - faktum er at Startsev døde for lenge siden, og ingenting kan bringe ham ut av åndelig dvale. Men Ionych synes ikke synd på ungdom, kjærlighet, uoppfylte forhåpninger.
Tsjekhov skrev historien om en ny form for alvorlig sosial sykdom, som russisk litteratur lenge hadde visst om. Navnet på denne sykdommen er åndelig forringelse av personlighet. Som en erfaren lege kunne Startsev ha diagnostisert seg selv: personlighetens kollaps som følge av tap av livsidealer. Tsjekhov, som forsto tragedien med smårealitet, gjentok mer enn én gang i historiene sine: "Det er ingenting mer trist, mer støtende enn vulgariteten til menneskelig eksistens."
Tsjekhov er en novellemester. Han var en uforsonlig fiende
vulgaritet og filistinisme, hatet og foraktet innbyggerne som bodde i deres
liten verden av en sak, inngjerdet fra alt i verden. Derfor er det viktigste
Mine historier ble temaet for meningen med livet.
På slutten av 90-tallet skapte Tsjekhov den såkalte "lille".
trilogien", som kombinerer tre historier: "Mannen i en sak", "Kryzhov-
kallenavn", "Om kjærlighet". Disse historiene er bare forbundet med et felles tema,
temaet for avvisning av saken, uansett hva det måtte være. I den første historien Tsjekhov
viser oss i grotesk form en mann i en sak, en lærer i gresk
Hvem sitt språk er Belikov? Denne figuren er illevarslende, den skaper frykt hos de rundt ham.
levende, og bare døden forsoner ham med den omliggende virkeligheten.
Som Tsjekhov skriver, lå Belikov nesten fornøyd i kisten, endelig han
funnet en evig sak. I den andre historien skriver Tsjekhov om en mann som
som hadde en og eneste drøm i livet - å bli eier av en eiendom
og spis dine egne stikkelsbær. I den tredje - forteller grunneier Alekhine
hyler om seg selv - om hvordan han og hans elskede kvinne ikke turte
for å møte sin kjærlighet halvveis, forlot de den. Alt dette er manifestasjoner
case liv. Den lille trilogien dukker derfor opp foran oss som
arbeidet er enkelt, internt komplett. Tsjekhov hadde til hensikt å fortsette
lev denne syklusen av historier, legg til nye verk, men har tenkt å
oppfylte ikke målet sitt. Det er grunn til å tenke at først til syklusen
Historien «Ionych» gjaldt også.
Dmitry Ionych Startsev, helten i historien "Ionych", ble utnevnt
lege ved zemstvo-sykehuset i Dyalizh ikke langt fra provinsbyen S.
Dette er en ung mann med idealer og et ønske om noe høyt. I S.
han møterTurkin-familien, "den mest utdannede og talentfulle" i byen. Ivan
Petrovich Turkin spilte i amatørforestillinger, viste magiske triks,
spøkte, Vera Iosifna skrev romaner og historier for seg selv og leste dem state-
der. Datteren deres Ekaterina Ivanovna, en ung pen jente som
familienavnet er Kotik, hun spilte piano. Da Dmitry Ionych besøkte Turki-
ny for første gang ble jeg fascinert. Han ble forelsket i Catherine. Denne følelsen
I løpet av hele hans liv i Dyalizh viste det seg å være "den eneste gleden og...
den siste." For kjærlighetens skyld er han klar, ser det ut til, å gjøre mye. Men når...
Ja, Kotik nektet ham, og forestilte seg at hun var en strålende pianist, og dro
byen, led han i bare tre dager. Og så gikk alt som før. Auxiliary
glemmer hans frieri og høye resonnement ("Å, hvor lite jeg vet-
det er de som aldri har elsket!"), sa han bare lat: "Hvordan
til bryet, derimot!
Fysisk fedme kommer til Startsev ubemerket. Han stoppet
går ikke, lider av kortpustethet, elsker å spise. kryper opp og
moralsk "fedme". Tidligere utmerket han seg gunstig med varme bevegelser -
våre sjeler, og inderligheten av følelser fra innbyggerne i byen. I lang tid disse irritasjonene
de presset ham «med deres samtaler, deres syn på livet og til og med deres utseende».
Han visste av erfaring at man kan spille kort med vanlige folk, ta en matbit og
snakke bare om de mest vanlige ting.
Og hvis du for eksempel sier «åhpolitikk eller vitenskap", så blir den gjennomsnittlige personen forvirret eller "tenner på
hva slags filosofi, dum og ond, at alt du kan gjøre er å vifte med hånden og gå bort -
"Men etter hvert ble Startsev vant til et slikt liv og ble involvert i det. Og
hvis han ikke ville snakke, tiet han mer, noe han fikk en pro-
mer enn en "pouty pole". På slutten av historien ser vi at hver kveld han
tilbringer tid i klubben, spiller vint, har en matbit og forstyrrer av og til
snakke:
Hva snakker du om? EN? Hvem?
Da Kitty ble overbevist om at hun hadde middelmådige evner,
da levde hun i håp om Startsevs kjærlighet. Men dette er ikke lenger den samme unge mannen
en fangstmann som kunne komme på date om natten på kirkegården. Det er han også
Jeg ble lat åndelig og moralsk for å elske og få en familie. Han bare
tenker: "Det er bra at jeg ikke giftet meg da."
Legens viktigste underholdning, "der han ble involvert ubemerket,
men, litt etter litt» var det om kveldene å ta papirbiter opp av lommene, og
når det er for mye penger, vurder hus beregnet
klar for auksjon. Grådigheten vant ham. Men selv kunne han ikke forklare
tråd, hvorfor trenger han så mye penger alene, selv om han går på teatre og konserter?
fratar seg selv.
Startsev selv vet at han «blir eldre, blir tjukkere, avtar», men han gjør det ikke
Han har ikke noe ønske eller vilje til å bekjempe filistinisme. Legen heter
nå bare Ionych. Livets reise er fullført.
Hvorfor ble Dmitry Startsev fra en varm ung mann til en livlig?
brølende, grådig og støyende Ionych? Ja, miljøet har skylden. Livet er ett-
figurativ, kjedelig, "passer sløvt, uten inntrykk, uten tanker." Men
For meg virker det som om legen selv først og fremst har skylden for å miste alt
det beste som var i ham, byttet han levende tanker mot en velnært, selvtilfreds
eksistens.
Bildet av doktor Startsev minner oss om Gogols karakterer
fra "Dead Souls". Han er like død som alle disse Manilovene, Sobakeviches,
Plyushkins. Livet hans er tomt og meningsløst, akkurat som deres liv.
Avslutningsvis kan vi huske ordene til helten i historien "Stillebær"
at en person trenger «ikke tre arshins av land, men hele kloden».
Tsjekhov er novellens mester. Han var en uforsonlig fiende av vulgaritet og filistinisme, hatet og foraktet vanlige mennesker som lever i sin egen lille verden, inngjerdet fra alt i verden. Derfor var hovedtemaet i historiene hans temaet om meningen med livet.
På slutten av 90-tallet skapte Tsjekhov den såkalte "lille trilogien", og kombinerte tre historier: "Mannen i en sak", "Stillebær", "Om kjærlighet". Disse historiene er kun forbundet med et felles tema, temaet om avvisning av saken, uansett hva den måtte være. I den første historien viser Tsjekhov oss i grotesk form en mann i en sak, den greske læreren Belikov. Dette er en illevarslende skikkelse, hun inngir frykt i de rundt ham, og bare døden forsoner ham med virkeligheten. Som Tsjekhov skriver, lå Belikov nesten fornøyd i kisten – han hadde endelig funnet en evig sak. I den andre historien skriver Tsjekhov om en mann som hadde en eneste drøm - å bli eier av en eiendom og få sine egne stikkelsbær. I den tredje snakker grunneieren Alekhine om seg selv - om hvordan han og hans elskede kvinne ikke turte å møte kjærligheten deres halvveis og forlot den. Alt dette er manifestasjoner av case-livet. Den lille trilogien fremstår derfor foran oss som et enkelt verk, innvendig komplett. Tsjekhov hadde til hensikt å fortsette denne syklusen av historier og legge til nye verk, men han utførte ikke intensjonene sine. Det er grunn til å tro at historien "Ionych" til å begynne med også tilhørte syklusen.
Dmitry Ionych Startsev, helten i historien "Ionych", ble utnevnt til lege ved zemstvo-sykehuset i Dyalizh ikke langt fra provinsbyen S. Dette er en ung mann med idealer, med et ønske om noe høyt. I S. møter han Turkins-familien, "den mest utdannede og talentfulle" i byen. Ivan Petrovich Turkin spilte i amatørforestillinger, viste triks og spøkte. Vera Iosifovna skrev romaner og historier for seg selv og leste dem for gjester. Datteren deres Ekaterina Ivanovna, en ung pen jente med etternavnet Kotik, spilte piano. Da Dmitry Ionych besøkte turkinerne for første gang, ble han fascinert. Han ble forelsket i Catherine. Denne følelsen viste seg å være "den eneste gleden og ... den siste" under hele livet hans i Dyalizh. For kjærlighetens skyld er han klar, ser det ut til, å gjøre mye. Men da Kotik nektet ham, forestilte seg at hun var en strålende pianist, og forlot byen, led han i bare tre dager. Og så gikk alt som før. Han husket frieriet og høye resonnement ("Å, hvor lite de som aldri har elsket vet!"), og sa bare lat: "Hvor mye trøbbel, men!" Fysisk fedme kommer til Startsev ubemerket. Han slutter å gå, lider av kortpustethet og liker å spise. Moralsk fedme kommer også snikende. Tidligere skilte han seg gunstig ut fra innbyggerne i byen, både med sjelens glødende bevegelser og følelsene sine. I lang tid irriterte de ham «med deres samtaler, deres syn på livet og til og med deres utseende». Han visste av erfaring at man kan spille kort med vanlige folk, ta en matbit og bare snakke om de mest vanlige ting. Og hvis du begynner å snakke for eksempel «om politikk eller vitenskap», blir gjennomsnittsmennesket forvirret eller «kommer inn i en slik filosofi, dum og ond, at det bare gjenstår å vifte med hånden og gå bort». Men etter hvert ble Startsev vant til dette livet og ble involvert i det. Og hvis han ikke ville snakke, holdt han taus, som han fikk kallenavnet "den oppblåste polakken." På slutten av historien ser vi at han tilbringer hver kveld i klubben, spiller vint, har en matbit og griper av og til inn i samtalen: "Hva snakker du om?" Da Kotik ble overbevist om at hun hadde middelmådige evner, levde hun i håp om Startsevs kjærlighet. Men dette er ikke lenger den samme unge mannen som kunne komme på en date om natten til kirkegården. Han var for lat åndelig og moralsk til å elske og ha en familie. Han tenker bare: "Det er bra at jeg ikke giftet meg da."
Legens viktigste tidsfordriv, «som han ubemerket ble involvert i, litt etter litt», begynte å ta papirbiter opp av lommene om kveldene, for så, når det var mye penger, å se på hus beregnet på auksjon. . Grådigheten vant ham. Men selv kunne han ikke forklare hvorfor han alene trenger så mye penger hvis han fratar seg selv teatre og konserter.
Startsev selv vet at han «blir gammel, blir feit, avtar», men han har verken lyst eller vilje til å kjempe mot filisteren. Legens navn er nå bare Ionych. Livets reise er fullført. Hvorfor Dmitry
Har Startsev forvandlet seg fra en het ung mann til en overvektig, grådig og høyrøstet jonych? Ja, miljøet har skylden. Livet er monotont, kjedelig, «går sløvt forbi, uten inntrykk, uten tanker». Men det ser ut til at det først og fremst er legen selv som har skylden, som mistet alt det beste som var i ham, byttet ut levende tanker mot en velnært, selvtilfreds tilværelse.
Bildet av doktor Startsev minner oss om Gogols karakterer fra Dead Souls. Han er like død som alle disse Manilovene, Sobakeviches, Plyushkins. Livet hans er tomt og meningsløst, akkurat som deres liv.
Avslutningsvis kan vi huske ordene til helten i historien "Stillebær" om at en person trenger "ikke tre arshins av land, men hele kloden."