slaver- den største gruppen av beslektede folk i Europa, forent av nærhet til språk og felles opprinnelse. Over tid delte de seg inn i tre store grupper - vestlig, sørlig, østlig (forfedre til russere, ukrainere, hviterussere). Den første informasjonen om slaverne er inneholdt i verkene til eldgamle, bysantinske, arabiske og gamle russiske forfattere. Gamle kilder. Plinius den eldste og Tacitus (1. århundre e.Kr.) rapport wendah, som levde mellom de germanske og sarmatiske stammene.
Tacitus bemerket vendenes krigerskhet og grusomhet. Mange moderne historikere ser på vendene som gamle slaver som bevarte sin etniske enhet og okkuperte omtrent territoriet til det som nå er Sørøst-Polen, så vel som Volyn og Polesie. Bysantinske kilder nevnte ofte slaverne. Procopius av Cæsarea og Jordan bygde samtidens slaver - vendene, Sklavins og maur- til én rot.
I gamle russiske kilder er data om de østslaviske stammene inneholdt i "Tale of Bygone Years" (PVL), skrevet av Kyiv-munken Nestor på begynnelsen av 1100-tallet. Han kalte Donau-bassenget slavenes forfedres hjem. Han forklarte slavenes ankomst til Dnepr fra Donau ved et angrep på dem av krigerske naboer som drev slaverne ut av deres forfedres hjemland. Den andre fremrykningsveien for slaverne til Øst-Europa, bekreftet av arkeologisk og språklig materiale, gikk fra Vistula-bassenget til området ved Ilmensjøen.
De østlige slaverne slo seg ned over den østeuropeiske sletten: fra den vestlige Dvina til Volga, fra Østersjøen til Svartehavet. Østslavene hadde 100-150 stammer. De mektigste stammene var polyanerne, Drevlyans, nordlendingene, Dregovichi, Polotsk, Krivichi, Radimichi og Vyatichi, Buzhan, White Croats, Ulichs og Tivertsi.
Naboene til slaverne i øst var nomadiske folk (steppefolk) - polovtsianere, alanere, pechenegere. I nord bodde slaverne ved siden av Varangians(skandinaver), finsk-ugriske stammer (Chud, Merya, Mordovianer, Ves), og i sør - med det bysantinske riket. Fra 700-tallet Volga Bulgaria og Khazar Khaganate ble de østlige naboene til Kievan Rus.
Slaverne levde i et stammesystem. I spissen for stammen var eldre. Med ankomsten av eiendomsstratifisering ble klansamfunnet erstattet av nabosamfunnet (territorielt) - tau. Grunnlaget for den økonomiske strukturen til de østlige slaverne var jordbruk. Mens de utforsket de enorme skogene og skog-steppeområdene i Øst-Europa, brakte slaverne med seg en jordbrukskultur.
I tillegg til skifte- og brakkbruk fra 800-tallet. AD I de sørlige regionene ble åkerbruk, basert på bruk av plog med jernskjær og trekkdyr, utbredt. De viktigste kornavlingene var hvete, hirse, bygg og bokhvete. Storfeavl spilte også en viktig rolle. Slaverne hadde utbredt jakt, fiske, birøkt(samler honning fra ville bier), utviklet håndverk.
Utenrikshandel var av stor betydning. Stien løp gjennom landene til de østlige slaverne " fra varangerne til grekerne", som forbinder den bysantinske verden gjennom Dnepr med den baltiske regionen.
Det politiske grunnlaget for alliansene til de østslaviske stammene var "militært demokrati" - overgangsperiode før staten ble opprettet. Slaverne forente seg i 15 militær-stammeforbund. Alliansene ble ledet av militære ledere - prinser som utførte administrative og militære funksjoner.
Sammen med prinsen og troppen(profesjonelle krigere) blant slaverne spilte populære forsamlinger en stor rolle ( veche), der de viktigste spørsmålene i stammens liv ble avgjort, inkludert valg av ledere. Bare mannlige krigere deltok i veche-møtene.
Grunnlaget for verdensbildet til de østlige slaverne var hedenskap- guddommeliggjøring av naturkreftene, oppfatning av den naturlige og menneskelige verden som en enkelt helhet. Religiøse seremonier ble utført Magi- hedenske prester. Ofringer og ritualer fant sted på templer, omringet idoler(stein- eller trebilder av guddommer).
Med overgangen til nye typer økonomisk styring ble hedenske kulter forvandlet. Samtidig ble de eldste lagene av tro ikke fortrengt av nye, men ble lagt oppå hverandre. I gamle tider hadde slaverne en utbredt kult av familien og kvinner i arbeid, nært forbundet med tilbedelsen av forfedre. Klanen - det guddommelige bildet av klansamfunnet - inneholdt hele universet - himmelen, jorden og forfedrenes underjordiske bolig. Deretter tilbad slaverne i økende grad Svarog - himmelens gud og sønnene hans, Dazhd-God og Stribog - solens og vindens guder.
Over tid begynte Perun, guden for torden og lyn, som var spesielt aktet som krigs- og våpenguden i den fyrste militsen, å spille en stor rolle. Det hedenske panteonet inkluderte også Veles (Volos) - skytshelgen for storfeavl og vokteren av forfedrenes underverden, Mokosh - gudinnen for fruktbarhet, etc. Blant beskytterne til slaverne var det også guder av den lavere orden - brownies , havfruer, nisser, vanndyr, ghouls, etc.
Når du starter en samtale om østslaverne, er det veldig vanskelig å være entydig. Det er praktisk talt ingen overlevende kilder som forteller om slaverne i antikken. Mange historikere kommer til den konklusjon at prosessen med opprinnelsen til slaverne begynte i det andre årtusen f.Kr. Det antas også at slaverne er en isolert del av det indoeuropeiske samfunnet.
Men regionen der forfedrehjemmet til de gamle slaverne lå, er ennå ikke bestemt. Historikere og arkeologer fortsetter å diskutere hvor slavene kom fra. Det er oftest uttalt, og dette er bevist av bysantinske kilder, at de østlige slaverne allerede bodde på territoriet til Sentral- og Øst-Europa i midten av det 5. århundre f.Kr. Det er også generelt akseptert at de ble delt inn i tre grupper:
Weneds (bodde i Vistula-elvebassenget) - vestlige slaver.
Sklavins (levde mellom de øvre delene av Vistula, Donau og Dniester) - sørlige slaver.
Maur (levde mellom Dnepr og Dnjestr) - østlige slaver.
Alle historiske kilder karakteriserer de gamle slaverne som mennesker med vilje og kjærlighet til frihet, temperamentsmessig preget av sterk karakter, utholdenhet, mot og enhet. De var gjestfrie overfor fremmede, hadde hedensk polyteisme og forseggjorte ritualer. Opprinnelig var det ingen spesiell fragmentering blant slaverne, siden stammeforeningene hadde lignende språk, skikker og lover.
Territorier og stammer til de østlige slaverne
Et viktig spørsmål er hvordan slaverne utviklet nye territorier og deres bosetting generelt. Det er to hovedteorier om utseendet til østslavene i Øst-Europa.
En av dem ble fremsatt av den berømte sovjetiske historikeren, akademikeren B. A. Rybakov. Han mente at slaverne opprinnelig bodde på den østeuropeiske sletten. Men de berømte historikerne fra 1800-tallet S. M. Solovyov og V. O. Klyuchevsky trodde at slaverne flyttet fra territoriene nær Donau.
Den endelige bosettingen av de slaviske stammene så slik ut:
|
Stammer |
Steder for gjenbosetting |
Byer |
|
Den mest tallrike stammen slo seg ned på bredden av Dnepr og sør for Kiev |
||
|
Slovenske Ilmenskie |
Bosetting rundt Novgorod, Ladoga og Peipsi-sjøen |
Novgorod, Ladoga |
|
Nord for den vestlige Dvina og de øvre delene av Volga |
Polotsk, Smolensk |
|
|
Innbyggere i Polotsk |
Sør for den vestlige Dvina |
|
|
Dregovichi |
Mellom de øvre delene av Neman og Dnepr, langs Pripyat-elven |
|
|
Drevlyans |
Sør for Pripyat-elven |
Iskorosten |
|
Volynianere |
Bosatte seg sør for Drevlyans, ved kilden til Vistula |
|
|
Hvite kroater |
Den vestligste stammen slo seg ned mellom elvene Dnestr og Vistula |
|
|
Bodde øst for de hvite kroatene |
||
|
Territoriet mellom Prut og Dniester |
||
|
Mellom Dnestr og den sørlige insekten |
||
|
Nordlendinger |
Territorier langs Desna-elven |
Chernigov |
|
Radimichi |
De slo seg ned mellom Dnepr og Desna. I 885 sluttet de seg til den gamle russiske staten |
|
|
Langs kildene til Oka og Don |
Aktiviteter til de østlige slaverne
Hovedbeskjeftigelsen til de østlige slaverne må omfatte landbruk, som var assosiert med egenskapene til lokal jord. Åkerbruk var vanlig i stepperegionene, og skjærebruk ble drevet i skog. Det dyrkbare landet ble raskt oppbrukt, og slaverne flyttet til nye territorier. Slikt jordbruk krevde mye arbeidskraft det var vanskelig å takle dyrking av selv små parseller, og det skarpe kontinentale klimaet tillot en ikke å regne med høye avlinger.
Ikke desto mindre, selv under slike forhold, sådde slaverne flere varianter av hvete og bygg, hirse, rug, havre, bokhvete, linser, erter, hamp og lin. Neper, rødbeter, reddiker, løk, hvitløk og kål ble dyrket i hagen.
Hovedmatproduktet var brød. De gamle slaverne kalte det "zhito", som ble assosiert med det slaviske ordet "å leve".
Slaviske gårder oppdrettet husdyr: kyr, hester, sauer. Følgende håndverk var til stor hjelp: jakt, fiske og birøkt (samle villhonning). Pelshandel ble utbredt. Det faktum at de østlige slaverne slo seg ned langs bredden av elver og innsjøer bidro til fremveksten av skipsfart, handel og forskjellige håndverk som ga produkter for utveksling. Handelsruter bidro også til fremveksten av store byer og stammesentre.
Sosial orden og stammeallianser
Opprinnelig bodde de østlige slaverne i stammesamfunn, senere forenet de seg til stammer. Utviklingen av produksjonen og bruken av trekkkraft (hester og okser) bidro til at selv en liten familie kunne dyrke sin egen tomt. Familiebåndene begynte å svekkes, familier begynte å bosette seg hver for seg og pløye nye tomter på egenhånd.
Samfunnet ble værende, men nå omfattet det ikke bare slektninger, men også naboer. Hver familie hadde sin egen jord for dyrking, egne produksjonsredskaper og høstede avlinger. Privat eiendom dukket opp, men den strakk seg ikke til skog, enger, elver og innsjøer. Slaverne nøt disse fordelene sammen.
I nabosamfunnet var eiendomsstatusen til forskjellige familier ikke lenger den samme. De beste landene begynte å bli konsentrert i hendene på eldste og militære ledere, og de mottok også det meste av byttet fra militære kampanjer.
Rike ledere-prinser begynte å dukke opp i spissen for de slaviske stammene. De hadde sine egne væpnede enheter - squads, og de samlet også inn hyllest fra fagbefolkningen. Hyllestsamlingen ble kalt polyudye.
Det 6. århundre er preget av foreningen av slaviske stammer til fagforeninger. De mest militært mektigste fyrstene ledet dem. Den lokale adelen styrket seg gradvis rundt slike fyrster.
En av disse stammeforeningene, som historikere tror, var foreningen av slaverne rundt Ros (eller Rus) stammen, som bodde ved Ros-elven (en sideelv til Dnepr). Senere, ifølge en av teoriene om slavernes opprinnelse, gikk dette navnet videre til alle østslaverne, som fikk det vanlige navnet "Rus", og hele territoriet ble russisk land, eller Russland.
Naboer til de østlige slaverne
I det 1. årtusen f.Kr., i den nordlige Svartehavsregionen, var naboene til slaverne kimmererne, men etter noen århundrer ble de erstattet av skyterne, som grunnla sin egen stat på disse landene - det skytiske riket. Deretter kom sarmaterne fra øst til Don og den nordlige Svartehavsregionen.
Under den store folkevandringen gikk de østtyske stammene av goterne gjennom disse landene, deretter hunnerne. All denne bevegelsen ble ledsaget av ran og ødeleggelse, noe som bidro til gjenbosetting av slaverne i nord.
En annen faktor i gjenbosetting og dannelse av slaviske stammer var tyrkerne. Det var de som dannet det turkiske kaganatet på et stort territorium fra Mongolia til Volga.
Bevegelsen til forskjellige naboer i de sørlige landene bidro til det faktum at de østlige slaverne okkuperte territorier dominert av skogstepper og sumper. Her ble det opprettet fellesskap som var mer pålitelig beskyttet mot fremmede angrep.
I VI-IX århundrer var landene til de østlige slaverne lokalisert fra Oka til Karpatene og fra Midt-Dnepr til Neva.
Nomadeangrep
Bevegelsen av nomader skapte en konstant fare for de østlige slaverne. Nomadene beslagla korn og husdyr og brente hus. Menn, kvinner og barn ble tatt inn i slaveri. Alt dette krevde at slaverne var i konstant beredskap for å avvise angrep. Hver slavisk mann var også en deltidskriger. Noen ganger pløyde de landet bevæpnet. Historien viser at slaverne med suksess taklet det konstante angrepet av nomadiske stammer og forsvarte deres uavhengighet.
Skikker og tro til de østlige slaverne
De østlige slaverne var hedninger som guddommeliggjorde naturkreftene. De tilbad elementene, trodde på slektskap med forskjellige dyr og ofret. Slaverne hadde en klar årlig syklus av landbruksferier til ære for solen og årstidene. Alle ritualer var rettet mot å sikre høye avlinger, samt helsen til mennesker og husdyr. De østlige slaverne hadde ikke ensartede ideer om Gud.
De gamle slaverne hadde ikke templer. Alle ritualer ble utført ved steinavguder, i lunder, enger og andre steder som ble æret av dem som hellige. Vi må ikke glemme at alle heltene fra fabelaktig russisk folklore kommer fra den tiden. Goblin, brownie, havfruer, havmenn og andre karakterer var godt kjent for de østlige slaverne.
I det guddommelige pantheonet til de østlige slaverne ble de ledende stedene okkupert av følgende guder. Dazhbog er guden for solen, sollys og fruktbarhet, Svarog er smedguden (ifølge noen kilder, slavenes øverste gud), Stribog er guden for vind og luft, Mokosh er den kvinnelige gudinnen, Perun er guden av lyn og krig. En spesiell plass ble gitt til guden for jord og fruktbarhet, Veles.
De viktigste hedenske prestene til de østlige slaverne var magiene. De utførte alle ritualene i helligdommene og henvendte seg til gudene med forskjellige forespørsler. Magi laget forskjellige mannlige og kvinnelige amuletter med forskjellige stavesymboler.
Paganisme var en klar refleksjon av slavernes aktiviteter. Det var beundring for elementene og alt knyttet til det som bestemte slavernes holdning til jordbruket som den viktigste livsstilen.
Over tid begynte mytene og betydningene av hedensk kultur å bli glemt, men mye har overlevd til i dag innen folkekunst, skikker og tradisjoner.
§ 3. Østslaver og deres naboer.
Den eldste russiske kronikken, The Tale of Bygone Years, kan fortelle mye om bosettingen til de østslaviske stammene. Hun forteller oss om polyanerne som bodde i Midt-Dnepr-regionen i Kiev-regionen, deres naboer - Drevlyanerne, som slo seg ned i den myrrike og skogkledde Pripyat Polesie. I den nordlige enden av den østslaviske verden bodde Ilmen-slovenerne, som slo seg ned langs bredden av innsjøen Ilmen; Dregovichi bodde mellom Pripyat og den vestlige Dvina; deres naboer var Krivichi, et stort utvalg som over tid delte seg inn i tre grener: Krivichi av Smolensk, Polotsk og Pskov; naboene til lysningene på siden av steppen var nordlendinger Radimichi bodde i Sozh-elvebassenget, og Vyatichi bodde i Oka-bassenget. På den sørligste spissen av det østslaviske territoriet, nesten ved Svartehavskysten, slo Ulichs og Tivertsy seg ned.
I lang tid stolte ikke historikere på dette kronikkgeografiske oppsettet, men arkeologien på begynnelsen av 1900-tallet bekreftet det. Hjalp til her... damesmykker. Det viste seg at en av de vanligste typene kvinners smykker blant de østlige slaverne - tempelringer - varierer over hele den russiske sletten. Det viste seg at visse varianter av disse dekorasjonene tilsvarer en viss bosetning av en eller annen østslavisk "stamme". Senere ble disse observasjonene bekreftet av studiet av andre elementer i den materielle kulturen til de østlige slaverne.
Mens de slo seg ned over et så stort rom, møtte og inngikk østslaverne et eller annet forhold til folkene som bebodde Øst-Europa før dem eller kom hit på samme tid. Det er kjent at balterne levde helt opp til regionen i det moderne Moskva, noe som fremgår av studiet av toponymi (geografiske navn), som viser seg å være veldig stabile og vedvarer i århundrer. Regionene i nordøst var bebodd av finsk-ugriske folk, og sør har lenge vært bebodd av iransktalende stammer - etterkommere av sarmaterne som allerede er kjent for oss. Militære sammenstøt ga plass til perioder med fredelige forhold, assimileringsprosesser fant sted: Slaverne så ut til å trekke disse folkene inn i seg selv, men de endret seg selv, tilegne seg nye ferdigheter, nye elementer av materiell kultur. Syntesen og samspillet mellom kulturer er det viktigste fenomenet i tiden da slaverne bosatte seg over den russiske sletten, perfekt illustrert av data fra arkeologiske utgravninger.
Mer komplekse var forholdet til de etniske gruppene som var i stand til å skape ganske sterke stammeallianser eller til og med tidlige statsdannelser. En av disse formasjonene på midten av 700-tallet. ble skapt av bulgarerne. Som et resultat av intern uro og ytre press, migrerte en del av bulgarerne, ledet av Khan Asparuh, til Donau, hvor de underkuet de lokale sørslaviske stammene. En annen del av bulgarerne, ledet av Khan Batbai, flyttet mot nordøst og slo seg ned i midten av Volga og på nedre Kama, og skapte staten Bulgaria. Denne staten har lenge utgjort en reell trussel mot de østlige slaverne.
Khazarene var også turkiske stammer, som i andre halvdel av 700-tallet. begynte å presse bulgarerne. Over tid slo de seg også ned på jorden, og skapte sin egen tidlige statsformasjon, som dekket store territorier i Nord-Kaukasus, Nedre Volga-regionen, Nord-Svartehavsregionen og en del av Krim. Sentrum av Khazar Kaganate, som denne formasjonen ble kalt (Khazar-herskeren ble kalt Kagan), lå i de nedre delene av Volga. Det var ikke mange etniske Khazar-tyrkere, men hovedbefolkningen besto av representanter for den såkalte Saltovo-Mayak-kulturen, som besto av representanter for den multietniske befolkningen i Øst-Europa, inkludert slaverne. I utgangspunktet var befolkningen i Kaganatet hedensk, men Khazar-eliten adopterte jødedommen. En del av de østslaviske stammene, ved siden av de (veldig vage) grensene til Kaganatet, måtte ifølge kronikken hylle khazarene.
En forferdelig fare for østslaverne dukket også opp fra nordvest. Det magre landet på den skandinaviske halvøy presset store avdelinger av "søkere av ære og bytte, drikkere av havet" inn i Europa - normannerne, som ble kalt varangianere i Russland. Troppene ble ledet av vikinger, som stort sett kom fra adelige familier. Krydret i kamper og sjøreiser, bevæpnet med et effektivt våpen - en øks med spiss bajonett, var normannerne en forferdelig fare for mange europeiske land. Toppen av varangiske raid på slaviske territorier skjedde på 900-tallet.
I kampen mot fiender vokste den militære organisasjonen til den slaviske befolkningen, hvis røtter går tilbake århundrer, sterkere. Som mange andre folkeslag er dette et system med hundrevis, da hver stamme stilte med hundre krigere ledet av en "sotsky", og foreningen av stammer skulle tilsynelatende stille med tusen, som er der posisjonen til "tusen" kommer fra. Prinsen var en av de militære lederne. Ordet "prins" er et vanlig slavisk ord, lånt, ifølge lingvister, fra det gamle tyske språket. Dette ordet betydde opprinnelig hodet til en klan, en eldste. Fra kilder vet vi om stammeledere-prinser. Over tid, med veksten av befolkningen, delte stammen, delt inn i flere klaner, seg i en rekke beslektede stammer, som dannet en stammeunion. Slike stammeforeninger var mest sannsynlig kronikkens "stammer" av polyanerne, Drevlyans, Dregovichs, etc. I spissen for disse fagforeningene sto ledere som ruvet over lederne for de enkelte stammene som var en del av forbundet.
Historiske bevis på slike prinser finnes i krønikelegenden om Kiy og hans etterkommere. Kronikken sier: «Og til i dag holdt brødrene (Kiy, Shchek og Khoriv. - Forfatter) ofte sin regjeringstid på markene, og i gamle tider, deres, og Dregovichi, deres og deres slovenere i Novgorod, og den andre i Polot, etc. Polotsk-beboere."
Den arabiske historikeren Masudi rapporterer om den gamle slaviske prinsen Majak, og den gotiske historikeren Jordan, som allerede er kjent for oss, rapporterer om prins Bozhe. I tillegg til lederne av stammene var det altså også ledere for stammeforeningene. Disse fyrstene hadde forskjellige funksjoner. Prinsen av stammen kunne velges for en tid, under fiendtlighetsperioden. Hans makt er liten sammenlignet med makten til lederen av stammeforbundet. Kraften til sistnevnte er konstant, funksjonene er mer varierte. En slik fyrste måtte forholde seg til den interne konstruksjonen av unionen, samle, organisere og lede en hær, og generelt ha ansvaret for utenrikspolitikken. Disse fyrstene utførte også noen religiøse og rettslige funksjoner. I dette ble de hjulpet av eldsterådet, eller, som gamle russiske monumenter ofte kaller det, byens eldste (kronikker bruker begrepene "eldste" og "byeldste" som likeverdige). I kronikker fungerer byens eldste som autoriserte samfunnsledere, som fyrstene ble tvunget til å regne med. Selv i andre halvdel av 900-tallet. - vendepunktet i Vladimirs regjeringstid - de deltok fortsatt i styringen og påvirket hendelsesforløpet. De eldste-rådgiverne deltok i den fyrste Dumaen, fyrstelige høytider, som utførte en viktig sosial funksjon - kommunikasjon mellom befolkningen og prinsen. Byens eldste var stammeadelen som tok seg av sivile saker.
Prinsen ble assistert i militære anliggender av troppen sin. Det har også sitt utspring i dypet av det primitive kommunale systemet, uten på noen måte å bryte med førklassens sosiale struktur. Troppen vokste sammen med prinsen og utførte i likhet med prinsen visse samfunnsnyttige funksjoner. Blant krigerne var ikke prinsen en mester, men først blant likemenn.
Et annet viktig element i den sosiopolitiske strukturen var veche. Stammeråd – folkeforsamlinger – har sitt opphav i oldtiden. Den bysantinske forfatter-historikeren Procopius av Caesarea (VI århundre) skrev om dem og fortalte om Antes og Sklavens. Studiet av de eldste dokumentene om veche indikerer at hele befolkningen, inkludert adelen, deltok i den. Folkeforsamlingen fungerte kontinuerlig gjennom det 9.-11. århundre, men etter hvert som stammebåndene gikk i oppløsning, ble den mer aktiv. Faktum er at klanbindinger binder en person til klanbeskyttelse, som i gamle tider var en fordel for ethvert medlem av klanen, blir over tid en bremse for utviklingen av demokratisk regjering.
Denne triaden – fyrsten, eldsterådet og folkeforsamlingen – finnes i mange samfunn som opplevde et arkaisk utviklingsstadium.
Gamle slaver og deres naboer
Dannelsen av den gamle russiske staten ble innledet av en lang periode med dannelse og utvikling i områdene til fremtidens Kievan Rus av de proto-slaviske stammene, som ble dannet mens de kjempet for å overleve i området mellom elvene Donau og Dnepr sammen med Indoeuropeiske og andre stammer.
På territoriet til Øst-Europa tusenvis av år f.Kr. det var et oppgjør med noen få grupper av talere av forskjellige indoeuropeiske protospråk; Noen forskere kaller steppen Svartehavsregionen og Volga-regionen for et slags «sekundært indoeuropeisk forfedrehjem». På territoriet til Nord- og Øst-Europa eksisterte flere grupper skilt fra hverandre - slaviske, baltiske, germanske, etc.
Under prosessen med gresk kolonisering av Svartehavskysten oppsto en rekke store byer i forskjellige områder av den nordlige og østlige Svartehavskysten, som senere ble gjengrodd med mindre bosetninger. I omtrent et årtusen var de sørlige regionene i Øst-Europa åsted for ganske nære økonomiske, politiske og kulturelle kontakter mellom bærerne av den gamle sivilisasjonen og stammene som bodde her.
De eldste menneskene i den nordlige Svartehavsregionen, kjent fra skriftlige kilder, var kimmererne. Assyriske bevis nevner landet Gamir (kimmerernes land), som ligger sør for Kaukasus. Til i dag er deres språklige tilhørighet ikke endelig fastslått ut fra indirekte bevis, at de var et iransktalende folk. Men de mest kjente av alle folkene som bodde her i antikken var skyterne, som tilhørte det store utvalget av iransktalende folk som i mange århundrer dannet grunnlaget for befolkningen i det eurasiske steppebeltet. Data fra gamle skriftlige kilder (Herodotus, Diodorus Sicilian, etc.) indikerer skyterne som nykommere fra Asia - de invaderte fra over Arax-elven (Amu Darya eller Volga). Skyterne deltok i krigene i Vest-Asia, deres invasjoner fant tilsynelatende sted fra territoriet til Nord-Kaukasus, hvor mange gravhauger fra 700- og 600-tallet ble bevart. f.Kr.
De fleste av folkene, kalt skytere av gamle forfattere, hadde en lignende hverdagslig og økonomisk livsstil - de var nomadiske pastoralister. Gjennom hele plassen til de eurasiske steppene fra Nord-Kina til den nordlige Svartehavsregionen er lignende monumenter (for det meste hauger) bevart - begravelser av krigere-hester, som inneholder lignende gjenstander fra den skytiske triaden: i våpen, elementer av hestesele og i kunstverk laget i skytisk stil.
Etter de vestasiatiske kampanjene (5. århundre f.Kr.) flyttet skyterne til den nordlige Svartehavsregionen. Blant stammene i Svartehavet Skythia navngir Herodotus folkene som lever langs Hypanis (Sørlig Bug) - Kallipidene, som han også kaller hellensk-skytere, alazoner og skytiske plogere. Øst for dem bodde de nomadiske skyterne, og lenger mot øst - de kongelige skyterne, deres eiendeler strakte seg til elven Tanais (Don), bortenfor som sauromaterne bodde. Blant de skytiske stammene ble også kalt Skolots, Skythian plowmen, Nevri, Budins, Iirki, etc. Dette var en stillesittende jordbruksbefolkning som var i konstant økonomiske forhold til nomadene på steppene. Fra disse stammene fikk skyterne en betydelig andel av produktene de trengte, håndverk osv. Skyterne leverte selv slaver og husdyrprodukter til gamle markeder og mottok luksusvarer, vin osv. i bytte.
Den skytiske makten nådde sin største makt under kong Ateys regjeringstid (IV århundre f.Kr.). Deretter ble den skytiske hæren beseiret av kongen av Makedonia, Filip, faren til Alexander den store. I det 3. århundre. f.Kr. Nedgangen til den skytiske makten begynte. Skyterne ble tvunget ut av den nordlige Svartehavsregionen av en ny bølge av nomadiske iransktalende stammer - sarmaterne. Rester av skyterne til det 3. århundre. AD eksisterte på territoriet til Krim-halvøya, og okkuperte også et lite område langs de nedre delene av Dnepr. De sene skyterne var ikke lenger nomader, men ledet en fast landbruks- og pastoraløkonomi. I det 3. århundre. denne staten ble knust av de tyske stammene - goterne.
Fra det 3. århundre. f.Kr. til det 4. århundre AD på et stort territorium som inkluderte Volga-regionen, Nord-Kaukasus og Nord-Svartehavsregionen, dominerte store stammesammenslutninger av sarmatianere: Iazyges, Roxolans, Siracs, Aorses, Alans, etc. Fra slutten av det 4. århundre. I løpet av det første årtusenet ble steppesonen i Nord-Kaukasus og den nordlige Svartehavsregionen dominert av tyrkisktalende og ugriske stammer: hunnere, bulgarere, khazarer, ugriere (ungarske stammer), avarer, pechenegere, etc.
I sentrum og nord i Sentral-Europa, mellom elvene Vistula og Oder, øvre Dnepr, Pripyat og Western Bug, opp til Karpatene, ble det dannet samfunn som ble bærere av det vanlige slaviske, og senere det gamle russiske språket. Her har arkeologer identifisert kulturene til protoslavene i slutten av 2.-1. årtusen f.Kr. Det antas at det var i området med kulturer i det første årtusen f.Kr. Generelle kulturelle eller tidlige sivilisatoriske trekk ved slaverne ble dannet (trehusbygging i form av tømmerhus og halvgraver, keramikk, felt med begravelsesurner med kremering av de dødes aske). I det andre århundre. f.Kr. Mellom de øvre delene av Western Bug og Midt-Dnepr utviklet Zarubinets-kulturen seg, og absorberte tradisjonene fra flere kulturer: innbyggerne bygde halvgraver og tømmerhus, grunnlaget for deres økonomi var hakkedrift og husdyroppdrett. Jernproduksjonen ble mestret.
I I-II århundrer. AD Venderne (nordlige "barbarer", inkludert slaverne) spilte allerede en merkbar rolle i internasjonale politiske begivenheter i Europa på den tiden, som Tacitus, Ptolemaios og Plinius den eldste skrev om. Navnet Veneda ble bevart i stammenavnet til Vyatichi. I II-III århundrer. Gamle germanske stammer av goterne avanserte fra Nord-Europa til den nordlige Svartehavsregionen. Ifølge historikeren Jordan, den gotiske kongen Germanaric på 400-tallet. skapte en enorm makt som dekket en del av Øst-Europa med sentrum i Azov-regionen. Den ble beseiret av hunnerne, men allerede før måtte goterne kjempe lenge med Antes som bodde vest for Nedre Dnepr-regionen. I følge moderne ideer er maurene en uavhengig stammegruppe av østslaver, som sammen med andre folkeslag (gotere, sarmatere) skapte i de første århundrene e.Kr. den rikeste Nedre Dnepr-Svartehavet, den såkalte Chernyakhov-kulturen. Dens nordlige grenser nådde Rosi-elven, en sideelv til Midt-Dnepr.
Historisk geografi gjør det mulig å identifisere regioner i skogsonen som er mest gunstige for etnogenesen (naturhistorisk utvikling av folket) til slaverne - dette er et ganske stort rom hvor på den ene siden regelmessige forbindelser mellom innbyggere i ulike deler av regionen er mulig, og på den annen side kan den trygt leve permanent befolkning.
Prosessen med slavisk etnogenese fant sted i den sørlige skogen, delvis i skog-steppe-sonen, og ved foten av Karpatene. På 500-tallet fremveksten av en ny etnisk gruppe er notert - bæreren av Praha-kulturen, forbundet med sine røtter med Przeworsk; deres område faller sammen med territoriet til de gamle slaverne, kalt Sklavins (langs Dniester, ved Donau og videre nordover til Vistula). I følge den bysantinske forfatteren Procopius fra Cæsarea snakket Sklavinene og Antes samme språk, hadde samme livsstil, skikker og tro. Disse stammene levde i den siste perioden av eksistensen av det vanlige slaviske språket. Senere ble slaverne delt inn i østlige, vestlige og sørlige.
I tillegg til territoriet til de moderne statene i Tsjekkia og Slovakia, ble det også oppdaget monumenter av typen Praha i en rekke regioner i Ukraina, hvor de kalles Korczak (etter landsbyen Korczak, Zhitomir-regionen). Basert på arkeologisk forskning, så vel som slavisk toponymi og kronikkinformasjon, er "Korchak"-kulturen assosiert med den store foreningen av Duleb-stammer som eksisterte blant de østlige slaverne, hvorfra de historisk berømte Volynerne, Drevlyans, Dregovichi og Polyans kom. I VI-VIII århundrer. Slavere migrerer mot sørvest, til grensene til Byzantium og mot øst.
Tidlig slavisk (østslavisk) kultur var et nytt fenomen som oppsto etter Romas kollaps, under den store migrasjonen. Den absorberte mange av prestasjonene fra tidligere kulturer, og absorberte også baltiske, Avar, Alan og andre elementer.
Som et resultat av bosettingen av de gamle slaverne på balternes territorium og nedbrytningen av primitive kommunale relasjoner, dukket det opp nye formasjoner - territorielle og politiske fagforeninger, som markerte slutten på primitiv historie og fremveksten av føydale relasjoner. Stammeforeninger av de østlige slaverne begynte å danne seg: på slutten av 800-tallet. på venstre bredd av Dnepr og i interfluve av Dnepr og Øvre Don utviklet Romensk-Borshchev-kulturen seg og varte i flere århundrer: Slaverne bodde i bosetninger som ligger på elvekapper, befestet med en voll og en grøft; Innbyggerne drev med jordbruk og storfeavl. På 800-tallet På høyre bredd av Dnepr (Zhitomir-regionen) utviklet Luka-Raykovets-kulturen seg, og arvet prestasjonene til Praha-kulturen. Som et resultat av opprinnelsen til stammene Korczak, Luka-Raikovetsky, Romensky-Borshchevsky, ble kulturen til den gamle russiske staten østslaverne dannet.
Den tredje perioden med utvikling av slavisk kultur - føydal - begynte med dannelsen av de slaviske statene, spesielt den gamle russiske staten med sentrum i Kiev.
Den slaviske staten sporer sin historie tilbake til 9. århundre e.Kr. Men østslaviske stammer og deres naboer bosatte seg på den østeuropeiske sletten enda tidligere. Hvordan dannelsen av en slik gruppe som de østlige slaverne fant sted, hvorfor separasjonen av de slaviske folkene skjedde - svarene på disse spørsmålene finner du i artikkelen.
I kontakt med
Befolkning av den østeuropeiske sletten før slavernes ankomst
Men selv før de slaviske stammene bosatte folk seg på dette territoriet. I sør, nær Svartehavet (Euxine Pontus) i det 1. årtusen f.Kr. greske kolonier(Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).
Senere skulle romerne og grekerne gjøre disse områdene til mektige delstaten Byzantium. I steppene, ved siden av grekerne, bodde skyterne og sarmaterne, alanere og roxolanere (forfedre til moderne ossetere).
Her, i det 1.–3. århundre e.Kr., forsøkte goterne (en germansk stamme) å etablere seg.
På 400-tallet e.Kr. kom hunerne til dette territoriet, som i sin bevegelse til Vesten bar med seg en del av den slaviske befolkningen.
Og i VI - Avarene, som dannet Avar Kaganate i de sørlige russiske landene og som i 7. århundre ødelagt av bysantinene.
Avarene ble erstattet av ugrierne og khazarene, som grunnla en mektig stat i de nedre delene av Volga - Khazar Khaganate.
Geografi for bosetting av slaviske stammer
Østslavere (så vel som vestlige og sørlige) slo seg gradvis ned hele den østeuropeiske sletten, med fokus i sin bevegelse på elvemotorveier (kartet over bosetningen til de østlige slaverne viser tydelig dette):
- lysningene bodde på Dnepr;
- nordlendinger på Desna;
- Drevlyans og Dregovichi ved Pripyat-elven;
- Krivichi ved Volga og Dvina;
- Radimichi ved Sozha-elven;
- Vyatichi på Oka og Don;
- Slovenske Ilmenskie i vannet i elven. Volokhov, innsjø Ilmen og innsjøen Hvit;
- Polotsk ved elven Lovat;
- Dregovichi ved elven Sozh;
- Tivertsy og Ulich på Dnestr og Prut;
- gatene på Southern Bug og Dniester;
- Volynianere, Buzhans og Dulebs på Western Bug.
En av grunnene til bosettingen av de østlige slaverne og deres bosetting i dette territoriet var tilstedeværelsen her vanntransportårer– Nevsko-Dnepr og Sheksno-Oksko-Volzhskaya. Tilstedeværelsen av disse samme vanntransportårene førte til det som skjedde delvis separasjon av slaviske stammer fra hverandre.
Viktig! Forfedrene til slaverne og noen andre folkeslag, deres umiddelbare naboer, var mest sannsynlig indoeuropeere som kom hit fra Asia.
Et annet forfedres hjem til slaverne vurderes Karpatene(territorium som ligger øst for de germanske stammene: fra Oder-elven til Karpatene), hvor de også var kjent under navnet vendene og sklavinene under goterne og hunernes tid(det er omtale av disse stammene i verkene til romerske historikere: Plinius den eldste, Tacitus, Ptolemaios Claudius). Det proto-slaviske språket begynte ifølge historikere å ta form i midten av det 1. århundre f.Kr.
Østslaviske stammer på kartet.
Østslaver og deres naboer
De slaviske stammene hadde mange naboer som hadde sterk innflytelse på deres kultur og liv. Et trekk ved politisk geografi var mangel på sterke stater(naboer til de østlige slaverne) fra nord, nordøst og nordvest og deres tilstedeværelse i øst, sørøst, nordøst og vest.
I nordvest, nord og nordøst
I nord, nordøst og nordvest, ved siden av slaverne bodde Finno-ugriske, baltisk-finske og litauiske stammer:
- chud;
- sum;
- Karela;
- måling;
- Mari (Cheremis);
- Litauen;
- Gjør du;
- Samogitians;
- zhmud.
Steder for bosetting av de finsk-ugriske stammene: de okkuperte territoriet langs Peipus, Ladoga, Onega innsjøer, elvene Svir og Neva, vestlige Dvina og Neman i nord og nordvest, langs elvene Onega, Sukhona, Volga og Vyatka i nord og nordøst.
Naboene til de østlige slaverne fra nord hadde en sterk innflytelse på slike stammer som Dregovichi, Polochans, Ilmen Slovenians og Krivichi.
De påvirket dannelsen av hverdagen, økonomisk praksis, religion (den litauiske tordenguden Perkun gikk inn i pantheonet til slaviske guder under navnet Perun) og språket til disse slaverne.
Gradvis ble deres territorium okkupert slaver, slo seg ned lenger mot vest.
Skandinaver bodde også i nærheten: Varangianere, vikinger eller normannere, som aktivt brukte Østersjøen og den fremtidige ruten "fra varangerne til grekerne" (noen for handel, og noen for militære kampanjer på slavenes territorium).
Historikere vet at festningene til Varangians på innsjøen. Ilmen var øya Rügen, og Novgorod og Staraya Ladoga (store byer i Ilmen-slovenerne) hadde tette handelsbånd med Uppsala og Hedyby. Dette førte til kulturell og økonomisk tilnærming Slavere med de baltiske landene.
Naboer til slaverne i øst og sørøst
I øst og sørøst grenset de østlige slaverne til finsk-ugriske og turkiske stammer:
- Bulgarer (tyrkisk stamme, hvorav en del kom til territoriet til Midt-Volga-regionen på 800-tallet og grunnla den mektige staten Volga Bulgaria, "splint" Store Bulgaria, en stat som okkuperte territoriet til de nordlige Svartehavs- og Donau-regionene);
- Murom, Meshchera, Mordoviane (finsk-ugriske stammer som var nær nabo til slaverne langs elvene Oka, Volga og delvis Don; Krivichi fortposten, byen Murom, var delvis bebodd av representanter finsk-ugriske stammer);
- Burtases (muligens en Alan, og muligens en turkisk eller finsk-ugrisk stamme, forskere har ikke helt funnet ut av deres etnolingvistiske tilhørighet);
- Khazars (tyrkisk stamme som slo seg ned langs elvene Volga, Don, Nordlige Donets, Kuban, Dnepr, og kontrollerte Azov- og Kaspiske territorier; Khazarene grunnla staten Khazar Kaganate, hovedstaden i Itil; det er kjent at Slaviske stammer hyllet Khazar Khaganate i det 8. – tidlige 9. århundre);
- Adyge (Kasogi);
- Alans (Ja).
Viktig! Det er verdt å nevne det turkiske Khaganate (en nabo til de slaviske stammene fra øst), som eksisterte et sted i Altai på 700- og 800-tallet. Etter kollapsen "rullet bølger av nomader ut" fra den store steppen til de sørslaviske grensene. Først pechenegerne, senere polovtserne.
Mordovierne, bulgarerne og khazarene hadde en sterk innflytelse på slike slaviske stammer som Krivichi, Vyatichi, Nordlendinger, Polyanere og Ulichs. Slavernes forhold til steppen (som de kalte den store) var veldig sterk, men ikke alltid fredelig. De slaviske stammene favoriserte ikke alltid disse naboene, periodevis slåss på Azovhavet og det kaspiske området.
Naboer til de østlige slaverne - diagram.
Naboer til slaverne i sør
Naboer til de østlige slaverne fra sør - to sterke stater-, som utvidet sin innflytelse til hele Svartehavsregionen, og det bulgarske riket (varte til 1048, utvidet sin innflytelse til Donau-regionen). Slaverne besøkte ofte så store byer i disse statene som Surozh, Korsun, Konstantinopel (Konstantinopel), Dorostol, Preslav (hovedstaden i det bulgarske riket).
Hvilke stammer var nabo til Byzantium? Bysantinske historikere, som Procopius av Caesarea, var de første som i detalj beskrev livet og skikkene til slaverne, som de kalte annerledes: maur, slaver, russ, vender, sklaviner. De nevnte også om det fremvoksende i slaviske territorier store stammeforbund, slik som Anta-stammeforeningen, Slavia, Kuyavia, Artania. Men mest sannsynlig kjente grekerne polyanerne som bodde langs Dnepr bedre enn alle andre slaviske stammer.
Naboer til slaverne i sørvest og vest
I sørvest med slaverne (Tivertsi og hvite kroater) bodde ved siden av Vlachs(litt senere, i 1000, dukket det opp her kongeriket Ungarn). Fra vest var Volynianerne, Drevlyanerne og Dregovichi naboer til prøysserne, Jatwigs (en baltisk stammegruppe) og polakker (litt senere, fra 1025, ble kongeriket Polen dannet), som slo seg ned langs elvene Neman, Western Bug og Vistula. .
Hva er kjent om de slaviske stammene
Det er kjent at slaverne bodde i store familier, gradvis forvandlet til stammer og en forening av stammer.
De største stammeforeningene var Polyansky, Drevlyansky, Slovyanoilmensky, med sentre i Iskorosten, Novgorod og Kiev.
I det 4.–5. århundre begynte slaverne å utvikle seg militært demokratisystem, som førte til sosial lagdeling og dannelsen føydale forhold.
Det er fra denne perioden de første omtalene av slavernes politiske historie går tilbake: Hermanaric (germansk leder) ble beseiret av slaverne, og hans etterfølger, Vinitar, ødela mer enn 70 slaviske eldste som prøvde å komme til enighet med tyskerne (det er en omtale av dette i "").
Toponym "Rus"
Det er også nødvendig å snakke om historien til toponymet "Russ" og "Russere". Det finnes flere versjoner av opprinnelsen til dette toponymet.
- Ordet skjedde fra navnet på elven Ros, som er en sideelv til Dnepr. Grekerne kalte de polyanske stammene Ros.
- Ordet kommer fra begrepet "Rusyns", som betyr lyshårede mennesker.
- Slaverne kalte det "Russland" Varangian-stammer som kom til slaverne for å handle, rane eller som militære leiesoldater.
- Kanskje det var en slavisk stamme "Rus" eller "Ros" (mer sannsynlig var det en av de polyanske stammene), og senere spredte dette toponymet seg til alle slaver.
Østslaver og deres naboer
Østslaver i antikken
Konklusjon
Østslaviske stammer og deres naboer var bønder. Korn og andre industrielle avlinger (for eksempel lin) ble dyrket i store mengder. De var også aktivt involvert i birøkt (honninginnsamling) og jakt. Aktivt handlet med naboer. Det ble eksportert korn, honning og pelsverk.
slaver var hedninger og hadde et ganske omfattende pantheon av guder, hvorav de viktigste var Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles og andre. Slaviske klaner tilbad Shchuras(eller forfedre), og trodde også på brownies, havfruer, nisser og havmann.