Plan. 1. Forutsetninger for fremveksten av kosakkene. 2.Zaporozhye Sich. Militær administrativ struktur. 3. Frigjøringskrig for det ukrainske folket. 4. Eliminering av det polske herredømmet. Organisering av staten. 5. Likvidering av Hetmanatet og Zaporozhye Sich.
1. Forutsetninger for fremveksten av kosakkene. Den første skriftlige omtale av ordet "kosakk" dateres tilbake til slutten av 1500-tallet. Oversatt fra turkisk betyr det "fri bevæpnet mann." De ukrainske kosakkene oppsto i en vanskelig tid for det ukrainske folket, da Ukraina mistet sin statsstatus, og landene ble beslaglagt av flere stater (Litauen, Polen, Russland)
På 1500-tallet Antallet kosakker vokser stadig og de bosetter seg dels i bygde gårder og bosetninger, dels i kosakkbyer - Chigirin, Kanev, Korsun, Cherkassy. Kosakkenes hovedyrker var jakt, fiske, birøkt, storfeavl og etter hvert jordbruk.
Som et resultat: på 1500-tallet. Kosakkene mestret den midtre Dnepr-regionen og Zaporozhye, hvor i midten. XVI århundre Lederen for kosakkene - den eldste av Kanevsky og Cherkassy - Dmitry Vishnevetsky ("Bayda") forener kosakkene, oppretter et kosakksenter "Zaporozhye Sich" på Dnepr bortenfor strykene.
Dmitry Ivanovich Vishnevetsky (Bayda) ()
For å beskytte mot tyrkisk-tatariske angrep, bygde Vishnevetsky, etter å ha forent kosakkene, et tre-jordslott på øya Malaya Khortytsia på egen regning, som historikere anser som prototypen til Zaporozhye Sich.
2.Zaporozhye Sich. Militær administrativ struktur. Zaporizhian Sich (ukrainsk: Zaporizhka Sich) er en selvstyrende militær organisasjon og det militære og administrative senteret til de ukrainske kosakkene, som lå på 1500-tallet utenfor Dnepr-strykene.
I følge forskere var det i hele Zaporozhye-kosakkenes historie 8 seksjoner, som hovedsakelig var lokalisert i de nedre delene av Dnepr og eksisterte fra 5 til 40 år hver. Totalt eksisterte Zaporozhye Sich i omtrent to og et halvt århundre. All Sich eksisterte, og erstattet hverandre. Som regel lå Sich nær krysset av Dnepr. Dette gjorde det lettere å kontrollere Krim-angrepene på høyre bredd av Ukraina.
Liste over Zaporozhye Sichs: 1. Khortytska, gg. 2. Tomakovskaya, 3. Bazavlutskaya, 4. Nikitinskaya, 5. Chertomlinskaya, 6. Kamenskaya, 7. Aleshkinskaya, 8. Novaya (Podpolnenskaya), gg.
Vilkårene for opptak til Sich var at han skulle være fri og ugift; måtte snakke ukrainsk godt; bekjenne den ortodokse troen, observere faster, kjenne symbolene på tro og bønn; De som ankom Sich, måtte gjennomgå full opplæring (studer militære formasjoner, lær "Sich ridderskap").
Militær og territoriell inndeling I militære termer ble Zaporozhye-samfunnet delt inn i 38 kurener. I militære termer betydde en kuren hundre, et regiment, en uavhengig del av hæren. Ordet kuren hadde en dobbel betydning. Det betydde også kosakkenes hjem. Den mest passende sammenligningen med den moderne organisasjons- og bemanningsstrukturen til de væpnede styrkene for kuren er konseptet "selskap".
Administrative og rettslige myndigheter i Zaporozhian-troppene Den totale sjefsstaben i Sichen utgjorde fra 49 til 149 personer. Hovedsaken i Sich var Koshevoy Ataman. Deretter kom dommer, kaptein, kontorist og kuren atamans. Det var faktisk regjeringen til Zaporozhye Sich. Deretter kom den nedre kommandostaben: underskriver, kaptein, kornett osv.
3. Frigjøringskrigen til det ukrainske folket. I 1648 begynte det ukrainske folket, under ledelse av B. Khmelnitsky, en nasjonal frigjøringskrig mot utenlandsk dominans, for opprettelsen av sin egen stat.
Bohdan Khmelnytsky ()
Bogdan Zinovy Mikhailovich Khmelnitsky (27. desember 1595, Subotov 4. august (15), 1657, Chigirin) hetman fra Zaporozhye-hæren, sjef og statsmann, arrangør og ideologisk leder for opprøret til Zaporozhye-kosakkene mot styret til de polske -Det litauiske samveldet, hvis resultat, i løpet av ni års kamp, var grunnlaget for en ny statsformasjon av den Zaporozhiske hæren, som eksisterte som en del av det polsk-litauiske samveldet (formelt) og deretter Russland til slutten av det 18. århundre.
Periodisering: år (Zboriv-avtalen, hetmanens makt utvidet til voivodskapene Kiev, Bratslav, Chernigov) (Belotserkovsky-traktaten, hetmanens makt ble bare beholdt i Kiev-voivodskapet) gg. (Pereyaslav-avtalen, unionen av Ukraina og Russland).
4. Eliminering av det polske herrestyret. Organisering av statens generalråd Under den nasjonale frigjøringskrigen begynte ukrainsk stat å bli opprettet på landene som ble frigjort fra polsk styre. Statens høyeste lovgivende organ ble General Council - generalrådet for hele hæren.
Over tid ble generalrådet erstattet av eldsterådet, som besto av oberster og en generalformann (betraktet alle spørsmål om internasjonal politikk, godkjente byprivilegier og dødsdommer). Den utøvende og dømmende makten tilhørte hetman (han ga ut universelle bøker, tok for seg finanssystemet, førte fredsforhandlinger og var øverstkommanderende)
Hetman fikk hjelp til å styre alle saker om intern administrasjon og utenrikspolitikk av generalformannen (generalkontorist, bagasjeoffiser, to esauls, to dommere). Hovedstaden ble byen Chigirin. Hele territoriet ble delt inn i regimenter, som ble ledet av en oberst (regimentsersjantmajor). Regimentene ble delt inn i hundrevis (centurion sersjant og centurion foreman). Hundrevis på kuren (valgt otaman). 33 Tyveri ble ansett som den alvorligste forbrytelsen i Sich. Selv for småtyveri var det bare én straff - døden. Retten ble veiledet i sin oppførsel av skikkene i Sich. For retten var alle befal og vanlige kosakker likeverdige. Drapet på en kosakk av en kosakk ble ansett som en alvorlig straffbar handling.
5. Likvidering av Hetmanatet og Zaporozhye Sich. I 1772 ble det lille russiske kollegiet opprettet, som avgjorde alle hetmanatets saker og begrenset hetmanens makt. Etter I. Soropadskys død utnevnte Peter I P. Polubotok. I 1734 forbød keiserinne Anna Ioannovna å slå hetmaner. Et kollegium "Board of the Hetman Government" ble opprettet, som ble den høyeste myndigheten til Hetmanatet. Den ble ledet av en russisk prins
1750, etter ordre fra Elizabeth, hetman Kirill Rozumovsky; 1764 generalguvernør Pyotr Rumyantsev; 1765 - avvikling av kosakk-selvstyret 1796 Lille russisk provins ble opprettet på territoriet til hetmanatet Russland fikk tilgang til Svartehavet. 1775 Zaporozhye Sich ble likvidert.
Lærer MBOU Starocherkassk ungdomsskole Krivoshapkina N.N.
Utvikling av en leksjon om Don-kosakkenes historie om emnet:
«Oppdra en kosakkgutt»
Leksjonens mål:
Pedagogisk: basert på historisk materiale, bring kadettene til en konklusjon om særegenhetene i oppdragelsen til en kosakkgutt.
Pedagogisk: å innpode en følelse av stolthet over å tilhøre kosakkene, respekt for tradisjonene og historien til regionen deres, en følelse av kjærlighet til Stille Don - deres lille hjemland.
Utviklingsmessig: jobbe videre med å utvikle evnen til å analysere og trekke konklusjoner.
Leksjonsutstyr:
kart over Don Army Region;
datamaskin; overhead projektor;
lærebok av N.V. Samarin, O.G. Vityuk. "Historien om Don-regionen på 1600- og 1800-tallet." 7-8 klasse. Rostov-ved-Don: Don Publishing House, 2004.
Leksjonstype: kombinert.
Epigraf "Accept the Cosack! Hold øye med ham! Slik at han ikke er dårlig, slik at han er rask til å gjøre noe arbeid, slik at han ber til Gud og lærer sabelen! Slik at han ikke mobber de små, men har respekt for foreldrene...»
Timeplan:
Oppdatering av kunnskap.
Lære nytt stoff.
2.1. Fødsel og dåp av en kosakksønn.
2.2. Feiring av de første buksene.
2.3. Barndommen til en kosakkjente.
Anvendelse av det studerte materialet.
Hjemmelekser.
I løpet av timene
1. Oppdatering av kunnskap.
Innledende ord fra læreren:
Hver av oss som bor i Don-regionen bør kjenne historien, være stolte av den og elske vårt lille hjemland. Du, som har knyttet treningen din til kosakkkorpset, trenger å være spesielt følsom for røttene dine, for å kjenne og ære kosakkenes tradisjoner - GLORIOUS WARRIORS, GUARDIANS OF THE SOUTHERN FRONTIERS OF GREAT-RUSSIA.
2. Studere nytt materiale.
2.1. Fødsel og dåp av en kosakksønn.
I familien ble ikke barnet kalt en gutt, men en kosakk, en kosakksønn. Alle farens venner og bekjente hadde med seg noe for den nyfødte å smake. Denne gaven var absolutt militær: en patron med krutt, en pil, en bue, en kule. Bestefar ga en sabel og en pistol. Da moren og sønnen etter 40 dager kom tilbake fra kirken (hvor barnets dåpsseremoni fant sted), ble hun møtt av faren. Han tok sønnen i armene, la en sabel på ham, satte ham på en hest, klippet håret i en sirkel med saks, og returnerte det til moren sin og gratulerte henne med at hun ble kosakk.
Da babyen fikk tenner, tok faren ham med på en hest og red med ham til kirken, hvor de serverte en bønn for John the Warrior om at sønnen deres skulle bli en modig kosakk.
Gutten fikk klippet håret for første gang da han var ett år gammel. Dette ritualet er beskrevet i gamle russiske krøniker som en storhertugelig, og det er ukjent om det kom til Rus' fra steppen eller til steppen fra Rus'. Men kosakkene har bevart den til i dag.
En ett år gammel kosakk ble sittende på en filtmatte i den kvinnelige halvdelen av huset og gudmoren hans klippet av de første hårstråene hans, som deretter ble holdt som en del av et personlig ikon gjennom hele livet hans.
Kvinnene rakte den kuttede gutten til mennene, og de bar ham til kirken. En barrygghest ventet på ham der. De satte kosakkjenta over en hest på et spredt silkeskjerf (som det første håret deretter ble pakket inn i), og de lurte på hvordan han ville oppføre seg, og prøvde å gjette skjebnen til den fremtidige krigeren med de minste tegn. Hvis han tar tak i manen, vil han være i live. Hvis han gråter og faller av hesten, vil han bli drept. Hesten ble ført rundt i kirken. Så tok faren ham i armene, og gudfaren satte et sverdbelte på dem begge slik at det på avstand virket som en kosakk som gikk nedover gaten med en sabel.
Scene: (Cossack kuren på sklien)
… Ved portene til deres hjemlige kuren ble kosakkene møtt av kvinner.
«Adopter kosakken! Hold øye med ham! Slik at han ikke er dårlig, men rask til å gjøre noe arbeid, slik at han ber til Gud og lærer sabelen! Slik at han ikke mobber de små, respekterer de eldste og respekterer foreldrene...»
Gudmoren tok sabelen fra faren og sønnen med ordene: "Ta sabelen, gudfar, vår kosakk trenger fortsatt å vokse." Lagre det til deadline."
Lærer: Gudfaren beholdt våpenet og ga det til sin gudsønn i en alder av 17, etter at unggutten ble tildelt regimentet. Han lærte sin gudsønn alle kirkeskikker, men mest alle typer militærkunst. Gudfaren var alltid streng og rettferdig.
Avansert oppgave "Feast of the First Pants"
Ferien til de første buksene kom avhengig av den generelle utviklingen til barnet, men som regel fra tre til fem år. Buksene ble gitt av den eldste i familien. Disse må være blomstrende. Alle gratulerte gutten med den første buksen, og kosakkgutten var veldig stolt av dem.
Treningen var hard og konstant. De lærte oss å skyte og hogge med sabel. Først lot de vann renne i en tynn stråle og "plasserte hånden" slik at bladet gikk i riktig vinkel og kuttet vannet uten å etterlate sprut. Deretter ble de opplært til å "kutte ned vintreet", sittende på en hengestolpe - på en tømmerstokk, og først da på en krigshest, salet i kampstil, i kampstil. Hånd-til-hånd kamp ble undervist fra en alder av tre, og videreførte spesielle teknikker som ble holdt i hver klan. Tre år gamle kosakkbarn red selv på hest rundt på tunet, og fem år gamle red barrygg langs gaten, over steppen. I en alder av 8 kontrollerte kosakkgutten fritt en kajakk og dro på jakt og fiske med de eldste. Kosakkene klatret raskt og behendig i trær, svømte dristig over Don og skjøt nøyaktig med våpnene sine. Om vinteren spilte unge kosakker sjakk, krigsspill, bygde snøbyer og gikk vegg i vegg. Kosakkenes favorittsyssel på fritiden var hesteveddeløp, noe som resulterte i en høytidelig ferie. På løpsdagen ble en haug med siv plassert ut av det blå som mål og det ble trukket en linje som løpene skulle begynne fra. På et signal skyndte ryttere seg til målet og skjøt med våpen mens de galopperte. De mest behendige gjorde dette mens de sto på hester og plukket opp skjerf og monister (perler) fra bakken i full galopp.
2.2. Barndommen til en kosakkjente.
I en alder av 7 fikk gutten klippet håret rituelt for andre gang, og for første gang dro han med mennene til badehuset, og deretter til sin første tilståelse. Hjemme, etter festmiddagen, hvor han spiste barnegodteri for siste gang, under mors og bestemors skjulte tårer, pakket han sengen og flyttet fra barnehagen til brødrenes rom.
Fra det øyeblikket var det bare menn som kunne straffe gutten (eller, hvis faren ble drept eller døde, hadde bare moren ingen rett til å blande seg inn i oppdragelsen hans). Og da de eldste dro hjemmefra, forble han som sjef. Han forsto ansvaret fullt ut og var virkelig bærebjelken i hjemmet og familien.
Fra en veldig tidlig alder anerkjente kosakkgutten seg som en del av landsbysamfunnet. Legender ga oss nyheten om at i alle de gamle kosakk-militære kretsene var det alltid smarte kosakker. For denne spesielle anledningen sydde de til og med festklær på bekostning av Ataman-skattkammeret. Selvfølgelig deltok de ikke i konfliktene til kosakkene, de hadde en annen oppgave - å lytte og huske. Etter sirkelen ble de spurt om hvem som sa hva, hvem som protesterte mot hvem, hvilken beslutning som skulle tas... Det var gamle menn som snakket med utrolig nøyaktighet om hendelsene for et århundre siden, og på spørsmål om hvordan han visste dette, den gamle mannen svarte ganske enkelt: "Jeg var der!"
Men den viktigste oppgaven til kosakkjenta var alltid å studere. Skolebarn ble spesielt respektert. Familien var stolte av dem de oppførte seg respektfullt og med verdighet på gaten. De som var heldige nok til å studere i kosakk-kadettkorpset var kjent ved navn for alle innbyggerne i landsbyen eller gården. De ble invitert til styret og gratulerte med ferien av ataman. Selv de gamle kalte dem ved fornavn og patronymer!
Fra vår til høst bodde kosakker som regel i steppen med flokker eller i melonfelt med gamle mennesker. Og her stoppet ikke studiet for en eneste dag. Kosakker ble lært opp hver dag - å skyte, ri på hest, skjære med sabel og slåss.
Fra de var fem til syv år ble sønnene til kosakkoffiserer tatt inn i regimenter og tatt med dem til tjeneste, ofte til krig.
Lærer: Hvilke tradisjoner fra Don-kosakkene verdsetter vi nå?
Elevene svarer: Respekt for eldste, for foreldre, ærbødighet for ens fars hus, tjeneste for fedrelandet.
3. Anvendelse av det studerte materialet.
I den andre, praktiske delen av leksjonen viser elevene sine kosakkferdigheter, dyktighet ("vinskjæringskonkurranser, skyting.)
4. Lekser.
Forbered meldinger: "Speech of the Don Cossacks", "games of the Cossacks".
Leksjonsemne: Kosakkenes opptreden på Don
(lysbilde 1)
Pedagogiske oppgaver
- gi betingelser for å studere hendelser knyttet til utseendet til kosakkene på Don;
- skape forutsetninger for å utvikle ferdigheter til å arbeide med historiske kilder;
- gi elevene en helhetlig forståelse av den historiske identiteten til deres hjemland;
- utvikle elevenes interesse for hjemlandets historie.
Planlagte resultater:
Studentene må:
- bli kjent med hendelsene knyttet til utseendet til kosakkene på Don;
- vite om kosakkbosetningen i Nedre og Øvre Don, om de første kosakkbyene;
- bli kjent med ledelsen av kosakkhæren og de viktigste okkupasjonene til Don-kosakkene på 1500-tallet,
- vite om de første skriftlige omtalene av Don-kosakkene, Don-hæren;
- forklare og anvende begrepene: kosakk, ataman, esaul, militær sirkel, mace, nasek.
Personlig:
- utdanning av en godt avrundet personlighet til en borger av Russland, åndelig forbundet med hans lille hjemland, kjenne og respektere dets historie, kultur, nasjonale tradisjoner, orientert i systemet med verdier og behov i det moderne liv
Metaemne:
- evnen til bevisst å organisere og regulere ens aktiviteter;
- besittelse av ferdigheter til å analysere og oppsummere fakta, formulere og begrunne konklusjoner;
- bruke forskjellige informasjonskilder;
Emne:
- evne til å studere og systematisere informasjon fra ulike historiske og moderne kilder (tekst, visuell);
- kunnskap om kronologien i perioden som studeres;
- kunnskap om historiske fakta fra perioden som studeres;
- en historie om historiske hendelser og deres deltakere;
- korrelasjon av historiske fakta og generelle fenomener.
I løpet av timene:
I Organisatorisk øyeblikk.
II Studerer nytt materiale.
1. Kosakkenes utseende på Don.
(lysbilde 2) Motherland! Fedreland. Favoritt region. Brennende daggry om morgenen, en bunnløs himmel fylt med stjerner, en rosa dis av blomstrende hager, et endeløst hav av modent brød, den syrlige malurtlukten fra steppevindene. Dette er landet til dine bestefedre og oldefedre, dette er et søtt hjørne som ditt hjerte er knyttet til, som du aldri vil glemme, aldri slutte å elske. Alle har ett hjemland. Og ditt hjemland... er stedet der du ble født...
L. P. Alexandrovskaya
Lærer: Vi kaller stedet der en person ble født og bor et lite hjemland.
Spørsmål : Hva heter vårt lille hjemland? (lysbilde 3)
Lærer: Blå mellomrom, tåke,
Fjærgress, malurt og ugress...
Jordens vidde og den himmelske skulpturen!
Sølt, utfoldet i naturen
Pripontiyskoye Wild Field,
Mørk kimmersk steppe.
Alt er dekket med gravplasser -
Uten navn, uten ende, uten nummer...
Alle hovene og revet opp av spyd,
Sådd med bein, vannet med blod,
Ja, den er overgrodd med stramme folk.
M. Voloshin
I gamle tider ble det kalt villmarken. Fra Voronezh til kysten av Azovhavet strakte Villmarken - en enorm grå fjærgress-steppe Om sommeren blåste varme vinder over steppen, om vinteren hang snøstormer, snøstormene kokte med et stønn og snøstøv virvlet inn. virvelvinder. Steppen var barsk og ugjestmild i dårlig vær. Og først på våren ble hun hengiven og raus. Det var mange harer, ville geiter, ulv, rever og alle slags fugler her. Det ble fanget fisk i store mengder i elvene.
Siden slutten av 1400-tallet tiltrakk de enorme vidder av Don-steppene i økende grad målbevisste og modige mennesker som flyktet fra Moskva-staten og drømte om å frigjøre seg fra livegenskap. Folk kom også til Don fra andre land og land. De forente seg og levde et liv fullt av angst og fare. Navnet "kosakker" festet seg til dem. (lysbilde 4)
Studenttalemed meldingen "Når og hvem ble kalt "kosakker"
Blant perserne betydde dette ordet folk som var i tjeneste betalt av statskassen; blant araberne er det en rytter som kjemper for profetens tro og lov; på mongolsk betyr dette ordet "fri kriger, rustning, skjold og høyborg for å beskytte grensen, militærvakt"; på turkisk - en hjemløs vandrer, en hjemløs eksil. I russiske kilder er en kosakk først og fremst en fri person, som av en eller annen grunn brøt med miljøet han tidligere tilhørte. Kosakker var de som utførte militærtjeneste. For eksempel, i russiske epos kalles en av favorittheltene - Ilya Muromets - "gammel kosakk". Kosakker var navnet gitt til budbringere sendt med nyheter eller brev fra Moskva til Krim. På 1500-tallet ble tjenestefolk kalt kosakker. Dette kan være russere, tatarer og representanter for andre nasjoner.
Lærer : Så det kan vi konkludere medPå 1500-tallet ble ordet "kosakk" brukt for å beskrive frie mennesker ansatt for militærtjeneste.(skriv i notatbok)
2. De første kosakkbyene.
Til å begynne med hadde kosakkene midlertidige boliger: hytter og graver. Væpnede avdelinger av kosakker - landsbyer - satte opp leirene sine på utilgjengelige steder, i tette skoger, på øyer overgrodd med siv, i elvesvinger. Over tid vokste en by ut av leiren. De første byene begynte å dukke opp på Don på midten av 1500-tallet. (lysbilde 5)
Den første dokumentar-omtalen av kosakkbyer går tilbake til 1549 år (skriv i notatbok). Så klaget Nogai-prinsen Yusuf til tsar Ivan IV: «Dine tjenere, en viss Sary-Azman, sier, de skapte byer ved Don på tre og fire steder... Ja, våre ambassadører... og folk blir bevoktet og beseiret ."
Spørsmål til dokumentet:
- Hva het Don Ataman?
- Hva het kosakkbosetningene?
- Hva klager Nogai-prinsen på?
Trening: Basert på tegningen, beskriv hvordan kosakkbyen så ut.
Tillegg til elevsvar: Kosakkene befestet byene sine med en jordvold, og plasserte en trepalissade med skarpe påler på vollen. Yttersiden var hengt med skarpe torner av gammel akasie eller torner. Senere begynte kosakkene å omringe byene med sterke og høye, tre eller til og med fem meter, murer. Ved hjørnene av disse murene ble det bygget spesielle festningsverk - bastioner, eller raskats, i kosakkstil. Kraftige støpejernskanoner var alltid plassert på disse bommene. Kosakkene tok dem tilbake fra fiendene sine, og senere, da de begynte å motta lønn fra Moskva-regjeringen, ble våpen sendt til Don fra Moskva.
(lysbilde 6) De eldste kosakkbyene var Migulin, Kargaly, Uryupin, Makhin, Cherkassky.
Kosakkene som grunnla byer i de nedre delene av Don ble kalt gressrøtter. Kosakker som bodde på Upper Don- på hesteryggen.
3. Ledelse i kosakkhæren.(lysbilde 7)
Lærer: Don-kosakkene betraktet seg som Don-hæren. For å løse sine saker, samlet kosakkene seg til en generell samling - Militærsirkelen, dette var den høyeste autoriteten på Don. På teppet ble de viktigste sakene i kosakklivet avgjort: hvem som skulle erklære krig og hvem man skulle slutte fred med, når man skulle på kampanje og hvor man skulle sende ambassadører, hvem man skulle velge som ataman og hvor man skulle grunnlegge en ny by. På Krug ble de akseptert i kosakkene, kosakker ble gift, og tvert imot ble de skilt. Vanligvis møttes kosakksirkelen en gang i året – om våren. Alle menn på minst sytten år hadde rett til å komme til kretsen. Kvinner fikk ikke lov.
I intervallene mellom møtene tilhørte makten ataman.
Ataman – valgt leder, leder for kosakkene. Esaul – Atamans assistent kunne erstatte ham om nødvendig. Militærhøvdingen ble valgt for ett år. På slutten av tjenesteperioden dukket han opp på kretsene, bøyde seg for kosakkene på alle fire sider, la ned tegnene på sin makt - et hakk og en mace (oppføring i notatbøker).
Labyrint - tegn på ataman makt. Den besto av en kort stokk av valnøtt eller annet lett og slitesterkt tre. En sølv- og gullbelagt kule ble festet til enden. Håndtaket var ferdig i sølv.
Naseka – tegn på ataman makt. En lang stang laget av kraftig tre, hvorpå det ble laget hakk etter antall valgte høvdinger. Ataman holdt mace i sin høyre hånd, og insektet i sin venstre, støttet seg på den som en stav.
Hvis ataman viste seg å være en intelligent og dyktig arrangør, en modig sjef, så kunne han bli valgt for neste periode og for flere perioder. Hvis atamanen ikke levde opp til forventningene, ble han fjernet uten engang å vente på fristen.
Troppene hadde sine egne lover, basert på skikker. De straffet feighet med fengselsstraff. For den fullførte bragden ble kosakken plukket opp og rystet med et rop om «Hurra».
4. Don-kosakkenes aktiviteter.
Livet til Don-kosakkene var hektisk det fant sted i felttog og kamper. Krig ble til en av de viktigste handelene for dem. Behendighet, oppfinnsomhet, en rask hest, en flygende lasso, en velrettet pil og en kule reddet kosakkene i steppens endeløse vidder. Kosakkene dro på land- og sjøkampanjer. Alt som ble oppnådd under kampanjene (ulike stoffer, våpen, fanger) ble delt mellom seg - duvanili duvan.
Trening: les et utdrag fra boken «How It Was for Us on the Quiet Don» (forfattere L. Novak, N. Fradkina) og finn ut hvilke andre aktiviteter kosakkene hadde (skriv i en notatbok)
«Naturen til Don-regionen, det høye gresset som rytteren druknet i som om det var i et grønt hav, de tette skogene som skjulte mange ville dyr, den utallige rikdommen av fisk bidro til fredelige sysler - jakt og fiske gikk langt fra leirene deres... dro de til steppene, hvor de jaktet i to eller tre måneder. På en lett kano, hulet ut av et stort tre, dro kosakkene ut for å fange fisk... Hesteflokker og storfeflokker ble hentet tilbake fra sine felttog. På Don var det utmerkede beitemarker med tykt gress... Kosakkene drev ikke med jordbruk på lenge: kontinuerlige raid av nomader som ødela avlinger forstyrret. Kretsen forbød til og med jordbruk slik at militære aktiviteter ikke skulle bli forstyrret" (lysbilde 8)
III Konsolidering av studert materiale. (lysbilde 9)
Oppgave: fyll ut hullene i teksten
V. Oppsummering, karaktersetting.
VI. Hjemmelekser.
Forbered et kryssord (minst 8 ord) eller en presentasjon (etter elevenes valg) om emnet for leksjonen.
VII Endelig refleksjon
Kort med oppgaven "Fortsett frasen":
Det var interessant for meg...
Jeg skjønte i dag at...
Til neste leksjon vil jeg...
Er du fornøyd med jobben din?
Litteratur:
"Hvordan det var med oss på den stille Don", Novak L, Fradkina N., Rostov-on-Don: Rostov Book Publishing House 1985
"Glorious is the Don", Astapenko M.P., Rostov-on-Don:Rostov bokforlag 1985
Don-regionens historie, Astapenko M.P., Astapenko E.M., Rostov-on-Don: Mini Type LLC, 2005
Historien om Don-regionen, O.G. Veryaskina,Rostov ved Don: Rostov Publishing House, 2004
Leksjonsutvikling
"En uvanlig leksjon på museet"
Et spesielt folk er kosakkene.
"Khoper-temaet i den stille Don" bestemmer temaet for leksjonen vår, som vi vier til kosakkenes rike historie og deres historiske tradisjoner.
Formålet med fritidsaktiviteten: å introdusere studentene til kosakkenes historie i forbindelse med studiet av M. Sholokhovs roman "Quiet Don"
Kjære gutter!
I dag har vi en uvanlig leksjon. Det er uvanlig at vi holder det i Lokalhistorisk museum, hvor de gjestfrie vertene viste oss en utstilling om kosakkenes historie. Ideen til denne leksjonen oppsto ikke ved en tilfeldighet. Tross alt har vi begynt å gjøre deg kjent med M. Sholokhovs største roman "Quiet Don", som introduserer oss for et spesielt folk - kosakkene.
/ Ser på fragmenter av filmen "Quiet Don"
I dette lille fragmentet så vi luksuriøse bilder av Don-naturen, som inspirerte M. Sholokhov til å lage en episk roman, og vi observerte bilder av kosakkenes fredelige liv.
En av hovedyrkene for en kosakk var tjeneste.
Det handler om tanketjenesten til Grigory Melekhov etter å ha reist hjemmefra: «Vi gikk i halvsøvnende tanker jevnt og jevnt, som en langbåt med strøm, og kjørte plutselig inn i noe, som om vi sto på grunn; Jeg følte meg trist og urolig; Jeg slengte og snudde meg, lurte... Og om morgenen våknet jeg og husket: Service! Hvor skal vi dra med Aksyutka? Om våren - til leiren, og om høsten til gudstjenesten...
I tillegg til service var et annet konsept som bestemte livet til en kosakk LAND.
Kosaken kan ikke la være å gå i tjeneste og kan ikke forlate landet sitt, Grigory Aksinye snakker om dette i episoden når hun overtaler ham til å stikke av fra gården til gruven:
« Vel, hvor går jeg fra jordbruket? Igjen til min tjeneste i år. Jeg vil ikke bevege meg noe sted fra bakken.»
Med hele sin roman overbeviser M. Sholokhov oss: vi må bevare gode tradisjoner, studere dem, forbinde dem med en ny sivilisasjon
Tross alt er det ikke noe mer skadelig enn fiendskap, "hvite med røde," Donets med Khopers, russere med andre folk. Og akkurat som Khoper strømmer inn i Don, så må folk fra forskjellige regioner, med forskjellige trosretninger finne et felles språk - disse ordene til professor V.S Vakhrushev fra artikkelen "Khoper-temaet i "Quiet Don"" bestemmer emnet for leksjonen vår. , som vi dedikerer til kosakkenes rike historie og deres historiske tradisjoner.
Vi vil lære om historien til kosakkene som militærklasse i Russland.
La oss bli kjent med kosakksymboler, rangeringer og titler.
Med flere hundre år gamle tradisjoner og bud
La oss lytte til historien om gjenopplivingen av kosakkene på vårt Khoper-land.
Og da vil bildene av heltene til "Quiet Don" bli nærmere og tydeligere for oss. Tross alt, for første gang i verdenslitteraturen, er helten i denne romanen ikke en titan, ikke en konge eller en kommandør, men en enkel arbeider, en kosakk. Vi vil bedre forstå at i bildet av Grigory Melekhov ble skjebnen til ikke bare Don-kosakkene legemliggjort, men i stor grad skjebnen til hele menneskeheten på 1900-tallet.
Tragedien til "Quiet Don" er vår felles tragedie, fordi vi mer enn noen gang tidligere mister kontakten med naturen, med jorden, med vår kultur og våre forfedres tradisjoner.
For å forhindre at dette skjer, gjennomfører vi leksjonen vår i dag.
Gjesteintroduksjon:
1. Shalatov Viktor Ivanovich - Kosakkgeneral.
2. Filchashkin Sergey Ivanovich - kosakk-oberst
3. Neverov Vyacheslav Dmitrievich - esaul, ataman i landsbyen Pinerovskaya.
4. Vladimir Vasilievich Smotrov – militær formann
5. Artister fra ensemblet "Khopyorskaya Volnitsa"
Presentasjon av en forskergruppe med litteratur- og historikerstudenter:
Muzalkov Maxim.
Minov Vasily
Gerashchenko Alexander
Matveev Peter
Samodurova Kristina
Vetrova Ekaterina
Bogantseva Victoria
Fetter Olesya
Belousova Irina
Loschakova Zhanna
..(Sangen til Don-kosakkene lyder)
1. La oss gå over til kosakkenes historie basert på vår leseerfaring. Tilbake i 7. klasse
Vi ble kjent med den fantastiske historien av N.V. Gogol "Taras Bulba", der vi observerte
Zaporozhye-kosakkenes moral og skikker og legemliggjørelsen i historien om forfatterens drøm om et rettferdig, fritt samfunn: Så her er det, Sich! Dette er redet som alle de stolte og sterke som løver flyr ut fra! Det er her viljen og kosakkene spredte seg over hele Ukraina!»
/Sitat fra historien "Taras Bulba" /
«Hele Sich var et ekstraordinært fenomen... Folkets død kom til Sich
Og selv om noen spurte dem hvor de var fra, var det som om de skulle tilbake til huset sitt, som de hadde reist fra en time før. Nykommeren dukket bare opp for Koschevoi, som vanligvis sa: "Hei! Hva, tror du på Kristus? - "Jeg tror!" – svarte nykommeren. - "Og tror du på den hellige treenighet?" - "Jeg tror" - Og går du i kirken? - "Jeg går!" - "Kom igjen, kors deg!" Nykommeren ble døpt. "Vel, ok," svarte Koschevoi,
Gå til kuren du kjenner." Dette avsluttet hele seremonien.
Gogol idealiserer ikke Sichen, han viser dens spontanitet, egenrådighet og uhemmethet. Men alt forsvinner når det fredelige livet tar slutt og krigstid begynner. Ved fedrelandets første samtale forlater kosakkene alt og griper til våpen : "Og alt som skjedde,
satt på en hest. Med et ord, den russiske karakteren her fikk et mektig, bredt omfang,
Heftig utseende», skrev N.V. Gogol.
2. En annen berømt kosakkhøvding, kavalerigeneral, grev Matvey
Ivanovich Platov nevner Griboyedov i den berømte komedien "Wee from Wit", og kaller ham "helten til Ochakov og erobringen av Krim." Den legendariske ataman Platov er også en helt
Leskovs originale historie "Lefty".
I Encyclopedic Dictionary lærer vi om ham som en kampkamerat av Suvorov og Kutuzov, en helt fra den patriotiske krigen i 1812. Platov var initiativtaker og arrangør av Don Cossack-militsen mot de franske inntrengerne."
Fra våre rene hjerter vil vi gi Platov en krone.» Slik sang vanlige kosakker på Don etter 1812 om deres ataman.
3. Siden antikken har livet til kosakkene vært omgitt av en aura av rykter, legender og spekulasjoner.
Alle vet at synet på kosakkene som ubøyelige krigere for "Troen, tsaren og fedrelandet" har lenge vært utbredt. Meningen om kosakkenes evige opprør og egenvilje er ikke mindre populær. Det er en oppfatning at det var kosakkene som støttet alle bedragerne på den russiske tronen under Troubles Time. Ofte var det kosakkene, som ikke tolererte undertrykkelsen av det tsaristiske autokratiet, som var arrangører og deltakere i folkeopprør.
Så, A.S. Pushkin skrev i "The History of Pugachev": "Til slutt, i 1771, ble opprøret til Yaik-kosakkene avslørt i all sin styrke ... strenge og nødvendige tiltak gjenopprettet bare ekstern orden, men roen var upålitelig. "Det vil komme mer!" - sa opprørerne - vil vi fortsatt ryste Moskva?
Så ble de berømte hendelsene under ledelse av Pugachev reflektert i "Kapteinens datter".
På 1700-tallet gikk "gullalderen" til de russiske kosakkene.
Tidene med voldelige frimenn, privilegerte kosakkautonomier, som var en slags «stat i en stat», gikk gradvis mot slutten. Men så følte kosakksamfunnene seg fortsatt vel i utkanten av Russland, og betalte for sin "vilje" med blodige kamper med de omkringliggende nomadene.
Den regulære hæren opprettet under Peter devaluerte kosakkene som en militær styrke.
5. Som du vet, anerkjente ikke Dons militære regjering den bolsjevikiske seieren den 17. oktober, men det overveldende flertallet av kosakkene, lei av krigen, forble nøytrale. I begynnelsen av 1918 falt Don-regjeringen. Små grupper av kosakker trakk seg tilbake til steppene, ble deretter forent av general Popov, mer enn 500 Don-kosakker var en del av den frivillige hæren til general Kornilov, den gang Wrangel.
I følge de fleste forskere emigrerte rundt 40 tusen kosakker fra Russland etter borgerkrigen. Skjebnen brakte kosakkene til Amerika, Australia, Afrika og mange europeiske land.
6. En av disse emigrantene, som levde mesteparten av sitt liv i Frankrike, var en talentfull poet som med forbløffende kraft var i stand til å uttrykke eksilets melankoli og kosakkenes tragedie, nesten ødelagt etter det 17. året. Han vendte tilbake til hjemlandet 20 år etter hans død. Men han kom tilbake med diktene sine.
Lytt til linjer fra diktene hans dedikert til moderlandet.
Vi forlot Krim
Blant røyken og ilden,
Jeg går alltid forbi fra hekken
Han skjøt på sin egen hest.
Jeg ga deg de beste årene
Jeg betrodde alt til deg, uten å gjemme meg, -
Frankrike, min frihets land,
Stemoren min er morsom.
Det er på tide, min gamle venn, det er på tide,
Vi kom godt overens begge to
Og eldre kadetter
De står på oppmerksomhet ved kisten.
Men jeg sier ikke farvel når jeg er borte fra deg,
Min fjerne fars hjem,
Jeg skal ikke skamme meg for Herrens åsyn
Bli kalt en Don Cossack!
/Foreslått nummer X/C Kosakksang…………………………………………………………
7. Ord til Vladimir Vasilievich SMOTROV.
Vi henvender oss til deg som en ekspert, en kjenner av kosakkhistorie. Sa gutta alt riktig? Og selvfølgelig ønsker vi å høre flere interessante, spennende øyeblikk i kosakkenes historie.
Kosaken, som snakket om seg selv, la alltid vekt på triaden : Du må være født kosakk! Du må bli en kosakk! Du må være en kosakk! Da vil du finne himmelriket og herligheten i dine etterkommere!
Vi dechiffrerer disse prinsippene for kosakkens verdensbilde La oss spørre Viktor Ivanovich SHALATOV.
SPØRSMÅL:
- Rettigheter og plikter til en kosakk.
-Hva er kosakksirkelen? Og rekkefølgen det utføres i.
- Aksept inn i kosakkene og "ta under frakken"
I tillegg er Viktor Ivanovich nå vara i distriktsrådet, og kan fortelle oss om funksjonene og rollen til kosakkene i vår region.
8. En historie om kosakkSYMBOLER
9. En historie om RANKS OG TITLER
Siste ord fra læreren:
Dermed var kosakkene en egen klasse, preget av deres ønske om uavhengighet, kjærlighet til frihet, hardt arbeid og ærbødighet for sine eldste. Kosakkene er et originalt folk med en lang og interessant historie, kultur og språk.
Og i dag spiller de gjenopplivede kosakkene en viktig rolle i samfunnet.
Det er mange teorier om fremveksten av kosakkene.
I følge østlig hypotese, oppsto kosakkene gjennom sammenslåingen av Kasogs og Brodniks etter den mongolsk-tatariske invasjonen. Kasogi (Kasakhs, Kasaks) - et gammelt sirkassisk folk som bebodde territoriet til nedre Kuban på 10-1400-tallet. Brodniki - et folk av tyrkisk-slavisk opprinnelse, dannet i de nedre delene av Don på 1100-tallet (den gang grenseregionen til Kievan Rus.
Opprinnelig ble den første cellen til kosakkene dannet i tjeneste for Golden Horde: Kasogs og Brodniks kjempet mot Rus' på mongolenes side i slaget ved Kalka (1223), som endte med seier for mongolene.
De tatariserte kosakkene var et flott, uovervinnelig kavaleri - ryttere (fra de gamle Chigs and Gets). Tatarbaskakene, sendt til Rus av khanene for å samle inn hyllest, hadde alltid avdelinger av disse kosakkene med seg. Men uansett hvordan khanene kjærtegnet livvaktene sine, eller ga dem ulike fordeler og friheter, levde den frihetselskende ånden til kosakkene i dem.
Etter splittelsen av Golden Horde beholdt kosakkene som forble på dens territorium sin militære organisasjon, men befant seg samtidig i fullstendig uavhengighet fra fragmentene av det tidligere imperiet - Nogai Horde og Krim-khanatet; og fra Moskva-staten som dukket opp i Rus'. Selv om det er kjent at kosakkene i 1380 ga storhertugen av Moskva Dmitry Donskoy et ikon av Our Lady of the Don og deltok mot Mamai i slaget ved Kulikovo på russernes side.
Imidlertid invaderte Tamerlane i 1395 Rus. Selv om Tamerlane ikke nådde Moskva, marsjerte hæren hans langs Don og tok et stort fangenskap. Deretter ble Don øde, og kosakkene dro nordover og spredte seg, mange slo seg ned på Øvre Don, og samfunn ble også dannet i bassengene til andre elver, og dette er det som faller sammen med de første omtalene av kosakkene på Volga, Dnepr, Terek og Yaik.
4.2. Slavisk hypotese om fremveksten av kosakkene
I følge Slavisk hypotese, kosakkene kom opprinnelig fra slaverne.
Veksten av føydal utnyttelse og livegenskap på 1400- og 1500-tallet. i den russiske og polsk-litauiske staten, kalt det polsk-litauiske samveldet, førte til en massiv utvandring av bønder utenfor grensene til disse statene til ubesatt land i sør. Som et resultat, fra andre halvdel av 1400-tallet. I utkanten av Russland og Ukraina, langs elvene Dnepr, Don og Yaik, bosatte flyktende bønder seg som kalte seg frie mennesker - kosakker. Behovet for å føre en konstant kamp mot føydale nabostater og semi-nomadiske folk krevde foreningen av disse menneskene til militære samfunn. I polske kronikker går den første omtalen av kosakker tilbake til 1493, da Cherkassy-guvernøren Bogdan Fedorovich Glinsky, med kallenavnet "Mamai", etter å ha dannet grensekosakkavdelinger i Cherkassy, fanget den tyrkiske festningen Ochakov.
I de første omtalene betydde det turkiske ordet "kosakk" "vakt" eller omvendt - "raner". Også - "fri mann", "eksil", "eventyrer", "tramp". Dette ordet betegnet ofte frie, "ingens" mennesker som levde med våpen. Det var i denne betydningen det holdt seg til kosakkene.