G. "Russisk sannhet" - det første skrevne settet med lover i det gamle Russland
1. Den etablerte strukturen til det gamle russiske samfunnet ble reflektert i den eldste lovkoden - "Russisk sannhet". I "Yaroslavs sannhet" tillot loven fortsatt blodfeide for drap på en person, men bare nære slektninger (bror, far, sønn) kunne ta hevn.
2. Og på 1072 ᴦ. tre Yaroslavich-brødre (Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod) supplerte koden med nye lover. Den ble kalt "Pravda Yaroslavichey" og ble den andre delen av "Russian Truth". Deretter ble koden gjentatte ganger supplert med fyrstelige vedtekter og kirkelige forskrifter. i ''Pravda Yaroslavichey'' var hevn generelt forbudt og erstattet med en bot - vira. Vira dro til prinsen. Loven beskyttet administrasjonen, eiendommen og arbeidsbefolkningen til de fyrstegodsene.
3 Loven viste allerede trekk ved sosial ulikhet den reflekterte begynnelsen på klassedelingsprosessen. Det var en bot for å huse andres tjenere en fri mann kunne drepe en slave for krenkelse. For drapet på en fyrstelig forvalter ble det en bot på 80 hryvnia, en overmann - 12 hryvnia, og en livegne eller livegen - 5 hryvnia. Det ble også fastsatt bøter for tyveri av husdyr, fjørfe, pløying av andres land og grensebrudd. Storhertugens makt gikk over i henhold til ansiennitet - den eldste i familien ble storhertug.
4. «Russian Truth» regulerte forholdet mellom mennesker i samfunnet ved hjelp av lover, som satte stat og offentlig liv i orden.
Den politiske enheten i den gamle russiske staten ble bevart i noen tid etter Jaroslav den vises død (1054 ᴦ.). Izyaslav okkuperte Kiev, Svyatoslav - Chernigov, Vsevolod - Pereyaslavl, Igor - Vladimir, Vyacheslav - Smolensk. Sønnene til Yaroslav, ifølge testamentet, styrte i fellesskap Russland. Etter døden i 1057 ᴦ. Vyacheslav Yaroslavich av Smolensks eldste sønner dannet et slags triumvirat, fordelte inntekter etter eget skjønn og eliminerte uønskede prinser. Det første eksemplet på å eliminere en ubeleilig person ved hjelp av kirken er tonsuren til onkel Sudislav som munk.
Etter hvert blusset det opp stridigheter innad i fyrstefamilien. Kampen om volostene ble intensivert. Triumvir-brødrene klarte å beholde makten i sine hender og til og med øke landene sine (Jaroslavichs etablerte kontroll over Polotsk, som nesten falt bort fra Kievan Rus på den tiden).
På 70-tallet av det 11. århundre. Forholdet mellom brødrene har allerede blitt komplisert. Etter Svyatoslavs død deltok også nevøene hans i den sivile striden. Yaroslavs avkom vokste seg større og ble trange for dem. Omfordelingen av kontrollen over volostene begynte. Hovedmålet til motstanderne i denne kampen er å fange de rikeste volostene. Samtidig var begge sider ikke kresne i sine midler: de tiltrakk seg polovtserne, Byzantium, lammet fienden, etc. Tmutarakan ble et slags senter hvor prinsene som tapte kampen flyktet.
Vsevolod Yaroslavichs (1078-1093) regjeringstid i Kiev var en tid med relativ stabilitet i det innenlandske og utenlandske politiske livet til Rus. På dette tidspunktet underkastet sønnen til Vsevolod, Tsjernigov-prinsen Vladimir Monomakh (som fikk kallenavnet sitt fra sin mor, datteren til den bysantinske keiseren Konstantin IX Monomakh) endelig Vyatichi - den siste østslaviske foreningen av stammefyrstedømmer som fortsatt beholdt sin egne prinser. Etter Vsevolods død i 1093 ᴦ. En periode med forverring av strid og kamp med polovtsianerne begynner.
Stadige sivile stridigheter tvang prinsene til å søke et kompromiss. På 1097 ᴦ. På kongressen til sør-russiske fyrster i Lyubech ble det inngått en avtale som gikk ut på at Svyatopolk, Vladimir og Oleg med brødrene Davyd og Yaroslav Svyatoslavich skulle eie arv - regioner som ble overført til deres fedre for administrasjon i henhold til Yaroslav den vises vilje. På kongressen ble det også oppnådd enighet om felles aksjoner for å forsvare Rus' mot ytre fare.
Like etter kongressen blusset stridighetene opp igjen. Klokken 1100 ᴦ. Et annet forsøk på forsoning ble gjort: initiativtakeren til feiden, Davyd Igorevich, ble flyttet til den ubetydelige byen Buzhsk. Kampene avtar en stund.
G. "Russisk sannhet" - det første skrevne settet med lover i det gamle Russland - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien "G. "Russisk sannhet" - det første skrevne settet med lover i det gamle russ" 2017, 2018.
RUSSISK SANNHET- et monument over lovgivning fra det 11.–12. århundre, ansett som den tidligste koden for juridiske normer fra tidlig middelalder-Russland som har nådd moderne forskere.
Begrepet "sannhet", ofte funnet i gamle russiske kilder, betyr de juridiske normene som rettssaken ble utført på grunnlag av (derav uttrykkene "å dømme retten" eller "å dømme i sannhet", det vil si objektivt, ganske). Kilder til kodifisering er sedvanerettsnormer, fyrstelig rettspraksis, samt lånte normer fra autoritative kilder – først og fremst Den hellige skrift. Det er en oppfatning at selv før Russisk sannhet det var en viss russisk lov(dets normer er referert til i teksten Avtaler Rus' med Byzantium 907), men hvilke av artiklene hans som ble inkludert i teksten til russisk Pravda, og hvilke som er originale, er det ingen eksakte data. Ifølge en annen hypotese kommer navnet "Pravda Roskaya" fra leksemet "ros" (eller "rus"), som betyr "stridende". I dette tilfellet, i teksten til normsettet, bør man se en kode vedtatt for å regulere forholdet i det fyrstelige lagmiljøet. Betydningen av tradisjon og sedvanerett (ikke skrevet ned noe sted eller av noen) var mindre viktig i den enn i samfunnsmiljøet.
Russian Truth har overlevd til i dag på listene på 1400-tallet. og elleve lister fra 1700-–1800-tallet. I følge tradisjonell russisk historieskrivning er disse tekstene og listene delt inn i tre utgaver Russisk sannhet: Kort, Omfattende Og Forkortet.
Den eldste listen eller første utgave Russisk sannhet er Kort Er det sant(20–70-tallet av 1000-tallet), som vanligvis deles inn i Sannheten om Yaroslav den Vise(1019–1054) og Pravda Yaroslavich. Første 17 artikler Pravda Yaroslav(ifølge senere forskeres sammenbrudd, siden det ikke er noen inndeling i artikler i selve kildeteksten), bevart i to lister fra 1400-tallet. som en del av Novgorod I Chronicle, inneholder et enda tidligere lag - de første 10 registrerte normene, "som Yaroslav bedømte" - de kalles Den eldste sannheten (« Pravda Roska"). Teksten ble satt sammen tidligst i 1016. Et kvart århundre senere ble teksten Den eldste sannheten dannet grunnlaget for alt Pravda Yaroslav– normer for rettspraksis. Disse normene regulerte forholdet innenfor den fyrste (eller gutte)økonomien; Blant dem er forskrifter om gebyr for drap, fornærmelser, lemlestelser og juling, tyveri og skade på andres eiendom. Start Kort sannhet overbeviser om fikseringen av sedvanerettens normer, siden de omhandler blodfeide (artikkel 1) og gjensidig ansvar (artikkel 19).
Pravda Yaroslavich(sønner av Yaroslav den vise) omtales som artiklene 19–41 i teksten Kort sannhet. Denne delen av koden ble kompilert på 70-tallet av 1000-tallet. og frem til slutten av århundret ble den stadig oppdatert med nye artikler. Disse inkluderer artiklene 27–41, delt inn i Pokon Virny(det er Charter om bøter til fordel for prinsen for drap på frie mennesker og standardene for å mate samlerne av disse betalingene), hvis utseende er assosiert med opprørene 1068–1071 i Rus, og Leksjon for brobyggere(det vil si Regler for de som asfalterer veier i byer). Generelt Kort versjon Russisk sannhet reflekterer prosessen med utforming av lover fra spesielle tilfeller til generelle normer, fra løsningen av spesifikke spørsmål til utformingen av generell statslov på stadiet for dannelsen av middelalderens føydale orden.
Enorme sannhet- andre utgave Russisk sannhet, et monument over et utviklet føydalsamfunn. Opprettet på 20–30-tallet av 1100-tallet. (en rekke forskere forbinder dens opprinnelse med Novgorod-opprørene 1207–1208 og tilskriver derfor dens sammensetning til 1200-tallet). Bevart i mer enn 100 lister som en del av juridiske samlinger. Den tidligste - Synodalliste over omfattende sannhet- kompilert i Novgorod rundt 1282, inkludert i Kormchaya-boken og var en samling av bysantinske og slaviske lover. En annen tidlig liste er Trinity, 1300-tallet. - inkludert i De rettferdiges standard, også den eldste russiske juridiske samlingen. De fleste av listene Dimensjonell sannhet– senere, 15–17 århundrer. All denne rikdommen av tekster Dimensjonell sannhet er kombinert i tre typer (i kildestudier - utgaver): Synodal-Troitsky, Pushkin-arkeografisk Og Karamzinsky. Felles for alle typer (eller versjoner) er kombinasjonen av tekst Kort sannhet med normene til den fyrstelige lovgivningen til Svyatopolk Izyaslavich, som styrte Kiev fra 1093 til 1113, samt Charter of Vladimir Monomakh 1113 (charteret bestemte mengden renter som ble belastet på kontraktslån). Etter volum Enorme sannhet nesten fem ganger mer Kort(121 artikler med tillegg). Artikkel 1–52 omtales som Court of Yaroslav, Artikkel 53–121 – som Charter av Vladimir Monomakh. Normer Dimensjonell sannhet opererte før det tatar-mongolske åket i Russland og i sin første periode.
Noen forskere (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) mente det Enorme sannhet var først og fremst et monument over Novgorods sivile lovgivning, og senere ble normene all-russiske. Grad av "offisitet" Dimensjonell sannhet er ukjent, og det samme gjelder de eksakte grensene for regionen som dekkes av reglene.
Det mest kontroversielle monumentet av gammel russisk lov er den såkalte Forkortet sannhet– eller tredje utgave Russisk sannhet, som oppsto på 1400-tallet. Den nådde bare to lister fra 1600-tallet, plassert i Styrmannens bok spesiell sammensetning. Det antas at denne utgaven oppsto som en reduksjon av teksten Dimensjonell sannhet(derav navnet), ble satt sammen i Perm-landet og ble kjent etter at det ble annektert til Moskva-fyrstedømmet. Andre forskere utelukker ikke at denne teksten var basert på et tidligere og ukjent monument fra andre halvdel av 1100-tallet. Tvister fortsetter fortsatt blant lærde angående dateringen av forskjellige utgaver. Sannhet, spesielt denne tredje.
Fra begynnelsen av 1300-tallet. Russisk sannhet begynte å miste sin betydning som gyldig rettskilde. Betydningen av mange av begrepene som ble brukt i den ble uklar for avskrivere og redaktører, noe som førte til forvrengninger av teksten. Fra begynnelsen av 1400-tallet. Russisk sannhet sluttet å være inkludert i juridiske samlinger, noe som indikerer at dens normer har mistet rettskraft. Samtidig begynte dens tekst å bli inkludert i kronikker - den ble historie. Tekst Russisk sannhet(ulike utgaver) dannet grunnlaget for mange juridiske kilder - Novgorod og Smolensk med Riga og den gotiske kysten (tyskere) på 1200-tallet, Novgorod Og Domsbrev, Litauisk statutt Det 16. århundre, Sudebnik Casimir 1468 og til slutt den all-russiske normen for Ivan III-tiden - Sudebnik 1497.
Kort sannhet ble først oppdaget av V.N. Tatishchev i 1738 og utgitt av A.L. Shletser i 1767. Enorme sannhet første gang utgitt av I.N Boltin i 1792. På 1800-tallet. ovenfor Sannheten fremragende russiske advokater og historikere jobbet - I. D. Evers, N. V. Kalachev, V. Sergeevich, L. K. Goetz, V. O. Klyuchevsky, som analyserte tiden og årsakene til opprettelsen av individuelle deler og utgaver Russisk sannhet, forholdet mellom listene, essensen av de juridiske normene som reflekteres i dem, deres opprinnelse i bysantinsk og romersk lov. I sovjetisk historiografi ble hovedoppmerksomheten rettet mot "klasseessensen" til kilden som ble vurdert (verk av B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin) - det vil si å studere med hjelp Russisk sannhet sosiale relasjoner og klassekamp i Kievan Rus. Sovjetiske historikere understreket det Russisk sannhet vedvarende sosial ulikhet. Etter å ha forsvart interessene til den herskende klassen fullt ut, proklamerte hun åpent mangelen på rettigheter til ufrie arbeidere - livegne, tjenere (dermed ble livet til en liveg verdsatt 16 ganger lavere enn livet til en fri "ektemann": 5 hryvnia versus 80). I følge konklusjonene fra sovjetisk historiografi, Russisk sannhet hevdet kvinners underlegenhet både i eiendoms- og privatsfæren, men moderne forskning viser at dette ikke er tilfelle (N.L. Pushkareva). I sovjettiden var det vanlig å snakke om Russisk sannhet som en enkelt kilde som hadde tre utgaver. Dette tilsvarte den generelle ideologiske orienteringen mot eksistensen av en enkelt juridisk kode i det gamle Russland, akkurat som den gamle russiske staten selv ble sett på som "vuggen" til tre østslaviske nasjonaliteter. For tiden snakker russiske forskere (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) oftere om Kort, Romlig Og Forkortede sannheter som uavhengige monumenter som er av stor betydning for studiet av ulike deler av staten Rus, i likhet med all-russiske og lokale kronikker.
Alle tekstene til Russian Truth har blitt publisert flere ganger. Det finnes en fullstendig akademisk utgave av den i henhold til alle kjente lister.
Russian Truth er et juridisk dokument fra Ancient Rus', en samling av alle lover og juridiske normer som eksisterte på 1000- og 1000-tallet.
Russian Truth er det første juridiske dokumentet i Ancient Rus', som forente alle gamle rettsakter, fyrstelige dekreter, lover og andre administrative dokumenter utstedt av en rekke myndigheter. Russisk sannhet er ikke bare en viktig del av lovens historie i Russland, men også et viktig kulturminne, siden den gjenspeiler levemåten til det gamle Russland, dets tradisjoner, prinsipper for økonomisk styring, og er også en viktig kilde til informasjon om skriftkulturen i staten, som på den tiden bare var i ferd med å vokse frem.
Dokumentet omfatter regler for arv, handel, strafferett, samt prosessrettslige prinsipper. Russian Truth var på den tiden den viktigste skriftlige kilden til informasjon om sosiale, juridiske og økonomiske forhold på Rus territorium.
Opprinnelsen til russisk sannhet i dag reiser ganske mange spørsmål blant forskere. Opprettelsen av dette dokumentet er først og fremst knyttet til navnet Yaroslav den vise - prinsen samlet alle juridiske dokumenter og dekreter som fantes i Rus' og utstedte et nytt dokument rundt 1016-1054. Dessverre har i dag ikke en eneste kopi av den originale russiske Pravda overlevd, bare senere folketellinger, så det er vanskelig å si nøyaktig om forfatteren og datoen for opprettelsen av Pravda. Sannheten ble omskrevet flere ganger av andre prinser, som gjorde endringer i den i henhold til datidens realiteter.
Hovedkilder til russisk sannhet
Dokumentet finnes i to utgaver: kort og langt (mer fullstendig). Kortversjonen av russisk Pravda inkluderer følgende kilder:
Pokon virny - bestemme rekkefølgen for mating av fyrste tjenere, virasamlere (opprettet på 1020- eller 1030-tallet);
Pravda Yaroslava (opprettet på 1016 eller 1030-tallet);
Pravda Yaroslavich (har ikke en eksakt dato);
En leksjon for broarbeidere - regulering av lønn for byggherrer, fortauarbeidere, eller, ifølge noen versjoner, brobyggere (opprettet på 1020- eller 1030-tallet).
Den korte utgaven inneholdt 43 artikler og beskrev nye statstradisjoner som dukket opp kort tid før opprettelsen av dokumentet, samt en rekke eldre juridiske normer og skikker, spesielt blodfeidens regler. Andre del inneholdt opplysninger om bøter, overtredelser mv. Det juridiske grunnlaget i begge deler var bygget på et prinsipp som var ganske vanlig for den tiden – klasse. Dette betydde at grovheten av forbrytelsen, straffen eller størrelsen på boten ikke så mye avhenger av selve forbrytelsen, men av hvilken klasse personen som begikk den tilhørte. Dessuten hadde ulike kategorier av borgere ulike rettigheter.
En senere versjon av den russiske Pravda ble supplert med charteret til Yaroslav Vladimirovich og Vladimir Monomakh , antallet artikler i den var 121. Russian Truth i en utvidet utgave ble brukt i rettslige, sivile og kirker, for å bestemme straff og avgjøre vare-penger rettssaker og forhold generelt.
Generelt tilsvarer straffelovens normer beskrevet i den russiske Pravda normene som ble vedtatt i mange tidlige statlige samfunn i den perioden. Dødsstraff er fortsatt beholdt, men forbrytelsestypologien utvides betydelig - drap er nå delt inn i forsettlig og utilsiktet, forskjellige grader av skade er utpekt, fra forsettlig til utilsiktet, bøter ilegges ikke med en enkelt sats, men avhengig av alvorlighetsgraden av lovbruddet. Det er verdt å merke seg at Russian Truth beskriver bøter i flere valutaer samtidig for enkelhets skyld i den juridiske prosessen i forskjellige territorier.
Dokumentet inneholdt også mye informasjon om rettsprosessen. Russiske Pravda bestemte de grunnleggende prinsippene og normene for prosedyrelovgivningen: hvor og hvordan det er nødvendig å holde rettsmøter, hvordan det er nødvendig å inneholde kriminelle under og før rettssaken, hvordan de skal dømmes og hvordan de skal utføre dommen. I denne prosessen bevares klasseprinsippet nevnt ovenfor, som innebærer at flere adelige borgere kunne regne med en mildere straff og mer komfortable forhold for internering. Russiske Pravda sørget også for en prosedyre for innkreving av pengegjeld fra en debitor dukket opp prototyper av namsmenn som behandlet lignende spørsmål.
En annen side beskrevet i russisk Pravda er sosial. Dokumentet definerte ulike kategorier av borgere og deres sosiale status. Dermed ble alle statsborgere delt inn i flere kategorier: edle mennesker og privilegerte tjenere, som inkluderte prinser, krigere, deretter vanlige frie borgere, det vil si de som ikke var avhengige av føydalherren (alle innbyggere i Novgorod ble inkludert her ), og den laveste kategorien ble ansett som avhengige mennesker - bønder, livegne, slaver og mange andre - som var i makten til føydale herrer eller prinsen.
Betydningen av russisk sannhet
Russian Truth er en av de viktigste kildene til informasjon om livet til det gamle Russland i den tidligste perioden av utviklingen. De presenterte lovgivningsnormene lar oss få et ganske fullstendig bilde av tradisjonene og levemåten til alle deler av befolkningen i det russiske landet. I tillegg ble russisk Pravda et av de aller første juridiske dokumentene, som ble brukt som den viktigste nasjonale juridiske koden.
Opprettelsen av russisk Pravda la grunnlaget for det fremtidige rettssystemet og i etableringen av nye juridiske koder i fremtiden (spesielt opprettelsen lov av 1497 ) har alltid vært hovedkilden, som ble tatt som grunnlag av lovgivere ikke bare som et dokument som inneholder alle lover og lover, men også som et eksempel på et enkelt juridisk dokument. Russkaya Pravda konsoliderte for første gang offisielt klasseforhold i Rus.
I vår litteratur om russisk lovs historie er det ingen konsensus om opprinnelsen til russisk Pravda. Noen anser det ikke som et offisielt dokument, ikke et ekte monument av lovgivning, men en privat juridisk samling satt sammen av en gammel russisk advokat eller gruppe av advokater for deres egne personlige formål. Andre anser den russiske Pravda for å være et offisielt dokument, et ekte verk av den russiske lovgivende makten, bare bortskjemt av kopister, som et resultat av at det dukket opp mange forskjellige lister over Pravda, som er forskjellige i antall, rekkefølge og til og med teksten til artiklene . Montering av LED-gardin.
Det er udiskutabelt at russisk sannhet, som enhver annen rettsakt, ikke kunne oppstå fra bunnen av, uten å ha grunnlag i form av rettskilder. Alt som gjenstår for oss er å liste opp og analysere disse kildene, for å evaluere deres bidrag til etableringen av russisk Pravda.
Kildene til kodifisering er sedvanerett og fyrstelig rettspraksis. Sedvanerettens normer omfatter for det første bestemmelser om blodfeide (artikkel KP) og gjensidig ansvar (artikkel KP). Lovgiveren viser en annen holdning til disse skikkene: han søker å begrense blodfeiden (begrense sirkelen av hevnere) eller fullstendig avskaffe den, erstatte den med en pengebot - vira (det er en likhet med frankernes "saliske sannhet" , hvor blodfeiden også ble erstattet av en pengebot); I motsetning til blodfeide, er gjensidig ansvar bevart som et tiltak som binder alle medlemmer av fellesskapet med ansvar for deres medlem som begikk en forbrytelse («Vill virus» ble pålagt hele samfunnet).
En annen kilde til russisk sannhet var den russiske loven (regler for strafferett, arv, familie, prosessrett). Tvister om dens essens fortsetter fortsatt til i dag. I historien til russisk lov er det ingen konsensus om dette dokumentet. Det er kjent at det delvis gjenspeiles i traktatene mellom Rus og grekerne i 911 og 944 og i den russiske sannheten. For eksempel, i traktaten av 911 står det skrevet: "Hvis du slår med et sverd eller slår med en katz eller et kar, for det slag eller juling vil du gi 5 liter sølv i henhold til russisk lov."
Henvisningene til traktater til loven til den unge russiske staten, brukt som en rettskilde sammen med lovene i det bysantinske riket, ble tema for livlig diskusjon i historisk og juridisk litteratur. For eksempel anså tilhengere av den normanniske teorien om opprinnelsen til den gamle russiske staten den russiske loven for å være skandinavisk lov. V.O. Klyuchevsky mente at den russiske loven var en "lovlig skikk", og som en kilde til russisk sannhet representerer den "ikke den primitive juridiske skikken til de østlige slaverne, men loven om urbane Rus", som utviklet seg fra ganske forskjellige elementer i 9.-11. århundre." I følge V.V. Mavrodin var den russiske loven sedvanerett skapt i Rus gjennom århundrene. L.V. Cherepnin foreslo at mellom 882 og 911 ble det opprettet en fyrstelig juridisk kode, nødvendig for implementering av fyrstepolitikk i de annekterte slaviske og ikke-slaviske landene. Etter hans mening reflekterte koden forhold mellom sosial ulikhet. Det var "rettigheten til et tidlig føydalt samfunn, plassert på et lavere stadium av føydaliseringsprosessen enn det der den eldste sannheten oppsto." A.A. Zimin tillot også dannelsen av tidlig føydal lov på slutten av det 9. - begynnelsen av det 10. århundre. Han mente at under Oleg eksisterte sedvanerett fortsatt, og under Igor dukket det opp fyrstelige lover - "charters", "pokons", som innførte pengestraff for brudd på eiendomsrett og lemlestelse, begrenset blodfeide, og erstattet den i noen tilfeller med monetær kompensasjon, begynte å bruke institusjonene for vitne-video, kode, dueller, ed. Disse normene ble senere inkludert i den kommunistiske koden. Selv om noen av konklusjonene til A.A. Zimin og L.V. Cherepnin fortsatt kan diskuteres (om utviklingen av den tidlige føydale russiske loven på 900-1000-tallet fra juridisk sedvane og sedvanerett), beviser deres observasjoner at russisk sannhet ikke bare er en oversikt over sedvanerett for en individuell stamme. Ikke som tilhenger av den normanniske teorien om opprinnelsen til den gamle russiske staten, støtter jeg synspunktet til A.A. I andre halvdel av 900-tallet, i midten av Dnepr-regionen, fant foreningen av de Pravda-slaviske stammene, lik sammensetning og sosial natur, sted i den russiske loven, hvis jurisdiksjon utvidet seg til territoriet til statsdannelsen til slaverne med sentrum i Kiev. Den russiske loven representerer et kvalitativt nytt stadium i utviklingen av russisk muntlig lov under betingelsene for statens eksistens. Også i russisk Pravda er det mange normer utviklet av fyrstelig rettspraksis.
Konseptet med russisk sannhet
Russisk sannhet er det eldste monumentet til fedrelandets historie, med andre ord er det en samling juridiske normer fra Kievan Rus. Sannhetens originaltekst har ikke nådd oss. Hvis du tror på de grunnleggende dataene, ble den russiske sannheten skrevet i 1037 av Yaroslav den vise for novgorodianerne. I mange århundrer fungerte russisk sannhet som en veiledning for rettslige prosesser. Senere kom sannheten selv inn i andre rettskilder. Det antas at den russiske sannheten er den første fasen i kodifiseringen av russisk lov, men denne informasjonen er ikke pålitelig, siden teksten til den russiske sannheten selv inneholder en henvisning til den russiske loven.
Russian Truth har tre utgaver: Forkortet, kort og langt.
Den tidligste versjonen av denne lovkilden anses å være den korte sannheten, som oppsto under Yaroslav den vises regjeringstid. Den besto av Pravda Yaroslav, Pravda Yaroslavich, Pokon Virny, Lesson of Bridge Workers. Hver komponent av sannhet presenteres som en serie artikler i kilden.
Det antas at etter en kort utgave dukket det opp en lang sannhet som ble utgitt etter 1113 under Vladimir Monomakhs regjeringstid. Den omfattende sannheten inkluderer Yaroslavs domstol og Vladimir Monomakhs charter.
Den siste, tredje utgaven anses å være den forkortede sannheten. Den dukket opp i to lister fra 1600-tallet, plassert i rormannens bok med en spesiell sammensetning. Det antas at denne utgaven oppsto som en forkortelse av teksten til den omfattende sannheten. Tvister fortsetter fortsatt blant forskere angående dateringen av forskjellige utgaver av Pravda, spesielt denne tredje.
Opprinnelsen til russisk sannhet
I dag er det generelt akseptert at russisk sannhet er et av middelalderens største juridiske verk. Noen forskere tror naivt at russisk sannhet oppsto under påvirkning av bysantinsk og skandinavisk lov, dette er ikke slik. Den russiske sannheten oppsto helt på russisk jord. Dette betyr at russisk sannhet som rettskilde er analog med datidens "saliske sannhet", "anglosaksiske rettskoder" og andre rettskilder.
Når det gjelder opprinnelsesstedet for dokumentet, er dette spørsmålet fortsatt kontroversielt. Noen historikere (B.G Grekov, SV Yushakov og andre) tror at russisk sannhet tar sine røtter fra Kiev, andre (M.N Tikhomirov) tror at den kom fra Novgorod. Hver av teoriene om opprinnelse er betydelige og kontroversielle og har ofte, bortsett fra generelle betraktninger og teorier, ingen seriøse bevis.
Til nå er spørsmålet om opprinnelsen til de første tekstene til russisk sannhet kontroversielt. Noen forskere forbinder fremveksten av russisk sannhet med navnet Yaroslav den vise, en berømt politisk skikkelse på den tiden, bygger av biblioteker og utdanningsinstitusjoner. Listene til Brief Edition er ikke mange, det er to av dem, Academic og Archaeographic. Begge dokumentene er like i innhold, noe som indikerer at de stammer fra samme kilde eller protograf.
Den lange sannheten er bevart i flere lister. De har lengre innhold og inneholder et større antall artikler, noe som indikerer dypere juridisk tenkning.
M.H. Tikhomirov daterer fremveksten av langvarig sannhet til begynnelsen av det trettende århundre, på grunn av bevegelsene i Novgorod i 1209.
L.V. Cherepnin mener at denne rettskilden oppsto delvis på fyrstekongresser (Lyubechesky), og som helhet dukket den opp i 1209.
S.V. Yushkov mente at den lange sannheten ble kompilert i det tolvte århundre som et resultat av en mekanisk kombinasjon av domstolen til Yaroslav Vladimirovich og charteret til Vladimir Monomakh.
B. A. Rybakov mener at den omfattende sannheten ble skapt under regjeringen til Vladimir Monomakh eller hans sønn Mstislav.
Den forkortede sannheten tilskrives av de fleste forskere (som N.A. Maksimeyko, A.A. Zimin) til det 15. eller til og med det 17. århundre. M.N Tikhomirov mener imidlertid at den ble skrevet i andre halvdel av 1100-tallet.
Den russiske sannheten oppsto ikke fra ingensteds, den reflekterer tankeutviklingen og er et resultat av fremgangen til den gamle russiske staten. Mange forskere tror at den første teksten, som dukket opp under Yaroslav den vises regjeringstid, ble skrevet for å utrydde gamle hedenske skikker. Denne gangen trengte skriftlig lov. I kodifiseringen av loven.
Kilder til russisk sannhet
Som vi kanskje allerede har lagt merke til, refererer konseptet russisk sannhet til tre forskjellige dokumenter, som kan betegnes som "korte", "lange" og "forkortede"
Med tanke på de første tekstene til russisk Pravda (Kort utgave), kan vi si at kildene til kodifisering var vanlig lov og rettspraksis.
Sedvanerettens normer var bestemmelsene om rundfelling og blodig hevn.
Normene for fyrstelig rettspraksis er mange i russisk Pravda og er knyttet til navnene på prinsene som adopterte dem.
Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot en slik kilde som bysantinsk kanonisk lov.
Som en spesifikk kilde kan vi fremheve den russiske loven. Lite er kjent om dette dokumentet. Det antas at dette er et sett med regler som eksisterte allerede før de første tekstene til russisk sannhet. Det er praktisk talt ingen skriftlige bevis det er bare nevnt i noen få dokumenter. Det antas at dette var et muntlig regelverk.
En annen kilde til russisk sannhet er sedvane (her er det nødvendig å skille mellom skikk og skikk sanksjonert av staten), det blir sedvanerettens norm og disse normene kan eksistere både muntlig og skriftlig.
Mer kompleks i struktur og sammensetning, etter den korte sannheten, er den lange sannheten den ble samlet grundigere og mer detaljert.
Den aller første og kanskje en av de viktigste rettskildene er den korte sannheten. Lån fra den korte sannheten ble plassert i begge kapitlene i den lange sannheten (artikkel 71, 72, 73, 76, 77 og 78).
Men datidens lovgiver begrenset seg ikke til å låne artikler fra førsteutgaven. Kompilatorene av den omfattende sannheten brukte charteret til Vladimir Monomakh. Den inkluderte forskrifter om innkreving av renter og om kjøp, som var knyttet til opprøret i 1113 i Kiev.
Forskere anser den tredje kilden for å være protografen til den forkortede sannheten, men dette er bare Tikhomirovs arbeidshypotese.
Den forkortede sannheten er den mest komplekse rettskilden, sammenlignet med de to foregående sannhetene. De fleste forskere bemerker denne utgaven som et veldig sent juridisk monument.
Det er en teori om at dette er et enkelt utdrag fra teksten til en lang sannhet, men den forkortede sannheten har en rekke trekk som ikke kan forklares med antagelsen om at det er en enkel forkortelse av forrige utgave. Det er forskjellig i innholdet i artiklene eller det er nye seksjoner. I teksten til denne sannheten er alle artikler i den forkortede utgaven som ble lånt fra kortversjonen utelatt.
"Russian Truth" er et juridisk dokument fra Ancient Rus', en samling av alle lover og juridiske normer som eksisterte i det 10.-11. århundre.
"Russian Truth" er det første juridiske dokumentet i Ancient Rus', som forente alle de gamle juridiske handlingene, fyrstelige dekreter, lover og andre administrative dokumenter utstedt av forskjellige myndigheter. "Russisk sannhet" er ikke bare en viktig del av lovens historie i Russland, men også et viktig kulturminne, siden det gjenspeiler levemåten til det gamle Russland, dets tradisjoner, prinsipper for økonomisk styring, og er også en viktig kilde til informasjon om den skriftlige kulturen i staten, som det øyeblikket nettopp dukket opp.
Dokumentet omfatter regler for arv, handel, strafferett, samt prosessrettslige prinsipper. "Russian Truth" var på den tiden den viktigste skriftlige kilden til informasjon om sosiale, juridiske og økonomiske forhold på Rus' territorium.
Opprinnelsen til "Russian Truth" i dag reiser ganske mange spørsmål blant forskere. Opprettelsen av dette dokumentet er først og fremst knyttet til navnet - prinsen samlet alle de juridiske dokumentene og dekretene som fantes i Rus og utstedte et nytt dokument rundt 1016-1054. Dessverre har ikke en eneste kopi av den originale "Russian Pravda" overlevd, bare senere folketellinger, så det er vanskelig å si nøyaktig om forfatteren og datoen for opprettelsen av "Russian Pravda". "Russian Truth" ble omskrevet flere ganger av andre prinser, som gjorde endringer i den i henhold til datidens realiteter.
Hovedkilder til "Russian Truth"
Dokumentet finnes i to utgaver: kort og langt (mer fullstendig). Kortversjonen av "Russian Truth" inkluderer følgende kilder:
- Pokon virny - bestemme rekkefølgen for mating av prinsens tjenere, virasamlere (opprettet på 1020- eller 1030-tallet);
- Pravda Yaroslav (opprettet i 1016 eller på 1030-tallet);
- Pravda Yaroslavich (har ikke en eksakt dato);
- En leksjon for broarbeidere - regulering av lønn for byggherrer, fortauarbeidere, eller, ifølge noen versjoner, brobyggere (opprettet på 1020- eller 1030-tallet).
Kortutgaven inneholdt 43 artikler og beskrev nye statstradisjoner som dukket opp kort tid før opprettelsen av dokumentet, samt en rekke eldre juridiske normer og skikker (spesielt blodfeidens regler). Den andre delen inneholdt opplysninger om bøter, overtredelser osv. Rettsgrunnlaget i begge deler var bygget på et prinsipp som var ganske vanlig for den tiden – klasse. Dette betydde at grovheten av forbrytelsen, straffen eller størrelsen på boten ikke så mye avhenger av selve forbrytelsen, men av hvilken klasse personen som begikk den tilhørte. I tillegg hadde ulike kategorier av borgere ulike rettigheter.
En senere versjon av "Russian Truth" ble supplert med charteret til Yaroslav Vladimirovich og Vladimir Monomakh, antall artikler i den var 121. "Russkaya Pravda" i en utvidet utgave ble brukt i retten, sivilt og kirkelig, for å bestemme straff og avgjøre vare-penger rettssaker og relasjoner generelt.
Generelt tilsvarer straffelovens normer beskrevet i russisk Pravda normene som ble vedtatt i mange tidlige statlige samfunn i den perioden. Dødsstraff beholdes fortsatt, men forbrytelsestypologien utvides betydelig: drap er nå delt inn i forsettlig og utilsiktet, ulike grader av skade er utpekt, fra forsettlig til utilsiktet, bøter ilegges ikke med en enkelt sats, men avhengig av alvorlighetsgraden av lovbruddet. Det er verdt å merke seg at "Russkaya Pravda" beskriver bøter i flere valutaer samtidig for å lette rettsprosessen i forskjellige territorier.
Dokumentet inneholdt også mye informasjon om rettsprosessen. "Russian Truth" bestemte de grunnleggende prinsippene og normene for prosedyrelovgivningen: hvor og hvordan det er nødvendig å holde rettsmøter, hvordan det er nødvendig å inneholde kriminelle under og før rettssaken, hvordan man skal dømme dem og hvordan man utfører dommen. I denne prosessen bevares klasseprinsippet nevnt ovenfor, som innebærer at flere adelige borgere kunne regne med en mildere straff og mer komfortable forhold for internering. "Russian Truth" sørget også for en prosedyre for innkreving av pengegjeld fra en debitor dukket opp prototyper av fogder som behandlet lignende problemer.
En annen side beskrevet i "Russkaya Pravda" er sosial. Dokumentet definerte ulike kategorier av borgere og deres sosiale status. Dermed ble alle statsborgere delt inn i flere kategorier: edle mennesker og privilegerte tjenere, som inkluderte prinser, krigere, deretter vanlige frie borgere, det vil si de som ikke var avhengige av føydalherren (alle innbyggere i Novgorod ble inkludert her ), og den laveste kategorien ble ansett som avhengige mennesker - bønder, livegne, livegne og mange andre som var i makten til føydale herrer eller prinsen.
Betydningen av "russisk sannhet"
"Russisk sannhet" er en av de viktigste kildene til informasjon om livet til det gamle Russland i den tidligste perioden av utviklingen. De presenterte lovgivningsnormene lar oss få et ganske fullstendig bilde av tradisjonene og levemåten til alle deler av befolkningen i det russiske landet. I tillegg ble "Russian Truth" et av de aller første juridiske dokumentene som ble brukt som den viktigste nasjonale juridiske koden.
Opprettelsen av den "russiske Pravda" la grunnlaget for det fremtidige rettssystemet, og når man opprettet nye lovkoder i fremtiden (spesielt opprettelsen av lovkoden fra 1497), forble det alltid hovedkilden, som ble tatt som grunnlag av lovgivere, ikke bare som et dokument som inneholder alle lover og lover, men også som et eksempel på et enkelt juridisk dokument. "Russian Truth" for første gang offisielt konsolidert klasseforhold i Rus'.
Stor statsmann. En tilhenger av utdanning, utvikling av leseferdighet, de første skolene og bibliotekene ved klostre. Yaroslav den vise. l Samler av det første settet med juridiske dokumenter og dekreter som eksisterte i Russland på 10-1100-tallet - russisk Pravda (ca. 1016)
"A Brief Truth" besto av 43 artikler. Dens første del, den eldste, snakket også om bevaring av skikken med blodfeide, om mangelen på en tilstrekkelig klar inndeling av størrelsen på rettsbøter avhengig av den sosiale statusen til offeret. Den andre delen reflekterte den videre prosessen med utvikling av føydale forhold: blodfeiden ble avskaffet, livet og eiendommen til føydale herrer ble beskyttet av økte straffer. Deler av "Russian Truth". "Den korte sannheten".
Deler av "Russian Truth". "En stor sannhet". Omfattende Pravda er den andre utgaven av russisk Pravda, et monument over et utviklet føydalsamfunn. Opprettet på 20–30-tallet av 1100-tallet. (en rekke forskere forbinder dens opprinnelse med Novgorod-opprørene 1207–1208 og tilskriver derfor dens sammensetning til 1200-tallet).
Deler av "Russian Truth". "Forkortet sannhet". Forkortet Pravda – eller den tredje utgaven av den russiske Pravda, som oppsto på 1400-tallet. Den overlevde i bare to eksemplarer av 1600-tallet, plassert i Helmsman's Book med en spesiell komposisjon. Det antas at denne utgaven oppsto som en forkortelse av teksten til den omfattende sannheten (derav navnet), ble satt sammen i Perm-landet og ble kjent etter at den ble annektert til Moskva-fyrstedømmet.
For tiden snakker russiske forskere (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) oftere om de korte, lange og forkortede sannhetene som uavhengige monumenter som er av stor betydning for studiet av ulike deler av staten Rus, lik all-russiske og lokale. kronikker.
1. Forklar hvorfor etter prins Vladimirs død, som styrket den russiske staten, begynte stridigheter.
I kronikken legges all skyld for stridighetene på Svyatopolk. Men slike stridigheter skjedde etter døden til ikke bare Vladimir og hans far Svyatoslav, men også mange av Vladimirs etterkommere. Dette betyr at systemet selv tillot slike stridigheter å oppstå og presset arvingene til storhertugen til å kjempe. Og faktisk, under hver av dems myndighet var det hans egen arv, som ga ressurser til kampen, og viktigst av alt, hver av dem hadde sin egen tropp, som bare var viet til sin herre, fordi det var fra ham det mottatt all rikdom og tjenester.
2. Hvilken politikk førte Yaroslav den Vise i forhold til nabofolk og stater? Hva ble resultatet av denne politikken? Når du svarer, bruk teksten i avsnittet og kartet på s. 41.
Yaroslav underkuet noen svakere folk og utvidet dermed statens territorium. Han bygde aktivt byer, og konsoliderte dermed sin makt over de erobrede landene, og bygde også en forsvarslinje mot folkene som streifet omkring i Svartehavssteppene (Pechenegs). Jaroslav erobret ikke andre nasjoner, men underordnet dem hans innflytelse - så protesjene hans var to påfølgende konger av Norge (Harald III den alvorlige og Magnus I den adelige). Til slutt styrket Yaroslav den internasjonale autoriteten til den gamle russiske staten som helhet, selv blant fjerne folk, for eksempel gjennom ekteskapene til barna hans: sønnene hans giftet seg med prinsesser fra Det hellige romerske rike, Polen, Byzantium, døtrene hans var gift med Norge, England, Frankrike og Ungarn.
3. Fortell oss om opprettelsen av den første russiske lovkoden - russisk Pravda.
Før dette ble forbrytelser dømt etter den såkalte sedvaneretten, det vil si skikker som ble overført muntlig fra generasjon til generasjon. I dette tilfellet var ulike tolkninger av lovene mulige. Læringsutviklingen gjorde det mulig å skrive ned lover. De begynte å gjøre dette nettopp under Yaroslav den vise, og skapte den såkalte korte sannheten. Senere, allerede under arvingene til Yaroslav, ble lovkoden betydelig utvidet til den omfattende sannheten. Noen historikere antyder at den korte sannheten, kompilert under Yaroslav, kun var ment for prinsens tropp, og i henhold til den lange sannheten ble alle hans undersåtter dømt.
4. Nevn de viktigste forbrytelsene og straffeformene for dem som er registrert i russisk Pravda.
Russian Truth straffet drap, selvlemlestelse, tyveri, ran, ulike brannstiftelser osv. Den vanlige formen for straff var betaling av en bot (vira), som ble betalt av kriminelle, og hvis han gjemte seg, så av beboerne av området der forbrytelsen ble begått. Det siste tiltaket virker urettferdig i dag, men takket være det var disse beboerne selv interessert i å finne og pågripe forbryteren.
5. Hvordan ble ulikheten i posisjonen til ulike grupper av befolkningen reflektert i russisk Pravda?
I russisk Pravda var straffene for drap, for eksempel, forskjellige avhengig av hvilken posisjon en person hadde i samfunnet. Dette var sant under datidens forhold. De utbetalte viru til slektninger – dette var så å si en erstatning for det den drepte kunne ha tjent til familien. Jo høyere en persons stilling, jo mer inntekt han hadde, jo mer inntekt mistet slektningene hans hvis han ble drept. Slik kom sosial ulikhet til uttrykk i russisk Pravda.
6. Beskriv bidraget til Jaroslav den Vise til utviklingen av gammel russisk kultur. Hva var betydningen av grunnleggelsen av Hagia Sophia-kirken i Kiev?
Yaroslav den vise søkte ikke bare blomstringen av russisk kultur, han søkte til og med å overgå Byzantium. St. Sophia-katedralen i Kiev ble bygget i etterligning av St. Sophia-katedralen i Konstantinopel - hovedtempelet i Byznatia (og i etterligning av St. Sophia-katedralen i Kiev dukket kirker med samme navn opp i Polotsk og Novgorod). Under Yaroslav blomstret i prinsippet steinkonstruksjon, opprettelsen av bøker, og ikke bare oversatte egentlige, dukket også opp (for eksempel "Fortellingen om Boris og Gleb").
7*. Tegn et historisk portrett av Jaroslav den Vise (bruk instruksjonen om å tegne et historisk portrett på s. 52).
Yaroslav Vladimirovich den vise mottok det første fyrstedømmet (Novgorod) i 1010, ble den store prinsen av Kiev i 1016, selv om han på grunn av stridigheter forente hele sin fars arv under hans styre først i 1036, og døde i 1054. Han var smart og fornuftig, til og med utspekulert. Yaroslav kan kalles en talentfull statsmann - han kjente statens behov, han var i stand til å løse problemer som oppsto. Det er en velkjent rekonstruksjon av utseendet hans, som Mikhail Mikhailovich Gersimov utførte basert på den funnet hodeskallen: en gammel mann med bred nese, fremtredende kinnben og dyptliggende øyne ser på oss. I tillegg til kampen for sin fars arv, ble han berømt for å styrke staten, utvide dens grenser, styrke dens internasjonale autoritet, både blant dens nærmeste naboer og blant fjerne folk. Under Jaroslav blomstret kulturen – en av de viktigste manifestasjonene av dette var byggingen av St. Sophia-katedralen i Kiev. Det var under Yaroslav at den første metropoliten i Kiev av russisk opprinnelse, Hilarion, ble kjent. Yaroslav ble også berømt som lovgiver: det var under ham den første versjonen av Russian Truth ble opprettet.
I historien forble Yaroslav nøyaktig som den vise - herskeren over en mektig og forent gammel russisk stat, som fiendene hans fryktet og vennene hans respekterte. Bildet av Yaroslav vinner spesielt på bakgrunn av at hans arvinger konstant kjemper med hverandre.