Den sosiopolitiske retningen er en av de mest grunnleggende og prioriterte i virksomheten til institusjoner i den sosiokulturelle sfæren, og vi kan observere dens forbedring i kultur- og fritidsinstitusjoner. Blant hovedoppgavene som nylig ble bemerket: dannelsen av den politiske og økonomiske kulturen til befolkningen; aktiv involvering av den regionale befolkningen i det offentlige og statlige livet i landet; utvikling av positive sosiopolitiske initiativ fra innbyggere og etablering av organisatoriske og juridiske betingelser for selvrealisering av individet i sfæren av sosiopolitisk aktivitet.
Hovedoppgavene til den historiske og kulturelle bevegelsen på det nåværende stadiet er: å tiltrekke befolkningen til å delta i beskyttelsen og utviklingen av det historiske, kulturelle, økologiske miljøet i regionen deres; bevare det historiske minnet til folket og utdanne unge mennesker på grunnlag av direkte kontakt med historie og kultur; identifikasjon, studier og beskyttelse av unike historiske og kulturelle territorier, museums-, arkiv-, kunst- og samlingsmidler; opprettelse av alternative former for kommunikasjon og samhandling mellom kulturelle, fritids- og religiøse institusjoner i bekreftelse og implementering av universelle menneskelige idealer og åndelige verdier.
Nylig har den historiske og kulturelle bevegelsen fått en ny drivkraft for utvikling, som først og fremst er assosiert med økende bekymring for skjebnen til nasjonale kulturer, veksten av nasjonal selvbevissthet hos både representanter for urfolk og ulike etniske grupper. lever utenfor deres nasjonalstatsformasjoner.
Hovedtrekkene i den moralske retningen er: den prioriterte rollen til folkepedagogikkens moralske prinsipper; vekt på interesse- og initiativvirksomheten til ulike befolkningsgrupper i regionen; utvikling av kulturell aktivitet. Hovedvekten på moralens sfære må legges på å finne metoder for ikke-voldelig personlig utvikling, tilbakeføre en person til moralske verdier, idealer om godhet, rettferdighet og barmhjertighet. Et viktig mål for kultur- og fritidsinstitusjoner bør være formidling av ideer for en fredelig livsstil og måter å overvinne konfliktsituasjoner på. For å gjøre dette er det nødvendig å utvide veldedighetsbevegelser og opprette klubber for sosial og psykologisk hjelp.
Den fysiske kulturen og helseretningen i sosiale og kulturelle aktiviteter har ennå ikke funnet riktig utvikling, men det vanligste problemet innenfor rammen av denne prioriteringen er økningen i informasjon og følelsesmessig stress og den resulterende forverringen av fysisk og psykisk velvære, økt angst og fremmedgjøring. Kultur- og fritidssentrenes arbeid bør bygges i nært samarbeid med kroppsøvings- og idrettsinstitusjoner, ungdomsskoler, parker, stadioner mv. Hovedformene for organisering av fritid bør være Helsedager, helgeopplegg, idrettskonkurranser og mye mer.
Formene for kultur- og fritidsprogrammer kan være klubber for psykologisk trening og autotrening, yoga, kinesisk gymnastikk, datingklubber og andre, som tar sikte på å utvikle ferdigheter for mental selvregulering, harmonisering av psyken og utvikle ferdigheter for vellykket suksess. menneskelig samhandling med andre mennesker. Kultur- og fritidsinstitusjoner som organiserer arbeidet med familieorientering er svært effektive. Her er de mest populære arrangementene «Pappa, mamma, jeg er en sportsfamilie», «Hele familien til stadion», «Stadion under vinduene», «Country Spoprtlandia».
Kunstneriske og estetiske retninger er blant de viktigste på nåværende tidspunkt, og kultur- og fritidsprogrammer i disse retningene bør løse problemene med masseestetisk utdanning av befolkningen, dannelsen av et individs kunstneriske kultur og skape betingelser for regelmessig introduksjon, først og fremst av barn og unge til kunstneriske verdier. Hovedmålene på disse områdene er: utvikling av tradisjoner for folkekultur, skape betingelser for kulturell kreativitet av befolkningen, gjenoppliving og promotering av folklore, folkekunst, kunst og håndverk, støtte til mestere og familiedynastier i brukskunsten; skape forhold for kontakter med kunstneriske verdier og aktiv oppfatning av kunstverk; gjenoppliving av lokale folketradisjoner.
Hovedvekten må legges på utvikling av amatørkunstnerisk kreativitet i befolkningen og bruk av reserver av uorganiserte amatørforestillinger for å fremme tradisjonelle typer og sjangere av kunstnerisk kreativitet, spesielt av anvendt karakter.
Kulturgoder er vilkår og tjenester levert av organisasjoner, andre juridiske personer og enkeltpersoner for at innbyggerne skal kunne tilfredsstille sine kulturelle behov.
Kulturvirksomhet er aktiviteter for bevaring, skapelse, formidling og utvikling av kulturelle verdier.
Sosiokulturell aktivitet er aktiviteten til sosiale fag, hvis essens og innhold er prosessene for bevaring, overføring, mestring og utvikling av tradisjoner, verdier, normer innen kunstnerisk, historisk, åndelig, moralsk, miljømessig og politisk kultur. .
Kreativ aktivitet er en aktivitet som genererer noe kvalitativt nytt, noe som aldri har eksistert før. Dette kan være et nytt mål, et nytt resultat, eller nye midler, nye måter å oppnå dem på. En viktig plass i kreativ aktivitet er inntatt ved å kombinere og variere eksisterende kunnskap og kjente handlingsmetoder. Behovet som motiverer til aktivitet kan være en kilde til fantasi, fantasi, d.v.s. refleksjon i menneskets bevissthet av virkelighetens fenomener i nye, uvanlige, uventede kombinasjoner og sammenhenger. Den viktigste mekanismen for kreativitet er intuisjon - kunnskap, betingelsene for å oppnå som ikke blir realisert. Kreativiteten ligger i den aktiviteten, hvis foreløpige regulering inneholder en viss grad av usikkerhet.
Begrepet «sosiokulturell aktivitet» i hverdagen brukes i tre betydninger: som en sosial praksis, som i dag involverer mange profesjoner som er ekstremt nødvendige for den moderne sosiokulturelle sfæren; som et akademisk emne med en viss logikk og struktur; som en historisk etablert gren av vitenskapelig kunnskap, en teori som utvikler seg takket være innsatsen til en stor gruppe forskere og praktikere. I denne delen dveler vi ved den tredje betydningen av dette konseptet.
Teorien om sosiokulturell aktivitet er en av komponentene i teorien om pedagogikk, det generelle pedagogiske systemet for vitenskapelig kunnskap. Den er basert på prinsipper som er grunnleggende for pedagogisk vitenskap fra feltet menneskevitenskap, sosiologi, psykologi, historie, kulturstudier, etc.: den overfører disse bestemmelsene fra deres iboende generelle nivå til det spesifikke nivået, og utvikler dem derved til en viss grad. I sin tur er teorien om sosiokulturell aktivitet den grunnleggende grenen av vitenskapelig kunnskap for mange smalere spesialiserte disipliner inkludert i utdanningsstandarder for opplæring av personell innen kunst, media, turisme, informasjonsteknologi og andre.
Konseptet med sosiokulturell aktivitet har erstattet konseptet "kulturelt og pedagogisk arbeid" i russisk vitenskap, som ble generelt akseptert i sovjettiden for å utpeke et av masseverktøyene for ideologisk arbeid for den kommunistiske utdanningen av massene. Det er ingen tilfeldighet at utseendet til dette begrepet ble innledet av politiske utdanningsaktiviteter (politprosvet), som var assosiert med den kulturelle revolusjonen på 20- og 30-tallet.
Essensen og betydningen av sosiokulturell aktivitet ligger i fokus direkte på den aktive funksjonen til individet i et spesifikt sosialt miljø, på dannelsen av hans sosiokulturelle status, valg og implementering av passende former for deltakelse i sosio- kulturelle prosesser.
Som et uavhengig, selvforsynt område med menneskelig kunnskap, tok sosiokulturell aktivitet form i andre halvdel av 1900-tallet.
Det første forsøket på å utpeke betydningen og essensen av samfunnets funksjonelle behov for å forstå og mestre kultur ved å bruke det integrerende begrepet "sosiokulturell aktivitet" ble gjort på midten av 50-tallet av forrige århundre av den franske sosiologen og kulturforskeren J.R. Dumazedier. Dette var et bemerkelsesverdig og på sin måte et unikt skritt mot å introdusere samfunnet (samfunnet) til kulturen ved å bruke det integrerte begrepet "sosiokulturell aktivitet".
På begynnelsen av 90-tallet av 1900-tallet fikk sosiokulturell virksomhet som selvstendig utdanningsdisiplin og vitenskapelig spesialitet for første gang vitenskapelig begrunnelse.
Med endringen i ideologiske milepæler i det post-sovjetiske russiske samfunnet innen kulturelt og pedagogisk arbeid, begynte en intensiv revisjon av vitenskapelig og profesjonell terminologi. I den vitenskapelige litteraturen ble begrepet "kulturell og pedagogisk aktivitet" erstattet med versjoner der ordet "fritid" ble valgt som det sentrale semantiske begrepet: "fritidspedagogikk" og "fritidspedagogikk", "kultur og fritid". aktivitet”, «kulturfag» fritid» m.m.
Andre forskere, som stoler på nøkkelbegrepet "sosiokulturell aktivitet", utvider betydningen ved å introdusere begrepene "sosiokulturell ledelse", "sosiokulturell animasjon" (N.N. Yaroshenko), "sosiokulturell design" i vitenskapelig bruk. , «sosiokulturell markedsføring», «sosiokulturell rehabilitering» osv. Samtidig foreslo og brukte utøvere begrepene «kulturelle og pedagogiske aktiviteter», «kulturelle og pedagogiske aktiviteter», «fritidspedagogikk», « fritidspedagogikk", "organisering av fritid", "anvendte kulturfag".
Moderne sosiokulturell praksis inkluderer ikke bare amatøraktiviteter innen fritidsfeltet, men representerer også, det som er spesielt viktig, et enormt pedagogisk profesjonelt arbeid i sin kjerne, som strekker seg langt utover tradisjonell fritid til så arbeidskrevende sosiale sfærer som profesjonsutdanningen. system og påfølgende karrierer for spesialister, profesjonell kunst og folkekunst, masse fysisk kultur og profesjonell idrett, profesjonelt sosialt arbeid og sosiokulturell rehabilitering, interkulturell, så vel som profesjonell, utveksling og samarbeid.
Bare integrering av opplysning, utdanning og kunstnerisk kultur, kulturstudier og pedagogikk (spesielt sosialpedagogikk) kan returnere en person til sin opprinnelige rolle som skaper, bærer og vokter av åndelig rikdom.
Integreringen av kulturelle og sosiopedagogiske prinsipper, kunstnerisk kultur og utdanning har en ekstremt kraftig innvirkning på hele prosessen med bevaring, formidling og utvikling av kulturelle verdier.
Av spesiell betydning for det moderne russiske samfunnet er aktiviteten til fremtidige ledere, lærere, direktører, kulturteknologer som høyt kvalifiserte spesialister av en spesiell type og spesiell klasse, i stand til aktivt å jobbe i ulike sektorer av den sosiokulturelle sfæren, lære folk en rekke av ferdigheter innen kultur, kunst, idrett, folkekunst og håndverk, spill, reklame, etablere kontakter mellom ulike grupper av befolkningen, organisere deres sosiale samhandling, initiere løsninger på vitale fritidsproblemer på lokalt nivå.
Når vi snakker om den integrerende og i hovedsak suksessive karakter av sosiokulturell aktivitet, kan det hevdes at denne aktiviteten er både vitenskap og kunst. Som et emne for vitenskapelig forskning inkluderer det organisk et system med teoretisk kunnskap og praktiske ferdigheter fra et bredt spekter av beslektede vitenskaper, og forutsetter også ferdighetene og evnen til spesialister til å effektivt anvende dem i praksis.
Forholdet mellom det sosiale og kulturelle, formidlet av ulike fags aktiviteter, gir opphav til en spesiell virkelighet, fanget opp av begrepet «sosiokulturell aktivitet».
Forholdet mellom begrepene som utgjør kategorien «sosiokulturell aktivitet» er av komplementær karakter. Dette tillater oss å klassifisere det som slike terminologiske konstruksjoner som for eksempel «liberal-demokratisk samfunn», der den første delen karakteriserer verdiens spesifikke egenskaper, og den andre betegner styreformen. I vårt tilfelle indikerer "sosial" aktivitetens gjenstand, og "kulturell" indikerer kvaliteten og omfanget av hans aktivitet, forholdet mellom sosialt og kulturelt: sosialt er en form for interaksjon, kulturelt er et resultat av interaksjon. Hovedproduktet av sosiokulturell aktivitet er mennesker, sosiale fellesskap og grupper, samfunn som har mestret kultur.
"Sosial" og "kulturell" er oppløst i hverandre, fordi i ethvert sosialt fenomen er det alltid en person som bærer av sosiale roller og kulturelle verdier. En sosial rolle i denne sammenhengen betraktes som et sett med normativt godkjent oppførsel og handlinger til en person som forventes av mennesker rundt ham under visse omstendigheter.
Kulturelle verdier er kilden og resultatet av sosiokulturell aktivitet, det er også et permanent objekt for deres studier, bevaring, produksjon, utvikling, bruk og, som en konsekvens, utvikling og implementering av mange tilstrekkelige utdannings-, informasjons-, rekreasjons- , kreativ utvikling, rehabilitering og andre programmer.
Grunnlaget for innholdet i sosiokulturelle aktiviteter er bygd opp av universelle menneskelige verdier. I følge en rekke lærer-forskere (V.A. Karakovsky og andre) må sosiokulturelle aktiviteter være basert på grunnleggende verdier, takket være hvilke gode egenskaper dannes i en person, høye moralske behov og handlinger blir født. Disse er menneske, familie, arbeid, kunnskap, kultur, fedreland, jord, verden. Hver av disse verdiene er av stor betydning for innholdet og organiseringen av sosiokulturelle prosesser.
Systematiseringen av sosiokulturelle verdier utføres i henhold til en rekke typologiske kriterier.
De vanligste klassifiseringene er:
1) etter opprinnelsen til verdier: kunstig (menneskeskapt) og naturlig (skapt av naturen);
2) i henhold til deres essensielle egenskaper: materiell (materialisert) og åndelig (immateriell);
3) i henhold til deres skapere og brukere: sosiale verdier (skaper og bruker - samfunn) og individuelle verdier (skaper og bruker - individ, personlighet).
Det finnes en rekke andre versjoner av typologien for åndelige verdier. For eksempel har B.S. Erasov tilbyr følgende klassifisering: vital (liv, helse, sikkerhet, velvære, styrke, utholdenhet, livskvalitet, naturlig miljø, etc.); sosial (sosial status, hardt arbeid, rikdom, yrke, familie, patriotisme, sosial likhet, likestilling, etc.); politisk (ytringsfrihet, sivile friheter, lov, orden, borgerfred, etc.); moral (godhet, godhet, kjærlighet, vennskap, rettferdighet, plikt, ærlighet, uselviskhet, respekt for eldste); religiøse (Gud, guddommelig lov, tro, frelse, nåde, ritual, kirke, skrift, etc.); estetisk (skjønnhet, ideal, stil, harmoni, mote, kulturell identitet, etc.); vitenskapelig (sannhet, pålitelighet, objektivitet, etc.); militære (mot, fryktløshet, etc.), etc.
A.V. Sokolov, blant mangfoldet av åndelige verdier, identifiserer verdier: universell (universell); nasjonal (innenlandsk); gruppe (klasse, profesjonell, territoriell, ungdom, kvinner, etc.); individuell (personlig)".
Begrepene kulturprodukt, varer og tjenester ligger organisk i tilknytning til verdibegrepet. Siden skapelsen av hver kulturell verdi involverer arbeidet til en bestemt person eller et samfunn av mennesker, kan begrepet "verdi" også ha en snevrere tolkning - som sluttproduktet (eller resultatet) av sosiokulturell aktivitet, takket være hvilken den kulturelle folks behov tilfredsstilles.
Blant de mange produktene av sosiokulturell aktivitet skiller materielle og immaterielle produkter seg ut.
Materialprodukter designet for å vare lenge inkluderer:
1) tallrike "produksjon" (for eksempel musikkinstrumenter, teaterkostymer, teknisk utstyr, etc.) og informasjon (radioer, fjernsyn, båndopptakere, etc.) kulturmidler, ved hjelp av hvilke produksjon eller reproduksjon av kultur verdier utføres;
2) kulturelle gjenstander som er et produkt av åndelig produksjon, men har en materiell legemliggjøring (for eksempel bøker, malerier, filmer, skulpturer og andre kunstverk).
Immaterielle produkter er sosiokulturelle tjenester som er utformet for å danne og tilfredsstille åndelige interesser, forespørsler og behov, og som som regel eksisterer i en relativt kort periode brukt på produksjon og forbruk (vise et teaterstykke, holde konsert, vise en film, utgivelse av bøker på biblioteket og boksalg, kostymeutleie, veiledning osv.).
I de tilfellene når alle produkter av sosiokulturell aktivitet, både materiell og immateriell, naturlig får en viss forbrukerverdi (svært ofte i form av en vare, dvs. en gjenstand for kjøp og salg), blir de på økonomens språk. , kulturelle fordeler.
Kulturgoder er med andre ord forhold og tjenester levert av organisasjoner, andre juridiske personer og enkeltpersoner til innbyggerne for å tilfredsstille deres kulturelle behov. Kulturgoder er resultatet av arbeidet til et stort antall mennesker, profesjonelt og ikke-profesjonelt ansatt i prosessen med sosiale (kollektive) og individuelle sosiokulturelle aktiviteter.
Sjangeren og det økonomiske mangfoldet av produkter fra sosiokulturell aktivitet avhenger av mangfoldet av typer og former for denne aktiviteten innen kultur, kunst, utdanning, fritid og sport. Konseptet "kreativ aktivitet" innebærer prosessen med å skape kulturelle verdier og deres tolkning. En kreativ arbeider, et emne for kulturell aktivitet, er et individ som deltar i prosessen med å identifisere, bevare, skape, distribuere og mestre kulturelle verdier.
De viktigste områdene for kulturaktivitet inkluderer: identifisering, utredning, vern, restaurering og bruk av historiske og kulturelle monumenter; skjønnlitteratur, kinematografi, scene, plastikk, musikkkunst, arkitektur og design, fotografi, andre typer og sjangere kunst; kunstnerisk folkekunst og kunsthåndverk, folkekultur i slike manifestasjoner som språk, dialekter og dialekter, folklore, skikker og ritualer, historiske toponymer; amatør (amatør) kunstnerisk kreativitet; museologi og samling; bokutgivelse og bibliotekarvirksomhet, samt andre kulturelle aktiviteter knyttet til skapelsen av trykte verk, deres distribusjon og bruk, arkivarbeid; fjernsyn, radio og andre audiovisuelle medier når det gjelder å skape og formidle kulturelle verdier; estetisk utdanning, kunstutdanning, pedagogisk virksomhet på dette området; vitenskapelig forskning av kultur; internasjonal kulturell utveksling; produksjon av materialer, utstyr og andre midler som er nødvendige for å bevare, skape, distribuere og utvikle kulturelle verdier; andre aktiviteter som et resultat av at kulturelle verdier skapes, bevares, formidles og mestres.
I hovedsak er sosiokulturelle aktiviteter pedagogiske aktiviteter; den er menneskeskapende i naturen, fokusert på mennesket, på den uttømmende avsløringen av det åndelige potensialet som ligger i ham. I prosessen med denne aktiviteten endres sosiale og kulturelle relasjoner og forbindelser mellom mennesker, menneskene selv og virkeligheten rundt dem retningsmessig, i samsvar med en gitt modell.
Sosiokulturell aktivitet bærer i seg individualitetstrekk, bestemt av dens biologiske egenskaper og sosiopsykologiske struktur. Denne aktiviteten kan foregå både individuelt og kollektivt. Hun har en følelse av målrettethet. Det er et bevisst satt mål som setter aktiviteten i gang: foreløpig omtenksomhet av handlinger etter dens formulering, analyse av situasjonen der en person må handle, valg av måter og midler for å oppnå målet bestemmer rekkefølgen av individuelle handlinger i den sosiokulturelle sfæren.
Sosiokulturell aktivitet kan i en viss forstand identifiseres med målrettet organisert aktivitet knyttet til bevaring, skapelse, formidling og utvikling av kulturelle verdier. En person utviser slik aktivitet, motivert av visse interesser, behov, samt oppgaver, regler og krav, både på arbeidsområdet (innenfor sin arbeidstid) og på fritids- og fritidsområdet. Det er derfor det er legitimt å skille mellom to parallelle fungerende typer individuell og gruppe (kollektiv) sosiokulturell aktivitet - profesjonell (hoved, produksjon) og ikke-profesjonell (amatør).
Både profesjonelle og spesielt ikke-profesjonelle sosiokulturelle aktiviteter kjennetegnes ved valgfrihet, frivillighet, aktivitet og initiativ. Denne aktiviteten er bestemt av nasjonal-etniske, regionale særtrekk og tradisjoner. Det er preget av en rekke typer basert på generelle kulturelle, kunstneriske, pedagogiske, politiske, sosiale, hverdagslige, familie-, profesjonelle og andre interesser til voksne, ungdom og barn.
Sosiokulturell aktivitet kan i hovedsak betraktes som et uavhengig delsystem av det generelle systemet for sosialisering av individet, sosial oppdragelse og utdanning av mennesker.
Naturen og formålet med sosiokulturelle aktiviteter studeres også i en rekke andre aspekter, spesielt:
Økonomisk, hvor den dominerende plassen i egenskapene til sosiokulturelle aktiviteter er okkupert av slike kategorier som selvfinansiering og lønnsomhet, kostnader og utvikling av kapitalinvesteringer, effektivitet, selvforsyning, materiell sikkerhet;
- humanitær, som dekker et bredt spekter av innhold og moderne teknologier for sosiokulturelle aktiviteter, som inkluderer en hel blokk med originale konsepter for sosialt arbeid, fritid, sosiokulturell sfære, sosialt formål, prinsipper og funksjoner, private og industrielle metoder, innenlands og utenlandsk erfaring;
- organisatorisk og ledelsesmessig, hvor grunnlaget for meningsdannende strukturer er begrepene ledelse i den sosiokulturelle sfæren, sentralisering og desentralisering, demokrati og selvstyre, kontroll og rapportering, sosiokulturell diagnose, prognoser og design.
Alle praktisk implementerte prosesser innen sosiokulturelle aktiviteter er basert på gjensidig avhengighet og interaksjon mellom disse områdene.
Studiet av det teoretiske grunnlaget for sosiokulturell aktivitet som en av de pedagogiske vitenskapene viser at de er basert på generelle teoretiske mønstre for pedagogiske prosessers funksjon. Pedagogikk er en kompleks vitenskap som integrerer data fra både natur- og samfunnsvitenskap om mennesket, lovene for dets utvikling, utdanningsprosesser og naturen til sosiale relasjoner. Emnet for forskning på teori, metodikk og organisering av sosiokulturelle aktiviteter er de objektive lovene for sosial utvikling organisk forbundet med prosessene for utdanning, utvikling og dannelse av personlighet og organiseringen av den pedagogiske prosessen. Sosiale og kulturelle aktiviteter har et enormt utdanningspotensial, som dannes og organiseres av spesialister fra kulturinstitusjoner og deres aktivister.
Siden sosialt liv og utdanning, som sin organiske del, kommer sammen under forholdene for sosiokulturell aktivitet og blir en slags mekanisme som identifiserer, systematiserer, utvikler og overfører verdier i samfunnet. Derfor bringer systemet med sosiokulturell aktivitet, dets innhold, former og metoder, uttrykksfulle midler inn i livet en måte å løse denne grunnleggende pedagogiske motsetningen på, som er å, samtidig som alt verdifullt og varig i utdanningsprosessen bevares, vurdere det som bevegende. og endrer seg i å være et system. Derfor bør alt innhold, former og metoder, uttrykksmidler for sosiokulturell aktivitet vurderes i bevegelse og utvikling.
En av de ledende teoretikere for sosiokulturell aktivitet bemerket at sosiokulturell aktivitet er en prosess organisert av sosiale institusjoner for å introdusere en person til samfunnets kulturelle verdier og aktiv inkludering av personen selv i denne prosessen.
Det viktigste målet for den pedagogiske virkningen av sosiokulturelle aktiviteter er organisering og gjennomføring av en gradvis, bevisst overgang for individet fra utdanning til egenutdanning. Oppgaven til spesialister i sosiokulturelle aktiviteter er å danne en person som et sosialt aktivt subjekt, i stand til å analysere, vurdere hendelser, valg av moralsk handling, ansvar og kreativt initiativ. Sosial og kulturell aktivitet skaper forutsetninger for utvikling av personlighet, først og fremst på grunnlag av reflektert bevissthet. Dette betyr ønsket om selvopplæring, selvopplæring, egentrening, selvforbedring, selvkontroll, selvkontroll, selvoverbevisning, selvstraff og selvoppmuntring. Sosiokulturell aktivitet legger grunnlaget for åndelig utvikling, selvregulering, urokkelig overholdelse av tro og implementering av idealer i en person. Å gi mulighet for internt selvstyre eliminerer behovet for systematisk ekstern sosiokulturell påvirkning.
V. E. Triodin mener at spesielt organiserte sosiokulturelle aktiviteter bør forstås som samspillet mellom mennesker regulert av sosiokulturelle institusjoner i produksjon, distribusjon, bevaring av kulturelle verdier som er viktige for staten eller subjekter i sivilsamfunnet, under hvilke den er rettet i samsvar med en gitt modell, relasjoner og forbindelser mellom mennesker, mennesker selv og verden rundt dem endres.
Sosiokulturell aktivitet er direkte relatert til det økonomiske grunnlaget, markedsrelasjoner for sosial interaksjon og relasjoner til alle typer eiendom. Her er de mest generelle og viktige trendene som bestemmer arten av kravene til den moderne personligheten, dens utdanning, selvopplæring i produksjonsforhold. Her skjer det et naturlig generasjonsskifte, trening og utvikling av produktivkreftene. Utdanningsloven på dette nivået kan defineres som manifestasjonen av stabile trender - krav som har en betydelig, bestemmende innflytelse på livsprosessens natur og forløp.
Sosiale og kulturelle aktiviteter påvirker mest effektivt utviklingen av sosial bevissthet, politisk, vitenskapelig, etisk, juridisk, estetisk og religiøs tro hos individet. Grunnleggende mønstre, prinsipper og regler lar teorien, metodikken og organiseringen av sosiokulturelle aktiviteter utvikle objektiv-subjektiv innflytelse, for å underbygge prinsippene, reglene og anbefalingene for hvordan kommunikasjonen fungerer.
Merknad. Begrepet sosiokulturell aktivitet. Pedagogikk som vitenskap om essensen av utvikling og personlighetsdannelse. Psykologi som vitenskap om psykens utviklings- og funksjonsmønstre som en spesiell form for menneskeliv.
Det psykologiske og pedagogiske grunnlaget er sosiokulturell aktivitet som et integrert system av sammenkoblede komponenter som bidrar til en hensiktsmessig organisering av fritiden for alle aldersgrupper.
Psykologiske og pedagogiske faktorer og påvirkningsmekanismer på deltakere i sosiokulturelle aktiviteter. Psykologiske og pedagogiske metoder.
Teori om oppfinnsom problemløsning (TRIZ).
Pedagogiske komponenter i sosiokulturelle aktiviteter. Sosiale og psykologiske faktorer som påvirker løsningen av pedagogiske problemer.
Sosial og kulturell aktivitet, som definert av T. G. Kiseleva og Yu D. Krasilnikov, er et uavhengig delsystem av personlighetssosialisering basert på inkludering av en person i den kreative prosessen med selvrealisering og mestring av kulturelle verdier på fritiden. Denne aktiviteten utføres på grunnlag av menneskelig interaksjon. Den effektive organiseringen av denne menneskelige interaksjonen, selve den kreative aktiviteten, er umulig uten bruk av prestasjonene til slike vitenskaper som pedagogikk og psykologi. I Great Modern Encyclopedia "Pedagogy and Psychology" (kompilert av E. S. Rapatsevich) (2005), er pedagogikk definert som vitenskapen om essensen av utvikling og personlighetsdannelse, og utvikler på dette grunnlag teorier og metoder for utdanning og opplæring som en spesiell organisert prosess. Psykologi er vitenskapen om mønstrene for utvikling og funksjon av psyken som en spesiell form for menneskeliv.
Det psykologiske og pedagogiske grunnlaget for SCD utvikles av en rekke innenlandske forskere. Det største bidraget i denne retningen ble gitt av Yu. A. Streltsov, D. M. Genkin, G. I. Frolova, E. I. Smirnova, M. A. Ariarsky, V. E. Triodin, N. N. Yaroshenko, V. Y. Surtaev, A. D. Zharkov, G. I. Baklanova, V. S.
Den moderne teorien om SCD er basert på humanistiske, menneskesentriske psykologiske og pedagogiske ideer. For tiden legger SKD-forskere og -utøvere spesiell oppmerksomhet til psykologiske og pedagogiske faktorer og mekanismer for innflytelse på SKD-deltakere, for eksempel bruken av individuelle eller kollektive teknologier for amatørkreativitet hos voksne og barn. Ved hjelp av psykologiske og pedagogiske metoder løses didaktiske og pedagogiske oppgaver, nødvendig informasjon for arrangørene av SKD samles inn og analyseres. For eksempel, når man organiserer fritid for barn og ungdom, brukes familierekreasjon, folkeetnopedagogikk aktivt, spesielt for gjenoppliving av nasjonale kulturelle tradisjoner. For eksempel, når man organiserer masseferier, brukes psykologiske og pedagogiske metoder som emosjonell smitte, forslag, demonstrasjon, eksempel og lek, som bidrar til effektiviteten av sosiokulturell påvirkning på publikum.
Sosiopedagogiske parametere, metoder og teknikker for sosiometri, referentometri tillater optimal interaksjon, for eksempel mellom medlemmer av en klubbforening, og utvikler deres kreative evner. For å implementere utdannings-, rekreasjons-, rehabiliterings- og andre sosiokulturelle teknologier, er det nødvendig å ta hensyn til de psykologiske egenskapene til publikum, innholdet i deres holdninger og verdiorienteringer. For vellykket kreativ utvikling av SKD-deltakere er det nødvendig å bruke psykologiske og pedagogiske metoder som bestemmer nivået av kreativitet. For eksempel har teknologier basert på teorien om oppfinnsom problemløsning (TRIZ) positivt bevist seg i å utvikle de kreative evnene til barn i institusjoner for tilleggsutdanning.
Profesjonaliteten til en CDS-spesialist bestemmes av hvor psykologisk og pedagogisk kompetent samspillet mellom ham og deltakerne i CDS er bygget. Basert på kunnskap om psykologi og pedagogikk kan en spesialist effektivt utforske publikums kulturelle behov, motivasjonen for deltakelse i SDC, nivået på kommunikasjonskulturen og mye mer.
De viktigste pedagogiske komponentene i SKD er: å ta hensyn til mønstrene for opplæring og utdanning av deltakere i denne prosessen; effektiv bruk av psykologiske og pedagogiske metoder og teknologier; etablere pedagogisk begrunnede forbindelser og relasjoner mellom deltakerne i SKD.
Fremveksten av nye sosialt betydningsfulle fritidsinteresser, hobbyer og behov er et sterkt pedagogisk potensial for SKD. Spesialisten skaper reelle forutsetninger for realisering av dette potensialet innenfor en bestemt sosiokulturell institusjon. Løsningen på pedagogiske problemer som oppstår i prosessen med SKD avhenger av å ta hensyn til følgende sosiopedagogiske faktorer, som er identifisert av T. G. Kiseleva og Yu. Dette:
intersubjektivt samarbeid mellom SKD-partnere, tar hensyn til påvirkningen fra det omkringliggende kulturmiljøet;
utvalg av effektive psykologiske og pedagogiske metoder og teknologier i implementeringen av SCS, alt fra planlegging, kontroll og slutt med analyse av resultater;
implementering av en etisk holdning til alle deltakere i SKD, utvikling av deres åndelige og moralske potensial;
dannelse av et estetisk miljø der SKD er implementert;
innvirkning på den følelsesmessige og viljemessige stemningen til deltakerne i SDC; øke nivået av bevisst aktivitet til publikum;
øke utdanningsnivået og det generelle kulturelle nivået til SKD-deltakere;
skape forutsetninger for maksimal realisering av det kreative potensialet til SKD-deltakere.
Ovennevnte bestemmelser indikerer behovet for dyp og allsidig psykologisk og pedagogisk opplæring av profesjonelle arrangører av SKD, og det er dette moderne sosiokulturelle profesjonsutdanninger er orientert mot. Dermed kan det psykologiske og pedagogiske grunnlaget for SDC karakteriseres som et integrert system av sammenkoblede komponenter som bidrar til en hensiktsmessig organisering av fritid for alle aldersgrupper. Dette pedagogiske systemet for samarbeid og samskaping er en del av den generelle kulturelle prosessen, bidrar til å gjøre en person kjent med verdiene til nasjonal og universell kultur, utviklingen av individets kreative evner og hans åndelige vekst.
Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor
Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.
Lignende dokumenter
avhandling, lagt til 14.12.2010
Utvikling av den åndelige faktoren i ungdommens liv som en prioritert retning i sosiokulturelle aktiviteter. Bekjentskap med det særegne ved å organisere sosiokulturelle aktiviteter blant barn ved Barnas kulturhus oppkalt etter D.N. Pichugina.
kursarbeid, lagt til 10.07.2017
Essensen avunksjonen. Mål og mål for sosiokulturelle institusjoner, former for sosiokulturelle aktiviteter. Generasjon som et emne for sosiokulturell aktivitet. Metoder for å overføre kulturell informasjon i prosessen med inkulturasjon.
test, lagt til 27.07.2012
Vitenskapelig grunnlag for former, metoder og midler for sosiokulturell aktivitet, samt generelle trender i endringer i disse komponentene på det nåværende utviklingsstadiet av samfunnet. Analyse av den moderne teknologiske prosessen til kulturinstitusjoner i Den russiske føderasjonen.
kursarbeid, lagt til 06.03.2012
Museets struktur og funksjoner i systemet for sosiokulturelle aktiviteter. Stimulering av selvorganiseringsprosesser av kulturlivet. Funksjoner og innhold av sosiokulturelle aktiviteter i St. Petersburg State Museum "Kshesinskaya Mansion".
sammendrag, lagt til 28.01.2013
Museet som et senter for sosiokulturell aktivitet, utvikling av kulturpolitikk, økonomisk, politisk og åndelig støtte til gjennomføring av kulturelle programmer som mål. Auroramuseet som fenomen i det sosiokulturelle hverdagslivet i samfunnet.
kursarbeid, lagt til 12.07.2012
Konseptet med sosiokulturell aktivitet i spesialiserte organisasjoner, de viktigste tilnærmingene til å vurdere hvordan de fungerer. Historien om opprettelsen og retningen av arbeidet til Kulturpalasset, diagnostikk av preferansene til publikum og måter å optimalisere befolkningens fritid.
kursarbeid, lagt til 27.11.2012
Siden SKD tilhører relativt unge, voksende grener av vitenskapelig kunnskap, trenger dens metodologiske base konstant påfyll og kvalitativ berikelse. Dette området, som andre områder av pedagogisk sosial praksis, opplever også mangel på friske vitenskapelige ideer, mangel på moderne faglig kunnskap, ferdigheter og evner. Kultur, utdanning, kunst og fritid trenger mennesker som kan utvikle og foreslå nye ideer, ta initiativ til å fremme innovative prosjekter og programmer, kommunisere med andre og dyktig styre deres kunnskap og energi. Når det gjelder å løse disse problemene, tilhører den ledende plassen naturligvis de grunnleggende vitenskapelige disiplinene - pedagogikk og psykologi, hvis formål er å
kreativ prosess for selvrealisering og mestring av kulturelle verdier på fritiden. Denne aktiviteten utføres på grunnlag av menneskelig interaksjon. Den effektive organiseringen av denne menneskelige interaksjonen, selve den kreative aktiviteten, er umulig uten bruk av prestasjonene til slike vitenskaper som pedagogikk og psykologi.
Det psykologiske og pedagogiske grunnlaget for SCD utvikles av en rekke forskere. Det største bidraget i denne retningen ble gitt av Yu A. Streltsov, D. M. Genkin, G. I. Frolova, E. I. Smirnova, M. A. Ariarsky, V. E. Triodin, N. N. Yaroshenko, V. Ya. For tiden legger SKD-forskere og -utøvere spesiell oppmerksomhet til psykologiske og pedagogiske faktorer og mekanismer for innflytelse på SKD-deltakere, for eksempel bruken av individuelle eller kollektive teknologier for amatørkreativitet hos voksne og barn. Ved hjelp av psykologiske og pedagogiske metoder løses didaktiske og pedagogiske oppgaver, nødvendig informasjon for arrangørene av SKD samles inn og analyseres. For eksempel, når man organiserer masseferier, brukes psykologiske og pedagogiske metoder som emosjonell smitte, forslag, demonstrasjon, eksempel og lek, som bidrar til effektiviteten av sosiokulturell påvirkning på publikum.
For å implementere utdannings-, rekreasjons-, rehabiliterings- og andre sosiokulturelle teknologier, er det nødvendig å ta hensyn til de psykologiske egenskapene til publikum, innholdet i deres holdninger og verdiorienteringer. Profesjonaliteten til en CDS-spesialist bestemmes av hvor psykologisk og pedagogisk kompetent samspillet mellom ham og deltakerne i CDS er bygget. Basert på kunnskap om psykologi og pedagogikk kan en spesialist effektivt utforske publikums kulturelle behov, motivasjonen for deltakelse i SDC, nivået på kommunikasjonskulturen og mye mer.
Fremveksten av nye sosialt betydningsfulle fritidsinteresser, hobbyer og behov er et sterkt pedagogisk potensial for SKD. Spesialisten skaper reelle forutsetninger for realisering av dette potensialet innenfor en bestemt sosiokulturell institusjon. Løsningen på pedagogiske problemer som oppstår i prosessen med SKD avhenger av å ta hensyn til følgende sosiopedagogiske faktorer, som er identifisert av T. G. Kiseleva og Yu. Dette:
intersubjektivt samarbeid mellom SKD-partnere, tar hensyn til påvirkningen fra det omkringliggende kulturmiljøet;
utvalg av effektive psykologiske og pedagogiske metoder og teknologier i implementeringen av SCS, alt fra planlegging, kontroll og slutt med analyse av resultater;
implementering av en etisk holdning til alle deltakere i SKD, utvikling av deres åndelige og moralske potensial;
dannelse av et estetisk miljø der SKD er implementert;
innvirkning på den følelsesmessige og viljemessige stemningen til deltakerne i SDC; øke nivået av bevisst aktivitet til publikum;
øke utdanningsnivået og det generelle kulturelle nivået til SKD-deltakere;
skape forutsetninger for maksimal realisering av det kreative potensialet til SKD-deltakere.
SOSIO-KULTURELL TEKNOLOGI
Introduksjon til det teknologiske komplekset
Et eksempel på de første teknologiene i utøvelsen av sosiokulturelle aktiviteter kan være nasjonale tradisjonelle rituelle former fylt med dyp sosial mening og innhold.
Struktur og funksjoner til sosiokulturelle teknologier. Tre hovedgrupper: 1. tradisjonelle teknologier, 2. eliteteknologier, som er skapt, lagret, brukt og replikert av den kulturelle eliten 3. masseteknologier, designet for masse-sosiokulturelle samfunn, for deres iboende manifestasjoner av massementalitet.
Hovedfunksjonen er sosialisering, som er mest fullstendig manifestert i pedagogiske teknologier for utdanning, utdanning; kreativ funksjon, realisert hovedsakelig ved hjelp av teknologier for åndelig produksjon, innovasjon, individuelt og gruppe kreativt arbeid; kommunikativ primært for informasjons- oger, kommunikasjonsteknologier; rekreasjonsfunksjon.
Metoder og teknikker for generell sosiokulturell teknologi. Generell teknologi dekker de grunnleggende mønstrene for utvikling og bruk virkemidler, former og metoder generelt, de mest typiske forholdene og universelle metoder for sosiokulturell aktivitet. Disse inkluderer økonomiske, juridiske, organisatoriske, pedagogiske, psykologiske og sosiopsykologiske metoder.
Grunnlaget for sosiokulturelle teknologier er programrettet prinsipp. Dannelsen og implementeringen av disse teknologiene bestemmes av sosial orden.
Av grunnleggende teoretisk og praktisk betydning er virkemidler, former og metoder. Metoder - veien til kunnskap og transformasjon av verden og personen som lever i den. Metoder er et sett med teknikker (teknologiske deler) og metoder (opprinnelige påvirkninger) for å organisere utdanningslivet, utdanningsaktiviteter, utdanningsrelasjoner.
Sosiale og kulturelle institusjoner bruker: - pedagogiske metoder(presentasjon av materiale, demonstrasjon av objekter eller fenomener, øvelser rettet mot å konsolidere kunnskap, øve ferdigheter); - pedagogiske metoder(overbevisning, eksempel, oppmuntring og dens antipode - sensur), - metoder for å organisere kreativ aktivitet(fremme av en kreativ oppgave, opplæring, organisering av kreativt fellesskap og fordeling av kreativt ansvar, etablering av kreativ konkurranse); - rekreasjonsmetoder(engasjement i en underholdende aktivitet, erstatte lavverdi underholdning med nyttig, organisere en spillkonkurranse). -- metode for overtalelse- organisering av likeverdig åndelig kontakt; - opprettelse av pedagogiske situasjoner og avhengighet av improvisasjon.
1. Pedagogisk grunnlag for teknologi. Betingelser - Diagnostikk, prognoser og design av sosiokulturelle prosesser. 2. Pedagogiske spillteknologier - Metoder for spill og spilltrening. "Spill"-regelen gjelder for de vanligste hverdagssituasjonene - markedsforhold, studier, sportskonkurranser, familieforhold, etc. - - Metoder for teatralisering. Barns fritid har et uendelig mangfold av fag og sosiale roller.
3. Essensen og klassifiseringen av sosiokulturelle teknologier. Teknologier for sosial prognose, programmering, design, kreativ modellering. Sosiodemografisk, "subkulturelt" tegn. Individuelt orienterte teknologier (opphavsrett, privat, etc.) i det sosiokulturelle miljøet. Spesialiserte eller gruppeteknologier: familie-, alders- og multi-alders, sosiale, profesjonelle, konfesjonelle og etniske teknologier for små grupper og samfunn. Masse, offentlig tilgjengelig teknologi for sosiokulturelle aktiviteter.
4. Kulturkreative og kulturbeskyttende teknologier. Den praktiske utviklingen av disse teknologiene begynner i perioden med tidlig sosialisering, når barnet står overfor behovet for å tilegne seg sosialt obligatorisk generell kulturell kunnskap, ferdigheter og evner. Evner- personlige ferdigheter og evner som er dannet på grunnlag av medfødte tilbøyeligheter. Begavelse- et høyt nivå av intelligensutvikling, en kvalitativt unik kombinasjon av evner. Talent- en kombinasjon av evner som gjør det mulig å uavhengig og originalt utføre enhver kompleks aktivitet som krever et høyt ferdighetsnivå. Kulturskapende teknologier følge en person i løpet av hans profesjonelle tilpasning og inkludering i systemet for sosial arbeidsdeling. Teknologier for kreativ utvikling av barn, ungdom og voksne, skapelse og berikelse av kulturelle verdier er direkte relatert og samhandler med teknologier for å studere, bevare, restaurering av disse verdiene, utvikling og bruk kulturarv i det moderne samfunnet
Teknologier kunstneriske og kreative aktiviteter. Kunstneriske og utviklingsmessige teknologier. Kulturvernteknologier. Samlings-, analytisk- og forskningsarbeid innen kultur- og kunstfeltet utvikles. Interessen for kreativitet, først og fremst forfatters, er økende. Amatør kreativitet av alle typer. Prinsippet om kunstnerisk pluralisme. Bevaring av kulturhistorisk miljø gjennom moderne verne- og restaureringstiltak.
5. Rekreasjonsteknologier Sosiokulturelle animasjonsteknologier . Moderne rekreasjonsmetoder er basert på de psykologiske og pedagogiske prinsippene for underholdning og spill, kroppsøving, helse, kunstneriske og underholdningsaktiviteter. Formålet med animasjonsteknologier ("revitaliserende" og "spiritualiserende" relasjoner mellom mennesker, har en uttalt humanitær orientering) er å forhindre fremmedgjøring av individet i samfunnskulturen, i strukturen av sosiale relasjoner.
Når det gjelder sitt fokus, inkluderer innholdet av fritid i kursteder og turistinstitusjoner konsert-, underholdnings- og filmtjenester; bibliotekarbeid; teatralske og sportsbegivenheter; arrangere spørre- og svarkvelder, muntlige journaler, temakvelder, diskoteker, spillkonkurranser m.m. Blant fritidsformene har ekskursjoner det største informasjons- og utviklingsinnholdet - et bredt spekter av emner og innhold, ekskursjoner om historiske emner, naturhistorie (landskap, botanisk, geologisk, hydrogeologisk, etc.), litteratur- og kunsthistorie, om arkitektur og by. planleggingsemner, sightseeing (flerfasettert) virksomhet , kommersiell, som introduserer representanter for næringslivet til aktivitetene til industrielle, landbruks- og kommersielle virksomheter. Spesialutstyrte rom for psykologisk avslapning er i bruk, inkludert autogen trening, mellommenneskelig trening, forslag, hvile-hypnose og helseforbedrende psykokorreksjoner i innholdet i øktene deres. musikk-formidlings- og teater-helseprogrammer, samtale-psykoterapi, biblioterapi, psykogymnastikk
6. Utdanningsteknologi Takket være det sosiokulturelle paradigmet har grensene for selve begrepet utdanningsteknologi utvidet seg betydelig på et hvilket som helst av de allmennpedagogiske (allmenndidaktiske), spesifikke (disiplinære) og lokale (teknologiske mikrostrukturelle) nivåene. Kildene og komponentene til utdanningsteknologier, som sosiokulturelle teknologier, er syntesen av prestasjonene til ulike vitenskaper og praktisk innenlandsk og utenlandsk erfaring, kombinasjonen av tradisjonelle elementer av folkepedagogikk og kultur, pedagogiske og sosiokulturelle innovasjoner, opplevelsen av originale skoler, enheten av filosofiske, sosiale, psykologiske, kulturelle faktorer i utdanningsprosessen. Kildene og komponentene til sosiokulturelle og pedagogiske teknologier er transformasjoner i samfunnets sosioøkonomiske og åndelige liv.
Typologi for utdanningsteknologier - av innholdet og strukturens art - Undervisning og utdanning, sekulære og religiøse teknologier. Teknologier for førskole, skole (allmennutdanning), profesjonsrettet. Teknologier for tilleggsutdanning. Humanitære og teknokratiske utdanningsteknologier. – Typologi i henhold til metoder, metoder, midler som brukes. Reproduktive, forklarende og illustrerende, kreative (kreative) teknologier. ---- Programmerte og problembaserte læringsteknologier. ---- Teknologier for utviklings- og selvutviklingsutdanning Dialog, kommunikasjon, spillteknologier Problemsøk og informasjonsteknologi (datamaskin)
Typologi basert på funksjonelle og organisatoriske egenskaper. Masse-, gruppe- og individuelle teknologier Teknologier for kollektiv og differensiert læring. Klasseroms-, akademisk- og klubbteknologier. Teknologier på avansert nivå (lyceum, gymsal, spesialundervisning) Teknologier for kompenserende, avhjelpende opplæring. Samarbeidsteknologier og autoritære teknologier. Alternative teknologier. Pedagogiske teknologier for arbeid med vanskelige og begavede barn.
7. Klassifisering og typologi av sosiale beskyttelses- og rehabiliteringsteknologier. OMsunn(medisinsk-biologisk, valeologisk
ski, balneologi, behandling og profylakse), kultur
orientert og kulturskapende: (kunstterapi, biblioterapi, miljø, hagearbeid, hippoterapi, klubbidrett og idrett og rekreasjon, medisin, urtemedisin, musikkterapi, eventyrterapi, etc.), kunst og håndverk, håndverk og andre , i et barns funksjonshemmet miljø føler man seg bra Den såkalte humorterapien er anbefalt - for eksempel å holde opptredener av popartister, sirkusklovner, tryllekunstnere, showgrupper på barneklinikker og rehabiliteringssentre.
8. Ledelsesteknologier (sosiokulturell ledelse) er et sett med ledelsesrelasjoner og metoder for ledelsesaktivitet i den sosiokulturelle sfæren, som en spesiell type interaksjoner og relasjoner mellom lag og individer - emner for denne aktiviteten. Temaet for teknologier til denne ledelsen er teater, filmproduksjon, sirkus, koreografi, musikk, kor- og orkesterforestillinger, billedkunst, media, underholdningsindustri, popmusikk, gambling og showvirksomhet, kunstvirksomhet, sport og rekreasjonsvirksomhet og turisme, bokutgivelse og bokhandel, restaurant- og hotelltjenester og mange andre bransjer. Analyseteknologier er grunnleggende for ledelsesprosessen, eller markedsføringsteknologier.
Organisatoriske og administrative metoder. 1) direktivmetoder (direktiver, pålegg, resolusjoner, anvisninger, konsultasjoner, instruksjoner, råd og andre), som kan være obligatoriske, forsonende eller rådgivende. 2) økonomiske metoder (metode for kommersiell, økonomisk beregning, prispolitikk, finansiell planlegging, budsjettaktiviteter, økonomisk analyse, etc.). 3) sosiopsykologiske metoder (metoder for å øke sosial aktivitet, erfaringsutveksling, kritikk og selvkritikk, forslag, personlig eksempel på en leder, overholdelse av virksomhet, ledelses- og yrkesetikk, etc.).
Metoder for motivasjon og stimulering i sosiokulturelle aktiviteter - metoder for materiell, økonomisk motivasjon (lønn, bonus, fordeler, renter, overskuddsdeling, tilleggsbetaling, etc.); - metoder for ikke-materiell, sosial, psykologisk, moralsk og etisk motivasjon (delegering av krefter, rettigheter og ansvar, tilveiebringelse av mer meningsfylt, sosialt betydningsfullt arbeid med utsikter til offisiell og profesjonell vekst, offentlig anerkjennelse, takknemlighet, forbedring av arbeidsforholdene , opprettelse av et gunstig moralsk og psykologisk klima i team, etc.).
9. Forskningsteknologier- avvike i følgende parametere: - i timing og varighet: planlagt (i
i samsvar med forskningsplaner og -programmer) og uplanlagt (operativ); - på stedet; laboratorie (i forhåndsforberedte spesielle forhold) og felt (i naturlige omgivelser); - i henhold til graden av vitenskapelig dybde og kompleksitet: banebrytende (diagnostisk, rekognosering), beskrivende (fotografisk); analytisk (dybdegående vitenskapelig forskning, preget av kompleksiteten og omfanget av metodene og metodene som brukes); - avhengig av statikken eller dynamikken til forskningsobjektet: punkt (en gang) og gjentatt; - avhengig av den grunnleggende, dominerende metoden for innsamling av sosiologisk informasjon: undersøkelse, observasjon, eksperiment, etc.
Typer forskningsteknologier. Innholdsanalyseteknologi innebærer studiet av et sett med medieinformasjonsmateriell (hovedsakelig tekst) om individuelle emner og områder for sosiokulturell aktivitet. --- Avstemningsteknologier Undersøkelsesteknologier inkluderer vurderinger og tester teknologier, spesielt sosiometriteknologier. Diskusjoner. Vurderingssystem. --- Observasjonsteknologi --- Eksperimentelle teknologier - formative (transformative) teknologier. - diagnostiske (konstaterende) teknologier. - - søketeknologi (intelligens).
10. Prosjektteknologer. De begynner med søk og design av en prosjektide. Genereringen av en designide er basert på det såkalte "prinsippet om anti-kanoner" foreslått av psykologer - slik at designeren lærer å gå utover stereotypier, dannelsen hos designere av evnen til å sette i gang ikke-standardløsninger, for å teste kreative krefter på ledende modeller, og et individs evne til å forsvare sin forfatters posisjon i enhver situasjon.
- moderne designteknologier; - PR-teknologier("PR-teknologier"); miljøvennlige teknologier.
11. Alternative innovative teknologier. Omtrentlig opplegg for koding av mekanismen for implementering av innovative teknologi inkluderer følgende sekvens av handlinger - fremveksten av en nyskapende idé, dens formalisering, som innebærer å angi navnet, en kort essens og indikere det mulige området for spredning og implementering i det sosiokulturelle miljøet. Brainstorming-metoden, eller hjerneangrep, er fokusert på den kollektive utviklingen av kreative ideer. Notebook-metoden. Vesentlige problemer inkluderer sosial beskyttelse innovative teknologier mot mekanismen for fornektelse og opphavsrettslig beskyttelse.
12. Teknologier for kommunikasjon og PR- konsentrert seg om dannelse, mottak, bearbeiding, lagring og formidling av mengder informasjon som varierer i omfang og innhold. PR-teknologier.
13. Informasjons-, utdannings- og reklameteknologier - dialog. diskusjon, utveksling og produksjon av ny informasjon. Massemedieteknologier . Reklame og informasjonsstøtte. R reklamekampanjer. Valgkampteknologier - produksjon av lyd og video for radio og TV, nettside for internett, pressemeldinger, artikler og løpesedler på trykk, pressekonferanser, intervjuer, briefinger.
14. Teknologier for interetnisk og interkulturell utveksling og samarbeid.– Gjennom nasjonalt til internasjonalt. Et nettverk av ikke bare utdannings-, men også kultur- og fritidssentre (klubber, biblioteker, parker, museer, etc.) er dannet under hensyntagen til den nasjonale sammensetningen av regionens befolkning, den spesifikke typen bosetting av nasjonale grupper innenfor territoriets grenser . Å gi muligheter for ekte polylog av kulturer og likeverdig kulturell dialog. Kulturell utveksling. Bilaterale og multilaterale internasjonale traktater og avtaler. Implementering av læren om en fredskultur - muligheter for selvidentifikasjon, selvutfoldelse, - skape forutsetninger for å gå i likeverdig dialog med et fremmedkulturelt miljø. - sikre inkludering av individet i moderne verdens (eurasiske) generelle sivilisasjonsprosesser. Grunnlaget er studiet av nasjonale kulturelle og historiske tradisjoner, målrettet intellektuell, moralsk og emosjonell utvikling av individet i sammenheng med nasjonal kultur og dialog mellom kulturer,
Å danne en forståelse av kulturens mangfold og gjensidig påvirkning, behovet for å gå over til dialog og partnerskap; å flytte vekten fra å ta hensyn til historiske konflikter til å studere eksempler på ikke-voldelige sosiopolitiske endringer og gjensidig berikelse av ulike kulturer;
Assimilering av verdier, holdninger og atferdsnormer som er karakteristiske for
fredskultur (toleranse, respekt for menneskerettigheter), kultivering av ikke-voldelige metoder for konfliktforebygging og -løsning.