Leksjonsemne:
"Stadier av biografien og kreativiteten til F.I. Hovedtemaer og ideer til tekstene. Tekster av naturen"
(1 leksjon)
Leksjonens mål:
Introduser studentene til biografien til F.I.
Vurder, ved å bruke eksemplet med dikterens berømte dikt, originaliteten til naturens tekster, hovedtemaene og ideene til tekstene.
Å utvikle evnen til å analysere lyriske verk, fremheve nøkkelbilder i dem og bestemme betydningen deres.
Å utvikle elevenes kommunikasjonsevner, kompetent monologtale og evnen til å arbeide selvstendig med referansemateriale og lyriske verk.
Å innpode en kjærlighet til naturen gjennom ordkunsten, for å vekke interessen for å lese mesterverk av russisk litteratur.
Leksjonsalgoritme:
Organisering av tid. 1 minutt
Kommuniser emnet og målene for leksjonen. 1 minutt
3. Introduksjon til timeplanen. 1 minutt
4. Arbeid med epigrafen til leksjonen. 2 minutter
5. Innledende samtale om Tyutchev. 2 minutter
6. Studerer et nytt emne. 16 min
7. Konsolidering av studert materiale
(studenters praktiske arbeid) 17 min
8. Generaliseringer og konklusjoner. 1 minutt
9. Leksjonsoppsummering og karaktersetting. 2 minutter
10. Lekser. 2 minutter
Kriterier for å vurdere effektiviteten av leksjonen.
1. Utvikling av kognitive interesser.
2. Fullstendighet av UZN.
3. Aktivering av mental aktivitet.
4. Bruk av ulike arbeidsformer.
5. Implementering av individuelle og differensierte tilnærminger.
6. Utvikling av fantasi, alle typer tenkning.
7. Utvikling av evnen til å analysere, sammenligne, spesifisere, generalisere og selvstendig trekke konklusjoner.
8. Moralsk og estetisk innvirkning.
9. Bruke elevenes praktiske erfaring og kunnskap når de forklarer nytt materiale.
10. Bruken av en datamaskin og en multimediaprojektor lar deg øke tempoet i timen.
Arbeidsbok layout.
Stadier av biografien og kreativiteten til F.I. Hovedtemaer og ideer til tekstene. Tekster av naturen.
Grunnleggende oppsummering.
Hovedtemaer:
Natur tema.
Tema for kjærlighet.
Temaet for moderlandet.
Filosofiske tekster.
Funksjoner av naturbilde:
1. Tyutchevs natur er foranderlig, dynamisk, alt er i kampen til motstridende krefter.
2. Naturen i Tyutchevs dikt er humanisert og åndeliggjort. Hun er internt nær og forståelig for en person, beslektet med ham.
3. Naturen og mennesket danner en enhet i dikterens tekster, derfor har mange av diktene hans en todelt komposisjon, bygget på parallelliteten mellom naturens liv og menneskets liv.
Natur i ulike årstider.
Vinter: Vinterens "mirakel" finner sted i en tilstand av naturens magiske søvn, musikken til verset imiterer den magiske handlingen til trollkvinnen, som forhekser, fortryller og hypnotiserer, stuper i søvn, noe som spesielt understrekes av repetisjoner. Dikt fascinerer med musikken deres, trollbinder
Høst:
Vår:
Sommer:
Konklusjon:
Organisering av tid.
2. Kommuniser emnet og målene for leksjonen.
I dagens leksjon vil vi bli kjent med stadiene i biografien og kreativiteten til F.I. Tyutchev, bestemme egenskapene til naturens tekster, vurdere hovedtemaene og ideene til poesien hans. Leksjonen vår er uvanlig. I løpet av denne leksjonen vil datamaskinen hjelpe oss å forstå. Så la oss gå.
3. Bli kjent med timeplanen.
Sjekk ut vår leksjonsplan. I dag hjelper de meg også med å undervise... (læreren navngir elevene som har utarbeidet individuelle meldinger.)
4. Arbeid med epigrafer.
Epigrafene til leksjonen vår kan være uttalelsene fra store russiske forfattere om Tyutchev. I.S. Turgenev sa om poeten: "Tyutchev ... skapte taler som ikke er bestemt til å dø." I.S. Aksakov mente at "... for Tyutchev betyr å tenke."
Er du enig i disse påstandene?
(Elevenes svar og begrunnelse)
5. Innledende samtale om Tyutchev.
Hva vet du om Tyutchev? (lær svarene).
Hva kan du si om arbeidet hans?
Hvilke dikt leste eller lærte du?
Hva skriver dikteren om? (om naturen, om dens skjønnhet).
La oss bli bedre kjent med denne fantastiske poeten.
6. Arbeid med et nytt tema.
1. Meldinger fra individuelt forberedte elever om dikterens biografi.
(notater oppbevares i en notatbok samtidig)
Etter meldingene blir elevene bedt om å se lysbilder på dikterens biografi og gjøre justeringer i notatene deres.
Leser registrerte fakta fra Tyutchevs liv (undersøkelse av 2-3 studenter)
2. Tyutchev poeten(elevens historie ved hjelp av forberedte lysbilder).
Tyutchev utviklet seg som poet på slutten av 20-tallet. En betydelig begivenhet i det litterære livet til Fjodor Ivanovich var utgivelsen av et stort utvalg av diktene hans i Pushkins Sovremennik (nr. 3, 4, 1836) under tittelen "Dikt sendt fra Tyskland" og signert av F.T.
Tyutchev vakte oppmerksomhet i litterære kretser, men navnet hans forble fortsatt ukjent for leserne.
Siden slutten av 40-tallet begynte et nytt litterært oppsving i Tyutchevs lyriske kreativitet, men navnet hans er fortsatt nesten ukjent for den russiske leseren, og han selv deltar ikke i det litterære livet. Begynnelsen på hans poetiske berømmelse ble lagt av Nekrasovs artikkel "Russiske mindre poeter" (i magasinet "Sovremennik" nr. 1, 1850), der han snakket om Tyutchev som en poet med ekstraordinært talent, overhodet ikke lagt merke til av kritikk, og satte den ukjente Fjodor Ivanovich på nivå med Pushkin og Lermontov.
En samling av Tyutchevs dikt ble utgitt i 1854 på initiativ og under tilsyn av I.S. Turgenev. Og sent, men ekte berømmelse kommer til Tyutchev.
Skjebnen til dikteren Tyutchev er uvanlig: dette er skjebnen til den siste russiske romantiske poeten, som jobbet i en tid med realismens triumf og likevel forble trofast mot forskriftene til romantisk kunst.
3. Lærerens ord om hovedtemaene og ideene til Tyutchevs tekster.
Tyutchevs poesi kan ikke forestilles uten naturens tekster, siden han, som vi allerede har sagt, kom inn i lesernes bevissthet som en natursanger.
Landskapenes overvekt er et av kjennetegnene til tekstene hans. Det er riktig å kalle det landskapsfilosofisk: naturbilder legemliggjør dikterens dype, intense tragiske tanker om liv og død, om mennesket, menneskeheten og universet: hvilken plass inntar mennesket i verden og hva er dets skjebne.
Hva er egenskapene til bildet av naturen?
Tyutchevs natur er foranderlig, dynamisk, alt er i kampen til motstridende krefter.
Poeten er spesielt tiltrukket av de overgangsmessige mellomøyeblikkene i naturens liv.
Naturen i Tyutchevs dikt er humanisert og åndeliggjort. Hun er internt nær og forståelig for en person, beslektet med ham.
Naturen og mennesket danner en enhet i dikterens tekster, derfor er mange av diktene hans preget av en todelt komposisjon, bygget på parallelliteten mellom naturens liv og menneskets liv. Den vanlige motsetningen mellom natur og sivilisasjon for romantikere er tatt til det ytterste. Ikke bare er det moderne samfunn, historie, kultur, sivilisasjon fremmed for poeten - alt virker illusorisk for ham, dømt til ødeleggelse.
Så mannen i Tyutchevs poesi er todelt: han er svak og majestetisk på samme tid.
Tyutchevs tekster er gjennomsyret av beundring for naturens storhet og skjønnhet, uendelighet og mangfold.
Han introduserte eldgamle bilder i poesi og fanget alle årets fire årstider unikt i diktene sine.
La oss prøve å forstå noen poetiske mesterverk som karakteriserer forskjellige årstider, og avsløre betydningen av bildene.
7. Konsolidere et nytt emne.
Praktisk arbeid av studenter (arbeid i grupper). Hver gruppe fikk på forhånd utdelt dikt om årstidene.
Elevprestasjoner.
1 gruppe. "Vinter"
1. Ekspressiv resitasjon av poesi utenat. "Skogen er forhekset av enchantress Winter."
Vinterens "mirakel" finner sted i en tilstand av naturens magiske søvn, musikken i verset imiterer den magiske handlingen til enchantressen, som forhekser, fortryller, hypnotiserer, stuper i søvn, noe som spesielt understrekes av repetisjoner. Dikt fascinerer med musikken deres og fortryller.
Gruppe 2 «Høst».
1. Ekspressiv resitasjon av poesi utenat. "Det er i den første høsten ..."
2. Kort analyse (tema og idé, nøkkelbilder, følelser og stemning ved lesing av diktet, visuelle virkemidler kalles)
Konklusjonen er skrevet ned i en notatbok: Bilder av høsten er malt lyst, handlingen på bakken er sammenvevd med favoritt vertikale bevegelser fra himmelen.
3. gruppe “Vår”.
1. Ekspressiv resitasjon av poesi utenat. "Jeg elsker stormen i begynnelsen av mai ...".
2. Kort analyse (tema og idé, nøkkelbilder, følelser og stemning ved lesing av diktet, visuelle virkemidler kalles)
Konklusjonen er skrevet ned i en notatbok: Tyutchev formidler sublimt skjønnheten i verden. Vårhandlingen, "tordenværet", som utspiller seg i himmelen, berører jorden. Vi kjenner på det, det er en følelse av vår og friskhet.
4. gruppe “Sommer”.(dikt etter eget valg)
1. Ekspressiv resitasjon av poesi utenat.
2. Kort analyse (tema og idé, nøkkelbilder, følelser og stemning ved lesing av diktet, visuelle virkemidler kalles)
Konklusjonen er skrevet ned i en notatbok: Tyutchevs sommer er ofte stormfull. Naturen er full av bevegelse, full av lyder, farger. Og igjen får dikteren oss til å føle tilnærmingen til ferien.
8. Generaliseringer og konklusjoner.
Så hva er spesielt med Tyutchevs skildring av naturen. Hvordan skiller hans syn seg fra vårt?
(Elevenes svar blir hørt og en konklusjon trekkes).
Tyutchev skildrer naturen ikke fra utsiden, ikke som en observatør og fotograf. Han prøver å forstå naturens sjel, å høre dens stemme. Tyutchevs natur er et levende, intelligent vesen.
9. Oppsummering av leksjonen.
Hva nytt lærte du av Tyutchevs liv?
Hvilke bilder introduserte dikteren i tekstene sine?
Hva er egenskapene til bildet av naturen?
10. Å gi karakterer for timen.
11. Lekser.
F.I. Tyutchev var en poet av tragisk og filosofisk oppfatning av livet. Dette synet på verden bestemte uttrykket for alle poetiske temaer i hans verk.
Temaet for Tyutchevs tekster
Etter å ha levd et langt liv, var han en samtid av mange tragiske hendelser, ikke bare i Russland, men også i Europa. Poetens sivile tekster er unike. I diktet "Cicero" skriver han:
Lykkelig er han som har besøkt denne verden
Øyeblikkene hans er fatale!
De alle-gode kalte ham,
Som en følgesvenn til en fest,
Han er en tilskuer av deres høye briller...
Å forstå ens formål, ønsket om å forstå meningen med livet og historiens syklus skiller dikterens tekster. Tyutchev, med tanke på historiske hendelser, finner noe mer tragisk i dem. I diktet «14. desember 1825» uttaler poeten sin dom over desemberopprøret, og kaller opprørerne «ofre for hensynsløs tanke», som
"Vi håpet ... at blodet ditt ville bli knapt, for å smelte den evige polen!"
Han sier også at Decembrists selv er et produkt av Autocracy
("Du har blitt ødelagt av autokrati").
Poeten forstår nytteløsheten i en slik tale og styrken til reaksjonen som kom etter nederlaget til opprøret ("Jernvinteren døde - og det var ingen spor igjen").
Århundre , som dikteren måtte leve i - jernvinterens tid. I denne alderen blir det lov
Vær stille, gjem deg og gjem deg
Og dine tanker og drømmer...
Dikterens ideal er harmonien mellom mennesket og verden, mennesket og naturen, som bare er gitt av troen, men det er troen mennesket har mistet.
Vi er svidd av vantro og tørket ut,
I dag tåler han det uutholdelige...
Og han innser sin død,
Og lengter etter tro...
«...jeg tror, min Gud!
Kom til unnsetning for min vantro!
Poetens samtidsverden har mistet harmonien, mistet troen, noe som truer fremtidige katastrofer for menneskeheten. I kvadet "The Last Cataclysm" maler dikteren et bilde av apokalypsen:
Når naturens siste time slår inn,
Sammensetningen av delene av jorden vil kollapse:
Alt synlig vil bli dekket av vann igjen,
Og Guds ansikt vil reflekteres i dem!
Poeten foretrekker å ikke snakke om spesifikke menneskeskjebner, og gir brede generaliseringer. Dette er for eksempel diktet "Tårer":
Menneskelige tårer, å menneskelige tårer,
Du heller tidlig og sent til tider...
De ukjente flyter, de usynlige flyter,
Uuttømmelig, utallige...
Russland og russiske folk i dikterens verk
Kanskje var det Tyutchev som klarte å uttrykke poetisk
Du kan ikke forstå Russland med tankene dine,
Den generelle arshinen kan ikke måles:
Hun vil bli spesiell -
Du kan bare tro på Russland.
Dette kvadet inneholder alt vi sier om landet vårt til i dag:
- som trosser rimelig forståelse,
- en spesiell holdning som gir oss bare muligheten til å tro på dette landet.
Og hvis det er tro, så er det håp.
Den filosofiske lyden av Tyutchevs verk
All Tyutchevs poesi kan kalles filosofisk, fordi uansett hva han snakker om, streber han etter å forstå verden, den ukjente verden. Verden er mystisk og uforståelig. I diktet "Dag og natt" hevder dikteren at dagen bare er en illusjon, men den sanne verden åpner seg for mennesket om natten:
Dagen er dette strålende coveret...
Men dagen blekner - natten er kommet;
Hun kom – og, fra skjebnens verden
Stoff av velsignet omslag
Etter å ha revet den av, kaster den den...
Og det er ingen barrierer mellom henne og oss -
Det er derfor døden er skummel for oss!
Det er om natten at en person kan føle seg som en del av den grenseløse verden, føle harmoni i sin sjel, harmoni med naturen, med et høyere prinsipp.
En time med usigelig melankoli!...
Alt er i meg og jeg er i alt!
I Tyutchevs poesi vises ofte bilder av avgrunnen, havet, elementene, natten, som finnes i naturen, i det menneskelige hjertet
Tanke etter tanke, bølge etter bølge -
To manifestasjoner av ett element:
Enten i et trangt hjerte, eller i et grenseløst hav,
Her i fengselet, der i det fri,
Den samme evige surfing og rebound,
Det samme spøkelsen er fortsatt skremmende tomt.
Poetens filosofiske tekster er nært knyttet til. Faktisk kan vi si at alle dikterens landskapstekster er gjennomsyret av filosofiske tanker. Poeten snakker om naturen som en animert, tenkende del av verden i naturen "det er en sjel,... det er frihet,... det er kjærlighet,... det er språk." Mennesket er forbundet med naturen ved en "forening av slektskap". Men samtidig naturlig verden uforståelig for mennesket.
Himmelen (drøm om harmoni) står i kontrast til jord (ensomhet):
"Å, hvordan jorden, i synet av himmelen, er død!"
Tekstforfatteren Tyutchev vet hvordan han skal formidle de minste endringer i naturen, for å legge merke til kortheten til vakre øyeblikk.
Det er i den første høsten
En kort, men fantastisk tid.
Mennesket fremstår foran naturens mysterium som et «hjemløst foreldreløst barn».
Tyutchevs tragiske forståelse av verden
Den tragiske holdningen gjenspeiles i dikterens kjærlighetstekster.
Å, hvor morderisk vi elsker!
Som i lidenskapenes voldsomme blindhet
Vi er mest sannsynlig å ødelegge,
Hva er vårt hjerte kjært!
Kjærlighet, etter hans mening, er ikke bare sammenslåingen av beslektede sjeler, men også deres "fatale duell". Tragisk kjærlighet til E. Deniseva, hennes død ble reflektert i mange av dikterens dikt
("Hun satt på gulvet", "Hun lå bevisstløs hele dagen", "Til før årsdagen 4. august 1864").
Fortsetter dikteren snakker om den enorme kraften til oppstandelse, gjenfødelse som kjærligheten har
Det er mer enn ett minne her,
Her snakket livet igjen, -
Og du har den samme sjarmen,
Og den samme kjærligheten er i min sjel!
Den konstante søken etter svar på de evige spørsmålene om tilværelsen, evnen til å vise menneskesjelen, berøre de fineste strengene i menneskesjelen gjør Tyutchevs poesi udødelig.
Likte du det? Ikke skjul gleden din for verden - del den Budsjett utdanningsinstitusjon for ytterligere profesjonell utdanning (avansert opplæring) av spesialister "Chuvash Republican Institute of Education"Utdanningsdepartementet i Chuvashia
Institutt for russisk språk og litteratur
Kursarbeid
"Hovedtemaene og ideene til F.I.s tekster. Tyutchev"
Utført:
Vishnyakova T. M.
Lærer i russisk språk og litteratur MAOU
"Lyceum nr. 3" Cheboksary
Vitenskapelig rådgiver:
Nikiforova V.N.,
Førsteamanuensis ved instituttet
Cheboksary 2011
Innledning 3
Kapittel 1. Biografi om den russiske poeten F.I. Tyutcheva 4
Kapittel 2. Hovedtemaer og ideer i F.I.s tekster. Tyutcheva 13
Landskapstekster av F. I. Tyutchev 13
Filosofiske motiver i poesien til F. I. Tyutchev 22
Dikt av F.I. Tyutchev om kjærlighet 25
Konklusjon 30
Referanser 31
Introduksjon
Den fremragende russiske tekstforfatteren Fjodor Ivanovich Tyutchev var på alle måter det motsatte av sin samtid og nesten på samme alder som Pushkin. Hvis Pushkin fikk den veldig dype og rettferdige tittelen "solen til russisk poesi", så var Tyutchev nattens poet. Selv om Pushkin i sin Sovremennik det siste året av sitt liv publiserte et stort utvalg dikt av en da ukjent poet som var i diplomattjenesten i Tyskland, er det lite sannsynlig at han virkelig likte dem. Selv om det var slike mesterverk som "Vision", "Insomnia", "How the Ocean Envelops the Globe", "The Last Cataclysm", "Cicero", "Hva hyler du om, nattvind?..." var fremmed for Pushkin fremfor alt tradisjonen som Tyutchev stolte på: tysk idealisme, som Pushkin forble likegyldig til, og den poetiske arkaismen på 1700- og begynnelsen av 1800-tallet (først og fremst Derzhavin), som Pushkin førte en uforsonlig litterær kamp med.
Arbeidsmål:
Bekjentskap med biografien til F.I. Tyutchev, identifisere trekk ved livsveien som påvirket karakter, kreativitet og personlighet;
Å danne en helhetlig idé om F.I.s verdensbilde. Tyutchev, hans karakter og måte å tenke på;
Bekjentskap med hovedtemaene i dikterens tekster.
Kapittel 1. Biografi om den russiske poeten
F.I. Tyutcheva
Tyutchev Fedor Ivanovich (1803, landsbyen Ovstug, Oryol-provinsen - 1873, Tsarskoe Selo, nær St. Petersburg) - en berømt poet, en av de mest fremragende representantene for filosofisk og politisk poesi.
Født 23. november 1803 i landsbyen Ovstug, Bryansk-distriktet, Oryol-provinsen, inn i en velfødt adelsfamilie, som bodde åpent og rikt i Moskva om vinteren. I et hus "helt fremmed for interessene til litteratur og spesielt russisk litteratur," eksisterte den eksklusive dominansen til det franske språket samtidig med overholdelse av alle trekkene i den russiske gamle edle og ortodokse livsstilen.
Da Tyutchev var ti år gammel, ble S.E. Raich invitert til å undervise ham, som bodde i Tyutchevs hus i syv år og hadde stor innflytelse på den mentale og moralske utviklingen til hans elev, som han utviklet en stor interesse for litteratur. Etter å ha mestret klassikerne perfekt, var Tyutchev ikke sen til å teste seg selv i poetisk oversettelse. Horaces budskap til Maecenas, presentert av Raich for samfunnet av elskere av russisk litteratur, ble lest på møtet og godkjent av den mest betydningsfulle Moskva-kritiske autoritet på den tiden - Merzlyakov; Etter det ble arbeidet til den fjorten år gamle oversetteren, tildelt tittelen "samarbeidspartner", publisert i XIV-delen av "Proceedings" av samfunnet. Samme år gikk Tyutchev inn i Moskva-universitetet, det vil si at han begynte å delta på forelesninger med en lærer, og professorene ble vanlige gjester til foreldrene hans.
Etter å ha mottatt sin kandidatgrad i 1821, ble Tyutchev sendt til St. Petersburg i 1822 for å tjene i State College of Foreign Affairs, og samme år dro han til utlandet med sin slektning grev von Osterman-Tolstoy, som utpekte ham som overtallig embetsmann. fra den russiske misjonen i München. Han bodde i utlandet, med mindre avbrudd, i tjueto år. Å være i et levende kultursenter hadde en betydelig innvirkning på hans åndelige sammensetning.
I 1826 giftet han seg med en bayersk aristokrat, grevinne Bothmer, og salongen deres ble sentrum for intelligentsiaen; Blant de tallrike representantene for tysk vitenskap og litteratur som besøkte her, var Heine, hvis dikt Tyutchev så begynte å oversette til russisk; en oversettelse av «Pines» («Fra den andre siden») ble publisert i «Aonids» for 1827. En historie om Tyutchevs heftige debatt med filosofen Schelling er også bevart.
I 1826 ble tre dikt av Tyutchev publisert i Pogodins almanakk «Urania», og året etter i Raichs almanakk «Northern Lyre» – flere oversettelser fra Heine, Schiller («Song of Joy»), Byron og flere originale dikt. I 1833 ble Tyutchev, etter eget ønske, sendt som "kurer" på et diplomatisk oppdrag til De joniske øyer, og på slutten av 1837, allerede kammerherre og statsråd, til tross for håp om å få plass i Wien, ble utnevnt til seniorsekretær for ambassaden i Torino. På slutten av det neste året døde kona hans.
I 1839 inngikk Tyutchev et annet ekteskap med baronesse Dernheim; som den første, kunne ikke hans andre kone et ord russisk og studerte først etterpå ektemannens morsmål for å forstå verkene hans. For sitt uautoriserte fravær til Sveits - og selv mens han ble betrodd pliktene til en utsending - ble Tyutchev avskjediget fra tjeneste og fratatt tittelen kammerherre. Tyutchev slo seg ned igjen i sitt elskede München, hvor han bodde i ytterligere fire år. I hele denne tiden stoppet ikke hans poetiske virksomhet. I 1829 - 1830 publiserte han flere utmerkede dikt i Raichs "Galatea", og i "Rumor" i 1833 (og ikke i 1835, som Aksakov sa) dukket hans fantastiske "Silentium" opp, først mye senere. I personen til I. S. («Jesuitten») Gagarin fant han en kjenner i München, som ikke bare samlet og hentet frem diktene som forfatteren hadde forlatt, men også rapporterte dem til Pushkin for publisering i Sovremennik; her, i løpet av 1836 - 1840, dukket rundt førti dikt av Tyutchev opp under den generelle tittelen "Dikt sendt fra Tyskland" og signert av F.T. Så, i fjorten år, dukket ikke Tyutchevs verk opp på trykk, selv om han i løpet av denne tiden skrev mer enn femti dikt.
Sommeren 1844 ble Tyutchevs første politiske artikkel publisert - "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la "Gazette Universelle" (d" Augsburg)". Samtidig reiste han, som tidligere hadde reist til Russland. og ordnet sine saker i tjenesten, flyttet med sin familie til St. Petersburg. Hans offisielle rettigheter og ærestitler ble gitt tilbake til ham, og han fikk en utnevnelse til å utføre spesielle oppdrag ved statskanselliet han beholdt denne stillingen. i 1848) ble han utnevnt til seniorsensur ved utenriksdepartementets spesialkontor aksepterte synspunkter skapte en enestående posisjon for ham I begynnelsen av 1849 skrev han artikkelen "La Russie et la Revolution", og i januarboken "Revue des Deux Mondes" for 1850 publisert - uten signatur - en annen av hans artikler: «La Question Romaine et la Papaute» Ifølge Aksakov gjorde begge artiklene et sterkt inntrykk i utlandet: svært få mennesker i Russland visste om dem. Antallet kjennere av poesien hans var også svært lite. I samme 1850 fant han en fremragende og støttende kritiker i personen til Nekrasov, som (i Sovremennik), uten å kjenne dikteren personlig og gjette på hans personlighet, vurderte verkene hans høyt. ER. Turgenev, etter å ha samlet inn med hjelp fra Tyutchev-familien, men - ifølge I.S. Aksakov – uten deltagelse av dikteren selv, overleverte rundt hundre av diktene hans til Sovremennik-redaksjonen, hvor de ble trykket på nytt og deretter utgitt som egen utgave (1854). Dette møtet forårsaket en entusiastisk anmeldelse (i Sovremennik) av Turgenev. Fra da av ble Tyutchevs poetiske berømmelse – uten imidlertid å gå over visse grenser – styrket; magasiner henvendte seg til ham med forespørsler om samarbeid, diktene hans ble publisert i "Russian Conversation", "Den", "Moskvityanin", "Russian Messenger" og andre publikasjoner; Noen av dem, takket være antologier, blir kjent for enhver russisk leser i tidlig barndom ("Vårtordenvær", "Springvann", "Stille natt på sensommeren", etc.). Tyutchevs offisielle stilling endret seg også. I 1857 henvendte han seg til prins Gorchakov med et notat om sensur, som ble sendt rundt i regjeringskretser. Samtidig ble han utnevnt til stillingen som leder av den utenlandske sensurkomiteen - etterfølgeren til det triste minnet om Krasovsky. Hans personlige syn på denne posisjonen er godt definert i et improvisert notat han spilte inn i albumet til sin kollega Vaqar: «Vi er underdanige til kommandoen til den høyeste, mens vi står på vakt, var vi ikke særlig oppkvikkede. .. - De truet sjelden og heller ikke en fange, men en æresvakt holdt vakt hos henne." Dagboken til Nikitenko, Tyutchevs kollega, dveler mer enn en gang ved hans innsats for å beskytte ytringsfriheten. I 1858 protesterte han mot den projiserte doble sensuren - observant og konsekvent i november 1866 "Tyutchev bemerket med rette på et møte i presserådet at litteratur ikke eksisterer for videregående skoleelever og skolebarn, og at det ikke kan gis en barneretning." «et opplyst, rasjonelt liberalt formannskap i komiteen, som ofte var uenig i vårt administrative verdensbilde, og derfor til slutt begrenset i sine rettigheter, er minneverdig for alle som verdsatte livlig kommunikasjon med europeisk litteratur.» «Begrensningen i». rettigheter" som Aksakov snakker om, faller sammen med overføringen av sensur fra avdelingen i departementet for offentlig utdanning til departementet for indre anliggender.
Tidlig på syttitallet opplevde Tyutchev flere skjebneslag på rad, for alvorlige for en sytti år gammel mann; Etter sin eneste bror, som han hadde et intimt vennskap med, mistet han sin eldste sønn og gifte datter. Han begynte å svekkes, hans klare sinn ble dempet, hans poetiske gave begynte å forråde ham. Etter det første lammelseslaget (1. januar 1873) kom han seg nesten aldri opp av sengen, etter det andre levde han i flere uker i uutholdelige lidelser – og døde 15. juli 1873.
Som person etterlot han de beste minnene i kretsen han tilhørte. En strålende samtalepartner, hvis lyse, treffende og vittige bemerkninger ble gitt videre fra munn til munn (som i prins Vyazemsky reiste ønsket om at Tyutcheviana, "en sjarmerende, frisk, levende moderne antologi", ble satt sammen fra dem), en subtil og innsiktsfull tenker som med like stor selvtillit forsto de høyeste spørsmålene om tilværelsen og i detaljene i dagens historiske liv, uavhengig selv der han ikke gikk utover grensene for etablerte synspunkter, en mann gjennomsyret av kultur i alt, fra ytre appell til tenkningsmetoder, han gjorde et sjarmerende inntrykk med en spesiell - bemerket av Nikitenko - "høflighet av hjertet, som ikke besto i å observere sekulær dekorum (som han aldri krenket), men i delikat menneskelig oppmerksomhet til den personlige verdigheten til alle." Inntrykket av tankens udelte dominans - slik var det rådende inntrykket som denne skrøpelige og syke gamle mannen frembrakte, alltid opplivet av det utrettelige kreative tankearbeidet. Poet-tenkeren hedres i ham, først og fremst av russisk litteratur. Hans litterære arv er ikke stor: flere journalistiske artikler og rundt femti oversatte og to hundre og femti originale dikt, blant dem er det ganske mange mislykkede. Blant resten er det en rekke perler av filosofisk lyrikk, udødelige og uoppnåelige i dybden av tanken, styrke og konsisthet i uttrykket og omfanget av inspirasjon.
Talentet til Tyutchev, som så villig vendte seg til eksistensens elementære grunnlag, hadde i seg selv noe elementært; Det er høyst karakteristisk at dikteren, som etter eget utsagn uttrykte sine tanker sterkere på fransk enn på russisk, skrev alle sine brev og artikler bare på fransk og hele livet snakket nesten utelukkende på fransk, til de mest intime impulser av hans kreative tanke kunne bare uttrykkes på russisk vers; flere av hans franske dikt er helt ubetydelige. Forfatteren av "Silentium", han skapte nesten utelukkende "for seg selv", under presset av behovet for å snakke ut til seg selv og dermed forstå sin egen tilstand. I denne forbindelse er han utelukkende en lyriker, fremmed for alle episke elementer. Aksakov prøvde å forbinde med denne kreativitetens spontanitet den uforsiktighet som Tyutchev behandlet verkene hans med: han mistet papirlappene som de var skissert på, lot det originale - noen ganger uforsiktige - konseptet være urørt, fullførte aldri diktene sine, osv. Sistnevnte indikasjon har blitt tilbakevist av ny forskning; poetisk og stilistisk uaktsomhet finnes faktisk hos Tyutchev, men det er en rekke dikt som han omarbeidet, selv etter at de var på trykk. Det som imidlertid forblir udiskutabelt, er henvisningen til «korrespondansen mellom Tyutchevs talent og forfatterens liv», laget av Turgenev: «...diktene hans lukter ikke som komposisjon, som Goethe ønsket det , det vil si at de ikke er oppfunnet, men vokste av seg selv, som frukt på et tre." Det ideologiske innholdet i Tyutchevs filosofiske tekster er viktig, ikke så mye i mangfoldet som i dybden. Den minste plassen er her inntatt av tekstene om medfølelse, representert imidlertid av så spennende verk som «Tears of Men» og «Send, Lord, Your Joy». Tankens uuttrykklighet i ord («Silentium») og grensene satt for menneskelig kunnskap («Fountain»), den begrensede kunnskapen om «det menneskelige selvet» («Se, som på elvevidden»), den panteistiske stemningen av sammenslåing med naturens upersonlige liv ("Twilight", "Så; det er øyeblikk i livet", "Våren", "Vårdagen raslet fortsatt", "Løver", "Middag", "Når det i livet vi kalt vår”, “Vårstille” - fra Uland), inspirerte naturbeskrivelser, få og korte, men når det gjelder omfanget av stemninger nesten uten sidestykke i vår litteratur (“Stormen har lagt seg”, “Vårens tordenvær”, “Sommeraften ”, “Vår”, “Flytende sand”, “Ikke avkjølt fra varmen”, “Høstkveld”, “Stille natt”, “Det er i første høst”, etc. ), assosiert med en storslått forkynnelse av naturens opprinnelige åndelige liv ("Ikke hva du tror, naturen"), en øm og gledeløs erkjennelse av begrensningene til menneskelig kjærlighet ("Siste kjærlighet", "Å, hvor morderisk vi elsker" , "Hun satt på gulvet", "Predestinasjon", etc.) - dette er de dominerende motivene til Tyutchevs filosofiske poesi. Men det er ett motiv til, kanskje det kraftigste og mest avgjørende for alle de andre; dette er formulert med stor klarhet og kraft av avdøde V.S. Solovyovs motiv om livets kaotiske, mystiske grunnleggende prinsipp. "Og Goethe selv fanget ikke, kanskje så dypt som vår dikter, verdenseksistensens mørke rot, ikke så sterkt og var ikke så tydelig klar over det mystiske grunnlaget for alt liv - naturlig og menneskelig - grunnlaget som betyr er basert på den kosmiske prosessen, og skjebnen til menneskets sjel, og hele menneskehetens historie. Her er Tyutchev virkelig ganske unik og, om ikke den eneste, så sannsynligvis den mektigste i all poetisk litteratur. I dette motivet ser kritikeren nøkkelen til all Tyutchevs poesi, kilden til dens meningsfullhet og originale sjarm. Dikt "Hellige natt", "Hva hyler du om, nattvind", "Om åndenes mystiske verden", "Å, min profetiske sjel", "Hvordan havet omfavner kloden", "Nattstemmer", "Natt". sky", "Day and Night", "Madness", "Mall"aria" og andre representerer en unik lyrisk filosofi om kaos, elementær stygghet og galskap, som "den dypeste essensen av verdenssjelen og grunnlaget for hele universet, både naturbeskrivelser og ekko." Tyutchevs kjærlighet er gjennomsyret av denne altoppslukende bevisstheten: bak det synlige skallet av fenomener med dets tilsynelatende klarhet ligger deres fatale essens, mystisk, fra synspunktet til vårt jordiske liv, negativt og forferdelig. Natten med spesiell kraft avslørte for poeten denne ubetydelige og illusoriske karakteren av vårt bevisste liv sammenlignet med ""den brennende avgrunnen" av elementet av ukjent, men følt kaos. Kanskje burde dette dystre verdensbildet assosieres med en spesiell stemning som utmerker Tyutchev : hans filosofiske refleksjon er alltid innhyllet i tristhet, en melankolsk bevissthet om hans begrensninger og beundring for irreduserbar skjebne. Bare Tyutchevs politiske poesi – som man kunne forvente av en nasjonalist og tilhenger av realpolitikk – er preget av munterhet, styrke og forhåpninger, som noen ganger lurte dikteren.
Om Tyutchevs politiske overbevisning, som kom til uttrykk i hans få og små artikler. Med mindre modifikasjoner faller dette politiske verdensbildet sammen med læren og idealene til de første slavofile. Og han reagerte på de forskjellige fenomenene i det historiske livet som fant et svar i Tyutchevs politiske synspunkter med lyriske verk, hvis styrke og lysstyrke kan fengsle selv de som er uendelig langt fra poetens politiske idealer. Tyutchevs faktiske politiske dikt er dårligere enn hans filosofiske tekster. Selv en så gunstig dommer som Aksakov, i brev som ikke var ment for publikum, fant det mulig å si at disse verkene til Tyutchev "bare er kjære av forfatterens navn, og ikke i seg selv er dette ikke ekte Tyutchev-dikt med originalitet av tanker og vendinger, med fantastiske malerier," osv. I dem - som i Tyutchevs journalistikk - er det noe rasjonelt, - oppriktig, men ikke fra hjertet, men fra hodet. For å være en ekte poet i retningen som Tyutchev skrev, måtte man elske Russland direkte, kjenne det, tro det med tro. Dette - ifølge Tyutchevs egne innrømmelser - hadde han ikke. Etter å ha tilbrakt fra atten til førti år i utlandet, kjente ikke poeten sitt hjemland i en rekke dikt ("På vei tilbake", "Igjen ser jeg øynene dine", "Så, jeg så igjen", "Jeg så , stående over Neva") innrømmet at hans hjemland ikke var ham kjært og ikke var "hans hjemland for hans sjel." Til slutt er hans holdning til folkets tro godt preget av et utdrag fra et brev til hans kone (1843), sitert av Aksakov (vi snakker om hvordan, før Tyutchevs avgang, familien hans ba og deretter dro til Iveron Guds mor ): "Med et ord, alt skjedde i samsvar med ordrene fra den mest krevende ortodoksi ... Vel, for en person som slutter seg til dem bare i forbifarten og i den grad det er lett for ham, er det i disse formene, så dypt historiske , i denne russisk-bysantinske verden, hvor liv og religiøs tjeneste utgjør én ting... det er i alt dette for en person utstyrt med sans for slike fenomener, poesiens ekstraordinære storhet, så stor at den overvinner de mest ivrige. fiendtlighet... For følelsen av fortiden - og den samme gamle fortiden - får fatalt selskap av en forutanelse om en uforsonlig fremtid." Denne anerkjennelsen kaster lys over Tyutchevs religiøse tro, som åpenbart ikke var basert på enkel tro, men først og fremst på teoretiske politiske synspunkter, i forbindelse med et visst estetisk element. Rasjonell av opphav, Tyutchevs politiske poesi har imidlertid sin egen patos - patosen til overbevist tanke. Derav kraften i noen av hans poetiske fordømmelser ("Vek bort fra den østerrikske Judas fra gravsteinen hans," eller om paven: "Det fatale ordet vil ødelegge ham: "Samvittighetsfrihet er tull.") Han visste også hvordan han skulle gi et uttrykk for hans tro som var enestående i styrke og konsisthet til Russland (det berømte kvadet "Du kan ikke forstå Russland med ditt sinn", "Disse fattige landsbyene"), til dets politiske kall ("Dawn", "Profeti" , "Soloppgang", "Russisk geografi", etc.).
^ Kapittel 2. Hovedtemaer og ideer til tekstene
F.I. Tyutcheva
Vi blir kjent med Tyutchevs poesi på barneskolen, dette er dikt om natur, landskapstekster. Men det viktigste for Tyutchev er ikke bildet, men forståelsen av naturen - naturlige filosofiske tekster, og hans andre tema er livet til den menneskelige sjelen, intensiteten av følelsen av kjærlighet. Den lyriske helten, forstått som en enhet av personlighet, som både er gjenstand og gjenstand for lyrisk forståelse, er ikke typisk for Tyutchev. Samholdet i tekstene hans gir en emosjonell tone - en konstant vag angst, bak hvilken det er en vag, men konstant følelse av den nærmer seg universelle slutten.
^2.1. Landskapstekster av F. I. Tyutchev
Landskapenes overvekt er et av kjennetegnene til tekstene hans. Samtidig er bildet av naturen og tanken om naturen forent av Tyutchev: landskapene hans får en symbolsk filosofisk betydning, og tanken hans får uttrykksevne.
I forhold til naturen viser Tyutchev så å si to hypostaser: den eksistensielle, kontemplative, oppfattelsen av verden rundt seg "ved hjelp av de fem sansene", og den åndelige, tenkende, streben etter å gjette naturens store hemmelighet bak. det synlige sløret.
Tyutchev, betrakteren, skaper slike lyriske mesterverk som "Spring Thunderstorm", "There is in the original autumn...", "The Enchantress in Winter..." og mange lignende korte, som nesten alle Tyutchevs dikt, sjarmerende og fantasifulle landskapsskisser .
Tyutchev tenkeren, som vender seg til naturen, ser i den en uuttømmelig kilde for refleksjon og generaliseringer av den kosmiske orden. Slik ble diktene «Bølge og tanke», «Det er melodiøsitet i havbølgene...», «Hvor søtt den mørkegrønne hagen slumrer...», osv. ble født. Disse verkene er ledsaget av flere rent filosofiske: "Silentium!", "Fountain", "Day and Night".
Gleden ved å være, en lykkelig harmoni med naturen, en rolig henrykkelse med den er først og fremst karakteristisk for Tyutchevs dikt dedikert til våren, og dette har sitt eget mønster. Konstante tanker om livets skjørhet var dikterens konstante følgesvenner. "Følelser av melankoli og redsel har blitt min vanlige sinnstilstand i mange år nå" - denne typen tilståelse er ikke uvanlig i brevene hans. En konstant gjenganger på sosiale salonger, en briljant og vittig samtalepartner, en "sjarmerende snakker", som definert av P. A. Vyazemsky, Tyutchev ble tvunget til å "unngå, for enhver pris, i atten timer av tjuefire, ethvert seriøst møte med seg selv ." Og få mennesker kunne forstå hans komplekse indre verden. Dette er hvordan Tyutchevs datter Anna så faren sin: "Han ser ut til å være en av de uråndene, så subtile, intelligente og brennende, som ikke har noe til felles med materie, men som imidlertid ikke har en sjel. Han er helt utenfor noen lover og regler. Det er fantastisk, men det er noe skummelt og foruroligende med det."
Den våkne vårnaturen hadde den mirakuløse evnen til å overdøve denne konstante angsten og berolige dikterens engstelige sjel.
Vårens kraft forklares av dens triumf over fortid og fremtid, fullstendig glemsel om fortid og fremtidig ødeleggelse og forfall:
Og frykten for uunngåelig død
Ikke et blad faller fra treet:
Livet deres er som et grenseløst hav,
Alt i nåtiden er sølt.
Kjærligheten til livet, livets nesten fysiske «overskudd», er tydelig synlig i mange av dikterens dikt dedikert til våren. Tyutchev, som glorifiserer vårnaturen, gleder seg alltid over den sjeldne og korte muligheten til å føle livets fylde, ikke overskygget av dødsbudene - "Du vil ikke møte et dødt blad" - med den uforlignelige gleden av å fullstendig overgi seg til det nåværende øyeblikk, deltakelse i «guddommelig-universelt liv». Noen ganger selv om høsten ser han for seg et pust av vår. Et slående eksempel på dette var diktet "Høstaften", som er et av de mest slående eksemplene på Tyutchevs dyktighet som landskapsmaler. Diktet er tydelig generert av hjemlige inntrykk og tristheten de forårsaker, men samtidig er det gjennomsyret av Tyutchevs tragiske tanker om kaosstormene som lurer:
Det er i lysstyrken av høstkvelder
Rørende, mystisk sjarm:
Den illevarslende glansen og mangfoldet av trær,
Crimson blader sløve, lett rasling,
Tåket og stille asurblått.
Over det dessverre foreldreløse landet
Og som et forvarsel om synkende stormer,
Kald vind til tider,
Skader, utmattelse - og alt
Det milde smilet av falming,
Hva vi i et rasjonelt vesen kaller
Guddommelig beskjedenhet av lidelse.
Det korte tolvlinjers diktet er ikke så mye en beskrivelse av det unike ved en høstkveld som en generalisert filosofisk refleksjon over tid. Det skal bemerkes at ikke et eneste punkt avbryter spenningen ved tanke og observasjon. Poeten ser et mildt smil av forfall på alt. Naturens mystiske skjønnhet absorberer både den illevarslende glansen fra trærne og den døende lilla høstens løvverk; jorden er dessverre foreldreløs, men det asurblå over det er tåkete og stille, en kald vind sveiper med et forvarsel om stormer. Bak de synlige naturfenomenene rører "kaos" usynlig - den mystiske, uforståelige, vakre og destruktive dybden av det opprinnelige. Og i dette eneste åndedraget av naturen er det bare mennesket som innser «guddommeligheten» i dens skjønnhet og smerten av dens «skammelige lidelse».
I motsetning til, eller rettere sagt, fremfor den tvilsomme himmelske lykke av den udiskutable, pålitelige nytelsen av vårnaturens skjønnhet, uselvisk henrykkelse med den, er Tyutchev nær A.K. Tolstoy, som skrev: "Gud, så fantastisk det er - våren ! Er det mulig at vi i en annen verden vil være lykkeligere enn i denne verden om våren! Nøyaktig de samme følelsene fyller Tyutchev:
Hva er gleden ved paradis foran deg,
Det er tid for kjærlighet, det er tid for våren,
Blomstrende lykke i mai,
Rødrød farge, gylne drømmer?
Tyutchevs poesi er også klar over helt andre stemninger: en følelse av forgjengelighet av menneskelig eksistens, en bevissthet om dens skjørhet og skjørhet. I sammenligning med den stadig fornyende naturen ("Naturen vet ikke om fortiden ..."; "Blikket hennes skinner av udødelighet ..." og mye mer), er mennesket ikke annet enn et "jordisk korn", en drøm av naturen":
Se hvordan på elvevidden,
Langs skråningen av det nylig gjenopplivede vannet,
Inn i det altomfattende havet
Isflaket flyter etter isflaket.
skinner det iriserende i solen,
Eller om natten i det sene mørket,
Men alt smelter uunngåelig bort,
De svømmer mot samme sted.
Å, våre tanker er forført,
Du, menneske selv,
Er ikke dette din mening?
Er ikke dette din skjebne?
Men verken de triumferende utropene om "kildevann" eller de tragiske notatene til diktet "Se hvordan i elvevidden ..." gir ennå ikke en fullstendig ide om patosen til Tyutchevs poesi. For å løse det, er det viktig å forstå selve essensen av den filosofiske og kunstneriske tolkningen av naturen og mennesket i Tyutchevs poesi. Poeten stiger til forståelsen av forholdet mellom disse to verdenene - det menneskelige selvet og naturen - ikke som en ubetydelig dråpe og et hav, men som to uendeligheter: "Alt er i meg og jeg er i alt ...". Derfor er Tyutchevs poesi ikke gjennomsyret av melankoliens nummenhet, ikke med en følelse av den individuelle eksistensens illusoriske natur, men med det intense dramaet til en duell, om enn ulik:
Ta mot til deg, o venner, kjemp flittig,
Selv om kampen er ulik...
Livets apoteose. fulle av brenning lyder linjene i diktet «Som over het aske...», og «Vårtordenvær» oppfattes som en hymne til ungdom og menneskelig fornyelse.
Tyutchevs lyriske landskap bærer et spesielt stempel, som gjenspeiler egenskapene til hans egen mentale og fysiske natur - skjør og smertefull. Hans bilder og epitet er ofte uventede, uvanlige og ekstremt imponerende. Greinene er kjedelige, jorden rynker, bladene er avmagret og nedslitt, stjernene snakker stille med hverandre, dagen blir tynnere, bevegelsen og regnbuen er utmattet, den visnende naturen smiler svakt og skrøpelig, og mye mer.
Naturens "evige orden" enten gleder eller deprimerer dikteren:
Naturen vet ikke om fortiden,
Våre spøkelsesår er fremmede for henne,
Og foran henne er vi vagt klar over
Vi er bare en drøm om naturen.
Men i sin tvil og smertefulle søken etter det sanne forholdet mellom delen og helheten - mennesket og naturen - kommer Tyutchev plutselig til uventet innsikt: mennesket er ikke alltid i strid med naturen, det er ikke bare et "hjelpeløst barn", men han er også lik henne i sitt kreative potensial:
Bundet, koblet fra tid til annen
Forening av slektskap
Intelligent menneskelig geni
Med naturens kreative kraft...
Si det kjære ordet -
Og en ny naturverden
Men på den annen side er naturen i Tyutchevs dikt åndeliggjort, humanisert.
Den har kjærlighet, den har språk.
Som en person lever og ånder naturen, gleder seg og er trist, beveger seg og forandrer seg hele tiden. Bilder av naturen hjelper dikteren å formidle den lidenskapelige takten i tanken. Å legemliggjøre komplekse opplevelser og dype tanker i levende og minneverdige bilder. Selve naturens animasjon finnes vanligvis i poesi. Men for Tyutchev er dette ikke bare en personifisering, ikke bare en metafor: han "aksepterte og forsto naturens levende skjønnhet ikke som sin fantasi, men som sannheten." Poetens landskap er gjennomsyret av en typisk romantisk følelse av at dette ikke bare er en naturbeskrivelse, men dramatiske episoder av en eller annen kontinuerlig handling.
Tyutchevs nysgjerrige tanke finner filosofiske problemer i naturtemaet. Hver av hans beskrivelser: rekkefølger av vinter og sommer, vårens tordenvær - er et forsøk på å se inn i dypet av universet, som for å løfte sløret for dets hemmeligheter.
Natur - sfinks.
Og jo mer trofast er hun.
Hans fristelse ødelegger en person,
Det som kan skje, ikke lenger
Det er ingen gåte, og hun har aldri hatt en.
Tyutchevs "landskap i vers" er uatskillelige fra en person, hans sinnstilstand, følelser, humør:
Mølflukt usynlig
Hørt i nattluften.
En time med usigelig melankoli!
Alt er i meg, og jeg er i alt!
Naturbildet bidrar til å identifisere og uttrykke det komplekse, motstridende åndelige livet til en person, dømt til å evig strebe etter å smelte sammen med naturen og aldri oppnå det, fordi det fører med seg død, oppløsning i det urkaos. Dermed forbinder F. Tyutchev organisk naturtemaet med den filosofiske forståelsen av livet.
Landskapstekstene til F. I. Tyutchev presenteres i to stadier: tidlige og sene tekster. Og det er mange forskjeller på dikt fra ulike tider. Men det er selvfølgelig likheter. For eksempel, i landskapslyriske diktene på begge stadier, fanges naturen i sin bevegelse, endringen av fenomener, Tyutchevs "landskap i vers" er gjennomsyret av spenningen og dramatikken i dikterens ambisjon om universets hemmeligheter og " menneskelig selv." Men i Tyutchevs senere tekster ser det ut til at naturen kommer nærmere mennesket; i økende grad går poetens oppmerksomhet over til de mest umiddelbare inntrykkene, til de mest konkrete manifestasjonene og trekk ved omverdenen: "det første gule bladet, som snurrer, flyr inn på veien"; "støv flyr som en virvelvind fra markene"; regnet «tråder er forgylt» av solen. Alt dette merkes spesielt skarpt sammenlignet med dikterens tidligere landskapstekster, der måneden er en "strålende gud", fjellene er "kjente guddommer", og dagens "strålende omslag" henger over avgrunnen i "den skjebnesvangre verden". av "gudenes høye vilje". Det er betydningsfullt at Tyutchev, ved å omarbeide den tidligere skrevne «Spring Storm», introduserer en strofe i diktet som beriker det billedlige bildet med de visuelt konkrete bildene som det manglet:
Unge peals torden,
Her begynte regnet å plaske. Støv flyr
Regnperler hang,
Og solen forgyller trådene.
Det figurative systemet i Tyutchevs tekster er en uvanlig fleksibel kombinasjon av konkret synlige tegn på den ytre verden og det subjektive inntrykket denne verden gjør på dikteren. Tyutchev kan veldig nøyaktig formidle det visuelle inntrykket av den kommende høsten:
Det er i den første høsten
En kort, men fantastisk tid -
Hele dagen er som krystall,
Og kveldene stråler...
Når han observerer naturens våroppvåkning, legger poeten merke til skjønnheten til det første grønne gjennomskinnelige bladet ("Første blad"). En varm augustdag fanger han lukten av "honning" fra bokhvetens "hvitende felt" ("Skyer smelter på himmelen ..."). På senhøsten kjenner han slaget av en "varm og fuktig". ” vind, som minner om våren (“Når omgitt av morderiske bekymringer...” ). Et levende visuelt inntrykk oppstår selv når dikteren ikke navngir selve objektet, men de tegnene som det gjettes med:
Og kveldsskyenes skygge
Den fløy over de lette takene.
Og furutrær, langs veien, skygger
Skyggene har allerede slått seg sammen til en.
Tyutchevs evne til å gi et plastisk riktig bilde av den ytre verden, for å formidle fullstendigheten av det ytre inntrykket er fantastisk. Men ikke mindre fantastisk er hans dyktighet i å uttrykke fylden av indre følelse.
Nekrasov skrev at Tyutchev klarer å vekke "leserens fantasi" og tvinge ham til å "fullføre" det som bare er skissert i det poetiske bildet. Denne egenskapen til Tyutchevs poesi ble også lagt merke til av Tolstoj, som trakk frem uvanlige, uventede fraser i diktene hans som fanger leserens oppmerksomhet og vekker kreativ fantasi. Hvor uventet og til og med merkelig ved første øyekast er ikke denne kombinasjonen av to tilsynelatende uforenlige ord: «tom fure». Men det er nettopp dette, denne merkelige og fantastiske setningen, som bidrar til å gjenskape hele bildet som en helhet og formidle fylden av dens indre følelse. Som Tolstoj sa: "Det ser ut til at alt er sagt med en gang, det sies at arbeidet er ferdig, alt er fjernet, og det fullstendige inntrykket er oppnådd." Et slikt "fullstendig inntrykk" oppstår stadig når du leser Tyutchevs dikt. Hvordan kan man ikke huske Tyutchevs berømte bilder i denne forbindelse: "utmattet" - om en regnbue. "blandet" - om skyggene, "himmelens blå vil forvirre" - om et tordenvær, "løst inn i det ustø skumringen, til et fjernt brøl" - om fargene og lydene fra kveldsdagen, etc.
Lydsiden av diktet virket aldri for Tyutchev som et mål i seg selv, men lydens språk var nært og forståelig for ham.
Det er melodiøsitet i havets bølger,
Harmoni i spontane tvister,
Og musikkens harmoniske suset
Renner gjennom det skiftende sivet.
De grå skyggene blandet seg,
Fargen bleknet, lyden sovnet...
Rundt meg hørtes steinene ut som cymbaler,
Vindene ropte og bølgene sang...
Leseren hører i Tyutchevs dikt brølet fra sommerstormer, de knapt forståelige lydene fra skumringen som nærmer seg, suset fra ustø siv... Dette lydopptaket hjelper dikteren med å fange ikke bare de ytre aspektene ved naturfenomener, men hans sensasjon, hans følelse av natur. De dristige fargerike kombinasjonene i Tyutchevs dikt ("disig-lineær", "strålende og blålig-mørke", etc.) tjener også samme formål. I tillegg. Tyutchev har evnen til å gjengi farger og lyder i uatskilleligheten til inntrykket han gjør. Dette er hvordan "følsomme stjerner" og en solstråle dukker opp i poesien hans, som bryter inn i vinduet med et "rødt, høyt utrop", formidler dynamikken og uttrykket til Tyutchevs poetiske fantasi, og hjelper til med å transformere poetiske skisser fra naturen til slike "landskap". på vers”, hvor visuelt spesifikke bilder er gjennomsyret av tanke, følelse, stemning, refleksjon.
^2.2. Filosofiske motiver i poesien til F. I. Tyutchev
Tyutchevs poetikk forstår begynnelsen og grunnlaget for tilværelsen. Det er to linjer i den. Den første er direkte relatert til den bibelske myten om verdens skapelse, den andre, gjennom romantisk poesi, går tilbake til eldgamle ideer om verden og rommet. Den eldgamle læren om verdens opprinnelse er stadig sitert av Tyutchev. Vann er grunnlaget for eksistens, det er hovedelementet i livet:
Snøen er fortsatt hvit på jordene,
Og om våren er vannet støyende -
De løper og vekker den søvnige kysten,
De løper og skinner og roper...
Og her er et annet utdrag fra "Fountain":
Å, vannkanon av dødelig tanke,
Å, uuttømmelige vannkanoner,
For en uforståelig lov
Oppfordrer det deg, plager det deg?
Noen ganger er Tyutchev ærlig og fantastisk på en hedensk måte, og gir naturen sjel, frihet, språk - egenskapene til menneskelig eksistens:
Ikke hva du tror, natur:
Ikke en rollebesetning, ikke et sjelløst ansikt -
Hun har en sjel, hun har frihet,
«Noen få linjer er nok for Tyutchev; han komprimerer solsystemene, de tåkede flekkene til "Krig og fred" og "Brødrene Karamazov" til én krystall, til én diamant. Det er derfor kritikken angriper ham så nådeløst. Hans perfeksjon er nesten ugjennomtrengelig for henne. Denne nøtten er ikke så lett å knekke: øyet ser, men tannen er nummen. Å tolke Tyutchev er å gjøre en diamant om til kull», skrev D. Merezhkovsky.
I dag, mange år senere, tar vi på oss motet til igjen å ta opp tolkningen av Tyutchevs poesi. Det viktigste som er slående i Tyutchevs tekster er dens filosofiske natur, skala og tendens til dype generaliseringer. Selv dikterens dikt om natur og kjærlighet er gjennomsyret av filosofiske tanker. I disse tankene blir menneskets sjel avslørt, tragedien om dens jordiske eksistens avsløres. Tyutchevs mann er en del av naturen, kronen på hennes skapelse, men samtidig er verdensbildet hans dypt tragisk, det er forgiftet av bevisstheten om den menneskelige eksistens skrøpelighet. Poeten ser på dette som den evige konflikten mellom menneske og natur.
Tyutchevs natur er et levende vesen, full av mektige vitale krefter:
Ikke hva du tror, natur:
Ikke en rollebesetning, ikke et sjelløst ansikt -
Hun har en sjel, hun har frihet,
Den har kjærlighet, den har språk...
Imidlertid er dette språket uforståelig for mennesker. Dette er nøyaktig hva dikteren uttaler i diktet "Det er melodiøsitet i havets bølger." Naturen er fylt med ro, harmoni, rasjonalitet og proporsjonalitet: «det er melodiøsitet i havets bølger», harmoni i raslingen av siv, «en rolig orden i alt». Menneskets frihet, dette stykke natur, er illusorisk og illusorisk. Han innser sin uenighet med naturen, uten å forstå dens sanne årsaker:
Hvor og hvordan oppsto uenigheten?
Og hvorfor i generalkoret
Sjelen synger ikke som havet,
Og det tenkende sivet mumler?
Naturen for dikteren er en "sfinks" med sin "ferdighet" ødelegger hun en person som streber etter å kjenne henne og avdekke hennes hemmeligheter. Imidlertid er all innsats fra folk forgjeves: "Det kan vise seg at hun ikke har og aldri har hatt noen gåte." I sin skuffelse, følelse av håpløshet og tragiske verdensbilde går Tyutchev lenger, og nekter å se mening i selve "skapelsen av Skaperen":
Og det er ingen følelse i øynene dine,
Og det er ingen sannhet i dine taler,
Og det er ingen sjel i deg.
Ta mot, hjerte, til slutten:
Og det er ingen Skaper i skapelsen!
Og det er ingen vits i å be!
("Og det er ingen følelse i øynene dine")
Akkurat som naturen er mennesket selv, dets indre verden, uforståelig. Sjelen hans er et "Elysium av skygger", stille og vakkert, men langt fra livets virkelige gleder og sorger.
Tyutchevs favorittlandskap maler bilder av nattnatur, når hele verden er kastet inn i mørke, i kaos og innhyllet i mystikk:
Mystisk som på skapelsens første dag,
På den bunnløse himmelen brenner den stjerneklare verten,
Utrop kan høres fra fjern musikk,
Nabonøkkelen snakker høyere.
For Tyutchev er nattens mørke alltid ledsaget av en slags død, lykke, ubeveglighet, verden av dagliv er så å si lukket av en spesiell gardin: "Bevegelsen har blitt utmattet, arbeidskraften har sovnet ... ". Men samtidig, i nattens stillhet, våkner en slags "herlig nattlig brummen". I denne summingen, livet til den usynlige verden, avsløres mystiske krefter utenfor menneskets kontroll:
Hvor kommer det fra, denne uforståelige summingen?
Eller dødelige tanker frigjort av søvn,
Verden er ukroppslig, hørbar, men usynlig,
Nå svermer i nattens kaos.
("Hvor søtt den mørkegrønne hagen puster")
Nattetimen for dikteren er «en time med ubeskrivelig melankoli». Og samtidig vil han uatskillelig smelte sammen med denne ustabile skumringen, nattluften, den slumrende verden:
Stille skumring, søvnig skumring,
Len deg inn i dypet av min sjel,
Stille, slapp, duftende,
Fyll alt opp og still det ned.
Følelser er disen av selvglemsel
Fyll den over kanten!..
Gi meg en smak av ødeleggelse
Bland med den slumrende verden!
("De grå skyggene blandet sammen")
Sammen med naturtemaet går motivet tid, fortid og fremtid uvanlig harmonisk inn i Tyutchevs tekster. Diktet "Jeg sitter omtenksomt og alene" er dedikert til dette emnet. Tiden er ubønnhørlig og ugjenkallelig - mennesket er maktesløst før dets makt. Mennesket er bare et "jordisk korn" som raskt visner. Men hvert år, hver sommer - "et nytt korn og et annet blad!" Imidlertid balanserer ikke fremtidens motiv, forståelsen av uendeligheten av menneskelig eksistens her dikterens pessimistiske tanker. Motivet til konfrontasjon mellom naturens evige liv og menneskets begrensede, dødelige liv lyder uvanlig akutt her:
Og igjen vil alt som er være
Og rosene vil blomstre igjen,
Og torner også...
Men du, min stakkars, bleke farge,
Det er ingen gjenfødelse for deg,
Du vil ikke blomstre!
("Jeg sitter omtenksomt og alene")
En plukket blomst vil til slutt visne, akkurat som menneskelivets levende juling forsvinner. Selve følelsen av kjærlighet og lykke er også forgjengelige. Tyutchevs mann er hjelpeløs, avvæpnet av uvitenhet i møte med tid og skjebne:
Akk, at vår uvitenhet
Og mer hjelpeløs og tristere?
Hvem tør å si: farvel
Gjennom avgrunnen på to eller tre dager?
("Akk, hva med vår uvitenhet")
Som en romantiker, poetiserer og åndeliggjør Tyutchev det uhemmede spillet av naturlige elementer - "brølet fra sommerstormer," opprøret fra voldsomme havbølger. Poeten finner den stille hvisken fra bølgene og deres fantastiske lek i solen "søt". Han kan også høre havets «voldelige summing», dets «profetiske stønn». Poetens hjerte er for alltid gitt til de lunefulle elementene i havet, på bunnen av havet "begravde" han for alltid sin "levende sjel."
I diktet "Wave and Thought" sammenligner dikteren havelementet med menneskets tankeverden, med hjertets impulser. Menneskelige tanker følger hverandre, som bølge etter bølge. Og i hjertet er det fortsatt den samme «evige surfing and rebound». En smertelig melankolsk følelse blandes her med poetens filosofiske tanke: våre jordiske anliggender, gleder og sorger er bare et «alarmerende tomt spøkelse».
Vi møter også ganske realistiske landskap i dikterens tekster, som imidlertid er fulle av vidunderlig sjarm, spesiell Tyutchevs subtilitet og ynde. De kan bare sammenlignes med maleriene av russisk natur laget av Pushkin.
Det er i den første høsten
En kort, men fantastisk tid -
Hele dagen er som krystall,
Og kveldene stråler...
("Det er i urhøsten")
Vi leser i Pushkins dikt "Høst":
Det er en trist tid! sjarmen til øynene!
Jeg er fornøyd med din avskjedsskjønnhet,
Jeg elsker naturens frodige forfall,
Skoger kledd i skarlagensrød og gull.
Tyutchevs vårlandskap er også storslått, når naturen smilte "gjennom tynn søvn." Ingenting kan måle seg med skjønnheten til de første grønne bladene, vasket i solens stråler, med friskheten fra vårvinden, med himmelens blåhet, med sangen fra en fjern pipe... Den menneskelige sjelen selv, den ville synes, våkner sammen med vårens oppvåkning av naturen.
Dermed er naturens verden i Tyutchevs tekster en mystisk og ukjent verden, en verden i motsetning til menneskelivet og dets forbigående gleder. Naturen ser likegyldig på mennesket, og lar ham ikke trenge inn i dets essens. Kjærlighet, lykke, drømmer, lengsel og tristhet - alle disse følelsene er forbigående og endelige. Tyutchevs mann er maktesløs i møte med tid og skjebne - naturen er mektig og evig.
- Tema om rom og kaos
- Naturen som en del av helheten
Tyutchev - mester i filosofisk lyrikk
Filosofiske tekster som sjanger er alltid tanker om meningen med tilværelsen, om menneskelige verdier, om menneskets plass og dets hensikt med livet.
Vi finner ikke bare alle disse egenskapene i verkene til Fjodor Tyutchev, men ved å lese dikterens arv på nytt forstår vi at Tyutchevs filosofiske tekster er kreasjonene til den største mesteren: i dybden, allsidighet, psykologi og metafor. Mestere hvis ord er tungtveiende og tidsriktige, uavhengig av århundret.
Filosofiske motiver i Tyutchevs tekster
Uansett hvilke filosofiske motiver som kan høres i Tyutchevs tekster, tvinger de alltid leseren, med vilje, til å lytte oppmerksomt, og deretter tenke på hva dikteren skriver om. Dette trekket ble umiskjennelig gjenkjent i sin tid av I. Turgenev, og sa at ethvert dikt «begynte med en tanke, men en tanke som, som et ildpunkt, blusset opp under påvirkning av en dyp følelse eller sterkt inntrykk; som et resultat av dette ... smelter alltid sammen med et bilde hentet fra sjelens eller naturens verden, er gjennomsyret av det, og selv trenger inn i det uatskillelig og uatskillelig.»
Tema om rom og kaos
For dikteren, verden og mennesket, er hele menneskeheten og universet "uatskillelig og uløselig" forbundet, fordi Tyutchevs dikt er basert på en forståelse av verdens integritet, noe som er umulig uten kampen om motsetninger. Motivet rom og kaos, det opprinnelige livsgrunnlaget generelt, manifestasjonen av universets dualitet, som ingen andre, er viktig i tekstene hans.
Kaos og lys, dag og natt - Tyutchev reflekterer over dem i diktene sine, og kaller dagen et "strålende omslag", en venn av "mennesket og gudene", og helbredelsen av en "syk sjel", og beskriver natten som avslørende en avgrunn «med sin frykt og mørke» i menneskets sjel. Samtidig, i diktet "Hva hyler du om, nattvind?", og snur seg mot vinden, spør han:
Å, ikke syng disse skumle sangene
Om gammelt kaos, om min kjære!
Hvor grådig sjelens verden er om natten
Hører historien om sin elskede!
Det river fra et dødelig bryst,
Han lengter etter å smelte sammen med det uendelige!
Å, ikke våkn opp sovende stormer -
Kaos rører seg under dem!
Kaos er "kjært" for poeten, vakkert og attraktivt, - tross alt er det en del av universet, grunnlaget som lyset, dagen, den lyse siden av kosmos dukker opp, igjen blir til mørket - og så videre ad uendelig, overgangen fra en til en annen er evig.
Men med en ny sommer - en ny frokostblanding
Og et annet blad.
Og igjen vil alt som er være
Og rosene vil blomstre igjen,
Og torner også, -
vi leser i diktet «Jeg sitter omtenksomt og alene...»
Verdens evighet og menneskets timelighet
Kaos, avgrunnen, rommet er evig. Livet, slik Tyutchev forstår det, er begrenset, menneskets eksistens på jorden er usikker, og mennesket selv vet ikke alltid hvordan eller ønsker å leve i henhold til naturlovene. Når han snakker i diktet "Det er melodiøsitet i havets bølger ..." om fullstendig harmoni og orden i naturen, klager tekstforfatteren over at vi innser vår uenighet med naturen bare i "spøkelsesaktig frihet."
Hvor og hvordan oppsto uenigheten?
Og hvorfor i generalkoret
Sjelen synger noe annet enn havet,
Og det tenkende sivet mumler?
For Tyutchev er den menneskelige sjelen en refleksjon av universets orden, den inneholder det samme lyset og kaoset, endringen av dag og natt, ødeleggelse og skapelse. "Sjelen vil gjerne være en stjerne ... i den rene og usynlige eter ..."
I diktet "Vårt århundre" argumenterer dikteren for at en person strever etter lys fra mørket av uvitenhet og misforståelse, og etter å ha funnet det, "murrer og gjør opprør", og så, rastløs, "i dag tåler han det uutholdelige ... ”
I andre linjer beklager han grensen for menneskelig kunnskap, umuligheten av å trenge inn i mysteriet om opprinnelsen til å være:
Vi blir snart slitne i himmelen, -
Og det gis ikke ubetydelig støv
Pust guddommelig ild
Og han kommer overens med det faktum at naturen, universet, går videre i sin utvikling lidenskapelig og ukontrollert,
En etter en alle barna dine,
De som oppnår sin unyttige bragd,
Hun hilser like mye på henne
En altoppslukende og fredfull avgrunn.
I et kort dikt "Tanke etter tanke, bølge etter bølge ..." formidler Tyutchev gripende "tilhørigheten til naturen og ånden, eller til og med deres identitet" som han oppfattet:
Tanke etter tanke, bølge etter bølge -
To manifestasjoner av ett element:
Enten i et trangt hjerte, eller i et grenseløst hav,
Her - i fengsel, der - i det fri -
Den samme evige surfing og rebound,
Det samme spøkelsen er fortsatt skremmende tomt.
Naturen som en del av helheten
En annen berømt russisk filosof Semyon Frank bemerket at Tyutchevs poesi er gjennomsyret av en kosmisk retning, som gjør den til filosofi, og manifesterer seg først og fremst i tematikkens allmennhet og evighet. Poeten, ifølge sine observasjoner, "rettet sin oppmerksomhet direkte mot de evige, uforgjengelige prinsippene for tilværelsen ... Alt i Tyutchev tjener som gjenstand for kunstnerisk beskrivelse, ikke i deres individuelle ... manifestasjoner, men i deres generelle, varige elementære natur."
Tilsynelatende er dette grunnen til at eksempler på filosofisk lyrikk i Tyutchevs dikt tiltrekker vår oppmerksomhet først og fremst innen landskapskunst, enten kunstneren "skriver" regnbueordene i linjene sine, "støyen fra en flokk med traner," det "altomfattende" havet , det «overhastet og vanvittig» nærmer seg tordenvær, «strålende i varmen»-elva, «halvnaken skog» vårdag eller høstkveld. Uansett hva det er, er det alltid en del av universets natur, en integrert komponent i kjeden univers-natur-menneske. Ved å observere i diktet "Se hvordan i elvens vidde ..." bevegelsen av isflak i elvebredden, uttaler han at de flyter "mot samme sted" og før eller siden "alle - likegyldige, som elementer - vil smelte sammen med den fatale avgrunnen!" Naturbildet vekker refleksjoner om essensen av "det menneskelige selvet":
Er ikke dette meningen din?
Er ikke dette din skjebne?
Selv i den tilsynelatende helt enkle essensen og oppfatningen av diktet «In the Village», som beskriver en kjent og ubeskrivelig hverdagsepisode av en hunds spøk som «forstyrret den majestetiske freden» til en flokk gjess og ender, ser forfatteren det ikke. -tilfeldighet, betingelsen av hendelsen. Hvordan spre stagnasjon "i den late flokken ... et plutselig angrep av de fatale var nødvendig, for fremgangens skyld,"
Så moderne manifestasjoner
Meningen er noen ganger dum... -
...En annen, sier du, bare bjeffer,
Og han utfører sin høyeste plikt -
Han, som forstår, utvikler seg
And og gås snakker.
Den filosofiske lyden av kjærlighetstekster
Vi finner eksempler på filosofiske tekster i Tyutchevs dikt i ethvert emne i arbeidet hans: kraftige og lidenskapelige følelser gir opphav til filosofiske tanker hos dikteren, uansett hva han snakker om. Motivet for anerkjennelse og aksept av de umulig trange grensene for menneskelig kjærlighet, dens begrensninger, lyder uendelig i kjærlighetstekster. I "lidenskapenes voldsomme blindhet ødelegger vi mest sannsynlig det som er vårt hjerte kjært!" - utbryter poeten i diktet «Å, hvor morderisk vi elsker...». Og i kjærlighet ser Tyutchev fortsettelsen av konfrontasjon og enhet som er iboende i kosmos, han snakker om dette i "Predestination":
Kjærlighet, kjærlighet - sier legenden -
Forening av sjelen med den kjære sjelen -
Deres forening, kombinasjon,
Og deres fatale sammenslåing,
Og... den fatale duellen...
Kjærlighetens dualitet er synlig i Tyutchevs arbeid helt fra begynnelsen. En sublim følelse, en "solstråle", en overflod av lykke og ømhet og samtidig en eksplosjon av lidenskaper, lidelse, en "fatal lidenskap" som ødelegger sjelen og livet - alt dette er dikterens verden av kjærlighet, som han så lidenskapelig snakker om i Denisiev-syklusen, i dikt "Jeg husker den gyldne tid ...", "Jeg møtte deg - og hele fortiden ...", "Vår" og mange andre.
Den filosofiske naturen til Tyutchevs tekster
Den filosofiske karakteren til Tyutchevs tekster er slik at den ikke bare påvirker leseren, men også påvirker arbeidet til diktere og forfattere fra helt forskjellige tidsepoker: motivene til tekstene hans finnes i diktene til A. Fet, symbolistiske poeter, i romaner av L. Tolstoj og F. Dostojevskij, verk A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin og B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.