Det vakre synet av Aurora Borevalis, eller nordlyset, har skapt flere overtro som tegn på krig.
Selvfølgelig, i et nordlig klima, ville en slik tro ikke være tillatt på terskelen, siden på vinternetter er dette fenomenet vanlig der. Men i sør, hvor Aurora sjelden sees, har frykt funnet fruktbar jord.
I 1939, da Storbritannia gled stadig nærmere krig, ble nordlyset sett så langt sør som til London. Og i USA, før det japanske angrepet på Pearl Harbor, ble et fantastisk syn sett tre netter på rad i Cleveland, Ohio.
Men mer vanlige fenomener kan også tjene som tegn på krig. Oftest dukker det opp dyr her. Amerikanerne sier at krig er innvarslet av utseendet til et stort antall gresshopper med merkelige merker på vingene, som ligner bokstaven W. (Noen sier at bokstaven ikke refererer til krig, men til fattigdom. Og hvis bokstaven P var på vinger, da ville det være universell fred.
Også den uvanlige fruktbarheten til sauer betyr tilnærming til krig, som om naturen selv forberedte seg på en vanskelig periode; den store veksten av rotter betyr det samme. Når maurene er veldig fruktbare og aktive, er krigen også rundt hjørnet. Og omvendt, når bier oppfører seg tregt og knapt produserer honning, betyr dette også krig.
Utseendet til uvanlig store antall biller i Storbritannia er et tegn på nært forestående krig. I Sverige er krig indikert med bøyler; i andre land varsles krig ved at kråker flyr mot hverandre, eller ørner som flyr lavt over en dal.
Krig kommer når mange gutter blir født eller når barn begynner å leke soldater på gaten.
En drøm med blod varsler også krig.
Når det gjelder himmellegemer, betyr en rød måne krig, det samme gjør synet av et merkelig hjerte på den nordvestlige himmelen, med stjerner synlige i den.
I USA sier de at forsvinningen av en gruppe på syv stjerner (uidentifisert) betyr krig. Og på en positiv måte kan vi legge til at utseendet til en full regnbue i tider med internasjonale kriser er et tegn på fred.
Betydningen av krig i overtro kan indikeres ved eksistensen av spesielle og uvanlige tegn. Noen britiske bekker og innsjøer oppfører seg for eksempel merkelig før krigen. Essenda Brook i Oxfordshire er notorisk uregelmessig.
Før krigen tørker det helt opp; lokalbefolkningen sverger at dette var tilfellet i 1914 og 1939. Brønnen til St. Helena i Staffordshire tørker opp før kriger og andre problemer. Den tørre dammen i Devon var full før den nasjonale katastrofen og var full før kong George VI døde i 1952.
Britene kjenner til den fantastiske trommelen som tilhørte Sir Francis Drake, som avgir en lang rull, som stille varsler om krig. Det sies at siste gang dette skjedde var i 1914. Tilsynelatende spår det seire, som Christina Houle bemerket en moderne legende: trommeslaget i 1918, da den tyske flåten overga seg ved Scapa Flow.
Følgelig antas det fra amerikansk historie at under borgerkrigen dukket det opp striper av rødt, hvitt og blått på nattehimmelen før store slag.
Det grusomme krigstraumet som er påført nasjonen, skaper et behov for en slags trygghet, i tillegg til et bredt spekter av illusjoner som omslutter en engstelig befolkning. Ingenting annet kan forklare den utrolige blomstringen av astrologi og lignende former for pseudovitenskapelige spådommer som fulgte andre verdenskrig.
Mer lokaliserte misoppfatninger ble forårsaket av komplikasjoner i krigen, som bør nevnes den utbredte historien blant allierte soldater om at funksjonsfeil og flykrasj var forårsaket av onde skapninger - gremlins. Disse og lignende skapninger var de siste i en lang rekke "små mennesker" kjent fra europeiske legender som så ut til å gå ut av deres måte å ødelegge folks liv.
Piloter i de allierte styrkene hadde en rekke magiske midler for å avverge gremlinaktivitet; En tom ølflaske var kjent blant dem - gremlins kunne rett og slett ikke motstå den og klatret inn, men de klarte ikke lenger å komme seg ut.
I noen kystområder i Storbritannia under første verdenskrig trodde folk at sjelene til drepte sjømenn også var involvert i kampen. Legenden sier at gamle lys blinket på den britiske kysten, kun synlige for fiendtlige skip. De ledet skip til klippene, akkurat som pirater for to århundrer siden lokket skip til klippene for deretter å plyndre dem.
De mest kjente misforståelsene oppsto fra misforståelser eller å ta feil av fiksjon for fakta. Den engelske forfatteren Arthur Méchaine, den gang ukjent, men nå en anerkjent fantasymester, skrev en novelle der de svekkede sjelene til britiske soldater i Mons, Belgia, ble gjenopplivet av utseendet til englekrigere på himmelen, og kalte dem til kamp.
Dette er et vanlig motiv i folklore: Guddommelig hjelp kommer ofte i øyeblikk av stor fare, og den er akseptert av kristne, inkludert St. Thomas Aquinas, fra tidlige århundrer. Men historien vakte glede i landet, og den fiktive siden av historien ble glemt. Folk trodde faktisk at engler var synlige i Mons; soldater og offiserer erklærte umiddelbart at de hadde vært vitne til denne hendelsen og la fantasiene sine til historien om Mechain; Hundrevis av artikler analyserte betydningen av demonstrasjonen med tanke på en mulig britisk seier. (Det skal legges til at Méchains rolle i dramaet ble glemt, og han forble ukjent som før.)
I en atmosfære av krigsangst kan ganske kjent overtro legge til flere aspekter til folks sinn. Under andre verdenskrig mente soldatenes koner at de ikke skulle referere til ektemannens fravær i samtaler. I forsvarsfabrikker skrapte arbeidere navnene på fiendens ledere på bomber og granater. (Navn vises alltid i magiske trollformler.)
Folk som hadde slektninger i frontlinjen gikk langt for å unngå de velkjente dødstegnene, som å holde hunder innendørs for å hindre dem i å hyle rundt i huset. Familier ville vise ekstra tallerkener ved spesielle anledninger for ektemenn eller sønner som kjempet ved fronten. Myndighetene advarte folk mot å snakke offentlig om deres kjære som tjenestegjorde ved fronten, men overtroiske mennesker gjorde det tabu i frykt for på en eller annen måte å sette soldatene deres i fare.
I Storbritannia hadde uheldig nummer 13 et kort øyeblikk av herlighet. Londons bussjåfører nr. 13 opprettholdt kontinuerlig service under den forferdelige blitzen i 1940, og mange mennesker krediterte dette nummeret for å holde dem trygge fra bombene. Når USA gikk inn i krigen, ble overtroen så sterk at krigsrådet ble skremt. Rådet kalte overtroen upatriotisk og aksjonerte for å forklare publikum at det å ikke tenne tre sigaretter fra en fyrstikk var sløsing med verdifulle materialer.
Men, selvfølgelig, i krigstid kom den virkelige pakken av overtro fra de væpnede styrkene selv. Folk som gikk i kamp lyttet til hvert eneste råd som kunne forsikre dem om lyse forhåpninger. Overtro inkluderte ikke bare adopsjon av religion, men også ulike typer filosofisk fatalisme.
En vanlig oppfatning i andre verdenskrig var at du ikke ville bli drept i kamp før nummeret ditt kom ut. Dette var predestinasjon, så det var ingen grunn til bekymring. En lignende hån av begeistring kom fra den vanlige bemerkningen om at bare én fiendtlig kule eller granat hadde navnet til en bestemt soldat på seg; På en eller annen måte forhindret denne ideen soldatene i å få panikk med hver kule.
Imidlertid økte angsten med visse tegn på problemer eller nederlag i kamp. Det var forventet feil hvis soldaten snublet da han gikk i kamp. Soldater trodde at de ikke ville komme tilbake fra kamp hvis de fjernet sengene før de gikk i kamp. (En uoppredd seng indikerte at eieren snart ville komme tilbake. På samme måte ble det ansett som heldig å barbere seg før en kamp, noe som betyr at du ville være tilbake for kveldens moro.)
Mange fugler ble ansett som dårlige varsler; De gamle romerne fryktet utseendet av gribber over legionene deres da de marsjerte mot kamp. I mange deler av verden nå indikerer rovfugler - spesielt hauker - som flyr til venstre for en hær nederlag. Britiske soldater frykter de plystrende fuglene kjent som "de syv whistlers", det samme gjør sjømenn.
Og selvfølgelig er det verste tegnet tapet av et flagg, banner, regimentstandarder og lignende i kamp. Denne overtroen er assosiert med en primitiv tro på totemmagi: totemet, vanligvis et dyr, ble ansett for å være mottakeren for stammens ånd. Skaden på ham spredte seg til hele stammen. Tapet av standarder såret ikke bare æren til regimentet, men undergravde også på magisk vis dets enhet og eksistens.
Naturligvis ble defensiv magi brukt i andre verdenskrig. En gruppe amerikanske psykologer, i en detaljert studie av amerikanske tropper, bemerket bruken av magiske praksiser: vanlige amuletter, inkludert kaninføtter, kors og bibler, ble båret i kamp; forskjellige tabuer ble brukt, for eksempel mot å tenne tre sigaretter fra en fyrstikk eller andre skjebneprøver; faste handlingsmåter som forberedelse til kamp; klær og utstyr som var knyttet til tidligere rømming fra farlige situasjoner.
Den danske psykologen Mirlu skrev under krigen: «Vi går alle til krig med amuletter og talismaner, overbevist om at deres tilstedeværelse vil redde oss fra skade. Vi bruker magiske formler som driver vekk frykt.» Han la merke til formlene og trollformlene som han personlig brukte i krigen: han gjentok igjen og igjen: "Det er filosofisk absurditet å avslutte livet ditt i dette fordømte øyeblikket."
Forfatteren John Steinbeck, som tjente som krigskorrespondent, rapporterte til New York Herald Tribune at han «la merke til amuletter på soldatene. De hadde på seg glatte steiner, rare metallbiter, lykkemynter, ringer og andre smykker knyttet til familie og venner. Noen ganger ble til og med fotografier av koner og foreldre magiske, assosiert med lykkelige utfall av kamper. En soldat bar en liten gris skåret ut i tre med inskripsjonen: "En gris er ikke for oss."
Folklore forbinder tradisjonelt visse gjenstander med å beskytte soldater i kamp - biter av kull, ametyster og til og med morkake kjøpt for hell. Men mange soldater bruker sine egne amuletter og finner måter å gi dem lykke til. I første verdenskrig, for eksempel, bestemte skyttere at problemer ville skje når noen tok med seg en Rider Haggard-roman. Derfor brente de fra da av enhver bok av denne forfatteren.
Men overtro finnes ikke bare blant soldater. Offiserer, generaler og ledere i land er også mottakelige for dem. Hitler var forpliktet til slike oppfatninger: han og noen av hans generaler fulgte nøye med på astrologiske spådommer under krigen. Og Hitler trodde blindt på kraften til lykketallet syv. Søndag, den syvende dagen i uken, ble en lykkebringende dag i hans øyne – han planla de fleste angrepene mot Østerrike, Polen, Nederland, Jugoslavia, Hellas og Russland søndag.
I de allierte styrkene bar general Eisenhower selv en spesiell gullmynt for lykke. Og George Kennedy, som tjenestegjorde i US 5th Air Force, hadde med seg et par terninger som han skaffet seg i Paris.
De ble velsignet av presten med betingelsen om at de ikke ville delta i gambling. Dette var før de vellykkede angrepene mot japanerne. Kennedy kastet terningen som et tegn, og noen ganger ga de en heldig ellever.
Den kanskje klareste indikasjonen på denne magien var tjenestene som delte ut amuletter og levende dyr til noen tropper. (Det er også en sammenheng med totems her.) Noen ganger gjorde selvfølgelig talismaner sin plikt, hvis de for eksempel var hunder som var trent for redningsoppdrag.
Men mange talismaner var rett og slett favoritter - voktere av gruppelykke. Det var geiter som tilhørte Royal Welsh Regiment; Sheepdogs fra Irish Guards. Det var til og med en løve for skvadronen av kanadiske piloter, et esel for US 8th Air Force, en kanin, en kanarifugl og en gås for Desert Air Force, og en Himalaya-bjørn for RAF-skvadronen.
En persons sterkeste ønske i krig er å overleve. Derfor er alle soldater litt overtroiske. Det spiller ingen rolle om amuletten faktisk beskytter mot kuler. Det er viktig at det å bære det gir selvtillit og usårbarhet, reduserer dødsangsten og bidrar til å konsentrere seg om å fullføre kampoppdraget. Slik sett fungerer soldatenes overtro og ritualer virkelig. Noen skilt har blitt bevart siden første og andre verdenskrig. Andre ble oppfunnet av deltakere i moderne militære konflikter.
Tegn - spådommer om krig
Det antas at det før krigen ble født flere gutter enn jenter, visstnok for å kompensere for den fremtidige nedgangen i den mannlige befolkningen. Interessant nok prøvde forskere å teste gyldigheten til dette tegnet. I 1946 ble arbeidet til den fremtredende sovjetiske statistikeren og demografen S. A. Novoselsky, "The Influence of War on the Sex Composition of Children at Birth," publisert. Forskeren brukte data om fruktbarhet i England, Frankrike og Tyskland før, under og etter første verdenskrig. Før krigen var forholdet mellom gutter og jenter normalt - 103 til 100. Umiddelbart etter krigen var det en liten økning i fødselsraten blant gutter: For hver 100 kvinnelige babyer var det 106–108 mannlige barn.
Tegn på en forestående stor militærkonflikt anses å være himmelske tegn, en økning i antall kråker, et uvanlig høyt ulvehyl om vinteren og... en rikelig sopphøst. Dessverre er det ingen vitenskapelige data om gyldigheten av disse tegnene.
Talismaner
Skikken med å bruke amuletter er veldig gammel. I førrevolusjonære år tjente ikoner med helgener som beskyttende talismaner. Med spredningen av ateismen begynte soldater å bruke sigaretthylstre, tobakksposer, skjerf og lommetørklær som amuletter. Under andre verdenskrig fikk soldater såkalte dødspass - patroner med skrukork, der det ble satt inn et bånd med personopplysninger. En slik patron bidro til å fastslå identiteten til en soldat i tilfelle hans død. Overtroiske soldater kastet slike pass for ikke å invitere til døden, og erstattet det med en talisman.
Diktet av Konstantin Simonov "Vent på meg" ble ansett som en pålitelig talisman. Den måtte kopieres for hånd og holdes tett inntil hjertet. Brev fra slektninger "fungerte" på lignende måte. Det ble antatt at kraften i deres kjærlighet kunne avlede en kule. Afghanske soldater hadde med seg leilighetsnøkler eller pyntegjenstander fra huset.
En kule fungerte som en vanlig amulett. Skikken med å lagre en patron fra det første utgitte klippet gikk i arv fra soldatene som deltok i første verdenskrig. Patronen kunne først brukes etter krigens slutt.
Amuletten måtte holdes strengt fortrolig. Talismanen, som ble kjent for utenforstående, mistet sin beskyttende kraft.
Ritualer før kamp
Selv under første verdenskrig prøvde soldater å vaske og skifte klær før kamp for å «fremstå rene for Gud». Over tid forvandlet skikken seg til det stikk motsatte. Under andre verdenskrig var det forbud mot vask og barbering før kamp. Skikken eksisterer fortsatt i dag. Ubåter, for eksempel, går med skjegg under turer.
Under den store patriotiske krigen var det mote for angreppiloter å bruke "heldige" klær på kampoppdrag. Helt fra Sovjetunionen N.I. Purgin fløy på oppdrag i den samme, allerede ganske slitte og revet tunika. Ved slutten av krigen hadde han 232 kampoppdrag. Nikolai Ivanovich døde i en alder av 84. Poenget er selvfølgelig ikke tunikaen, men talentet og dyktigheten til den berømte piloten. Imidlertid er overtro knyttet til klesplagg som bringer lykke, veldig seig og fungerer vellykket i fredstid. Mike Tyson, for eksempel, hadde på seg universitetsshorts under uniformen til kamper og hadde på seg en T-skjorte med tallet 23, som han mente ga ham lykke til.
I Afghanistan vasket eller barbere seg heller ikke krigere før kamp. Det var også spesifikke ritualer. Dermed ble en individuell pakke plassert i metallkolben på maskingeværet. Det ble antatt at dette på en eller annen måte bevarte livet. De trodde at "kulen leter etter en erstatning." Derfor, to måneder før erstatningen, prøvde jagerflyet å ikke delta i kampoperasjoner. Dette ble kalt «legge ned for bevaring».
Før kampen er det forbudt å gi noe, banne eller spise. Det siste tabuet har en praktisk betydning: det øker sjansene for å overleve hvis du blir såret i magen.
De fleste av disse tegnene og ritualene er basert på tilfeldigheter. For eksempel har piloter forbud mot å ta bilder før avgang. En mulig årsak til utseendet til dette tabuet er døden til helten fra første verdenskrig P. N. Nesterov, som ble fotografert på tabuet og krasjet.
Overtro angående de døde
Under den store patriotiske krigen var det et strengt forbud mot å ta noen av de personlige eiendelene til den drepte personen, ta på seg klærne hans eller okkupere sengen hans. Det var umulig å vise plassen til andres sår på seg selv. Det er fortsatt tradisjon i militærmiljøet for å drikke den tredje skålen uten klirrende glass – til de falne kameratene.
Forutanelser
Under andre verdenskrig var det en overtro: Hvis en jagerfly begynte å huske fortiden, foreldrene hans, hendelser fra barndommen, med et ord, som om han gjennomgikk livet hans, betydde det at han ville bli drept i neste kamp. Soldatene prøvde å ikke høre på slike historier og holde seg unna den dødsdømte mannen, for ikke å tiltrekke seg døden. Fighteren selv, sier de, la ikke merke til denne fremmedgjøringen og var i en slags eufori. Mange deltakere i militære konflikter snakker om tilfeller der folk så ut til å ha en anelse om snarlig død, tok farvel med kameratene sine, overrakte brev til slektninger osv.
Det er en psykologisk forklaring på dette fenomenet. I følge amerikanske psykologer er den gjennomsnittlige perioden med full kampevne for en person i krig 60 dager. Da hoper det seg opp fysisk og psykisk tretthet. Som et resultat avtar oppmerksomhet, konsentrasjon og reaksjonshastighet. Dette øker sannsynligheten for å bli skutt.
M. Patrash
I forskjellige regioner husker innbyggerne at epler, sopp og agurker ble født i for store mengder før krigen. Derfor kan vi snakke om overflod, som vil bli til mangel.
Det er også forbundet med den populære ideen om antinomier. «Sommeren 1941 var usedvanlig fruktbar. Vinter- og våravlingene var vellykkede, gresset sto brystdyp. Men det var allerede angst blant folket,
krig ble spådd ved å se blink fra nordlyset.
Den 20. juni hadde Andrey med seg rundt 360 steinsopp. Da moren så dem, slo hun hendene sammen og utbrøt: «For krig!» Og bestemoren sa: "Vipp tungen din, Katya." Men krigen har begynt."
«Du kunne føle at krigen kom, alle snakket om det. Tegn på naturen.
Det var et stort antall ekorn og dyr. Det er epletrær på hver gren, rett under føttene dine. De sa: "Dette er for krig." Dette er Dukhovshchinsky-distriktet nå. Smolensk-regionen. Vertkinsky landsbyråd. Village Selo.
Det har aldri vært så mye sopp! Mye sopp!<…>
Og guttene deltok i kollektivbruksarbeidet. Så en kvinne forteller en slik sann historie, en fabel. Mine kjære, veien er en smal åker, rugen står høyt som en vegg. Bilen var i bevegelse. Det var få biler da. Og plutselig snurrer hjulene, bilen står stille. En kvinne kledd som Eva kommer ut.
Hvor kommer det fra?
Fra rug, fra avlinger. Og han snur seg mot de som satt i bilen.
Var det mange mennesker i bilen?
Gud vet! Vanskelig å si.
Det var få biler før krigen. Kollektivgården vår hadde én bil.
Så her er det. Og han holder tre aks: et rugeaks, et hveteaks og et byggaks. Fete ører. Kornene helles. Og sier: "Ikke stress! Du ser hvilken avling det er. Og det blir ingen til å rydde opp. Det blir ingen tid. Det blir krig."
Det var forutanelser om krig.
Andre tegn ble funnet. Det er mange agurker. Også for krig. Dette var i 1941, noen uker før krigen. Krigen begynte 22. juni. Rugen er ennå ikke moden. Hun mistet håret. Faktisk var avlingene i ruiner.
Jeg var fortsatt en gutt.
Det var to gamle menn i bygda vår. De ble tatt til fange i Tyskland under første verdenskrig. De var der lenge. Og de snakket tysk og forsto det tyske livet. Og derfor spådde de at tyskeren vanligvis starter kriger om sommeren. Og Napoleon om sommeren, og tyskeren om sommeren. Det var kjent at Østerrike, Tsjekkoslovakia, Belgia og Frankrike -
alt ordnet seg for Hitler, at krigen kommer mot oss.»
Slik manifesterer den antitetiske bevisstheten seg: jfr. En flom betyr en brann, en brann betyr en flom. På samme måte kan man tolke de fete kornørene i hånden til en kvinne i hvitt,
(alternativ: i gjennomsiktige klær, naken; kjønnstransformasjon: mann i hvit, gammel mann, som viste seg for den reisende (vanligvis sjåføren) før krigen startet.
Også i den folkelige bevisstheten snakker et stort antall mannlige babyer om en forestående krig.
«Jeg hørte at før krigen sa de at mange gutter blir født. Ja, bare gutter blir født - det betyr at det blir krig.»
"Folk roper: "Krig!", og vi føder barn på fødesykehuset.
Og det jeg husker er at alle fødte gutter.» Dette tegnet gjenspeiles i fiksjon
Kraftig frost nær Moskva i 1941 blir av mange tolket som Guds hjelp
for tyskerne regnet med en lynrask beslagleggelse av Sovjetunionens territorium. De minner oss også om vinteren 1812. Her kan du finne fabelaktige og rituelle motiver. Først av alt er dette ideen om frost som en mytisk skapning, så vel som hjelp av naturkrefter til eventyrhelten.
Og folk leter alltid etter presedenssituasjoner. Sammenlign naturfenomener før forferdelige hendelser i forskjellige år.
La oss huske solformørkelsen i «The Tale of Igor’s Campaign».
Oftest sammenlignes krigene fra den patriotiske krigen og den store patriotiske krigen, noen ganger også invasjonen av tatarene.
«Takten før 1812 lyste en enestående stjerne opp i Russlands himmel. Den dukket opp på lange netter og brant som et merkelig, illevarslende punkt blant den jevne utstrålingen til de vanlige lysene.
Folk som så i himmelens dyp, kjente hjertene deres knepet seg sammen av det vedvarende, urokkelige blikket til den fremmede. Det så ut til at hun forutså problemer, som om hun gjentok: "Det vil være ulykker ... Det vil være sorg ... Forvent krig på dørstokken ..."
Etter det uforklarlige utseendet til en stjerne Det startet voldsomme branner. Russiske byer, landsbyer og skoger brant; bakken rykket av røyk, som en skjødesløst forlatt branngrav. Og i disse lysene så folk også et ubønnhørlig tegn: "Det vil være ulykker ... Det vil være sorg ... Krig er rett rundt hjørnet ..."
De lærde mennene åpnet de eldgamle bøkene og ble forferdet:
de shabby sidene rapporterte det
før den store invasjonen av tatarene i Russland, ble solen og månen ugjenkjennelige, som om de advarte om fremtidige lidelser og ulykker» Dermed kan en parallell trekkes med legenden om Guds mors utseende til Tamerlane, som ble ledsaget av en formørkelse av himmellegemene. Kometens fall blir også vanligvis sett på som et ondt tegn.
«En menneskeskikkelse, lik St. Nikolas den hyggelige, skinte på den svarte stjernehimmelen. Mer presist så det ut til å bestå av konturer tegnet av knapt synlige stjerneprikker. Av en eller annen grunn ble jeg overveldet av en slik redsel at jeg skyndte meg inn i gangen og gjemte meg bak døren. Bestemoren ropte gledelig: "Ikke vær redd, gå raskt og kors deg." Men jeg bare, gispende av redsel, så ut bak døren, og bestefaren og bestemoren min midt i gården, løftet ansiktet, krysset seg til himmelen.»
«Jeg hørte: ildkuler fløy før krigen. Dette er kometer. Og ikonene gråt tårer av blod»
To ildstøtter kunne kjempe på himmelen, noe som ble tolket av fortelleren som en heltekamp. Dessuten var antall søyler på himmelen lik antall år med krig.
Dessuten gjaldt slike paralleller i varsler ikke bare den store patriotiske krigen.
«Kunstlæreren fortalte meg, og hun var også en kvinne. Før krigen så man søyler på himmelen. De tykkeste søylene... Hvor mange søyler - hvor mange år vil krigen vare. Dette er før den første tsjetsjenske kampanjen
Korsets symbolikk refererer tydelig til den kristne tradisjonen:
folket er bestemt til å bære sitt kors.
En analogi foreslår også seg selv med korsfestelse, grusomhet, urettferdighet, pine, og generelt - med stor sorg.
Noen ganger snakker en historie om en rekke tegn, tegn som forutsier vanskelige tider. «Det var våren 1940. Vi bodde på den tiden i landsbyen Kirovo, Mishkinsky-distriktet. Jeg hadde ikke en ku; jeg dro til naboen min Miropia Ivanovna for å få melk. En dag dro jeg for å se henne. Før jeg rakk å gå inn i huset, dukket det opp en sky bak skogen. Svart-svart. Det begynte å regne umiddelbart. Jeg bestemte meg for å vente med henne. De begynte å snakke. Og himmelen kaster bare lyn. Plutselig ble vertinnen stille.
"Se," sier han, "se på himmelen." Jeg så opp mot himmelen og ble lamslått.
Fem kors blinket nær regnbuen. To av dem var lyse, og tre lyste så vidt. Miropia Ivanovna sier:
«Det er slik før det tyske... Først korsene, og så krigen. Og innhøstingen var... Å-å-å. Spesielt sopp var synlig og usynlig. Så er det nå... Derfor kan vi ikke unngå en ny krig. De første to årene vil være spesielt vanskelige, og så blir det litt lettere, og krigen vil ende i det femte året.»
Jeg trodde og trodde ikke. Og en måned senere dro vi til Shadrinsk. Og jeg glemte Miropia Ivanovnas spådom, og bare et år senere, den 22. juni, husket jeg."
Det er også legender knyttet til individuelle skjebner.
Før en krig blir en sterk storm ofte tolket som et tegn på forestående forferdelige hendelser. En mann som røykte nær et åpent vindu under en storm, vil dø i krigen. Dette kan også sammenlignes med ritualet for desinfisering av den avdøde.
Stormens symbolikk blir generelt sett på som en fiendtlig invasjon (husk epos, sanger, eventyr).
Regnbuen, tvert imot, følger suksessene til de sovjetiske troppene. I kristendommen blir det sett på som et tegn på barmhjertighet ovenfra og å gi Guds hjelp i nær fremtid.
Men en regnbue (transformert bilde) kan også være en del av et varsel med negativ semantikk. «Du vet, jeg hadde en drøm før krigen. Lucy, fortalte jeg deg det? Husker du?
- (Datter): ja.
Jeg har en drøm: det er som om jeg forlot huset der, i Grebenniki. Jeg forlot huset - vel, jeg sto på terskelen. Og derfor, i vest - i vest, er dette kartet over Europa. Og fra denne siden - fra vest - konvergerer to piler slik, hvite, to piler. Og omtrent der jeg kjenner Uralfjellene, like før dette stedet kom to piler sammen slik. Og det gikk et øyeblikk at alt begynte å forsvinne. Og jeg våknet. Og så bestefar, Yegor Ivanovich - han leste Bibelen der, alt - jeg begynte å fortelle ham, bestefar, jeg, sier jeg, så en slik drøm, sier jeg. To piler, sier jeg, konvergerte slik, sier jeg, og så begynte det hele å divergere. Og han sier, åh, dette, sier han, vil føre til krig. Og jeg så ham virkelig i vår, denne drømmen, slik jeg husker nå. Jeg så denne drømmen - to piler.
- (Datter): du er vår klarsynte.
Ja. Og når krigen fra øst ender med denne – ser jeg her til venstre – helgener – helgener. Guds mor, alle de hellige er slik. Vel, så jeg ser på dette: og så forsvinner det hele. Og denne kommer - han jobbet på militærregistrerings- og vervingskontoret - Shchegolkov! Ivans onkel, han jobbet på det militære registrerings- og vervingskontoret. Han var på reservasjon. Og han går forbi oss, jeg sier: hva het han?.. Jeg glemte det.
Jeg sier, har du sett noen helgener i himmelen akkurat nå? Og han snakker. Og jeg vet ikke hva han svarte meg. Jeg sier: helgener - vel, det er slik det er. Dette, denne saken. Og så fortsetter det. Igjen drømmen, som om på denne siden, fra vest, er det to søyler, og vet du hvilke to søyler? Som en regnbue skjer, en regnbue, og dette er også som en regnbue, bare annerledes. To søyler som dette, helt til horisonten. Og vi klassekamerater så ut til å være ute i hagen vår, og det rant blod fra den ene søylen. Jeg smører det bare med foten. Og de spør meg: hva er dette? Og jeg sier til dem: Dette er en mannsbeger fylt med blod. Men når den andre koppen er fylt med blod, vil det være som om det blir slutt på akkurat denne typen massakre. Det er hva. Dette er drømmene jeg så.
Når hadde du disse drømmene om koppen?
Krigen er ikke over ennå. Og snart tok krigen virkelig slutt. Begeret var virkelig fylt med blod, og jeg visste ikke hvordan jeg skulle bruke disse ordene på den tiden. Jeg sier at mannens kopp er fylt med blod. Og videre! Det er ikke alt!
Det var da krigen tok slutt, allerede med Tyskland, og jeg sto i en leilighet med en lærer. I Kazanka. Selv er hun fra Rostov. Vel, hun ventet også - de okkuperte Rostov, hun jobbet i Kazanka - slektningene hennes var der, alle ble værende. Og da Rostov ble frigjort, sa hun – jeg vil gjerne gå og se hvordan det er der. Og her heller ingen sammenheng, ingenting. Værsågod. Og plutselig - denne krigen endte her. Hun skulle til Rostov. Og jeg hadde en drøm: igjen en pil, som betyr fra vest til øst. Pilen gikk gjennom slik, og det er det. Jeg våknet - jeg sa, og du vet, det blir mer krig! Hun: jammen! Og det blir snart krig med denne – med Japan? Krigen begynte med Japan.
- (Datter): fra øst til vest da!
Ja, fra øst til vest. Denne pilen passerte, og det var slutten på det. Og slik ble det! Det var også angst der, men det varte ikke lenge. Dette er hvordan. Vel, som en pil, sier jeg, det blir krig igjen. Jeg så da, disse to pilene kom sammen slik - så de kolliderte selv her, sier jeg, hvor er Uralfjellene, jeg ser sånn ut. Her, i midten, konvergerte disse pilene. Og så kom pilen rett ut, og det er alt. Dette var drømmene." Her sammenlignes pilene med hærene (jf. betegnelsen på hærbevegelsen på kartet).
Og bekken som renner midt i landsbyen «førte bort en død person i hvert hus. Her kommer symbolikken til elven (grensen mellom levende og døde) i forgrunnen. Før krigen startet godtok ikke vannet i brønnene bøtter og presset dem ut.
I minnene fra krigen forblir ikke naturen likegyldig til det som skjer.
Endringer i den og utseendet til en rekke tegn advarer om hendelser som er viktige både for skjebnen til en bestemt person og for landet som helhet.
Ukarakteristiske værforhold for denne tiden av året viser ikke bare en forstyrrelse i den normale tidsflyten, men tolkes også som hjelp ovenfra i kampen mot fienden. Skilt spiller også en stor rolle, mange av dem fikk symbolsk innhold i tidligere kriger.
- Glød på himmelen (og dens transformasjoner: ku, rytter (George den seirende), helgen, hellig ord
- , forbereder den blodrøde månen folk på de forferdelige nyhetene som kommer.
- Kors på himmelen, en kiste med et kors på himmelen refererer til kristen symbolikk og snakker om forestående martyrdød.
Minner om krigens tegn og tegn - meteorologiske og naturlige - er interessante å sammenligne med tradisjonelt eksisterende historier i folklore om profetiske drømmer, tro om tegn på himmelen og om lyskilder.
Noen ganger kombineres denne typen tegn med andre, inkludert de som er knyttet til bildene av visse dyr.
For eksempel et slikt tilfelle: "En morgen gikk en innbygger i landsbyen Stvolovka ut i gården og i nærheten av låven hennes så hun en stor ørn med et blodig nebb og ildglimt over låven.
Dagen etter dro vi til byen Sychevka til basaren og fikk vite de forferdelige nyhetene om begynnelsen av krigen. Og et år senere, samme dag, dør mannen hennes ved fronten. Under krigen brenner både huset og låven ned.»
Tegn på himmelen er et ganske vanlig tema i krigsminner. Med henvisning til tidligere erfaring, innpoder de hovedsakelig overtroisk frykt (sjeldnere, religiøs følelse og ømhet fra bevisstheten om Guds nærvær).
Himmelen i folks sinn er forbundet med Guds rike. Derfor oppfattes uvanlige endringer på himmelen spesielt akutt av øyenvitner.
Tegn som dukker opp på himmelen kan henvises til både kristne og hedenske tradisjoner - avhengig av mulighetene for å implementere tegnet.
http://www.ruthenia.ru/folklore/folklorelaboratory/Balashova.htm
I denne sjangeren av folkekunst, som et tegn, er den mystiske oppfatningen av krig tydelig manifestert.
Mange av skiltene, som understreker krigens unaturlighet, dens inkonsekvens med verdens liv, registrerer informasjon
- om ulike naturlige anomalier: frost om sommeren, sterk vind og orkaner: Midt på nesten sommeren falt det plutselig frost (Yurla);
- Før krigen var det en sterk orkan, hele skogen falt ned, noe som gjorde det umulig å komme seg gjennom (Seiva Gain.);
- opptredenen i landsbyene av et stort antall skogsdyr - harer, ekorn, ulver: Før krigen var det mange ekorn, de gikk rett inn i hagene, langs takene før krigen, harer løp rundt i bygda rett; gjennom hagene (Yurla);
- Før krigen var det mange ulver, og de hylte høyt (Nytva). Mest sannsynlig er utseendet til denne typen tegn assosiert med den velkjente effekten av minneaberrasjon, når senere informasjon legges over tidligere inntrykk (antallet ville dyr økte mest sannsynlig på grunn av at det under krigen rett og slett ikke var noen som jaktet dem).
Det er imidlertid også viktig at bildene av varsler i tradisjonen også er nært knyttet til ideen om død. Ulven, for eksempel, spilte rollen som bæreren av ondskap i mange verdensmytologier, og ble spesielt æret av krigerske folk (selv de gamle romerne trodde at ulver dukket opp før kamp). Slaverne trodde også at ulver var assosiert med de dødes verden.
Den uvanlige oppførselen til husdyr ble forstått som et tegn på krig:
- Før krigen gravde griser opp all bakken i hele bygda (Vilva Sol.).
Tegnet brukes også i en videre betydning: En gris graver bakken - det blir bråk. Den oppgravde jorden var knyttet til graven; ons i denne forbindelse: Hvis en gris graver et hull foran noens hus, bør en død person forventes i det huset (Karagai). Utseendet til sjeldne skogsdyr og fugler ble ansett som et tegn på krig: Før krigen bjeffet ørnugla som en kvinne og tutet (Krasnovishersk). Ørneuglen, en nattlig rovfugl, ble ansett som uren av slaverne; Det er kjent at hans høye skrik har en skremmende effekt ikke bare på mennesker, men også på dyr. På samme måte ble utseendet til en bøyle (Psk. [SRNG 7: 211]) ansett som et tegn på krig, en fugl som sjelden vises for mennesker og dessuten har en ekkel lukt.
- Overfloden av fisk, sommerfugler og sopp ble også ansett som et ondt tegn: Gjedde gikk før krigen. Generelt er det ikke bra når det er mye gjedde. Hun er farlig. De kaller det ikke engang en gjedde, bare en tispe (Oshchepkovo Us.); Før krigen var det mange hvite sommerfugler (Karagay);
- Mor sa før krigen var det mye steinsopp. Og min mor fortalte meg også: krig er uunngåelig (Fly Agaric Yurl.).
- Troen på gjedda reflekterer den populære begavelsen av den med demoniske trekk; Korrelasjonen mellom gjedde og tispe notert av informanten bør ikke bare betraktes som en manifestasjon av lydlikheten til navnene, men også som bruken av støtende ordforråd som talisman.
- Tegnet med sommerfugler er selvfølgelig forbundet med at sommerfuglen i slavisk symbolikk personifiserer sjelen; sopp ble populært oppfattet som "innfødte" fra den andre verden (som spesielt bevist av skiltet Mange sopp - mange kister)
- =================================
Sekundær blomstring av trær - spesielt akasie som blomstrer i september - regnes som et sikkert tegn på krig.
Lørdag 21. juni 1941 ristet gamle mennesker på hodet, som så den karmosinrøde solnedgangen flamme over himmelen: den samme solnedgangen skjedde like før krigen i 1914.
La oss også huske de majestetiske dystre tegnene på problemer, som om å stoppe prins Igor, som la ut på en kampanje mot polovtsianerne ("The Tale of Igor's Campaign"):
| Solen sperret veien hans som mørke; |
Himmelske glimt og glød ble observert over USA på tampen av det japanske angrepet på Pearl Harbor.
Og likevel ser det mest overbevisende tegnet ut til å være dette: Hvis barn på gaten, uten noen åpenbar grunn, begynner å leke krig, vil det snart bli ekte blodsutgytelse!
=======================================
KRIGENS MAGISKE: UDSEENDEET AV GUDS MOR PÅ KURSK-BUEN
I boken "Orthodox Miracles of the 20th Century" er bare noen få linjer viet til dette fantastiske miraklet, men de gjenoppstår i minnet til hver russisk person et vendepunkt under den store patriotiske krigen.
"Onkelen min," minnes vår samtidige, "så Guds mor under krigen, det var på Kursk-bulen. Hun dukket opp på himmelen og pekte hånden mot tyskerne, som om hun indikerte retningen for vår fremrykning. Hele kompaniet så dette - og alle falt på kne, alle trodde og ba hjertelig til den aller helligste Theotokos. Og fra den dagen av strømmet krigen faktisk i en annen retning – russerne begynte å rykke frem. Slik ble min onkel, en frontlinjesoldat, en troende ..."
OG GIKK VEIEN TIL HENNE...
Blant våre mest kjente presteskap var det mange veteraner fra den store patriotiske krigen, som forlot ettertiden sine minner fra den militære fortiden, av fantastiske møter på krigens veier. Dette er hva abbeden til Pskov-Pechersk-klosteret, Archimandrite Alipiy (Voronov), fortalte om seg selv.
I sin ungdom var han en vantro. Da den store patriotiske krigen begynte, ble han, en offiser, kalt til fronten. Ved avskjeden ga moren ham et ikon av Guds mor og testamenterte: "Sønn, når ting blir vanskelig for deg, ta ut ikonet, be til Guds mor - hun vil hjelpe deg!" Min mors avskjedsord ble ikke slettet fra minnet mitt: de varmet meg og inspirerte meg med håp.
En dag, sammen med en gruppe av soldatene sine, ble han omringet i skogen og ble såret. Det er tyskere på tre sider, en tyktflytende sump på den fjerde. Det var da han husket morens ordre. Han stilte seg litt bak folket sitt, tok frem et ikon og, så godt han kunne, begynte å be: "Jomfru Guds mor, hvis du eksisterer, hjelp!" Han ba og vendte tilbake til familien sin, og en gammel kvinne sto ved siden av dem og sa til dem: «Er dere borte, sønner? La oss gå, jeg skal vise deg veien!" Og hun ledet alle langs veien til hennes.
Far Alipy falt igjen og sa til den gamle kvinnen: "Vel, mor, jeg vet ikke hvordan jeg skal takke deg!" Og den «gamle kvinnen» svarer ham: «Og du skal tjene meg resten av livet!» - og forsvant, som om det aldri skjedde. Det var da han husket morens avskjedsord, og det var da han skjønte hva slags «gammel kvinne» hun var!
Og disse ordene viste seg å være sanne: ja, han tjente da Guds mor hele livet - i mange år var han abbeden for Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery.
======================================== ========
Vår Frues klagesang
HISTORIE OM EN FRONTLINEARBEIDER.
Stedet der vi satt i skyttergravene virket på en eller annen måte spesielt. Det var som om noen hjalp oss: Tyskerne angrep oss med overlegne styrker, og vi presset dem tilbake, og tapene våre var overraskende små.
Og den dagen var kampen spesielt hard. Hele ingenmannslandet var dekket med likene av de døde – både vårt og tyskerne. Slaget stilnet først om kvelden.
Vi holdt på med hvem og hva mens vi ventet på at middagen skulle komme til oss. Jeg tok frem en tobakkspose, tente en sigarett, og min landsmann, Ivan Bozhkov, gikk til side.
Plutselig ser jeg: Bozhkov stakk hodet over brystningen.
Ivan, jeg roper, hva gjør du? Venter du på snikskytteren?
Bozhkov sank ned i skyttergraven - han var ikke seg selv. Og han sier stille til meg:
Petya, det er en kvinne som gråter...
Du lurte på hvor en kvinne kunne komme herfra?
Men da "musikken" forsvant fra tyskerne, hørte vi at et sted en kvinne virkelig gråt. Bozhkov satte hjelmen på hodet og klatret ut på brystningen.
Det er tåke som virvler der, forteller han. - Og i tåken, langs et ingenmannsland, går en kvinne mot oss...
Han lener seg over de døde og gråter.
Gud!
Hun ser ut som jomfru Maria...
Tross alt, Herren valgte oss for dette minneverdige øyeblikket, et mirakel skjer foran øynene våre!
Foran oss er et hellig syn!
Vi så forsiktig ut av skyttergraven.
En kvinne i mørke og lange klær gikk langs et ingenmannsland i tåkeskyene.
Hun bøyde seg til bakken og gråt høyt.
Her sier noen:
Og tyskerne ser også på visjonen.
Der stikker hjelmene deres ut over skyttergravene...
Ja, noe er galt her.
Se hvor høy hun er, dobbelt så høy som en vanlig kvinne...
Herre, som hun gråt, alt snudde på hodet i sjelen hennes!
Mens vi så på synet, dekket en merkelig tåke det meste av ingenmannslandet.
Jeg tenkte:
"Det er som om han dekker de døde med et likklede ..."
Og kvinnen, som lignet så mye på Guds mor, sluttet plutselig å gråte, snudde seg mot skyttergravene våre og bøyde seg.
Guds mor bøyde seg i vår retning!
Seieren er vår! – sa Bozhkov høyt.
fortsettelse http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4461
På bakgrunn av en skarp og - dessverre - reell forverring av forholdet til Vesten, offisielle uttalelser fra utenriksdepartementet, Pentagon og NATO-generaler om en mulig krig med Russland, blir temaet forberedelse til krig hørt, dessverre, mer og oftere. Og de tror mer og mer på det.
Spesielt hvis du leser nyhetene fra EU-landene og USA på nytt om utplassering av tropper, bombeøvelser i Russland, anklager om "forbrytelser mot menneskeheten", "en måned med forberedelse til en global katastrofe" og alle slags alarmerende oppfordringer fra europeiske ledere til å «lagre opp vann og mat i en måned».
I tillegg bemerker til og med opposisjonelle russiske medier at "aviser og TV-kanaler dekker plutselige hærkontroller og militærøvelser, snakker om strukturen og plasseringen av tilfluktsrom, arbeidet til spesialstyrker og de konstante besøkene til NATO-flåten til Svartehavet , og rekognoseringsfly til grensene til Russland.»
Naturligvis prøver enhver person som vokste opp med foreldrenes skåler og drømmer "hvis det ikke var noen krig", å sørge for at det ikke vil bli noen tredje verdenskrig. Til og med på en så ekstravagant måte som å sammenligne populære tegn på krig med det som skjer i virkeligheten.
Vel, vi bestemte oss for å samle og liste opp ekte russiske tegn på krig og spådommer om det - uten forklaring. Alle, som husker hendelsene og fakta fra det siste året, kan trekke sine egne konklusjoner.
Så det anses at i året når mange flere gutter er født, enn jenter, vil krig helt sikkert skje - visstnok har Gud eller naturen "passet på forhånd for å gjøre opp for fremtidige tap blant den mannlige befolkningen."
Et annet hovedtegn "for krig" er stor høst av sopp og epler. For eksempel, ifølge Chaskor, skjedde to påfølgende soppår "før Tysklands angrep på Sovjetunionen, og enda tidligere, på tampen av den russisk-japanske krigen." "Mange sopp - mange kister," sier folk.
Også, ifølge populær mening, er folketegn på krig blodige solnedganger, lange blink i himmelen og også skyen krysser. Selvfølgelig anså innbyggerne i Rus i lang tid at tegnene på krig inkluderer " blodmåne" - hvis hun dukket opp på nattehimmelen minst en gang i året.
"Brødet var surt, melken var bitter. Beistet oppførte seg mer frekt vanlig, nærmer seg menneskelig bolig, ikke bare om natten, men også i dagslyset - som om man fornemmer den fremtidige dødsfesten. Over byer og landsbyer kråker sirklet"- forskere samlet eksempler.
Folklorister minner også om at " rik høsting av rug og hvete har lenge vært ansett som et nesten bevist tegn på en forestående krig."
"Tegnet på krig er utseendet til et stort antall insekter, gnagere og andre skadedyr. Før krigen observerte folk et veldig stort antall hvite sommerfugler, gresshopper, maur, samt en økning i antall rotter og mus», skriver overtroiske mennesker.
Det var også noen engangs-"tegn" - for eksempel når ikoner eller et av de mest kjente ikonene begynte å "rive tårer". Det er til og med en gammel tro på dette - visstnok når "Guds mor gråter"- dette er "til folkets tårer." Det er et annet "kirke"-tegn - visstnok er krig uunngåelig "når Det er flere og flere militærmenn blant dem som ber i templet".
Det er logisk at journalister og vitenskapsmenn ikke tror på varsler, og selv overtroiske mennesker forstår at de bare kan bli trodd når de blir observert samlet.
"Hvis for eksempel den demografiske ubalansen kompletteres av køer som dukker opp fra intet i butikker, en massiv flukt av kakerlakker fra hus, langsiktige uvanlige fenomener i atmosfæren som regn fra fallende stjerner eller blodige solnedganger, så ja," folk si.
Du kan også huske mer eksotiske ting. For eksempel et sitat fra Beikirchs bøker«Profetiske stemmer» fra 1849: «Mai måned vil for alvor forberede seg på krig, men det vil ikke komme til krig ennå, juni vil også invitere til krig, men det vil heller ikke komme til det formidabelt at mange vil si farvel til sine koner og barn I august vil det bli snakk om krig i alle verdenshjørner.
Her er en spådom Abbed Couriquier fra 1872: «En sterk kamp vil bokstavelig talt strømme inn fra østen. Om kvelden vil du fortsatt si «fred!», og neste morgen vil de allerede være på dørstokken året da en mektig krig begynner - en konfrontasjon, våren vil være så tidlig og god at i april blir kyrne drevet ut på engene, havre vil ennå ikke bli høstet, men hvete vil være mulig.»
"Ondskap vil vokse som tistler og rive fra hverandre byer, ryste kontinenter," sa Vanga til journalisten om 2016-2017. Verden har aldri kjent en verre tid», skal den blinde kvinnen ha klaget seer Vanga journalist
Ifølge studentene Biskop av Sisania og Siatitsa far Anthony, skal den hellige eldste ha sagt: «Sorgen vil begynne med hendelsene i Syria. Alt vil begynne derfra... Etter dette, forvent sorg for oss også, sorg og sult... Når hendelsene begynner der, begynn å be, be hardt...”
«Krigen vil begynne med et lite land, mindre enn Russland. Det vil være en intern konfrontasjon som vil utvikle seg til en borgerkrig, mye blod vil bli utgytt, og Russland og USA og mange land vil bli trukket inn i dette. trakten til en borgerkrig i et lite land, og dette vil være begynnelsen på den tredje verdenskrigen. erklært før døden Arkimandrit Jonah fra Odessa. .
La oss legge til at andre også - det er med sammenstøtet i Syria at "begynnelsen av den tredje verdenskrig kommer."
Også mange verdensberømte prediktorer for Russlands skjebne i det 21. århundre.
Russiske folk har alltid trodd på varsler. Psykologer vitner om at en person som møter døden ufrivillig begynner å tro på overjordiske krefter, og utvikler dermed ubevisst en unik forsvarsmetode. Kamppilotene i USSR som deltok i den store patriotiske krigen 1941-1945 er intet unntak de hadde en klar liste over tegn som de ikke under noen omstendigheter krenket.
Døden kan jukses
Det vanligste tegnet under krigen var utveksling av klesplagg med kameratene. Pilotene mente at de på denne måten omgikk døden. Før ethvert slag ga militæret hverandre alle slags pyntegjenstander og gjenstander fra garderoben deres. Det er som om noen som er bestemt til å dø i kamp, som gir fra seg eiendelene sine, blir reddet ved å overføre deler av skjebnen sin til en annen person. Og pilotene trodde at dette skiltet virket.
Barbering og hårklipp er forbudt
Umiddelbart før kampoppdrag fikk ikke en eneste pilot klippet eller barbert håret. Men om nødvendig var det mange som gjorde det dagen før. En gang, under operasjonen for å frigjøre Polen, var været dårlig: lave skyer hindret oss i å gå til himmelen. Pilotene til den første skvadronen til 141st Guards Assault Regiment var på flyplassen og ventet på ordre om å ta av. To av dem, for ikke å kaste bort tid, bestemte seg for å barbere seg, og innså at dette ikke skulle gjøres. Det gikk litt tid, himmelen klarnet, og kommandoen ble gitt om å ta av. Og til slutt kom alle tilbake til flyplassen bortsett fra de som brøt forbudet: flyene til de barberte pilotene ble skutt ned. Om det er en tilfeldighet eller ikke – alle bestemmer selv. Det er kjent at en av eierne av rene kinn var en erfaren pilot, med 59 kampflyvninger under beltet, og den andre var en nybegynner.
Linjen av djevelens dusin
Blant pilotene som kjempet, var det en tro på at sjansene for å bli skutt ned i kamp ble kraftig redusert etter å ha fullført 13 torter - et forbaska dusin. I følge uforståelig statistikk ble fly skutt ned 3 eller 4, 13 og 33-34 ganger, og pilotene, som dro på disse tortene, prøvde å fullføre oppgaven så raskt som mulig og returnere til flyplassen.
Hemmelig talisman
Kamppiloter hadde alltid talismaner, som de ikke fortalte noen om, ellers ville amulettene miste kraften. Det var et eksempel på at en pilot alltid med suksess utførte luftkampoperasjoner, og kameratene hans sa spøkefullt at noen hadde forhekset ham. Utrolig nok fløy han alltid ut på oppdrag i den samme kjeledressen, og skiftet dem aldri til andre klær. Etter krigen bekreftet han at han trodde at så lenge han hadde på seg denne jumpsuiten, ville han ikke bli skutt ned.