Psykologens svar.
Kjære Christina!
Det er noe slikt som drømmesnakking. Vitenskapelig sett er det somniloquy. Jeg tipper dette er det. Leger mener at det er en arvelig disposisjon for det. De. Enkelt sagt går det ofte i arv. Fra foreldre, besteforeldre, etter gener. Folk som lider av søvntalende mumler i søvne, uttaler med jevne mellomrom noen ord høyt og til og med skriker, dette er hvordan de roper. Nattsamtaler og mumling varer i gjennomsnitt omtrent 30 sekunder. Dette skjer ved endring av søvnfaser. En person sover ikke i dyp søvn hele tiden. REM-søvnfasen erstattes av den langsomme søvnfasen. Og så går saktebølgesøvn jevnt over til overfladisk søvn, rik på drømmer. Så hos mennesker som er utsatt for søvnsnakking, blir de motoriske sentrene i hjernebarken på et tidspunkt begeistret når søvnfasene endres. Dette er deres disposisjon.
Jeg kan ikke si nøyaktig hvordan, men fenomenet er assosiert med søvngjengeri. Det viser seg ofte hos personer som er utsatt for søvngjengeri og har slektninger som har opplevd søvngjengeri.
Dette fenomenet manifesterer seg ofte i barndommen, mer aktivt enn hos voksne. Derfor kan den mest omfattende informasjonen trolig gis av foreldrene til en ung mann. Men for noen vedvarer det til og med i voksen alder. Det aktiveres i perioder med stress, økt følelsesmessig stress, spesielt hvis en person holder tilbake følelser, men de forsvinner ikke noe sted. Nervøs spenning på dagtid, tretthet fra studier eller arbeid, mangel på søvn og feil daglig rutine er svært innflytelsesrike. Og i en drøm ser en person en drøm, mest sannsynlig gjenspeiler den frykten hans og begynner å snakke. Men når han våkner, husker han oftest ikke hva han skrek i søvne og husker ikke selve drømmene.
Nå, hvis du er bekymret for helsen til den unge mannen din, kan du diskutere dette emnet med ham. Husk hva som skjedde for 2 år siden, kanskje det var en slags sterk stress, psykiske traumer. Hvordan dette manifesterte seg i barndommen hans. Hvis noe plager ham veldig, det er uløste problemer som han "skyver" bort fra seg selv, ikke vil tenke på dem, ikke kan ta en avgjørelse, er redd for noe, dette kan være hele konsekvensen. De. problemer må løses indre (psykologiske) og ytre, redusere nivået av angst og angst og redusere belastningen på nervesystemet. Mangel på søvn har en betydelig innvirkning. Hyppig overarbeid. De. Det er viktig å regulere hverdagen. Alkoholholdige drikker, kaffe om natten er skadelig, se skumle filmer, aktiv trening om kvelden. Og selvfølgelig kan alle slags konflikter med andre mennesker ha en betydelig innvirkning. Det er verdt å tenke på å løse unødvendige konfliktsituasjoner, hvis noen.
Det er også viktig for kjæresten din å besøke en nevrolog direkte angående søvnprat. Faktum er at søvntale oftest manifesterer seg i barndommen, og i en alder av 14-16 forsvinner den eller vises bare i øyeblikk med alvorlig stress, nervøs overbelastning og tretthet. Og hvis det forblir stabilt ved fylte 20 år, i fravær av alvorlig stress i livet, er det viktig å sjekke nervesystemet og utelukke utviklingen av alle slags skjulte sykdommer. Jeg kan ikke si hvilke, fordi leger vet bedre om det. Noen ganger foreskriver leger beroligende midler.
Men i prinsippet bør du ikke være redd for å snakke om søvn - dette er en slik funksjon av din unge manns psyke. Men hvis kjæresten din skriker i søvne og du prøver å vekke ham, gjør det forsiktig, uten brå bevegelser.
Jeg ønsker deg og kjæresten din helse og velstand!
Forfattere, kritikere og regissører, i en samtale med BUSINESS Online, husker "Casanova of the Thaw" som gikk bort i en alder av 85
Den kjente poeten Jevgenij Jevtusjenko, som døde i slutten av forrige uke, vil bli gravlagt i forfatterlandsbyen Peredelkino i samsvar med hans testamente. Bortfallet av en menneskeepoke i russisk litteraturhistorie vil uunngåelig gi opphav til mange minner, vurderinger og levende vitnesbyrd. BUSINESS Online spaltist Elena Cheremnykh snakket med kulturelle og kunstneriske personer om hvem som var sikker på at "en poet i Russland er mer enn en poet."
«Jeg ER OVER TREDTI. JEG ER SKREMMEL OM NATTEN"
Han døde lørdag i Tulsa, Oklahoma, i en alder av 85. Diagnosen - "hjertestans" - høres metaforisk ut i forhold til 60-tallets diktere. Nå vil det være opp til historikere å forstå hvordan denne epoken var og hvilken plass Yevtushenkos poesi opptok i den. Det mest interessante vil trolig være endringen i graden av sympati for arbeidet til en av de mest kontroversielle og, i en viss forstand, de mest eventyrlystne representantene for sovjetisk Thaw-poesi.
Yevtushenkos mest kjente setning - "en poet i Russland er mer enn en poet" - allerede i løpet av hans levetid gjorde ham til en del av historien - ikke bare sovjetisk, ikke bare poetisk, men også folkelig, nesten russisk folk. I motsetning til selve diktet «Bratsk vannkraftverk», som i dag ser ut som en feiende borgerlig gest av en person som sårt trengte å strømme ut høyt og veldig lyrisk.
Jeg er over tretti. Jeg er redd om natten.
Jeg pukler på lakenet med knærne,
Jeg drukner ansiktet mitt i puten, jeg gråter av skam,
At jeg kastet bort livet mitt på bagateller,
Og om morgenen bruker jeg det på samme måte igjen.
Jeg husker ikke noe lignende dette ærlige, nesten tåpelige uttrykket av seg selv i bildet av en lyrisk helt i russisk poesi. I motsetning til Pushkin, Lermontov, Pasternak, som Yevtushenko ba om inspirasjon fra i "Bønn" fra prologen til den samme "Bratskaya Hydroelectric Power Station", tok han seg ikke - som forfatter - i det hele tatt fra verken poetiske konstruksjoner eller livsstemninger. Han skrev som han levde – entusiastisk, ordrik, talentfull, i høy fart, forut for sin tid og som om han prøvde å overgå seg selv. Nesten i ferd med å bli fotballspiller i ungdommen levde han også i poesi – som på en stor fotballbane.
Stadioner med lyttere samlet seg til opptredenene hans. Tynnhalset, tørre, fra et sted i Sibir, som kom til Moskva fra "Zima Station", forble han en gutt som søkte oppmerksomheten til massene. Yevtushenko valgte de mest ekstreme måtene å bygge og leve på. I en alder av 18, uten vitnemål, hadde han allerede sluttet seg til Union of Writers of the USSR. I 1963, knapt 30 år gammel, hadde han allerede skrevet og publisert sin "Premature Autobiography", som han fikk en alvorlig irettesettelse for fra myndighetene. Den glupende appetitten på berømmelse gjorde jobben sin, og presset ham i alle hastigheter mot det fortsatt uerfarne, det fortsatt ukjente.
Yevtushenko er den første sovjetiske poeten som ble intervjuet av magasinet Playboy. Den første dikteren på sekstitallet, hvis dikt, inkludert "Babi Yar", ble skrevet et helt symfonisk verk - Shostakovichs trettende symfoni. Den første og mest sannsynlig eneste jeg besøkte Marlene Dietrich. Den første hvis samling "White Snow is Falling" solgte 100 000 eksemplarer. Ifølge legenden ønsket han selv å filme ham i rollen som Kristus Pierre Pasolini. Nobelprisvinneren var sint på ham Joseph Brodsky. Men dissidenten tilga ham Andrey Sinyavsky.
Det er vanskelig å si om Yevtushenko var en favoritt blant musene. Selv kastet han seg i armene deres, uten å bekymre seg for mye om gjensidighetsproblemet. I filmen "Take Off" spilte han Tsiolkovsky. Som regissør laget han filmene «Kindergarten» og «Stalins Funeral». Han ble født i det fjerne Sibir og reiste hele verden med samme letthet som han de siste årene, uten å bli en eneboer, besøkte Karelia, hjemlandet til sin kone i Petrozavodsk. Og i juli 2014 i Kazan opptrådte han til og med i en "stekepanne" ved Lenin-monumentet foran universitetsungdom.
En lett livsfølelse, omgjengelighet, ukuelig nysgjerrighet og mye mer symboliserer hans poetiske skjebne i kategorier nær en eventyrlig roman. Følelsen av at livet til et så begivenhetsrikt bind motstår den kjedelige sjangeren i nekrologen tvang BUSINESS Online til å henvende seg til ledende storby- og St. Petersburg-kritikere, poeter og journalister i forskjellige aldersgrupper for kommentarer. Mange av dem viste seg å ha noe å si om stedet og rollen til Yevtushenko i poesi, i historien og til og med i deres personlige biografier.
"JEG BEHANDLER HANS DØD SOM DØDEN AV ET SYMBOL, DET SISTE "LEVENDE VITNINGSVISNEN" I TINETIDEN"
Elizaveta Smirnova- poet (Moskva):
Uansett hvordan jeg føler om Yevtushenkos personlighet eller diktene hans, ser jeg på hans død som et symbols død, det siste levende beviset på Tine-tiden. For meg er det i dette vitnesbyrdet nesten ingenting fra Yevtushenko selv - det er snarere noe som et bjørkebarkbrev. Nå, hvis de hadde brent det siste bjørkebarkbrevet, ville det ha vært omtrent den samme følelsen som umiddelbart etter nyheten om Yevtushenkos død. For på mange måter, takket være sin spesifisitet og spesifisiteten til dikterne på sekstitallet, hadde han innflytelse og mening bare når han levde. Hva og hvordan han sa og skrev var en myte om sekstitallet, men en myte konstruert av dem selv og fortsetter å bli reprodusert. Denne myten er vesentlig forskjellig fra det som i dag skapes av offisiell kultur. Det nye «tøet» og det nye «sekstitallet» mangler problematiseringens haster, den intense dialogen mellom kunst og makt, kulturen til generasjonen av barn med kulturen til jevnaldrende og fedre. Den rensede estetiske formen hvor Yevtushenko, uten hans levende tilstedeværelse, kun består av programmatiske dikt.
Nikolay Berman- teaterkritiker, regissør (Moskva):
Det er noe personlig for meg i Jevtusjenkos død. Han var en av de menneskene som det virket for meg at de sannsynligvis aldri ville dø – og samtidig var det rart at de fortsatt var i live. Av sekstitallets hoveddiktere var han den siste som dro - sannsynligvis fordi han hadde mest av den kraftige vitale energien som matet dem. Han var alltid på kanten - både i diktene hans, som noen ganger, i sin intensitet av lidenskap, sentimental patos og nesten komisk naivitet, faretruende nærmet seg grafomani, og i antrekkene hans som lekte med alle regnbuens farger, og i hans brennende, idealistiske og alltid utidige tanker. Det var posering i ham, det var selvfornøyelse, men det var noe ekte og veldig rent, som gleden til et tre år gammelt barn. Jeg husker hvordan han en gang kom til skolen min... Det er nok derfor jeg alltid forbinder ham med barndommen.
Elena Fanailova- poet og oversetter, vinner av Andrei Bely-prisen (Moskva):
Evgeny Yevtushenko - mann av Zeitgeist ( tysk Zeitgeist - tidsånd -ca. utg.). Noen ganger er det viktigere enn talent. Og han er en mann med stil. Faktisk tillot denne egenskapen ham å opprettholde moralsk hygiene. Ja, jeg glemte helt: Jeg har min første korte anmeldelse og kritikk, og publisering fra ham: Jeg er 15 år gammel, han samlet en bok fra "The Scarlet Sail" i "Komsomolskaya Pravda".
Alexander Lifshits- Kandidat for filologiske vitenskaper, spesialist i historien til russiske håndskrevne bøker og bokkultur på 1300- og 1700-tallet (Moskva):
Poeten Evgeny Aleksandrovich Yevtushenko tilhørte helt den tiden, som trodde for seg selv at den var ung og for alltid. Tiden virket stor, som et land strukket ut langs parallelle linjer. Tiden inneholdt mye luft. Bartrær, rent, frostig eller tvert imot varmt - med tonnevis av sur vin og litt omtenksom frukt på strandkanten. Det var vakre unge kvinner i den som elsket dikteren, det var ærlige og rettferdige mennesker i den, og tiden virket ærlig og grei. Og slik ble det ikke. Jevtusjenko lar seg ikke rive vekk fra den tiden med sin absurde ærlighet, entusiasme og tungebånd. Han forble trofast mot ham, og ropte på topp om friheten hans, om muligheten for frihet.
Folk vil sikkert skrive om Evgeny Aleksandrovich Yevtushenko. Ja, faktisk er det mange som allerede skriver, med ulik vurdering av poesien og figuren hans, noen bruker ham lett som bakgrunn for sine ord og ønsker å indikere at de er involvert i noe vesentlig som ikke lenger eksisterer. Og det generelle sukket høres nesten sympatisk ut: Nei, han er bedre enn han så ut til, enn mange trodde om ham, og nå vil de selvfølgelig ikke tenke på ham. Og poesien hans, hvis du ikke teller... Og, forresten, han var ikke en KGB-agent. Og til tross for, han... Og han, selvfølgelig, gjorde han selv mye anstrengelse for å bli husket av sin fremre nese, plutselige bevegelser av hånden, spent lang hals, jakker, slips, caps, slik at i den siste serien han ville virke absurd ulik seg selv.
Og i en rekke rammer av nyere dokumentarfilmer ser vi øyne som stirrer på kameralinsen med frykt. Vi hører en bedende intonasjon: bare hør meg. Derfor vil han alltid lese poesi med ufattelige intonasjoner, stramme nakken, øke unødvendig patos, anstrenge halsen. Slik at ingen kommer forbi, har ingen tid til å rope før deg. Og frykten for at de ikke vil høre, at de ikke vil sette pris på, at de ikke vil forstå, at de vil glemme. Derfor en prangende skjorte, jakke, slips og caps slik at ingen ser deg. Tross alt vil alle se på antrekket ditt. Morsomt forsvar av en tenåring fra voksenverdenen. Naiv kjærlighet til frihet, tenårings opprørende. Samtidig kan voksne være frekke ved å demonstrere sin frihet på denne måten og uten å endre den for noe. De som så den lange fortiden vil ikke glemme dette, akkurat som de ikke vil glemme Yevtushenkos dikt - hver har sine egne. Det er ingen fortid uten Yevtushenko. Vi får se hva som gjenstår i fremtiden.
"EVGENY YEVTUSHENKO ER UBEtinget en tragisk figur"
Tatiana Shcherbina- Russisk poet, prosaforfatter, essayist, oversetter, vinner av det franske nasjonale litteratursenterprisen (Moskva):
For å være ærlig liker jeg ikke Yevtushenkos dikt, men når en person døde, forstår jeg at det er upassende å si slike ting. Jeg har elsket poesi veldig mye siden barndommen. Den moderne poesien som jeg leste da jeg var 14-15 år gammel, virket selvfølgelig for meg som noe annet enn hva ekte poesi burde være. Og så, med en stor, riktignok, forsinkelse, leste jeg Brodskys dikt, og alt falt på plass for meg. Hvis vi snakker om Yevtushenko, av alle dikterne på sekstitallet, var han den eneste som fylte stadioner. Dette var hans styrke, men det var også en viss poetisk utilstrekkelighet i språkforstanden. Men det var et språk adressert til millioner. Og Jevtusjenko sa noe viktig til disse millionene på denne måten. I denne forbindelse, av en eller annen grunn, fra poesien hans, husker jeg først og fremst "Babi Yar" ... Det var en slik poet Yuri Volodov - han var en merkelig mann, så liten at han ikke ble publisert. Situasjonen med hans forfatterskap av "Babi Yar" er fortsatt ikke helt klar. Yevtushenko ble spurt om dette mange ganger, og han sa aldri et klart «nei». På en eller annen måte unngikk han det. Det er ukjent hva som egentlig skjedde. Vet ikke.
Når det gjelder mitt personlige bekjentskap med ham, skjedde det ved en tilfeldighet på gårdsplassen til Forfatterhuset. Vi sto sammen med Lev Alexandrovich Annensky og snakket. Jeg var da en ung, aspirerende poet. Plutselig går Yevgeny Yevtushenko forbi - han kjente Annensky - og motparten min sier plutselig til ham: "Her, Zhenya, møt meg, dette er undergraveren din." Forlegen sa jeg det verste som kunne sies: «Ikke en subversiv, jeg bryr meg ikke om poesien din i det hele tatt.» Jeg kan huske ett tilfelle til. Da jeg kom til Frankrike i 1992, møtte jeg en mann som var absolutt langt fra poesi, han var bonde eller noe. Han spør: "Hvor kommer du fra?" Jeg svarer: "Fra Russland." "Å," sier han, "Russland er Yevtushenko!"
Yevtushenko var en veldig sovjetisk poet. Han var på den ene siden venstremann, på den andre en tjenestemann: Han møtte presidenter, og få mennesker fikk lov til å gjøre dette. Han var så å si en eksportversjon av den «sovjetiske poeten». Uttrykket "sosialisme med et menneskelig ansikt" var i bruk på den tiden. Han var sosialismens "menneskelige ansikt". Ikke bare en poet, men også en skuespiller, en regissør (han laget filmer), en prosaforfatter og en fotograf. Han klarte å omfavne enormheten. Dessuten var til og med utseendet hans - merkelige klær i fengende farger - en måte å tiltrekke oppmerksomhet. Han så ut til å insistere: ja, jeg er en lys fugl! Men det er også viktig å huske at han arbeidet mye med andre dikteres dikt og publiserte dem. For eksempel publiserte jeg en antologi, jeg glemte hva den het, det ser ut til at "En poet i Russland er mer enn en poet." Denne svært berømte frasen hans ble sagt om seg selv, det vil si at han spesifikt tenkte på seg selv som en poet som er "mer enn en poet."
Dmitry Kuzmin- poet, litteraturkritiker, forlegger, oversetter, grunnlegger av Union of Young Writers "Babylon" (Moskva):
Jevgenij Jevtusjenko er selvfølgelig en tragisk skikkelse. Den første tragiske omstendigheten i livet hans var hans inkludering i det sovjetiske kulturparadigmet fra Tine-tiden, full av visse forhåpninger, men dypt falske i sitt ideologiske og estetiske grunnlag. Yevtushenko arbeidet innenfor rammene satt av hans overordnede, ikke av frykt, men av samvittighet, og viste frekkhet og individualitet i den tillatte dosen, og bygget sitt ekstraordinære talent i henhold til ferdige modeller av en sovjetisk kunstner, agitator, høylytt, leder og ingeniør av menneskelige sjeler - og sløste naturligvis raskt bort dette talentet og tapte.
Den andre, ikke mindre tragiske omstendigheten til dikterens lange kreative biografi var renessansen av profesjonell og offentlig interesse for ham de siste årene. Fortjenesten til Jevtusjenko selv i dette er minimal denne interessen oppsto som en del av den brede bevegelsen i dagens russiske samfunn tilbake til den sovjetiske virkeligheten, en klassisk flukt fra frihet, risikabel og uforståelig, til gårsdagens velkjente slaveri. Fra denne dårlig startet og dårlig avsluttede litterære biografien er det ikke lett å skille de få virkelige diktene av høyeste kaliber som Yevtushenko har, men i et langsiktig historisk perspektiv vil dette selvfølgelig skje, fordi, som den store russeren poeten Natalya Gorbanevskaya skrev, sendt av sovjetiske myndigheter for tvungen psykiatrisk behandling på nøyaktig samme tid da Jevtusjenko, med denne autoritetens velsignelse, samlet publikum på stadioner: «De vil uansett ikke huske senere om Dante var en Guelph eller en Ghibelline."
"MINE VOKSNE GÅR, MINE VOKSNES KJÆRLIGHET GÅR"
Lyubov Arkus- filmkritiker, dokumentarregissør, grunnlegger og sjefredaktør for magasinet "Seance" (Saint Petersburg):
Jeg leste om «å reise til utlandet etter Praha av en grunn», om «tjenskap» osv. Selv på dødsdagen fortsetter festkomiteen for noen. Han var i live. Han steg til himmels, falt som en gal, reiste seg, gjorde feil, angret, skrev mye, elsket mange og var elsket av mange. Først med årene skjønner du hvor sjelden det er å ha et levende menneske. Og hvor mye det er å uttrykke en epoke og til og med lage den på mange måter.
Lesesirkelen min var bisarr. Fra min bestemor - Pushkin, Apukhtin, Nadson, Bryusov, tidlig Gorky. Fra min mor - Hemingway, Salinger, Remarque, Kazakevich, Simonov, så fra min mor - Trifonov, Yuri Kazakov. Og alle fire dikterne, selvfølgelig. Da dukket venninner opp to år eldre. Smart, «dedikert», røykende «ved skorsteinen» på loftet på skolen. Jeg gjemte meg bak pipen og lyttet mens de leste det ukjente. Slik dukket Tsvetaeva, Akhmatova og Mandelstam ut. Jeg måtte lære meg å røyke. En dag bestemte jeg meg. Hun tok et drag på sigaretten hun hadde lagret for første gang og gikk inn i en samtale. «Vel, les noe,» tillot de nedlatende. Jeg leste fra Bratsk vannkraftverk. "Gå, jente," sa mine fremtidige brystvenner til meg da, "Eutuchus er ikke helten i romanen vår."
Men på en eller annen måte forlot alle mine kjærligheter aldri livet mitt. Nye ble lagt til, men de gamle gikk ikke. Himmelriket, Evgeniy Alexandrovich. Mine voksne drar, mine voksnes kjærlighet drar, barndommen min blir til en annen verden.
Artem Lipatov- journalist, spaltist for Kommersant-FM (Moskva):
Kanskje var det ingen mer kontroversiell skikkelse i russisk poesi i andre halvdel av 1900-tallet. En av søylene på sekstitallet, en av de "fire i hatter" fra det berømte fotografiet, var berømt på begge sider av havet, spesielt i USA: han var venn med Allen Ginsberg, opptrådte på samme scene med Jefferson Airplane, ble publisert i Harper's Bazaar og nøt enorm popularitet populær i sitt hjemland, hvor han balanserte mellom makt og opposisjon.
I et intervju med magasinet Playboy i 1972 innrømmet han at han prøvde alle slags rusmidler, anklaget amerikansk TV for mangel på åndelighet og skremte om Nabokov. Men selve faktumet i dette intervjuet, som kunne blitt tilskrevet hvem som helst, får en til å tenke mye på. Samtidig er det velkjente fakta om forbønn og bokstavelig talt kamper for en eller annen fornærmet og ydmyket, på samme tid - "Babi Yar", på samme tid - en grandiose antologi av russisk poesi ... og fantastisk, hittil undervurdert rockepoesi «Confession», publisert på «Melodies» og har for lengst blitt en filosofisk sjeldenhet. Jeg tror medlemmene av Araks-gruppen, som ble vanæret på den tiden, kunne fortelle noe om denne innspillingen.
På en eller annen måte var Yevtushenko en poet, og ingenting kan gjøres med det. Noen ganger virker replikkene hans som en monstrøs konjunktur, noen ganger er det vanskelig å puste fra dem, men de er fulle av tidens musikk og ånden til en levende person som valgte sin uberørte vei og gikk langs den selvsikkert og til slutten. Det faktum at slutten fant ham i Tulsa, Oklahoma, tror jeg, endrer ikke mye.
Kirill Korchagin- poet, vinner av Andrei Bely-prisen (Moskva):
Livet til noen diktere er mer fascinerende enn diktene deres. De er tilsynelatende viktigere enn poesi, fordi de lar oss føle historiens bevegelse eller komme nærmere løsningen på hvem vi er og hvorfor vi havnet her. Dette gjelder Yevtushenko i full utstrekning: biografien hans er full av møter med nesten alle menneskene som bestemte utseendet til andre halvdel av det tjuende århundre. Selvfølgelig er dette mye mer spennende enn poesien: Pinochets slappe håndtrykk, entusiasmen til Pasolini, som ønsket å filme den unge Yevtushenko i rollen som Kristus, men ikke kunne avgjøre formalitetene, bekjentskaper rundt om i verden med ofre for krigsforbrytelser og omvendt med tidligere bødler - alt dette er en stor kunst i seg selv. Det lar deg føle at verden er forent, og ikke fragmentert i deler, og at menneskeheten fortsatt har mye arbeid å gjøre for å ordne den.
Yevtushenkos dikt er en liten del av dette verket, og de var jo bedre, jo mindre denne delen var, jo mindre oppgavene satte dikteren for seg selv, fordi å sykle i Kuntsevo er nesten det samme som å løpe langs bredden av Tiberen, men hver dag å spise på Central House of Writers er slett ikke som å gjemme seg for det hemmelige politiet i årevis. Det var da tidens bevegelse kunne høres i diktene hans - historiens gang, som han lyttet til med en oppmerksomhet som var nesten uten sidestykke i russisk poesi. Det var viktig for ham ikke bare å delta i denne historien, men å absorbere hele det tjuende århundre sporløst. Han søkte å sidestille seg selv med alderen: ikke å være redd for den og ikke fortvile over dens gru, men å akseptere den fullstendig.
Det var som om han trodde at alle fortidens sår kunne leges - det viktigste er å gå fremover hele tiden, ikke stoppe et minutt, ikke bli motløs. Ikke bare for å sørge over de drepte som ønsket frihet, men for å fortsette arbeidet sitt så mye som mulig. For eksempel ved hjelp av dikt, som så ut til å måtte lappe opp flere og flere hull i en verden som forandrer seg foran øynene våre, ved hjelp av vanvittig publisitet, hvor det ikke fantes mer popnarsissisme enn askese, en vilje til å lytte nøye. til alle. Det er vanlig å le av det utrolige antallet av Jevtusjenkos dikt og taler, men var ikke dette et brennende ønske om en ny verden, en stor utopi, hvor det ikke ville være plass for vold og undertrykkelse?
Yevtushenkos beste dikt er fylt med en forutanelse om fremtiden. Tiden flyter eller suser i dem, noen ganger strekker det seg til og med, men står aldri stille. Fremtiden er født her fra en skarp følelse av livet, fra følelsen av at mennesket er et historisk vesen og for å prøve å eksistere utenfor historien, i en rolig privat verden, må det betale en forferdelig pris. På mange måter er dette opplevelsen til en person på midten av det tjuende århundre - en som etter alle katastrofene igjen var i stand til å tro at en enkelt verden og en enkelt menneskehet var mulig. Nå er det stadig vanskeligere å tro på en slik enhet, men kanskje er det oppriktig tro på fremtiden, viljen til å kjempe for det, som er hovedlærdommen som Yevtushenkos poesi og liv kan lære.
Jeg ga ham en ed...
Spørsmål: Jeg ber om råd, jeg vet ikke hvem jeg skal henvende meg til. Da jeg ennå ikke var i islam, snakket jeg med en fyr. Deretter ble han årsaken til min overgang til islam. Jeg sverget til ham at jeg bare ville gifte meg med ham. Men så sluttet han å be, begynte å drikke og banne (inkludert til meg). Jeg vil ikke gifte meg med ham, han blir gradvis ubehagelig for meg. Jeg ga ham mange løfter uten engang å tenke på konsekvensene. Nå vet jeg ikke hva jeg skal gjøre. Jeg leste en hadith som sier at hvis du avla en ed og gjorde alt du kunne for å holde den, men det gikk ikke, så vil det ikke være synd for det, og de fortalte meg også at hvis du gjør tawbah-bønn og faste i tre dager, så vil den uoppfylte eden bli tilgitt, inshaAllah. Gi råd om hva du skal gjøre.
Alims svar: Når du velger en livspartner, må du ta hensyn til hans frykt for Gud. Hvis den du skulle gifte deg med begynte å føre en urolig livsstil, er det bedre å ikke gifte seg med ham. For ethvert brudd på eden ilegges en kaffarat (bot). Den som bryter eden er forpliktet til å dele ut til ti fattige mennesker en muddu (et mål på vekten av faste stoffer tilsvarende 600 g) korn fra det flertallet av innbyggerne i området der du bor forbruker, eller en gjenstand av klær: bukser, skjorte, kjole, skjerf, etc. Alle som ikke kan gjøre noen av disse alternativene, må faste i tre dager. Å holde dem på rad er ikke en betingelse. Gjør det du kan fra ovenstående, og Allah, insha Allah, vil tilgi deg.
Psykologens mening: Jeg tror ikke løftene dine er så alvorlige. Jeg sier dette fordi du i prinsippet sverget en ed til en helt annen person, med ulike syn og livsposisjon. Og for større overtalelsesevne, lytt til teologens ord og gjør det som står i din makt.
Pappa vil ikke la meg gifte meg med en tsjetsjener
Spørsmål: Jeg ønsker å få svar på et spørsmål som har plaget meg lenge... Faktum er at en fyr av en annen nasjonalitet ønsker å gifte seg med meg, han er en tsjetsjener. Alhamdulillah, han er en observant muslim. Vi møttes ved en tilfeldighet, og jeg håper at dette, Insha Allah, er vår skjebne. Foreldrene hans er enige, og først var faren min også enig. Men så begynte samtaler fra sinte slektninger fra Dagestan - de er kategorisk imot det. Og faren var også sint. De begynte å si til ham: hva vil folk si? Har du tenkt på dette? De liker oss ikke. Dessuten er de overhodet ikke interessert i om fyren er religiøs eller ikke... de sier, kom raskt, vi skal gifte henne med til og med en skjev, blind mann... til hvem som helst (inkludert de ikke-religiøse), men til vår nasjon. De tenker ikke på hvordan jeg har det, de er ikke interessert i det. Tross alt, så vidt jeg vet, var vår profet Muhammed (fvmh) mot nasjonalisme. Tross alt er vi alle muslimer og Iman er viktig for oss. For en far er det bare folks meninger som betyr noe. Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre... Fortell meg, vær så snill! Mine slektninger var også imot det da jeg tok på meg hijab, de sa også at folk ville si at jeg hadde blitt wahhabbi, de fikk meg til å gråte. Men jeg gjorde det med den Allmektiges hjelp... Jeg vet at hvis jeg overtaler min far, vil han gå med på ekteskapet mitt. Jeg vet bare ikke hvordan jeg skal gjøre det. Min mor og bror kjenner fyren og støtter meg.
Alims svar: Hvis folk tidligere, når de valgte en livspartner, tok hensyn til frykt for Gud, tar de i dag, dessverre, oppmerksomhet til deres posisjon i samfunnet, penger og nasjonalitet. Som du selv bemerket, fordømte profeten (fvmh) delingen av mennesker etter nasjonalitet. Hadithen sier: "Han er ikke en av oss som krever nasjonalisme, som kjemper for nasjonalismens skyld, som vil dø for nasjonalismens skyld!" (muslimsk). Foreldre og slektninger glemmer barnas hjerter og følelser. Sannsynligvis har lidenskaper blitt viktigere enn profetens (fvmh) ord. I mange hadither oppfordrer vår profet (fvmh), som er et eksempel, oss til først å ta hensyn til en persons fromhet og først deretter til hans avstamning. Vi observerer selv hvordan foreldre, for sine lidenskapers skyld, mot barnas vilje, gifter bort sine døtre, og som et resultat blir de skilt. Hvis dine pårørende bryr seg om folks meninger, hvis de motsatte seg hijaben, hvordan kan de da gi gode råd og vise den beste måten? Jeg vil råde faren din til å være oppmerksom på frykten for Gud. Det er ingen grunn til å være redd for hva folk eller slektninger vil si fordi han fulgte profetens (fvmh) ord. Uansett hvilken nasjonalitet en person er, hvis det er frykt for Gud, vil dette ekteskapet være barakat. En muslim skal ikke være redd for folks meninger, han må følge profeten (fvmh) og Koranen. Ingen kan forby interetniske ekteskap, fordi Allah sier i Koranen:
يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا
(Betydning): «Å du som tror! Ikke forby velsignelsene som Allah har lovliggjort for deg, og overskrid ikke grensene for det som er tillatt (ikke synd).»(Sura al-Maida, vers 87).
Islam er høyere og edlere enn noen klasse eller posisjon i samfunnet, følg den.
Psykologens mening: Først av alt, i din sak må du verve støtte fra en nær og autoritativ person.
Bare deres verdige og respektfulle holdning til deg og dine slektninger kan endre farens mening, noe som skjer ganske ofte. Gi faren din tid til å løse alt i minnelighet, som de sier, vann sliter på steiner.
Jeg er kristen
Spørsmål: Ett spørsmål bekymrer meg virkelig. Jeg er kristen, og det samme er kjæresten min, men nylig begynte han å snakke om hvordan han skulle konvertere til islam. Jeg vil ikke fornærme deg, men jeg liker ikke avgjørelsen hans, for å si det mildt. Jeg prøver å forsikre meg selv om at han skal tro som han vil. Men det som bekymrer meg mer er at vi skal gifte oss neste år, hvis han konverterer til islam før bryllupet, må jeg konvertere til islam som hans fremtidige kone?
Alims svar: Islam er en religion av fred, godhet, sikkerhet og renhet. Og det er ikke noe galt med at din fremtidige mann skal bli muslim. Du bør ikke være redd for dette. Det bør også bemerkes at det ikke er noen tvang i islam.
Hvis du gifter deg i henhold til madhhaben til Imam al-Shafi'i, må du konvertere til islam for at ekteskapet skal anses som gyldig. Og ifølge madhhaben til Abu Hanifa, anses et slikt ekteskap som gyldig selv uten å akseptere islam.
Psykologens mening: Du må løse dette problemet med forloveden din før bryllupet, og ikke utsette det til senere. Trosspørsmålet er et komplekst spørsmål og bør ikke tas lett på. Et av de viktigste kriteriene for en sterk familie er felles synspunkter. Snakk med den unge mannen din, finn ut hva som presset ham til å ta et slikt skritt, og så vil du kanskje ombestemme deg.
Han fornærmer meg
Spørsmål: Mannen min har en andre kone. Han tar mer hensyn til henne. Og han behandler meg som en husholderske og fornærmer meg. Hva burde jeg gjøre? Og vil det være synd for ham for dette? Svar takk.
Alims svar: Islam instruerer en mann til å behandle alle sine koner likt. I hadithen til profeten (PBUH), overført av Tirmidhi, Abu Dawud og andre, heter det: «Den som har to koner og ikke viser rettferdighet på dommens dag, vil stå på en slik måte at en av hans sider vil henge ned." Du på sin side adlyder mannen din, vis tålmodighet, for dette vil du motta en stor belønning.
Psykologens mening: Situasjonen er kompleks og ender ofte ugunstig. Det vil bli verre hvis du viser ham din irritasjon og fiendtlighet. Det er ofte mulig å lykkes med å løse situasjonen ved å skape en velvillig og snill atmosfære i huset, som mannen din vil sette pris på og trekke de riktige konklusjonene.
Jeg er redd om natten
Spørsmål: Jeg er 17 år gammel, jeg ble nylig uteksaminert fra skolen. Om natten, når jeg våkner, er jeg redd, selv om jeg skammer meg over å snakke om det. Denne frykten har nok forfulgt meg siden jeg var 5 år gammel, da jeg bare våknet og gråt. Nå føler jeg alltid frykt, og spesielt i huset der jeg bor og ble født. På grunn av denne frykten, når jeg er alene i morgenbønnen, står jeg ikke opp, eller jeg våkner om natten og leser «al Fatiha», men det hjelper ikke alltid. Er det noe sagt om slik frykt i islam? Er det noen bønner mot dette? Hva å gjøre?
Alims svar: Søk hjelp fra Allah, slik Han selv lærer oss. Les Surahs al-Falyak og an-Nass ofte. Disse suraene er ment å beskytte mot Satan. Si istiaza (forespørsel om beskyttelse fra Allah): "Auzubillahi minashshaitani ar-rajim" eller "Auzubillahi samil-alim minashshaitani arrajim." Men ett poeng må tas i betraktning - Ulama (muslimske teologer) er enstemmige om at hjelpen vi blir bedt om å ty til ikke gir noen fordel hvis vi spør uoppriktig. Hvis en person bare uttaler disse ordene, og hjertet hans blir distrahert fra Allah, vil det selvfølgelig ikke være noen fordel i dette tilfellet. Det er nødvendig at en persons hjerte blir vendt til Den Allmektige. Hvis du spør Allah, slik Allah ønsker, så er den som spør tusen ganger sterkere enn Shaitan. Og ikke glem at det ikke er noen styrke og kraft unntatt fra Allah.
Psykologens mening: Problemet med nattskrekk har lenge ikke lenger vært ansett som noe spesielt komplekst og kan enkelt korrigeres. Først av alt, prøv å omorganisere møblene i rommet der frykt oppstår, og vær spesielt oppmerksom på å endre plass og plassering av sengen i rommet. En annen måte er følgende: beskriv frykten din så detaljert som mulig, alt du føler og tenker på, på et stykke papir. Etter noen dager, når du er i godt humør, les på nytt. Gjenta dette flere ganger, og fryktens styrke vil reduseres merkbart.
Jeg kan ikke kontrollere hjertet mitt
Spørsmål: Jeg giftet meg ikke for kjærlighet, men fordi foreldrene mine bestemte det. Jeg bor godt sammen med min kone, hun er veldig flink og prøver å støtte meg i alt. Men jeg blir alltid tiltrukket av andre jenter. Hva burde jeg gjøre? Er dette en synd fordi en person ikke kan kontrollere hjertet sitt? Er det mulig å gifte seg med noen andre? Hjelp med råd, kjære psykolog!
Psykologens mening: Det er vanskelig å gi råd til noe i en slik situasjon, men vi må huske at kjærlighet er langt fra den viktigste indikatoren på familiens velvære. Det kan skje at etter å ha giftet seg med en annen for kjærlighet, vil alt til slutt bli dårlig. Tenk på hva du ønsker å se i din kone. Og så, gjennom oppmuntring og gode råd, lede henne til denne oppfatningen. Og hvis du hele tiden sammenligner henne med andre jenter og ser alvorlig på dem, vil problemet mest sannsynlig forverres.
jeg elsker han så mye
Spørsmål: Jeg elsker en fyr, men jeg skjuler følelsene mine fordi han er gift og følger islams normer. Det virker for meg som om han liker meg også, men han kan heller ikke gjøre noe. Han er tydeligvis redd for at jeg skal avvise ham. Jeg ville giftet meg med ham, til tross for at han allerede har en familie og at jeg ennå ikke har vært gift. Men jeg er redd for opinionen og fordømmelsen... Jeg vet ikke hva familien min og vennene mine vil si. Jeg er avhengig av det. Hva skal jeg gjøre, for jeg elsker ham veldig høyt, og jeg vil at han skal lære meg religion. Hva skal jeg gjøre, hvordan skal jeg fortelle ham at jeg trenger ham...
Alims svar: Som du vet, tillater islam, og i noen tilfeller til og med godkjenner, polygame ekteskap (polygami), så Shariah ser ikke noe forkastelig eller forbudt i ditt ønske om å gifte deg med denne muslimen. Spesielt hvis du og han ikke er likegyldige til hverandre. Og du bør ikke legge for stor vekt på opinionen, det viktigste er at alt er i samsvar med islamske normer. Du kan fortelle ham om dine følelser og ønske om å gifte deg gjennom foreldrene dine, slektninger osv. Ut fra dine ord viser det seg dessuten at han er en observant muslim. Jeg tror at ved å koble livet ditt med en slik person, vil du og din religion bare motta fordel og lykke i begge verdener. Måtte den allmektige hjelpe deg.
Dette ønsket er sterkere enn meg
Spørsmål: Jeg er veldig flau over å skrive om dette, men det er lettere å skrive enn å fortelle noen og spørre direkte om råd. Jeg onanerer ofte, og hver gang tenker jeg at jeg ikke kommer til å gjøre det igjen, men jeg kan ikke dy meg. Foreldrene mine har ikke hastverk med å gifte seg med meg ennå; for dem er jeg fortsatt liten. Kanskje på grunn av dette har jeg komplekser og vanskeligheter med å kommunisere med jevnaldrende. Hver gang angrer jeg virkelig, men dette ønsket er sterkere enn meg. Hva bør jeg gjøre, hvordan kan jeg bli kvitt dette? Hjelp meg vær så snill.
Psykologens mening: Dette problemet har vært diskutert av oss mer enn én gang. Eliminer alle mulige grunner til å presse på for dette, nemlig å se videoer og fotografier av erotisk innhold, drømmer om sex, etc. Overholdelse av ønsket rask og fysisk aktivitet hjelper veldig godt. I tillegg, hvis mulig, fortell foreldrene dine at du vil gifte deg mest sannsynlig, de vil være forståelsesfulle, spesielt faren din.
Teologen Gadzhimurad Omargadzhiev og psykologen Aliaskhab Murzaev svarer på spørsmålene.
- 788 visninger