Hvem slapp en flokk med hunder løs på ulven? Du er grå, og jeg, kompis, er grå

Ulven om natten, tenker på å komme inn i sauehuset,
Jeg havnet på kennelen.
Plutselig reiste hele kennelgården seg -
Lukter grått så nær mobberen,
Hundene oversvømmes i låvene og er kjempeivrige;
Hundene roper: "Wow, gutter, tyv!"
Og øyeblikkelig låses portene;
På et minutt ble kennelen et helvete.
De kjører: en annen med en klubb,
En annen med en pistol.
"Brann!" roper de, "brann!" De kom med ild.
My Wolf sitter med ryggen presset inn i hjørnet.
Tenner knipser og pelsen stritter,
Med øynene ser det ut til at han vil spise alle;
Men, ser hva som ikke er her foran flokken
Og hva som til slutt kommer
Han må betale for sauene, -
Min utspekulerte mann la i vei
I forhandlinger
Og han begynte slik: «Venner! Hvorfor all denne støyen?
Jeg, din gamle matchmaker og gudfar,
Jeg kom for å slutte fred med deg, slett ikke for en krangels skyld;
La oss glemme fortiden, la oss etablere en felles harmoni!
Og ikke bare vil jeg ikke røre de lokale flokkene i fremtiden,
Men jeg kjemper gjerne for dem med andre
Og jeg bekrefter med en ulveed,
Hva er jeg..." - "Hør, nabo, -
Her avbrøt jegeren som svar, -
Du er grå, og jeg, kompis, er grå,
Og jeg har lenge kjent din ulvaktige natur;
Derfor er min skikk:
Det er ingen annen måte å slutte fred med ulver på,
Som å flå dem av.»
Og så slapp han en flokk med hunder på Ulven.

Analyse/moral av fabelen "Ulven i kennelen" av Krylov

En av de mest kjente historiske fabler av Ivan Andreevich Krylov er "Ulven i kennelen." Dette er en allegori fra tiden under Napoleonskrigen.

Fabelen ble opprettet høsten 1812. Forfatteren er litt over førti; under beskyttelse av A. Olenin fikk han plass i hovedstadens offentlige bibliotek. I denne perioden lager han historier kun på originalt, nasjonalt materiale. Meteren er typisk for de fleste av fablene hans - fri jambisk med parret rim, hvis opprinnelse bør søkes i russisk raesh-vers. Nok en gang, den raske utviklingen av hendelser: ulven, i stedet for sauefolden (hvor sauene slumret), havnet i kennelen (hvor ikke bare jakthunder slo seg ned, men også jeger-jegerne selv). "Lastet opp": selvfølgelig, bjeffing. "Ahti": et interjeksjon som formidler oppstyret som har oppstått. Den tredoble omtale av brann i en linje tjener samme formål. Sammenligning: ble et helvete. Folk slår raskt ulven i en felle. Den oppremsende graderingen "med en kølle, med en pistol" lover ikke godt for den grå. "Min ulv": det er en følelse av hån i pronomenet. Idiom: spis med øynene. "Å betale av sauene": å betale for alle grusomhetene han slapp unna med (fra potene) for lenge. Han smigrer og blir gudfar og matchmaker for hundene og hundene deres, og avgir en høytidelig «ulveed». De vet imidlertid at gudfaren er uforbederlig. Han får ikke engang fullføre straffen. «Ikke skap fred»: ikke godta en fredsavtale. Hundene slippes løs på den grå vennen.

Verket er et svar på vendepunktet i den patriotiske krigen i 1812: Napoleon prøvde å forhandle fred med russerne. Forslaget hans ble imidlertid avvist, og snart led den franske keiseren et alvorlig nederlag ved Tarutino, påført av hæren ledet av M. Kutuzov. I november samme år, etter slaget ved Krasnoye, leste feltmarskalk M. Kutuzov personlig denne fabelen for sine offiserer. Ved ordene «Jeg er grå» blottet han hodet og, som et øyenvitne skrev, «ristet på det bøyde hodet». Det skal sies at fabelen kom i hendene på kommandanten personlig fra forfatteren, som ga den videre til M. Kutuzovs kone. Og sistnevnte sendte ektemannen en tekstmelding per brev. Det er kjent at I. Krylovs fabler var kjent i det militære miljøet på den tiden. Konflikten er bygget på kontrasten til et par karakterer: jegeren og ulven. Den første er M. Kutuzov, den andre er Napoleon, kjørt inn i et hjørne. Samtalen med de forræderske er kort. Dessuten med en fiende som trer inn i hjemlandet hans. Dessuten befant de seg i en håpløs situasjon. Det er ingen åpenbar moral, selv om den er åpenbar. Fabelen lever i mellomtiden fortsatt alene, selv utenfor den historiske konteksten, så fargerike er karakterene og gjenkjennelige karakterer. Parafrase: grå bølle. Inversjon: hoffet reiste seg (en metafor for folkets motstand mot fienden), den utspekulerte mannen la i vei. "Avbrutt": moderne "avbrutt." Eksempel på kjent parentese: venn, nabo.

Ulven om natten, tenker på å komme inn i sauehuset,
Jeg havnet på kennelen.
Plutselig reiste hele kennelgården seg -
Lukter grått så nær mobberen,
Hundene oversvømmes i låvene og er kjempeivrige;
Hundene roper: "Wow, gutter, tyv!" -
Og øyeblikkelig låses portene;
På et minutt ble kennelen et helvete.
De kjører: en annen med en klubb,
En annen med en pistol.
"Brann! de roper, brann!" De kom med ild.
My Wolf sitter med ryggen presset inn i hjørnet.
Tenner knipser og pelsen stritter,
Med øynene ser det ut til at han vil spise alle;
Men, ser hva som ikke er her foran flokken
Og hva som til slutt kommer
Han må betale for sauene, -
Min utspekulerte mann la i vei
I forhandlinger
Og han begynte slik: «Venner, hvorfor all denne støyen?
Jeg, din gamle matchmaker og gudfar,
Jeg kom for å slutte fred med deg, slett ikke for en krangels skyld;
La oss glemme fortiden, la oss etablere en felles harmoni!
Og ikke bare vil jeg ikke røre de lokale flokkene i fremtiden,
Men jeg kjemper gjerne for dem med andre
Og jeg bekrefter med en ulveed,
Hva er jeg..." "Hør, nabo, -
Her avbrøt jegeren som svar, -
Du er grå, og jeg, kompis, er grå,
Og jeg har lenge kjent din ulvaktige natur;
Derfor er min skikk:
Det er ingen annen måte å slutte fred med ulver på,
Som å flå dem av."
Og så slapp han en flokk med hunder på Ulven.

Ivan Andreevich Krylov fylte fabelen "The Wolf in the Kennel" med dypt innhold og patriotiske overtoner. Den er dedikert til hendelsene i 1812. Hvilke kjente historiske personer ble dens helter? – det får du vite etter å ha lest det lærerike diktet.

Fabel "Wolf in the Kennel"

Moralen i Krylovs fabel "Ulven i kennelen"

Moralen til fabelen "Ulven i kennelen" er inneholdt i jegerens siste ord og er at fiender må beseires og ødelegges, uten å gi etter for noen av deres overtalelser om en våpenhvile, fordi disse overtalelsene bare kan være en konsekvens av en håpløs situasjon, og hvis omstendighetene var annerledes, vil fienden ikke spare.

Analyse av fabelen "Ulv i kennelen"

Som nevnt tidligere er fabelen "Ulven i kennelen" dedikert til hendelsene i 1812, da den franske keiseren Napoleon forsøkte å inngå en fredsavtale med M.I. Kutuzov, men han mislyktes, siden den store sjefen ikke kunne tilgi franskmannen for tapene som den russiske hæren led på grunn av ham.

Napoleon i denne fabelen er ulven, og jegeren er Kutuzov.

Analysen av dette arbeidet kan imidlertid ikke bare begrenses til det historiske faktum som er beskrevet ovenfor. Betydningen er mye bredere: alle kan bli involvert i en krig, men ikke alle er i stand til å stå med ære til slutten, og siden blod har blitt utgytt, uansett hva den lumske og ressurssterke fienden sier, må du kjempe mot ham, siden hvis omstendighetene var det motsatte, ville han definitivt ikke spart

Bevingede uttrykk fra fabelen "The Wolf in the Kennel"

"Jeg har kjent din ulvenatur i lang tid" - brukes i fabelen "Ulven i kennelen" som en hån i betydningen: "Jeg kan ikke bli lurt, jeg kjenner deg for godt til det."
"Du er grå, og jeg, min venn, er grå" - en setning som karakteriserer talerens visdom i forhold til adressaten og bokstavelig talt lyder: uansett hvor hardt jeg prøver, ser jeg fortsatt rett gjennom din natur.

Krylovs fabel: Ulven i kennelen

Ulv i kennelen - Krylovs fabel

Som en fabel oppsto den for 4000 år siden. En vittig allegorisk fortelling inneholder absolutt hovedideen – moral. Denne sjangeren ble introdusert og gjenopplivet i russisk litteratur av Ivan Andreevich Krylov. Hvis de første fabulistene - den antikke greske forfatteren Aesop, den tyske forfatteren og dramatikeren Lessing fra 1800-tallet - foretrakk prosaform, ble Krylovs fabler utelukkende skrevet i poesi. "The Wolf in the Kennel" er en fabel med høyt patriotisk innhold, skrevet i løpet av det store året, på tidspunktet for invasjonen av Napoleon-tropper og deres vanære flukt fra slagmarken.

Det er karakteristisk at studiet av dette verket på skolen ikke alltid er ledsaget av en parallell med et historisk plot der det er to hovedpersoner: Jegeren - sjefen Mikhail Ivanovich Kutuzov, ulven - Napoleon. I mellomtiden er det i denne sammenhengen "moralen i denne fabelen" bør oppfattes. Analyse av fabelen "Ulven i kennelen" gjøres ofte overfladisk, og verket presenteres som et eventyr om en uheldig ulv som "tenker på å havne i en sauefold, havnet i en kennel." En ufattelig lyd oppsto, hundene var ivrige etter å slåss, og ulven satt i frykt, «presset ryggen inn i hjørnet» og begynte å snakke smigrende taler om godt naboskap. Men jegeren kan ikke la seg lure: han kjenner ulvenes natur godt, og vil gå i fred "bare etter å ha flådd dem."

Brukt av I. A. Krylov, gjengir de levende atmosfæren til militære kamper, sinnstilstanden til en ulv fanget i en felle, samt sinnet til innbyggerne i kennelen, der en ubuden gjest dukket opp. Er det mulig å mer levende beskrive konfrontasjonen mellom forsvarerne av moderlandet og aggressoren, som ved den første faren trakk seg tilbake og til og med prøvde å slutte fred - for en ulv i kennelen? En fabel er et miniatyrverk som i betydning kan sammenlignes med en actionfylt roman eller en historisk historie.

Hva handler "Wolf in the Kennel" egentlig om? Fabelen beskriver et ekte historisk faktum fra den patriotiske krigens tider. Da han innså at han ikke kunne beseire russerne, bestemte keiseren seg for å slutte fred med Kutuzov. Disse forhandlingene fant imidlertid ikke sted, og ethvert forsøk på å slutte fred ville vært dømt til å mislykkes. De fiendtlige troppene ble fullstendig beseiret og flyktet skammelig, frøs i snøen i Russland og mistet tusenvis og tusenvis av mennesker. Dette er fargerikt og metaforisk skrevet i det satiriske bildet "Wolf in the Kennel." Fablen ble skrevet nettopp i det minneverdige året 1812.

Fabulisten overleverte kreasjonen sin til Kutuzovs hær. Historien forteller at Mikhail Ivanovich, mens han turnerte i regimentene sine, absolutt ville lese "Ulven i kennelen" for soldatene utenat. Fabelen inneholder følgende ord: "Du er grå, og jeg, venn, er grå." Ved disse ordene tok Kutuzov hver gang av seg den skrå hatten og viste det grå hodet sitt. Soldatenes glede og inspirasjon kjente ingen grenser.

Betydningen av denne fabelen er så gjennomsiktig og åpenbar at forfatteren ikke engang fulgte den med sin tradisjonelle forklaring - "Moralen til denne fabelen er dette." Noen som forsvarer hjemmet sitt og landet sitt kan ikke bli beseiret eller lurt av noen triks - det er hele moralen i fabelen "Ulven i kennelen." Hun er tidløs. Derfor er det fortsatt relevant den dag i dag.