Etterkommere av de nederlandske kolonisatorene av Afrika kan flytte til Stavropol-territoriet og andre regioner i Sør-Russland og Nord-Kaukasus. Vi snakker om den hvite befolkningen i landet - boerne. Assisterende kommissær for menneskerettigheter i Stavropol-territoriet Vladimir Poluboyarenko fortalte detaljene om programmet "EXTRANS" på Radio "Komsomolskaya Pravda" (105,7 FM i Stavropol og 88,8 FM i KVM-regionen).
Representanter for boerne henvendte seg selv til meg etter at de fikk vite at Martens-familien fra Tyskland i fjor flyttet til Stavropol. De har vært terrorisert der i Sør-Afrika i mange år. De flytter til forskjellige land i verden. Men mange boere ønsker å komme til oss – de tror på Russlands fremtid og kristen moral. Hvorfor i Stavropol-regionen? Det er varmt der; de vil ikke genetisk overleve i det østlige Russland, sier Poluboyarenko. – I begynnelsen av juli kommer flere representanter for dette folket til forhandlinger. De vil bli deltatt av regionale myndigheter, kosakker og presteskap.
Ifølge Vladimir Poluboyarenko betalte delegasjonen, som kommer om en uke, for sin egen flyreise og hotellovernatting.
De ber ikke om noe i det hele tatt! Dessuten vil hver familie ha med seg opptil en halv million dollar. De ønsker kun å få oppholdstillatelse med påfølgende erverv av statsborgerskap, samt tomt for langtidsleie eller rett til å kjøpe den. 30 familier er klare til å reise til Stavropol-regionen når som helst.
15 tusen flyktninger fra Sør-Afrika planlegger å flytte til Stavropol-regionen. Men trenger vi dem? [diskusjon]
ANHÆNDIGE ARBEIDERE
Journalist og offentlig person Maxim Shevchenko uttrykte sin mening om den mulige flyttingen av boerne til Stavropol-regionen på Radio Komsomolskaya Pravda.
Boerne er mennesker med mye penger, og ikke fattige arbeidsinnvandrere. De er anstendige, konservative og hardtarbeidende. Russland ville være glad for å se dem. Landet vårt har alltid vært en alliert av boerne under boerkrigen. Selv russiske politikere kjempet på deres side som frivillige. Disse menneskene visste alltid at Russland ville beskytte dem mot britisk ekspansjon. Men hvis de flykter fra landet sitt, betyr det at det skjer noe virkelig alvorlig der, mener Shevchenko. - Et annet spørsmål: hvorfor Stavropol-regionen og ikke andre regioner? Det er problemer med jorda her. Jeg kan ikke engang forestille meg hvor de kan være plassert.
Imidlertid er ikke alle innbyggerne i regionen fornøyde. For det første er innbyggerne i Stavropol bekymret for konkurransen på arbeidsmarkedet: Det er uansett ikke mange jobber i regionen. For andre er det landspørsmålet. Uansett så har Stavropol-myndighetene ennå ikke kommentert den mulige flyktningstrømmen.
Skuespillerinnen Charlize Theron er en av de mest kjente representantene for boerfolket. Foto: "KP" arkiv
HØRT PÅ RADIO "KP":
Valentina:– Da Nekrasov-kosakkene flyttet til oss, ble jeg veldig glad! Men det er en annen opplevelse. Etter Sovjetunionens sammenbrudd skyndte flyktninger seg for å kjøpe fabrikker og land av oss. Og urbefolkningen ble praktisk talt til slaver. Slik at historien ikke gjentar seg, og alt som vi tjente med svette og blod ikke senere går til boerne.
Sergey:– Jeg er definitivt for! Jeg er selv en migrant fra Lugansk-regionen. Jeg ble tatt veldig godt imot her. Stavropol-territoriet aksepterer alle og alle kommer overens. Det er mange trosretninger i regionen, ulike kulturer, nasjonaliteter, samliv. Og vi kan komme overens med boerne!
Elena:- Jeg er imot. I landsbyene våre er det ikke arbeid for folket vårt. Det er ikke som å hjelpe sitt eget folk! Og vi ønsker å gi flyktninger husly her. Vel, kristendommen er annerledes. Ortodoksi og protestantisme er veldig forskjellige. Først av alt, i livsstil. Vel, det gjenstår å se hvilke sykdommer de vil bringe til oss.
Anatoly:– Det trengs alltid hardtarbeidende folk! Boerne er gode og anstendige mennesker! La dem komme og jobbe for oss. Og samtidig øker de økonomien til Stavropol!
HVEM ER BORENE
Boerne er etterkommere av de nederlandske kolonialistene i Afrika. Dette var de første hvite nybyggerne som slo seg ned sør på kontinentet på midten av 1600-tallet. Under den nederlandske Øst-India-kampanjen stoppet skip her for å forsyne seg. Boerne er utmerkede bønder, mange av dem godt utdannede. De er kristne og bekjenner seg til protestantisme. De siste årene har boerne i økende grad blitt ofre for ulike nasjonalistiske gjenger. Ifølge rapporter i utenlandske medier var det bare i 2015 mer enn 200 angrep på boerfarmer. Flere titalls mennesker ble drept.
VIKTIG!
Lytt til radio "Komsomolskaya Pravda" på frekvensen 105,7 FM i Stavropol, 88,8 FM i KMS-regionen, på vår nettside eller i Radio KP mobilapplikasjoner for og.
boeren - "bønder") - en subkulturell gruppe afrikanere i Sør-Afrika og Namibia. Boerne er med andre ord afrikanerbønder, hvite innbyggere på landsbygda, så vel som fattige hvite (et lignende konsept som rednecks i USA). Afrikanere kalte seg aldri boere. Først og fremst ble navnet "boere" brukt på landlige nybyggere som bodde øst i Kappkolonien, helt på grensen til Xhosa-beholdningene (nå Eastern Cape-provinsen), så vel som på de som etter annekteringen fra Kappkolonien til Storbritannia, dro på den såkalte Great Trek, under innlandsregioner av landet (disse sistnevnte kalles også sporøvelser), protesterer mot den britiske assimileringspolitikken. På midten av 1800-tallet grunnla boer-bosettere Orange Free State, Transvaal og Natal Colony. Etter anglo-boerkrigene ble boerrepublikkene på nytt annektert til Storbritannia, og ble deretter en del av Union of South Africa.De definerte sin sosiale status som borgere, en tradisjon som har blitt bevart siden det nederlandske østindiske kompaniets regjeringstid. Derfor kan navnet "Boers" for øyeblikket ha en støtende karakter (i betydningen "uutdannede, begrensede mennesker", "hillbillies"). Som afrikanere generelt, er boerne etterkommere av nederlandske, franske og tyske kolonister i Sør-Afrika. De er preget av en konservativ livsstil. Etter religion - protestanter. Morsmålet er afrikaans. De er spredt over hele landet i grender og gårder og utgjør ikke flertall noe sted. Begge begrepene (boere og afrikanere) antyder europeisk opprinnelse. Men siden Afrikaans også er morsmålet til et betydelig antall ikke-hvite innbyggere, brukes navnet Afrikaans for å beskrive alle afrikaanstalende mennesker.
Kort oppsummering av handlingen.
En representant for hvite bønder sier at regjeringen tvinger dem til å donere 30 % av jordene deres.
svarte. Men svarte bønder produserer ingenting og vil ikke produsere noe.
Og Georgia tilbyr hvite bønder en vei ut. Ministeren for diasporasaker og en lokal bondeorganisasjon signerte et memorandum.
Notatet inneholder generelle ord, men de lar deg bevege deg i alle retninger. Og hovedpoenget er forslaget til Transvaal-bønder om å flytte virksomheten sin til Georgia.
Lederen for Transvaals bondeorganisasjon sier:
"Hver bonde må selv bestemme om han vil dra til Georgia eller ikke. Vårt hovedproblem her er sikkerhet. Siden det svarte flertallet kom til makten, har mer enn 3000 bønder blitt drept. Politiet er ofte involvert i angrep. Vi gjør det" vet ikke om de vil forlate oss noe land i det hele tatt. Vi har mye erfaring og er kjent på det internasjonale markedet.
William De Klerk, den første sørafrikaneren som fikk georgisk statsborgerskap. Han sier ideen om å bringe bønder hit er veldig god.
De kan bringe mye til Georgia. Situasjonen i Sør-Afrika blir verre for hver dag. Hvis deres personlige sikkerhet og eiendom er beskyttet i Georgia, vil denne saken bli en stor suksess.
Etter signeringen av memorandumet gikk det bare halvannen måned og en delegasjon av Transvaal-bønder ankom Georgia.
De kom på vegne av 41 000 familier i Sør-Afrika som vil se og høre hva de filmer her og tenker
Vano Merabishvili fortalte personlig og viste dem effektiviteten til politiet. På 10 minutter utstedte de et georgisk sertifikat for å kjøre en bil av internasjonal standard og mottok personlige bilskilt fra ministeren i gave. Denne prosessen i Sør-Afrika tar 3 måneder.
De spilte en rugbykamp med georgiske tjenestemenn.
Vi deltok på Rtveli i Kakheti.
Vi var fornøyd med Saperavi.
Hvem er de moderne boerne og hva vil de ha? La oss prøve å finne ut av det.
afrikanere og boere.
Til å begynne med, la oss forstå at boerne er et folk av europeisk opprinnelse, men ikke har europeisk identifikasjon; dessuten anser ikke boerbefolkningen seg for å være en del av Afrikanersamfunnet, og anerkjenner kun språklige likheter. Boerne kan heller ikke klassifiseres som etterkommere av nederlenderne, fordi i tillegg til nederlenderne, tok franskmennene, tyskerne og andre europeere del i skapelsen av boerfolket, men de ble dannet som en nasjon under utviklingen av boerne. sentrale og nordlige territorier i det moderne Sør-Afrika.
Boerne er bønder og pastoralister, de er ikke etterkommere av kolonialister, som afrikanere (for det meste), de bor på sitt eget land, som var tomt før deres gjenbosetting fra den sørafrikanske kysten, og hvis det ble okkupert, var det av nykommere stammer fra sentral-Afrika. Boerne ville ikke ha gull og diamanter, som ble funnet i enorme mengder på midten av 1800-tallet; tvert imot ble gullrushet deres forbannelse: Outlanders som ankom på jakt etter gull fylte alt, men det mest ubehagelige var at de tok med seg sine egne skikker, sin holdning til religion, din livsstil. Hovedtyngden av de som kom var fra Storbritannia + et lite antall finansfolk, for det meste av jødisk opprinnelse. De som kom i stort antall begynte å kreve politiske rettigheter, og som et resultat resulterte alt dette i en rekke konflikter som endte med annekteringen av boerstatene, og i denne krigen stilte den hvite befolkningen i Kappkolonien seg på Storbritannias side. , ikke boerne. En rekke militære boerledere kom fra Kappkolonien, som Jan Smuts, men alle ble lojale støttespillere for den britiske kronen og utvidelsen av det kapitalistiske verdenssystemet.
Dermed, i sin reneste form, gjentas konfrontasjonen som gikk over i historien da krigen mellom nord og sør på amerikansk territorium. Det ågerindustrielle nord versus det overveiende agrariske sør, med den eneste forskjellen at i det sørlige Afrika byttet de plass. Sør er pengeutlånere, nord er frihetselskende bønder.
Jeg tror at for en mer fullstendig beskrivelse av boerne og deres verdensbilde, ville det være på sin plass å sitere fra et intervju av Texas Senator Lewis Wigfall med en engelsk journalist, kort tid før utbruddet av den amerikanske borgerkrigen.
"Vi er et jordbruksfolk: vi er primitive, men siviliserte mennesker. Vi har ikke byer - hvorfor trenger vi dem? Vi har ikke litteratur - men hvilken nytte har det for oss nå? Vi har ikke en trykk - og dette er vår lykke.(... ) Vi har ingen handelsflåte, vi har ingen militærflåte - vi ser ikke behov for noen av dem. Du skal selv ta ut våre produkter på dine skip , og du vil beskytte dem selv.Vi ønsker ikke å ha industri, handel og produsere industriarbeidere. Så lenge vi har vår ris, vårt sukker, vår tobakk og vår bomull, vil vi i bytte mot at de kan kjøpe oss selv alt vi trenger fra vennlige nasjoner, og vi vil fortsatt ha penger til overs."
Hva vil boerne?
Gjenopprette deres status. Før slutten av boerkrigen var det 2 store boerstater: Den oransje fristaten og Transvaalrepublikken (flagg på bildet). Etter krigen ble de annektert av Storbritannia og ble deretter en del av Union of South Africa, der de spilte en stor rolleKappe nederlandskog etterkommerne av britene, de lanserte Apartheid, som også boerne får skylden for, men det er en annen historie.
Er boerne rasister, tilbedere av Israel og bærere av den hvite manns misjon?
Boerne er ikke rasister i britenes forståelse av dette fenomenet, de anser ikke andre raser som verre eller bedre enn seg selv, de anser dem rett og slett som annerledes og ønsker ikke å leve sammen med dem. Afrikanernasjonalister opprettholdt og opprettholder bånd med sionistene; boerne har, om ikke en negativ, så ekstremt forsiktig holdning til både Israel og moderne jøder. Hvis vi snakker om misjon, så er boeridealet monoteistene fra den gamle testamentetiden, som lever blant hedningene, men som samtidig følger strengt monoteismen. Boerne er et patriarkalsk, hardtarbeidende folk, som skyr det som kan kalles -moderne vei av liv .
fortsettelse følger...
Hvordan arbeidsmigrasjon førte til tap av uavhengighet
Verdens første krig for demokrati, der "brudd på menneskerettigheter" og "brudd på demokratiske friheter" ble brukt som påskudd for okkupasjonen av en uavhengig stat og beslagleggelsen av dens naturressurser - dette er ikke krigen i Irak i 2003, som sikkert mange trodde. Nei, dette er en helt annen krig som fant sted et århundre tidligere – anglo-boerkrigen 1899-1902.
Dessuten, som et påskudd for denne krigen, ble krenkelsen av rettighetene ikke engang til borgere, men til utlendinger som kom for å jobbe og slo seg ned i landet, brukt. Det vil si et brudd på rettighetene til arbeidsinnvandrere.
På slutten av artikkelen er det en liste over veldig gode bøker om boerkrigen, men la oss foreløpig huske historien til saken. Det er nok ikke nødvendig å forklare hvem britene er, men litt bør sies om boerne.
Boerne (afrikanere) er et folk dannet ved sammenblanding av nederlandske bønder som emigrerte til Sør-Afrika på 1600-tallet ("Boer" oversatt fra gammelnederlandsk betyr "bonde") og franske huguenotter (protestantisk-kalvinister), blant dem var det mange adelsmenn og byfolk. Og selv om det kom mye flere nederlendere til Sør-Afrika enn franskmennene, var det franske elementet veldig sterkt, og vær derfor ikke overrasket over overfloden av franske navn blant de berømte Boer-generalene som motarbeidet britene - Joubert, Cronje, Delray, Devet.
Både nederlendere og huguenotter bekjente seg til samme religion (kalvinistisk protestantisme), og dette førte de to folkene så nært at de til og med skapte sitt eget språk - "Afrikaans", basert på nederlandsk grammatikk, men med flere franske ord. Et felles språk, religion og territorium, en felles type tenkning og den samme selvbevisstheten - alt dette førte til opprettelsen av et nytt folk, det vil si boerne (etter anglo-boerkrigen, dette folket, for formålet av politisk korrekthet uforklarlig for en normal person, begynte å bli kalt afrikanere, det vil si "afrikanere" på afrikaans, men de foretrekker å kalle seg boere).
Det viktigste kjennetegnet til boerne var religiøs fanatisme, en vilje til ikke bare å lide for sin tro, men også å kjempe for den med armene i hånd.
Husk hvordan deres forfedre, de nederlandske partisanene ("Geuze") kjempet i 13 år (1566-1579) med det gigantiske spanske imperiet, "som solen aldri gikk ned", og vant!
Husk de franske religionskrigene mellom katolikker og hugenotter som varte i mer enn 100 år (1562-1685), der boernes forfedre, hugenottene, måtte tåle både folkemord ("Bartolomeusnatten") og hungersnød (beleiringen av La Rochelle så muntert beskrevet av Alexandre Dumas med deltagelse av d'Artagnan, da halvparten av byens innbyggere ganske enkelt døde av sult), og "dragonaden" (massemord og voldtekter av huguenotkvinner og barn av kongelige drager - hvis du liker fiksjon, les romanen til Anne og Serge Golon "Angelique in Rebellion" om dette emnet, moralen til strafferne er beskrevet der historisk nøyaktig), og selv om huguenottene tapte religionskrigen, underkastet de seg fortsatt ikke, og valgte å emigrere, men bevare sin tro.
Som motstanderen Arthur Conan Doyle (ja, den samme som oppfant Sherlock Holmes) skrev om boerne, var det "et av de mest motstandsdyktige, modige og ukuelige folkene som noen gang har levd på jorden".
Ulykke rammet imidlertid boerne i deres nye afrikanske hjemland. Hvis de hadde emigrert til et fattig land uten noe, kunne mange problemer vært unngått. Men boerne, uten å vite det, slo seg ned på et av de rikeste områdene på planeten vår. Senere ble det oppdaget forekomster av svært verdifulle mineraler i Sør-Afrika. Sørafrikanske mineralressurser var fylt med gull og diamanter, samt 75 % av verdens platinareserver, og mange andre ikke-jernholdige og edle metaller. De to største naturreservatene i verden er Sibir og Sør-Afrika.
Hvis det er rikdom, vil det være noen som vil ta den bort. Britene taklet dette problemet med ren engelsk metodikk og utholdenhet.
Etter å ha erobret kystdelen av Sør-Afrika (Cape Colony) i 1806, begynte britene umiddelbart å fortrenge boerne derfra, og skapte uutholdelige forhold for deres vanlige livsstil, og boerne ble tvunget til å tåle undertrykkelse i noen tid, men så deres tålmodighet tok slutt, og i årene 1835-1843 migrerte en betydelig del av boerne til det indre av Sør-Afrika. Boer-migrasjonen, da et helt folk på hester og oksekjerrer forlot landet der folk hadde bodd i mange generasjoner, ble kalt "Den store trek".
Senere grunnla boerne sine to republikker på det nye stedet - Transvaal (Sørafrikansk republikk) og Den oransje fristaten (Oransje republikk). I 1877-1881. Britene forsøkte flere ganger å erobre disse republikkene (den første anglo-boerkrigen), men ingenting fungerte for dem - den britiske erobringshæren ble beseiret av boerne.
Så tok de stolte britene en annen vei - de var de første i verden som fant ut at det var mulig å kjempe for demokrati, og for dette var det nødvendig å skape en passende grunn, som var det de gjorde.
Den britiske regjeringen begynte massivt å sende engelske nybyggere til boerrepublikkene, hvor disse "migrantarbeiderne", etter å ha kommet for å jobbe i gruvene og gullgruvene, begynte å bli kalt "Uitlanders" (på afrikaans - "utlendinger").
Så snart britiske undersåtter dukket opp på territoriet til boerrepublikkene, var det en veldig god grunn til å kjempe for deres rettigheter. "De slår folket vårt!" Vi trenger hjelp, ikke sant?
Noen forstår kanskje ikke hvorfor britene forlot alt i hjemlandet og dro på jobb i Sør-Afrika, og ikke av de «hvite herrene» som befalte de svarte på plantasjene, men av de mest vanlige gruvearbeiderne som bodde i brakker. Det ser ut til at Storbritannia er et sivilisert, rikt land. Faktisk var landet rikt, bare befolkningen var fattig. Les nøye Friedrich Engels sin bok The Condition of the Working Class in England. Den forteller hvordan britiske arbeidere levde på 1800-tallet i grufulle detaljer. Boken, jeg advarer deg med en gang, er ikke for sarte sjeler. Fra et slikt liv vil du ikke bare reise til Afrika, men du vil organisere en revolusjon (og Marx og Engels var forresten sikre på at verdensrevolusjonen ville begynne i Vesten, og ikke i det russiske imperiet).
Arbeidsmarkedet er underlagt de generelle lovene i en markedsøkonomi, der prisen for et produkt bestemmes av forholdet mellom tilbud og etterspørsel. Jo større tilbudet av et produkt, jo lavere kostnad. Jo mindre tilbudet av et produkt, desto høyere kostnad. Arbeidskraft er nøyaktig den samme varen, og jo færre arbeidere det er på arbeidsmarkedet, jo høyere lønner de, og jo flere arbeidere, jo lavere lønner de. Hvis en arbeider ikke vil "pløye" for øre, kan du finne en hel mengde mennesker som er villige til å ta plassen hans. Og den iherdige arbeideren selv, som du skjønner ønsket en normal lønn, kan stå uten noe som helst og dø av sult.
Engelske arbeidere på 1800-tallet måtte velge mellom å leve i helvete og sulte i hjel. Friedrich Engels gir et eksempel da en engelsk produsent fortalte arbeidere som ikke var enige i fradrag i lønn: "Hvis du ikke vil steke i stekepannen min, kan du gå rett inn i ilden.".
Og for at arbeiderne skulle være mer imøtekommende og ikke gjøre opprør mot slavelignende arbeidsforhold, fant det engelske borgerskapet et veldig godt innflytelsesinstrument kalt "irsk immigrasjon" - de begynte å importere arbeidsmigranter fra Irland til England, som var klare å jobbe på slike betingelser som ingen engelskmann bare ville gå med på.
Her er noen sitater fra Friedrich Engels sin The Condition of the Working Class in England:
«Iren hadde ingenting å tape i sitt hjemland, men i England kunne han vinne mye, og siden det ble kjent i Irland at på den andre siden av St. "Georges sterke hender kan sikkert finne arbeid for god lønn; hvert år drar mengder av irere til England."
"Disse menneskene, som vokste opp nesten utenfor enhver sivilisasjon, vant fra barndommen til alle slags savn, uhyggelige, utsatt for drukkenskap, som lever for i dag, flytter til England og introduserer alle sine frekke vaner i det laget av den engelske befolkningen, som har allerede liten tilbøyelighet til utdanning og streng moral."
«I fillene sine er den muntre villmannen alltid klar til å gjøre ethvert arbeid som bare krever sterke armer og en sterk rygg, for en lønn som vil gi ham poteter. Den trenger bare salt som krydder; for en overnatting nøyer han seg med den første stallen eller kennelen han kommer over, slår seg ned i en låve og har på seg et filledrakt, noe som er en svært vanskelig operasjon å ta av og på, bare foretatt i ferier eller spesielt på spesielle anledninger. En engelskmann som ikke kan jobbe under slike forhold, finner ikke arbeid. Den ukulturerte ireren, ikke på grunn av sine styrker, men ved deres motsetning, fortrenger den lokale innfødte, engelskmannen, og overtar hans plass. Han lever i skitt og uforsiktighet, med sine utspekulerte og fulle utskeielser, og er et arnested for demoralisering og uorden. En person som fortsatt prøver å svømme, på en eller annen måte holder seg på overflaten, finner her et eksempel på hvordan man kan eksistere, ikke holde seg på overflaten, men synke til bunnen... Alle vet at levestandarden til de nedre lagene av engelske arbeidere kommer nærmere og nærmere levestandarden til irske arbeidere som konkurrerer med dem på alle markeder; at ethvert arbeid som bare fysisk styrke er tilstrekkelig, som ingen spesiell ferdighet kreves for, utføres ikke for engelsk lønn, men for lønn som nærmer seg irsk lønn, det vil si for lønn som er noe større enn det som kreves for å " halvt tilfredsstille din sult med poteter av verste sort bare i tretti uker i året,” - noe mer, men med ankomsten av hver ny dampbåt fra Irland nærmer seg dette nivået.
«Disse irske arbeiderne, som blir fraktet til England for 4 pence (3⅓ sølvpenninger), stimlet sammen som storfe på dekket av et skip, klemmer seg sammen hvor som helst. De verste husene synes de er gode nok; de bryr seg lite om klær så lenge det på en eller annen måte sitter på kroppen; de kjenner ikke sko; Maten deres består av poteter og kun poteter; det de tjener utover det, drikker de umiddelbart bort. Trenger slike mennesker høy lønn? De verste kvartalene i alle store byer er bebodd av irer; Uansett hvor et område er spesielt merkbart for sin skitt og ødeleggelse, kan du på forhånd være sikker på at du vil møte overveiende keltiske ansikter, som ved første øyekast kan skilles fra de angelsaksiske fysiognomiene til de lokale innfødte, vil du høre det melodiøse, pustende irsk dialekt, som en ekte irsk aldri mister. Jeg har hørt irsk snakket selv i de tettest befolkede områdene i Manchester. De fleste av de familiene som bor i kjellere er nesten overalt av irsk opprinnelse. Kort sagt, irerne har oppdaget, som Dr. Kay sier, hva livets minste nødvendigheter utgjør, og lærer nå de engelske arbeiderne å gjøre dette. De hadde også med seg skitt og drukkenskap. Denne uryddigheten, som har blitt en annen natur for irerne, forårsaker ikke slik skade i landet, hvor befolkningen er mindre overfylt; men her, i store byer, med en så stor overfylt befolkning, inspirerer den til gru og er full av mange farer.»
«Dette er den typen konkurrent den engelske arbeideren har å stri med – en konkurrent som er på lavest mulig utviklingsstadium i et sivilisert land, og som derfor er klar til å jobbe for lavere lønn enn noen andre. Derfor, som Carlyle hevder, i alle arbeidsgrener der den engelske arbeideren må konkurrere med den irske arbeideren, faller lønnen uunngåelig lavere og lavere."
«... Irenes penetrasjon bidro sterkt til lønnsnedgangen og forverringen av arbeiderklassens tilstand. Og selv om de irene som trengte inn i andre arbeidsgrener ble tvunget til å adoptere en viss grad av kultur, beholder de likevel nok av sine gamle vaner til å ha en nedverdigende effekt her på sine engelske kamerater, som generelt er påvirket av det irske miljøet rundt omkring. dem.. Faktisk, hvis vi tenker på at i nesten hver stor by er en femtedel eller en fjerdedel av alle arbeiderne irske eller irske barn oppdratt i irsk skitt, så blir det klart hvorfor hele arbeiderklassens liv, dens moral, intellektuelle og moralsk utvikling, tok hele dens karakter en betydelig del av disse irske trekkene, blir det klart hvorfor den opprørende posisjonen til de engelske arbeiderne forårsaket av moderne industri og dens umiddelbare konsekvenser kunne forverres enda mer.
Takket være tilstrømningen av irske migrantarbeidere som var villige til å jobbe for mat (og for svært mager og svært dårlig mat), falt lønningene til engelske arbeidere i en slik grad, og antallet arbeidsledige engelskmenn ble så stort at det truet en sosial eksplosjon. Som Friedrich Engels skrev i The Condition of the Working Class in England, «Klassene skiller seg mer og mer skarpt fra hverandre, motstandsånden griper arbeiderne mer og mer, bitterheten blir sterkere, individuelle partisanstøtninger vokser til større kamper og demonstrasjoner, og snart vil et lite dytt være nok til å sette snøskred i bevegelse. Da vil kampropet virkelig høres over hele landet: «Krig mot palassene, fred på hyttene!» Men da vil det være for sent for de rike å ta forholdsregler.».
Engels tok imidlertid ikke hensyn til all slu, oppfinnsomhet og grad av kynisme til det engelske borgerskapet: det ventet ikke på revolusjonen i sitt eget land, men det begynte ikke å bli kvitt irske migranter. Det engelske borgerskapet bestemte seg for å kvitte seg med de ekstra engelskmennene. Med andre ord, bli kvitt den overflødige urbefolkningen.
I midten og andre halvdel av 1800-tallet ble det organisert masseinnvandring av britene til Nord-Amerika, Australia og New Zealand, og på slutten av 1800-tallet til Sør-Afrika. I tillegg, på grunn av økningen i irsk emigrasjon til USA, avtok irsk migrasjon til Storbritannia noe, selv om dette ikke helt løste problemet. Britene kunne fortsatt ikke tåle konkurranse med utenlandsk migrantarbeid (og ingen sivilisert person vil noen gang, under noen omstendigheter, være i stand til å stå i konkurranse med folk med en primitiv kultur, vant til forferdelig fattigdom og villskap), og var klare til å dra hvor som helst, selv til Afrika med sitt klima «ikke for den hvite mannen».
Det var først etter at Storbritannia sendte overflødig arbeidskraft til Sør-Afrika, USA, Canada, Australia, New Zealand, og immigrasjonen fra Irland gikk ned (alle som ønsket å forlate, dro), på grunn av dette ble konkurransen på arbeidsmarkedet redusert, og bare etter at Storbritannia fanget de rikeste afrikanske koloniene, takket være ranet av disse, økte etterspørselen etter innenlandsproduserte varer fra de rike delene av den britiske befolkningen, noe som økte etterspørselen etter arbeidskraft - først etter det begynte de å betale mye mer for arbeid , og britiske arbeidere begynte å leve mer -mindre normalt.
Og så, det må sies, den sosiale situasjonen i Storbritannia har ikke stabilisert seg på lenge, og britiske arbeidere lever ikke så godt nå sammenlignet med andre vestlige land - britene migrerer fortsatt massevis til USA, Canada, Australia og New Zealand, og folk kommer for å ta deres plass nå er de ikke lenger irere, men innbyggere i "ikke-hvite" land. Omtrent 40 % av moderne engelskmenn er klare til å emigrere fra landet sitt på grunn av deres vanskelige økonomiske situasjon. Vinteren 2002/2003 døde 22 tusen engelske pensjonister av kulde - det var ikke nok penger til å betale for oppvarming. Men dette er en annen, moderne historie.
En slik detaljert redegjørelse for årsakene til britisk emigrasjon til boerrepublikkene er nødvendig fordi uten den er det umulig å forstå graden av kynisme til den angelsaksiske eliten, klar til å begå enhver forbrytelse for å oppnå ytterligere profitt - både mot deres eget folk og mot folk i andre stater som har den ulykken å eie rike naturressurser.
Som den engelske fagforeningsmannen Thomas Downing skrev, sitert av Karl Marx i hans Capital, «Gi 10 %, og kapital godtar enhver bruk, ved 20 % blir den animert, ved 50 % er den klart til å knekke hodet, ved 100 % bryter den med alle menneskelige lover, ved 300 % er det ingen kriminalitet den ville ikke risiko , i hvert fall under smerter i galgen. Hvis støy og overgrep gir profitt, vil kapital bidra til begge deler. Bevis: Smugling og slavehandel". Og import av fattige migranter er bare en type slavehandel.
De engelske «Uitlander»-arbeiderne, for hvis rettigheter den britiske regjeringen formelt iscenesatte den andre boerkrigen, led selv av det engelske borgerskapets uhemmede grådighet, akkurat som innbyggerne i boerrepublikkene.
Så den britiske eliten, ved å sende «Uitlander»-migranter til Sør-Afrika, skapte samtidig en «femte kolonne» i boerrepublikkene, og ved å «dumpe» den overflødige urbefolkningen reduserte den sosiale spenningen i landet deres.
Hva med boerne? Hvorfor satte de ikke en "låst grense", hvorfor slapp de britiske "infiltratorer" inn i republikkene deres? Fordi de ønsket å få så mye penger som mulig (jo billigere arbeidskraft, jo større fortjeneste for virksomheten). Boerne blandet seg ikke bare med «arbeidsmigranter» fra Storbritannia og forbød dem ikke å komme, men brakte dem faktisk til dem.
Prosessen med arbeidsmigrasjon er alltid gjensidig, toveis i naturen: folk forlater ikke landet sitt "til ingensteds", med fare for å dø av sult i et fremmed land (det er ille i ditt eget land, men i utlandet kan det være mye verre - her sulter du, men der generelt "skal du kaste av deg hovene"; et fremmed land er et fremmed land). De kommer utelukkende fordi de vet med sikkerhet at de etter ankomst blir ansatt.
Det vil si at det må være gjensidige avtaler mellom store arbeidsgivere i ankomstlandet, og de personene som i opprinnelseslandene til migranter kan organisere alle som ønsker det og sende dem til deres destinasjon. I dette tilfellet var det avtaler mellom eierne av gruver og gullgruver i Transvaal og Orange Free State, og britiske skikkelser som kunne samle andre gjestearbeidere og sende dem på en organisert måte for å jobbe i Sør-Afrika.
I tillegg må myndighetene i de landene der migranter ankommer, også delta i avtalen slik at grensen ikke stenges og ankomstene ikke kastes ut (i dette tilfellet myndighetene i boerrepublikkene). Både den lovgivende og den utøvende makten i boerrepublikkene skapte ingen hindringer for migranter og sikret deres lovlige innreise og opphold i landene deres.
Det er interessant at den engelske forfatteren Arthur Conan Doyle i sin dokumentarbok om boerkrigen gjentatte ganger nevner korrupsjon i boerrepublikkene - han skriver direkte om boeren. "tjenestemenn, de mest korrupte i den moderne verden".
Det er mulig at det var nettopp denne eiendommen til boer-embetsmenn som også bidro til å lette importen av britiske migranter og opprettelsen av en «femte kolonne» i Transvaal og den oransje fristaten. Dessuten er det slett ikke nødvendig at de øverste tjenestemennene "tar" det - en assistent kan godt sende et utkast til avgjørelse "med en hake" til sin ikke veldig fremsynte sjef, og motta "baksheesh" fra interesserte forretningsmenn for dette. Og sjefen, som er vant til å signere alt som blir overlevert ham uten å se, vil aldri forstå hva fangsten var og hvilke konsekvenser dette kan få for landet.
Sør-Afrika ble i lang tid assosiert i den offentlige bevisstheten med rasisme og apartheid. Implikasjonen var at de svarte innfødte her ble slaveret av de hvite kolonisatorene. Oppskriften på universell lykke virket enkel. Ned med de hvite undertrykkerne, frihet for de slavebundne innfødte! Hurra, kamerater!
De som kjente historien til dette landet forsto at alt ikke var så enkelt.
La oss starte med at urbefolkningen var liten her. Disse stammene, som er kjent som buskmennene, var jeger-samler-stammer. De levde i stammesamfunn og var på et svært lavt utviklingsnivå av sivilisasjonen. Buskmennene var lave, omtrent 150 centimeter. Som genetikere sier, er buskmennenes kromosomsett et av de eldste blant alle representanter for arten Homo Sapiens. Litt vest for buskmennene bodde det stammer i slekt med dem, som ble kalt "hottentotter". Hottentottene hadde en litt mer avansert sivilisasjon. De drev med jakt og storfeavl. Hottentottene og buskmennene snakker beslektede språk, og deres kulturer ligner på mange måter.
Både "Bushman" og "Hottentot" er ikke selvnavn. Dette er ordene som europeerne som kom hit i 1652 kalte de lokale innbyggerne. Dette var nederlenderne som etter portugiserne mestret sjøveien rundt Afrika til India. Ikke langt fra Kapp av Stormene, senere omdøpt til Kapp det gode håp, grunnla nederlenderne en utpost, som de kalte "Kapstadt" (Byen på Kapp). Nå er denne byen kjent som Cape Town. Kapstadt var inngangsporten som kolonister fra Nederland og Tyskland ankom i det sørlige Afrika, samt franske protestantiske huguenotter som flyktet fra religiøs forfølgelse i hjemlandet. De utviklet og bosatte store og for det meste tomme territorier i det sørlige Afrika. Dette var steppene, et flott sted å dyrke jorden og skaffe husdyr. Nybyggerne kunne og ønsket å gjøre begge deler. I løpet av 1600- og 1700-tallet erobret de enorme områder som ble deres nye hjemland. De kalte seg "boere", som betyr "bonde" på nederlandsk.
I de samme fjerne tider oppsto begrepet "apartheid". Kolonistene prøvde å handle med buskmennene. Men det viste seg at kulturforskjellen mellom boerne og Hottentot-buskmennene var så stor at en gjensidig fordelaktig utveksling ikke fungerte. Grovt sett oppfattet de innfødte boerne som bedragere og utspekulerte, og boerne fra buskmennene og hottentottene som tyver og røvere. Derfor bestemte boerne seg imellom: ikke noe forhold til de innfødte. Vi er her, de er der. Som enhver sosial avtale i det protestantiske samfunnet, ble denne regelen strengt fulgt. Boerne hadde nesten ingen kommunikasjon med urbefolkningen. Dessuten ingen seksuell omgang. Fra vårt ståsted - ren rasisme, fra deres synspunkt - høyst moralsk oppførsel. Noe som imidlertid ikke utelukket den fysiske ødeleggelsen av buskmennene og presset dem bort fra "deres" land. Kolonistene i Amerika gjorde akkurat det samme med indianerne.
Men de hvite kolonistene blandet seg med de svarte slavene brakt til Sør-Afrika fra andre nederlandske eiendeler uten noen fordommer. Som et resultat ble det dannet et lag med mestiser, "fargede", som nå utgjør opptil halvparten av befolkningen i mange provinser i Sør-Afrika.
I prinsippet passer denne oppførselen til hvite kolonister i det minste inn i rammen av det tradisjonelle bildet av europeernes kolonisering av Afrika. "Den hvite mannen spiser den modne ananasen, den svarte mannen spiser den råtne, den hvite mannen gjør den hvite jobben, den svarte mannen gjør den dårlige jobben." Flere interessante hendelser skjer neste gang. Svarte kolonialister dukker opp på scenen.
I 1770 møtte afrikanerne (et annet selvnavn for boerne), som flyttet mot nordøst, utvidelsen av Xhosa-stammene (fra Bantu-gruppen av folkeslag). Xhosa stod på en mye høyere grad av sivilisasjonsutvikling enn den urbefolkningen svarte befolkningen i Sør-Afrika. Selv om de ikke hadde skytevåpen, seiret de med sin bemerkelsesverdige militære organisasjon og personlige mot. De flyttet fra de sentrale delene av Afrika til sør og erobret territorier, hvis innbyggere, også svarte, ble slaveret eller utryddet. Det vil si at de ifølge europeiske definisjoner ble kolonisert på den mest brutale måten. Men takket være grensekriger med Xhosa-stammene ble utvidelsen av hvite kolonister mot nord stoppet.
Men dette er ikke nok. I 1795 var tiden inne for at hvite kolonisatorer skulle krangle med andre hvite kolonisatorer. Under Napoleonskrigene ble kongeriket Nederland tatt til fange av franske tropper og ble den bataviske republikken. Storbritannia ønsket naturligvis ikke å øke fransk innflytelse i en så viktig region, på veien fra Europa til India. I 1805 begynte de å overta Kappkolonien. Naturligvis likte ikke boerne denne historiens vending. De var enda mer ulykkelige da Storbritannia begynte å oppmuntre nybyggere til å komme til Sør-Afrika. Og ikke bare fra moderlandet, men også fra India. Så en annen etnisk gruppe med en annen hudfarge og en annen kultur dukket opp i landet. Maktskiftet førte imidlertid til at utvidelsen av Xhosa fra nord ble suspendert. Britene bygde militære fort langs bredden av Great Fish River.
I 1833 forbød Storbritannia slaveri i sine kolonier. Dette var et sterkt slag for boernes ve og vel og deres siste uenighet med den britiske regjeringen. Boerne bestemte seg for å forlate territoriene okkupert av britene. De kalte denne kampanjen den store trekningen og sammenlignet den i protestanters stil med jødenes utvandring fra Egypt.
Under den store treken flyttet rundt 15 tusen boere fra Kappkolonien til det indre av kontinentet, mot nordvest. Her lå høyplatået til Veldt. Her møtte boerne Zulu (Zulus) stammene. Boerne sendte sine ledere til Zulu-herskeren for å oppnå en avtale om bosetting på disse stedene. Som svar massakrerte zuluene nybyggerne, inkludert kvinner og barn.
Som svar på dette, i desember 1838, beseiret flere hundre boere en ti-tusen-sterk zulu-hær i slaget ved Income River, og drepte rundt tre tusen av dem. Samtidig mistet boerne selv bare noen få mennesker. Som et resultat forlot zuluene store områder sør for Tugela-elven. Republikken Natal ble organisert her, som i 1843 ble annektert til Storbritannias eiendeler og ble en del av Kappkolonien.
De boerne som ikke ønsket å leve under britisk styre, flyttet lenger mot nordvest, hvor de opprettet to nye stater. I 1852 dukket Transvaal-republikken opp med hovedstad i Pretoria, og i 1854 - Free Orange State, hvis hovedstad var i Bloemfontein. Det er tydelig hvorfor staten ble kalt Orange. Dette er fargene til det oransje dynastiet, herskere i Nederland.
Det er godt mulig at britene ville ha akseptert eksistensen av to uavhengige republikker, selv under beskyttelse av det vennlige oransje-dynastiet. Men i 1867 ble det oppdaget en diamantforekomst i Transvaal, og i 1886 gull. Dette førte til vekst av økonomien i boerkoloniene og økt innvandring fra Europa til boerstatene. I 1877 annekterte Storbritannia Transvaal. Fangsten ble utført av en britisk avdeling på bare 25 personer. Ikke et eneste skudd ble avfyrt.
I 1880 - 1881 brøt den første anglo-boerkrigen ut. Boerne forsvarte sin uavhengighet. Men ikke så mye på grunn av hans heltemot, men fordi en lang kolonikrig på den tiden ikke var inkludert i Storbritannias planer. I tillegg var britene dramatisk mangel på kolonitropper i Sør-Afrika på den tiden.
Den andre boerkrigen fant sted fra 1899 til 1902. Boerne tapte denne krigen. Britene var bedre rustet og bedre trent. Dessuten hadde de denne gangen den numeriske fordelen. Som svar på nederlaget startet boerne en geriljakrig.
Den andre boerkrigen regnes som den første krigen på 1900-tallet. Som mange historikere sier, spådde hun mange forferdelige sider av de to påfølgende verdenskrigene. Britene samlet boerkvinner og barn til konsentrasjonsleire. Partisanene ble jaget av spesielle mobile grupper som brukte pansrede tog for å bevege seg. Bruken av eksplosive kuler og piggtråd begynte.
Den andre boerkrigen utløste verdensomspennende protester mot Storbritannia og sympati for boerne. Boerne ble ansett som ofre for tvungen britisk kolonisering. Denne skildringen av hendelser finner sted i romanene til Louis Boussenard "Captain Rip-off" og "The Diamond Thieves." Men sympati for boerne var hovedsakelig begrenset til følelser. I følge W. Churchill har "ingen mennesker mottatt så mange uttrykk for sympati i ord og så lite praktisk støtte i praksis som boerne."
På sin side bidro de britiske «ingeniørene av menneskelige sjeler» til idékampen, og presenterte boerne som dumme og ufine bakker, og utnyttet også fattige svarte. A. Conan Doyle har en bok "The War in South Africa", og R. Kipling har flere heltedikt.
Sangen «Transval, Transval, my country, you are all burning in fire» har gått inn i den russiske tradisjonen. Sangen kan betraktes som en russisk folkesang, selv om den var basert på et dikt av Galina Galina (Glafira Mamoshina). Denne sangen ble spesielt populær under borgerkrigen. Orgelkverner gikk rundt på gårdene og sang denne sangen. Det passet godt med den monotone og "loope"-melodien til musikkboksen.
Et annet minne om anglo-boerkrigen er den mannlige overtroen: tre personer tenner ikke en sigarett med én fyrstikk. De sier at denne regelen ble lært opp til britene av boerne, utmerkede skyttere. Du tenner en fyrstikk, tenner en sigarett - boret løfter pistolen, tenner en andre - boret tar sikte, tenner en tredje - boret skyter. Og uten tvil treffer det.