"Fabrikker fra 1600-tallet i Russland" - Utbredt salg. Spesialisering av fag. Serf farming. Serf og sivil manufaktur. Posad befolkning. Kort beskrivelse av det økonomiske systemet til livegne Russland. Typer og typer fabrikker. Stor produksjon. Fabrikker som brukte arbeidskraften til tildelte bønder. Statlig industri. Fabrikk. Nederlenderen Andrei Vinius. Økonomien i det føydale Russland.
"Livet i Russland på 1600-tallet" - Familien til en kjøpmann. Klasselivet på 1600-tallet. Høne fest. Rjabusjkin. Bønders liv og skikker. Byfolks liv. En scene fra livet til de russiske tsarene. tronkammer. Kjøpmannshus. Bondehytte. De adeliges liv. Hjemmelivet til russiske tsarer. Dikter. Kongelige herskapshus. Bryllupstog.
"Kultur og liv på 1600-tallet" - Leksjonsoppgave. Utvikling av vitenskap. En ny stil. Utgi bøker. Sjangere i russisk litteratur. Utdanning. Arkitektur. Maleri. Trearkitektur. Oljemaling. Kultur og liv på 1600-tallet. Hjemlandets historie.
"Eiendommer i Russland på 1600-tallet" - Cathedral Code. Bondestand. Hierarki av russiske eiendommer. Bybefolkning. Hvite bosetninger. Hovedklassene i det russiske samfunnet på 1600-tallet. Klassesystemet i det russiske samfunnet. Kjøpmenn. Svarte presteskap. Boyarer. Samfunn. Adelsmenn. Posad-folk. Presteskap. Boyarer. Adel. Bønders plikter. Domkirkeloven av 1649. Føydalherrer. Rettssaken mot bøndene. Eierens bønder. Posad-håndverkere.
"Russisk kultur fra det 16.-17. århundre" - Teater. Utdanning og trykking. Historien om storhertugen av Moskva. Kunstnerisk gullbroderi. Maleri. Sosiopolitisk tankegang. Portrett av tsar Alexei Mikhailovich. Arkitektur. Tilnærmingen til religiøs og sivil steinarkitektur. Moskva Kreml. Fresker av Dionysius. Innkomsten av trykking var uunngåelig. Bryllup i Cana. Ivan Fedorov. De første parsunene. Symbol på foreningen av russiske land.
"Russisk liv på 1600-tallet" - Livet til bønder og byfolk. Jenta skulle strengt tatt vokte sin ære. Klærne til menn og kvinner var en undertrøye - en chemise. Vinduene var fylt med bullish bobler. Kirkens ekteskap anerkjente ikke skilsmisse. Vanlig drikke var brødkvass. Mat fra russiske folk. Klær av bønder og byfolk. Kvinners vanlige klær inkluderte en solkjole, et skjørt og en varmere. Familiens overhode er en mann. Ekteskap var ikke tillatt mer enn tre ganger.
"Forskriften" av 19. februar 1861 etablerte en rekke grunnleggende prinsipper for eliminering av plikter og tildeling av land til bønder. "Den generelle bestemmelsen om bønder som har oppstått fra bondeavhengighet" var basert på anerkjennelsen av eiendomsretten til grunneiere til alle landområder, men etablerte obligatorisk overgivelse av bønder med eiendom og åkerjord (med unntak av de som ikke hadde land før reformen) først for avgifter og deretter for løsepenger. Det ble foretrukket en "minnelig" avtale mellom bønder og godseiere, og forholdene kunne være svært forskjellige. Hvis en slik avtale ikke ble oppnådd, kom strenge regler bestemt av "lokale bestemmelser" inn i bildet. Reformen var basert på prinsippet om gradualisme, en favoritthobby for konservative til alle tider. Gradvis – over to år – skulle det utarbeides lovfestede charter som definerte de spesifikke betingelsene for frigjøringen av bøndene. Etter det ble bøndene overført til stillingen som "midlertidig forpliktet" frem til overgangen til innløsning. Deretter fulgte en periode på 49 år med betaling av innløsningsbetalinger (eller rettere sagt statslån), hvoretter tomtene skulle bli bøndenes fulle eiendom.
Størrelsen på tomtene ble bestemt av lokale forskrifter, hvorav det var fire. Den ene var for 29 store russiske, Novorossiysk og Hviterussiske provinser med en felles form for arealbruk. Den andre er for tre Little Russian (venstre bredd) provinser med husholdningsarealbruk. Det var en spesiell lokal situasjon for Høyre bredd Ukraina og en fjerde for Vest-Hviterussland og Litauen. Etter de to siste bestemmelsene fikk bøndene all jord som de hadde før reformen. Dette ble gjort av politiske grunner, siden bøndene der var ukrainere og hviterussere, og godseierne for det meste var katolske polakker. Etter opprøret i 1863 ble bøndene i disse provinsene umiddelbart overført til innløsning og deres tildelinger økte noe (til de tidligere inventarstandardene).
Lokale forskrifter delte også provinsene inn i tre striper (chernozem, non-chernozem og steppe), og innenfor stripene ble områder identifisert og tildelingsnormer etablert for dem. I steppesonen ble det innført en enkelt lovfestet tildeling per mannlig sjel (den varierte i forskjellige områder fra seks til tolv dusin). I de resterende sonene på hver lokalitet ble høyeste og laveste tildelingssats fastsatt. Dessuten var den høyeste tildelingen tre ganger større enn den laveste. Loven var basert på at bøndene fikk den faktiske tildelingen som de nøt før reformen. I dette tilfellet, hvis denne tildelingen var mer enn den høyeste normen, hadde grunneieren rett til å kutte av "overskuddet" til denne normen. Var den faktiske tildelingen mindre enn laveste norm, pliktet grunneieren å avskjære grunnen
overskridelse av denne normen.
Godseierne etablerte normer i en slik mengde at de kunne avskjære en del av bøndenes jorder til fordel for dem. Grunneierne som sendte inn til redaksjonskommisjonene undervurderte data om størrelsen på bøndenes faktiske tomter, og derfor, selv etter en viss økning i de høyeste normene av disse kommisjonene i de fleste provinser, ble bøndenes landområder fortsatt redusert. Jorden ble også avskåret etter tilleggsregler: grunneieren kunne avhugge jord for seg selv inntil 1/3 av sin tidligere eiendom (i steppesonen inntil 1/2) selv om bøndenes tildelinger ikke oversteg det høyeste. norm.
I følge offisielle data utgjorde størrelsen på tomtene til fordel for grunneierne i 27 provinser som helhet 13 % av bondetomtene som var før reformen. Studier av sovjetiske historikere av arkivdokumenter (lovfestede charter) viste at i virkeligheten var omtrent 20 % av landet deres avskåret fra bøndene, og i noen provinser opptil 30 %. Godseierne fikk rett til selv å bestemme hvilke jorder de skulle tildele bøndene og hvilke de skulle beholde for seg selv. Godseierne skar av de beste jordene for seg selv, og tok også slike tomter i seksjoner for at bøndene skulle bli tvunget til å leie dem til en dyr pris. For eksempel tok de for seg alle beitemarker og vanningsplasser som bøndene ikke kunne klare seg uten, og oftere kilte de seksjoner inn i midten av bøndenes åkerområder. I følge erindringene til en av statistikerne, i landsbyen Khomuty, Oryol-provinsen, var bøndenes land i fem seksjoner, og det var mulig å komme til dem bare gjennom grunneierens land. Dermed var godseierne i stand til å utnytte bøndene i trelldom.
Som et resultat av reformen mottok 10 millioner mannlige sjeler av tidligere godseierbønder rundt 34 millioner dessiatiner. land eller 3,4 dessiatiner. per innbygger. Ifølge beregningene til liberale økonomer var det nødvendig å ha minst 5,5 dessiatiner i den svarte jordsonen for eksistensminimum. innbygger, og i andre områder 6-8 dessiatiner. Tildelingene var ujevne. Nesten 5 prosent av bøndene fikk opptil 2 desiatiner, 28 % fra 2 til 3 desiatiner, 26 % fra 3 til 4 desiatiner og 27 % over 4 desiatiner. De minst velstående var bøndene i den svarte jordstripen, de nordligste og steppeprovinsene.
Tildelingen av land til bønder ble diktert av to grunner. Tsarismen var bekymret for at bøndene skulle fortsette å betale skatt, noe de ikke kunne klare uten land. I tillegg var godseierne redde for å miste arbeiderne sine, siden uten jord ville bøndene begynne å spre seg rundt i byene og dra til de landrike utkantene. Å ta hensyn til bøndenes interesser krevde en betydelig økning i tildelingene til bøndene før reformen, noe som kunne gjøres gjennom godseiernes latifundia og organisering av gjenbosetting av bønder i utkanten. Men grunneierne vant. De klart utilstrekkelige normene før reformen ble tatt som grunnlag for tildelingene, men samtidig ble bøndene ranet og tok fra dem viktige "segmenter". Ved overgang til innløsning fikk de tidligere godseierbøndene tittelen bondeeiere, men i realiteten fikk de, i motsetning til jordeierne, ikke fullt eierskap til jorda. Samfunnet ble ansett som lovlig eier, men det hadde heller ikke rett til å selge tomtene. Med husholdningenes jordeie kunne bøndene heller ikke selge tomtene sine. En ny form for eiendomsrett, "tildeling", ble opprettet.
Noen bønder (461 tusen) mottok kvartals- eller gavetomter, i gjennomsnitt 1,1 dessiatiner. per innbygger. Halvparten av dem var i Nedre Volga-regionen, og en fjerdedel i Nord-Tsjernozem-regionen. 724 000 husholdningstjenere og 137 000 bønder og små landadel fikk ingen jord i det hele tatt. De ble løslatt etter to år gratis, men uten et stykke land.
Før overføringen til innløsningen måtte bøndene utføre midlertidige oppgaver til fordel for godseieren i form av en monetær quitrent eller corvee. Overgangsperioden fra plikter til innløsning var ikke fast etablert ved forskrift, den strakte seg fra 1863 til 1883 (loven av 1881 fastsatte obligatorisk overgang til innløsning for alle godseiere). Innen 19. februar 1870 byttet 55% av bøndene i det europeiske Russland til løsepenger, ikke medregnet de vestlige provinsene, hvor alle bønder umiddelbart ble overført til kategorien bondeeiere. I 1881 15% av de tidligere grunneierbøndene i de indre provinsene forble i posisjonen som midlertidig forpliktet.
Midlertidige plikter var i hovedsak det samme som føydal corvée og quitrents, forskjellen var som følger: deres størrelse ble bestemt av lokale forskrifter, små plikter (naturalydelser for fjærfe, bær, sopp osv., ekstra transportarbeid og antrekk) ble avskaffet, ble quitrenter anerkjent som hovedplikt (bønder fikk ikke lov til å overføre til corvee uten deres samtykke dersom de tidligere hadde betalt quitrent, og etter to år kunne de overføre fra corvee til quitrent uten godseierens samtykke). Corvée var begrenset til 40 menns og 30 kvinners skattedager per år, med 3/5 arbeid i sommerhalvåret, resten om vinteren. Bøndene arbeidet ikke produktivt i korvée, godseierne hadde ikke lenger slik makt over dem. Derfor falt andelen korvebønder de to første årene med halvparten (fra 71 til 35%) og deretter fortsatte reduksjonen.
Prinsippet om å bestemme mengden quitrent, som størrelsen på løsepengene var avhengig av, var av stor betydning. Regjeringen og tsaren selv understreket gjentatte ganger at de ikke en gang ville tillate en diskusjon av spørsmålet om å løse bøndenes personlige avhengighet, som ble foreslått av de høyreorienterte godseierne. Men blant det nye byråkratiet fant man en vei rundt dette prinsippet: å gjøre quitrentens størrelse ikke avhengig av lønnsomheten til landet, men av inntektene til bøndene i et gitt område. I henhold til lokale forskrifter ble den høyeste quitrenten etablert i nærheten av St. Petersburg - 12 rubler. Fra en full tildeling, deretter i ikke-svarte jordprovinser (Moskva, Yaroslavl, deler av Vladimir og Nizhny Novgorod) - 10 rubler. I provinsene svart jord og steppe var quitrenten satt til 9 rubler. Følgelig var quitrents lavere der land ble verdsatt høyere. Dette skjedde fordi quitrent-standardene var omtrent lik størrelsen på quitrenten før reformen, og den var høyere i ikke-svarte jordprovinser, nær hovedstedene, hvor det var mulig å tjene mer. Og i de svarte jordprovinsene var hovedinntekten fra land og husleien var lavere. Her ble grunneierne kompensert med tomter og mulighet til å få inntekter fra dem. Tildelingen av quitrent i henhold til førreformens størrelse var ment å bevare for godseieren inntekten som bonden ga, og ikke å kompensere for jorda.
Innføringen av den såkalte graderingen av quitrents og corvée var en smart svindel. Dette prinsippet trådte i kraft først da bøndene ikke fikk full tildeling. For eksempel, når han mottar halvparten av den høyeste tildelingen, ser det ut til at bonden må betale halvparten av quitrenten. Men graderingen besto i ujevn fordeling av quitrent (så vel som corvee) blant tiendene av tildelingen. I non-chernozem-sonen ble 50 % av quitrenten samlet inn for den første tienden som ble mottatt, 25 % for den andre, og resten av quitrenten ble fordelt likt mellom resten. I Yaroslavl-provinsen ble den høyeste tildelingen på fire dusin husleie satt til 10 rubler. Hvis bøndene fikk to tiere hver, så betalte de 5 rubler for den første tienden, slik tilfellet ville vært uten innføring av gradering. Etableringen av gradering var gunstig for flertallet av grunneierne, siden hoveddelen av bøndene fikk tomter mindre enn den høyeste normen. De fikk særlig nytte av dette på grunn av at løsepengene, som vi skal se senere, var direkte avhengig av den faktiske verdien av postreformens quitrent. Bøndene i den svarte jordstripen befant seg i den vanskeligste situasjonen, der land ble avskåret i overkant av den høyeste normen.
Bondeplikter.
Jordbruksreformen sørget for enhetlige plikter for bønder. De viktigste var corvee (panshchina) og chinsh. Drives ble ansett som en tilleggsplikt - presserende landbruksarbeid knyttet til høsting, slått og pløying av jorda. Alle familiemedlemmer kom ut for å oppfylle dem. For å beskytte seg mot brann var det kun én funksjonshemmet person igjen i huset. Oppstyret skilte seg fra stasjonene ved at de var forårsaket av nødsituasjoner - for eksempel brann, flom. En tilleggsplikt ble ansett å være matleie - dyaklo.
De bøndene som utførte corvée for bruk av land ble kalt skattearbeidere. Fra en portasje måtte de jobbe to dager i uken med corvée, fire dager i året med kjøring, betale 21 groschen chinsha, gi en dyaklo i følgende beløp: to tønner havre, ett lass høy, en gås, to kyllinger, 20 egg. Bønder som betalte chinsh for bruk av land ble kalt beleiringsbønder (chinsh). Størrelsen på de grunnleggende pliktene til beleirede bønder for ett fang godt land var 106 groschen, og for et fang av svært dårlig land - 66 groschen. I tillegg gjennomførte de 12 dagers innkreving per år og leverte dyaklo i samme mengde som skattegårdene.
Den tredje gruppen av bønder var bondetjenere. De ble delt inn i militære bønder (pansrede gutter, gode gutter, tjenere), distriktsadministrasjon (voits, tiuns), tjenere (kokker, bryggere, etc.), fiskere (sarvdyrkere, beverdyrkere, brudgom, fiskere, etc.), landsbyhåndverkere (smeder, snekkere, keramikere, etc.). Deres plikter var ikke strengt spesifisert. For eksempel ble pansrede gutter, i bytte mot fri bruk av land under krigen, pålagt å "ha en god kosakkhest, en gjedde, et par pistoler ... og en muskett på beltet." Siden 1557 brukte de gode guttene én hest fra to portasjer til krig. Men etter hvert ble deres ansvar kurertjeneste og betaling av chinsha.
Etter jordbruksreformen ble ufrivillige tjenere overført til kategorien bondegartnere. De fikk små tomter. For å bruke den, måtte gartnere jobbe en dag med corvée per uke på gården.
Føydalgods.
Føydalgods: arv, seigneury (Frankrike) og herregård (England).
Den føydale eiendommen er hovedproduksjonsenheten. Godset ble dannet i Karasin-tiden, til slutt på 900-tallet, og eksisterte gjennom den modne kapitalismen. Føydalgodset er basert på et bondesamfunn, og samfunnet hadde en spesiell type organisasjon:
1. Oppgjør
2.Bruk
Tomterettssystem– et system som ble brukt av lokalsamfunn.
1. Slash-and-burn: trær ble hugget ned, stubber ble brent.
2. Relog: flytte til et nytt felt, forlate det gamle.
3. Tofelt: den ene er sådd og den andre er brakk.
4. Trefelt: 1 – vinter (høst), 2 – vår (vår), 3 – brakk
5. Flerfelt (fruktbærende): fruktbarheten gjenopprettes når avlingen skiftes under såing.
Med et trefeltssystem ble feltet delt inn i seksjoner (kiler). I hver kile ble det kuttet strimler tilsvarende antall bønder og grunneiernes behov. Stripene løp vekselvis (den ene for bonden, den andre for godseieren), slik at hver bonde hadde jord under alle naturlige forhold. Avlingen ble samlet inn på denne måten. Etter dette ble gjerdene fjernet fra stripene, og hele åkeren ble brukt til beite. Godseierøkonomien var underordnet bondeøkonomiens rytme, d.v.s. den økonomiske enheten var fellesskapet, og arven var bare en overbygning over dette fellesskapet for uttak av overskuddsprodukt. Et slikt system kalles åpent felt system – etter innhøstingen ble åkrene åpnet; Middelhavet i Frankrike - druer, gjerder ble ikke fjernet, hver ble behandlet helt. Hele produksjonsorganiseringen er i fellesskapets hender, og produksjonsmidlene er i bøndenes hender. Derfor kunne ikke føydalherren påvirke produksjonsprosessen utenlandsk økonomisk utnyttelse.
Domene- landet som føydalherrens gård drives på; består av summen av stripene på margene
Grad av utnyttelse: Dette er alltid en brøkdel - forholdet mellom overskuddsproduktet og det nødvendige.
I en corvée-økonomi: overskuddsprodukt = S-domene, og nødvendig produkt = sum S av tildeling. Utnyttelsesgraden er ikke >1/3, 2/3 er for en selv, men 1/3 er for føydalherren.
Konklusjon: godset representerte en stor økonomi basert på småskala produksjon.
Bønders plikter.
På 900-tallet flatet bøndene ut; 10.-13. århundre i Frankrike - livegne.
Tjenere er bønder som er personlig og rettslig avhengig av føydalherren.
Personlig avhengighet ( servering ):
1. Menmort – «den dødes rett». Ved bondeinnehaverens død gikk landet lovlig over til føydalherren. Økonomisk kom det til uttrykk i inndragning av quitrent fra sønnen.
2. Formariat – betaling for tillatelse til å gifte seg. "The right of the first foot" tilhører føydalherren, men det var en betaling til føydalherren.
3. Banaliteter - bondens plikt til å bruke produksjonsmidlene til føydalherren.
4. Chevage - en total utpressing.
5. Servitutter – betaling for bruk av almenda.
6. Taglia - betalinger til føydalherren for å holde landet.
Landavhengighet:
Corvee: vanlig (2-3 dager i uken arbeid i åkeren eller på gården) og ekstraordinært (i høstingsperioden ble bonden revet fra gården sin).
På 1200-tallet - leie kommutering:
1. Arbeid - corvée
2. Dagligvare – naturlig leie
3. Monetær – monetær quitrent
Årsaker til pendlerleie:
1. Utviklingen av vare-penger-forhold utvidet behovene til føydalherrer og økte deres behov for penger.
2. I 13-14 århundrer fant det sted aktiv kolonisering av nye landområder i Europa.
3. Korstog og andre kriger. Noen av bøndene fikk frihet under disse krigene.
4. Epidemier: i 1348 - pest; kriger reduserte befolkningen, ødela landene. Og føydalherrene kunne bare befolke disse landene ved å tiltrekke seg bønder med gunstige forhold: lav husleie og frihet.
5. Bondeopprør.
Bønder betaler en fast leie - kvalifikasjon / eller chinsh(Tysk). De frigjorte bøndene på 1200-1300-tallet kalles i Frankrike - villans. Senere vil de bli oppringt Sensitære. Hele systemet med fast husleie er sensur.
(basert på "The Poem of the Versonian Villans")
«The Poem of the Verson Villans» ble skrevet på gammelfransk av en viss Estou le Goz på midten av 1200-tallet. Handlingen finner sted i landsbyen Verson, nær byen Caen (Normandie). var det rike klosteret St. Michael. Forfatteren av verket er helt på siden av klosteret og er fiendtlig og ironisk mot bøndene.
Igjen bringer jeg min klage til Saint Michael - den himmelske konges budbringer - mot alle Versona-villanene...
Villans må bære steinen – hver dag det er behov for den – uten tvister og uten motstand. Og i ovnene og i møllene - tross alt er de mer forræderske enn ydmyke! – de er stadig skyldige i tjeneste. Enten det bygges hus, skal de forsyne murerne med stein og sement.»
Årets første verk er for Midtsommer 2. Villans må klippe engene, rake og samle høy til støt og stable det i stabler i engene, og så ta det med til mesterens tun når det er indikert. Bordarii 3 skal sette høyet i fjøset. De gjør dette arbeidet hele tiden.
Da skal de rense møllegrøftene – hver og en kommer med sin egen spade; Med en spade rundt halsen går de for å rake ut tørr og flytende gjødsel. Villan gjør dette arbeidet.
Men så kommer august, og med det nytt arbeid (det var det de manglet!). De skylder corvée, og det skal ikke glemmes. Villene må høste kornet, samle og binde det til remskiver, stable det i stabler midt på åkeren og ta det umiddelbart med til låvene. De har utført denne tjenesten siden barndommen, akkurat som deres forfedre gjorde. Slik jobber de for Herren.
"Tilsynelatende en blanding av leire og halm.
3 Bordarii - bønder forpliktet til å jobbe primært på eiendommen, i motsetning til villaer - innehavere av små tomter på eiendommer, bærer corvee arbeidskraft og betaler husleie i naturalier og kontanter.
Hvis landene deres er underlagt shampar, så vil de aldri bringe sine skjær fra åkrene: de går for å lete etter samleren og bringer ham med stor motvilje hvis skurken synder mot den etablerte kontoen, vil samleren skamme ham og påtvinge en stor bot hvis han ikke ga ham noe. Og så laster han champaren på konserten sin, og tør ikke kaste av seg en eneste skurve, og tar med seg den vanlige champaren til fjøset, men hans egen avling forblir utsatt for regn og vind. og skurken lengter etter brødet hans, som ligger på åkeren, hvor det lider all slags skade. Og så kjører han opp til låven, hvor de gir ham en bot hvis han har mistet en eneste skurve som falt fra vognen! åkeren eller på veien binder han hestene sine, men de får ikke en smule fôr, og hvis måleren ser ham, vil han også kunne opprøre skurken ved å kreve vin av ham. Han må betale mye til en som har tre eller fire funksjonærer hengende over seg: en aksepterer, en annen losser, den tredje fører til måleren - etter å ha overlevert brødet til den stakkars mannen, drar han til slutt (ikke på lenge ! han kjente slik glede!), bannet på dialekten sin at han hadde overgitt så mye til ham, og derfor en slik hån mot ham.
Og så kommer tiden for messen "i engen" og septemberdagen til Jomfru Maria, når det er nødvendig å bære smågrisene. Hvis en skurk har åtte smågriser, så tar han de to beste, en av dem for herren, som selvfølgelig ikke vil ta den verste! Og på toppen av det, må du bidra med 3 deniers for hver av de gjenværende grisungene. Villan må betale alt dette.
Så kommer dagen for St. Dionysius 4. Her klemmer villanene hodet – de må tross alt levere inn en kvalifikasjon, og de er i frykt.
Men fristen for å betale for gjerdet nærmer seg – tross alt holder villaene store gjerder. Hvis en villan har dyrket åkeren sin i lang tid, kan og vil han likevel ikke tørre å gjerde den av før han har betalt en avgift til herren og fått hans samtykke.<...>
Da er de igjen skyldige i corvée. Når de har pløyd jorden, går de til fjøset etter korn, purke og harv. Hver andel er 1 acre 5 ...
Kyllinger må leveres innen jul; hvis de ikke er gode og milde nok, vil ekspeditøren ta fra seg villans pant 6 .
Deretter kommer ølavgiften; to garn bygg og tre cartiere à 7 hvete hver.
«Champar (en del av åkeren) er å gi til herren en viss del av innhøstingen. Noen ganger er dette den niende, tiende eller ellevte skurven, men det er tilfeller hvor den fjerde bunten også ble gitt.
3 Denier = "/12 sous. 20 sous = 1 livre.
""St. Dionysius' dag er 9. oktober. Villan, som innehaver av det føydale landet, betalte ham en kvalifikasjon. Bonden betalte ^enz eller champar, og noen ganger begge deler.
5 Norman dekar = 12,1 hektar.
"Alene fra Det var et system med kausjoner for tvangstiltak mot skurkene. ·
7 Middelaldermål av faste stoffer varierte. På 1200-tallet. i en vogn med hvete var det 3 skjepper, i ett garn var det 12 skjepper.
Kom igjen, få dem til å betale! De må betale i sin helhet! Gå, ta hestene deres, ta bort kyrne og kalvene, behold innskuddene deres i alle gårdene. Ta med mer, ikke legg igjen noe som gave! Fordi alle Villans er forræderske forrædere...
Hvis en skurk gir datteren sin i ekteskap utenfor seigneuriet, så mottar seigneuren en "culage"-avgift Tre sous tilkommer ham i form av en ekteskapsavgift, og, sir, jeg sverger at det er noe han mottar for. disse tre sousene for i gammel tid var det slik at skurken førte datteren sin ved hånden og overlot henne til herren.
Så kommer palmesøndag. En guddommelig etablert ferie når det er nødvendig å betale en avgift for sauer, siden villaene mottok denne plikten ved arv. Men unnlater de å betale i tide, så overgir de seg derved til Herrens nåde.
I påsken er de igjen skyldige i corvée. Når villaene har pløyd jorda, går de til fjøset etter korn, purke og harv. Hver og en dyrker en dekar for bygg.
Etter det må vi gå til smia for å sko hestene, for det er på tide å gå til skogen etter ved ...
Så kommer vognplikten, kalt sommage: tross alt fraktet de hvert år korn til Domzhan. Og så hånet de dem ganske mye...
I tillegg er det mølleforbud 2 på dem. Hvis skurken ikke betaler mølleren slik han skal, så vil mølleren ta sitt eget på kornet, og måle det ut i en skjeppe som kompenserer for malingen hans; og med en slikkepott skal han øse opp melet for seg selv, slik at knapt halvparten av det fulle målet gjenstår, og han vil også ta en håndfull...
Så får de komfyrbadet på seg og det er det verste. Når villaens kone drar dit (hun har ikke blitt sendt dit på lenge) og regelmessig betaler fornaget hennes, kommer med kake og hjelper til, da beklager bakeren, arrogant og viktig, og bakeren er misfornøyd og skjeller ut og sier at han ikke fikk det han fortjente; han sverger på Guds tenner at ovnen blir dårlig oppvarmet og at han slipper å spise godt brød – det blir ubakt.
Herre, la det bli kjent for deg at det ikke er noe mer sjofele folk under himmelen enn de versonske skurkene; dette vet vi sikkert...