Den Kalmyk autonome sovjetiske sosialistiske republikken ble avskaffet 28. desember 1943, kort tid etter den fullstendige frigjøringen av Kaukasus og Nedre Volga-regionen. Gjenbosettingen av Kalmyks derfra og fra nærliggende territorier til Altai, Kasakhstan, Kirgisistan og Krasnoyarsk-territoriet ble utført på grunnlag av den tilsvarende resolusjonen fra Council of People's Commissars of the USSR datert 29. desember 1943. Dette var Operasjon Ulus, utviklet i fellesskap av NKVD og NKGB i november-desember 1943.
I følge ulike estimater ble fra 92 til 94 tusen Kalmyks kastet ut; Mellom 2 000 og 3 300 kalmykere døde eller ble savnet under deportasjonsprosessen (fra deportasjonspunktet til bosettingspunktet inklusive). I følge USSRs innenriksdepartement ble "i 1947 registrert 91 919 gjenbosatte Kalmyks; antallet døde og omkomne (inkludert de som døde av alderdom og andre naturlige årsaker) i perioden siden begynnelsen av deportasjonen utgjorde 16 017 personer.» Regjeringsvedtaket av 1943 ble kansellert først 19. mars 1956.
Mange eksperter mener at hovedårsaken til nasjonale deportasjoner (hovedsakelig etnisk rensing) fra Nord-Kaukasus og Nedre Volga-regionen i den perioden ikke bare og ikke så mye var det "universelle" samarbeidet mellom en rekke lokale folk. Det ser ut til at internasjonalistene i Kreml forsøkte å russifisere eller, som de selv trodde, det ville være mer pålitelig å sovjetisere disse enorme regionene. Denne versjonen bekreftes ikke bare av bosettingen av de "frigjorte" områdene av den russisk- og russisktalende kontingenten, men også av inkluderingen av de fleste av dem i de nærliggende russiske territoriene og regionene.
Dermed ble opptil 70% av territoriet til den tidligere Kalmyk ASSR, inkludert hovedstaden Elista, annektert til Astrakhan-regionen i RSFSR; Dessuten ble Elista i noen tid returnert til sitt russiske (til 1921 inkl.) navn - byen "Stepnoy", som denne bosetningen ble kalt til 1921. Resten ble fordelt over Stavropol, Stalingrad, Grozny og Rostov-regionene. Det samme er forresten bevist av opprettelsen i 1944 av Grozny-regionen i RSFSR, dannet fra det meste av den tidligere tsjetsjenske-ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikken, som fikk bred tilgang til Det Kaspiske hav.
Kalmykia eksisterte rett og slett ikke på kartene i Stalins atlas
Den offisielle årsaken til Kalmyk-deportasjonen er fortsatt den samme: Kalmykenes samarbeid med de nazistiske okkupantene og deres medvirkning i perioden fra september 1942 til og med mars 1943. Det vil si frem til de sovjetiske troppenes frigjøring av nesten 75 % av territoriet til den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Kalmyk, tatt til fange av tysk-rumenske tropper høsten 1942. Men det faktum at etter frigjøringen av regionen, "samarbeid" i Kalmykia, selv om den ikke lenger var universell, ikke forsvant, spilte også en rolle. Innen slutten av 1943 klarte NKVD, sammen med frontlinjekontraintelligens, å nøytralisere opptil 20 opprørsavdelinger og hemmelige nasjonalistiske grupper. De samarbeidet først med okkupantene, og ble deretter forlatt av dem som anti-sovjetiske celler.
Opprinnelsen til anti-russiske følelser og hard motstand mot monarkisk og sovjetisk stat har en lang historie i Kalmykia. Selv før inkluderingen av Astrakhan Tatar-Nogai Khanate i Russland (1556), var det aggressive forsøk på å døpe Kalmyks, konvertere dem til islam eller ganske enkelt registrere dem som "tatarer." Naturen til etno-konfesjonell assimilering var da veldig særegen. Derfor ønsket Kalmyks for det meste velkommen avskaffelsen av denne merkelige staten.
Så, i mer enn et århundre, fra 1664 til 1771, i de nedre delene av Volga eksisterte det Kalmyk Khanate, autonomt fra Russland, hvis territorium stort sett falt sammen med territoriet til det tidligere Kalmykia som en del av Astrakhan-regionen i 1944- 56. Men avviklingen markerte første gang, la oss si, en sentrifugal undergrunn i denne regionen. Forresten, Kalmyks var blant hovedkontinentet av opprørstropper, som ble opprettet og ledet av Emelyan Pugachev under den beryktede bondekrigen.
Først i 1800 bestemte keiser Paul I seg for å gjenopprette Kalmyk Khanate, men allerede i 1803 ble det avskaffet igjen av Alexander I. Så misnøyen til Kalmyks "ulmet" i mange tiår. Og det er ikke overraskende at de fleste av dem støttet etableringen av sovjetisk makt i regionen, som umiddelbart erklærte Kalmyks autonomi. Dessuten nesten 100% - innenfor grensene til det gamle autonome Kalmyk Khanate.
Sommeren 1920 okkuperte bolsjevikiske tropper nesten hele territoriet til den da utropte «Stepperegionen til Kalmyk-folket». Og 4. november 1920, noterer vi oss, ble den første nasjonale autonomien i Sovjet-Russland proklamert: den autonome regionen Kalmyk. Med sentrum i Elista, en del av Nedre Volga-regionen. I 1934 ble denne regionen inkludert i Stalingrad-regionen, og på slutten av 1935 ble Kalmyk autonome sovjetiske sosialistiske republikk utropt.
På den ene siden styrket slike beslutninger sovjetmaktens stilling i Kalmykia. Men på den annen side ... Som nevnt i materialet fra München-instituttet for studier av USSR (1969) og bulletinene til emigranten "Union of the Kalmyk People" (Warszawa, 1934-35), "utførte i regionen av den sovjetiske regjeringen, spesielt siden tidlig på 30-tallet, forårsaket tvungen segregering, kollektivisering, russifisering av lederskap og antireligiøse tiltak økende misnøye blant Kalmyks.
Mange foretrakk å ignorere de nevnte avgjørelsene, adlyde dem, gå ut i villmarken osv. Elimineringen av analfabetisme ble ledsaget av det faktum at Kalmyk-alfabetet ble direkte oversatt fra latin til kyrillisk. Men antireligiøs politikk supplerte raskt daglig ateistisk propaganda med undertrykkelse mot troende og spesielt mot presteskapet, ødeleggelse av kirker, konfiskering av gjenstander for nasjonal tilbedelse, tvang folk til å signere erklæringer om forsakelse av tro, etc.»
Svaret var mange utskeielser med politiske overtoner som fant sted tilbake i 1926-27, og deretter på begynnelsen av 30-tallet. Det er veldig karakteristisk at slike handlinger er nevnt i en sovjetisk spesialisert publikasjon som slett ikke er fra perestroika-perioden: I.I. Orekhov, "50 år med sovjetisk makt i Kalmykia", Vitenskapelige notater fra Kalmyk Research Institute of Language, Literature and History, Vol. 8. "Series of History", Elista, 1969
Ved begynnelsen av den store patriotiske krigen kunne det virkelige politiske klimaet i Kalmykia sies å være disponert for anti-sovjetiske aktiviteter. Men selv på tampen av den tøffe tysk-rumenske okkupasjonen av regionen, startet over 60 % av Kalmyks som bodde i republikken innsamlingen av midler, mat, ull, lærprodukter og tradisjonell medisin for Fund for Relief of Soviet Soldater.
Mange dusinvis av Kalmyk-soldater og offiserer ble tildelt ordrer og medaljer for militære fortjenester; 9 ble helter fra Sovjetunionen: for eksempel Oka Gorodovikov, generaloberst, først sjefen for kavaleriets mekaniserte korps, og deretter representanten for hovedkvarteret for kavaleri. Riktignok fikk han tittelen Hero først i 1958, men han ble tildelt mange ordrer og medaljer under krigen. En by nord-vest i Kalmykia ble oppkalt etter ham i 1971.
Oka Gorodovikov - sjef ved Budyonny, strålende korpssjef i den patriotiske krigen
Man kan ikke unngå å huske en av lederne for partisanbevegelsen i Bryansk-regionen, Mikhail Selgikov, samt generalløytnant Basan Gorodovikov, og til slutt, major Erdni Delikov, den første Kalmyk tildelt denne tittelen i 1942.
Samtidig var det, ifølge både sovjetiske og tyske kilder, mange tilfeller av kalmykere som unngikk verneplikten til hæren i 1941-43. Dessverre var frivillig overgivelse av Kalmyk-soldater i fangenskap ikke uvanlig. Allerede sommeren 1942 opprettet Wehrmacht Kalmyk Cavalry Corps, som deltok i kampoperasjoner på fiendens side til senhøsten 1944.
Våren 1942 ble Kalmyk National Committee (Kalmükischen Nationalkomitee) og dets lokale utøvende organ, Kalmyk Khurul, opprettet i Berlin. Dusinvis av Kalmyks tjenestegjorde også i den første kosakkdivisjonen, Turkestan Legion of the Wehrmacht, samt i SS-politienheter i Kalmykia, Rostov-regionen og Stavropol-regionen.
I okkuperte Elista var det to aviser og en ukeblad, finansiert og kontrollert av okkupantene. I juli 1943 ble Kalmyk-redaksjonen til Radio Berlin opprettet, sendingene ble daglig i flere timer: den første sendingen ble sendt 3. august 1943. Samtidig appellerte denne redaksjonen til Kalmyks i USSR , og ber dem om å slutte seg til rekkene til de tyske og rumenske troppene, "hvis seire vil fremskynde uavhengigheten til Kalmyk og andre folk, trampet under det bolsjevikiske diktaturet."
Det var disse fakta og faktorene som forutbestemte "Notat-anbefaling fra styret for NKVD i USSR til USSRs statsforsvarskomité (16. august 1943 nr. 685/B) "Om tilrådligheten av utkastelse fra territoriet av Nord-Kaukasus og Kalmyk autonome sovjetiske sosialistiske republikk av tyske kollaboratører, banditter og anti-sovjetiske personer". Fra 6 til 7 tusen Kalmyks utførte militær, politi og siviltjeneste på siden av Tyskland direkte i Kalmykia. Ikke medregnet politiske skikkelser med forskjellige statuser i den pro-nazistiske Kalmyk-utvandringen.
Det ble også bemerket at tyske myndigheter bruker den såkalte "gjenopplivingen" av religion og det latinske alfabetet blant Kalmyks for å fremme disse "eksemplene" blant sovjetiske krigsfanger av ikke-russiske etniske grupper og i de okkuperte områdene i landet. Rostov-regionen og Nord-Kaukasus. Noen kilder rapporterte også at, angivelig, på grunn av passiviteten til noen militære enheter dannet fra Kalmyks, befant de tysk-rumenske troppene seg i september 1942 bare 50 km fra Det kaspiske hav (området til landsbyen Utta) , og i dette området var det ingen forsvarslinjer. Men angriperne, sier de, forventet ikke en slik "gave".
Det er mulig at disse meldingene ikke var en refleksjon av virkeligheten, men en del av utarbeidelsen av en storstilt plan for deportasjonen av Kalmyks. Skjønt på militærkart fra 1942-1943. Posisjonene til sovjetiske tropper i det området er ikke angitt. Tilsynelatende var deportasjonen av Kalmyks en selvfølge.
Og først 19. mars 1956, gjentar vi, ble denne avgjørelsen kansellert, og nesten 10 måneder senere ble Kalmyk autonome region utropt som en del av Stavropol-territoriet. Dens territorium på den tiden var ikke mer enn 70% av førkrigstidens og moderne territorium. Repatrieringen av Kalmyks ble ledsaget av massebrev til Moskva om gjenopprettingen av den nasjonale autonome sovjetiske sosialistiske republikken innenfor dens tidligere grenser.
Det er tilsynelatende ubekreftede dokumentaropplysninger om at medlemmer av Roerich-familien også uttrykte sitt ord til forsvar for de deporterte. Men det er ganske nøyaktige data om at kravene til fordel for repatriering ble støttet av ingen ringere enn den tibetanske Dalai Lama XIV (Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho) – det religiøse og åndelige overhodet til Kalmyk-buddhistene, da fortsatt veldig ung. Dessuten var han fra andre halvdel av 1950-tallet, som kjent, i konfrontasjon med myndighetene i Kina, og frem til mai 2011 ledet han den «tibetanske eksilregjeringen».
Dalai Lama XIV - ingen av de nåværende "herskerne" kan sammenlignes med ham når det gjelder levetid
Det er imidlertid åpenbart at forbindelsen mellom Kalmyk-aktivister, i tillegg til etno-emigrasjon, også med tibetanske separatister, neppe passet Moskva. Derfor ble den 26. juli 1958 utropt Kalmyk autonome sovjetiske sosialistiske republikk innenfor sine tidligere førkrigsgrenser.
Det er praktisk talt ingen nasjonalistiske manifestasjoner i det moderne Kalmykia. Men grobunn for deres "modning" eller gjenopplivning et sted er den sosioøkonomiske situasjonen. Og ifølge RIA “Rating” (2018) har Kalmykia vært blant de verste fagene i forbundet når det gjelder livskvalitet i mange år nå. Ved sammenstilling av vurderingen fokuserer eksperter på 72 nøkkelindikatorer. Blant de viktigste er nivået på økonomisk utvikling, inntektsvolumet til befolkningen, levering av ulike typer tjenester, utviklingsnivået for små bedrifter, den sosioøkonomiske utviklingen av territoriet, utviklingen av transportinfrastruktur, og miljøets tilstand.
Forresten, mange miljøproblemer er fortsatt aktuelle her, som spesielt gjelder salinisering og transformasjon av allerede begrensede jordbruksland til ørkener, knapphet og lav kvalitet på vannforsyning, fullstendig fravær av skog på republikkens territorium og andre kroniske konsekvenser av tradisjonelt ekstensivt jordbruk og husdyrhold.
Ledelsen i Kalmykia, på foranledning av regionsjef Alexei Orlov, provoserer anti-russiske og separatistiske følelser i republikken.
En ny høylytt skandale bryter ut i Kalmykia. Administrasjonen til regionsjef Alexei Orlov vet sannsynligvis ikke lenger hvordan de ellers skal avlede oppmerksomheten til innbyggerne fra den økende korrupsjonen i republikken. Det er sannsynligvis av denne grunn at direkte provokasjoner med anti-russisk og separatistisk bakgrunn har blitt brukt, som truer med å øke spenningen i interetniske relasjoner og forårsake kolossal skade på omdømmet til Russland på den internasjonale arena.
Det hele startet med det faktum at i Elista (hovedstaden i Kalmykia), tilsynelatende på ordre ovenfra, begynte rykter aktivt å spre seg om at noen kalmykere blant de tidligere spesialbosetterne (deportert til Sibir i 1943) mottok millioner gjennom domstolen fra Den russiske føderasjonens finansdepartement kompensasjon for moralsk skade påført dem i årene med Stalins deportasjon.
Etter påfølgende hendelser å dømme, var dette det som kalles "langdistanseartilleribombardement", designet for å forberede grunnen for påfølgende handlinger, fordi ingen var i stand til å finne noen "pensjonister" som hadde saksøkt multimillion-dollarsummer.
Den 28. juni 2012 publiserte avisen Elista Kuryer, utgitt av den avskyelige forretningsmannen Viktor Kuyukinov, som opptrer på siden av Alexei Orlov, en "appell" under tittelen "First Step":
«Kjære landsmenn! Kravet vi har utarbeidet i førsteinstansretten om erstatning for moralsk skade for årene med eksil av Kalmyk-folket til Sibir er første skritt mot Den europeiske menneskerettighetsdomstolen. Regjeringen og domstolene i den russiske føderasjonen har ikke til hensikt å betale full erstatning til undertrykte borgere.
For å motta kompensasjon fra statskassen til Den russiske føderasjonen, som den juridiske etterfølgeren til USSR, må du søke EMK. Det vil være mulig å skrive en søknad til EU-domstolen (vi hjelper deg med dette) først etter avslaget fra den andre domstolen i Russland. I vårt tilfelle vil dette være etter avslaget i klageinstansen, d.v.s. i Høyesterett i republikken Kalmykia. Vi ønsker deg suksess i ditt rettferdige foretak!»... (slutt på sitat).
Under "appellen" var det en signatur: "Kalmyk regionale gren av den offentlige bevegelsen "For menneskerettigheter"; Vedlagt nedenfor er et eksempel på kraverklæring.
Den 12. juli 2012 ble stafettpinnen til "Elistinsky Courier" plukket opp av den en gang opposisjonsavisen "Modern Kalmykia" (tidligere "Sovjetiske Kalmykia"), som publiserte et notat "På vei til Strasbourg", signert av vel- kjent Kalmyk-nasjonalist, sjefredaktør for "SK" Valery Badmaev, som gjentatte ganger har blitt anklaget for injurier.
Notatet sa at russiske lover «ikke gir kompensasjon for moralsk skade påført under eksil». Ikke desto mindre, sier de, "det var nettopp denne omstendigheten som gjorde at innbyggerne i Georgia kunne oppnå en positiv avgjørelse på deres krav."
Til slutt lovet Mr. Badmaev "juridisk bistand" til alle de som, uansett grunn, ikke er i stand til å utarbeide et kompetent søksmål. Dessuten ble alle som ønsket å motta denne hjelpen oppfordret til å besøke SK-kontoret - ved en merkelig tilfeldighet, som ligger i den første bygningen til Elista Hotel, som igjen eies av en forretningsmann med hallikvaner, Viktor Kuyukinov.
Som et resultat ble Elista byrett bokstavelig talt overveldet med ubegrunnede, fra et juridisk synspunkt, sivile krav (om grunnløsheten av krav - rett under). Hundrevis av uheldige gamle mennesker, som naivt trodde på den irriterende «Strasbourg»-propagandaen, skyndte seg å stille opp ved hotelldøren tidlig om morgenen, og regnet med den beryktede «juridiske bistanden», som ble gitt ekstremt sakte, og som det viste seg i retten, ofte uprofesjonelt.
La oss merke seg at mange eldre mennesker kom til Elista fra landlige områder i republikken, siden frem til 20. juli var det bare Elista byrett som godtok krav, og hjelp fra advokater kan fortsatt bare fås på ett sted (alt på det samme Kuyukin-hotellet). med det interne regelverket til et ordinært bordell). Og alt dette umenneskelige overgrepet fant sted midt i en 35-38 graders julivarme, noe som førte til at eldre ofte besvimer (hovedkøen var rett på gaten, og i hotellkorridorene, på grunn av strømsparing, gjorde klimaanleggene det fungerer ikke).
I tillegg, som øyenvitner sier, for "juridisk mekling" i utarbeidelsen av hvert krav, belastet redaktøren av "SK" Valery Badmaev 500 rubler, og tømte uhøytidelig de allerede tynne lommebøkene til eldre og syke pensjonister. Og standardprøver av kraverklæringer (det vil si blanke skjemaer), som Nezavisimaya Gazeta skriver (datert 23. juli 2012), selges i Elista for 54 rubler. per eksemplar. Unødvendig å si, fantastisk "menneskerettighetseselvløshet."
La oss nå presentere en ekspertuttalelse publisert i avisen "Izvestia Kalmykia" ("For rettferdighet i Strasbourg?", 20.07.2012). Dette er hva Yulia Erendzhenova, leder for personal-, informasjons- og arkivtjenesteavdelingen i Elista byrett, forklarte til IK-lesere:
«Vi jobber i nødmodus. Det har allerede vært inngitt 2000 krav fra borgere som ble deportert på etniske grunner til finansdepartementet i Den russiske føderasjonen for erstatning for moralsk skade, vanligvis på 3 millioner rubler. Appellene ble utbredt. Folk som er redde for ikke å kunne registrere seg, stiller opp fra 4-5 om morgenen.
For å underbygge påstandene sine, påpeker saksøkerne at i samsvar med den russiske føderasjonsloven "Om rehabilitering av ofre for politisk undertrykkelse", har de rett til kompensasjon for moralsk skade. Et eksempel er kjennelsen fra EU-domstolen i saken Klaus og Yuri Kiladze mot Georgia, som har trådt i kraft.
For noen av søknadene ble det fattet vedtak om å nekte å tilfredsstille kravene. Judicial Collegium ved Høyesterett i Republikken Kasakhstan forlot dem uendret, og var enig med domstolen i 1. instans i at det ikke var grunnlag for å kreve inn erstatning.
Faktum er at konsekvensene av rehabilitering er definert i art. 12-18 i loven "Om rehabilitering av ofre for politisk undertrykkelse", som gir kompensasjon for materiell og moralsk skade ved å gi fordeler til rehabiliterte personer og refusjon av verdien av beslaglagt eiendom. I noen annen form gir denne forskriften ikke krav om erstatning for skade. Og, som du vet, mottok de undertrykte innbyggerne i Kalmykia erstatning for materiell skade, og nyter nå sosiale fordeler.
Henvisningen til EMK-dommen i Kiladze-saken har ingen rettslig betydning. Og her er hvorfor: dette dokumentet fastslår at georgisk lovgivning ikke har en normativ lov om erstatning for skade på ofre for politisk undertrykkelse. I motsetning til Georgia, er det i den russiske føderasjonen ingen lovgivningshull som hindrer ofre for sovjetisk undertrykkelse fra å utøve sin rett til kompensasjon i praksis”... (sitat slutt).
Det viser seg at initiativtakerne til den hysteriske "Strasbourg-kampanjen", i tillegg til at de lammet arbeidet til byretten i Elista (tilsynelatende som gjengjeldelse for å ha tatt en rekke avgjørelser som ikke er til fordel for den kriminelle Oryol-protesjen for stilling som bysjef for Elista, Artur Dordzhiev, som ulovlig tok makten i fjor vår i Kalmyk-hovedstaden), i tillegg lurte de tusenvis av eldre pensjonister skamløst. Som følger av ordene til Yulia Erendzhenova, en ansatt i byretten, er usannsynlig å vinne saken i EMK - tross alt betaler Russland, selv uten eksternt press, i den grad det er mulig, de personene som er ulovlig undertrykt under den sovjetiske perioden.
Å få folk til å reise useriøse søksmål er imidlertid ikke bare bedrag. Og igjen - utdrag fra materialet "For rettferdighet i Strasbourg?":
"Varme over urettferdige undertrykkelser sitter som en dyp torn i sjelen til Kalmyks. Men de tror villig på løfter om endring til det bedre. Spesielt løftene til noen menneskerettighetsaktivister. Men for å nå EMK, må innbyggerne gå gjennom alle myndighetene i Russland - fra domstolen på deres bosted til Høyesterett i Den russiske føderasjonen. Du må kontakte sistnevnte to ganger...
EMK vil kreve betydelige penger og tid. Du må betale skatt selv for melding om levering av klagen til adressen. For å kunne utarbeide en klage på en kompetent måte og arbeide med bevis, trenger du en advokat som kjenner til detaljene i arbeidet med EMK. Prosessen med registrering og vurdering av EMK er langvarig, noen ganger opptil 5 år, som i tilfellet med georgiere. Mer enn 90 % av klagene blir avvist”... (slutt sitat).
De kyniske provokatørene som utga seg som «menneskerettighetsaktivister» varslet selvfølgelig ingen om noen «fallgruver» knyttet til å sende inn klager til EMK. Og det ser ut til at det å fortelle sine medborgere sannheten ikke var i det hele tatt en del av deres vidtrekkende planer. Det er ikke uten grunn at, ifølge pålitelig informasjon, kom det destruktive "Strasbourg"-initiativet fra dypet av den såkalte. "Kalmyk Center for Strategic Studies", opprettet av representanten for sjefen for Kalmykia i People's Khural (parlamentet) Vitaly Daginov, som tidligere ble dømt (del 3 av artikkel 327 i straffeloven) for bruk av et forfalsket diplom av serie LP nr. 221352 når du søker jobb hos OJSC Kalmneft.
(Pluss på slutten av 90-tallet ble Mr. Daginov involvert i storstilt svindel med salg av statsolje "til venstre", og bare hans familiebånd med den nå avdøde innenriksministeren i republikken Kasakhstan Erdni Baklanov tillot ham å unngå straffeansvar).
Så ble "Strasbourg"-initiativet tatt opp av eierne av mediene, på en eller annen måte kontrollert av Alexei Orlov, som klarte å bli involvert i mange korrupsjonsskandaler på mindre enn 2 år med makten. Forresten, direkte bekreftelse på involveringen av "Orlovittene" i den illeluktende provokasjonen er publikasjonen som annonserer innlevering av krav i Strasbourg-domstolen på nettstedet KalmykiaNews (datert 19. juli 2012), som også er under tilsyn av Mr. Daginov.
Dermed fører vektoren av forholdet til Moskva og hans landsmenn, vedtatt i dag av Mr. Orlov, dag for dag til en eskalering av rabiat anti-russisk sentiment i Kalmykia, som grenser til den eksplosive Kaukasus-regionen. Fordi misnøye med den mislykkede politikken til Oryols krets, som brygger i republikken, nå bevisst ekstrapoleres til det føderale senteret. Eller, for å si det annerledes, ved «det fordømte keiserlige Russland, som har undertrykt langmodige små nasjoner i århundrer».
Er det noe rart at på noen Kalmyk-fora på Internett, som inntil nylig ble ansett som marginale, de siste månedene har ekstremister og separatister av alle slag blitt skarpt aktive og åpenlyst oppfordret til å skille Kalmykia fra Russland.
For å bli overbevist om dette er det nok å lese titlene på de mest "varmt" diskuterte temaene: "Hvorfor nekter russerne kalmykenes rett til en uavhengig Kalmyk-stat?", "Om uavhengighet: spørsmålet om de unge Kalmyk-drøm", "Folkeavstemning om Kalmykias uavhengighet", "Kalmykia - for Kalmyk-folket", "Skal vi skilles? En slutt på undertrykkelsen av Kalmyks”, “Den russiske føderasjonens sammenbrudd er en sjanse for Kalmyks”, osv. Samtidig, ifølge resultatene av en nettundersøkelse, er 60 % av besøkende på et av foraene i favoriserte Kalmykia løsrivelse fra Russland.
I tillegg, på bakgrunn av en kraftig økning i separatistiske følelser, vanærer Oryol PR-spesialister nok en gang Russland for hele verden, og avslører landet vårt som en makt fra den mørke middelalderen, hvor menneskerettighetene angivelig blir krenket ved hvert trinn.
Og alle disse provokasjonene, bemerker vi, er arrangert for ett enkelt mål: å opprettholde makten i de ustødige hendene til Mr. Orlov, som er ganske skjelvende av kroniske skjelvinger (Kalmyk-lederens brennende lidenskap for alkoholholdige drikker i Kalmykia er ingen hemmelighet til hvem som helst). Selv om, hvis du ser på det, for en gang for alle å løse det presserende spørsmålet om kompensasjon til de undertrykte, er det nødvendig å først konfiskere de "mestrede" budsjettmilliardene fra tjenestemenn rundt Kalmyk-lederen.
I mellomtiden blir mye mer presserende problemer ignorert i regionen i dag. Således, ifølge Federal State Statistics Service for Republikken Kasakhstan, per 1. juli 2012, utgjorde lønnsrestanser til ansatte i Kalmykiske organisasjoner 2,94 millioner rubler, etter å ha økt nesten 2 ganger på bare 1 måned - med 1,49 millioner rubler. Og situasjonen med utbetaling av lønn i republikken, å dømme etter de alarmerende trendene, vil bare forverres.
Andre problemer blir heller ikke løst. Den nylige skandalen med Kalmyk-beitemarker, leid ut av Mr. Orlov til Dagestan for bokstavelig talt øre, er ennå ikke glemt. En annen nyhet er imidlertid allerede aktivt diskutert i Elista: Forleden ankom en kinesisk delegasjon til Kalmykia, hvis medlemmer lovet republikken noen "investeringer" - i bytte mot at Kalmyk-ledelsen ville nekte å være vertskap for den 14. Dalai. Lama, lederen av buddhister rundt om i verden, på deres land (og flertallet av Kalmyks bekjenner seg til buddhismen), forfekter Tibets uavhengighet. Som du vet, er som et bein i halsen for kineserne, som anser Tibet som sitt "opprinnelige" territorium.
Han brakte forresten den kinesiske delegasjonen til Elista... den tidligere kokken til den pretensiøse restauranten Elista med det talende navnet "Huang He", som eies av Alexei Orlovs mor, Svetlana Orlova. "Varme" forhandlinger med kineserne, sier de, fant sted i den samme institusjonen hvor senteret for beslutningstaking på republikansk nivå nylig har flyttet.
Og faktisk: hvis Kalmykia ikke har noe å handle under Mr. Orlov, hvorfor ikke selge til en rimelig pris den "unødvendige" åndelige kommunikasjonen til medtroende med Dalai Lama? Samtidig, la oss si, bringe til stepperepublikken fra "Celestial Empire" rundt 30-40 tusen (ytterligere alternativer er mulige) kinesiske gjestearbeidere som vil "stille og fredelig" befolke Kalmyk-landene, tomme fra kronisk mangel på penger og progressiv arbeidsledighet...
Andrey NEBEREKUTIN
Basert på materiale fra http://in-sider.org/politic/item/118-strasburgskie-miragi.html
Diskusjon av artikkelen
Kereit1. august 2012 11:26
I dag leste jeg så mange ekle ting om Kalmyks på Internett på grunn av denne ynkelige kompensasjonen at jeg også bestemte meg for å stemme for løsrivelse. Og dette landet tilhører oss ved erobringsrett - selv da, i 200 år, var vi dessverre Kaukasus' gendarm - og ingen ga det til oss. Selv den russiske ledelsen er enig i dette, fordi INGEN av dem deltok på feiringen av 400-årsjubileet for den frivillige inntredenen til Kalmykia.
slik at alle kan forstå30. juli 2012 22:57
det er nødvendig å frivillig kompensere for den moralske skaden på den russiske statskassen, ellers vil den komme tilbake og hjemsøke oss i fremtiden. EU-domstolen vil ta parti for menneskene som ble utsatt for folkemord. Husk Nord-Ost, hvor alle som anket til Europadomstolen fikk utbetalt betydelige summer. pluss returnere Astrakhan-territoriene i samsvar med loven om rehabilitering.
Nomad28. juli 2012 14:34
Forresten, om kinesisk. deres økonomi vil snart gå forbi USA, men løpet vil aldri oppnå dette, for hvorfor skulle vi det hvis vi er tjenere i USA. som dette
nomad28. juli 2012 14:32
Det er bare idioter rundt omkring. Jeg vil si at det var hundretusenvis av russere på tyskernes side, som overga seg til divisjoner i 1941-1942?? Og hva? Husk Vlasov, for eksempel, hvem er han? Folk fra hvilken nasjon ærer nå Hitler som en gud, bærer hakekors og annet dritt?? tsjetsjenere? Kalmyks? eller andre? Svaret er enkelt, og forfatteren burde skrive noe om massakren og andre mer interessante ting som foregår der. Jeg bryr meg selvfølgelig ikke om hva som skjer i republikken deres, la dem trekke i sin egen juice som de vil.
Maks28. juli 2012 14:06
rote rundt og les hvordan de ble kastet ut: desember 1943 ble transport utført i vogner (gitter og perforert), det tok 5-10 minutter å gjøre seg klar, og ikke alle skjønte hvor de skulle og hvorfor, og man gikk også utenfor På forretningsreise tok de deg umiddelbart og tok deg til et innsamlingspunkt, resten plyndret, hvis du er så smart, vil du om 10 minutter bli forgiftet ikke til Sentral-Asia, men til Sibir (Altai, Omsk, Krasnoyarsk , etc.)
les Wikipedia, det utelater egentlig en vesentlig del. Vel, det var russiske Vlasovitter, så nå var det nødvendig å kaste dem ut også???
Mer enn halvparten av nasjonen døde... og om det faktum at de aksepterte statsborgerskap, forsvarte Kalmyks de sørlige grensene fra Khachas og andre, som russerne mottok lyuli fra. Kalmykene ble fryktet av tsjekkerne, Krim-khanen og andre i 1812 gikk Kalmykene inn i Paris på kameler.
for Andrey NEBEREKUTIN28. juli 2012 12:46
For en artikkel! Du vekker splittelse på landsbasis. Det er mange personlige meninger som ikke er bekreftet av fakta, men av rykter, som de sier, jorden er full... Angående emnet for artikkelen, om det er en skandale eller ikke vil avhenge av folk som deg, som i ingen måte berører emnet, det vil si er observatører. Hvis jeg var deg, ville jeg bare ventet på utfallet av arrangementet. Mer kompetente mennesker vil finne ut av det uten din "avvikende mening".
Maks25. juli 2012 22:48
Du forteller meg også at blant tsjetsjenere var det bare 3% samarbeidspartnere Selv om jeg må innrømme at jeg ikke kommuniserte med de deporterte Kalmyks, så jeg kan virkelig nektes objektivitet om dette emnet, jeg vet bare veldig godt om tsjetsjenerne (min farmor under krigen var jeg sykepleier i Brichmulla, hvor de ble forvist, så jeg har hørt mye) og om Krim-tatarene Så rykter om deres elendige eksistens i deportasjon, for å si det mildt, er sterkt overdrevet.
Maks25. juli 2012 17:39
Fire ganger flere Kalmyks kjempet i den røde hæren enn i Kalmyk Cavalry Corps of the Wehrmacht. Samarbeidspartnerne, er jeg enig i, burde blitt straffet. Men det var bare 3% av dem, men hele folket ble utvist - gamle mennesker, kvinner, barn. Soldater ble fjernet fra fronten og sendt til Shiroklag bare fordi de var Kalmykiere. På tidspunktet for folkemordet (28. desember 1943) ble flere dusin nyfødte «folkefiender» deportert. Og du, Max, kan ikke engang forestille deg hva Kalmyks måtte tåle. Og gud forby, du finner ikke ut av det.
---25. juli 2012 15:19
la dem vise sin separatisme i Mongolia, hvorfra deres forfedre på begynnelsen av 1600-tallet kom først til Sibir og deretter til Volga-regionen og ba Vasily Shuisky om russisk statsborgerskap og tildeling av land.
Maks25. juli 2012 kl. 11:40
Jeg beklager, jeg tok feil: det var tsjetsjenere som ble deportert til Sentral-Asia, mens Kalmyks virkelig måtte sole seg i den milde sibirske solen. Dette er imidlertid ikke den verste straffen for samarbeid, så de har ingenting å være indignerte Om.
Ifølge media er den «mange ganger sterkere enn den nordkaukasiske», til tross for at loven om strafferettslig avstraffelse for separatistaktiviteter i Russland nylig trådte i kraft. "National Accent" publiserte en liten studie av spørsmålet om "sibirsk separatisme", som er nylig relevant i lys av hendelsene i Ukraina. Etter vår mening er bemerkningen om det nesten fullstendige fraværet av noen mekanismer for å bevare etnisk identitet blant folkene i den russiske føderasjonen spesielt viktig for tilhengere av republikkenes suverenitet.
Samtidig, siden regionalismen gradvis tar fart, frykter føderale myndigheter at «moderate nasjonalister» i republikkene kan bli radikale, og nasjonale eliter vil lede bevegelser som er ødeleggende for Russland.
En kort utflukt til essensen av sibirsk separatisme og "Federalismens historie i Russland" som tilbys av den nevnte ressursen viser uunngåeligheten av transformasjoner som allerede utvikler seg i dag. ARD foreslår å studere problemet og, for sikkerhets skyld, være forberedt på endringer. Uansett hvilken trend du støtter...
Sibirsk separatisme. Historie og transformasjon av føderalisme i Russland
Hendelser i Ukraina har igjen vekket det russiske samfunnets interesse for temaet føderalisme. Splittelsen i nabostaten i «øst» og «vest» viste nok en gang at en enhetsstat ikke er i stand til å takle motsetningene mellom sentrum og regionene.
Eksperter husket at etter sammenbruddet av Sovjetunionen tok det multinasjonale Russland det riktige valget til fordel for en føderal utviklingsmodell, som bidro til å opprettholde landets integritet. I tillegg var det den føderale strukturen som gjorde at Russland ganske enkelt kunne formalisere annekteringen av Krim. Tross alt er ethvert forbund en fagforening klar til å ta imot interesserte hvis de oppfyller visse krav.
På den annen side reiser selve essensen av føderalisme – maktfordelingen mellom sentrum og regionene for mer effektiv styring – nedfelt i Russland mange spørsmål. Noen observatører er tilbøyelige til å betrakte dagens russiske føderalisme som en fiksjon fordi de sentrale myndighetene etter deres mening faktisk direkte forteller regionene hvilken økonomisk og sosial politikk som bør føres. Men uansett hvor mye russere er skremt av trusselen om etnisk separatisme, er det ikke noe godt i overdreven sentralisering. Hvis et territorium nektes retten til selvstyre innenfor dets evner, begynner det å søke det uavhengig av etniske eller økonomiske årsaker. Noen ganger fordi han gir senterets ineffektive politikk skylden for problemene hans. Noen ganger fordi den ikke ønsker å "mate" andre regioner.
Dessuten har denne prosessen blitt observert med varierende suksess i Russland siden 1800-tallet, da sibirske regionalister først begynte å snakke om å fremmedgjøre regionen fra Russland. Deretter kjempet russiske regionalister mot metropolens utnyttelse av regionens rikdom. Dessuten var de fleste av dem ikke radikalt tenkende "ekstremister" i det hele tatt, men sto bare på posisjonen til føderalisme - desentralisering av makt. De tenkte på ulikheten mellom sentrum og utkanten, på den utilfredsstillende måten å styre Sibir på fra deres ståsted, og på behovet for å utvikle utdanning.
Sibirske regionalister
Sibirsk regionalisme oppsto på midten av 1850-tallet i en St. Petersburg-krets av studenter som kom fra forskjellige byer i Sibir fra Omsk til Irkutsk. Lederne for bevegelsen, Grigory Potanin og Nikolai Yadrintsev, møttes i sitt første år på universitetet og organiserte det sibirske samfunnet. Forresten, ikke et eneste medlem av kretsen har noen gang fått høyere utdanning. Ungdommene gikk tom for penger og rundt 1863 ble de tvunget til å returnere til hjemlandet.
Hjemme i Sibir engasjerte tidligere studenter seg aktivt i vitenskapelig og litterært arbeid. De tok til orde for å avslutte regionens økonomiske avhengighet av resten av Russland, mot ulikheten mellom regionens befolkning når det gjelder borgerrettigheter sammenlignet med innbyggere i de sentrale provinsene, og for åpningen av et universitet i Sibir.
Regionistene mente at senteret utnyttet deres hjemlige region og behandlet det som en koloni. De la frem et program for å overvinne denne situasjonen ved å stimulere fri gjenbosetting, eliminere eksil, «etablere beskyttelse av sibirsk handel og industri», direkte inntreden av sibirske varer på verdensmarkedet ved å innføre en frihavn ved munningen av Ob og Jenisej, organisere skipsfart langs den nordlige sjøruten og tiltrekke utenlandske investeringer.
Spesiell karakter
Førrevolusjonære regionalister var overbevist om eksistensen av sibirsk identitet, sibirernes spesialitet. I sitt arbeid «Sibir som koloni» kontrasterte Yadrintsev det sibirske med den «russiske mannen». Han skrev at den første er "mer primitiv" og sinnet hans er "mindre fleksibelt."
Fram til 1917 kombinerte faktisk sibirerne de nasjonale og kulturelle egenskapene til russere og "asiatiskheten" til lokale urfolk. Dette ga regionalister en grunn til å snakke om det "spesielle ansiktet" til en innbygger i regionen - "lyse og karakteristiske." Sibireren ble kreditert med slike egenskaper som hardt arbeid, oppfinnsomhet, mot og til og med dysterhet. Den harde naturen satte sitt preg på karakteren til innbyggerne i de trans-uralske territoriene - latskap og åndssvakhet var uforenlig med utviklingen av nye land. I motsetning til den russiske bonden, hvis hele livet foregikk med full utsikt over samfunnet, stolte sibireren mer på seg selv, på sine egne styrker og sin egen erfaring.
Likevel var det åpenbart at sibirerne forble russiske folk i ånd og kultur. Derfor, i motsetning til mange andre uavhengighetsbevegelser, spilte regionalistene aldri det «nasjonale kortet». Sibir har alltid vært forskjellig fra andre regioner ved at ønsket om regionalisme ikke var knyttet til den nasjonale ideen og var basert på et territorielt grunnlag.
All snakk om de sibirske «subethnos» fra regionalistenes side var snarere populisme, en måte å trekke oppmerksomhet til lokalpatriotisme. "Jeg brukte separatisme ikke som et mål, men som et middel," skrev en av lederne av bevegelsen, Grigory Potanin.
Regionalister prøvde å uttrykke seg lyst og fengende for å interessere andre. De ønsket ikke å begrense seg til en enkel "interessekrets" for noen få utvalgte og prøvde på alle mulige måter å popularisere tankene sine blant urbefolkningen i Sibir: de holdt foredrag og publiserte i pressen. Som et resultat satte regionalistene virkelig et betydelig preg på Sibirs historie og litteratur, selv om de ikke klarte å oppnå noen drastiske endringer for regionen.
Selv om regionalistiske ideer i dag ikke overrasker noen, ble de på 1800-tallet ansett som uvanlige og til og med opprørske. De fleste av ideologene i sibirsk regionalisme betalte for tankene sine med fengsel og eksil. Dessuten ble de anklaget for separatisme, og saken ble kalt "Om separasjonen av Sibir fra Russland og dannelsen av en republikk som USA."
Det er bemerkelsesverdig at retten hadde et problem med å velge et sted å sone straffen for de regionoffiserene som ble funnet skyldige. Tross alt ble politiske kriminelle på den tiden som regel sendt til Sibir. Som et resultat ble det besluttet å eksilere Potanin til Østersjøen til Sveaborg festning, og Yadrintsev ble ført fra Tomsk til Arkhangelsk-provinsen.
Nasjonalisme vs regionalisme
Med bolsjevikenes seier i borgerkrigen forsvant regionalismen fra den politiske scenen. Dessuten ble deres tilhengere brutalt forfulgt. Ideene til de sibirske regionalistene fant ikke forståelse med den nye regjeringen, som valgte en nasjonal-territoriell inndeling av landet. På et tidspunkt spilte separasjonen av nasjonale autonomier i uavhengige enheter en viktig rolle i den økonomiske, sosiale og kulturelle oppløftingen av mange tidligere berøvede folk fra utdanning.
Men i dag, som noen forskere og politikere hevder, har å dele landet langs etniske linjer mistet sin relevans og bærer på trusselen om etnisk separatisme. Tilhengere av avskaffelsen av nasjonale regioner mener at de hindrer utviklingen av Russland og til og med truer dets territorielle integritet. Motstandere av etnisk føderalisme snakker om diskriminering i regioner med en "titulær" nasjon av andre etniske grupper, om uforholdsmessig representasjon av ulike folk i regjeringen, og om urettferdig fordeling av subsidier og subsidier til fordel for nasjonale regioner.
Mange eksperter har lenge foreslått å endre grensene til regioner "fra et synspunkt om økonomisk gjennomførbarhet", slik at territoriale tar plassen til nasjonale samfunn. Dermed aktualiserer de til en viss grad ideen om de første sibirske regionalistene.
Kutt uten å vente på bukhinnebetennelse?
Fristelsen til å endelig avskaffe nasjonale republikker er veldig stor. Men denne tilnærmingen har nå ingenting med føderalismens prinsipper å gjøre. Tross alt, i dag er enhver region en historisk etablert region med sine egne sosiale og økonomiske bånd, selvbevissthet og ofte territoriell solidaritet. Ved slike avgjørelser må senteret først og fremst ta hensyn til interessene til fagene i forbundet selv. Å endre det eksisterende systemet uten å spørre om meningen til befolkningen som bor der, betyr å «kutte til det raske». Selv om det er flere og flere tilhengere av denne avgjørelsen og oftere og oftere argumenterer de i logikken til frontlinjekirurgen fra den berømte filmen "Pokrovsky Gates", som foreslo "Kutt til helvete, uten å vente på peritonitt!"
Men vi bør ikke glemme de negative konsekvensene av et så drastisk skritt. Likvideringen av republikker kan presse nasjonale aktivister til å kjempe for uavhengighet. Tross alt fortsetter de å se på statsdannelser i Russland som den eneste muligheten til å bevare språket og kulturen deres. I denne situasjonen kan Tatar, Bashkir, Yakut og alle andre nasjonalister, som de føderale myndighetene så langt mer eller mindre vellykket har kontrollert, gå fra moderate til radikale. Og disse destruktive bevegelsene til den "titulære" befolkningen vil mest sannsynlig bli ledet av de lokale politiske og økonomiske elitene, som desperat vil kjempe mot reduksjonen av deres status.
De eksisterende lovgivningsmessige og andre mekanismene for å bevare deres identitet av representanter for en hvilken som helst nasjon hvor som helst i landet er ukjent for de fleste innbyggere, og vellykket utøvelse av søknaden deres er ikke ledsaget av informasjonsstøtte.
Trenden med regionalisme i motsetning til nasjonalisme i vårt land tar imidlertid sakte fart. Ledere av territoriale fag i føderasjonen uttrykker i økende grad sin dype misnøye med preferansene som nasjonale fag har. Og den siste folketellingen viste at til tross for fraværet av den "sibirske" nasjonaliteten på den offisielle listen, insisterte 4 116 innbyggere i landet på å bli identifisert i spørreskjemaene på denne måten og på ingen annen måte. La oss huske at i følge folketellingen fra 2002 var det bare 10 personer som kalte seg sibirere. Det er tydelig at føderalismen i Russland venter på transformasjon.
Ulyana Ivanova
Sammenlignet med mongolene bor Kalmyks i en annen del av verden, men er deres nærmeste slektninger. Under det russiske imperiet ble disse menneskene æret som strålende krigere og lojale allierte av den russiske hæren. Men et annet imperium - det sovjetiske - erklærte dem for forrædere, og organiserte et fullverdig folkemord. Hva er årsakene til en så grusom politikk?
Det er en versjon der det russiske kampropet "hurra" kommer fra Kalmyk "uralan", det vil si "fremover". Mest sannsynlig er dette bare en legende, men røttene er klare: i mange år var Kalmyks en pålitelig støtte for Russland, hvor de ble ekstremt verdsatt som modige krigere og utmerkede ryttere.
Oiratene, eller vestmongolene, begynte å flytte til det russiske riket på slutten av 1500-tallet, noe som var en konsekvens av erobringen av mongolske land av Qing Kina. Deres turkiske naboer kalte dem "Kalmaks", det vil si "utbrytere" - de som ikke konverterte til islam og beholdt den buddhistiske troen, derav ordet "Kalmyk". Allerede tidlig på 1600-tallet sverget nybyggere troskap til den russiske tsaren, og grunnla deretter Kalmyk Khanate (Khalmg Khana Ulus) - en selvstyrende del av den russiske staten, som jevnlig forsynte den russiske hæren med veltrente jagerfly som beviste seg selv. i mange kriger. Dette fortsatte selv etter at Catherine II likviderte khanatet, noe som ble en uunngåelig konsekvens av de tragiske hendelsene kjent som "Støvkampanjen".
Men forholdet mellom den russiske grenen av Genghis Khans etterkommere og den sovjetiske regjeringen, tvert imot, fungerte ikke med en gang. Kalmyks er et av de få russiske folkene (inkludert undertrykte), hvis antall i løpet av Sovjetunionens år ikke økte, men redusert. I følge folketellingen fra 1989 bodde 174 tusen Kalmyks i landet, og ifølge folketellingen fra 1897 - mer enn 190 tusen (moderne tall er et sted i midten).
Det er flere grunner til dette. Under borgerkrigen ble territoriet til Kalmykia sterkt slått - det befant seg mellom en hammer i form av den røde hæren og et hardt sted i form av hærene til Krasnov og Denikin. Deretter led befolkningen sterkt av hungersnøden 1921–1924 og 1932–1934 (det vil si fra de samme hendelsene som i Ukraina regnes som folkemord på det ukrainske folket). Og det mest alvorlige slaget var Stalins tvangsbosetting til Sibir under andre verdenskrig - den såkalte NKVD-operasjonen "Ulus", som et resultat av at Kalmyk-folket ble redusert med minst en tredjedel, og ifølge noen estimater - med halv.
Resolusjonen fra Council of People's Commissars "Om utkastelse av Kalmyks som bor i Kalmyk autonome sovjetiske sosialistiske republikk" ble publisert for nøyaktig 75 år siden - 28. desember 1943. I mars 1956 ble Kalmyks rehabilitert, slik at de kunne vende tilbake til hjemlandet. Et år senere ble deres autonomi gjenopprettet. I 1989 proklamerte Sovjetunionens øverste råd deportasjonen «en barbarisk handling fra det stalinistiske regimet». Til slutt anerkjente loven som ble vedtatt i RSFSR i april 1991 Kalmyks som ofre for folkemord.
I det moderne Kalmykia feires 28. desember som minnedagen for ofrene for deportasjonen av Kalmyk-folket, og det er en fridag.
Til tross for alt dette er deportasjonen av Kalmyks på en eller annen måte ikke allment kjent - den huskes mye sjeldnere enn deportasjonen av tsjetsjenere, tyskere, balkarere eller krimtatarer. Dens oppgitte årsaker og bakgrunn blir sjelden diskutert. Og bakhistorien er denne.
Blant de nasjonale militære formasjonene opprettet av den sovjetiske regjeringen i den forferdelige november 1941 var Kalmyk 110. kavaleridivisjon. Den presterte utmerket i den første perioden av krigen under forsvaret av Kaukasus og Don, men sommeren 1942, da tyskerne fanget Rostov for andre gang og utmattet divisjonen, økte tilfeller av desertering kraftig i den. Omtrent på samme tid okkuperte nazistene det meste av selve Kalmykia.
Da de vendte tilbake til sitt lille hjemland, "spredde flyktningene, som de ville ha sagt det da, panikk og nederlag", og allerede i Kalmykia sluttet noen av dem seg til rekken av lokale samarbeidspartnere. Parallelt med det såkalte Kalmyks nasjonalkomité er noe som en eksilregjering, hvoretter Kalmyks begynte å bli posisjonert som allierte av riket i kampen mot bolsjevikene.
Så Kalmyks ble et "forræderfolk" som skulle bli kastet ut, splittet og fullstendig fratatt sin nasjonale og kulturelle autonomi. Som understreket i sovjetisk propaganda, for alltid.
Det som skjedde har ingen begrunnelse: den sovjetiske regjeringen fremmet internasjonalisme, men manifesterte seg på nøyaktig samme måte som den nazistiske regjeringen manifesterte seg (de visste ennå ikke om Holocaust – toppen av terror basert på etnisitet).
Ja, det var Dr. Dolls Kalmyk-enhet, men det var også en partisanbevegelse i Kalmykia. Historien husker Abwehr-agenten Basang Ogdonov, men husker også helten fra USSR Erdni Delikov. Det var hvite emigranter fra Kalmyk som gikk over til Hitlers side, men det var også frivillige etterretningsoffiserer som ble overført til baksiden av Wehrmacht vinteren 1942.
Og den sovjetiske regjeringen undertrykte alle Kalmyks, inkludert de som ble tildelt militære ordrer og medaljer. De eneste unntakene var de som klarte å endre nasjonalitet i passene, og Kalmyks som var gift med folk fra andre nasjoner (i stedet dro konene til etniske Kalmyks, inkludert russere, for å bosette seg i Sibir og Sentral-Asia).
Av hensyn til deportasjonen ble Kalmyks til og med tilbakekalt fra fronten, men flere tusen av dem til slutt, som de sier, fortsatt "gikk gjennom hele krigen."
Det vil si at det var en ekte etnisk rensing, som en hel nasjon ennå ikke har kommet seg fra, selv om det har gått 75 år, og Kalmyks ble rehabilitert i USSR flere måneder tidligere enn andre gjenbosatte folk.
I dag liker folk ikke å snakke om folkemordspolitikken i Stalin-tiden. Og poenget er ikke så mye i «tidens hvitvasking», men i det faktum at dette er press på et sårt punkt som splitter samfunnet.
Men det er enda farligere når vårt komplekse samfunn, som lever i et multinasjonalt land med nasjonale republikker, begynner å splitte seg langs etniske linjer. Og dette er nøyaktig hva som skjer når etterkommerne av undertrykte Kalmyks, som som regel er godt klar over historien til folket deres (og dette gjelder nesten hele Kalmyk-intelligentsiaen), er vitne til hvordan fans av den bartebesatte generalissimoen rettferdiggjør Stalins politikk av etnisk rensing, langt mindre lovprise det.
Slike "patrioter" skader ideen om landets territoriale integritet, noen ganger enda mer enn all vestlig propaganda til sammen.
Det er en etablert oppfatning i Russland: den russiske befolkningen undertrykkes bare i republikkene i Nord-Kaukasus. Av en eller annen grunn glemmer vi at landet består av mange etniske regioner. Hos noen av dem er russerne kanskje i en dårligere posisjon enn sine slektninger i Nord-Kaukasus.
Den russiske befolkningen i Kyzyl, hovedstaden i republikken Tyva, klager over den tiltagende fiendtligheten mot dem fra urbefolkningens side. Folk sier at det var relativt rolig en stund og plutselig var de oppe i armene igjen.
Relativt rolig betyr ikke godt. På gatene er det sinte blikk og sus av "orus" - dette ordet betyr fremmede," sier Anna Kazakova, bosatt i Kyzyl og en tidligere skolegeografilærer. – Dette har pågått i mer enn 20 år. I løpet av sovjetperioden utgjorde russerne 50 % av republikkens befolkning, nå utgjør de mindre enn 20 %. Skilt "Russere, kom deg ut!" med jevne mellomrom dukker det opp på gatene.
Som et resultat fortsetter utstrømningen av borgere med slavisk utseende.
På begynnelsen av 1990-tallet ble Tuva autonome sovjetiske sosialistiske republikk (den nåværende republikken Tyva) berømt for det faktum at de første "russiske pogromene" i Sovjetunionen begynte på dets territorium. Tuvan-ungdom begynte å ødelegge hus på landsbygda der russere bodde. Så strømmet denne strømmen inn i byer og tettsteder. Ekte hot spots dukket opp på kartet over republikken - Khovu-Aksy, Sosnovka, Bai-Khaak. Det var pogromer med nasjonale overtoner også i Kyzyl.
Familien min forlot Tuva to ganger, fordi det er umulig å bo et sted hvor de hater deg bare fordi du er russisk. Og familien min bodde der i nesten 50 år, sier Svetlana Arkhipova, en 18 år gammel bosatt i landsbyen Kuragino i Krasnoyarsk-territoriet. "Det er også synd at de på vårt nye sted ser på oss som fremmede og kaller oss tuvaner." Jeg likte det i Tyva. Det er veldig vakkert der, unik flora og fauna - du kan se hjort og kameler. Hvis jeg hadde muligheten, ville jeg aldri forlatt hjemstedet mitt. Men frykten som genereres der, består den dag i dag, jeg kan ikke overvinne den.
Forfatter og blogger Elizaveta Senchina, som også ble født og tilbrakte barndommen i Tuva, sier at det i det siste har vært skummelt å komme til hjemstedet hennes:
Ved enhver anledning prøvde jeg å besøke denne regionen rik på gammel kultur med min mann og barn. Mine slektninger bor der.
Men etter at mengder av sinte, ustelt kledde mennesker begynte å gå i gatene i Kyzyl, bestemte jeg meg for at det ikke var verdt å besøke hjemlandet mitt. De kom fra landsbygda, arbeidsløse, sultne. De angriper de som ikke er som dem. Det ser ut til at visse krefter presser dem til å gjøre dette.
En av vennene mine, som bor i denne byen, dro til butikken kl. Publikum slo ham hardt. En annen venn av meg sa at selv om sommeren etter klokken 17:00 er det bedre å ikke vise seg på gaten - de kan bli alvorlig slått eller voldtatt.
«SP»: – Kommer det turister til Tyva?
Artister og musikere elsker spesielt disse stedene. En storslått region fylt med talent. Men nylig har strømmen av turister redusert betydelig. Jeg snakket nylig med en poet som besøkte Tyva, han bodde i jurter og kommuniserte mye med lokale innbyggere. Poeten sa: «Det var et mirakel at han overlevde. De er hissig, noe begynner igjen der."
I går ringte en bekjent derfra og sa at det blir flere og flere kinesere i Tyva.
Kyzyl-bosatt Irina Portnova sier: «I perioden med perestroika var livet vanskelig for alle i Tuva. Folk måtte legge skylden på noen. De bestemte seg for å skylde på representanter for en annen nasjonalitet. De kjempet hardt, med øredøvende skrik.»
Nasjonalisme er selvfølgelig til stede i landet vårt, men den bærer ikke lenger de forferdelige formene som på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet, sier Anna Morozova, bosatt i Kyzyl. – Jeg er halvt tuvan, halvt russ. I sovjettiden var de første lederne for maktstrukturer tuvaner, og varamedlemmene var bare russere. Sistnevnte hadde flere rettigheter og fullmakter. Den dag i dag tror russerne som bor her at de reddet urbefolkningen fra tuberkulose og syfilis. Men landsbyer døde ut av avlingssvikt og pest, og ikke bare av disse sykdommene.
Å dømme etter historiene til russiske innbyggere i republikken Kalmykia, er deres situasjon nesten ikke forskjellig fra deres uheldige kolleger fra Tyva.
Sammenstøt mellom Kalmyk-ungdom og folk av slavisk nasjonalitet har blitt konstante, de angriper i folkemengder, slår med særlig grusomhet, ved å bruke armeringsjern og blybatonger, sier Zoya, en innbygger i republikkens hovedstad, byen Elista, som ba om å la være; å bruke etternavnet hennes. – Dette gjøres av grupper av Kalmyk-ungdom i alderen 17-18 år, som angriper i en folkemengde på flere titalls mennesker på ensomme forbipasserende eller på to eller tre personer med slavisk utseende. Det hender at de slår folk i hjel – med innsats.
Det er en masseeksodus av Kalmyks fra steppen. De kommer hovedsakelig til Elista, hvor det har vært arbeidsledighet i lang tid. Ute av stand til å finne arbeid, drikker de og raner. Russere blir drept bare fordi de er russere, sier Anton Perevalov, bosatt i Kalmyk-hovedstaden.
Angående dette sendte statsdumaens stedfortreder Nikolai Kuryanovich henvendelser til påtalemyndighetens kontor og FSB. Men ifølge russiske innbyggere i Elista har ikke situasjonen endret seg.
Du snakker fullstendig tull! "Jeg er en innfødt Elista, jeg har aldri hørt om dette," ropte Nikolai Sandzhiev, leder av avdelingen for PR og informasjonspolitikk i regjeringen i Republikken Kalmykia, inn i telefonrøret. - Jeg vil ikke snakke om det.
Novosibirsk statsviter Georgy Polyankin sier at i republikken Buryatia kommer dette ikke til dette, men nasjonalister der fremmer krav mot russerne:
Burnazister er en etablert betegnelse for buryat-nasjonalister som tar stilling til separatisme og russofobi.
Burnazister anser russere for å være kolonialister som tok deres territorium. Noen burnazister tilskriver russerne folkemord og slavehandel.
De anser dagens Russland som en stat som inntar posisjonen til å undertrykke nasjonale minoriteter til fordel for russere. Burnazister kaller russere bærere av sjåvinistiske synspunkter, derfor sympatiserer de aktivt med nordkaukasiske separatister og muslimske etnisk organiserte kriminelle grupper.
Burnazister anklager også russerne for å ødelegge Buryat-kulturen: å dø ut av språket, erosjon av kulturelle tradisjoner og isolasjon fra den mongolske verden.
De er veldig populære blant buryatene. Folk med slavisk utseende bor der i en tilstand av konstant angst. Hverdagsnasjonalismen blomstrer i denne republikken: Russerne får skylden for alle ulemper.