Ved bare omtale av et harem dukker det opp bilder av mystiske og vakre orientalske kvinner i hodet ditt, som kan erobre en mann med bare deres blikk. Til tross for at konkubinene i hovedsak var slaver, ble de behandlet med verdighet. Det var mange kvinner i sultanens harem, men det var også favoritter - de som var heldige nok til å føde sønner til sultanen. De hadde spesiell respekt og ære. Sultanens harem ble delt inn i tre grupper. I den første var det allerede middelaldrende konkubiner, i de to andre - veldig unge. Alle kvinner ble opplært i kunsten å flørte og leseferdighet.
Den tredje gruppen besto av de vakreste og dyreste konkubinene, som ga selskapet sitt ikke bare til sultanene, men også til prinsene. Da jentene kom inn i palasset, fikk de et nytt navn (vanligvis persisk), som skulle gjenspeile deres essens. Her er noen eksempler: Nerginelek ("engel"), Nazlujdamal ("kokett"), Cheshmira ("jente med vakre øyne"), Nergidezada ("narsissistlignende"), Majamal ("måneansiktet").
Fram til 1400-tallet var det i det osmanske riket vanlig å ha lovlige koner i tillegg til haremet, vanligvis utenlandske prinsesser. Ekteskap var nødvendig for å øke makt og støtte fra andre stater. vokste og fikk styrke, det var ikke lenger behov for å søke støtte, så klanen ble videreført av medhustruenes barn. Sultanens harem erstattet og erstattet lovlig ekteskap. Konkubiner hadde sine egne rettigheter og privilegier. trengte aldri noe, de kunne forlate sin herre hvis de ville etter ni års opphold.
De som forlot palasset fikk hus og medgift. Disse kvinnene ble kalt palasskvinner og hadde respekt i samfunnet, de fikk diamanter, stoffer, gullklokker, alt som skulle til for å innrede et hjem, og de fikk også utbetalt en vanlig godtgjørelse. Imidlertid ønsket de fleste av jentene ikke å forlate sultanens harem, selv om de ikke ble favoritter og ikke fikk mesterens oppmerksomhet, ble de tjenere og oppdro yngre jenter.
Suleimans kjærlighet til Roksolana-Hurrem
Sultan Suleiman den storslåtte var en verdig hersker, kriger, lovgiver og tyrann. Denne mannen var allsidig, han var glad i musikk, skrev poesi, kunne flere språk og elsket smykker og smedarbeid. Under hans styre nådde det osmanske riket sine største høyder. Herskerens karakter var selvmotsigende: alvorlighet, grusomhet og hensynsløshet ble kombinert med sentimentalitet. I en alder av 26 begynte Suleiman å styre det osmanske riket.
I løpet av denne perioden ble det mange haremet til den tyrkiske sultanen fylt opp med en konkubine fra Vest-Ukraina. Den vakre jenta het Roksolana, hun hadde et muntert sinn, så hun fikk navnet Alexandra Anastasia Lisowska, som betyr "munter". Skjønnheten vant umiddelbart sultanens oppmerksomhet. På den tiden var kvinnen hun elsket Makhidevran, som var sjalu, klødde den nye konkubinen i ansiktet, rev i stykker kjolen hennes og rystet håret. Da Hurrem ble invitert til sultanens sengekammer, nektet hun å gå til herskeren i denne formen. Suleiman, etter å ha lært om hva som hadde skjedd, ble sint på Makhidevran og gjorde Roksolana til sin elskede kvinne.
Det var en regel i haremet at en konkubine bare kunne ha ett barn fra sultanen. Suleiman var så forelsket i Hurrem at han ga henne fem barn og nektet å møte andre kvinner. I tillegg ble en annen tradisjonell regel brutt - han giftet seg, og dermed var det det første lovlige ekteskapet til en sultan og en konkubine i det osmanske rikets historie. Hurrem var den mest betydningsfulle personen i palasset i 25 år og hadde ubegrenset makt over mannen sin. Hun døde før kjæresten sin.
Suleimans siste kjærlighet
Etter Alexandra Anastasia Lisowskas død blusset herskerens følelser opp for bare en konkubine til - Gulfem. Jenta var 17 år da hun havnet i sultanens harem. Alexandra Anastasia Lisowska og Gulfem var helt forskjellige. Sultanens siste kjærlighet var en rolig kvinne, til tross for hennes enestående skjønnhet, ble Suleiman tiltrukket av henne av hennes vennlighet og saktmodige gemytt. Han tilbrakte alle nettene bare med Gulf, mens de andre konkubinene var sinnsykt sjalu, men kunne ikke gjøre noe med det.
Denne søte og rolige kvinnen bestemte seg for å bygge en moske. Hun ønsket ikke publisitet og sa ikke noe om dette til sultanen. Hun donerte hele lønnen til bygging. En dag gikk pengene tom, jenta ønsket ikke å be kjæresten om hjelp, fordi det var under hennes verdighet. Hun tok penger fra en annen konkubine, som gikk med på å gi henne lønn i flere netter med sultanen. Suleiman ble overrasket over å se en annen i sine kamre, han ville bare dele seng med Gulfem. Da hans elskede erklærte seg syk i flere netter, og en annen konkubine kom for å erstatte henne, ble Suleiman sint. Den lumske rivalen fortalte herskeren at netter med ham ble solgt for lønn. Eunukkene i Sultan Suleimans harem ble beordret til å piske Gulfem med ti stangslag, men hun døde av en slik skam allerede før straff. Da herskeren fant ut den sanne årsaken til sin elskedes handling, sørget han lenge og angret på at han ikke hadde snakket med henne før moskeen ble fullført etter ordre fra Suleiman. En skole ble bygget i nærheten. Gulfem ble gravlagt i hagen til denne lille kullie.
Vi tilbyr i tekst og lyd flere essays fra den russiske sendingen av Voice of Turkey-radioen om historien og moralen til det mest kjente østlige haremet i moderne historie - haremet til de osmanske sultanene i Istanbul.
La oss huske at haremet opprinnelig lå i den flislagte paviljongen atskilt fra palasset, og siden Sultan Suleimans tid, fra midten av 1500-tallet, ble det flyttet direkte til Topkapi-palasset (Topkapi) - kontoret og boligen til sultanen. (Overføringen ble oppnådd av den velkjente ukrainske Roksolana (Hurrem), som ble den mest innflytelsesrike konkubinen i hele historien til haremet til de tyrkiske sultanene).
Senere, da de osmanske sultanene forlot Topkapi til fordel for de nye Istanbul-palassene i europeisk stil Dolmabahce og Yildiz, fulgte konkubinene dem.
Haremet er en toppmoderne del av et museum i det tidligere Topkapi-palasset til de tyrkiske sultanene i Istanbul.
Haremet er en toppmoderne del av et museum i det tidligere Topkapi-palasset til de tyrkiske sultanene i Istanbul. I bakgrunnen er Bosporosstredet, i forgrunnen er veggen på gårdsplassen til det tidligere haremet.
Et skudd fra den tyrkiske rikskringkasteren TRT.
Før du går videre til teksten til den tyrkiske kilden, noen viktige merknader.
Når du leser denne anmeldelsen av haremslivet, sendt av Voice of Turkey, merker du noen motsetninger.
Til tider understreker anmeldelsen den nesten fengselslignende strengheten som folket i haremet som omringet sultanen levde i, og til tider snakker den tvert om ganske liberal moral. Dette avviket skyldes det faktum at i løpet av den nesten 500 år lange eksistensen av sultandomstolen i Istanbul, endret moralen ved det osmanske hoffet seg, vanligvis i retning av oppmykning. Dette gjaldt livene til enkle konkubiner og prinser - brødre til sultanene.
På 1400-tallet, i perioden med den tyrkiske erobringen av Konstantinopel (Istanbul) og en tid senere, endte brødrene til sultanene vanligvis livet fra en løkke kastet av evnukker etter ordre fra den vellykkede broren som ble sultanen. (En silkeslype ble brukt fordi det å utgyte blodet til en kongelig person ble ansett som forkastelig).
For eksempel beordret Sultan Mehmed III, etter hans tiltredelse til tronen, kvelning av 19 av brødrene hans, og ble rekordholder for nummeret.
Generelt ble denne skikken, som var i bruk før, offisielt sanksjonert av erobreren av Konstantinopel, Sultan Mehmed II Fatih (Erobreren) for å beskytte imperiet mot sivile stridigheter. Mehmed II påpekte: «For statens velvære kan en av mine sønner, som Gud gir sultanatet, dømme sine brødre til døden. Denne retten har godkjenning fra flertallet av advokater."
Senere begynte en rekke sultaner å redde livet til brødrene sine ved å låse dem inne i den såkalte. "gyllent bur"- isolerte kamre i sultanens Topkapi-palass, ved siden av haremet. På 1800-tallet hadde moralen liberalisert seg ytterligere, og «buret» ble gradvis avskaffet.
Liberalisering, som allerede nevnt, påvirket også konkubinene til haremet. Konkubiner var opprinnelig slaver, noen ganger brakt til palasset direkte fra slavemarkedet, noen ganger presentert for sultanen - maktesløse, prisgitt herskeren. Hvis de ikke fødte arvinger for sultanen, ble de enten solgt videre, eller etter herskerens død ble de sendt til den såkalte. det gamle haremet (utenfor hovedpalasset Topkapi) hvor de levde ut dagene i glemselen.
Så, med liberaliseringen av moral, ble disse konkubinene i den sene perioden av det osmanske riket til frie kvinner som gikk inn i haremet med samtykke fra foreldrene for å gjøre en karriere. Konkubiner kunne ikke lenger selges videre, de kunne forlate haremet, gifte seg, motta et herskapshus og en pengebelønning fra sultanen.
Og selvfølgelig ble antikkens tilfeller glemt da konkubiner ganske enkelt ble kastet ut av palasset i en pose til Bosporos for overtredelser.
Når vi snakker om "medhustruenes karriere", la oss huske at Istanbul-sultanene (med unntak av Sultan Suleiman, som giftet seg med Roksolana) aldri giftet seg med konkubinene deres. Men om alt dette i materialet fra originalkilden (lytt også til lydfil under).
«Jenter med og uten burka», eller hvor forskere får informasjon om haremet til tyrkiske sultaner
«Fra 1400-tallet begynte europeiske historier om det osmanske palasset å dukke opp. Riktignok forble haremet i lang tid et forbudt sted hvor europeere ikke kunne trenge gjennom. Konkubinene og barna til sultanen bodde i haremet. Haremet i sultanens palass ble kalt "darussade", som oversatt fra arabisk betyr "lykkeporten". (Det arabiske ordet "harem" betyr "forbudt." Ca. nettsted).
Innbyggerne i haremet hadde ekstremt begrensede forbindelser med omverdenen. De tilbrakte alle livet innenfor fire vegger. Forresten, på grunn av det faktum at sultanens konkubiner ikke forlot palasset før på begynnelsen av 1800-tallet, dvs. Før Mahmud II tiltrådte tronen, dekket ikke konkubiner hodet med en burka. De begynte å dekke til hodet på muslimsk måte fra denne perioden, da de fikk lov til å forlate palasset og delta på piknik. Over tid begynte konkubiner til og med å bli ført utenfor Istanbul til sultanens palass i Edirne. Selvfølgelig dekket kvinnene helt til ansiktene sine slik at ingen kunne se dem.
Eunukkene som tjenestegjorde i haremet, tok svært strenge tiltak for å hindre utenforstående fra å gå inn i dette allerhelligste i sultanens palass. Foreløpig var det evnukkene som var personene som kunne fortelle i det minste noe om haremet. Men evnukkene gjorde ikke dette og tok med seg hemmeligheter i graven. Spesielle forholdsregler ble også tatt ved registrering av det som var knyttet til haremets økonomiske liv. For eksempel ble navnene på konkubiner nesten aldri nevnt i disse dokumentene. Først da sultanens dekret ble kunngjort under opprettelsen av en eller annen veldedig stiftelse, kunne navnene på konkubinene nevnes, som sultanen så å si utnevnte til «styreledere for disse fondene».
Så det var svært få dokumenter som kastet lys over livet i sultanens harem. Først etter avsetningen av Sultan Abdul Hamid II i 1908 begynte fremmede å slippe inn i haremet. Notatene deres var imidlertid ikke nok til å løfte sløret fullstendig fra hemmelighetene rundt haremet. Når det gjelder notatene skrevet før 1909, kan de neppe anses som noe pålitelige, fordi forfatterne av notatene ble tvunget til å nøye seg bare med rykter, ofte ganske utrolige. Naturligvis var det ingen bilder av konkubinene igjen. Historikere har bare notater fra konene til vestlige ambassadører, og ektheten av bildene av sultanens konkubiner i museet til sultanens Topkapi-palass er svært tvilsom.
Foreløpig ble sultanens palass, omgitt av høye murer, nøye bevoktet. Haremet ble beskyttet i enda større grad. Det var nesten umulig å komme hit. Haremet ble bevoktet av evnukker. Vaktene kunne ikke se inn i ansiktene til konkubinene hvis de måtte føre en samtale med dem. Egentlig kunne ikke hoffmennene, uansett hvor mye de ville, gjøre dette, fordi disse samtalene bare ble ført bak forhenget. (Men medhustruene til adelsmenn ved forskjellige festlige seremonier og bryllup dukket opp foran sultanen med hodet avdekket). Dessuten måtte selv evnukker, når de gikk inn i haremslokalene, melde sin ankomst med et høyt utrop av "destur!" . (Bokstavelig talt betyr utropet "vei!" Merk nettstedet). Dette til tross for at palassets territorium var ganske omfattende. Til deg det kan virke som sultanens harem var et slags fengsel. Dette var imidlertid ikke helt sant.
Konkubiner av sultanens harem: fra slave til fri status
Når vi nevner et harem, kommer konkubiner, som egentlig var slaver, til tankene. Slaveriets institusjon dukket, som vi vet, opp ved menneskehetens morgen. Araberne var også involvert i slavehandelen. Inkl. og i den før-islamske perioden. Profeten Muhammed avskaffet ikke denne institusjonen. Men i løpet av den islamske perioden kunne slaver, som hovedsakelig var fanger, oppnå frihet på en rekke måter. I løpet av den abbasidiske perioden var Bagdad hjemmet til det største slavemarkedet i øst. Dessuten innkrevde de abbasidiske kalifene skatt fra noen regioner, ikke i penger, men i slaver Og. (Abbsidene er det andre dynastiet av arabiske kalifer. Forfedrene til osmanerne, seljukkene, tjente med dem. Etter de abbasidiske kalifene var det de osmanske sultanene som ble kalifene til de troende, så osmanerne var vant til å se tilbake ved tradisjonene til den abbasidiske domstolen).
I samsvar med islamsk lov kunne eieren av en slave bruke ham som en ting med alle de påfølgende konsekvenser. Riktignok sa profeten Muhammed at slaver skulle få mat og klær fra det som er tilgjengelig i huset, og ikke utsette slaver for tortur. Dette er grunnen til at muslimer behandlet slaver godt. (Så i teksten til "Voices of Turkey" Note-nettstedet). I tillegg ble løslatelsen av en slave ansett som en stor fordel. Profeten Muhammed sa at en muslim som frigjør en slave vil bli befridd fra helvetes mareritt. Det er derfor de osmanske sultanene ga medgift, til og med herskapshus, til sine medhustruer. Medhustruer som ble løslatt fikk også penger, eiendom og diverse dyre gaver.
De vakreste slavene i osmansk tid ble tildelt harem. Først av alt, i sultanen. Og resten ble solgt på slavemarkeder. Det var en skikk å presentere konkubiner for sultanen av vesirer, andre adelsmenn og sultanens søstre.
Jentene ble rekruttert blant slaver som kom fra forskjellige land. På 1800-tallet ble slavehandel forbudt i det osmanske riket. Etter dette begynte imidlertid representanter for forskjellige kaukasiske folk selv å gi jenter til sultanens harem.
Antallet konkubiner i sultanens harem begynte å øke fra 1400-tallet, fra erobreren sultan Mehmed IIs regjeringstid.
Basert på det ovennevnte ble konkubiner av utenlandsk opprinnelse mødrene til sultanene. Det var sultanens mor som styrte haremet og kontrollerte haremlivet. Konkubiner som fødte sønner til sultanen oppnådde en eliteposisjon. Naturligvis ble de fleste av konkubinene til vanlige hushjelper.
Få ble favorittene til sultanene, konkubinene som sultanene møttes konstant. Sultanene visste ingenting om de andres skjebne.
Over tid dannet tre grupper med konkubiner i sultanens harem:
Den første gruppen inkluderte kvinner som ikke lenger var unge etter datidens standarder;
De to andre gruppene inkluderte unge konkubiner. De ble trent i et harem. Samtidig ble de smarteste og vakreste jentene tatt med i trening, som ble lært å lese og skrive og oppførselsreglene i sultanens palass. Det ble forstått at jenter fra denne gruppen til slutt kunne bli mødre til fremtidige sultaner. Jenter som ble valgt ut til den andre gruppen ble blant annet lært opp i kunsten å flørte. Dette skyldtes at konkubiner etter en viss tid kunne tas ut av haremet og selges igjen;
Og den tredje gruppen inkluderte de dyreste og vakreste konkubinene - odalisques. Jentene fra denne gruppen serverte ikke bare sultaner, men også prinser. (Ordet "odalık" - ("odalisque") er oversatt fra tyrkisk ganske trivielt - "pike". Merk nettstedet).
Konkubiner som kom inn i palasset fikk først et nytt navn. De fleste av disse navnene var av persisk opprinnelse. Navn ble gitt til jenter basert på deres karakter, utseende og egenskaper. Som et eksempel på navnene på konkubiner kan vi sitere: Majamal (måneansiktet), Nergidezada (en jente som ser ut som en påskelilje), Nerginelek (engel), Cheshmira (en jente med vakre øyne), Nazlujamal (flørtende). For at alle i haremet skulle kjenne disse navnene, ble jentas navn brodert på turbanen hennes. Naturligvis ble konkubinene undervist i tyrkisk. Det var et hierarki blant konkubinene, som også var avhengig av lengden på oppholdet i haremet.
Om "devshirma" og sultaner - evige ungkarer
Et av trekkene til det osmanske riket er den uavbrutt makten til det samme dynastiet. Beylik, skapt av Osman Bey på 1100-tallet, vokste deretter til et imperium som varte til det 20. århundre. Og hele denne tiden ble den osmanske staten styrt av representanter for det samme dynastiet.
Før transformasjonen av den osmanske staten til et imperium giftet dens herskere seg med døtrene til andre turkmenske beys eller kristne adelsmenn og herskere. Til å begynne med fant slike ekteskap sted med kristne kvinner, og deretter med muslimske kvinner.
Så frem til 1400-tallet hadde sultanene både lovlige koner og konkubiner. Men med den voksende makten til den osmanske staten, så sultanene ikke lenger behovet for å gifte seg med utenlandske prinsesser. Siden den gang begynte den osmanske familien å bli videreført av barna til slavekonkubiner.
Under det abbasidiske kalifatet ble det opprettet en hoffvakt fra slaver, som var mye mer lojale mot herskeren enn representanter for andre lokale klaner. I løpet av den osmanske perioden ble denne tilnærmingen utvidet og utdypet. Kristne gutter ble konvertert til islam, hvoretter de unge konvertittene bare tjente sultanen. Dette systemet ble kalt "devshirme". (I henhold til "devşirme"-systemet (bokstavelig talt "devşirme" er oversatt som "innkreving", men ikke "skatt i blod" - som ofte oversettes til russisk), ble rekrutter rekruttert til "janitsjar"-regimentene, men bare De fleste talentfulle guttene ble sendt for å studere ved sultanens palass for å forberede seg til militær- eller siviltjeneste, resten ble sendt til tyrkiske familier i regionene rundt Istanbul til de ble voksne. Deretter ble disse unge menneskene, som allerede var tyrkiske og konvertert til islam til embetsverket til sultanen eller hæren. Dette systemet begynte å fungere på 1300-tallet. I løpet av de neste hundre årene styrket og utvidet dette systemet seg så mye at kristne ungdommer som konverterte til islam okkuperte alle plasser i det osmanske rikets statlige og militære hierarkiet. Og slik fortsatte det.
De mest begavede konvertittene ble oppdratt ved sultanens hoff. Dette systemet med sivil palassundervisning ble kalt "enderun". Til tross for at disse menneskene offisielt ble ansett som slaver av sultanen, skilte deres posisjon seg fra stillingen til slaver, så å si, av den "klassiske typen". På samme måte hadde konkubiner rekruttert fra kristne kvinner en spesiell status. Utdanningssystemet deres lignet på "devshirme"-systemet.
Det er bemerkelsesverdig at den nylige styrkingen av innflytelsen fra utlendinger konvertert til islam førte til at devshirme-menn på 1400-tallet begynte å okkupere ikke bare alle militære, men også alle de viktigste regjeringsposisjonene, og devshirme-jenter fra vanlige konkubiner begynte å bli personer hvis rolle i palass- og statsanliggender økte mer og mer.
En versjon av årsakene til at de osmanske sultanene gikk over til å leve med kun konkubiner i Europa ble sagt å være en motvilje mot å gjenta den bitre og skammelige skjebnen til sultan Bayezid I. Denne versjonen var imidlertid langt fra sannheten. I 1402 fant et slag sted nær Ankara der de osmanske troppene ble beseiret av troppene til Timur. Sultan Bayazid ble tatt til fange, og Bayazids kone, den serbiske prinsessen Maria, som Timur forvandlet til sin slave, ble også tatt til fange av Timur. Som et resultat begikk Bayazid selvmord. (Seieren til Timur, også kjent som Tamerlane, bremset utvidelsen av det osmanske riket og forsinket Konstantinopel og Bysants fall med flere generasjoner (mer enn 100 år). Merk nettstedet).
Denne historien ble først beskrevet av den berømte engelske dramatikeren Christopher Marlowe i hans skuespill "The Great Timurleng" skrevet i 1592. Men hva er sannheten i det faktum at det var denne historien som tvang de osmanske sultanene til å slutte å ta koner og bytte fullstendig til konkubiner? Den engelske professoren Leslie Pierce mener at oppgivelsen av offisielle dynastiske ekteskap var forbundet med en klar nedgang i deres politiske betydning for de osmanske sultanene på 1400-tallet. I tillegg har den tradisjonelle haremstradisjonen for muslimer tatt sitt toll. Tross alt var de abbasidiske kalifene (med unntak av de første) også barn av haremsmedhustruer.
Samtidig, som det fremgår av historien fortalt av datteren til Sultan Abdul Hamid II, som regjerte i siste tredjedel av 1800-tallet (til 1908), hadde monogami på slutten av 1800-tallet blitt utbredt i Istanbul. Abdul Hamid II hadde en favorittmedhustru, som ble preget av sin kulde følelse. Til slutt innså sultanen at han ikke kunne se kjærligheten til sin medhustru, og ga henne som kone til en prest, og ga henne et herskapshus. Riktignok holdt sultanen mannen til sin tidligere konkubine i palasset i løpet av de første 5 dagene etter bryllupet, uten å la ham gå hjem.
XIX århundre. Mer frihet for konkubinene til sultanens harem
Statusen til en konkubine i haremet var avhengig av graden av nærhet til sultanen. Hvis en konkubine, og enda mer sultanens mest elskede konkubiner, odalisques, klarte å føde en sønn til sultanen, steg statusen til den heldige kvinnen umiddelbart til nivået til sultanens kvinne.
Og hvis medhustruens sønn i fremtiden også ble en sultan, tok denne kvinnen kontroll over haremet, og noen ganger hele palasset, i egne hender.
Konkubiner som ikke klarte å falle inn i kategorien odalisker ble til slutt giftet bort, forsynt med medgift. Ektemennene til sultanens konkubiner var for det meste høytstående adelsmenn eller deres sønner. Dermed tilbød den osmanske herskeren Abdul Hamil I, som regjerte på 1700-tallet, en av sine konkubiner, som hadde vært nær sultanen siden barndommen, som kone til sønnen til hans første vesir.
Medhustruer som ikke ble odalisker, men som samtidig jobbet i haremet som tjenestepiker og lærere av yngre medhustruer, kunne forlate haremet etter 9 år. Imidlertid hendte det ofte at konkubiner rett og slett ikke ønsket å forlate sine kjente vegger og befinne seg i ukjente forhold. På den annen side kunne konkubiner som ønsket å forlate haremet og gifte seg før utløpet av de nødvendige ni årene, sende en tilsvarende søknad til sin herre, det vil si sultanen.
I utgangspunktet ble slike forespørsler innvilget, og disse konkubinene ble også utstyrt med en medgift og et hus utenfor palasset. Konkubiner som forlot palasset fikk et diamantsett, gullklokker, stoffer og alt de trengte for å møblere hjemmet sitt. Disse konkubinene fikk også utbetalt en vanlig godtgjørelse. Disse kvinnene ble respektert i samfunnet og ble kalt palasskvinner.
Fra palassarkivene får vi vite at pensjoner noen ganger ble utbetalt til barn av tidligere konkubiner. Generelt gjorde sultanene alt for å sikre at deres tidligere konkubiner ikke opplevde økonomiske vanskeligheter.
Frem til 1800-tallet ble det forbudt med konkubiner som ble overlevert til kronprinsene.. Den første som lot konkubinen føde var kronprins Abdul Hamid, som ble sultan Abdul Hamid I etter hans tiltredelse til tronen. Men på grunn av det faktum at konkubinen fødte en datter, ble sistnevnte oppdratt utenfor palasset før Abdul Hamids tiltredelse til tronen. Så jenta var i stand til å returnere til palasset med rang som prinsesse.
Palassarkivene bevarer mange dokumenter som forteller om romansene mellom kronprinsene og sultanens konkubiner. Så da den fremtidige Murat V var 13-14 år gammel, var han i palassets snekkerrom, i det øyeblikket kom en konkubine inn her. Gutten var fryktelig forvirret, men konkubinen sa at han ikke hadde noe å skamme seg over og at han hadde 5-10 minutter til rådighet, som han skulle bruke til de rette formålene.
Det hendte at konkubiner til og med hadde affærer med evnukker. Til tross for all den problematiske karakteren til disse romanene. Dessuten hendte det at evnukker drepte hverandre av sjalusi.
I de senere stadiene av eksistensen av det osmanske riket skjedde det romanser mellom konkubiner og musikere, lærere og malere som kom inn i haremet. Oftest fant slike kjærlighetshistorier sted mellom konkubiner og musikklærere. Noen ganger lukket de eldre konkubinelærerne det blinde øyet til romanene, noen ganger ikke. Så det er slett ikke tilfeldig at flere konkubiner på 1800-tallet ble gift med kjente musikere.
Det er også opptegnelser i arkivene om kjærlighetshistorier mellom konkubiner og unge menn som ble konvertert til islam, og etter dette sendt til palasset for utdanning og opplæring.
Lignende historier skjedde også mellom konkubiner og utlendinger som av en eller annen grunn ble invitert til å jobbe i palasset. Så på slutten av 1800-tallet skjedde en tragisk historie. En italiensk kunstner ble invitert til å male en del av sultanens Yildiz-palass. Kunstneren ble overvåket av hans konkubiner. (Yildiz (“Star”)-palasset, bygget i europeisk stil, var den andre sultanens residens bygget etter europeiske modeller - etter Dolmabahce-palasset. Yildiz og Dolmabahce var slående forskjellige fra den gamle residensen til sultanene - Topkapi-palasset, bygget i orientalsk stil var Topkapi den siste som ble forlatt osmanske sultaner, som flyttet først til Dolmabahce og deretter til Yildiz-området.
Etter en tid oppsto det et kjærlighetsforhold mellom en av konkubinene og kunstneren. Læreren, som lærte om dette, erklærte syndigheten i en muslimsk kvinnes forhold til en vantro. Etter dette begikk den uheldige konkubinen selvmord ved å kaste seg inn i ovnen.
Det var mange lignende tragiske historier i livene til konkubiner. Imidlertid hendte det at slike historier ikke endte tragisk, og de utro konkubinene ble rett og slett utvist fra palasset.
Konkubiner som begikk en eller annen alvorlig lovbrudd ble også bortvist. I alle fall ble konkubinene ikke overlatt til sin skjebne. Dette skjedde for eksempel på slutten av 1800-tallet. En gang underholdt tre konkubiner Sultan Abdul Hamid II mens han jobbet på et snekkerverksted (alle sultaner hadde forskjellige hobbyer). En vakker dag ble en konkubine sjalu på en annen av sultanen og satte fyr på verkstedet. Brannen ble slukket. Alle tre konkubinene nektet å innrømme skyld, men til slutt klarte palassvaktene å identifisere den skyldige bak brannen. Sultanen tilga den sjalu kvinnen, som likevel måtte forlate palasset. Jenta fikk imidlertid utbetalt lønn fra palassets skattkammer.
Roksolana-Hurrem - "Iron Lady" av haremet
Hurrem er en av de mest kjente sultanens konkubiner, som på en gang hadde sterk innflytelse på osmansk politikk. Alexandra Anastasia Lisowska ble først den elskede kvinnen til sultanen, og deretter moren til hans arving. Vi kan si at Alexandra Anastasia Lisowskas karriere var fantastisk.
I osmansk tid var det en praksis med å sende kronprinser til provinsene som guvernører for at fremtidige sultaner skulle få ferdigheter i regjeringen. Samtidig dro også mødrene deres med kronprinsene til distriktet som var utpekt for dem. Dokumenter viser at prinsene hadde stor respekt for mødrene sine, og at mødrene fikk lønn som oversteg lønnene til prinsene. Suleiman - den fremtidige sultanen Suleiman den storslåtte på 1500-tallet, da han var kronprins, ble sendt for å regjere i (byen) Manissa.
På den tiden fødte en av hans konkubiner, Makhidevran, som enten var albaner eller sirkasser, en sønn. Etter fødselen av sønnen fikk Makhidevran status som hovedkvinnen.
I en alder av 26 besteg Suleiman tronen. Etter en tid gikk en konkubine fra Vest-Ukraina, som da var en del av Polen, inn i haremet. Navnet på denne konkubinen, en munter, vakker jente, var Roksolana. I haremet fikk hun navnet Khurrem (Hurrem), som betyr "glad" på persisk.
På veldig kort tid vakte Alexandra Anastasia Lisowska oppmerksomheten til sultanen. Mahidevran, moren til kronprins Mustafa, ble sjalu på Hurrem. Den venetianske ambassadøren skriver om krangelen som oppsto mellom Makhidevran og Khyurrem: «Makhidevran fornærmet Khyurrem og rev hennes ansikt, hår og kjole. Etter en tid ble Alexandra Anastasia Lisowska invitert til sultanens sengekammer. Imidlertid sa Alexandra Anastasia Lisowska at hun ikke kunne gå til herskeren i denne formen. Sultanen ringte imidlertid Hurrem og lyttet til henne. Så ringte han Mahidevran og spurte om Alexandra Anastasia Lisowska fortalte ham sannheten. Mahidevran sa at hun var sultanens hovedkvinne og at andre konkubiner skulle adlyde henne, og at hun ennå ikke hadde slått den forræderske Hurrem. Sultanen var sint på Mahidevran og gjorde Hurrem til sin favorittmedhustru.»
Et år etter at hun ble med i haremet, fødte Alexandra Anastasia Lisowska en sønn. Etter dette fødte hun fem barn, inkludert en jente. Så haremsregelen, ifølge at en konkubine bare kunne føde en sønn til sultanen, gjaldt ikke for Hurrem. Sultanen var veldig forelsket i Hurrem, så han nektet å møte andre konkubiner.
En vakker dag sendte en guvernør sultanen to vakre russiske konkubiner som gave. Etter ankomsten til disse konkubinene i haremet, kastet Alexandra Anastasia Lisowska et raserianfall. Som et resultat ble disse russiske konkubinene gitt til andre harem. Dette er nok et eksempel på hvordan Suleiman den storslåtte brøt tradisjoner i kjærlighetens navn til Hurrem.
Da den eldste sønnen Mustafa fylte 18 år, ble han sendt som guvernør til Manissa. Makhidevran ble sendt sammen med ham. Når det gjelder Hurrem, brøt hun en annen tradisjon: hun fulgte ikke sønnene sine til stedene hvor de ble utnevnt til guvernører, selv om andre medhustruer som fødte sønner til sultanen fortsatt gikk med dem. Alexandra Anastasia Lisowska besøkte bare sønnene sine.
Etter at Makhidevran ble fjernet fra palasset, ble Khyurrem hovedkvinnen i haremet. Hurrem ble også den første konkubinen i det osmanske riket, som sultanen giftet seg med. Etter sultanens mors død tok Hamse Alexandra Anastasia Lisowska full kontroll over haremet. I løpet av de neste 25 årene styrte hun sultanen som hun ville, og ble den mektigste personen i palasset.
Alexandra Anastasia Lisowska, som andre konkubiner som hadde sønner fra sultanen, gjorde alt for å sikre at sønnen hennes (eller rettere sagt en av dem) ble arving til tronen. Hun klarte å undergrave sultanens tillit til kronprins Mustafa, som var veldig populær blant folket og som var høyt elsket av janitsjarene. Hurrem klarte å overbevise sultanen om at Mustafa kom til å styrte ham. Makhidevran sørget hele tiden for at sønnen hennes ikke ble forgiftet. Hun forsto at det ble vevd konspirasjoner rundt, hvis mål var å eliminere Mustafa. Hun klarte imidlertid ikke å forhindre henrettelsen av sønnen. Etter det begynte hun å bo i (byen) Bursa, og levde i fattigdom. Bare Alexandra Anastasia Lisowskas død reddet henne fra fattigdom.
Suleiman den storslåtte, som ledet de fleste kampanjene, mottok informasjon om situasjonen i palasset utelukkende fra Alexandra Anastasia Lisowska. Det er bevart brev som gjenspeiler sultanens store kjærlighet og lengsel etter Hurrem. Sistnevnte ble hans hovedrådgiver.
Et annet offer for Alexandra Anastasia Lisowska var sjefsvesiren, Sadrazam Ibrahim Pasha, som også en gang var slave. Dette var en mann som hadde tjent sultanen siden Manissa og var gift med søsteren til Suleiman den storslåtte. Dessuten, på grunn av Khyurrems intriger, ble en annen lojal fortrolig av sultanen, Kara-Ahmet Pasha, drept. Hurrem ble hjulpet i sine intriger av datteren Mihrimah og ektemannen, kroatisk av fødsel, Rustem Pasha.
Hurrem døde før Suleiman. Hun fikk ikke se sønnen sin bestige tronen. Hurrem gikk inn i den osmanske historien som den mektigste konkubinen,» rapporterte stasjonen i sine essays om Tyrkias historie (Suleimans sønn fra Mahidevran, Mustafa, ble kvalt på ordre fra Suleiman, fordi sultanen ble inspirert av at Mustafa forberedte forræderi. Etter Roksolanas død gikk det år da Hürrem gikk bort, da den avdøde Suleiman ble etterfulgt av sønnen fra Hürrem, Selim, som ble berømt for å skrive poesi, samt drukkenskap. I osmansk historie dukker han nå opp under kallenavnet Selim fyllikeren. Totalt fødte Roksolana fem barn til Suleiman, inkl. fire sønner, men bare Selim overlevde faren. Roksolanas første sønn Mehmed (liv 1521-1543) døde i ung alder, det samme gjorde den yngste sønnen Dzhangir (1533-1553); en annen sønn av Roksolana, Bayezid (1525-1562), ble henrettet etter ordre fra sin far etter at han under en feide med sin bror, prins Selim (som senere ble sultanen), flyktet til Iran, fiendtlig mot osmanerne, men ble deretter utlevert tilbake. Roksolanas grav ligger i Suleymaniye-moskeen i Istanbul. Merk nettsted).
Denne serien med essays ble kringkastet av den tyrkiske statlige utenlandske kringkastingsradioen "Voice of Turkey" vinteren-våren 2007, av dens russiske utgave. Denne publikasjonen gir en utskrift av tekstene til essayene datert 01/02/2007; 16.01.2007; 23.01.2007; 30.01.2007; 27.02.2007; Undertekstene til essayene er arrangert av Portalostranah.
Men i virkeligheten var haremet et ekte reir av slanger, der intriger ble vevd, og folk, uten å spare, ble brukt opp.
"Smart Magazine" inviterer deg til å se inn i palasset til den osmanske sultanen og finne ut hvordan konkubiner ble truet av lesbiske forhold og hvilke seksuelle stillinger selv sultanen var forbudt å bruke.
Hvorfor er det evnukker i harem?
Haremet var vanligvis plassert i øverste etasje på forsiden av huset og hadde en egen inngang.
I hodet til europeere består livet i sultanens harem (seraglio) av luksuriøse rom, bad, fontener, røkelse og, selvfølgelig, erotiske nytelser.
Faktisk var det bare rommene til sultanens familiemedlemmer og de vakreste konkubinene - favoritter - som lyste av luksus. De fleste av innbyggerne i haremet - avvist eller ennå ikke presentert for sultanen - klemte seg sammen i beskjedne rom. Der bodde også afrikanske tjenestejenter, det var kjøkken, spiskammers og vaskerom. For eksempel bestod haremet til Sultan Selim III, som levde på 1700-tallet, av rundt 300 rom.
De offisielle konene til herskeren bodde i separate hus, blant tjenere og rikdom.
Sultanene hvilte forresten ikke på laurbærene, men elsket å leve et aktivt liv: de bygde skoler, moskeer, hjalp de fattige og kjøpte vann til pilegrimer til Mekka.
Hvor kom evnukkene fra?
Tilsyn med haremet og konkubinenes forbindelse med omverdenen opprettholdes ved hjelp av evnukkeslaver - representanter for en spesiell domstolkaste. Bokstavelig talt er "evnukk" oversatt som "vokter sengen", selv om omfanget av deres ansvar var mye bredere.
Eunukker overvåket tjenestepikene, administrerte husholdningen, førte opptegnelser og bøker, holdt orden og straffet konkubiner, for eksempel for lesbiske forhold eller for forhold til andre evnukker.
Vanligvis ble de kjøpt fra slavehandlere i en alder av åtte til tolv år, og prosedyren for kastrering ble utført på dem - fullstendig eller delvis fjerning av kjønnsorganene for å eliminere mulige seksuelle forhold til konkubinene. Etter kastrering ble guttens blødning stoppet, såret ble sterilisert, og en gåsefjær ble satt inn i urinlederen for at hullet ikke skulle gro over seg.
Eunuch of the Ottoman Sultan, 1870-tallet
Ikke alle kunne tåle en slik barbarisk prosedyre, men de overlevende kostet en formue, og bare svært velstående familier hadde råd til en kastrattjener. De ble kjøpt i hundrevis for palassene og lærte det tyrkiske språket og militære anliggender.
Eunukker var enten "svarte" eller "hvite". «Sorte» evnukker ble hentet fra Sudan og Etiopia, og «hvite» fra Balkanhalvøya. Det ble antatt at svarte gutter var mer motstandsdyktige og bedre i stand til å motstå smertefull emaskulering.
Hvordan konkubiner ble valgt
Fremtidige konkubiner for sultanens harem ble anskaffet i en alder av seks til tretten år. Siden islam ikke tillater at muslimer blir slaver, kom de fleste slaver fra de kristne provinsene i det osmanske riket.
Forresten, jenter ble ikke alltid tvunget inn i haremet. Ofte sendte foreldrene dem dit og signerte en avtale om å forlate barnet fullstendig. For fattige familier var dette den eneste sjansen til å overleve og gi datteren en sjanse.
Jentene ble "støpt" til ideelle samtalepartnere og elskere: de lærte tyrkisk språk, musikk, dans og skrev utsøkte kjærlighetsmeldinger - avhengig av deres evner.
Men hver av dem ble nødvendigvis lært det viktigste - kunsten å gi en mann glede.
Da en jente kom i puberteten, ble hun vist til storvesiren (en tittel som konvensjonelt tilsvarer en minister), og hvis han ikke la merke til noen åpenbare mangler ved henne, ble hun en potensiell konkubine, men bare den vakreste og smarteste kunne få inn i hovedharemet.
Selvfølgelig klarte de fleste aldri å havne i sultanens kamre, men hvis de ville, kunne jenter gjøre en domstolskarriere, bli matroner eller passe på statskassen. Noen konkubiner kunne bo i et harem uten noen gang å møte eieren.
Hvis en jente fortsatt klarte å bli en favoritt, betydde ikke dette at et fantastisk liv ventet henne i luksuriøse kamre, fordi hun faktisk forble en maktesløs slave. En av konkubinene til Suleiman den storslåtte ble henrettet fordi hun turte å ikke vise seg for sultanen når han ventet på henne, noen ble tatt i å stjele, noen ble drept for skamløs oppførsel (som imidlertid kunne bestå av at kvinnen snakket høyere lagt ned).
Hvis konkubinen etter ni år ikke ble en av sultanens koner, ble hun løslatt, gift med en av embetsmennene og forsynt med en stor medgift.
Selvfølgelig drømte alle om å bli herskerens favoritt eller til og med moren til den nye arvingen. Ja, ja, i det osmanske riket ble et barn unnfanget fra en fri mann og en konkubine likestilt med et legitimt barn.
Søstre og koner til den siste herskeren av det osmanske riket, Abdul Hamid II
Det viste seg at med et så bredt utvalg ble sultanen aldri stående uten en arving.
Dette prinsippet gjorde imidlertid maktovergangen svært blodig. Da en av sønnene arvet tronen, var det første han gjorde beordre at brødrene hans skulle dø. Det er kjente tilfeller der selv gravide kvinner ble drept for at deres ufødte barn ikke skulle bli rivaler i kampen om makten. Etterpå ble det vedtatt en lov som forbød utgyting av det hellige blodet til kongelige personer innenfor palassets vegger, så ofrene for palassintriger begynte å bli kvalt med en buestreng eller et silkeskjerf.
For å garantere livet til seg selv og sønnen, må favoritten absolutt plassere ham på tronen. Ellers vil sønnen hennes bli drept, og hun vil bli sendt til «Tårenes palass».
Hvordan var kjærlighetens netter
Seksuelle forhold mellom konkubinen og sultanen fant sted i samsvar med strenge regler. Hvis sultanen ønsket å lytte til et musikkinstrument spille eller se på en dans, ville seniorkonen eller hovmesteren samle alle konkubinene som var dyktige i denne saken og gjennomføre en slags "casting". Hver på sin side viste sultanen sine ferdigheter, og eieren valgte den han ville dele sengen med.
Den utvalgte ble tatt bort og hennes forberedelser begynte for kjærlighetsnatten med sultanen.
De vasket henne, kledde på henne, gjorde sminke, hårfjerning, massasje og, selvfølgelig, testet hennes kunnskap om materialet - hvor og hvordan å glede sultanen.
Kjærlighetsnetter fant sted i nærvær av etiopiske hushjelper, som sørget for at faklene som belyste sengen ikke sluknet.
Vanligvis brukte elskere posisjonen der mannen var på toppen. Det var forbudt å bruke stillinger som lignet dyreparring eller noen form for perversjon. Men mengden av elskov utført av konkubinene mer enn kompenserte for monotonien i stillingene.
Til tross for det kolossale antallet koner og elskerinner, tilbrakte sultanen aldri natten med mer enn én av dem om gangen.
Tidsplanen etter hvilken favorittene steg opp til sultanens seng ble utarbeidet av sjefevnukken. Hvis skjønnheten var dyktig og lidenskapelig, ville hun neste morgen finne ved siden av seg klærne som eieren tilbrakte natten med henne i. Vanligvis ble en dyr gave eller en stor sum penger pakket inn i klærne.
Slutten på sultanens harem
I 1908-1909 satte tyrkiske revolusjonære en stopper for monarkiet, og tvang den siste autokratiske herskeren, Abdul Hamid II, til å abdisere, og folkemengden hengte sjefsevnukken til haremet hans fra en lyktestolpe.
Alle konkubinene og yngre evnukkene havnet på gaten, og sultanens palass ble omgjort til museum og åpnet for publikum.
Hver kvinne i haremet til sultanen fra det osmanske riket hadde sin egen status og hadde strengt definerte rettigheter og plikter. Basert på denne statusen ble mengden av lønnen hennes, antall okkuperte rom eller kamre, antall tjenere og retten til å besette enhver stilling bestemt. Men bare smale spesialister vet om det komplette hierarkiet av kvinner som bodde i det osmanske haremet i middelalderen. OLGA74RU snakker i detalj om alle statuser.
Redaktør LJ Media
Grunnlaget var selvfølgelig haremet til sultanene i det osmanske riket, men andre østlige haremer hadde en veldig lik struktur, et sted litt tøffere, et sted mykere, et sted var navnene på titlene litt forskjellige.
Så hver kvinne i sultanens harem, som hadde en viss tittel eller rang, hadde sin egen status og hadde strengt definerte rettigheter og plikter i samsvar med den. Basert på denne statusen ble mengden av lønnen hennes, antall okkuperte rom eller kamre, antall tjenere og retten til å besette enhver stilling bestemt. Men bare smale spesialister vet om det komplette hierarkiet av kvinner som bodde i det osmanske haremet i middelalderen. Jeg vil bare gi uttrykk for en liste over mulige statuser i et harem fra 1500- og 1700-tallet, og fortelle deg i detalj om alle statusene.
Min historie vil spesifikt forholde seg til sultanens harem, men i nesten hvert shehzade-harem ble et lignende hierarki brukt, med små personlige endringer, som ikke var uvanlige. Forresten, i haremet var det vanlig å legge til ordet "Khatun" til en kvinne med status fra "Jariye" til "Khaznedar" når hun henvendte seg til henne. Kvinner som fikk status som "sultan" hadde alltid dette ordet lagt til når de henvendte seg til dem. For eksempel Hurrem Sultan.
I haremet (kunstner ukjent for meg)
Så de mulige statusene til kvinner i sultanens harem:
Jariye (i Khans harem - "bikech")- ble ansett som det laveste nivået i hierarkiet. Hver jente som havnet i et harem fikk akkurat denne statusen i begynnelsen av reisen. Det skal bemerkes her at de fleste av jentene aldri økte statusen sin, selv etter å ha tilbrakt mange år i haremet. Denne statusen tilhørte den enkleste slavekonkubinen, offisielt tilhørende sultanens harem, med en minimumslønn. Slike konkubiner fikk ikke engang ha intimitet med sin herre. De hadde ingen rett til å kommandere eller kontrollere noen. Deres ansvar inkluderte å rengjøre lokalene til palasset, betjene de som var i en høyere posisjon i den hierarkiske vertikalen og utføre forskjellige små oppgaver. Først var de ikke engang muslimske kvinner, selv om de senere godtok nesten alle islam. For jariye ble det organisert kurs i haremet, treningen som varte i to eller fire år, avhengig av alderen da slaven gikk inn i haremet. Konkubiner ble lært grunnleggende kunnskaper og ferdigheter. De lærte å skrive på det osmanske språket, studerte anvendte disipliner, for eksempel broderi eller å spille et musikkinstrument. Barneskole...
Kalfa– dette var navnet på tjenestepikene som var en del av palasspersonalet. Dette var oftest tidligere jariye, som fikk både grunnopplæring og tilleggsopplæring, som var nødvendig for å få slik status. De skilte seg fra jariye ved at de var engasjert i å rengjøre lokaler og betjene privilegerte personer som en profesjonell aktivitet, og ikke som et sekundært yrke. De fikk utbetalt økte lønninger, men med denne statusen hadde de fortsatt ikke intime forhold til sultanen. Jariye og kalfaen kunne regne med ekteskap etter å ha tjent i haremet i ti år, hvis de ønsket det. Ektemennene deres var vanligvis svært vellykkede mennesker, og deres fremtidige liv var anstendig tilrettelagt. Det var kalver i tre kategorier. De ble delt inn i junior, mellom og senior, avhengig av levetid. I tillegg lærte de jariya, og befalte bare jenter med denne statusen. Bier... Den viktigste kalfa hadde til og med litt kraft. Det var bare én person i palasset som Unger Kalfa, og det var veldig vanskelig å få tak i det. Det var enda vanskeligere å oppnå Khaznedars stilling, som vil bli diskutert senere.
Munn- denne statusen kunne tildeles en jariya som flittig fullførte hele treningsperioden, og på et bestemt tidspunkt av oppholdet i haremet skulle hun bli en eksemplarisk konkubine, som ikke ble et servicepersonell, det vil si en kalfa. Usta fikk økt lønn takket være denne statusen, flere talentfulle og attraktive konkubiner skilte seg ut blant slavene som nettopp var hentet, og de visste fortsatt ikke hvordan de skulle gjøre noe. Slike utmerkede studenter i kamp og politisk... Bærere av Usta-status ble kandidater for retten til intime forhold til sultanen. Bare de kunne bevege seg lenger opp på karrierestigen.
Odalyk- dette er neste steg etter enkle slaver. Odalyk er ikke mye forskjellig fra munnen, bare i hans mindre hell i et intimt forhold til sultanen, hvis det var en i det hele tatt. Odalyk fortsatte å bo i haremet med full støtte og hadde økt lønn sammenlignet med en enkel konkubine. Utmerkede studenter, men feil... De ble deretter giftet bort hvis de ikke gjorde alvorlige feil. Men hvilken som helst av konkubinene kunne ha gjort en feil. Det moderne ordet "odalisque" har åpenbart sin rot fra denne statusen.
Et stillbilde fra serien "The Magnificent Century" (fra venstre til høyre - en evnukk av haremet, to kalfaer ved døren, en odalyk som holder en boks og Haseki Hurrem Sultan) Pake- dette er en type konkubine som var i stand til å nærme seg og bli assistent for eieren av en av de høyeste titlene. Dette er i hovedsak den fortrolige til Haseki, Valide eller elskerinnen (Sultana) i haremet. Ledsager... De fikk en veldig god lønn, enda mer enn erfarne kalver. Peik ble pålagt å respektere alle andre konkubiner. Dette var en veldig respektabel status, praktisk talt det maksimale hierarkiet i haremet som en enkel konkubine som ikke hadde noe forhold til sultanen kunne oppnå. Bare Khaznedar var høyere i denne forbindelse.
Gözde- denne statusen ble ansett som den første virkelig seriøse som en slave som fikk lov til å ha et forhold til sultanen kunne oppnå. I hvert fall for en natt. Oftest før dette var hun en Usto (en utmerket student i kamp og politikk). Etter det ble hun en favorittkonkubine, og hun ble ikke lenger betrodd oppgavene som de andre medhustruene gjorde i haremet. Gözde kunne fortsette forholdet til sultanen, noe som kunne føre til høyere titler hvis sultanen forble gunstig for dem eller de ble gravide. Gözda fikk to tjenestepiker og et eget rom til hver. Det fulgte også en alvorlig økning i lønn, og mange gaver fra sultanen. Hver konkubine ønsket å få status som gezde hvis hun ønsket å være helt øverst i haremshierarkiet, men bare noen få klarte å oppnå denne statusen, selv om det ikke var garantert et skyfritt liv for noen.
Iqbal- dette er allerede en ekte konstant favoritt til sultanen, som nøt Padishahs gunst i lang tid, og han tilbrakte mer enn én natt med henne. Denne statusen ble tildelt gezde som ble gravid av sultanen, men som ennå ikke hadde født. Det var større respekt for slike konkubiner enn for gyezda, men hvis de mistet fosteret, hadde de ikke lenger en videre vei i haremet. De kunne overføres til odalyk, så gravide måtte være veldig forsiktige. For enkelhets skyld for Iqbalene ble de flyttet til mer romslige komfortable kamre. De ble betjent av flere tjenestepiker, dobbelt så mange som Gözde.
Khaznedar- dette er statusen til hovedkassereren, eller, som de ville sagt i dag, administratoren av haremet. Dette var høyre hånd og hovedassistent til Haseki eller Valide. Avhengig av tittelen på den nåværende haremsjefen. Bare én person kunne ha en slik status i palasset om gangen. Khaznedar er en unik tittel, selv de gravide favorittene til sultanen har lavere status. Noen ganger klarte den tidligere kalfa å bli Khaznedar, med en vellykket kombinasjon av omstendigheter, men oftest gikk denne stillingen til jenter med status som odalyk eller peik. Stillingen til Khaznedar var ubegrenset, og hvis de ble mottatt, kunne de ha den til døden. Å få en slik stilling var den eneste måten å fortsette å jobbe i haremet selv i høy alder. Men i dette tilfellet var det nødvendig å glemme å skape din egen familie. Khaznedar hadde muligheten til å nekte sin stilling, men så befant de seg på det forrige nivået i hierarkiet eller trakk seg til og med. Denne statusen var en garanti for et videre komfortabelt liv, fordi den garanterte høy prestisje, en god lønn og et stort antall gaver. Khaznedar kommuniserte med sultanens familie, og kunne i fremtiden regne med livet utenfor palassets murer i full sikkerhet. Khaznedar kan bli fratatt sin status av sultanen eller lederen av haremet hvis hun gjorde alvorlige feil. Hun ble erstattet av en mer passende kandidat. Den videre skjebnen til den oppsagte Khaznedar var ukjent, og dette var et ganske sjeldent tilfelle. Imidlertid var det situasjoner da den tidligere Khaznedar fikk sin stilling igjen.
Kadyn- dette var navnet på den tidligere Iqbal, som fødte en datter til sultanen. Noen ganger ble hun den tidligere elskerinnen, Sultana, som mistet tittelen på grunn av tap av mannlige arvinger, men fikk et jentebarn, som var datteren eller barnebarnet til den nåværende Padishah.
Sultan (elskerinne eller Sultana)- denne tittelen ble ansett som en av de høyeste som kunne tildeles en kvinne i det osmanske riket. Før Sultan Suleiman begynte å regjere, ble denne tittelen ansett som den andre blant kvinnetitlene etter Valide. Denne tittelen kunne gis til en tidligere Iqbal som fødte en sønn, og alle døtrene til den nåværende sultanen fikk den automatisk. I følge en versjon hadde søstrene og døtrene til sultanen denne tittelen fra fødselen, men etter ekteskapet mistet de denne tittelen. Men dette utsagnet er ikke sant. Selv etter ekteskap med sultanens søstre og døtre, ble deres tittel beholdt hvis den nåværende sultanen ikke hadde noen innvendinger. Som oftest er det dette som har skjedd. Men skjebnens ironi er at sultanens søstre og døtre ikke hadde muligheten til å motta en høyere tittel, men konkubinen som fødte sultanens sønn hadde muligheten til å bli Valide eller Haseki i status. Dermed var ikke kvinner som bar tittelen sultan ved fødselen involvert i den offisielle styringen av haremet, men konkubiner som klarte å "vokse" til den høyeste posisjonen, klarte haremet. Det eneste unntaket var Mihrimah Sultan, som ledet haremet til Sultan Suleiman, hennes far. Hun styrte haremet fra 1558 til 1566. På det attende århundre gjennomgikk det osmanske riket en reform, og alle kvinner i haremet ble forbudt å bruke denne tittelen og et lignende prefiks til navnet sitt. Videre ble tittelen Sultan i forhold til kvinner generelt avskaffet.
Fortsatt fra TV-serien «The Magnificent Century». Kösem (del 1) "(Det er fortsatt en kontroversiell situasjon, siden barnebarnet allerede hersker, og bestemoren fortsatt ikke kan sendes til det gamle palasset) (fra venstre til høyre - Valide Handan Sultan, sultanens tante Fatma Sultan, " Grand” Valide Safiye Sultan, stående Jennet Kalfa, Kösem fortsatt i status som gözde, Halime Sultan (mor til sultanens bror) Haseki- er den nest høyeste tittelen etter Valide i det osmanske riket. Det ble introdusert av Sultan Suleiman i 1521 for sin lovlige kone Hurrem Sultan. Døtrene og søstrene til Padishahs skulle ikke motta denne tittelen, og deres posisjon i haremshierarkiet var lavere. Haseki mottok en lønn på omtrent 30 tusen akche per måned. Denne tittelen var unik: den kunne ikke fremmedgjøres, uavhengig av barnas kjønn, antall livsarvinger, alderen til tittelinnehaveren eller hennes beliggenhet. Det kunne ikke gå tapt selv på grunn av offisielle endringer i medlemmer av dynastiet (for eksempel endring av sultaner). I de første hundre og femti årene av tittelens eksistens var det bare én Haseki i haremet til enhver tid. Først på slutten av det attende århundre var flere konkubiner samtidig i stand til å motta en slik tittel fra sultanen, så eierne var på den tiden mindre innflytelsesrike og hadde færre muligheter. Haseksene mottok de beste stoffene, pelsene og smykkene, og deres kamre var oftest plassert ved siden av Valides kamre; de hadde også en stor stab av tjenere og mottok store lønninger: Haseki fra Murad III Safiye mottok for eksempel en lønn på 100 akche per dag. I tillegg, i tilfelle sultanens død, fortsatte Haseki å motta betalinger fra statskassen. Berømte Haseki til forskjellige tider: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.
Fortsatt fra serien "The Magnificent Century" (fra venstre til høyre - Mahidevran Sultan (mor til sultanens eldste sønn), Valide Aisha Hafsa Sultan, sultanens søster - Hatice Sultan og Haseki Hurrem Sultan) Valide (Valide Sultan)– Det fantes ingen høyere tittel for en kvinne i det osmanske riket. Det ble først tildelt Aisha Hafsa Sultan, moren til Suleiman den storslåtte. En konkubine kunne motta en slik tittel bare når sønnen hennes fikk tittelen Sultan. Denne tittelen ble tildelt den tidligere konkubinen for livet eller til sønnen hennes var den nåværende sultanen. Valide hadde ansvaret for å administrere haremet. Hun nøt stor respekt og innflytelse både i og utenfor palasset, og blandet seg aktivt inn i statssaker. Alle de store konkubinene til det berømte kvinnesultanatet hadde denne tittelen. Dette er de velkjente - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Disse fire kvinnene var de mest kjente bærerne av denne tittelen. Totalt ble denne tittelen tildelt tjuetre kvinner under det osmanske riket. Valide-sultanen hadde inntekter (bashmalyk) fra sultanens land i forskjellige deler av imperiet, eide sommer- og vintereiendommer, og mottok også gaver fra den osmanske adelen og fremmede stater. Sakene til Valide Sultan utenfor palasset ble administrert av Babussaade agalars (hodene for de hvite evnukkene). Valide-sultanene investerte betydelig kapital i waqf-ene (fondene) de etablerte i Istanbul, Mekka, Medina og Jerusalem. Waqfene ble overvåket av Darussaade agasy (hodet til de svarte evnukkene).
Haremet kunne kontrolleres selv uten tittelen Valide, det vil si mens den fortsatt var under sultanen. Så på 1500-tallet ble sultanens harem styrt for lengst av Haseki Hurrem Sultan, som aldri bar tittelen Valide (hun døde under ektemannens levetid og så ikke sønnen sin regjere). Hun styrte Suleimans harem i tjuefire år.
Hvis vi snakker om den kronologiske sekvensen der sultanens harem ble kontrollert på 1500-tallet, ser det slik ut:
Gyldig Ayşe Hafsa Sultan - regjeringstid: 1520-1534
Haseki Hurrem Sultan - regjeringstid: 1534-1558
Mihrimah Sultan - regjeringstid: 1558-1566
Haseki (mottok tittelen Valide i 1574) Nurbanu Sultan - regjeringstid: 1566-1583
Haseki (mottok tittelen Valide i 1595) Safiye Sultan - regjeringstid: 1583-1603
Et så strengt hierarki bidro til å opprettholde i det minste en slags disiplin i haremet, i dette kvinneriket. Selv om "kriger" og "katastrofer" av forskjellige skalaer ofte skjedde.
Still fra serien «The Magnificent Century. Kösem" (Dette er fortsatt en kontroversiell situasjon, siden barnebarnet allerede hersker, og bestemoren fortsatt ikke kan sendes til det gamle palasset) (fra venstre til høyre - Valide Handan Sultan, sultanens tante Fatma Sultan, "Grand" Valide Safiye Sultan, stående Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (mor til sultanens bror) Europeiske ideer om sultanens harem er fortsatt basert på myter og legender. Og dette er ikke overraskende: i det osmanske riket var det ikke noe sted mer lukket for det ubeskjedne blikket til en fremmed enn haremet - boligen til sultanens koner og konkubiner. Maleriene til Delacroix, Ingres og bøkene til romantiske forfattere bidro bare til å styrke disse mytene og overdrivelsene, men det er derfor de er romantikere, for å pynte på virkeligheten.
Faktisk, i imperiets hovedhare ("haram" på arabisk - den forbudte kvinnelige halvdelen av en muslims hus) var det lite romantikk. Et gyllent bur (hva enn man kan si, det er et bur!) for koner og konkubiner er et innesperringssted der livet er regulert av et strengt haremsregime og et rigid internt hierarki. Og dette kvinnefengselet var eksemplarisk på mange måter - i løpet av de seks århundrene etter eksistensen av det osmanske dynastiet, hadde de berømte fangevokterne tid til å polere reglene for de "interne forskriftene" for innbyggerne i "Lykkens Hus", som Sultanens harem ble kalt.
En annen ting er at noen "heldige kvinner" spontant mestret kjente dametriks, som tillot dem å forvandle seg fra slaver til elskerinner. I imperiets historie er det mer enn ett tilfelle da sultanens konkubiner ikke bare underkastet mesteren selv deres innflytelse, men også aktivt blandet seg inn i statssaker. Imidlertid var det bare noen få som lyktes med dette - de måtte fortsatt på en eller annen måte komme seg til kroppen, hjertet og øret til herskeren, som i nærvær av hundrevis av konkurrenter var en oppgave med alvorlige vanskeligheter.
Overraskende nok tilbrakte mange konkubiner hele livet i haremet, og så aldri sin herre personlig. De fleste av damene var ganske fornøyd med fred, relativ lediggang og luksusen som omringet dem. Fram til begynnelsen av 1500-tallet var det ingen annen lykke enn marmorfontener, bassenger, påfugler, orientalske søtsaker på gullretter, musikk og prat med "romkamerater" - og bare i sjeldne tilfeller mesterens seng! - for innbyggerne i haremet ble det ikke gitt. Haremet inneholdt bare kvinnelige slaver. Den flere hundre år gamle tradisjonen med å holde konkubiner i et harem, men gifte seg ikke med dem, men de eminente døtrene til naboer, ble avbrutt bare under regjeringen til Sultan Bayezid II - hans etterfølgere begynte å gifte seg med slaver.
Utseendet til koner i haremene forstyrret haremets fred og rolige lediggang, og tilførte mange problemer til livet til haremet. Alle vet at i en leilighet kommer til og med en svigermor og svigerdatter ikke overens, men her i ett harem er det dusinvis og hundrevis av kvinnelige husmødre: slaver, koner, deres prinsessedøtre! For å forhindre at hele denne familien ble til en eksplosiv "fellesleilighet" med dens uunngåelige intriger, krangel og sjalusi, var det nødvendig å lage en streng mekanisme for å administrere det rastløse "kvinneriket".
I tillegg til dette flernivåhierarkiet hadde haremet en hel stab av lærere (dans, sanger, kosmetikk, grunnleggende fysiologi - listen over disipliner er enorm ...), en barnehage for små døtre, gutter "i tilfelle" , aldrende konkubiner som var "i omløp", tjenestepiker ...
Hele denne økonomien krevde et konstant årvåkent øye til eieren selv, en hær av evnukker og bestemødre som ble kalt til å kontrollere evnukkene. Lidenskaper og intriger, som blomstret i full blomst, tillot ikke datidens herskere naivt å tro at haremet var et paradis for nytelse.
Det er merkelig at selv sultanene ikke var fri for restriksjoner på deres personlige liv. For eksempel ble de pålagt å overnatte fra fredag til lørdag med bare en av konene sine. Og kona, som ikke ventet på en invitasjon til ektemannens sengekammer tre fredager på rad, hadde rett til å henvende seg til dommeren for å beskytte hennes krenkede rettigheter. Herskerne i det osmanske riket hadde ved lov fra fire til åtte koner, og for å unngå uoverensstemmelser førte en av slavene en "regnskapsbok", der hun nøye registrerte alle møtene til sultanen med ektefellene sine.
I århundrer hadde ottomanerne en merkelig tiltrekning til ikke-kristne koner. De stolte svarthårede døtrene fra Kaukasus og fyldige lyshårede slaviske kvinner ble verdsatt over andre. Mange trengte ikke engang å bli tatt til fange: det er kjent at de kaukasiske prinsene selv ofte sendte døtrene sine til sultanens harem i håp om at sultanen ville like dem og til slutt bli hans koner.
Historien har bevart navnene til noen europeiske sultanas. Den elskede kona til Suleiman den storslåtte, under hvis regjeringstid imperiet nådde sin storhetstid, var Hurrem, datteren til en ukrainsk-ortodoks prest, Anastasia Lisovskaya, kidnappet og solgt til et harem, bedre kjent som Roksolana. Hun erobret sultanen ikke bare med sin skjønnhet, men også med sin utdannelse, og skrev poesi til mannen sin på arabisk - en eksepsjonell prestasjon for 1500-tallet!
Et og et halvt århundre senere ble veien til prestens datter gjentatt av den franske Emmy de Riveri, kusine til Napoleons kone Josephine. Hun ble også kidnappet av pirater og solgt til den algeriske guvernøren, som presenterte denne skjønnheten til sin herre, Sultan Abdul Hamid I, under navnet Nakshidil ("Hjertets glede"). Emmy, som konverterte til islam, ble hans fjerde kone, og da sønnen selv tok tronen i palasset i Istanbul, tok Nakshidil-Emmy tittelen Valide - Dronningmor.
Slik levde de i seks lange århundrer - sultanene og deres tallrike familier. Den første verdenskrig satte en stopper for alt dette. Türkiye gikk inn i den på siden av Tyskland, og ble etter nederlaget okkupert av ententemaktene. En revolusjon begynte i landet under ledelse av Mustafa Kemal Ataturk. Da de seirende revolusjonære gikk inn i Istanbul, ventet et tomt sultanpalass på dem. Den siste av osmanerne flyktet på et britisk krigsskip, og alle hans koner, døtre, favoritter, slaver og evnukker, etter å ha mistet sin herre, spredte seg i alle retninger. Der, i sultanens palass, ble den tyrkiske republikken utropt i mars 1924, en av de første lovene var loven som avskaffet institusjonen av haremet.