Poeten Velimir Khlebnikov tilbrakte videregående og studentår i Kazan, og derfor kunne byen, som påvirket dannelsen av så mange talenter, ikke annet enn å sette et preg på dannelsen hans.

Når man studerer biografien eller kreativiteten til en lys personlighet, er forskere og beundrere alltid interessert i miljøet der personen bodde og jobbet, hvilke gater han gikk langs, hvilket landskap han så fra vinduet. Alexandra BIRYALTSEVA, en kjent forsker i Kazan om Kazan-biografien og arbeidet til Velimir Khlebnikov, tilbyr å ta en korrespondansetur til Khlebnikovs steder i byen vår.

Velimir Vladimirovich Khlebnikov (ekte navn Victor) (1885-1922), russisk poet og prosaforfatter. Grunnleggeren av russisk futurisme (budetlyan-gruppen). Skaperen av det utopiske samfunnet Chairmen of the Globe (1916).

Reformator av poetisk språk (eksperimenter innen ordskaping, zaumi, "stjernespråk"). Det pasifistiske diktet om første verdenskrig "Krigen i musefellen" (1919), de monumentale revolusjonære diktene (1920-1922) "Ladomir", "Nattsøk", "Zangezi", "Natten før sovjeterne".

En serie historiske og matematiske artikler viet tidens natur "Skjebnestyrer" (1922). Historier. Dramaer. Han påvirket den russiske og europeiske avantgarden, blant annet innen maleri og musikk.

Den opprinnelige poeten i sølvalderen, Viktor (Velimir) Vladimirovich Khlebnikov, ble født 28. oktober (9. november 1885 i Kalmyk steppe ulus i Astrakhan-provinsen (nå Kalmykia) i familien til en ornitolog.

Han besøkte foreldrene sine i Astrakhan, hvor foreldrene bodde, under sine lange reiser rundt i landet og verden.

Filologer ved Astrakhan University har studert arbeidet til denne dikteren i lang tid (forresten, det ble praktisk talt ikke studert i sovjettiden), men de samler også jevnlig forskere fra hele Russland. Det eneste Velimir Khlebnikov-museet i landet opererer i Astrakhan; det ligger i den tidligere leiligheten til foreldrene hans.

Husker Kazan Klebnikov? I KSU History Museum er det en liten stand med et portrett av gymnastiden hans, en diktbok utgitt på 80-tallet og en kopi av student Khlebnikovs leilighetsbevis. Midlene inneholder en mappe med hans fotografier og publikasjoner om ham.

Det er ingen gate oppkalt etter dikteren i byen, det er ikke en eneste minnetavle dedikert til ham. Av de tre husene familien hans bodde i, gjenstår bare ett. Men vi kan gå langs gatene som han gikk langs, se husene hvis dører han gikk inn.

I Kazan starter alt fra Kreml

Vi vil begynne vår rute gjennom Khlebnikovs steder i byen vår fra Tainitskaya-tårnet i Kazan Kreml. Det ligger på nordsiden av festningen ved bredden av Kazanka-elven. På bildet er det i forgrunnen til venstre, firkantet, knebøy, med tre-etasjes valmtak, toppet med symbolet på UNESCOs kulturarvsted (en diamant innskrevet i en sirkel).

Til høyre for tårnet ser vi den gamle to-etasjes bygningen til palasskirken, og lenger og høyere - det vakre Syuyumbike-tårnet - symbolet på byen Kazan.

Dette panoramaet ble sett av den unge videregående eleven Viktor Khlebnikov da han kom til Kazan fra Simbirsk i 1898, siden det er nettopp dette panoramaet som åpner seg for en reisende som ankommer byen vår fra vest eller sør.

Og vi har rett til å anta at Khlebnikovs linjer er dedikert til henne:

Og utsikten over Volga Kreml?

Selv om de også kan tilskrives Astrakhan Kreml.

Hvis vi går rundt Kreml-bakken til høyre for Tainitskaya-tårnet (mot klokken), vil snart følgende panorama dukke opp foran oss. I midten av panoramaet ser vi det runde hjørnet Sør-Vest-tårnet, til høyre - det uttrykksfulle trappetrinnet Spasskaya-tårnet med en klokke - den sørlige inngangen til Kreml, og til venstre, bak teltet for passasjen av oppstandelsen Tower - kuppelen og seks minareter i Kul Sharif-moskeen.

Khlebnikov kunne ikke se denne moskeen, siden den ble bygget på begynnelsen av 1900-tallet til minne om moskeen som ble ødelagt her av troppene til Ivan den grusomme. Men selv under Kazan-perioden av sitt liv kunne Viktor Khlebnikov observere minst 15 moskeer i byen vår. Derfor kunne hans neste linjer godt vært inspirert av hans Kazan-inntrykk:

Moskeen og tempelet bæres av lavlandet

Og han ser sorg i vår lodd

Vakkert og vilt, roper muezzinen

Kaller folket til nye grøter.

Med brostein er det hønebane

På det klare torget var jeg venner,

Og tårnene danner en slank vegg

Hun omringet både byen og åsen.

Og om det vakre Syuyumbik-tårnet, som du og jeg kan komme i nærheten av ved å gå til Kreml, snakker dikteren åpent:

Kazans vakt er nålen til Sumbeki,

Elver av tårer og blod rant der.

Hvis du kommer til Kazan, vil du definitivt bli fortalt romantiske legender om dette tårnet, som alle innbyggere i Kazan har kjent siden barndommen.

Navnet på tårnet er assosiert med navnet til Kazan-dronningen Syuyumbike, datteren til Nogai Murza Yusuf og kona til de tre siste Kazan-kongene: Jan-Ali, Safa-Girey og Shah-Ali. Hun ble brakt til Kazan i 1532 og ble her til 1551, da hun sammen med sin unge sønn Utyamysh-Girey ble sendt til Moskva. I følge beskrivelsen av øyenvitner, «så folket i Kazan av dronningen med stor sorg», og moskeen der hennes sørgede ektemann Safa-Girey ble gravlagt ble kalt Syuyumbike-moskeen. Kanskje var restene av moskeen plassert ved siden av det senere bygde tårnet, som navnet tradisjonelt ble overført til.

Det er også mer poetiske sagn om navnet på tårnet. En av dem sier at Ivan the Terrible, etter å ha hørt om skjønnheten og sjarmen til Kazan-dronningen Syuyumbike, sendte ambassadører til Kazan med et tilbud om å bli Moskva-dronningen. Men stolte Syuyumbike avviste den kongelige hånden. Den sinte kongen kom med en enorm hær til byen og beleiret den. Så gikk skjønnheten med på å gifte seg, men som bryllupsgave ba hun om å få bygge det høyeste tårnet i Kazan på syv dager. Forhastet bygging begynte: den første dagen bygde de den første, den største i størrelse, nivå, den andre dagen den andre osv.

Til slutt, på slutten av den syvende dagen, ble tårnet bygget og bryllupsfesten begynte. Syuyumbike ba om tillatelse til å klatre til toppen av tårnet for å kartlegge byen og si farvel til innbyggerne. Da dronningen klatret opp i tårnet, uten krefter til å skille seg fra byen som var blitt henne nær og kjær, kastet hun seg ned på de skarpe steinene. Til minne om den siste Kazan-dronningen oppkalte folket tårnet etter henne.

I dag blir silhuetten av tårnet ofte brukt som et arkitektonisk emblem for byen: vi ser det på postkort, merker og suvenirer. Tårnet til Kazansky jernbanestasjon i Moskva gjengir mer eller mindre nøyaktig Syuyumbike-tårnet, som åpenbart, i henhold til arkitektens plan, skulle angi retningen til jernbanen.

I nærheten av Syuyumbike-tårnet er det ruinene av gravene til Kazan-khanene ("Ved graven - forfedrene til graven" av V. Khlebnikov).

Hvis vi går tilbake til torget foran Kremls Spasskaya Tower (nå kalt May Day Square), så ble en av de historiske hendelsene som fant sted her også reflektert i Khlebnikovs dikt:

Kjære, kjære for oss, Pugachevism,

Kosakk med ørering og mørkt øre.

Hun er kjent for oss av rykter.

Deretter militant knivkamp

Jeg kjempet med en tysker og en mann med tre ansikter.

Det var på dette torget at i juli 1774 fant det voldsomme slaget til Pugachevs hær for Kazan Kreml sted. Veggene i Kreml ble skutt på av kanoner, og fanger ble tatt ut av kasematten (nå bygningen til Nasjonalmuseet i Republikken Tatarstan), blant dem var Pugachevs kone og tre barn. Den eldste sønnen Trofim på 11 år kjente igjen faren sin. Og Pugachev, som poserte som tsar Peter III, beordret høylytt: "Ta med familien til kosakk Pugachev til Arskoe-feltet og behandle dem vennlig."

Herfra, dagen etter, begynte nederlaget til Pugachevs hær, og like etter hans fangst og henrettelse fant en sivil henrettelse sted i Kazan på dette torget. I 1833 kom A.S. Pushkin hit, undersøkte veggene og tårnene i Kreml, avhørte overlevende øyenvitner, samlet materiale til «The History of Pugachev» og «Kapteinens datter».

Kunne videregående eleven Khlebnikov og eleven Khlebnikov vite om alt dette? La oss minne om at i 1899, da Victor studerte i 4. klasse på gymsalen, feiret hele Russland Pushkins 100-årsjubileum, og siden Pushkin tilbrakte bare 3 dager i Kazan i 1833 for et bestemt formål, burde gymlærerne ha i sitt samtaler nevner både Pushkins besøk og "Pugachevismen" i Kazan.

La oss nå gå fra Spasskaya-tårnet i samme retning - mot klokken. Under den østlige Kreml-muren møter vi en to-etasjers bygning av byens onkologiske sykehus.

City Oncology Hospital (tidligere et bytransportfengsel)

Denne bygningen huset byens transittfengsel, hvor Velimir Khlebnikov måtte tilbringe en måned på slutten av 1903 på grunn av sin deltakelse i studenturo. Dette er hva han skrev til foreldrene sine mens han var her:

«Kjære mamma og kjære pappa! Jeg skrev ikke fordi jeg trodde noen ville komme på date. Nå er det ikke mye igjen - fem dager - eller kanskje enda mindre og tiden går fort... Jeg begynte nylig å tegne på veggen og kopierte et portrett (uleselig) og to hoder til fra "Life", men siden dette viste seg å være et brudd på fengselsreglene, så slettet jeg dem... Jeg studerte fysikk her om dagen og leste mer enn 100 sider, i dag leser jeg Minto... Jeg leste mer enn halvparten av analysen... Jeg kysser alle - Katya, Shura, Vera - sees snart. Vitya. Kazan, transittfengsel, 3.12.03." (E.R. Arenzon, en moderne forsker av Khlebnikovs arbeid, dechiffrerte et uleselig ord i et brev fra en arrestert student, og hevder at Khlebnikov malte et portrett av Herzen på veggen i cellen hans).

Ikke langt fra den østlige veggen av Kazan Kreml er stedet der Kazan-ikonet til Guds mor ble funnet. Kazan Mother of God Convent ble grunnlagt på dette stedet på 1500-tallet.

Det berømte Kazan-ikonet til Guds mor, Russlands frelser fra polakkene i 1612, ble oppbevart i dette klosteret fra det øyeblikket det ble funnet til dets vågale bortføring i 1904. Khlebnikov var på dette tidspunktet student ved Kazan University, selv om sommeren 1904 dro han til Moskva.

Tyveriet og ødeleggelsen av ikonet rystet hele byen, og er ikke disse hendelsene som gjenspeiler linjene skrevet i 1922:

...Og hvis Vila tok bort de gylne chuvalene i Kazan,

Se etter det i Vila og Leshem

Instruksjonene jeg ga i tide...

Vi antar at med "gyldne chuvals" kan vi mene den dyrebare rammen til Kazan mirakuløse ikon.

Ikonet til Kazan Guds mor ble oppbevart i denne katedralen

En av kopiene av ikonet donert av pave Johannes Paul II oppbevares i katedralen for korsets opphøyelse i Kazan.

Da Pugachev var i Kazan, her, på verandaen til klosteret, ble den eldre generalmajor Kudryavtsev brutalt drept av Pugachevites, som nevnt av A.S. Pushkin i "The History of Pugachev":

"Tilstanden til Kazan var forferdelig: av to tusen åtte hundre og sekstisju hus i den, brant to tusen og femtisju ned. Tjuefem kirker og tre klostre brant også ned. Gostiny Dvor og andre hus, kirker og klostre ble plyndret. Opptil tre hundre døde og sårede vanlige mennesker ble funnet; rundt fem hundre var savnet. Blant de drepte var direktøren for Kanits gymnasium, flere lærere og elever og oberst Rodionov. Generalmajor Kudryavtsev, en gammel mann på hundre og ti år gammel, ønsket ikke å gjemme seg i festningen, til tross for alle slags formaninger. Han ba på kne i nonneklosteret i Kazan. Flere ranere løp inn. Han begynte å formane dem. Skurkene drepte ham på kirkens veranda.»

Og la oss nå lese Velimir Khlebnikovs linjer om den "slanke, hvite byen" med en fortsettelse:

Du ser en slank, hvit by,

Og utsikten over Volga Kreml?

Jorden er vannet med blod der,

Der er den gamle mannen forlatt,

Vær oppmerksom på den forferdelige alarmen.

Selv om en lignende historie skjedde i Astrakhan under opprøret til Stepan Razin, ser det ut til at hendelsene i dikterens barndomsby, som falt sammen med Pushkins jubileum, burde være nærmere ham.

Så vi har sett på objekter som ligger i og rundt Kazan Kreml, på en eller annen måte knyttet til arbeidet til Velimir Khlebnikov, og nå vil vi gå langs de bygatene som denne fantastiske mannen gikk langs.

Langs Voskresenskaya Street til universitetet

Torget foran Spasskaya-tårnet heter nå 1. mai-plassen, men for 100 år siden ble det kalt Alexander II-plassen. Omtrent der vi nå ser monumentet til poet-helten Musa Jalil, var det et monument til tsar-frigjøreren Alexander den andre.

Hjørnebygningen til det tidligere Gostiny Dvor har huset et lokalhistorisk museum siden 1898. På den tiden da Khlebnikov-familien bodde i Kazan (1898-1908), ble dette museet kalt bymuseet, nå er det Nasjonalmuseet for republikken Tatarstan, som forener mange grener som ligger i Kazan, i byene og landsbyene i republikk.

Overfor museet ligger bygningen til det tidligere bystyret (med balkong over inngangen), og deretter, på tvers av huset, en lang to-etasjers hjørnebygning - huset der på begynnelsen av 1900-tallet legen "for hud- og kjønnssykdommer» Ivan Evgrafovich Damperov, en nær venn, jobbet og levde Khlebnikov-familien.

Vi bestemte plasseringen av huset ved å analysere adressekalendere. I Kazan-adresseboken for 1899 er Ivan Evgrafovich Damperov oppført på adressen: Voskresenskaya-gaten, Boldyrevs hus. Han er leder for Kazan Hunting Society og lærer ved Kazan Zemstvo Paramedic School. Adresseboken for 1906 indikerer at I.E. Damperov, i det samme Boldyrev-huset på Voskresenskaya Street, gjennomfører avtaler for hud- og kjønnssykdommer fra 9 til 10 og fra 17 til 18.

Boldyrevs hus på Voskresenskaya-gaten er bevart, nå har det adressen Kremlevskaya-gaten, bygning 7. For tiden ligger en av bygningene til Kazan-eksekutivkomiteen der.

Boldyrevs hus på Voskresenskaya - bygningen i dag

For tiden er den personalpolitiske avdelingen til Kazan Executive Committee lokalisert i denne bygningen. Innbyggerne i dette huset er vist på bildet nedenfor.

Og vi beveger oss langs Kremlevskaya Street, beveger oss bort fra Kreml, passerer bygningen til Nasjonalmuseet, ser på huset der Damperovs bodde fra motsatt side, passerer krysset og beveger oss langs en lang bygning som okkuperer hele blokken .

Dette er bygningen til et tidligere teologisk seminar. Nå huser det det geologiske fakultetet ved KSU. Utvendig har denne bygningen nesten ikke endret seg de siste 100 årene.

Byggingen av det teologiske seminaret (nå Det geologiske fakultet ved KSU). Moderne utseende

Slik så bygningen ut da Kazan Theological Seminary jobbet i den

Vi snur hjørnet og går noen skritt, nærmer oss den gamle Peter og Paul-katedralen, bygget til ære for Peter den stores ankomst til Kazan i 1722.

Peter og Paul-katedralen

Petropavlovsky Lane (nå Sh. Rakhmatullin Street) går fra katedralen, helt i begynnelsen er det bygningen til Mariinsky Gymnasium, hvor Katya og Vera Khlebnikov, Varya og Olya Damperov studerte.

Mariinskaya Gymnasium

Velimirs yngre søster, Vera, likte ikke å studere på gymsalen; hun, senere en kjent kunstner, skrev om dette:

«I de store døde klasserommene med hvitkalkede vinduer ble det plutselig skummelt etter den grønne liljekonvall, jordbær, sommerskog, så innbydende, så smilende.»

I løpet av timene hørte vi: "Khlebnikova, hvor er du, i skyene?" Svaret var rolig: "Jeg tegner."

I National Archives of Republic of Tatarstan fant vi et rapportkort med merker fra Vera Khlebnikova, samt Varvara og Olga Damperov.

Av Vera Khlebnikovas meldekort følger det at hun gikk inn i gymnaset i august 1899 i den første forberedende klasse, deretter flyttet hun jevnlig fra klasse til klasse frem til femte klasse, og i femte klasse ble hun ikke godkjent på grunn av hyppige fravær fra timene og ble igjen for andre året.

I august 1905, på forespørsel fra Veras mor, ble hun utstedt et sertifikat for fullført 4 klasser i gymnaset med en utmerket karakter i Guds lov, gode karakterer i naturhistorie og håndverk, og tilfredsstillende karakterer i russisk språk, matematikk, geografi, historie, fransk og kalligrafi.

Takket være rapportkortene til gymsalen kunne vi avklare fødselsdatoen til Vera Khlebnikova. Dette er 20. mars 1890. Denne datoen står på rapportkortene for første og femte klasse, rapportkortene er fylt ut med forskjellige håndskrifter, derfor med forskjellige stilige damer. Vi tar hensyn til Veras fødselsdato fordi den ikke er sammenfallende med datoen fra farens tjenestejournal.

Arkivene til Mariinsky Gymnasium inneholder også skolerapporter om Damperov-jentene - Varvara og Olga. Varvara, som kalles Velimirs første kjærlighet, ble født 29. november 1887, og kom inn i gymsalen samme år som Vera (1899). til andre klasse. Ved dekret fra Pedagogical Council av 27. mai 1905 ble Varvara Damperova utstedt et sertifikat for fullføring av syv klasser i gymnaset med A-karakterer i Guds lov, fysikk og geografi; firere i russisk, matematikk, historie, pedagogikk, tysk, skjæring og tegning, og treere i fransk, håndarbeid og kalligrafi.

Velimirs eldre søster Katya ble også uteksaminert fra Mariinsky Gymnasium.

For tiden huser bygningen til Mariinsky Gymnasium Lyceum ved Kazan State University.

Når vi beveger oss langs Kremlevskaya Street, nærmer vi oss utdanningsbygningene til Kazan State University. Det første vi ser er høyhuset til Det fysiske fakultet. På dette stedet var det på begynnelsen av 1900-tallet en politistasjon med branntårn, hvor studenter som deltok i opptøyene 5. november 1903 ble brakt inn. Blant dem var en førsteårsstudent ved fakultetet for fysikk og matematikk, Viktor Khlebnikov (Khlebnikov skrev: «og vi ble tatt til en bygning med et branntårn»...).

Overfor fysikkavdelingen ligger nå bygningen til KSU Fakultet for kjemi, og i Khlebnikovs tid sto den majestetiske oppstandelseskatedralen her, som ga navnet til den nåværende Kreml-gaten - Voskresenskaya.

Kjemisk fakultet

Oppstandelseskatedralen

Deretter kommer vi til blokken som er okkupert av universitetsområdet. På venstre side ser vi et torg med et monument til den store vitenskapsmannen matematikeren, rektor ved Kazan University, Nikolai Ivanovich Lobachevsky.

Monument til N. Lobachevsky

Overfor Lobachevsky-plassen ligger hovedbygningen til Kazan-universitetet - alma mater for Kazan-studenter fra de siste to århundrene.

Kazan universitet

Velimir Khlebnikov studerte her i 1903-1904 og i 1905-1908. Den flersøylede portikoen til hovedbygningen til Kazan-universitetet forblir den dag i dag i sin klassiske slankhet av joniske søyler.

I desember besto Khlebnikov alle eksamenene for det første semesteret, men ønsket ikke å studere ved universitetet lenger. Den 24. februar 1904 ble han etter eget ønske avskjediget blant studentene og flyttet til St. Petersburg, hvor han ble innskrevet i 3. året ved den naturvitenskapelige avdelingen ved universitetets fakultet for fysikk og matematikk. Han ble overveldet av et lidenskapelig ønske om å bytte sted, noe som ville være karakteristisk for hele livet hans: hvor mange ganger, uten noen åpenbar grunn, forlot Khlebnikov plutselig en by for en annen, eller bare dro til fots.

Snart vender Victor tilbake til Kazan. 28. august 1904 ble han gjeninnsatt ved Kazan-universitetet, men i den naturvitenskapelige avdelingen.

I Kazan fikk han innledende, men grundig opplæring i en rekke matematiske disipliner. Og Velimir var engasjert i matematikk og søken etter numeriske lover til tidens siste dag. Her ble han "førstehånds" kjent med den vitenskapelige arven til N.I. Lobachevsky. Personligheten til Lobachevsky, som gjorde en revolusjonær revolusjon innen geometri, og teorien hans slo Khlebnikov dypt og kom ham nær. Dette er et av nøkkelbildene i hans poetiske verk.

I 1905 ble Khlebnikov, sammen med broren Alexander, sendt på en ekspedisjon til Ural, til Pavdinskaya dacha for å samle utstoppede fugler og skinn. Skinn og utstoppede dyr bør oppbevares i Universitetets zoologiske museum, som ligger i andre etasje i venstre fløy av bygget.

Det er memoarer om Khlebnikov av Ekaterina Neumayer, der hun husker hvordan hun diskuterte Kazan-inntrykkene sine og spesielt "universitetets støpejernsplater" med Khlebnikov i Kharkov:

«Etter å ha lært at jeg reiste langs Volga og var i Kazan, spurte jeg: hva likte jeg der? Jeg husker at jeg ble overrasket over universitetets støpejernsovner. Hellene sang. Det var som om lyden kom fra forskjellige toner: fra raskt gående skritt - i en toneart, under damenes hæler - i en annen. Det hele virket uventet magisk.»

Nå er det ingen slike musikalske plater på universitetet.

Så hvis vi snur oss tilbake og tar inn hele Kremlyovskaya-gaten som vi passerte, kan vi forestille oss inntrykkene til unge Khlebnikov fra denne gaten, som han uttrykte i den uferdige passasjen "Lion":

"...jeg husket en gate i Kazan, smal, hvit fra solen, svidd av føttene til det svarte kavaleriet i det fjerne, og skyndte seg mot oss."

Det første studiesemesteret ble avsluttet med studenturo.

"En fortid jeg er stolt av"

I oktober 1903 skjedde en hendelse som fikk viktige konsekvenser. Den 26. døde student S. Simonov, som ble holdt på et psykiatrisk sykehus under forferdelige forhold i 4 måneder. Den første studentprotesten fant sted på dagen for begravelsen hans, 27. oktober, den andre 5. november, dagen universitetet ble grunnlagt. Studenter samlet seg ved de snøhvite søylene og sang «evig minne» til offeret for tyranni.

I teksten til politirapporten om hendelsene 5. november 1903 heter det at det ble hørt rop blant elevene: «Til teatret, til teatret. Vi skal synge der,» og noen av studentene dro til den gamle klinikken.

Og denne bygningen ser fortsatt lik ut, men den huser flere forskningsinstitutter som er en del av universitetet. Det ligger overfor venstre fløy av universitetet.

Gamle universitetsklinikken

Klebnikov ble arrestert for å ha deltatt i denne demonstrasjonen. Slik skriver han om det:

«Pisken slo oss ikke, men pisken plystret over ryggen vår. Den fjerde «november» i fjor snakket vi fredelig på denne timen på samovaren, den femte sang vi, vi sto rolig ved døren til Alma mater, og den sjette satt vi allerede i Peryselnaya-fengselet. Dette er min fortid som jeg er stolt av.

Beina til kosakkhestene falt høyt ned på den frosne bakken da en avdeling kosakker galopperte rytmisk mot oss...

Med tisper i hendene, i saueskinnsfrakker, sto vaktmesterne rundt oss, passive og ubevegelige, og dannet rundt oss en ring av uåndelig menneskekjøtt, med sjelen i mørket, ikke opplyst av bevissthet.

Og så to store, klønete hender, som tok armhulene, nesten ført, og noen ganger båret, inn i en gammel steinkasse med en svart tavle over inngangen, ved siden av som sto et branntårn.»

Poetens mor, E.N. Khlebnikova, husker:

"... Han tilbrakte nesten en måned i fengsel... Siden den gang har det skjedd en ugjenkjennelig forandring for ham: all hans munterhet forsvant, han gikk til forelesninger med avsky."

Fra fengselet skrev Khlebnikov til foreldrene sine:

«Kjære mamma og kjære pappa! Jeg skrev ikke fordi jeg trodde noen ville komme på date. Nå er det ikke mye igjen - fem dager - eller kanskje enda mindre og tiden går fort.<....>Jeg begynte nylig å tegne på veggen og kopierte et portrett (uleselig) og to hoder til fra «Life», men siden dette viste seg å være et brudd på fengselsreglene, slettet jeg dem.<....>. Jeg studerte fysikk her om dagen og leste mer enn 100 sider, i dag leser jeg Minto.<....>Jeg leste mer enn halvparten av analysen.<....>Jeg kysser alle - Katya, Shura, Vera - vi sees snart. Vitya. Kazan, transittfengsel, 3.12.03."

I Kazan overlevde Victor den russisk-japanske krigen; ifølge moren hans møtte han revolusjonen i 1905 "med entusiasme", deltok på stevner og deltok i arbeidet til en revolusjonær sirkel. Den russisk-japanske krigen og slaget ved Tsushima som fant sted under den hadde stor innflytelse på Klebnikov og fikk ham til å begynne å lete etter "tidens grunnleggende lov" og prøve å finne en unnskyldning for dødsfallene. Khlebnikov skrev deretter: "Vi har hastet inn i fremtiden siden 1905."

Innlagt i desember 1906 i Society of Naturalists ved Kazan University som medlem-ansatt og som publiserte en artikkel om oppdagelsen av en ny gjøkart under en av ekspedisjonene, etter 1906 sluttet Khlebnikov praktisk talt å ta hensyn til både ornitologi og studier ved universitetet, med fokus på litteratur.

Rundt denne tiden skrev han et storstilt prosaverk, "Enya Voeikov", som forble uferdig, men var et viktig stadium i Khlebnikovs kreative utvikling. I tillegg skrev han i denne perioden et stort antall dikt. Den "ord-kreative" perioden begynte i Khlebnikovs arbeid.

I mars 1908 bestemte Khlebnikov seg for å sende diktene sine til den symbolistiske poeten Vyacheslav Ivanov, hvis artikkel "Om muntert håndverk og smart moro", publisert i 1907 i magasinet "Golden Fleece", gjorde et stort inntrykk på ham. Våren 1908 fant et personlig bekjentskap sted i Sudak. I løpet av denne perioden skrev Khlebnikov, som kom under påvirkning av Ivanov, rundt hundre dikt og skuespillet "The Sacrament of the Distant", full av hentydninger til gammel mytologi. Innflytelsen av symbolikk kan sees i disse verkene.

I september 1908 ble Khlebnikov innskrevet i det tredje året ved den naturvitenskapelige avdelingen ved fakultetet for fysikk og matematikk ved St. Petersburg University og flyttet til St. Petersburg. Hovedårsaken til flyttingen var ønsket om å studere litteratur seriøst.

I 1916 ble Khlebnikov innkalt til militærtjeneste. Samme år kom Velimir nok en gang, for siste gang, til Kazan - til sykehuset.

Nå skal du og jeg gå forbi den gamle universitetsklinikken og langs Nuzhina Street, den tidligere Universitetskaya, og gå ned til Pushkin Street. Langs Pushkin Street vil vi passere monumentet til kjemikeren Butlerov, som jobbet ved Kazan University, forbi bygningen med en minneplakett der Gorky holdt sine "universiteter" i et av Marusovka dosshouses, vi vil passere Lenin-hagen - tidligere Nikolaevskaya-plassen, som Gorky skrev om:

"Hvis de hadde tilbudt meg: "Gå og studer, men for dette, på søndager, på Nikolaevskaya-plassen vil vi slå deg med pinner," ville jeg sannsynligvis ha akseptert denne betingelsen."

Gjennom Leninsky-hagen, anlagt på stedet for den tidligere Nikolaevskaya-plassen, går vi til Pushkin-gaten, og passerer deretter romhuset i Marusovka, hvor Gorky bodde i ungdommen, og befinner oss på Gorky-gaten, forbi Gorky. Museum. I kjelleren i dette huset er det et minnesbakeri der den fremtidige forfatteren Alexey Peshkov jobbet.

På Khlebnikovs tid var det ingen minneplater på disse bygningene, men Gorky selv var allerede viden kjent og studenten Khlebnikov sendte ham skuespillet sitt "Elena Gordyachkina", og adresserte Alexei Maksimovich slik: "Kjære og kjære forfatter."

Vera Khlebnikova husket at da Victor mottok et svar fra Gorky, "Han så stolt og glad ut" til tross for at manuskriptet hans ble krysset over mange steder med rød blyant.

Når vi beveger oss langs Gorky Street, nærmer vi oss bygningen til kunstskolen i Karl Marx Street. Nå huser det Kazan Art School; på 1900-tallet var det lenge en utdanningsbygning til Kazan Aviation Institute.

I Khlebnikovs tid var det en kunstskole her. Slik skrev Vera Khlebnikova om denne bygningen i memoarene sine:

"I byen er det en mystisk rød bygning med skarpe tårn ..."

Kazan kunstskole. Moderne utseende

I nasjonalarkivet for republikken Tatarstan ble rapportkort fra frivillige for årene 1905-1906 til Vera Khlebnikov og Alexander Khlebnikov, søsteren og broren til den fremtidige poeten, funnet.

Vera var veldig glad for å forlate gymsalen og studere på en kunstskole:

«...en slags voksende glede strømmer inn i sjelen: maling, palett, pensler... Enorme skisser med fryktløse strøk. Maling på gulvet, på kinnene, på hendene, på skoene."

Rapportkortet viser at treningen foregikk i dag- og kveldstimer. Vera studerte på kveldskurs i september i klassen "hodekontur med gips", og ble deretter overført til blekkklassen. I "hodeblekkingen" i desember, januar, februar og mars er det merker i linjen "Portrett ferdig." og i "Sketches"-linjen i februar og mars. Også på Veras rapportkort er det merker i "Dagklasser"-delen i linjen Natur mort i malerklassen i desember og januar.

Det var fire kveldstimer: hodekonturering, hodeskyggelegging, figur og liv (som hver også er delt inn i underklasser), og tre dagsklasser: arkitektur, maleri og skulptur, også med underklasser.

Hun, som broren, ble undervist av den berømte Kazan-kunstneren P.P. Benkov. Etter å ha uteksaminert seg fra Mariinsky Gymnasium, som lå i den nåværende bygningen til skole nr. 6, gikk Vera inn på Kazan kunstskole, hvor hun studerte til 1908, da hele Khlebnikov-familien, bortsett fra Victor, flyttet til Kiev.

Etter V. Khlebnikovas memoarer å dømme, ble gleden ved å være på kunstskolen gradvis visnet. Lærerne fortalte henne:

"Dine verker tiltrekker seg for mye oppmerksomhet, det er nødvendig at studentenes arbeider ikke skiller seg fra hverandre i deres mottakelse, mosaikken din er en skjevhet ... Endre stilen din."

Rapportkortet hennes for dette studieåret og rapportkortet til broren Alexander Khlebnikov er bevart.

Studentrapporten til Kazan Art School er et dobbeltsidig ark i A4-størrelse, lagt ut i form av et komplekst bord. Tabellen viser at treningen foregikk i dag- og kveldstimer. På kveldstimene studerte Vera i september i «hodekontur med gips» og hadde karakterene I-7+II+II, og ble overført til blekkklassen. I "hodeblekkingen" i desember, januar, februar og mars er det merker i linjen "Portrett ferdig." og i "Sketches"-linjen i februar og mars. Merkene er en kombinasjon av romerske og arabiske tall gjennom "+" og "-" tegn. Også på Veras rapportkort er det merker i "Dagklasser"-delen i linjen Natur mort i malerklassen i desember og januar.

Det var fire kveldstimer: hodekonturering, hodeskyggelegging, figur og liv (som hver også er delt inn i underklasser), og tre dagsklasser: arkitektur, maleri og skulptur, også med underklasser. Vi kunne ikke finne noe mer om Vera Khlebnikova. Feltene om fødselsdato, klasse og hvilken utdanning hun fikk ble stående tomme.

Når du leser memoarene til Vera Khlebnikova, kan du prøve å gjette at romertall betyr kategorien eller graden av suksesskvalitet. Hvis hun er misfornøyd med karakterene 2 og 3, er poeng 1 best. Vera har 1 i hodekonturklassen i september og i linjen "Sketches" i klassen for hodefarge.

Khlebnikov Alexander, ifølge rapportkortet hans for samme studieår, deltok på en kveldskurs i figur og en dagmalerklasse i september, og gikk på de samme timene i desember.

Viktor Khlebnikov var også frivillig elev ved skolen, han var også glad i å tegne, og i brevet fra fengselet til foreldrene skriver han om henne slik: «Brant kunstskolen ned?»

Etter hvert nærmer vi oss Arskoe-feltet. I sovjettiden ble plassen kalt Ershov-feltet. I dette området var det en gang en park "Russisk Sveits", nå er det Gorky Central Park of Culture and Culture.

Overfor parken, bak et langt gjerde, ser vi bygningen til det 6. bysykehuset, der Det teologiske akademi lå før revolusjonen. Etter gamle kart å dømme ble dette området kalt Akademicheskaya Sloboda. Her bodde lærere ved Det teologiske akademi og universitet.

Hva vil vi vise til våre etterkommere?

I byen vår, inntil nylig, var det tre hus der Khlebnikovs bodde. En av dem er på Kalinin Street. I følge katalogkatalogen "Republikken Tatarstan: Monumenter for historie og kultur," bodde dikteren Velimir Khlebnikov i dette huset i 1906-1908: "Det toetasjes huset er designet i tradisjonene innen folkearkitektur med empiremotiver i den øvre delen av huset (mesanin, stukkatur på frisen)."

Det er interessant at senere, i 1929-1931, bodde en av de første profesjonelle tatariske komponistene, Salikh Saidashev, i dette huset.

Begynnelsen av moderne Vishnevsky Street beholder sin opprinnelige smak. Så får gaten utseendet til en typisk motorvei i en storby på slutten av 1900-tallet. Og du vil ikke umiddelbart finne Kalinin Street, det tidligere tredje fjellet, som går til høyre. To skritt til høyre – og vi er som om vi var på 1800-tallet. Gaten er smal, med en- og toetasjes hus, med vanninntakspunkter.

Vi passerte flere hus - og foran oss, på bakgrunn av bygningen til Kazan Academy of Construction, lå et to-etasjers gult hus med pilasterfasade, nummer 59. Dette er det tidligere huset til V.F. Maksimov, bygget i andre halvdel av 1800-tallet. Khlebnikov-familien bodde i dette huset i 7 år, fra 1898 til 1905. Herfra gikk Victor til undervisning på 3. menns gymsal.

Poetens far jobbet først som leder av den første Kazan-appanage-eiendommen, som tilhørte kongefamilien, og fra 1905 ledet han birøkterkurs i Kaimar volost.

Egentlig eksisterer ikke dette huset lenger. Den ble ulovlig revet i 2004 og er nå en ledig tomt.

Nå er ikke dette huset der lenger

Khlebnikov gikk forbi husene der Maxim Gorky og Vladimir Ulyanov nylig bodde (det er en minneplakett på den første, og et husmuseum i den andre). Ta deretter til høyre inn på gaten Poperechno-Gorshechnaya (Mayakovsky). Noen få skritt langs den til den svingete og smale Gymnazichesky Lane. I denne smugen gikk den fremtidige poeten under vinduene i huset der den berømte orientalisten Katanov bodde siden 1903, og gikk helt til enden av smuget (nå Shkolny) til bygningen til gymsalen hans, som da lå i det tidligere. huset til grunneieren Chemezov.

Denne bygningen ble bygget på 1700-tallet. Først tilhørte huset kjøpmannen Bogdanovsky, ordføreren. I 1786 solgte han huset til statsråd Vladimir Chemezov. Adelsmannen Chemezov rev trebygningen, hogde ned en del av hagen og bygde et stort herskapshus i stein, to etasjer, i klassisk stil, med balkong på fire søyler. Det ble bygget drivhus og drivhus rundt huset, og det ble bygget broer over ravinene i hagen.

I de mørkeste og mest gjengrodde hjørnene av hagen beordret Chemezov at det skulle graves grotter og bygges grotter. I en av dem installerte han en marmorstatue av Richard Løvehjerte i naturlig størrelse, som var lenket til steinveggen i grotten. Kort sagt, det var noe å se i hagen.

Chemezovs hage var tilgjengelig for Kazan-publikummet. Alle kan besøke hulene og grottene og slappe av i lysthusene.

I 1880 ble huset kjøpt for bygging av en ny gymnas for menn, den tredje i rekken. Chemezovs hage eksisterte fortsatt, selv om den på den tiden allerede var 100 år gammel.

Foreløpig kan vi bare observere Chemezovsky-huset i sin opprinnelige form. Fram til 1999 ble det holdt undervisning i den tidligere gymsalen, men da, på grunn av større ombygginger, ble alle undervisningslokalene til den fjerde skolen overført til et nytt bygg.

Den fremtidige poeten - da het han Victor - studerte her fra fjerde klasse (1898-1903). Vyacheslav Aristov skrev:

"Blant ... V. Khlebnikovs mentorer ved gymsalen, skilte læreren i historie og geografi V.A. seg ut. Belilin (utdannet ved Kazan University, forfatter av et historisk notat om den tredje gymsalen) og skrivelærer og tegnelærer P.K. Vagin (fra Vyatka-bøndene, fikk tittelen "ikke-klassekunstner" ved Kunstakademiet). Den arrogante franskmannen A.Ya kunne faget sitt perfekt. Por.

Imidlertid gledet studentene seg spesielt til matematikktimer på videregående, undervist av Nikolai Nikolaevich Parfentyev (1877-1943), som nettopp hadde uteksaminert seg fra Kazan University. Det var takket være ham at Viktor Khlebnikov først ble kjent med de grunnleggende prinsippene for Lobachevskys ikke-euklidiske geometri, som så forbløffet ham og sank dypt inn i sjelen hans.

Hjemme, med hjemmelærere, maler Victor mye. Khlebnikovs mestring av maleteknikker og kunstneriske talent ble notert av alle som kjente ham i hans senere år.»

Ikke langt fra hus nr. 59 er det et annet hus som Khlebnikov bodde i som student (Volkova Street), hus 46 (gammel adresse: Second Mountain, Ulyanov House) Dette er adressen angitt på student-ID i 1903, og den er angitt som en returadresse i et brev fra Khlebnikov til Vyacheslav Ivanov datert 31. mars 1908.

Huset er intakt og er privat eiendom til flere familier. For tiden er ledelsen i Kazan-grenen til det russiske internasjonale turistakademiet opptatt med å installere en minneplakett på dette huset.

Et annet hus - i Telman Street, nr. 23 - har ikke overlevd til i dag. I mars 1998 sto den uskadd og folk bodde i den; vinteren 1999 hadde den bare vegger; de innvendige skilleveggene og gulvene var allerede ødelagt. Og i slutten av januar 2001 var det allerede en byggeplass på tomten til det revne huset og to nabohus.

Les bruksanvisningen på nytt:

«Et to-etasjes hus med en innglasset overbygd veranda over inngangen foran. Over de ytre vinduene er gesimsen hevet over de formede gavlene. Vinduene har utskårne rammer. Gavlveggene er fremhevet med pilastre. Faren til poeten Velimir Khlebnikov, så vel som den berømte barnelegen A. Agafonov og historieprofessor M.V. Brechkevich bodde i Chirkinas hus i 1905-1906.»

Vi ønsker også å trekke din oppmerksomhet til bygninger relatert til andre medlemmer av Khlebnikov-familien.

Dette er bygningen til det andre gymsalen for menn, der Velimirs far, Vladimir Alekseevich, studerte rundt 1868-1873. Nå huser det senteret for barns kreativitet i Vakhitovsky-distriktet. Denne bygningen ligger på venstre bredd av Bulak-kanalen.

Andre gymsal for menn

På samme side av Bulak er det bygningen til den tidligere Kazan Real School, hvor Alexander Khlebnikov studerte. Nå huser det en av utdanningsbygningene til det pedagogiske universitetet.

Tidligere Kazan realskole. Moderne utseende

Innledende visning

"Menneskene i min oppgave," dikteren snakket trist og rolig, dør ofte ved 37 år.»

Våren 1922, alvorlig syk, dro han sammen med sin søsters ektemann, en kunstner, til Novgorod-provinsen. Der, i landsbyen Santalovo, 28. juni, døde Khlebnikov. Han var 37 år gammel.

Materialet er lagt ut på nettsiden til avdelingsleder for spesialdisipliner

Kazan gren av det russiske internasjonale akademiet for turisme, kandidat for pedagogiske vitenskaper

Alexandra Revmirovna Biryaltseva

Les i «Kazan Stories»:

BIOGRAFI

KHLEBNIKOV Velimir (Viktor Vladimirovich)- poet, ledende teoretiker av futurisme.

Født inn i familien til en naturforsker, ornitolog og skogbruker. Fra 1903 var han student ved Kazan University, i 1908-1911 ved St. Petersburg University (avla ikke eksamen).

I St. Petersburg deltok han i litterære "miljøer" i "tårnet" i Vyach. Ivanov og "Academy of Verse" i magasinet "Apollo". Med sen symbolikk samlet X. interesse for filosofi, mytologi, russisk historie, slavisk folklore (slavisk navn Velimir poeten ble "navngitt" i "tårnet").

Til tross for den ytre student-dedikerte tilslutningen til "symbolismens forskrifter", var X. internt fremmed for denne trenden, så vel som for den fremvoksende akmeismen. Divergensen var basert på en grunnleggende forskjell i syn på Ordets (språkets) og tidens natur. Symbolister og akmeister forsøkte å identifisere kodede «evige essenser» i et abstrakt ord og flyttet moderniteten inn i konteksten til den forrige kulturen, tok nåtiden til «fortidens ur-klarhet» («Clarism» av Vyach. Ivanov, «Adamism» av S. Gorodetsky og N. Gumilyov) Filosofisk- Xs estetiske orientering var fundamentalt annerledes. Poeten regnet begynnelsen av sitt arbeid fra det uvanlig mektige sosiale året 1905: "Vi skyndte oss inn i fremtiden ... fra 1905" (selv om han sendte noen av sine litterære eksperimenter til M. Gorky tilbake i 1904). Akutt opplevde det skammelige nederlaget i øst og kvelningen av den første russiske revolusjonen, intenst reflektert over historiens gang, gjorde X. et utopisk forsøk på å finne noen universelle numeriske lover i tiden, på en eller annen måte påvirket Russlands skjebne og hele menneskeheten.

Fortiden, nåtiden og fremtiden i hans utopiske system ble representert som bare fragmenter av en enkelt kontinuerlig tid, elastisk og syklisk gjentakende i sin sirkulære utvikling. Nåtiden, som sammen med fortiden var en del av tidens helhet, fikk dermed muligheten til å bevege seg mot en «vitenskapelig forutsigbar» fremtid. X. nærmer seg dette spørsmålet som en forsker, men ettersom han er en poet av sin naturlige essens, forstår han tiden gjennom et mytopoetisk prisme og gjør forskningsemnet til sitt hovedtema og livslange tema, sammen med en annen konstant helt i poesien hans - Ord, språk.

Ordet i hans filosofiske og poetiske system sluttet å bare være et middel til å overføre kulturell tradisjon i dens semantiske og estetiske betydninger, men ble en i seg selv betydningsfull og selvverdifull sansevirkelighet, en ting og derfor en del av rommet. Det var på denne måten, gjennom tiden (fortiden, så vel som nåtiden), registrert av Ordet (gjenskapt, materialisert) og forvandlet til et romlig fragment, at den ettertraktede filosofiske enheten i "rom-tid" ble realisert. .

En enhet som åpner for muligheten for dens omorganisering i ordet og som derfor er mottakelig for aktiv regulering etter talemakerens vilje. Et utad logisk klart konsept om å overvinne fysisk tid som rom ble skapt gjennom restaurering (i fortiden) og rekonstruksjon (i nåtid og fremtid) av ord-ting og gjenskaping på dette grunnlaget av hele systemet av legaliserte kunstneriske former og sosiale institusjoner frosset i rom og tid.

Det var som om en enkelt "eksistensbok" åpnet seg, Naturens bok - Xs utopiske drøm, til den poetiske legemliggjørelsen som han viet hele livet sitt.

Xs oppdrag var helt i samsvar med den generelle veien til fremtidsorientert futurisme, som tilskrev betydninger, i motsetning til symbolistiske, utenomjordiske abstraksjoner, til sensoriske gitter. Dette skjedde også i maleriet, som også søkte enheten mellom "rom-tid" og mettet romlig representasjon med den "fjerde dimensjonen", dvs. tiden.

Det er derfor ingen tilfeldighet at etter å ha møtt V. Kamensky, som bidro til den første utgivelsen av poeten (The Temptation of a Sinner // Spring. – 1908. – No. 10), og tilnærming til en gruppe poeter og kunstnere (D. og N. Burliuk, E. Guro, M. Matyushin) X. blir den "usynlige", men den viktigste "rotasjonsaksen" til futurismen.

I 1910 ble en felles samling av en gruppe futurister - "Budetlyans" i den slaviske publisiteten oppfunnet av X. - "The Judges' Tank" publisert. Senere fikk de selskap av A. Kruchenykh, B. Livshits og V. Mayakovsky. En annen samling av "Budetlyans" "A Slap in the Face of Public Taste" (1912) besto nesten halvparten av Xs verk: diktet "I and E", "Forfulgt - av hvem, hvordan vet jeg det?.. ", den berømte "eksperimentelle" "Grasshopper" og " Bobeobis lepper sang ..." På siste side av samlingen ble det trykt en tabell beregnet av dikteren med datoer for store historiske omveltninger. Den siste datoen var 1917 (sammenlign med profetien generert av X. i V. Mayakovskys dikt "En sky i bukser": "... det sekstende året kommer i revolusjonens tornekrone"). X., som kalte seg selv «kunstneren av tallet på universets evige hode», utførte konstant lignende beregninger, testet sin teori om sirkulær tid og prøvde å «rimelig underbygge retten til forsyn» (se boken hans: « Teacher and Student," 1912; "Battles of 1915 -1917 New doctrine of war", 1915; "Time is the measure of the world", 1916; "Boards of Fate", 1922; artikler "Tvist om forrang" og "Law of Generations", 1914. Noen ideer til X. om "livsrytmer" " bekreftes av moderne kronobiologi).

I 1910 bøker av X. «Roar!», «Creations 1906-1908», «Diktsamling. 1907-1914, utvikles de "primitive" slavisk-hedenske utopiene han tidligere hadde utviklet: "The Serpent of the Train", 1910; "Skovjomfru", 1911; "I and E", 1912; "Shaman og Venus", "Vila og nissen", 1912; "Oterens barn", 1913; "Martianernes trompet", 1916; “Swans of the Future”, 1918. De formulerte på poetisk vis Xs drøm om den verdensomspennende enheten mellom “skapere” og “oppfinnere” (deres antipoder – “adelige” og “erververe”) i brystet til en enkelt og all-time Mother Nature , inspirert av menneskelig arbeid. X. foreslo: "Beregn hver arbeidskraft i hjerteslag - fremtidens pengeenhet, der hver levende person er like rik" (V, 157). (For en diskusjon av temaet arbeid som er viktig for X., se: "Vi, Labour, de første og så videre og så videre...", "Ladomir", etc.) Den øverste representanten for de "kreative ,” ifølge X., er poeten, og kunst blir livsprosjekt (ideen om livsbyggende kunst). Poetiske utopier og dikterens livsatferd smelter sammen: X.s livslange vandringer rundt Russland begynner som et uttrykk for den spesielle «ekstra-hverdagslige» tilværelsen til skaperen.

I 1917 ble forståelsen av kunst som et livsprogram forvandlet til en generelt anarkistisk utopi om den messianske rollen til diktere - seere og profeter, som sammen med andre kulturpersonligheter skulle skape et internasjonalt samfunn av Chairmen of the Globe of 317 medlemmer (317 er en av de "magiske" utledet av X. antall Time). "Formennene" blir bedt om å implementere programmet for verdensharmoni i "stjernens superstat" ("Appeal of the Chairmen of the Globe", 1917).

Samtidig med skapelsen av «primitive» og kosmomytologiske utopier, opptrer X. også som en opprørsk forfatter av antiborgerlige og anti-teknokratiske groteske profetier om «tingenes opprør», som ifølge dikteren er uunngåelig i et urbanisert liv. fremtid hvis fellesskapet av "erververe" og "adelsmenn" blir dets leder (diktet "Crane", 1909; skuespillet "Marquise Dezes", 1909-1911, etc.).

Under første verdenskrig økte X.s sosiale aktivitet betydelig, og hans interesse for temaet modernitet ble tydelig avslørt (i 1916-1917 tjenestegjorde poeten som menig i hæren). Denne trenden forsterket seg i løpet av årene med revolusjon og borgerkrig. X., som slutter seg til humanistisk patos med Mayakovsky, aksepterer ikke den imperialistiske massakren (diktene "War in the Mousetrap", 1915-1922; "The Slave Coast", 1921), men i det vågale opprøret til "jordens soldater". ” han, som A. Blok, ser rettferdigheten til historisk gjengjeldelse og det slaviske episke omfanget av gjenoppbyggingen av universet på nye vitenskapelige og arbeidsmenneskelige grunnlag (“Stone Woman”, 1919; “Night in the Trench”, “Ladomir” , 1920; "Natt før sovjeterne", "Nåtiden", "Nattsøk", "Crimson Checker", 1921). X. samarbeider aktivt med den sovjetiske regjeringen, jobber i Baku- og Pyatigorsk-grenene til ROSTA, i mange aviser, i den politiske utdanningen til Volga-Kaspiske Flotilla.

Men selv i disse årene forblir poeten en utopisk drømmer. X. så fortsatt hovedkraften i stand til å overvinne det "jordiske kaoset" og forene "skaperne" av hele verden (sammen med å mestre tidens "numeriske" lover) i det nyskapte, oppfunne "stjernespråket", egnet for hele "stjernen" - Jorden. Det er nettopp dette, og ikke bare den utvetydige nihilistiske sjokkeringen til futuristene som avviste hele fortidens kulturkompleks (inkludert språk), som forklarer de omfattende poetisk-lingvistiske eksperimentene til X., som fulgte med alt hans arbeid og virket. for mange samtidige å være det eneste målet i seg selv og essensen i Khlebnikovs poesi. X. foretok en reform av det poetiske språket i sin helhet. Lyd i hans poetiske system har en egenverdi som kan gjennomsyre verk med kunstnerisk mening (se artikkelen «Vårt grunnlag», 1919). X. fant opprinnelsen til meningsfulle fonemer i folketrollformler og konspirasjoner (se diktet "Natt i Galicia", 1913), som ifølge dikterens definisjon var "som et grovt språk i folkeordet" (V, 225) , derav begrepet "abstruse", "abstruse språk".

Ord, dekomponert til "originale" fonetiske betydninger, setter X. sammen på grunnlag av konsonanser, og prøver å danne reir av neologismer av samme rot (han kalte først denne prosessen "konjugering" av røtter, og senere "rooting"). "Eksperimentelle" verk ble konstruert ved å bruke denne metoden: "The Spell of Laughter", "Lyubho", etc.

Eksperimentet utvidet seg også til syntaks (selv til det punktet å forlate tegnsettingstegn), og ga opphav til en spesiell assosiativ struktur av vers på ytre grunnlag av primitivistisk teknikk og la vekt på infantilisme av poetikk: raeshnik, lubok, anakronisme, "grafomani" osv. .

«Barnet og villmannen», skrev Yu. Tynyanov om X., «var et nytt poetisk ansikt, som plutselig blandet de solide «normene» for meter og ord» (Introductory Art., I, 23). X.s antiestetiske «villskap» og «infantilisme» var virkelig en form for futuristisk sjokkerende i forhold til den gamle borgerlige verden fastfrosset i allment aksepterte «normer». Den holistiske essensen av poetisk-lingvistiske eksperimenter var imidlertid bredere og inkluderte ikke bare destruktiv, men også kreativ patos. Med forsvinningen av det nihilistiske prinsippet i Xs verk etter oktober, forlater dikteren mange av ytterpunktene i sine eksperimenter innen «abstrus» poetikk. Samtidig fortsetter han å søke etter metoder for å oppdatere sjangerstrukturen til tekster, epos og drama på veien mot å skape en enkelt "syntetisk" sjangerformasjon. Dette bør inkludere Khlebnikovs mislykkede forsøk på å skape «superhistorier» («Scratch on the Sky», 1920; «Zangezi», 1922), tenkt som en slags «skjebnebok» som inneholder universelle nøkler til å mestre «ny» kunnskap og lover for kreativitet i livet.

Ved å holde seg i tråd med utopiske idealistiske begreper, kunne X. under moderne tids forhold objektivt sett ikke forene en langvarig kunstnerisk bevegelse rundt hans filosofiske og poetiske lære. Imidlertid er hans kunstneriske bidrag til teorien og praksisen til sovjetisk poesi ekstremt betydelig (skaping av ord og rim, utvikling av innasjonale vers, polyfoni av rytmer, filosofiske spørsmål, humanistisk patos, sjangerinnovasjoner, etc.). Mayakovsky, som betraktet X.s dikt som et eksempel på «ingeniørkunst», «oppfinnsom» poesi, forståelig «bare for syv futuristiske kamerater», sa imidlertid at disse diktene «ladet mange poeter». Handlingen til Khlebnikovs "ladning", i kraftfeltet som Mayakovsky, N. Aseev, B. Pasternak, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, N. Zabolotsky og mange andre falt. etc., strekker seg til moderne sovjetisk poesi (V. Vysotsky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, representanter for den såkalte "rockpoesi", etc.).

Op.: Dikt – M., 1923; Samling prod. Velimira Khlebnikova: I 5 bind – L., 1928-1933; Favoritt poesi - M., 1936; Dikt – L., 1940; Dikt og dikt.– L., 1960; Dikt. Dikt. Dramaer. Prosa – M., 1986; Kreasjoner. –

Litt.: Stepanov N. Velimir Khlebnikov: Liv og kreativitet – M., 1975; Grigoriev V.P. Grammatikk av idiostil: V. Khlebnikov, - M., 1983.

http://az.lib.ru/h/hlebnikow_w/text_0010.shtml

/jdoc:include type="modules" name="posisjon-6" />

Historien om russisk litteratur fra det tjuende århundre. Poesi av sølvalderen: lærebok Kuzmina Svetlana

Velimir Khlebnikov

Velimir Khlebnikov

Den buddhistiske poeten Velimir Vladimirovich Khlebnikov (ekte navn Victor. 1885, landsbyen Malye Derbety, Astrakhan-provinsen - 1922, Santalovo, Novgorod-regionen) inntar en spesiell plass i russisk poesi. Det unike med personligheten, talentet, den lyse individualiteten, manifestert i alt Khlebnikov gjorde, hva og hvordan han tenkte, ble understreket av alle som kom i kontakt med ham - V. Mayakovsky, V. Tatlin, kunstneren M. Miturich, kamerater i den futuristiske bevegelsen, samtidige Y. Tynyanov, V. Yakhontov, N. Zabolotsky, O. Mandelstam. Khlebnikov ble et klassisk eksempel på avantgarde, med verkene hans som "et endeløst enkelt utkast til geni." «Før oss er ren poetisk energi, vers lava.<…>Noen steder er Khlebnikov like umulig å lese som du ikke kan høre på avdøde Bach eller se andre del av Goethes Faust på scenen. De overskred grensene for sin kunst, men den enorme inspirasjonen førte dem til dette», skriver V. Markov.

Khlebnikovs i hovedsak nyskapende poetikk var rettet mot persepsjon framtid lesere. Kunsten, mente dikteren, kommer fra framtid. Poetens ideer forutså noen grunnleggende funn fra det 20. århundre. Khlebnikov tilhører grunnleggerne av russisk futurisme. Han bekjente "imaginær filologi", nye prinsipper for kreativitet, ikke fremmed for de mest dristige og innovative eksperimentene, var ekstremt oppmerksom på lovene i det russiske språket, brukte ordskaping som et poetisk redskap og betraktet seg selv som en "ordskaper". Han eier artiklene og erklæringene som formaliserte den futuristiske bevegelsen: «Lærer og student» (1912), «Ordet som sådan» (1913), «Vårt grunnlag».

Poeten arbeidet bevisst for å skape et helhetlig konsept for lydmening og bygget sin poetikk på det, og søkte etter et globalt "stjernespråk". Khlebnikov gikk ut fra den kreative åndens primitive synkretisme og returnerte litteraturen til røttene. "Ordskapning," skrev han, "er fienden til bokfossilisering av språk, og basert på det faktum at det fortsatt skapes språk i landsbyen nær elver og skoger, og hvert øyeblikk skaper ord som enten dør eller får rett til udødelighet, overfører denne retten til liv av bokstaver".

R. Jacobson kalte Khlebnikov «den største verdensdikteren i det nåværende århundre». Poeten begynte å publisere i 1908. Gileya-gruppen, som også inkluderte D. Burliuk og A. Kruchenykh, 1913–1914. utgitt tre små samlinger av Khlebnikovs dikt. Kroppen av verkene hans består av: diktene "The Crane" (1910), "Shaman and Venus" (1912), "War in the Mousetrap" (1915, fullstendig utgivelse i 1928), "Ladomir" (1920), " Natt i skyttergravene», «Natten før sovjeterne» (begge 1921); dramaer «Marquise Dazes» (1910), «Maiden God» (1912), grotesk og absurd skuespill «The Mistake of Death» (1916), superhistorien «Zangezi» (1922).

Khlebnikovs kreativitet er en sammensmelting av søk innen språk, mytologi, historie og matematikk. Ideene hans, som virket «gale», var for forfatteren «beleiringer av tid, ord og mengder». Poeten mente det var mulig å bruke ordene "å ri Rock", "å drukne krigen i et blekkhus" og "å bli en ringende budbringer av det gode", for å bestemme rytmene i menneskets historie og dermed påvirke hendelsesforløpet. For universell og gjensidig forståelse var det bare nødvendig å "overføre dialektens land", som han anså som sin poetiske oppgave.

Khlebnikov, født i Kalmyk-steppen, i "hesteriket", hadde en stor interesse for naturlovene. Han reiste med en geologisk ekspedisjon i 1903 til Dagestan, og i 1905 besøkte han Ural med ornitologer. Bilder av en hest, fugler, trær, blomster og steiner ble det viktigste i arbeidet hans. Mens de beholder sin spesifisitet, får de en symbolsk lyd.

Uten å fullføre kurs ved Kazan og St. Petersburg universiteter, bestemte Khlebnikov seg for å vie seg til matematikk og ble en poet-vitenskapsmann. Forutser borgerkrig og beregner nøyaktig datoen. Hans syn på historien var både utopisk og moralsk av natur. Khlebnikov gjentok: "Verdensrevolusjonen krever også en verdenssamvittighet." Han opprettet "Society of Chairmans of the Globe" og utnevnte seg selv til den første styrelederen. Han henvendte seg til den russiske religiøse tenkeren Fr. P. Florensky med et forslag om å slutte seg til dette foreningen og være en av formennene.

Khlebnikov velger rollen som en gal poet, en dikterskaper som trenger inn i universets transcendentale lover og kontrollerer dem. «The Chairman of the Globe», påpeker E. Tyryshkina, «tjente den høyeste ideen, som dens jordiske legemliggjøring, og så på menneskeheten som barn som han ønsket å bringe til et nytt Eden:

Jeg vant: nå lede

Jeg vil være de grå folkene.

Troen skinner i øyevippene dine,

Troen, hjelperen til mirakler.

Hvor? Jeg vil svare uten å handle:

Fra den siren, som er høyere enn meg,

Menneskene er som et hus uten tak,

Vil reise vegger i takets utstrekning.

V. Grigoriev, en spesialist i "velimir-studier," identifiserer hovedstadiene i Khlebnikovs liv og arbeid, "fasetter som markerer vesentlige endringer i bevegelsen til hans idiostil":

1904–1905 (krig og revolusjon);

1908–1910 (første publikasjoner, brudd med Apollo, begynnelsen på tilnærming til fremtidens "Gileans");

1916–1917 ("Anke fra klodens styreformann");

slutten av 1920 (etter «Natt i skyttergraven», «Ladomir» og diktet «Enkeltbok», oppdagelsen av «tidens grunnleggende lov»). Forskeren legger vekt på slike trekk ved dikterens tenkning som "sveipen, ønsket om å omfavne hele universet og den historiske prosessen i dets perspektiv", som også bestemmer trekkene til det poetiske språket og Khlebnikovs idiostil.

Ekstraordinært begavet og forut for sin tid, vendte poeten seg til eldgamle slaviske kilder, eldgamle øst- og sentralasiatiske myter på jakt etter "ordet som sådan", "selve ordet", utførte eksperimenter innen språk, betraktet som scenen av "rotord" som er nødvendige for å frigjøre språket fra overfladiske og fremmede lånende elementer. Han anså den utbredte bruken av lånte ord som upassende, og ble "kongen av neologismer" og foretrakk slaviske ord fremfor gresk-latinske røtter. I stedet for "futurist" brukte han "budetlyanin", matematikeren hans brukte "chislyar", intelligentsiaen brukte "smart", og skapte også ordene: vennskap, løgner, kalt fremtidens bilde "Ladomir".

Khlebnikov skapte et abstrut språk som et middel for poetisk uttrykksfull tale, og oppfant neologismer, ekstremt romslige i betydning, ved å bruke den "interne formen" og semantikken til gamle russiske røtter, og kombinerte dem med ord som faktisk eksisterer i det moderne språket, og dannet en unik polystilistisk avantgardens diskurs. Hans innflytelse på prinsippene for den russiske avantgarden og utviklingen av russisk poesi på 1900-tallet. flott, men ennå ikke nok verdsatt.

Khlebnikovs eksperimentelle dikt ble kjent, inkludert "The Spell of Laughter" (1908–1909):

Å, le, dere ler!

Å, le, dere ler!

At de ler av latter, at de ler av latter,

Å, le godt!

Å, spottere av de spottende - latteren til de flinke

ler!

Å, le av latter, latteren til de leende!

Smeyevo, Smeyevo,

Le, le, le, le, le,

Å, le, dere ler!

Å, le, dere lattermilde.

Den oftest siterte linjen fra diktet som et eksempel på zaumi er: "Bobeobis lepper sang." Poeten streber etter å gjenta i ord opplevelsen til Picasso og andre malere av kubofuturisme - dissekere menneskebildet med fly for å avsløre den indre formen:

Bobeobis lepper sang,

Veeomis øyne sang,

Øyenbrynene sang,

Lieeey bildet ble sunget,

Gzi-gzi-gzeo kjeden ble sunget.

Så på lerretet er det noen korrespondanser

Utenfor tilbygget bodde et ansikt.

Abstrakte lydkombinasjoner for Khlebnikov hadde spesifikke betydninger: bobeobi- rød leppefarge, veeomi – blå øyenfarge, peeeeee– svart farge på øyenbrynene. Ansiktet som vises på lerretet er abstrakt, et ansikt generelt, "som sådan." Khlebnikov resonnerte: "Det er en viss mange, uendelig utvidet mangfoldighet, som kontinuerlig endrer seg, som i forhold til våre fem sanser er i samme posisjon som to-utvidet kontinuerlig rom er i forhold til en trekant, en sirkel ...".

Khlebnikovs ordskaping er oftest internt motivert. Leseren kan rekonstruere sin neologisme og returnere den til sitt kjente bilde. For eksempel, i diktet "Grasshopper" (1908–1909) betyr "rav" "gress", og "vinge" er en gerund av substantivet "vinger":

Vinger med gullbokstav

De fineste årer

Gresshoppen la den bak i magen

Det er mange kystrabbinere og trosretninger.

"Ping, ping, ping!" – Zinziver skranglet.

Å, svaneaktig!

Glimrende lesere husket at det var noen eksempler på ordskaping i russisk klassisk poesi. For eksempel i Pushkin - "en hestetopp" og "en torn sendt gjennom en slange" (Pushkins polemiske notat til "Eugene Onegin"). For Khlebnikov blir disse isolerte tilfellene i Pushkins poetikk hovedprinsippet. Moderne forskere tolker mesterlig hvert ord av Khlebnikov. La oss gi et eksempel på tolkningen av det siterte diktet "Grasshopper". "I dette korte diktet," sier A. Parnis, "beskriver Khlebnikov et bilde av naturen og bygger en hierarkisk serie - fra gresshoppeinsektet til gresshoppefuglen og bildet av den mytopoetiske "svanen", dannet av ordene " svane" og "undrer". Derav det generaliserte bildet i tittelen på diktet - "Grasshopper", som symboliserer et harmonisk bilde i den naturlige verden. Bildene av gresshoppen og svanen i den russiske kulturelle tradisjonen, så vel som i verdenskunsten - fra Anacreon til N. Zabolotsky - er symboler på poeten, sangeren og poesiens høyde (se for eksempel: "Grasshopper" og “Svane” av G. Derzhavin, “Tsarskoe Selo Swan” “V. Zhukovsky, “Grasshopper-Musician” av Y. Polonsky, “Swan” av Vyacheslav Ivanov, “In Memory of Annensky” av N. Gumilyov). Det er merkelig at i et brev til moren sin datert 28. november 1908 skrev Khlebnikov: "I koret av gresshopper høres tonen min separat, men ikke sterk nok, og det ser ut til at den ikke vil bli sunget til slutten." Åpenbart, i Khlebnikovs mytopoetiske verden, er bildet av en gresshoppe assosiert med poesi og symboliserer poet-sangeren.»

Poeten levde et nomadeliv, uten fast ly. Bodde i forskjellige byer med venner: St. Petersburg, Moskva, Kharkov, Rostov, Baku. I 1916 tjenestegjorde han som soldat i Tsaritsino. Khlebnikov reagerte på oktoberrevolusjonen med diktet "Oktober på Neva" (1917–1918). Utopiske drømmer om nasjonal lykke gjenspeiles i diktet "Frihet kommer naken ...":

Friheten kommer naken

Kaster blomster på hjertet ditt,

Og vi går i takt med henne,

Vi snakker til himmelen på personlig basis.

Vi krigere vil slå frimodig

Hånden på fjærskjoldene,

La folket være suverene

Alltid, for alltid, her og der.

La jomfruene synge ved vinduet

Mellom sanger om en eldgammel kampanje

Om den lojale solen,

Autokratiske mennesker.

I 1919 jobbet han på ROSTA, i 1921 var han med den røde hæren i Persia. Før hans død forberedte han tre deler av sin historiske og matematiske forskning "Boards of Fate" (1922) til publisering, som skulle tjene til å beregne sannsynlige hendelser i fremtiden. En dag – og uventet for alle – spådde Khlebnikov Titanics fremtidige død.

Poeten skapte skuespillene: "Snowball" (1908), "The End of the World" (1912), "Marquise Dezes" (1909–1911) og skrev to superhistorier: "A Scratch on the Sky" (1920) og "Zangezi" (1922). Forfatteren søkte å oppdage og implementere de universelle lovene for menneskelig liv, språk og rom. Prosaen "Ka" (1916) omhandler sjelens reise ("Ka" betyr sjel på egyptisk), en tidløs kombinasjon av eventyr og fantastiske visjoner oppstår i en rekke drømmer.

Khlebnikov fulgte nøye utviklingen av moderne russisk poesi. Han skrev et år før sin død i diktet «Lonely Actor» (1921–1922): «Og mens over Tsarskoe Selo / Akhmatovas sang og tårer rant, / jeg, viklet av trollkvinnens nøste, / Som et søvnig lik dratt gjennom ørkenen , / Hvor hun var døende umulig." Og der sa han:

Og med gru

Jeg innså at jeg ikke ble sett av noen,

At du trenger å så dine øyne,

Hvorfor skal den som sår øynene gå?

En gruppe av Khlebnikovs venner, som inkluderte N. Aseev, O. Brik, V. Mayakovsky, P. Kirsanov, B. Pasternak, Yu. Tynyanov, I. Selvinsky, V. Shklovsky, V. Kataev, Yu. Olesha, forberedte publikasjon "Upublisert Khlebnikov."

Poesien til Bye-Lanin har fremkalt og fortsetter å fremkalle motstridende reaksjoner. Dermed skriver F. Iskander, som fremhever diktet "Menagerie" som det beste eksempelet: "De sier at Khlebnikov er en genipoet. Jeg tviler. Khlebnikov har fantastiske linjer. Noen ganger - strofer. Men han har nesten ikke noe gjennomført vakkert dikt. Hva er i veien? Han kan ikke lage et emosjonelt plot i poesi. Dikt - eller bare et slag! – og etter hvert forsvinner lyden. Eller, oftere enn ikke, en viss stemning akkumuleres gradvis og en eksplosjon oppstår i de siste linjene. Khlebnikov har verken det ene eller det andre. En konsekvens av hans ufullstendige normalitet. Han har alltid en fantastisk replikk på et tilfeldig sted, tilfeldigvis fanget i ordstrømmen.» Khlebnikovs poesi, vanskelig selv for innfødte russisktalende, har vært gjenstand for en rekke oversettelser til andre språk - av A. Kamenskaya, S. Pollak, J. Spevakai og A. Pomorsky (Polen), N. - O. Nilsson ( Sverige), P. Urban (Tyskland), V. Nikolic, B. Cosic (Jugoslavia), S. Douglas (USA) og C. Solivetti (Italia).

Bildet av dikteren ble reflektert av diktere "fra fremtiden" som dedikerte diktene sine til Budutlyanin: N. Aseev - "Drøm" og kapittelet "Khlebnikov" i diktet "Mayakovsky Begins", L. Martynov - "Khlebnikov og djevlene", S. Markov - "Velimir Khlebnikov i brakkene", B. Slutsky - "Begravelse av Khlebnikov". Eksperimentelle søk, som vendte seg til dypet av ordets historiske liv, ideer om verdenshistoriens mønstre, underlagt lovene til store tall, fremkalte stor respons fra både Khlebnikovs samtidige og hans etterfølgere.

Ordskaping og rimskaping, utviklingen av innasjonale vers, fornyelsen av sjangerstrukturer langs banene for syntese av tekster, epos og drama, reformen av poetisk språk for å forstå og forutse fremtiden, problemene med Khlebnikovs kreativitet hadde en innvirkning på V. Mayakovsky, N. Aseev, B. Pasternak, O. Mandelstam, M. Tsvetaev, N. Zabolotsky.

Essays

Khlebnikov V. Dikt og dramaer. L., 1960.

Khlebnikov V. Kreasjoner. L., 1987.

Litteratur

Baudouin de Courtenay I.A. Om teorien om «ordet som sådan» og «bokstaven som sådan» // Utvalgte arbeider om generell lingvistikk. T. 2. M., 1963. s. 443–445.

Grigoriev V.P. Grammatikk av idiostil. V. Khlebnikov. M., 1983.

Grigoriev V.P. Budutlyanin. M., 2000.

Auganov R. Velimir Khlebnikov. Kreativitetens natur. M., 1990.

Stepanov N. Velimir Khlebnikov. M., 1975.

Tyryshkina E.V. Estetikk av den russiske litterære avantgarden (1910-1920-tallet). Novosibirsk, 2000.

Denne teksten er et innledende fragment.

Khlebnikovs beste dikt:

Khlebnikovs dikt er skrevet følelsesmessig: det er strømmer av vann og møter med elskere, og lykken ved å puste, leve, glede seg over tilværelsens mirakel. Naturens farger glitrer i alle verkene hans.

Grunnlaget for dikterens verdensbilde var uselviskhet, ønsket om godhet og rettferdighet. Han elsket livet og alt levende. «Voksvingene» og «tidene» generert av fantasien hans bærer klingende glede, håp og en følelse av absolutt frihet.

Poeten fanget naturens bevegelse, følte historiens gang, revolusjon og kriger, han var interessert i temaer fra fremtiden og nåtiden. I diktet hans "Cold Water Stream ..." triumferer sann poesi. Takket være poetisk dyktighet dukker en kveld på fjellet opp for leseren, med dens lukter og lyder. På noen få linjer klarte poeten å formidle universets storhet.

Basert på innfødte russiske ord, uten å bryte lovene for russisk orddannelse, skapte poeten levende dikt, selv med en viss betydning: inkludert neologismer i dem. Dette er hvordan barn komponerer rimene sine, eksperimenterer med ord. I følge dikteren ønsket han å "finne, uten å rive opp røttene, den magiske steinen for å forvandle alle slaviske ord til hverandre." De beste av disse diktene er inkludert i skolens læreplan.

I sitt arbeid viste Khlebnikov også interesse for de sosiale spørsmålene i sin tid, og reagerte på vitenskapelige oppdagelser og hendelser av historisk betydning. I diktet "Alferovo" gjør dikteren et forsøk på å analysere Russlands historie. Mange strålende russiske kommandanter ga livet for å tjene hjemlandet. Seiere i krigen vekslet med nederlag, men deres ære vil ikke forsvinne på århundrer.

Du finner dikterens klassiske futuristiske (lange og korte) dikt på denne siden.

Khlebnikov Velimir (biografi 28. oktober 1885 - 28. juni 1922) - russisk poet og prosaforfatter, en av de største skikkelsene i den russiske avantgarden. Han var en av grunnleggerne av russisk futurisme; reformator av poetisk språk, eksperimentator innen ordskaping og zaumi, "klodens styreleder."

Kort biografi - Khlebnikov Velimir

valg 1

Khlebnikov Velimir (ekte navn Viktor Vladimirovich) (1885-1922), poet.

I 1903 ble han uteksaminert fra videregående skole i Kazan og gikk inn på fakultetet for fysikk og matematikk ved Kazan University. For deltagelse i studenturoligheter ble han utvist og satt i arrest en tid; Han fullførte sin utdannelse først i 1911 ved St. Petersburg University.

I 1903 og 1903 Som en del av vitenskapelige ekspedisjoner besøkte han Dagestan og Ural. Khlebnikovs første verk (1905) var artikler om ornitologi. Litterære verk ble utgitt i 1908.

Snart (fra 1910) begynte folk å snakke om diktene til Khlebnikov, som publiserte under pseudonymet Budetlyanin ("The Spell of Laughter", "The Menagerie," etc.).

Poeten gikk inn i avantgardesamfunnet "Gilea" og ble interessert i å reformere det poetiske språket. I 1916-1917 Khlebnikov hadde rang som menig i reserveregimentene; antikrigsdikt fra denne perioden ble inkludert i diktet "War in the Mousetrap" (1919), gjennomsyret av drømmen om universelt brorskap. Poeten ønsket de revolusjonære begivenhetene i 1917 velkommen, men kritiserte den "røde terroren" skarpt.

I 1919, i Kharkov, okkupert av de hvite garde, unngikk han verneplikten til hæren, som han dro til et psykiatrisk sykehus for undersøkelse for. Til tross for sult og lidelse av tyfus to ganger, sluttet han ikke å jobbe hardt.

I 1920 skapte han diktene "Night in the Trench", "Ladomir", "Scratch on the Sky", i 1921 - "Night Search", "Chairman of the Cheka", "Night before the Soviets".

I 1921, som korrespondent for avisen "Red Iran", besøkte Khlebnikov Persia med enheter fra den røde hæren. På slutten av året flyttet poeten til Moskva, hvor han ville ha dødd av utmattelse hvis ikke for hjelp fra venner.

I sin ungdom, imponert over forliset av slagskipet Petropavlovsk i 1904, sverget Khlebnikov å finne «tidens grunnleggende lov» som styrer menneskers skjebner. Det var oppdagelsen av en slik lov, laget i 1920, han vurderte som sin viktigste bragd.

Resultatene av søket er oppsummert i boken "Border of Fate" (1922). Snart kom et nytt problem - malaria. Håpet om å få behandling i Novgorod-provinsen var ikke berettiget.

I 1960 ble restene begravet på nytt på Novodevichy-kirkegården i Moskva

Alternativ 2

Velimir Khlebnikovs fødested var den lille landsbyen Malye Derbety, som ligger i det fjerne Kalmykia. Khlebnikov-familien bodde der - faren, en representant for en gammel handelsfamilie, en lidenskapelig elsker av naturen, en talentfull ornitolog og etnograf, en mor, en utdannet ved Smolny Institute, og deres fem barn. En utdannet og belest kvinne søkte moren å innpode barna sine en tørst etter kunnskap, som hun lyktes med: de yngre Khlebnikovene fortsatte selvutdanning gjennom hele livet.

Velimir dro ofte sammen med faren sin til mark og skog, der både observerte fugler og dyr. Deretter grunnla faren til Velimir det første naturreservatet i Russland.

Som student (først ved Kazan-universitetet, deretter ved St. Petersburg), skrev Velimir (poetens virkelige navn, forresten Victor) flere artikler om representanter for dyreverdenen for vitenskapelige tidsskrifter. Men snart endret interessene seg: han ble interessert i poesi.

Khlebnikovs arbeid er en reell innovasjon innen litteratur og lingvistikk. Følgende er merkelig: den futuristiske poeten forsøkte å kombinere i sine verk objekter som virket fullstendig uforenlige, is og ild: for eksempel i historien hans (han kalte den en "superhistorie") "Zangezi", dukker det plutselig opp tabeller og matematiske formler midt i en jevn tekst.

Dette formatet er vanskelig å forstå i hodet til en leser som er vant til å skille "koteletten fra fluen": formler bør være i matematikk lærebøker, og historien bør være i en litterær samling. Men for Khlebnikov er grensene vilkårlige: Det er som om han lever i en annen dimensjon.

Etter å ha forlatt studiene, fokuserer Velimir all sin energi på det poetiske feltet. Han publiserer flere diktsamlinger, blant dem den mest imponerende av hans samtidige var "A Slap in the Face of Public Taste." Boken inneholder ikke bare dikt av Khlebnikov, men de fleste av dem tilhørte pennen hans. Dette var den første lyse uttalelsen om meg selv.

Interessant: på slutten av samlingen var det en side der forskjellige stater og datoene for deres fall (allerede fullført) ble oppført. Blant dem var en lapp: "Noen - 1917." Det er klart for oss at vi snakker om Russland, men hvordan kunne vi ha forutsett dette i 1912, da boken ble utgitt? Denne siden er designet av Khlebnikov. Det viser seg at han også hadde en profets gave?

Velimir selv mente at hvis du samler så mange fakta som mulig om et fenomen, en hendelse, en stat eller en person, så er det fullt mulig å forutsi fremtiden, og det er ingenting mystisk med det. I noen tid studerte poeten Russland dypt, og prøvde å finne formelen som ville svare på spørsmålet om dens fremtidige skjebne.

Det personlige livet til Velimir Khlebnikov inneholdt få lykkelige øyeblikk. Så han tjenestegjorde i hæren under første verdenskrig, og skuespillet med meningsløs lidelse og død sjokkerte dikteren dypt og etterlot et uhelt sår i sjelen hans. Velimir var håpløst forelsket i Anna Akhmatova og skapte aldri sin egen familie. Han hadde ingenting annet enn kreativitet: han vandret rundt i andres leiligheter og tigget. All rikdommen hans besto av manuskripter, som han hadde med seg overalt.

Khlebnikov døde knapt da han nådde sin 37-årsdag: lammelse av bena oppsto på grunn av utmattelse og svekkelse av kroppen. Det ser ut til at han også visste datoen for slutten: «Folk av min type dør ved 37 år.» Med disse ordene husket dikteren,.

Poesien til Velimir Khlebnikov er merkelig og mystisk. «Tidene» flyr, «tidene» rasler og «smarte lattermildere» ler av alt. Kombinasjoner som virket ville ved første øyekast, brutte linjer, neologismer som han prøvde å erstatte fremmedord med - han mente at det russiske språket skulle renses for alt overfladisk, "fremmed" - alt dette kan til å begynne med føre leseren inn i en slags stupor, fordi etter å ha møtt noe - noe fundamentalt nytt, forstår vi først ikke hvordan vi skal reagere på det. Men så, når du lytter til lydene, begynner du å føle harmoni: puslespillet kommer sammen, bildet kommer frem.

Khlebnikov levde fokusert på fremtiden. Han drømte om en verden der det ikke ville være noen statlige foreninger som kjemper for territorium og undersåtter, men det ville være en stor menneskelig familie som ville overlate styret til 317 hoder. En fantastisk tid vil komme, kjærlighet og universell tillit vil herske. Stater vil slutte å "fø seg på mennesker."

Poeten, dessverre, levde ikke å se denne fantastiske tiden. Kanskje vil vi leve for å se det - eller i det minste vil vi bringe øyeblikket for dets begynnelse nærmere. La oss åpne volumet til Khlebnikovs dikt oftere. Kanskje etterlot dikteren en oppskrift på en fantastisk fremtid for sine etterkommere, men vi kan ikke tyde den ennå ...

Alternativ 3

Flere tiår har gått siden denne dikterens død, og debatter om hans verk fortsetter til i dag. Noen ser i ham bare en abstru poet, andre kaller Khlebnikov den største poeten - en innovatør. Khlebnikovs virkelige navn er Viktor Vladimirovich.

I St. Petersburg ble han nær symbolistene og besøkte ofte det berømte «tårnet», som dikterne kalte leiligheten til symbolistenes overhode, Vechaslav Ivanov. Snart ble Khlebnikov desillusjonert over stilen symbolikk. I 1910 publiserte Khlebnikov sitt programmatiske dikt "The Spell of Laughter", som ble laget basert på ett ord "latter." I 1912 dukket det opp en ny samling med futuristenes program "A Slap in the Face of Public Taste."

Det forårsaket en storm av indignasjon, ikke bare for innholdet. Kolleksjonen ble trykket på innpakningspapir, og alt i den var toppsydd. Khlebnikov tilbrakte våren 1912 nær Kherson på eiendommen der D. Burliuks far fungerte som leder. Der i Kherson publiserte han sin første brosjyre med numerisk og språklig materiale - "Lærer og student". Khlebnikov drømte om å skape en universell kultur der ulike folkeslags kultur og kunst ville forenes på like vilkår.

I sitt arbeid vier han spesiell oppmerksomhet til østens kultur og poesi. I diktene "Medium og Leyli", "Hadji-Tarkhan", prosahistorien "Yesir", og i mange andre verk, gjenspeiler Khlebnikov psykologien, filosofien, historien til folkene i øst, og prøver å finne det felles. som forener mennesker over hele verden. Våren 1922 ankom Khlebnikov til Moskva fra sør, allerede alvorlig syk.

I juni samme år. Poeten døde i landsbyen Santalovo, Novogorod-provinsen, hvor han dro for å besøke vennen sin for å hvile for behandling. I 1960 ble asken til Viktor Khlebnikov fraktet til Moskva og gravlagt på Novodevichy-kirkegården.

Full biografi - Khlebnikov Velimir

Velimir Khlebnikov (ekte navn Viktor Vladimirovich) (1885–1922), russisk poet og prosaforfatter fra sølvalderen, en fremtredende skikkelse innen russisk avantgardekunst.

Født 28. oktober (9. november) 1885 i Maloderbetovsky ulus i Astrakhan-provinsen i familien til en ornitolog og skogbruker, senere grunnleggeren av det første naturreservatet i USSR. Fra tidlig barndom fulgte Khlebnikov sin far på turer, førte fenologiske og ornitologiske registreringer, deltok senere i vitenskapelige ekspedisjoner til Dagestan, og sammen med sin bror i 1905 foretok han en uavhengig vitenskapelig reise til Ural.

Det første av hans overlevende dikt begynte med linjen "Hva synger du om, fugl i bur?..." Velimir Khlebnikovs mor viet seg til å oppdra fem barn, som takket være henne fikk en god utdannelse hjemme og skaffet seg en smak for litteratur, maleri og historie.

På grunn av farens offisielle plikter flyttet familien ofte. I 1897 gikk Khlebnikov til 3. klasse på Simbirsk gymnasium, deretter flyttet familien til Kazan, hvor den fremtidige poeten ble uteksaminert fra gymsalen og gikk inn på universitetet i 1903. Under studiene skrev han poesi og prosa, studerte maleri, matematikk, biologi, kjemi, filosofi og studerte japansk. Universitetsprofessorer anså ham som en lovende naturforsker.

Velimir Khlebnikov skrev selv om seg selv i 1904: "La dem lese på gravsteinen: "Han fant den sanne klassifiseringen av vitenskaper, han koblet tid med rom, han skapte talls geometri. Han fant slaverne, han grunnla et institutt for å studere prenatale livet til et barn ..."

I 1908 ankom Khlebnikov St. Petersburg og begynte på universitetet - først ved Det naturvitenskapelige fakultet, deretter ved Det historie- og filologiske fakultet (forlot studiene i 1911). Han kom nær kretsen av symbolister og deltok på Vyachs "onsdager". Ivanov og "Academy of Verse" i magasinet "Apollo", hvor han møtte Acmeists. Khlebnikov ble brakt nærmere symbolistene av sin interesse for mytologi, russisk historie og folklore (det var i kretsen til Vyacheslav Ivanov at han fikk det gamle slaviske navnet Velimir). Imidlertid hadde Khlebnikov allerede i disse årene forskjellige syn på ordenes natur fra symbolistene og akmeistene. Siden 1905, etter å ha opplevd Russlands nederlag i den russisk-japanske krigen og nederlaget til den første russiske revolusjonen, prøvde han å utlede de numeriske lovene i tiden som påvirker menneskehetens skjebne.

I 1908 ble det første diktet av Velimir Khlebnikov, "The Temptation of a Sinner", publisert i magasinet "Spring". Samtidig møtte han V. Kamensky, D. Burliuk og andre medlemmer av Gileya-gruppen, som da fikk selskap av V. Mayakovsky og B. Livshits. Snart ble Khlebnikov den viktigste teoretikeren for futurisme, som han kalte "budetlyanism." Diktene hans ble inkludert i den futuristiske samlingen "The Fishing Tank of Judges" (1910), som en ny litterær bevegelse kunngjorde seg med. Samme år ble flere poetiske og teoretiske bøker av Khlebnikov utgitt - "Roar!", "Creations 1906–1908", etc.

Den berømte samlingen av futurister "A Slap in the Face of Public Taste" (1912) besto halvparten av dikt av Velimir Khlebnikov - "The Grasshopper", "Bobeobi Sang Lips..." og andre. Den rytmiske og lydstrukturen til disse diktene , samt skuespillet "Marquis Dezes" skrevet på den tiden (1909–1911) og diktet "The Crane" (1909) var fokusert på dagligtale. I «A Slap in the Face of Public Taste» ble en tabell satt sammen av Khlebnikov, «A Look at 1917», publisert, der han, i henhold til sine beregninger av tidens lover, spådde «statens fall». ”

I 1912 ble Velimir Khlebnikovs bok "Lærer og student" utgitt, der han skisserte grunnlaget for bytolianisme som en ny kunst. Hans poetisk-lingvistiske forskning dannet grunnlaget for det "abstrue språket", utviklet av ham sammen med poeten A. Kruchenykh og nedfelt i deres felles dikt "The Game in Hell" (1912). I den generelle samlingen til Kruchenykh og Khlebnikov "Ordet som sådan" (1913) ble det sagt om "zaumi" at det bruker "hakkede ord, halve ord og deres bisarre, utspekulerte kombinasjoner." I følge Khlebnikovs definisjon er det i "zaumi" en "konjugering av røttene" til ord som opprinnelig ble dekomponert til fonetiske komponenter.

Med utbruddet av første verdenskrig begynte Khlebnikov å studere lovene i tidligere kriger for å forutsi forløpet av den nåværende krigen. Resultatet av dette arbeidet ble boken «Battles of 1915–1917. Ny krigslære» (1915) og «Tiden er fredens mål» (1916). Avvisning av verdens blodbad danner innholdet i diktet "Krig i musefellen" (1915–1922) og andre verk fra denne perioden.

I 1916 ble Velimir Khlebnikov trukket inn i hæren og havnet i et reserveregiment i Tsaritsyn, hvor han, med hans ord, "gikk gjennom hele poetens forvandling til et tankeløst dyr." Ved hjelp av en lege han kjente, klarte han å bli løslatt fra hæren. På dette tidspunktet drømte poeten om å skape et samfunn av Chairmen of the Globe, som kunne inkludere alle som følte deres enhet med menneskelighet og ansvar for skjebnen. I Khlebnikovs forståelse har kunst en livsbyggende betydning i skjebnen til den "kreative" poeten.

Poetens vandringer rundt Russland er forbundet med behovet for "skaperens" utenomhusholdning. Khlebnikov mente at "poesi er som en reise; du må være der ingen har vært før." Khlebnikovs livsstil er nøyaktig beskrevet i memoarene til poeten N. Aseev: «I verden av småberegninger og møysommelige arrangementer av ens egne skjebner, var Khlebnikov slående med sin rolige uinteresse og ikke-deltakelse i menneskelig forfengelighet.

Han så minst ut som en typisk forfatter på den tiden: enten en prest på høyden av anerkjennelse, eller en liten skurk av litterær bohem. Og han så ikke ut som en person med noe spesielt yrke. Han så mest ut som en langbeint, ettertenksom fugl... Alle rundt ham behandlet ham ømt og noe rådvill.»

Oktober 1917 møttes Velimir Khlebnikov i Petrograd. Deretter beskrev han det han så i diktet "Nattsøk" (1921). I 1918 var han i Astrakhan og beskrev inntrykkene sine i diktet "The Night Before the Soviets" (1921). I 1920–1921 i Ukraina var Khlebnikov vitne til nederlaget til Denikins hær, som han beskrev i diktene "Night in the Trench" (1920), "The Stone Woman" (1919), i historien "Crimson Checker" (1921) og andre arbeider.

Så kom Khlebnikov til Kaukasus, hvor han jobbet i forskjellige aviser, i Baku- og Pyatigorsk-grenene til ROSTA, i den politiske utdanningen til Volga-Kaspiske flåten. Revolusjonære hendelser i øst ble temaet for diktet "Tyrann uten Te" (1921). Forståelsen av revolusjonen som et universelt fenomen forekommer i diktet "Ladomir" (1920), publisert i Kharkov. Tittelen er en neologisme oppfunnet av Velimir Khlebnikov for å betegne universell harmoni. I «Ladomir» skapes et bilde av en udelelig menneskelighet, forent med naturen.

I desember 1921 returnerte Velimir Khlebnikov til Moskva. Profetien hans om hans egen skjebne går tilbake til denne tiden: «Folk som jobber med oppgaven min dør ofte i en alder av trettisyv.» I 1922 skrev han "Zangezi", og definerte sjangeren til dette verket som en "superhistorie" og forklarte dens interne struktur som følger: "En superhistorie, eller et bud, består av uavhengige passasjer, hver med sin egen spesielle gud, spesiell tro og spesiell charter... Dette er et bevissthetsepos, et epos om tankeprosessen som forbinder menneskehetens fortid og fremtid.» Navnet på hovedpersonen - en misforstått profet, forfatterens "andre jeg" - er avledet fra sammenslåingen av navnene på elvene Ganges og Zambezi, som symboliserer Eurasia og Afrika. «Zangezi» bruker et abstrut språk, i tillegg til at diktet også bruker, ifølge forfatteren, fuglespråk, gudenes språk, stjernespråk, ordnedbrytning, lydskrift og gale språk. Superhistorien inkluderer "Boards of Fate" - numeriske forhold mellom historiske hendelser satt sammen av Khlebnikov.

Våren 1922, allerede alvorlig syk, dro Khlebnikov til Novgorod-provinsen sammen med kunstneren P. Miturich.

Arbeidet til Velimir Khlebnikov hadde en enorm innflytelse på mange store diktere på 1900-tallet. - V. Mayakovsky, O. Mandelstam, M. Tsvetaev, B. Pasternak, N. Zabolotsky og andre, og om utviklingen av nye - rytmiske, ordskapende og profetiske - muligheter for poesi.

Flere tiår har gått siden denne dikterens død, og debatter om hans verk fortsetter til i dag. Noen ser i ham bare en abstru poet, andre kaller Khlebnikov den største poeten - en innovatør. Khlebnikovs virkelige navn er Viktor Vladimirovich.
Victor ble uteksaminert fra videregående skole i 1898 i Kazan og gikk inn på universitetet der. Allerede på denne tiden var han seriøst interessert i litteratur, og begynte å skrive mens han fortsatt gikk på videregående.
I 1908 fortsatte Khlebnikov studiene ved St. Petersburg-universitetet i den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk. Men etter 3 år ble han utvist fordi han ikke betalte skolepenger.
I St. Petersburg ble han nær symbolistene og besøkte ofte det berømte «tårnet», som dikterne kalte leiligheten til symbolistenes overhode, Vechaslav Ivanov. Snart ble Khlebnikov desillusjonert over stilen symbolikk. I 1910 publiserte Khlebnikov sitt programmatiske dikt "The Spell of Laughter", som ble laget basert på ett ord "latter." I 1912 En ny kolleksjon har dukket opp med futuristenes program «A Slap in the Face of Public Taste». Det forårsaket en storm av indignasjon, ikke bare for innholdet. Kolleksjonen ble trykket på innpakningspapir, og alt i den var toppsydd.

Våren 1912 Khlebnikov tilbrakte tid i nærheten av Kherson på eiendommen der D. Burliuks far fungerte som manager. Der i Kherson publiserte han sin første brosjyre med numerisk og språklig materiale - "Lærer og student". Khlebnikov drømte om å skape en universell kultur der ulike folkeslags kultur og kunst ville forenes på like vilkår. I sitt arbeid vier han spesiell oppmerksomhet til østens kultur og poesi. I diktene "Medium og Leyli", "Hadji-Tarkhan", prosahistorien "Yesir", og i mange andre verk, gjenspeiler Khlebnikov psykologien, filosofien, historien til folkene i øst, og prøver å finne det felles. som forener mennesker over hele verden. Våren 1922 Khlebnikov ankom Moskva fra sør allerede alvorlig syk.

I juni samme år. Poeten døde i landsbyen Santalovo, Novogorod-provinsen, hvor han dro for å besøke vennen sin for å hvile for behandling. I 1960 Asken til Viktor Khlebnikov ble fraktet til Moskva og gravlagt på Novodevichy-kirkegården.

18 interessante fakta fra livet til Velimir Khlebnikov

Den russiske avantgardeforfatteren Velimir Khlebnikov var en veldig ekstraordinær person. Han hadde en finger med i utviklingen av futurismen i litteraturen, hadde en enorm innflytelse på utviklingen av poetisk språk og etterlot en arv til sine etterkommere i form av mange praktverk. Khlebnikovs biografi er interessant i seg selv, men det er definitivt verdt å bli kjent med i det minste hans mest kjente dikt og historier.

Fakta fra livet til Velimir Khlebnikov

1. Forfatterens virkelige navn er Victor.
2. Noen av verkene hans ble utgitt under pseudonymet "E. Lunev."
3. Velimir Khlebnikov hadde to brødre og to søstre.
4. Han ble født inn i en vellest og utdannet familie, så bøker ble hans beste venner siden barndommen.
5. Da han var student ble han arrestert i en hel måned for å ha deltatt i en demonstrasjon mot regjeringen, og deretter utvist fra universitetet.
6. I en alder av 19 sendte han et av verkene sine til forlaget under tilsyn av Maxim Gorky, men det ble avvist.
7. Pseudonymet "Velimir" ble gitt til ham av kjente symbolistiske forfattere som han kommuniserte mye med i begynnelsen av sin litterære virksomhet.
8. Verkene til Velimir Khlebnikov er fulle av ord oppfunnet av ham. Noen av dem slo rot og kom deretter inn i ordbøker. Spesielt var det han som laget ordet "fly".
9. På universitetet studerte han ikke litteratur, men matematikk og fysikk. Dette hindret ham ikke i å skrive sine første skuespill parallelt med studiene.
10. En gang, mens han tilbrakte natten i steppen, tente Khlebnikov et bål med sine egne manuskripter for ikke å fryse.
11. Han var vennlig med.
12. I et av verkene sine forutså han første verdenskrig og oktoberrevolusjonen.
13. Velimir Khlebnikov levde mesteparten av livet i fattigdom.
14. Han likte kategorisk sett ikke å lese verkene sine høyt.
15. På et tidspunkt bodde forfatteren i huset til bakeren Filippov, som var en fan av arbeidet hans, og gikk derfor med på å gi forfatteren husly.
16. Under borgerkrigen, fordi han ikke ønsket å tjene i den hvite gardehæren til general Denikin, tilbrakte Velimir Khlebnikov flere måneder på et psykiatrisk sykehus. Interessant faktum: en annen kjent forfatter, Valentin Kataev, tjente som frivillig under Denikin.
17. En gang på en maskerade kledde han seg ut som en romersk patrisier, og i denne formen arresterte politiet ham mens han gikk rundt i byen. Khlebnikov tilbrakte natten på politistasjonen, og neste morgen reddet vennene ham med noen vanskeligheter.
18. Velimir Khlebnikov døde i en avsidesliggende landsby av underernæring og koldbrann, etter å ha levd bare 37 år. Fire tiår senere ble asken hans overført fra den lokale kirkegården til en av Moskva-kirkegårdene.

Velimir (ekte navn Viktor Vladimirovich) Khlebnikov ble født 9. november (28. oktober, gammel stil) 1885 i hovedkvarteret til Maloderbetovsky ulus i Astrakhan-provinsen i Russland (nå landsbyen Malye Derbety, Kalmykia) i familien til en ornitolog og skogvokter, senere grunnleggeren av det første naturreservatet i USSR. Fra tidlig barndom fulgte Khlebnikov sin far på turer og førte fenologiske og ornitologiske registreringer.

I 1903 gikk Khlebnikov inn i matematikkavdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Kazan University. I 1904, etter å ha sendt inn sin oppsigelse, gikk han inn på naturvitenskapelig avdeling ved Fakultetet for fysikk og matematikk.

I 1903 var Khlebnikov på en ekspedisjon i Dagestan, i 1905 - i Nord-Ural.

I 1908 gikk han inn på St. Petersburg-universitetet – først ved Det naturvitenskapelige fakultet, deretter ved Det historie- og filologiske fakultet, men forlot studiene i 1911.

Hans første kreative opplevelser inkluderte ikke bare poesi, som han komponerte fra han var 11 år gammel, men også "øyeblikksbilder" - opptak av fenologiske og ornitologiske observasjoner, ispedd refleksjoner om emner som biologi, psykologi, filosofi, etikk og skisser av selvbiografisk prosa ( "Enya Voeikov"). Som student publiserte Khlebnikov flere artikler om ornitologi.

I 1908, på Krim, møtte han den symbolistiske poeten Vyacheslav Ivanov og gikk inn i sirkelen til hans diktakademi, men deres veier skilte seg raskt.

Khlebnikovs litterære debut var utgivelsen i 1908 av diktet "The Temptation of a Sinner" i magasinet "Spring".

Khlebnikovs berømmelse som innovatør begynte med diktene "The Menagerie", "The Spell of Laughter", "Bobeobi" (1908-1909). I 1910 sluttet han seg til Gileya-gruppen, som inkluderte dikterne Vasily Kamensky, David Burliuk, og senere inkluderte Vladimir Mayakovsky og Benedikt Livshits.

Snart ble Khlebnikov den viktigste teoretikeren for futurisme, som han kalte "budetlyanism." Diktene hans ble inkludert i den futuristiske samlingen "The Fishing Tank of Judges" (1910), som en ny litterær bevegelse kunngjorde seg med. Samme år ble dikterens bøker "Roar!", "Creations 1906-1908" og andre utgitt.

I 1912 ble den senere berømte samlingen av futurister "A Slap in the Face of Public Taste" utgitt, halvparten bestående av dikt av Velimir Khlebnikov. Den rytmiske og lydstrukturen til disse diktene, så vel som skuespillene "Marquis Dezes" (1909-1911) og diktet "The Crane" (1909), skrevet på den tiden, var orientert mot dagligtale. I «A Slap in the Face of Public Taste» ble en tabell satt sammen av Khlebnikov, «A Look at 1917», publisert, der han, i henhold til sine beregninger av tidens lover, spådde «statens fall». ”

I 1912 ble også Velimir Khlebnikovs bok "Lærer og student" utgitt, hvor han skisserte grunnlaget for "budetlyanisme" som en ny kunst. Hans poetisk-lingvistiske forskning dannet grunnlaget for det "abstrue språket", utviklet av ham sammen med poeten Alexei Kruchenykh og nedfelt i deres felles dikt "The Game in Hell" (1912) og i den generelle samlingen "The Word as Such" (1913).

Siden 1915 har Velimir Khlebnikov utviklet den utopiske ideen om en verdensregjering bestående av 317 formenn som er i stand til å etablere en rettferdig verdensorden.

Under første verdenskrig ble poeten trukket inn i hæren og var fra april 1916 til mai 1917 i et reserveregiment i Tsaritsyn. I løpet av denne tiden skrev han flere dikt som senere ble inkludert i diktet "Krig i musefellen", utgitt på slutten av 1920-tallet.

Våren 1917, i Kharkov, en liten utgave av "Appel fra klodens styreformann" og diktet "Frihet kommer naken ..." - svar på februarrevolusjonen i 1917.

Velimir Khlebnikov møtte oktoberrevolusjonen i 1917 i Petrograd, og beskrev det han så i diktet "Nattsøk" (1921). I 1918 var han i Astrakhan og legemliggjorde senere inntrykkene sine i diktet "The Night Before the Soviets" (1921). I 1919-1920, i Kharkov, Ukraina, var Khlebnikov vitne til nederlaget til Denikins hær, som han beskrev i diktene "Night in the Trench" (1920), "The Stone Woman" (1919) og i historien "The Raspberry Checker» (1921). Forståelsen av revolusjonen som et universelt fenomen forekommer i diktet "Ladomir" (1920), publisert i Kharkov.

I april 1921, med enheter fra den røde hæren, dro Khlebnikov til Persia (Iran), under reisen skrev han diktene "Iranian Song", "Night in Persia", diktet "The Trumpet of Gul-Mulla" - en slags av dagbok over hans vandringer.

Diktet "En bekk med kaldt vann ..." er dedikert til farvel til Transkaukasia.

Khlebnikov tilbrakte oktober 1921 i Zheleznovodsk, og deler av november og desember i Pyatigorsk. Han jobbet i forskjellige aviser, i Baku- og Pyatigorsk-grenene til ROSTA, i den politiske utdanningen til Volga-Kaspiske flåten. I løpet av denne perioden ble diktene "Night Search", "Chairman of the Cheka", "Night before the Soviets", "The Present", "Hot Field" ("Laundress"), "Slave Coast" fullført.

I desember 1921 kom Velimir Khlebnikov tilbake til Moskva. I 1922 fullførte han en "superhistorie" kalt "Zangezi".

Våren 1922, som alvorlig syk, dro Khlebnikov til Novgorod-provinsen sammen med kunstneren Pyotr Miturich.

Velimir Khlebnikov døde i landsbyen Santalovo, Novgorod-provinsen. Han ble gravlagt på kirkegården til landsbyen Ruchi, Krestetsky-distriktet, Novgorod-provinsen. Dikterens levninger ble overført til Moskva til Novodevichy-kirkegården.

Arbeidet til Velimir Khlebnikov hadde stor innflytelse på dikterne Vladimir Mayakovsky, Osip Mandelstam, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak, Nikolai Zabolotsky.

Poetens søster, kunstneren Vera Khlebnikova (1891-1941), skrev etter brorens død i 1922 hennes memoarer og illustrerte verkene hans på 1920-tallet. I 1924 giftet hun seg med kunstneren og læreren Petar Miturich (1887-1956), et vitne til Velimir Khlebnikovs død. Fikk berømmelse