Hovedpersonene handler om byen Kitezh. Kitezh bylegende om den mest mystiske byen

Myter, legender, fortellinger.

Legenden om byen Kitezh.

Legenden om at den hellige byen Kitezh skjuler seg, er perlen til det slaviske eposet. Basert på legenden er det skrevet mange forskningsbøker, dikt og en opera av Rimsky-Korsakov... Hva skjuler seg bak den vakre legenden om byen som "gikk" inn i Svetloyar-sjøen og ikke underkastet seg tatar-mongolsk åk?

De eneste hintene om den virkelige eksistensen til Kitezh finner du i boken "The Kitezh Chronicler". I følge forskere ble denne boken skrevet på slutten av 1600-tallet.

Den viktigste Svetloyarsk-legenden handler om den usynlige byen Kitezh. Ifølge henne ble byen Kitezh bygget av den store russiske prinsen Yuri Vsevolodovich Vladimirsky på slutten av 1100-tallet. I følge legenden stoppet prinsen, som kom tilbake fra en tur til Novgorod, underveis i nærheten av Svetloyar-sjøen for å hvile. Men han var ikke i stand til å virkelig hvile: prinsen ble betatt av skjønnheten til disse stedene. Han beordret umiddelbart byggingen av byen Big Kitezh ved bredden av innsjøen.

Svetloyar-sjøen ligger i Nizhny Novgorod-regionen, nær landsbyen Vladimirskoye, Voskresensky-distriktet, i Lunda-bassenget, en sideelv til Vetluga-elven. Lengden er 210 m, bredden er 175 m, og det totale arealet av vannflaten er omtrent 12 hektar. Det er fortsatt ingen konsensus om hvordan innsjøen ble til.

Navnet på selve innsjøen kommer fra det gamle russiske ordet "lyse", det vil si ren, rettferdig, og roten til navnet til solguden Yarila, som ble tilbedt av de gamle slaviske stammene.

I området ved innsjøen Svetloyar bodde den slaviske stammen Berendeys. Deres etterkommere har bevart til i dag legenden om at siden antikken lå et av de største religiøse sentrene til Yarila-kulten i Kitezh. Dette stedet ble ansett som hellig for russiske prinser.

Den blodige dåpen til Rus fratok den innfødte russiske troen både magiene og templene, og tok over virkelig russiske hellige steder.

Angivelig ble Kitezh forvandlet til sentrum av den ortodokse troen, og prinsene fortsatte å besøke den som om ingenting hadde endret seg.

Mange ortodokse kirker ble bygget på stedet for templer, siden det ble antatt at slike steder er spesielle - de er kilder til sterk positiv energi. Navnene på de gamle gudene ble gradvis erstattet av navnene på helgener, men selve stedet for tilbedelse av de høyere maktene, som har virkelig magisk energi, forble det samme. Det er grunnen til at området ved innsjøen Svetloyar har vært innhyllet i legender og mystikk siden antikken.

Greater Kitezh ble tenkt som en majestetisk by. Det var mange templer i det, og det var bygget helt av hvit stein, som på den tiden var et tegn på rikdom og renhet.

Det var tider som ikke var best egnet for en fredelig tilværelse. Uenighet mellom fyrstedømmene, raid av tatarene og bulgarerne, rovdyr i skogen - en sjelden person våget å komme seg ut av bymurene uten våpen.

I 1237 invaderte mongol-tatarene under ledelse av Batu Khan territoriet til Rus.

Ryazan-prinsene var de første som ble angrepet. De prøvde å henvende seg til prins Yuri Vladimirsky for å få hjelp, men ble nektet. Tatarene herjet Ryazan uten vanskeligheter; så flyttet de til Vladimir fyrstedømmet.

Sønnen Vsevolod sendt av Yuri ble beseiret ved Kolomna og flyktet til Vladimir. Tatarene fanget Moskva og fanget Yuris andre sønn, prins Vladimir. Prins Yuri, da han fikk vite om dette, overlot hovedstaden til sønnene til Mstislav og Vsevolod og dro for å samle tropper.

Han opprettet en leir nær Rostov ved Sit-elven og begynte å vente på brødrene Yaroslav og Svyatoslav. I fravær av storhertugen, 3.-7. februar, ble Vladimir og Suzdal tatt og ødelagt, og familien til Yuri Vsevolodovich døde i en brann. Skjebnen til prinsen selv var enda mer lite misunnelsesverdig: Yuri døde 4. mars 1238 i en kamp med Batus tropper ved Sit-elven. Rostov-biskop Kirill fant den hodeløse kroppen til prinsen på slagmarken og tok ham med til Rostov.

Her slutter fakta som forskere har bekreftet. La oss gå tilbake til legenden.

Batu hørte om rikdommen som ble holdt i byen Kitezh, og sendte en del av hæren til den hellige byen. Avdelingen var liten - Batu forventet ikke motstand.

Troppene marsjerte til Kitezh gjennom skogen, og underveis skar de en lysning. Tatarene ble ledet av forræderen Grishka Kuterma. Han ble tatt i nabobyen, Maly Kitezh (dagens Gorodets). Grishka tålte ikke torturen og gikk med på å vise veien til den hellige by.

På den forferdelige dagen var tre Kitezh-helter på patrulje nær byen. De var de første som så fiendene. Før slaget ba en av krigerne sønnen om å løpe til Kitezh og advare byfolket.

Gutten skyndte seg til byportene, men tatarens onde pil innhentet ham. Den modige gutten falt imidlertid ikke. Med en pil i ryggen løp han til veggene og klarte å rope: "Fiender!", og først da falt han død.

I mellomtiden prøvde heltene å begrense Khans hær. Ingen overlevde. I følge legenden, på stedet der tre helter døde, dukket den hellige våren til Kibelek opp - den flyter fortsatt.

Mongol-tatarene beleiret byen. Byfolket forsto at det ikke var noen sjanse. En håndfull mennesker mot den godt bevæpnede og organiserte hæren til Batu betyr den sikre døden. Byfolket kom imidlertid ikke til å gi opp uten kamp. De kom ut på veggene med våpen. Folk ba om kvelden og hele natten lang. Tatarene ventet på at morgenen skulle sette i gang et angrep.

Og så snart tatarene skyndte seg til byen, fosset plutselig rikelige kilder ut fra under bakken, og de trakk seg tilbake i frykt. Og vannet fortsatte å renne og renne...

Da lyden av kildene stilnet, var det bare bølger i stedet for byen. I det fjerne skimret katedralens ensomme kuppel med et kors som lyste i midten. Hun sank sakte ned i vannet.

Snart forsvant også korset. Truffet av kraften til det "russiske miraklet" begynte tatarene å løpe i alle retninger. Men Guds vrede innhentet dem: noen ble revet i stykker av dyr, noen gikk seg vill i skogen eller bare ble borte, tatt bort av en mystisk kraft. Byen forsvant.

Siden den gang har den blitt usynlig, men er intakt, og de spesielt rettferdige kan se lysene fra religiøse prosesjoner i dypet av innsjøen og høre den søte ringingen av klokkene.

Legenden om den mystiske byen Kitezh er tvetydig. Folk tolker det forskjellig. Noen hevder at Kitezh gikk under vann, andre at den sank i bakken. Det er tilhengere av teorien om at byen ble stengt fra tatarene av fjellene. Andre mener at han tok til himmels. Men den mest interessante teorien sier at Kitezh rett og slett ble usynlig.

I følge legenden skulle han "manifestere" bare før verdens ende. Men du kan se det og til og med oppnå det nå. En person som det ikke er synd i, vil se refleksjonen av hvite steinvegger i vannet i Svetloyar-sjøen.

La oss nå prøve å svare på spørsmålet: hvorfor trengte Batu å lede en hær gjennom sumpene til en by som ikke var på handelsruter og ikke spilte noen betydelig militær eller politisk rolle i livet til det gamle Russland.

Blant historikere er den vanligste versjonen av Batus tilsynelatende ulogiske kampanje mot Kitezh fra militærstrategiens synspunkt følgende. Etter å ha forhørt fangene, konkluderte Batu med at denne byen ikke var så mye et politisk som et åndelig sentrum for slaverne. Det er ikke for ingenting at i kronikkene som forteller om Kitezh, ble det største stedet gitt til beskrivelsen av templene. I følge disse kronikkene besto nesten hele byen bare av kirker, og var faktisk et av de største tempelkompleksene i ortodoksien.

Derfor bestemte den mongolske Khan seg for å marsjere mot Kitezh og dermed til slutt ødelegge slavenes håp om gjenopplivning. Tross alt trodde mange folk at med ødeleggelsen av deres helligdommer, går folket selv til grunne, for helligdommer er folkets sjel. Imidlertid fikk ikke fienden Kitezh.

La oss nå spole fremover til tider nært vårt århundre.

Legenden om byen Kitezh begeistret sinnet til intelligentsiaen. Først av alt, forfattere, musikere og artister. 1800-tallsforfatteren Pavel Melnikov-Pechersky, inspirert av Svetloyarsjøen, fortalte legenden sin i romanen "In the Woods", så vel som i historien "Grisha". Innsjøen ble besøkt av Maxim Gorky (essay "Bugrov"), Vladimir Korolenko (essaysyklus "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (essay "Bright Lake").

Nikolai Rimsky-Korsakov skrev operaen "The Tale of the Invisible City of Kitezh" om den mystiske byen. Innsjøen ble malt av kunstnerne Nikolai Romadin, Ilya Glazunov og mange andre. Poetene Anna Akhmatova og Marina Tsvetaeva nevner også byen Kitezh i sine verk.

Nå for tiden har science fiction-forfattere, og spesielt fantasy-forfattere, blitt interessert i legenden om Kitezh. Blant verk av denne typen kan vi for eksempel nevne historien "The Hammers of Kitezh" av Nik Perumov og "Red Shift" av Evgeny Gulyakovsky.

Naturligvis ignorerte ikke forskere mysteriet til Kitezh. Ekspedisjoner har blitt sendt til Svetloyarsjøen mer enn én gang. Boring nær bredden av innsjøen ga ingenting. Søkene til arkeologer endte heller ikke i noe. Ingen spor etter den mystiske byen ble funnet på innseilingene til innsjøen. På 70-tallet av forrige århundre ble ekspedisjonen utstyrt av Literaturnaya Gazeta: trente dykkere gikk ned til bunnen. Dessverre fant de ikke ugjendrivelige bevis på byens eksistens.

Men for troende betyr dette faktum ingenting. Det er kjent at Kitezh ikke vil avsløre sine hemmeligheter til de "ugudelige".

En av ekspedisjonene som var involvert i studiet av Svetloyar-sjøen og dens omgivelser inkluderte ikke bare arkeologer, men også filologer og etnografer, det vil si samlere av folklore. Det viste seg at lokale innbyggere i mange århundrer har videreført legenden om at Kitezh skjuler seg, supplert med hendelser som finner sted i vår tid. Dermed sier lokale innbyggere at på ortodokse helligdager kan klokkene høres fra innsjøen Svetloyar. Forskere observerte også et lignende fenomen, men kunne ikke forklare det.

Oldtimers sier også at innbyggere i den overjordiske Kitezh ofte besøker vår verden. Det pleide å være slik at en gammel mann med langt grått skjegg i gamle slaviske klær kom inn i en vanlig landsbybutikk. Han ba om å få selge brød, og betalte med gamle russiske mynter fra det tatar-mongolske åkets tid. Dessuten så myntene ut som nye. Ofte stilte den eldste spørsmålet: «Hvordan er det i Rus nå? Er det ikke på tide for Kitezh å gjøre opprør?» Men lokale innbyggere svarte at det var for tidlig. De vet bedre, for stedet rundt innsjøen er spesielt, og menneskene her lever spesielt, i konstant kontakt med miraklet. Selv de som kommer fra andre regioner føler en helt uvanlig aura her.

For tiden er innsjøen og dens omgivelser en del av et naturreservat, som er beskyttet av UNESCO.

La oss sitere avsnitt fra fasettene til Agni Yoga, der Nicholas Roerich snakker om hva byen Kitezh er for oss.

Fasetter av Agni Yoga, 1958:

610. (Guru). Byen Kitezh er et symbol på et land begravet til tiden under livets vann fra de stormfulle bølgene i tidens flyt. Den gamle byen lever under sine ytre former, som representerer kjernen, eller sjelen, til folket. I de beste energiene legges grunnlaget, og ikke for en stund, men i århundrer. I mine malerier og bøker vil du finne innsikt i dette grunnlaget, for på det skapte jeg...

611. Å, venner, hvis de kjente virkeligheten, ville hjertet glede seg, til tross for raseriet til tette bevis. For i det usynlige er alt som er bestemt til å ta synlige former allerede fullført. Lysbyen vil begynne å stige ned til jorden fra sin usynlighet for å bli synlig. Vann er et symbol på den astrale verden i de høyeste lagene byen ble begravet til tiden kom for den å stige ned til jorden igjen. Denne begivenheten vil bli annonsert ved ringing av bjeller. Støyen fra slaget vil avta, og de onde vil forlate, planeten vil bli fylt med lys og ringing, når det som ble kunngjort fra gammelt av vil bli utført. De romlige strålene vil diktere den høyere viljen til jorden, og menneskets ånd, som går mot lyset, vil ydmyke seg. Mørket vil miste sin styrke... fratatt støtte ikke bare i den astrale, men også i den fysiske verden, vil det vakle og kollapse. Derfor kaller vi det dødsdømt mørke, for dets dager er talte...

Utarbeidet av Tatyana Kolokolova.

The Life of the Holy Blessed Prince George Vsevolodovich, basert på teksten til Simeon Chronicle på 1400-tallet, ble satt sammen på tidspunktet for overføringen av hans relikvier i 1645. Det finnes også en spesialversjon av Storhertugens liv ("Life and Suffering"), som ble opprettet rundt midten av 1600-tallet i Kostroma, basert på teksten fra Gradeboken. Tilsynelatende ble denne versjonen av Life of the Saint brukt da de gamle troende kompilerte legenden om byen Kitezh på slutten av 1600-tallet - "The Book of the Verb Chronicler." Hovedpersonen i verket er Georgy Vsevolodovich, som led "av tsar Batu for troen på Kristus og for de hellige kirker."

Igor Geko.

I følge denne legenden gjenoppbygde Georgy Vsevolodovich Small Kitezh (antagelig moderne Gorodets), grunnla Feodorovsky Gorodets-klosteret i det, og dro deretter til en svært avsidesliggende region, hvor han bygde Big Kitezh - den legendariske byen Kitezh - ved bredden av innsjøen Svetloyar.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Usynkende hagl (Kitezh) 1977

"The Book of the Verb Chronicler" forteller om det på denne måten: "... kom til innsjøen som heter Svetloyar. Og jeg så det stedet, uvanlig vakkert og overfylt. Og på forespørsel fra innbyggerne beordret den adelige prins Georgy Vsevolodovich å bygge en by ved bredden av innsjøen Svetloyar, kalt Big Kitezh, for det stedet var uvanlig vakkert, og på den andre siden av den innsjøen var det en eik lund.<…>

K. Gorbatov. Den usynlige byen Kitezh

Og de begynte å bygge en kirke i navnet til opphøyelsen av Herrens ærede kors, og en annen kirke i navnet til sovesalen til vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria, og en tredje kirke i navnet av kunngjøringen av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria.<…>Og den byen, Big Kitezh, var hundre meter lang og bred, og dette første målet var lite. Og den edle prins George beordret å legge til ytterligere hundre favner i lengden, og målet for den byen ble to hundre favner i lengden og hundre favner i bredden ..."

maleri av M. V. Nesterov "The City of Kitezh (In the Woods)". Nizhny Novgorod

Til tross for inkompatibiliteten til datoene gitt i legenden med historisk virkelighet, og til tross for at Yuri Dolgoruky regnes som grunnleggeren av Gorodets, så vel som Fedorov-klosteret, er legenden mest sannsynlig basert på faktiske hendelser. Forbindelsen mellom Lille Kitezh (Gorodets) og navnet til George Vsevolodovich har en helt historisk bakgrunn: etter seieren til Konstantin Vsevolodovich i 1216, dro prins George for sin arv i Gorodets. I 1238, da hordene av Batu nærmet seg Vladimir, dro Georgy Vsevolodovich til Yaroslavl-landet, der begge byene - Big og Small Kitezh - var lokalisert og hvor slaget tapt av russerne fant sted.

Konstantin Ivanovich Gorbatov

Legenden forteller videre om det store ropet, om hvordan Batu Khan, etter å ha erobret de russiske fyrstedømmene, fant ut om den lyse byen Kitezh og skulle fange den. En av fangene fortalte den mongolske Khan om hemmelige stier til innsjøen Svetloyar og byen. Og byen ble ødelagt og alle innbyggerne ble drept sammen med prins George Vsevolodovich og troppene hans. Og etter ødeleggelsen ble den hellige byen usynlig og "Og Greater Kitezh vil være usynlig inntil Kristi komme."

Korovin Konstantin Alekseevich. Den usynlige byen Kitezh. 1930

I følge folkelegender, da de tatariske troppene nådde byens murer, ble de overrasket over at byen ikke var befestet, innbyggerne forberedte seg ikke på å forsvare seg, de bare ba. Khans tropper angrep byen, men plutselig begynte det å renne vannfontener fra undergrunnen, inntrengerne måtte trekke seg tilbake og de kunne bare se hvordan byen stupte ned i innsjøen. Legenden sier at innsjøen gjemte Kitezh til tidens ende, og først før verdens ende vil den stige opp igjen fra vannet: "denne byen Greater Kitezh har blitt usynlig og er beskyttet av Guds hånd, - så på slutten av vårt århundre med opprør og tårer verdig, dekket Herren den byen med sin hånd ..."

Mikhail Kozlov-Bestuzhev. Kitezh - by

Denne legenden fødte mange utrolige rykter som har overlevd til i dag. Ikke alle kan komme til den hellige byen Kitezh. Bare en person som er absolutt ren i ånden kan komme inn dit: «Og den som vil til et slikt hellig sted, skal ikke ha noen onde og fordervede tanker, forvirre sinnet og lede tankene til den som vil fare vill. Hold godt øye med de onde tankene som prøver å skille deg fra det stedet. Og ikke tenk på det og det.<…>Hvis han går og begynner å tvile og prise overalt, da vil Herren stenge byen for ham. Og det vil virke for ham som en skog eller et tomt sted ..."

Avanesov Vladislav Veien til Kitezh.

Munker fra nabokristne klostre, som regelmessig kommer til Svetloyar, hører bare klokkene, og bare noen få klarer å se konturene av de vakre hvite steintemplene i Kitezh i vannet i innsjøen. I følge lokale innbyggere har innsjøen helbredende egenskaper og kan kurere mange plager, og alle som ser refleksjonen av kirkenes gyldne kupler i den, vil være glade.

Klimenko Andrey. Voktere av Kitezh by.

Legenden om det jordiske paradiset - den usynlige byen Kitezh tiltrakk folk i eldgamle tider og tiltrekker seg mennesker nå, den fungerte som grunnlag for mange kunstverk innen litteratur, musikk, kunst og kino.

I. Glazunov. Byen Kitezh. 1986

Yuri Somov

***

Historien om russisk regjering

Boken kalt Krønikeskriveren ble skrevet i år 6646 (1237) september på den femte dagen

Denne hellige, edle og store prins Georgy Vsevolodovich var sønn av den hellige, edle og store prins Vsevolod, mirakelarbeideren til Pskov, som ble kalt Gabriel i hellig dåp. Denne hellige, edle og store prinsen Vsevolod var sønn av den store prinsen Mstislav, og barnebarnet til den hellige og likestilte storprins Vladimir av Kiev, autokraten i det russiske landet. Den hellige adelige og storprins Georgy Vsevolodovich er oldebarnet til den hellige adelige og storprins Vladimir.

Og den hellige edle prins Vsevolod regjerte først i Veliky Novgorod. Men på et tidspunkt knurret novgorodianerne om ham og bestemte seg imellom: prinsen vår, udøpt, eier oss, de døpte. Og de holdt råd og kom til ham og drev ham ut. Han kom til Kiev til onkelen Yaropolk og fortalte ham alt han ble utvist for av novgorodianerne. Og han, etter å ha lært om dette, ga ham Vyshgorod som sin eiendom. Og her ba allerede pskovittene ham om å regjere med dem, og han kom til dem i byen Pskov. Og etter en tid fikk han den hellige dåps nåde, og ble kalt Gabriel i den hellige dåp. Og han forble i stor polsk og avholdenhet, og etter ett år dro han til evig hvile, 6671 (1163) år, februar måned på den ellevte dag. Og han ble gravlagt av sin trofaste sønn og storhertug George. Og det var mange mirakler fra hans hellige relikvier til ære og pris for Kristus vår Gud og alle de hellige. Amen.

Denne hellige, velsignede prins Georgy Vsevolodovich, etter døden til sin far, prins Vsevolod, som ble kalt Gabriel i hellig dåp, forble på sin plass etter anmodning fra Pskovitene. Dette skjedde i 6671 (1163). Den hellige, velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich fortjente å gå til den velsignede prins Mikhail av Chernigov. Og da den adelige og store prinsen George kom til den adelige prinsen Michael, bøyde han seg for den adelige prinsen Mikhail og sa til ham: «Vær ved god helse, å edle og store prins Michael, i mange år, skinnende med fromhet og tro på Kristus, i alt ble du lik våre oldefedre og oldemor vår salige storhertuginne, Kristus-elskende Olga, som fant den mest kjære og store skatt - Kristus og troen til hans hellige profeter og apostler og hellige fedre, og velsignet Kristus-elskende tsar og vår like-til-apostlene oldefar tsar Konstantin.» Og den velsignede prins Mikhail sa til ham: «Vær sunn, o velsignede og storhertug George Vsevolodovich, du kom til meg med gode råd og et lite misunnelig øye. Tross alt, hva fikk Svyatopolk på grunn av misunnelse av våre bestefedre, som ønsket makt og drepte brødrene sine, de troende og de store prinsene! Han beordret Boris å bli gjennomboret med et spyd, og Gleb å bli drept med en kniv, i løpet av deres regjeringstid. Tross alt lurte han dem smigrende på Satans oppfordring, som om moren deres var døende. De, som milde lam, ble som sin gode hyrde Kristus, og sto ikke mot sin bror, sin fiende. Herren priste sine hellige hellige, de edle fyrstene og de store underverkerne Boris og Gleb.»

Og prins George og prins Mikhail kysset hverandre, og feiret åndelig, og hadde det gøy; og den adelige og store prinsen George sa til den adelige prinsen Mikhail: "Gi meg et brev, i vårt russland kan vi bygge kirker og byer på befestede steder." Og den edle og store prinsen Mikael sa til ham: «Som du ønsker, bygg Guds menighet til ære og pris for Guds aller helligste navn. For en slik god intensjon av deg, vil du motta en belønning på dagen for Kristi komme.»

Og de koste seg i mange dager. Og da den velsignede prins George bestemte seg for å gå tilbake til arven sin, beordret den edle prins Mikhail at brevet skulle skrives og la hånden til brevet. Og da den salige prins George dro til sitt fedreland og sin by, da slapp den edle prins Mikhail ham med stor ære og så ham av. Og da begge prinsene allerede var på vei og bøyde seg for hverandre som farvel, ga den salige prins Mikhail et brev. Den edle prins George tok brevet fra den trofaste prins Mikhail og bøyde seg for ham, og da svarte han ham også.

Og prins George gikk gjennom byene, og da han ankom Novgorod, beordret han bygging av en kirke i navnet til Dormitionen til vår aller helligste frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria i år 6672 (1164). Fra Novgorod dro han til Pskov, byen hans, hvor hans far, den salige prins Vsevolod, hvilet, og i hellig dåp Gabriel, Novgorod- og Pskov-underarbeideren. Og han dro fra Pskov-grad til Moskva, og beordret å bygge en kirke i navnet til vår hellige jomfru Marias sovesal. og den evigvarende jomfru Maria i år 6672 (1164). Og han dro fra Moskva til Pereslavl-Zalessky, og fra Pereslavl-grad til Rostov-grad. På den tiden var storhertug Andrei Bogolyubsky i byen Rostov. Og den edle prins George befalte i den byen Rostov å bygge en kirke i navnet til Dormitionen til vår allerhelligste frue Theotokos og evig-jomfru Maria i år 6672 (1164), mai måned på den tjuetredje dag . På storhertug Georges dager begynte det å grave grøfter under kirkens fundament og de begravde relikviene til Saint Leonty of Christ, biskopen av Rostov, en mirakelarbeider, som omvendte folk i Rostov-grad til Kristi tro og døpte dem, unge og gamle, ble funnet. Og den salige prins George gledet seg med stor glede, og priset Gud, som hadde gitt ham en så verdifull skatt, og sang en bønnegudstjeneste. Og han beordret Andrei, prinsen av Bogolyubsky, til å gå til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet til Dormitionen til vår aller helligste frue Theotokos og evig-jomfru Maria.

Den adelige og storhertugen selv forlot byen Rostov og ankom byen Yaroslavl, som står ved bredden av Volga-elven. Og han satte seg i plogen og kjørte ned Volga og landet ved bredden av Maly Kitezh, som står ved bredden av Volga, og bygde den opp igjen, og hele byens folk begynte å be til den edle prinsen George , slik at det mirakuløse bildet av den aller helligste Theotokos av Feodorovskaya ville bli overført til byen til dem. Han oppfylte forespørselen. De begynte å synge en bønnegudstjeneste til de aller helligste Theotokos. Og da de var ferdige og ville bære det bildet til byen, forlot ikke bildet sin plass og beveget seg ikke i det hele tatt. Den edle prins George, som så viljen til den aller helligste Theotokos, som valgte et sted her for seg selv, beordret å bygge et kloster på det stedet i navnet til den aller helligste Theotokos av Fedorov.

Den velsignede prins George forlot selv dette stedet til lands, og ikke ved vann. Og han krysset elven Uzola, og en annen elv som het Sandu, og en tredje elv som heter Sanogtu, og en fjerde elv som heter Kerzhenets, og kom til en innsjø som heter Svetloyar. Og jeg så det stedet, uvanlig vakkert og overfylt; og på forespørsel fra innbyggerne beordret den adelige prins Georgy Vsevolodovich å bygge en by ved bredden av innsjøen Svetloyar, kalt Big Kitezh, for stedet var uvanlig vakkert, og på den andre siden av innsjøen var det en eik lund.

Og med råd og kommando fra den velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich begynte de å grave grøfter for å styrke dette stedet. Og de begynte å bygge en kirke i navnet til opphøyelsen av Herrens ærede kors, og en annen kirke i navnet til sovesalen til vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria, og en tredje kirke i navnet av kunngjøringen av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. I de samme kirkene beordret prins George at det skulle lages kapeller til ære for andre høytider for Herren og Guds mor. Han beordret også at bildene av alle helgenene skulle males.

Og den byen, Big Kitezh, var hundre meter lang og bred, og dette første målet var lite. Og den edle prins George beordret å legge til ytterligere hundre favner i lengden, og målet for den byen ble to hundre favner i lengden og hundre favner i bredden. Og de begynte å bygge den steinbyen i år 6673 (1165), mai måned på den første dagen, til minne om den hellige profet Jeremia og andre som ham. Og den byen tok tre år å bygge, og den ble bygget i år 6676 (1167), september måned på den trettiende dagen, til minne om den hellige hieromartyren Gregory, biskop av Stor-Armenia.

Og den edle prins Georgy Vsevolodovich dro til Maly Kitezh, som står på bredden av Volga. Og etter byggingen av disse byene, små og store, beordret han å måle i felt hvor stor avstand de hadde mellom seg. Og etter ordre fra den salige prins George bestemte de seg for hundre felt. Og den edle prinsen Georgy Vsevolodovich, etter å ha lært dette, ga ære til Gud og den aller helligste Theotokos og beordret også kronikeren å skrive en bok. Og den velsignede og storhertug George beordret selv at hele gudstjenesten skulle serveres. Og etter å ha sunget en bønnegudstjeneste til den aller helligste Theotokos av Fedorov, etter at denne gudstjenesten var fullført, seilte han i båten sin på sin reise til sin tidligere nevnte by Pskov. Folket så ham av med stor ære; og da de hadde sagt farvel til ham, løslot de ham.

Flere legender om den sunkne byen - Kitezh-grad - er assosiert med innsjøen Svetloyar. De har mye til felles, men de er adskilt av en tid. La oss vurdere de mest kjente legendene, ved å bruke moderne kunnskap og logisk resonnement, vil vi forestille oss hendelsene som førte til dannelsen deres, så vel som deres videre transformasjon frem til i dag.

Svetloyar-sjøen ligger 130 km fra det regionale sentrum av Nizhny Novgorod nær landsbyen Vladimirskoye, Voskresensky-distriktet. Alder - 10 000 år. Opprinnelse ukjent. Størrelse på innsjøen: 500 x 300 meter. Dybde mer enn 30 meter. Tallrike land- og undervannsekspedisjoner har ikke bekreftet eksistensen av Kitezh City eller noen andre kystbosetninger. Det er bare legender...

Vi vil begynne vår betraktning av legender med de som er nærmest oss i tid og gradvis dykke ned i dypet av epoker og gjøre en dristig antagelse.

Den første legenden er Christian

Grunnleggelsen av Kitezh City: Prins Yuri Vsevolodovich elsket å reise. En dag, i 1164 (6672 fra S.M.), seilte han langs Volga, så et godt sted, landet på kysten og grunnla byen Maly Kitezh (antagelig Gorodets) der og fortsatte sin ferd langs det tørre. Han gikk gjennom skoger, elver og kom til bredden av innsjøen Svetloyar. Prinsen ble slått av skjønnheten og harmonien til dette stedet. Og Yuri Vsevolodovich beordret grunnleggelsen av den store Kitezh - den legendariske Kitezh-grad - på dette stedet. Grunnleggelsen av byen skal ha funnet sted i 1165.

Byen ble bygget på tre år. Størrelsen er 200 favner lang og 100 bred (~300 x 160 meter). Det var mange kirker der med gullhoder og fromme mennesker.

Storhertug George Vsevolodovich ble født i 1187 og deltok i en rekke militære kampanjer mot de omkringliggende fyrstedømmene. For å holde de erobrede Chuvash og Mordovian land, grunnla han Nizhny Novgorod (Nov Grad) og en rekke andre festninger i 1221. Han mente at det var lettere å forsvare seg mot tatarene alene. Som et resultat av påfølgende kamper med de tatar-mongolske inntrengerne mistet han familien og døde selv i 1238. Han deltok aktivt i utbredelsen og styrkingen av den kristne tro. Bygget mange kirker i det gamle Russland. For sine gjerninger som behager Gud og pinsler som den ortodokse kirken utholdt, ble han kanonisert i 1645 som den hellige salige prins George Vsevolodovich.

Nabolagene til Svetloyar 1238

Etter å ha beseiret de ensomme Ryazan-beboerne, kom tatar-mongolene til Vladimir-grad. Yuri Vsevolodovich var ikke fornøyd med ubudne gjester og nektet å hylle. Kampene begynte.

Suzdal falt, Vladimir falt, der hele familien til storhertugen døde. Prinsen selv trakk seg tilbake til Lille Kitezh, samlet igjen tropper og fortsatte kampen for det russiske landets frihet. I nærheten av Gorodets ble han beseiret og tatt til fange. Men han ga ikke opp, mistet ikke motet. Om natten flyktet han gjennom skoger og elver til Great Kitezh.

Om morgenen fant Khan ut om prinsens flukt - han ble sint, henrettet de skyldige skurkene og begynte å torturere de gjenværende fangene om hvor Yuri Vsevolodovich befant seg. Alle var stille, bare en forræder ble funnet. Det var haukemøll Grishka Kuterma. Han fortalte og ledet fienden til den vakre byen Kitezh.

Prinsen kom ut med en ny tropp for å forsvare byen og la heroisk ned sitt ville lille hode på slagmarken. Tre helter kjempet også i den kampen. Kreftene var ikke like, og de døde også. På stedet for deres død begynte Kibelek-kilden å strømme, ved siden av gravene deres ligger - gravene til tre helgener. Det er ikke helt kjent: var helgenene helter eller ble heltene kanonisert?

Den hensynsløse khanen så at byen ble stående uten beskyttelse og ville sette den til ild og sverd. Plutselig begynte det å ringe klokkene fra alle klokketårnene, og de troende begynte å be sammen og synge vakre bønner.

Den allerhelligste Theotokos hørte ropene og bønnene om frelse og utførte et mirakel: hun reddet hele byen og alle dens innbyggere fra misbruk og uunngåelig død. Det var en by og den forsvant, smeltet, sluttet å eksistere, forsvant foran alles øyne.

Betydningen av ordene «savnet» og «forsvunnet» betyr ikke alltid et gunstig resultat for den savnede.

Så spriker legendene. I følge en versjon sank Kitezh-grad ned i Svetloyarsjøen, som Atlantis, selv om alle døde der, men heldigvis, tvert imot, ble vi reddet. I stille vær kan rene sjeler se kuplene til kirker i dypet og høre klokkene.

I følge den andre versjonen falt byen under jorden. Beviset er bøndenes vitnesbyrd. Når de pløyde jorda, hektet de av og til plogen på toppen av korsene. I følge en tredje versjon: byen ble usynlig. Dessuten kan bare renhjertede mennesker se og gå inn i den.

Det er åpenbare motsetninger i denne legenden: ikke alt stemmer overens med datoene for grunnleggerens liv og grunnleggelsen av Small and Big Kitezh, dødsstedet for prinsen, etc., og selve den tatar-mongolske invasjonen er en stor spørsmål.

Har noen spor etter en stor tatar-mongolsk hær blitt funnet ved bredden av innsjøen Svetloyar? Noe som tilhører de hensynsløse inntrengerne? Vi stilte disse spørsmålene til en ansatt ved Kitezh historiske og kunstmuseum i landsbyen Vladimirskoye, Nizhny Novgorod-regionen og fikk et omfattende svar. Det er bekreftelse: to perler antagelig av tatarisk opprinnelse ble funnet. Trekk dine egne konklusjoner.

En vakker og fantastisk legende om styrken og renheten til den russiske sjelen.

Gammel slavisk versjon av legenden

Den neste legenden knyttet til Kitezh-grad og Svetloyar-sjøen tar 3000 år fra storhertug Yuri Vsevolodovich, til de eldgamle tidene som vi nå i Russland ikke er vant til å huske, tilbake til omtrent 2358 f.Kr.

Fortellinger fra den tiden ble bevart i legendene om folkene som bodde i disse landene - Mordvins, Mari, Chuvash. På et tidspunkt ble de skrevet ned og har overlevd til i dag.

Veles er en slavisk gud, vismann, kunstens beskytter, trolldomsherre, etc.

Og venner ble fiender. Skjønnheten valgte Perun og giftet seg med ham.

Gud Veles godtok ikke dette og tyr til magi. Han tok frem en unik blomst, Lily of the Valley. Alle som lukter det vil umiddelbart bli forelsket i den første personen han ser etter det.

Jeg dro for å besøke Dodola da Perun var på en lang forretningsreise. Og han sa i forbifarten at mannen hennes ikke kjedet seg i fjerne land... Divaen ble sint og jaget etter lovbryteren på mirakelhesten sin, tordnet med lyn. Der denne hesten traff bakken med hoven, ble det dannet en innsjø. Veles svingte raskt inn i Lundaelva, og stakk en magisk blomst i fjæra. Skjønnheten så en fantastisk blomst, kunne ikke motstå, plukket den og luktet den, og Veles var akkurat der, og Dodola ble mer forelsket i den enn selve livet. Etter den tildelte tiden ble sønnen deres Yarilo født, og innsjøen fikk navnet Svetloyar.

Så ba Veles byggeguden om å bygge ham en mirakelby ved bredden av innsjøen. Det var det han gjorde. Han kalte denne byen Kitezh-grad.

Byens hersker, Veles Sureevich, eide en ring med en magisk rubin. Han kunne frakte hele byer til en annen verden. På en eller annen måte avfyrte uvennlige guder lyn mot Veles Sureevich. Hun traff den magiske rubinen og ble reflektert i byen Kitezh-grad. Deretter forsvant byen. Veles Sureevich ble opprørt, ble forvirret og dro til Belozerye. Der ble han berømt og ble kjent for oss under navnet far Frost.

Det er en annen slutt på denne lyriske historien: Perun kom tilbake etter et langt fravær og han likte ikke det han så. Perun bestemte seg for å straffe den forræderske Veles. De kjempet i tre dager og tre netter. Som et resultat ble Veles utvist fra den slaviske Olympen.

Legenden om den sinte gudinnen og den gigantiske hesten.

Det er en annen kort legende om Kitezh-grad og Svetloyarsjøen. I antikken var det mange forskjellige guder. Folk aktet dem og kom med gaver. En liten, men stolt stamme, av en ukjent grunn, sluttet å tilbe gudinnen for skog og dyr. Denne gudinnens navn var Maiden-Turk. Gudinnen ble veldig sint og sendte sin enorme og nådeløse hest mot de frekke menneskene. Hesten traff den menneskelige boplassen med hoven, bakken kollapset og hullet ble fylt med vann. Dermed forsvant landsbyen med skogfolk og innsjøen Svetloyar ble dannet. Og beviset på dette er formen på innsjøen, lik en hestehov.

Uventet fortsettelse...

Da jeg skrev denne artikkelen, ble jeg kjent med verkene til A. Koltypin og P. Olekseenko om atom- og termonukleære konflikter i fortiden, tektitter. Arbeidene deres gir ekko og kompletteres av Alexey Artemyevs materialer på runde innsjøer. Denne informasjonen bidro uventet til å presentere et levedyktig bilde av hva som skjedde på den eldgamle jorden og finne et sted i den for legendene om Kitezh-grad og historier om Svetloyar-sjøen.

Trakt Svetloyar. Det har allerede vært atomkriger på jorden

Gamle kilder fra forskjellige nasjoner beskriver mange konflikter mellom guder ved å bruke våpen med enorm destruktiv kraft, i stand til å pulverisere hele byer. Hvis slike konflikter faktisk skjedde, bør sporene deres forbli på overflaten av jorden, for eksempel i form av kratere.

Moderne mennesker har også våpen med enorm destruktiv kraft. Den er i stand til å ødelegge byer, noe som ble klart bevist i praksis av USA i 1945. Etter bruken forblir enorme nesten sirkulære kratere på jordens overflate, noen ganger fylt med vann.

På det første bildet er det en liten innsjø på stedet for eksplosjonen av den første atombomben på teststedet i Semipalatinsk, i det andre er det spor etter ytterligere forbedring av atomvåpen i USSR. Det tredje bildet viser et månelandskap i Nevada (USA).

Alle disse kratrene er forent av den samme runde formen og den obligatoriske dannelsen av tektitter.

Tektitter er smeltede formasjoner som oppsto under kortvarig eksponering for høye temperaturer på rundt 2000 grader og trykk på ~400 000 atm.

Når du undersøker jordoverflaten på alle kontinenter, kan du finne runde innsjøer og kratere i forskjellige størrelser.

En del av dem oppsto fra kollisjonen av asteroider (meteoritter) med planetens overflate. Dannelsen deres bekreftes av den obligatoriske oppdagelsen av meteorittfragmenter, samt fraværet av tektitter.

Den andre delen har en tåkete opprinnelse, fravær av meteorittstøv og tilstedeværelse av tektitter, som betyr høye temperaturer og trykk under dannelse, d.v.s. har alle tegn på bruk av atomvåpen på dette stedet tidligere. Offisiell vitenskap ser ikke disse tilfeldighetene og kommenterer ikke informasjonen.

Trakter på fotografier: Lake Lonar (India) - stedet "der en stjerne falt til jorden", Chukhlomskoye-sjøen (Kostroma-regionen), Svetloyar-sjøen Nizhny Novgorod-regionen (RF), torvinnsjøer Penza-regionen (RF), Zhamanshin-krateret (Kasakhstan) .

Kitezh-grad - fremveksten av en legende

Fra det ovenstående kan det antas at det i oldtiden skjedde atomeksplosjoner på steder der innsjøer og runde kratere var lokalisert i nærvær av tektitter. Siden antallet slike steder er stort, skjedde det en utveksling av atomangrep – en global atomkrig. Den største gruppen av slike kratere nærmest vår tid er 10 - 12 tusen år gammel.

Alderen til Svetloyar-sjøen er nøyaktig 10 tusen år. Opprinnelse - ukjent, beleilig meteoritt-karst. Dette er hva moderne vitenskap mener. Den har en nesten perfekt rund form. Ingen meteorittfragmenter, ikke engang støv, ble funnet på kysten eller i området rundt. Men de måtte finne den. Søket etter tektitter ble enten ikke utført eller funnene ble skjult for ikke å ødelegge det vanlige bildet av verden.

Derfor antok jeg at for rundt 12 - 10 tusen år siden på dette stedet var det en slags bosetning, by, militær enhet eller en hvilken som helst annen gjenstand som fortjente et lavkraftig atomangrep. Slaget ble slått, byen (objektet) opphørte å eksistere.

Overlevende mennesker fra nærliggende bosetninger fortalte den yngre generasjonen at det var en by i nærheten og at den ble ødelagt. Han forsvant rett og slett. Den massive utvekslingen av atomangrep mellom de stridende partene førte til en miljøkatastrofe, kulde og ødeleggelse av teknologi og kunnskap. Samfunnsutviklingen ble satt tilbake tusenvis av år.

Legenden om den forsvunne byen ble bevart i folks minne, men utviklingsnivået ble lavere og guder dukket opp i den gamle legenden: Veles, Perun, etc. Ikke en verdensomspennende atomkonflikt mellom to supermakter, antagelig arierne og atlanterne, men en rivalisering mellom gudene om en skjønnhet. Dette var mer forståelig for folk, og de ga det videre fra generasjon til generasjon.

Tusenvis av år gikk, kristendommens æra begynte.

Den amerikanske science fiction-forfatteren Robert Heinlein, etter å ha lest verkene til K.E. Tsiolkovsky, skrev en av sine beste romaner: "Stepbarn i universet." Først nå forstår jeg at vi er heltene i romanen hans, vi er alle mennesker på planeten Jorden.

Når vi leste om legender og tradisjoner om Kitezh-grad, om Svetloyar, kom vi uventet inn på alvorlige emner. Menneskehetens sanne historie ligger bak syv seler, den er skjult under skallet av svindel, et snev av fiksjon. Men sannheten er i live, dens lys glimter i fortellinger og legender, i rykter, i ekko, i refleksjoner over vannet...

Jeg har ikke data om tektitter fra områder med runde innsjøer som ligger på den russiske føderasjonens territorium, men jeg antar at de ble funnet, som på lignende steder i utlandet. Jeg vil være takknemlig om noen vil dele informasjonen de har.

Den edle og store prinsen selv forlot byen Rostov og ankom byen Yaroslavl, som står ved bredden av Volga-elven. Og han satte seg i plogen og kjørte ned Volga, og landet ved bredden av Maly Kitezh, som står ved bredden av Volga, og bygde den opp igjen, og hele byens folk begynte å be til den edle prinsen George , slik at det mirakuløse bildet av den aller helligste Theotokos av Feodorovskaya ville bli overført til byen til dem. Han oppfylte forespørselen. De begynte å synge en bønnegudstjeneste til de aller helligste Theotokos. Og da de var ferdige og ville bære det bildet til byen, forlot ikke bildet sin plass og beveget seg ikke i det hele tatt. Den edle prins George, som så viljen til den aller helligste Theotokos, som valgte et sted her for seg selv, beordret å bygge et kloster på det stedet i navnet til den aller helligste Theotokos av Fedorov.

Den velsignede prins George forlot selv dette stedet til lands, og ikke ved vann. Og han krysset elven Uzola og den andre elven som heter Sandu, og den tredje elven som heter Sanogtu, og den fjerde elven som heter Kerzhenets, og kom til innsjøen som heter Svetloyar. Og jeg så det stedet, uvanlig vakkert og overfylt; og på forespørsel fra innbyggerne beordret den adelige prins Georgy Vsevolodovich å bygge en by ved bredden av innsjøen Svetloyar, kalt Big Kitezh, for stedet var uvanlig vakkert, og på den andre siden av innsjøen var det en eik lund.

Den edle prins Georgy Vsevolodovich, etter å ha ankommet byen sin, tidligere kalt Pskov, tilbrakte mange dager i bønn, og i faste og på vakt, og delte ut mye almisse til de fattige, enker og foreldreløse. Og etter at disse byene var bygget, levde han i syttifem år.

Det var 6747 (1239) på et år. Med Guds tillatelse, for våre synders skyld, kom den onde og gudløse tsar Batu til Rus i krig. Og han ødela byene og brente dem med ild, og han ødela også Guds menigheter og brente dem med ild. Han slo folk for sverdet, stakk små barn med en kniv og vanhelliget unge jomfruer med utukt. Og det ble et stort rop.

Den edle prins Georgy Vsevolodovich, som hørte om alt dette, gråt bittert. Og etter å ha bedt til Herren og Guds aller helligste mor, samlet han hæren sin og gikk mot den onde kong Batu med sine soldater. Og da begge hærene gikk inn i slaget, ble det et stort slakt og blodsutgytelse. På den tiden hadde den edle prins George få soldater, og den edle prins George løp fra den onde tsaren Batu ned Volga til Lille Kitezh. Og den edle prins George kjempet i lang tid med den onde tsaren Batu, og slapp ham ikke inn i byen.

Da natten falt, forlot den velsignede prins George i all hemmelighet denne byen til den store byen Kitezh. Neste morgen, da den onde kongen våknet, angrep han byen med sine soldater og erobret den. Og han slo og hugget opp alle menneskene i denne byen. Og da han ikke fant den trofaste prinsen i den byen, begynte han å plage en av innbyggerne, og han, som ikke var i stand til å bære pinen, åpnet veien for ham. Den samme onde mannen jaget etter prinsen. Og da han kom til byen, angrep han den med mange av soldatene sine og tok den byen Big Kitezh, som ligger ved bredden av innsjøen Svetloyar, og drepte den edle prins George den fjerde dagen i februar måned. Og den onde kongen Batu forlot byen. Og etter ham tok de relikviene til den velsignede prinsen Georgy Vsevolodovich. Og etter den ødeleggelsen var disse byene øde: Small Kitezh, som står ved bredden av Volga, og Bolshoi, som ligger ved bredden av innsjøen Svetloyar.

Og Greater Kitezh vil være usynlig inntil Kristi komme, som skjedde i tidligere tider, som livene til de hellige fedre vitner om, Monasia-paterikonet og Skete-paterikonet og alfabetets paterikon og Jerusalems paterikon. og paterikonet til det hellige fjell, og disse hellige bøkene, som de hellige fedres liv er skrevet i, de er enige om at det skjulte klosteret ikke er ett, men det er mange klostre, og i disse klostrene er det mange mange hellige fedre, som himmelske stjerner, skinner med sine liv. Akkurat som havets sand ikke kan telles, så er det umulig å beskrive alt. Det handler om dem, med den hellige ånd, at den salige profeten David Kongen, forbløffet, roper ut i den hellige ånd, i sin inspirerte salmebok, han sier: «Den rettferdige blomstrer som en palme og reiser seg som en seder fra Libanon; plantet i Herrens hus, blomstrer de i vår Guds forgårder.» Og den samme profeten kong David: «Høye er dine tanker for meg, Gud, hvor stort er deres antall; Jeg vil begynne å telle dem, men de er flere enn sand.» Den salige apostelen Paulus taler i sitt brev om dem, forutsett med Den Hellige Ånd; Dette ordet henvender seg til oss: «De vandret i saueskinn og geiteskinn, og tålte vanskeligheter, sorger, bitterhet, de som hele verden ikke var verdig.» Den hellige Johannes Chrysostomos talte det samme ordet i sin undervisning den tredje uken i fastetiden. Sankt Anastasius fra Sinai-fjellet adresserer det samme ordet til oss, forutseende. Vår ærverdige far Hilarion den store, forutseende, retter det samme apostoliske ordet til oss som han skriver om de hellige: «Og det vil være det samme i de siste tider: det vil være skjulte byer og klostre, fordi Antikrist vil begynne å regjere; i verden, da skal de flykte til fjellene og til huler og til jordens avgrunner.» Og den menneskelige Gud vil ikke forlate dem som ønsker å bli frelst. Gjennom iver, ømhet og tårer mottar mennesket alt fra Gud. Frelserens guddommelige lepper forkynte i det aller helligste evangelium at «alt skal bli gitt til den som har og ønsker å bli frelst».

Og etter drapet på den hellige og edle og store prins George Vsevolodovich, og etter begravelsen av hans ærefulle relikvier, i det sjette året som tsar Batu kom for å kjempe i det russiske riket. Den edle prinsen Mikhail av Chernigov med sin gutt Theodore gikk mot tsaren Batu. Og da de to hærene kjempet, ble det stor blodsutgytelse. Og den onde tsar Batu drepte den trofaste og storhertug Mikhail av Chernigov sammen med bojaren Theodore i år 6750 (1241), september måned på den tjuende dagen. Og etter drapet på den trofaste prins Mikhail av Chernigov, to år senere, drepte den onde tsar Batu den trofaste prins Mercury av Smolensk i år 6755 (1246), november måned på den tjuefjerde dagen. Og det var ødeleggingen av Moskva-riket, og andre klostre, og den byen Greater Kitezh i år 6756 (1248).