Personlighetssosiologi
Siden antikken har familiens ære og verdighet vært høyt verdsatt fordi familien er den grunnleggende enheten i samfunnet og samfunnet er forpliktet til å ta vare på den først og fremst. Hvis en mann kan beskytte æren og livet til husstanden sin, øker hans status. Hvis han ikke kan det, mister han statusen. I et tradisjonelt samfunn blir en mann som er i stand til å beskytte familien automatisk dens hode. Kona og barna spiller andre og tredje rolle. Det er ingen uenighet om hvem som er viktigere, smartere, mer oppfinnsom, derfor er familier sterke, forent i sosiopsykologiske termer. I det moderne samfunnet har ikke en mann i en familie mulighet til å demonstrere sine lederfunksjoner. Dette er grunnen til at familier i dag er så ustabile og konfliktfylte.
Sanksjoner- Sikkerhetsvaktene har det bra. Sosiale sanksjoner er et omfattende system med belønning for å oppfylle normer (konformitet), og straff for avvik fra dem (dvs. avvik). Det skal bemerkes at samsvar kun representerer ekstern avtale med det generelt aksepterte. Internt kan en person være uenig i normene, men ikke fortelle noen om det. Overensstemmelse det er et mål om sosial kontroll.
Det er fire typer sanksjoner:
Formelle positive sanksjoner- offentlig godkjenning fra offisielle organisasjoner, dokumentert i dokumenter med signaturer og segl. Disse inkluderer for eksempel tildeling av ordre, titler, bonuser, opptak til høye stillinger, etc.
Uformelle positive sanksjoner- offentlig godkjenning som ikke kommer fra offisielle organisasjoner: kompliment, smil, berømmelse, applaus, etc.
Formelle negative sanksjoner: straffer fastsatt i lover, instrukser, dekreter osv. Dette betyr arrestasjon, fengsling, ekskommunikasjon, bot osv.
Uformelle negative sanksjoner- straffer som ikke er fastsatt i loven - hån, kritikk, foredrag, omsorgssvikt, ryktespredning, feuilleton i en avis, baktalelse, etc.
Normer og sanksjoner er slått sammen til en helhet. Hvis en norm ikke har en medfølgende sanksjon, mister den sin regulatoriske funksjon. La oss si på 1800-tallet. I vesteuropeiske land ble normen ansett for å være fødsel av barn i et lovlig ekteskap. Uekte barn ble ekskludert fra å arve foreldrenes eiendom, de kunne ikke inngå verdige ekteskap, og de ble neglisjert i den daglige kommunikasjonen. Gradvis, etter hvert som samfunnet ble mer moderne, ble sanksjoner for brudd på denne normen utelukket, og opinionen ble mykere. Som et resultat sluttet normen å eksistere.
1.3.2. Typer og former for sosial kontroll
Det er to typer sosial kontroll:
intern kontroll eller selvkontroll;
ekstern kontroll er et sett av institusjoner og mekanismer som garanterer overholdelse av normer.
I prosess selvkontroll en person regulerer uavhengig oppførselen sin, og koordinerer den med allment aksepterte normer. Denne typen kontroll viser seg i følelser av skyld og samvittighet. Faktum er at generelt aksepterte normer, rasjonelle forskrifter forblir i bevissthetssfæren (husk, i S. Freuds "Super-I"), under som er sfæren til det ubevisste, bestående av elementære impulser ("Det" i S. Freud). I sosialiseringsprosessen må en person hele tiden slite med underbevisstheten sin, fordi selvkontroll er den viktigste betingelsen for menneskers kollektive oppførsel. Jo eldre en person er, jo mer selvkontroll bør han ha i teorien. Imidlertid kan dannelsen hindres av grusom ekstern kontroll. Jo tettere staten tar vare på sine borgere gjennom politi, domstoler, sikkerhetsbyråer, hær osv., jo svakere blir selvkontrollen. Men jo svakere selvkontrollen er, desto strengere bør den ytre kontrollen være. Dermed oppstår det en ond sirkel som fører til degradering av individer som sosiale vesener. Eksempel: Russland har blitt overveldet av en bølge av alvorlige forbrytelser mot enkeltpersoner, inkludert drap. Opptil 90 % av drapene som bare begås i Primorsky-territoriet er innenlandske, det vil si at de blir begått som et resultat av beruset krangel ved familiefeiringer, vennskapsmøter osv. I følge utøvere er den underliggende årsaken til tragediene kraftig kontroll av staten og offentlige organisasjoner, partier, kirker, bondesamfunn, som veldig strengt passet på russere for nesten hele eksistensen av det russiske samfunnet - fra tiden for fyrstedømmet Moskva til slutten av Sovjetunionen. Under perestroika begynte det ytre presset å svekkes, og intern kontroll var ikke nok til å opprettholde stabile sosiale relasjoner. Som et resultat ser vi en økning i korrupsjon i den herskende klassen, brudd på konstitusjonelle rettigheter og individuelle friheter. Og befolkningen svarer myndighetene ved å øke kriminalitet, narkotikaavhengighet, alkoholisme og prostitusjon.
Ekstern kontroll finnes i uformelle og formelle varianter.
Uformell kontroll basert på godkjenning eller fordømmelse av slektninger, venner, kolleger, bekjente, offentlig mening, som kommer til uttrykk gjennom tradisjoner, skikker eller media. Agenter for uformell kontroll - familie, klan, religion - er viktige sosiale institusjoner. Uformell kontroll er ineffektiv i en stor gruppe.
Formell kontroll basert på godkjenning eller fordømmelse fra offisielle myndigheter og administrasjon. Den opererer over hele landet og er basert på skriftlige normer - lover, dekreter, instrukser, forskrifter. Det utføres av utdanning, staten, partier og media.
Metoder for ekstern kontroll, avhengig av sanksjonene som brukes, er delt inn i hard, myk, direkte og indirekte. Eksempel:
TV er et instrument for myk indirekte kontroll;
racket er et instrument for direkte streng kontroll;
straffeloven - direkte myk kontroll;
økonomiske sanksjoner fra det internasjonale samfunnet er en indirekte, hard metode.
1.3.3. Avvikende oppførsel, essens, typer
Grunnlaget for individuell sosialisering er assimilering av normer. Overholdelse av normer bestemmer samfunnets kulturelle nivå. Avvik fra dem kalles i sosiologi avvik.
Avvikende oppførsel er relativt. Hva som er et avvik for en person eller gruppe kan være en vane for en annen. Dermed anser overklassen sin oppførsel som normen, og oppførselen til lavere sosiale grupper som et avvik. Derfor er avvikende atferd relativ fordi den kun forholder seg til de kulturelle normene til en gitt gruppe. Fra en kriminells perspektiv regnes utpressing og ran som normale inntektstyper. Imidlertid anser de fleste av befolkningen denne atferden som et avvik.
Former for avvikende atferd inkluderer kriminalitet, alkoholisme, narkotikaavhengighet, prostitusjon, homofili, gambling, psykisk lidelse og selvmord.
Hva er årsakene til avvik? Det er mulig å identifisere årsaker av biopsykisk natur: det antas at tendensen til alkoholisme, narkotikaavhengighet og psykiske lidelser kan overføres fra foreldre til barn. E. Durkheim, R. Merton, nymarxister, konfliktologer og kultureksperter ga stor oppmerksomhet til å belyse faktorene som påvirker fremveksten og veksten av avvik. De var i stand til å identifisere sosiale årsaker:
Anomi, eller deregulering av samfunnet, dukker opp under sosiale kriser. Gamle verdier forsvinner, det er ingen nye, og folk mister sine retningslinjer for livet. Antallet selvmord og forbrytelser vokser, familie og moral blir ødelagt (E. Durkheim - sosiologisk tilnærming);
anomi, manifestert i gapet mellom samfunnets kulturelle mål og sosialt godkjente måter å oppnå dem på (R. Merton - sosiologisk tilnærming);
konflikt mellom kulturelle normer for sosiale grupper (E. Sellin - kulturell tilnærming);
identifikasjon av et individ med en subkultur, hvis normer motsier normene til den dominerende kulturen (V. Miller - kulturell tilnærming);
innflytelsesrike gruppers ønske om å stemple medlemmer av mindre innflytelsesrike grupper som avvikere. Således ble svarte på 30-tallet sør i USA a priori betraktet som voldtektsforbrytere kun på grunn av sin rase (G. Becker – teori om stigmatisering);
lover og rettshåndhevende instanser som de herskende klassene bruker mot de som er fratatt makt (R. Quinney - radikal kriminologi) osv.
Typer avvikende atferd. Det er mange klassifiseringer av avvik, men etter vår mening er en av de mest interessante typologien til R. Merton. Forfatteren bruker sitt eget konsept – avvik oppstår som følge av anomi, et gap mellom kulturelle mål og sosialt godkjente måter å nå dem på.
Merton anser den eneste typen ikke-avvikende atferd som konformitet – enighet med målene og midlene for å oppnå dem. Han identifiserer fire mulige typer avvik:
innovasjon- innebærer samsvar med samfunnets mål og avvisning av allment aksepterte måter å nå dem på. «Innovatører» inkluderer prostituerte, utpressere og skapere av «finanspyramider». Men store vitenskapsmenn kan også inkluderes blant dem;
ritualisme- er assosiert med fornektelse av målene til et gitt samfunn og en absurd overdrivelse av viktigheten av måter å nå dem på. Byråkraten krever derfor at hvert dokument nøye fylles ut, kontrolleres to ganger og arkiveres i fire eksemplarer. Men samtidig er målet glemt – hva er alt dette for noe?
retrettisme(eller virkelighetsflukt) kommer til uttrykk i avvisningen av både sosialt godkjente mål og metoder for å nå dem. Retreatister inkluderer fyllikere, narkomane, hjemløse osv.
opprør - benekter både mål og metoder, men streber etter å erstatte dem med nye. For eksempel forsøkte bolsjevikene å ødelegge kapitalismen og privat eiendom og erstatte dem med sosialisme og offentlig eierskap til produksjonsmidlene. De avviste evolusjon, strebet etter revolusjon osv.
Mertons konsept er viktig først og fremst fordi det ser på konformitet og avvik som to sider av samme skala, snarere enn som separate kategorier. Den understreker også at avvik ikke er et produkt av en absolutt negativ holdning til allment aksepterte standarder. En tyv avviser ikke det sosialt godkjente målet om materiell velvære, men kan strebe etter det med samme iver som en ung mann bekymret for sin karriere. Byråkraten forlater ikke de allment aksepterte arbeidsreglene, men han følger dem altfor bokstavelig, og når det absurde. Imidlertid er både tyven og byråkraten avvikere.
I prosessen med å tildele stigmaet til en "avvikende" til et individ, kan primære og sekundære stadier skilles. Primært avvik er den første handlingen av en lovbrudd. Det blir ikke engang alltid lagt merke til av samfunnet, spesielt hvis normer og forventninger brytes (for eksempel ved middag bruker de en gaffel i stedet for en skje). En person er anerkjent som en avviker som følge av en eller annen form for behandling av informasjon om hans oppførsel utført av en annen person, gruppe eller organisasjon. Sekundært avvik er en prosess der, etter en handling med primær avvik, en person, under påvirkning av offentlig reaksjon, aksepterer en avvikende identitet, det vil si at han gjenoppbygges som en person fra posisjonen til gruppen han ble tildelt til . Sosiolog I.M. Shur kalte prosessen med å "bli vant til" bildet av en avviker som rolleabsorpsjon.
Avvik er mye mer utbredt enn offisiell statistikk tilsier. Samfunnet består faktisk av 99% avvikere. De fleste av dem er moderate avvikere. Men ifølge sosiologer er 30 % av samfunnets medlemmer uttalt avvikere med negativt eller positivt avvik. Kontroll over dem er asymmetrisk. Avvikene til nasjonale helter, fremragende vitenskapsmenn, kunstnere, idrettsutøvere, kunstnere, forfattere, politiske ledere, arbeiderledere, veldig sunne og vakre mennesker er maksimalt godkjent. Oppførselen til terrorister, forrædere, kriminelle, kynikere, vagabonder, narkomane, politiske emigranter osv. er sterkt underkjent.
I tidligere tider anså samfunnet alle sterkt avvikende former for atferd som uønsket. Genier ble forfulgt som skurker, de veldig late og de superhardtarbeidende, de fattige og de superrike ble fordømt. Årsak: skarpe avvik fra gjennomsnittsnormen - positiv eller negativ - truet med å forstyrre stabiliteten i samfunnet basert på tradisjoner, eldgamle skikker og en ineffektiv økonomi. I det moderne samfunnet, med utviklingen av industrielle og vitenskapelig-tekniske revolusjoner, demokrati, marked og dannelsen av en ny type modal personlighet - den menneskelige forbrukeren, anses positive avvik som en viktig faktor i utviklingen av økonomien, politisk og sosialt liv.
Hovedlitteratur
Teorier om personlighet i amerikansk og vesteuropeisk psykologi. - M., 1996.
Smelser N. Sosiologi. - M., 1994.
Sosiologi / Red. acad. G.V. Osipova. - M., 1995.
Kravchenko A.I. - M., 1999.
tilleggslitteratur
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sosiologisk ordbok. - M., 1999.
Vestlig sosiologi. Ordbok. - M., 1989.
Kravchenko A.I. Leser. - Jekaterinburg, 1997.
Kon I. Personlighetssosiologi. M., 1967.
Shibutani T. Sosialpsykologi. M., 1967.
Jeri D., Jeri J. Stor forklarende sosiologisk ordbok. I 2 bind. M., 1999.
Lignende sammendrag:
Grunnleggende elementer i et sosialt kontrollsystem. Sosial kontroll som et element i sosial ledelse. Retten til å bruke offentlige ressurser på vegne av fellesskapet. Funksjon av sosial kontroll ifølge T. Parsons. Bevaring av eksisterende verdier i samfunnet.
Emne nr. 17 Begreper: "person", "personlighet", "individ", "individualitet". Biologisk og sosialt i mennesket. Personlighet og sosialt miljø. Avvikende personlighetsatferd.
Former for avvikende atferd. Lover for sosial organisasjon. Biologiske og psykologiske tolkninger av årsakene til avvik. Sosiologisk forklaring på avvik. Tilstand av uorganisering av samfunnet. Konfliktologisk tilnærming til avvik.
Fastsettelse av årsaker til avvikende atferd i forbindelse med funksjon og utvikling av samfunnet. Identifisere årsakene til et så farlig sosialt fenomen som kriminalitet og metoder for forebygging. Sosiologi av lov og rettshåndhevelsesbyråer.
Konsept og struktur for sosial rolle. Betydningen av begrepet "status". Varianter av sosial status. Medfødte og tilskrevne statuser. Konsept og elementer, typer og former for sosial kontroll. Typer sosiale normer. Ulike klassifiseringer av sosiale normer.
Karakterisering av avvikende atferd som misbilligende fra opinionens synspunkt. Positiv og negativ rolle av avvik. Årsaker og former for tenåringsavvik. Sosiologiske teorier om avvikende atferd av E. Durkheim og G. Becker.
Nesten hele livet til ethvert samfunn er preget av tilstedeværelsen av avvik. Sosiale avvik, det vil si avvik, er tilstede i ethvert sosialt system. Å fastslå årsakene til avvik, deres former og konsekvenser er et viktig verktøy for å styre samfunnet.
Forholdet mellom samfunn og individ. Begrepet sosial kontroll. Elementer av sosial kontroll. Sosiale normer og sanksjoner. Mekanisme for kontrollhandling.
Begrep" sosial kontroll"ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den franske sosiologen og sosialpsykologen Gabriel Tarde. Han anså det som et viktig middel for å korrigere kriminell atferd. Deretter utvidet Tarde hensynene til dette begrepet og betraktet sosial kontroll som en av hovedfaktorene for sosialisering.
Sosial kontroll er en spesiell mekanisme for sosial regulering av atferd og opprettholdelse av offentlig orden
Uformell og formell kontroll
Uformell kontroll er basert på godkjenning eller fordømmelse av en persons handlinger fra hennes slektninger, venner, kolleger, bekjente, så vel som fra den offentlige opinionen, som kommer til uttrykk gjennom skikker og tradisjoner, etc. Gjennom media.
I et tradisjonelt samfunn var det svært få etablerte normer. De fleste aspekter av livet for medlemmer av tradisjonelle bygdesamfunn ble kontrollert uformelt. Streng overholdelse av ritualer og seremonier knyttet til tradisjonelle høytider og seremonier fremmet respekt for sosiale normer og en forståelse av deres nødvendighet.
Uformell kontroll er begrenset til en liten gruppe, den er ineffektiv i en stor gruppe. Agenter for uformell kontroll inkluderer slektninger, venner, naboer, bekjente
Formell kontroll er basert på godkjenning eller fordømmelse av en persons handlinger av offisielle myndigheter og administrasjon. I et komplekst moderne samfunn, som teller mange tusen eller til og med millioner av jøder, er det umulig å opprettholde orden ved hjelp av uformell kontroll. I det moderne samfunn utføres kontroll over orden av spesielle sosiale institusjoner, som domstoler, utdanningsinstitusjoner, hæren, kirker, massemedia, bedrifter osv. Følgelig fungerer ansatte ved disse institusjonene som agenter for formell kontroll.
Hvis et individ går utover grensene for sosiale normer, og hans oppførsel ikke samsvarer med sosiale forventninger, vil han sikkert møte sanksjoner, det vil si med den emosjonelle reaksjonen til mennesker på normativt regulert atferd.
. Sanksjoner- dette er straffer og belønninger som brukes av en sosial gruppe til et individ
Siden sosial kontroll kan være formell eller uformell, er det fire hovedtyper av sanksjoner: formell positiv, formell negativ, uformell positiv og uformell negativ.
. Formelle positive sanksjoner- dette er offentlig godkjenning fra offisielle organisasjoner: diplomer, priser, titler og titler, statlige priser og høye stillinger. De er nært knyttet til tilstedeværelsen av regelverk som bestemmer hvordan et individ skal oppføre seg og som gir belønning for hans etterlevelse av normative regelverk.
. Formelle negative sanksjoner- dette er straffer gitt av lover, statlige forskrifter, administrative instrukser og pålegg: fratakelse av sivile rettigheter, fengsel, arrestasjon, oppsigelse fra arbeidet, bøter, offisielle straffer, irettesettelse, dødsstraff, etc. De er forbundet med tilstedeværelsen av forskrifter som regulerer atferd individuelle og angi hvilken straff som er ment for manglende overholdelse av disse normene.
. Uformelle positive sanksjoner- dette er offentlig godkjenning fra uoffisielle enkeltpersoner og organisasjoner: offentlig ros, kompliment, stilltiende godkjenning, applaus, berømmelse, smil, etc.
. Uformelle negative sanksjoner- dette er en straff uforutsett av offisielle myndigheter, som en bemerkning, latterliggjøring, en grusom spøk, forakt, en uvennlig anmeldelse, baktalelse, etc.
Typologien for sanksjoner avhenger av utdanningssystemet vi har valgt.
Med tanke på metoden for å anvende sanksjoner, identifiseres nåværende og fremtidige sanksjoner
. Gjeldende sanksjoner er de som faktisk brukes i et bestemt fellesskap. Alle kan være sikre på at hvis han går utover eksisterende sosiale normer, vil han bli straffet eller belønnet i henhold til eksisterende regelverk
Potensielle sanksjoner er forbundet med løfter om anvendelse av straff eller belønning til en person i tilfelle brudd på normative krav. Svært ofte er det bare trusselen om henrettelse (løftet om belønning) som er tilstrekkelig for å holde individet innenfor de normative rammene.
Et annet kriterium for å dele sanksjoner er knyttet til tidspunktet for søknaden
Undertrykkende sanksjoner brukes etter at en person utfører en bestemt handling. Mengden av straff eller belønning bestemmes av offentlig oppfatning om skadeligheten eller nytten av handlingen.
Forebyggende sanksjoner brukes allerede før en person begår en bestemt handling. Forebyggende sanksjoner brukes med sikte på å indusere et individ til den typen atferd som trengs av samfunnet
I dag, i de fleste siviliserte land, er den rådende troen en «straffekrise», en krise for statlig og politikontroll. Bevegelsen for avskaffelse av ikke bare dødsstraff, men også juridisk fengsling og overgangen til alternative straffetiltak og gjenoppretting av rettighetene til ofrene vokser mer og mer.
Ideen om forebygging anses som progressiv og lovende i verdens kriminologi og sosiologi av avvik
Teoretisk sett har muligheten for kriminalitetsforebygging lenge vært kjent. Charles. Montesquieu bemerket i sitt arbeid «The Spirit of Laws» at «en god lovgiver ikke er like bekymret for straffen for en forbrytelse som en far. Når han forebygger kriminalitet, vil han ikke prøve å straffe så mye som å forbedre moralen.» Forebyggende sanksjoner forbedrer sosiale forhold, skaper en gunstigere atmosfære og reduserer umenneskelige handlinger. De er nyttige for å beskytte en bestemt person, et potensielt offer, mot mulige angrep.
Det er imidlertid et annet synspunkt. Mens de er enige om at forebygging av kriminalitet (så vel som andre former for avvikende atferd) er demokratisk, liberal og progressiv enn undertrykkelse, stiller noen sosiologer (T. Mathissen, B. Andersen, etc.) spørsmålstegn ved realismen og effektiviteten av deres forebyggende tiltak. argumentene er som følger:
Siden avvik er en viss betinget konstruksjon, et produkt av sosiale avtaler (hvorfor er for eksempel alkohol tillatt i ett samfunn, men i et annet anses bruken som et avvik?), Det er lovgiveren som avgjør hva som er lovbrudd. Vil forebygging bli en måte å styrke tjenestemenns stilling på?
forebygging innebærer å påvirke årsakene til avvikende atferd. Og hvem kan med sikkerhet si at han kjenner disse grunnene? og grunnlaget og anvende det i praksis?
forebygging er alltid et inngrep i en persons personlige liv. Derfor er det en fare for brudd på menneskerettighetene gjennom innføring av forebyggende tiltak (for eksempel brudd på homofiles rettigheter i USSR)
Alvorlighetsgraden av sanksjonene avhenger av:
Tiltak for rolleformalisering. Militæret, politiet og leger kontrolleres veldig strengt, både formelt og av offentligheten, og for eksempel blir vennskap realisert gjennom uformelle sosiale relasjoner. Ole, det er derfor sanksjonene her er ganske betingede.
status prestisje: roller knyttet til prestisjetunge statuser er underlagt streng ekstern kontroll og selvkontroll
Samholdet i gruppen som rolleatferd oppstår innenfor, og derfor styrken til gruppekontroll
Testspørsmål og oppgaver
1. Hvilken atferd kalles avvikende?
2. Hva er relativiteten til avvik?
3. Hvilken oppførsel kalles kriminell?
4. Hva er årsakene til avvikende og kriminell atferd?
5. Hva er forskjellen mellom kriminell og avvikende oppførsel?
6. Nevn funksjonene til sosiale avvik
7. Beskriv de biologiske og psykologiske teoriene om avvikende atferd og kriminalitet
8. Beskriv sosiologiske teorier om avvikende atferd og kriminalitet
9. Hvilke funksjoner utfører det sosiale kontrollsystemet?
10. Hva er "sanksjoner"?
11. Hvilken forskjell er det mellom formelle og uformelle sanksjoner?
12 navn på forskjellen mellom undertrykkende og forebyggende sanksjoner
13. Bevis med eksempler hva innstrammingen av sanksjoner avhenger av
14. Hva er forskjellen mellom metoder for uformell og formell kontroll?
15. Navn på agenter for uformell og formell kontroll
Begrep" sosial kontroll"ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den franske sosiologen og sosialpsykologen Gabriel Tarde. Han anså det som et viktig middel for å korrigere kriminell atferd. Deretter utvidet Tarde hensynene til dette begrepet og betraktet sosial kontroll som en av hovedfaktorene for sosialisering.
Sosial kontroll er en spesiell mekanisme for sosial regulering av atferd og opprettholdelse av offentlig orden
Uformell og formell kontroll
Uformell kontroll er basert på godkjenning eller fordømmelse av en persons handlinger fra hennes slektninger, venner, kolleger, bekjente, så vel som fra den offentlige opinionen, som kommer til uttrykk gjennom skikker og tradisjoner, etc. Gjennom media.
I et tradisjonelt samfunn var det svært få etablerte normer. De fleste aspekter av livet for medlemmer av tradisjonelle bygdesamfunn ble kontrollert uformelt. Streng overholdelse av ritualer og seremonier knyttet til tradisjonelle høytider og seremonier fremmet respekt for sosiale normer og en forståelse av deres nødvendighet.
Uformell kontroll er begrenset til en liten gruppe, den er ineffektiv i en stor gruppe. Agenter for uformell kontroll inkluderer slektninger, venner, naboer, bekjente
Formell kontroll er basert på godkjenning eller fordømmelse av en persons handlinger av offisielle myndigheter og administrasjon. I et komplekst moderne samfunn, som teller mange tusen eller til og med millioner av jøder, er det umulig å opprettholde orden ved hjelp av uformell kontroll. I det moderne samfunn utføres kontroll over orden av spesielle sosiale institusjoner, som domstoler, utdanningsinstitusjoner, hæren, kirker, massemedia, bedrifter osv. Følgelig fungerer ansatte ved disse institusjonene som agenter for formell kontroll.
Hvis et individ går utover grensene for sosiale normer, og hans oppførsel ikke samsvarer med sosiale forventninger, vil han sikkert møte sanksjoner, det vil si med den emosjonelle reaksjonen til mennesker på normativt regulert atferd.
. Sanksjoner- dette er straffer og belønninger som brukes av en sosial gruppe til et individ
Siden sosial kontroll kan være formell eller uformell, er det fire hovedtyper av sanksjoner: formell positiv, formell negativ, uformell positiv og uformell negativ.
. Formelle positive sanksjoner- dette er offentlig godkjenning fra offisielle organisasjoner: diplomer, priser, titler og titler, statlige priser og høye stillinger. De er nært knyttet til tilstedeværelsen av regelverk som bestemmer hvordan et individ skal oppføre seg og som gir belønning for hans etterlevelse av normative regelverk.
. Formelle negative sanksjoner- dette er straffer gitt av lover, statlige forskrifter, administrative instrukser og pålegg: fratakelse av sivile rettigheter, fengsel, arrestasjon, oppsigelse fra arbeidet, bøter, offisielle straffer, irettesettelse, dødsstraff, etc. De er forbundet med tilstedeværelsen av forskrifter som regulerer atferd individuelle og angi hvilken straff som er ment for manglende overholdelse av disse normene.
. Uformelle positive sanksjoner- dette er offentlig godkjenning fra uoffisielle enkeltpersoner og organisasjoner: offentlig ros, kompliment, stilltiende godkjenning, applaus, berømmelse, smil, etc.
. Uformelle negative sanksjoner- dette er en straff uforutsett av offisielle myndigheter, som en bemerkning, latterliggjøring, en grusom spøk, forakt, en uvennlig anmeldelse, baktalelse, etc.
Typologien for sanksjoner avhenger av utdanningssystemet vi har valgt.
Med tanke på metoden for å anvende sanksjoner, identifiseres nåværende og fremtidige sanksjoner
. Gjeldende sanksjoner er de som faktisk brukes i et bestemt fellesskap. Alle kan være sikre på at hvis han går utover eksisterende sosiale normer, vil han bli straffet eller belønnet i henhold til eksisterende regelverk
Potensielle sanksjoner er forbundet med løfter om anvendelse av straff eller belønning til en person i tilfelle brudd på normative krav. Svært ofte er det bare trusselen om henrettelse (løftet om belønning) som er tilstrekkelig for å holde individet innenfor de normative rammene.
Et annet kriterium for å dele sanksjoner er knyttet til tidspunktet for søknaden
Undertrykkende sanksjoner brukes etter at en person utfører en bestemt handling. Mengden av straff eller belønning bestemmes av offentlig oppfatning om skadeligheten eller nytten av handlingen.
Forebyggende sanksjoner brukes allerede før en person begår en bestemt handling. Forebyggende sanksjoner brukes med sikte på å indusere et individ til den typen atferd som trengs av samfunnet
I dag, i de fleste siviliserte land, er den rådende troen en «straffekrise», en krise for statlig og politikontroll. Bevegelsen for avskaffelse av ikke bare dødsstraff, men også juridisk fengsling og overgangen til alternative straffetiltak og gjenoppretting av rettighetene til ofrene vokser mer og mer.
Ideen om forebygging anses som progressiv og lovende i verdens kriminologi og sosiologi av avvik
Teoretisk sett har muligheten for kriminalitetsforebygging lenge vært kjent. Charles. Montesquieu bemerket i sitt arbeid «The Spirit of Laws» at «en god lovgiver ikke er like bekymret for straffen for en forbrytelse som en far. Når han forebygger kriminalitet, vil han ikke prøve å straffe så mye som å forbedre moralen.» Forebyggende sanksjoner forbedrer sosiale forhold, skaper en gunstigere atmosfære og reduserer umenneskelige handlinger. De er nyttige for å beskytte en bestemt person, et potensielt offer, mot mulige angrep.
Det er imidlertid et annet synspunkt. Mens de er enige om at forebygging av kriminalitet (så vel som andre former for avvikende atferd) er demokratisk, liberal og progressiv enn undertrykkelse, stiller noen sosiologer (T. Mathissen, B. Andersen, etc.) spørsmålstegn ved realismen og effektiviteten av deres forebyggende tiltak. argumentene er som følger:
Siden avvik er en viss betinget konstruksjon, et produkt av sosiale avtaler (hvorfor er for eksempel alkohol tillatt i ett samfunn, men i et annet anses bruken som et avvik?), Det er lovgiveren som avgjør hva som er lovbrudd. Vil forebygging bli en måte å styrke tjenestemenns stilling på?
forebygging innebærer å påvirke årsakene til avvikende atferd. Og hvem kan med sikkerhet si at han kjenner disse grunnene? og grunnlaget og anvende det i praksis?
forebygging er alltid et inngrep i en persons personlige liv. Derfor er det en fare for brudd på menneskerettighetene gjennom innføring av forebyggende tiltak (for eksempel brudd på homofiles rettigheter i USSR)
Alvorlighetsgraden av sanksjonene avhenger av:
Tiltak for rolleformalisering. Militæret, politiet og leger kontrolleres veldig strengt, både formelt og av offentligheten, og for eksempel blir vennskap realisert gjennom uformelle sosiale relasjoner. Ole, det er derfor sanksjonene her er ganske betingede.
status prestisje: roller knyttet til prestisjetunge statuser er underlagt streng ekstern kontroll og selvkontroll
Samholdet i gruppen som rolleatferd oppstår innenfor, og derfor styrken til gruppekontroll
Testspørsmål og oppgaver
1. Hvilken atferd kalles avvikende?
2. Hva er relativiteten til avvik?
3. Hvilken oppførsel kalles kriminell?
4. Hva er årsakene til avvikende og kriminell atferd?
5. Hva er forskjellen mellom kriminell og avvikende oppførsel?
6. Nevn funksjonene til sosiale avvik
7. Beskriv de biologiske og psykologiske teoriene om avvikende atferd og kriminalitet
8. Beskriv sosiologiske teorier om avvikende atferd og kriminalitet
9. Hvilke funksjoner utfører det sosiale kontrollsystemet?
10. Hva er "sanksjoner"?
11. Hvilken forskjell er det mellom formelle og uformelle sanksjoner?
12 navn på forskjellen mellom undertrykkende og forebyggende sanksjoner
13. Bevis med eksempler hva innstrammingen av sanksjoner avhenger av
14. Hva er forskjellen mellom metoder for uformell og formell kontroll?
15. Navn på agenter for uformell og formell kontroll
SOSIOLOGI: HISTORIE, GRUNNLEGGENDE, INSTITUSJONALISERING I RUSSLAND
Kapittel 4
TYPER OG FORBINDELSER FOR FORBINDELSER I DET SOSIALE SYSTEMET
4.2. Sosial kontroll
Sosial kontroll, hva er det? Hvordan forholder sosial kontroll seg til sosial tilknytning? For å forstå dette, la oss stille oss selv en rekke spørsmål. Hvorfor bukker og smiler bekjente til hverandre når de møtes, og sender gratulasjonskort til høytiden? Hvorfor sender foreldre barna over en viss alder på skolen, men folk går ikke barbeint på jobb? En rekke lignende spørsmål kan fortsettes videre. Alle kan formuleres som følger. Hvorfor utfører folk sine funksjoner på samme måte hver dag, og noen funksjoner går til og med fra generasjon til generasjon?
Takket være denne repetisjonen er kontinuiteten og stabiliteten i utviklingen av det sosiale livet sikret. Det gjør det mulig å forutse folks reaksjoner på din oppførsel på forhånd, dette bidrar til gjensidig tilpasning av mennesker til hverandre, siden alle allerede vet hva de kan forvente av den andre. For eksempel vet en sjåfør som sitter bak rattet i en bil at møtende biler vil holde til høyre, og hvis noen kjører mot ham og kræsjer inn i bilen hans, så kan han bli straffet for dette.
Hver gruppe utvikler en rekke metoder for tro, resepter og forbud, et system med tvang og press (til og med fysisk), et uttrykkssystem som gjør at enkeltpersoner og grupper kan bringes i tråd med aksepterte aktivitetsmønstre. Dette systemet kalles det sosiale kontrollsystemet. Kort fortalt kan det formuleres som følger: sosial kontroll er en mekanisme for selvregulering i sosiale systemer, som utføres takket være den normative (lovlige, moralske, etc.) reguleringen av individuell atferd.
I denne forbindelse utfører sosial kontroll også tilsvarende funksjoner med sin hjelp, de nødvendige forholdene skapes for stabiliteten til det sosiale systemet, det bidrar til å bevare sosial stabilitet, samt samtidig positive endringer i sosialt system. Derfor krever sosial kontroll større fleksibilitet og evne til å korrekt vurdere ulike avvik fra sosiale normer for aktivitet som oppstår i samfunnet for å på en hensiktsmessig måte straffe avvik som er skadelige for samfunnet, og oppmuntre dem som er nødvendige for dets videre utvikling.
Implementeringen av sosial kontroll begynner i prosessen med sosialisering, på dette tidspunktet begynner individet å assimilere sosiale normer og verdier som tilsvarer samfunnsutviklingsnivået, han utvikler selvkontroll, og han aksepterer ulike sosiale roller som pålegger seg ham behovet for å oppfylle rollekrav og forventninger.
Hovedelementene i det sosiale kontrollsystemet: vane, skikk og sanksjonssystem.
Vane- dette er en stabil oppførselsmåte i visse situasjoner, som i noen tilfeller tar karakter av et behov for individet, som ikke møter negativ reaksjon fra gruppen.
Hver enkelt kan ha sine egne vaner, for eksempel å stå opp tidlig, gjøre øvelser om morgenen, ha på seg en bestemt klesstil, etc. Det er vaner som er generelt akseptert av hele gruppen. Vaner kan utvikle seg spontant og være et produkt av målrettet oppdragelse. Over tid utvikler mange vaner seg til stabile karaktertrekk hos et individ og utføres automatisk. Også vaner oppstår som et resultat av tilegnelse av ferdigheter og er etablert av tradisjoner. Noen vaner er ikke annet enn rester av gamle ritualer og feiringer.
Å bryte vaner fører vanligvis ikke til negative sanksjoner. Hvis oppførselen til et individ samsvarer med vanene som er akseptert i gruppen, møter det anerkjennelse.
Custom er en stereotyp form for sosial regulering av atferd, adoptert fra fortiden, som oppfyller visse moralske vurderinger av gruppen og brudd på som fører til negative sanksjoner. Skikken er direkte knyttet til en viss tvang for anerkjennelse av verdier eller tvang i en bestemt situasjon.
Begrepet "skikk" brukes ofte som et synonym for begrepene "tradisjon" og "ritual". Skikke betyr streng overholdelse av instruksjoner som kom fra fortiden, og skikk, i motsetning til tradisjoner, fungerer ikke på alle områder av det sosiale livet. Forskjellen mellom skikk og ritual ligger ikke bare i det faktum at det symboliserer visse sosiale relasjoner, men også fungerer som et middel som brukes til praktisk transformasjon og bruk av ulike gjenstander.
For eksempel krever skikk å respektere respektable mennesker, vike plass for gamle og hjelpeløse mennesker, behandle personer som inntar en høy posisjon i gruppen i henhold til etikette, etc. Dermed er skikk et system av verdier som gjenkjennes av en gruppe, visse situasjoner der disse verdiene kan oppstå, og standarder for atferd i samsvar med disse verdiene. Manglende respekt for skikker og deres manglende overholdelse undergraver den interne samhørigheten i gruppen, siden disse verdiene har en viss betydning for gruppen. Gruppen, ved hjelp av tvang, oppmuntrer sine individuelle medlemmer i visse situasjoner til å overholde standarder for atferd som samsvarer med dens verdier.
I det førkapitalistiske samfunnet var skikken den viktigste sosiale regulatoren av det offentlige liv. Men tilpasset utfører ikke bare funksjonene sosial kontroll, opprettholder og styrker samhørighet mellom grupper, den bidrar til å overføre sosial og
kulturell opplevelse av menneskeheten fra generasjon til generasjon, dvs. fungerer som et middel for sosialisering av den yngre generasjonen.
Skikker inkluderer religiøse ritualer, sivile høytider, produksjonsferdigheter, etc. For tiden utføres ikke lenger rollen til den viktigste sosiale regulatoren i moderne samfunn av skikker, men av sosiale institusjoner. Skikker i sin "rene" form er bevart innen hverdagslivet, moral, sivile ritualer og i konvensjonelle regler av ulike slag - konvensjoner (for eksempel trafikkregler). Avhengig av systemet av sosiale relasjoner de er lokalisert i, er skikker delt inn i progressive og reaksjonære, utdaterte. I utviklede land føres det en kamp mot utdaterte skikker, og nye progressive sivile ritualer og skikker etableres.
Sosiale sanksjoner. Sanksjoner er operasjonelle tiltak og midler utviklet av en gruppe som er nødvendige for å kontrollere atferden til medlemmene, og formålet med disse er å sikre intern enhet og kontinuitet i det sosiale livet, stimulere til ønskelig atferd og straffe gruppemedlemmers uønskede oppførsel.
Sanksjoner kan være negativ(straff for uønskede handlinger) og positivt(belønning for ønskelige, sosialt godkjente handlinger). Sosiale sanksjoner er et viktig element i sosial regulering. Betydningen deres ligger i det faktum at de fungerer som en ytre stimulans som induserer et individ til en bestemt atferd eller en bestemt holdning til handlingen som utføres.
Det er sanksjoner formell og uformell. Formelle sanksjoner - dette er formelle institusjoners reaksjon på en oppførsel eller handling i samsvar med en forhåndsformulert (i lov, charter, forskrift) prosedyre.
Uformelle (diffuse) sanksjoner er allerede en spontan, følelsesladet reaksjon fra uformelle institusjoner, opinionen, en gruppe venner, kolleger, naboer, dvs. nærmiljø på atferd som avviker fra sosiale forventninger.
Siden et individ samtidig er medlem av ulike grupper og institusjoner, kan de samme sanksjonene styrke eller svekke effekten av andre.
I henhold til metoden for internt press skilles følgende sanksjoner ut:
- juridiske sanksjoner - det er et system med straff og belønning utviklet og gitt ved lov;
- etiske sanksjoner - det er et system med sensur, irettesettelser og insentiver basert på moralske prinsipper;
- satiriske sanksjoner - dette er et system med all slags latterliggjøring og hån mot de som ikke oppfører seg som vanlig;
- religiøse sanksjoner- dette er straffer eller belønninger etablert av systemet med dogmer og tro til en bestemt religion, avhengig av om individets oppførsel bryter med eller overholder forskriftene og forbudene til denne religionen [se: 312. S. 115].
Moralske sanksjoner iverksettes direkte av den sosiale gruppen selv gjennom ulike former for atferd og holdninger til individet, og juridiske, politiske, økonomiske sanksjoner- gjennom aktivitetene til ulike sosiale institusjoner, også de som er spesielt opprettet for dette formålet (rettslig etterforskning, etc.).
Følgende typer sanksjoner er mest vanlige i siviliserte samfunn:
Negative uformelle sanksjoner - dette kan være et uttrykk for misnøye, tristhet i ansiktet, oppsigelse av vennlige forhold, nektet å håndhilse, diverse sladder, etc. De oppførte sanksjonene er viktige fordi de følges av viktige sosiale konsekvenser (berøvelse av respekt, visse goder osv.).
Negative formelle sanksjoner er alle typer straffer som er fastsatt ved lov (bøter, arrestasjoner, fengsel, inndragning av eiendom, dødsdom osv.). Disse straffene virker som en trussel, skremming og advarer samtidig hva som venter den enkelte for å begå antisosiale handlinger.
Uformelle positive sanksjoner er reaksjonen til det umiddelbare miljøet på positiv oppførsel; som tilsvarer standardene for atferd og verdisystemer til gruppen, uttrykt i form av oppmuntring og anerkjennelse (uttrykk for respekt, ros og smigrende anmeldelser
i muntlig samtale og på trykk, vennlig sladder osv.).
Formelle positive sanksjoner er reaksjonen fra formelle institusjoner, utført av personer spesielt utvalgt for dette formålet, på positiv oppførsel (offentlig godkjenning fra myndighetene, tildeling av ordrer og medaljer, pengebelønninger, reising av monumenter, etc.).
På 1900-tallet Forskeres interesse for å studere utilsiktede eller skjulte (latente) konsekvenser av anvendelsen av sosiale sanksjoner har økt. Dette skyldes det faktum at strengere straff kan føre til motsatte resultater, for eksempel kan frykt for risiko føre til en nedgang i en persons aktivitet og spredning av konformitet, og frykt for å bli straffet for en relativt liten lovbrudd kan presse en person å begå en mer alvorlig kriminalitet, i håp om å unngå oppdagelse. Effektiviteten av visse sosiale sanksjoner må bestemmes spesifikt historisk, i sammenheng med et bestemt sosioøkonomisk system, sted, tid og situasjon. Studiet av sosiale sanksjoner er nødvendig for å identifisere konsekvensene og anvende dem både for samfunnet og for individet.
Hver gruppe utvikler et spesifikt system tilsyn.
Tilsyn - det er et system med formelle og uformelle måter å oppdage uønskede handlinger og atferd på. Dessuten er tilsyn en av aktivitetsformene til ulike statlige organer for å sikre rettssikkerheten.
For eksempel er det i vårt land i dag påtaletilsyn og rettslig tilsyn. Påtalemyndighetens tilsyn betyr tilsynet av påtalemyndigheten med nøyaktig og enhetlig gjennomføring av lover av alle departementer, avdelinger, virksomheter, institusjoner og andre offentlige organisasjoner, tjenestemenn og borgere. Og rettslig tilsyn er domstolenes prosedyrevirksomhet for å verifisere gyldigheten og lovligheten av dommer, avgjørelser, kjennelser og rettsavgjørelser.
I 1882 ble polititilsyn lovlig etablert i Russland. Dette var et administrativt grep som ble brukt i kampen mot frigjøringsbevegelsen fra begynnelsen av 1800-tallet. Polititilsyn kan være åpent eller skjult, midlertidig eller livslangt. For eksempel hadde ikke den veiledede rett til å skifte bosted, være i regjering eller offentlig tjeneste mv.
Men tilsyn er ikke bare et system av politiinstitusjoner, etterforskningsorganer, etc., det inkluderer også daglig overvåking av en persons handlinger av det sosiale miljøet rundt ham. Det uformelle tilsynssystemet er altså en konstant vurdering av atferd utført av det ene gruppemedlemmet etter det andre, med en gjensidig vurdering som den enkelte må ta hensyn til i sin atferd. Uformell veiledning spiller en stor rolle i å regulere hverdagsadferd i daglige kontakter, i utførelse av profesjonelt arbeid mv.
Et kontrollsystem, basert på et system av ulike institusjoner, sikrer at sosiale kontakter, interaksjoner og relasjoner gjennomføres innenfor de grensene gruppen har satt. Disse rammene er ikke alltid for rigide og gir mulighet for individuell "tolkning."
SOSIOLOGI: HISTORIE, GRUNNLEGGENDE, INSTITUSJONALISERING I RUSSLAND
Kapittel 4
TYPER OG FORBINDELSER FOR FORBINDELSER I DET SOSIALE SYSTEMET
4.2. Sosial kontroll
Sosial kontroll, hva er det? Hvordan forholder sosial kontroll seg til sosial tilknytning? For å forstå dette, la oss stille oss selv en rekke spørsmål. Hvorfor bukker og smiler bekjente til hverandre når de møtes, og sender gratulasjonskort til høytiden? Hvorfor sender foreldre barna over en viss alder på skolen, men folk går ikke barbeint på jobb? En rekke lignende spørsmål kan fortsettes videre. Alle kan formuleres som følger. Hvorfor utfører folk sine funksjoner på samme måte hver dag, og noen funksjoner går til og med fra generasjon til generasjon?
Takket være denne repetisjonen er kontinuiteten og stabiliteten i utviklingen av det sosiale livet sikret. Det gjør det mulig å forutse folks reaksjoner på din oppførsel på forhånd, dette bidrar til gjensidig tilpasning av mennesker til hverandre, siden alle allerede vet hva de kan forvente av den andre. For eksempel vet en sjåfør som sitter bak rattet i en bil at møtende biler vil holde til høyre, og hvis noen kjører mot ham og kræsjer inn i bilen hans, så kan han bli straffet for dette.
Hver gruppe utvikler en rekke metoder for tro, resepter og forbud, et system med tvang og press (til og med fysisk), et uttrykkssystem som gjør at enkeltpersoner og grupper kan bringes i tråd med aksepterte aktivitetsmønstre. Dette systemet kalles det sosiale kontrollsystemet. Kort fortalt kan det formuleres som følger: sosial kontroll er en mekanisme for selvregulering i sosiale systemer, som utføres takket være den normative (lovlige, moralske, etc.) reguleringen av individuell atferd.
I denne forbindelse utfører sosial kontroll også tilsvarende funksjoner med sin hjelp, de nødvendige forholdene skapes for stabiliteten til det sosiale systemet, det bidrar til å bevare sosial stabilitet, samt samtidig positive endringer i sosialt system. Derfor krever sosial kontroll større fleksibilitet og evne til å korrekt vurdere ulike avvik fra sosiale normer for aktivitet som oppstår i samfunnet for å på en hensiktsmessig måte straffe avvik som er skadelige for samfunnet, og oppmuntre dem som er nødvendige for dets videre utvikling.
Implementeringen av sosial kontroll begynner i prosessen med sosialisering, på dette tidspunktet begynner individet å assimilere sosiale normer og verdier som tilsvarer samfunnsutviklingsnivået, han utvikler selvkontroll, og han aksepterer ulike sosiale roller som pålegger seg ham behovet for å oppfylle rollekrav og forventninger.
Hovedelementene i det sosiale kontrollsystemet: vane, skikk og sanksjonssystem.
Vane- dette er en stabil oppførselsmåte i visse situasjoner, som i noen tilfeller tar karakter av et behov for individet, som ikke møter negativ reaksjon fra gruppen.
Hver enkelt kan ha sine egne vaner, for eksempel å stå opp tidlig, gjøre øvelser om morgenen, ha på seg en bestemt klesstil, etc. Det er vaner som er generelt akseptert av hele gruppen. Vaner kan utvikle seg spontant og være et produkt av målrettet oppdragelse. Over tid utvikler mange vaner seg til stabile karaktertrekk hos et individ og utføres automatisk. Også vaner oppstår som et resultat av tilegnelse av ferdigheter og er etablert av tradisjoner. Noen vaner er ikke annet enn rester av gamle ritualer og feiringer.
Å bryte vaner fører vanligvis ikke til negative sanksjoner. Hvis oppførselen til et individ samsvarer med vanene som er akseptert i gruppen, møter det anerkjennelse.
Custom er en stereotyp form for sosial regulering av atferd, adoptert fra fortiden, som oppfyller visse moralske vurderinger av gruppen og brudd på som fører til negative sanksjoner. Skikken er direkte knyttet til en viss tvang for anerkjennelse av verdier eller tvang i en bestemt situasjon.
Begrepet "skikk" brukes ofte som et synonym for begrepene "tradisjon" og "ritual". Skikke betyr streng overholdelse av instruksjoner som kom fra fortiden, og skikk, i motsetning til tradisjoner, fungerer ikke på alle områder av det sosiale livet. Forskjellen mellom skikk og ritual ligger ikke bare i det faktum at det symboliserer visse sosiale relasjoner, men også fungerer som et middel som brukes til praktisk transformasjon og bruk av ulike gjenstander.
For eksempel krever skikk å respektere respektable mennesker, vike plass for gamle og hjelpeløse mennesker, behandle personer som inntar en høy posisjon i gruppen i henhold til etikette, etc. Dermed er skikk et system av verdier som gjenkjennes av en gruppe, visse situasjoner der disse verdiene kan oppstå, og standarder for atferd i samsvar med disse verdiene. Manglende respekt for skikker og deres manglende overholdelse undergraver den interne samhørigheten i gruppen, siden disse verdiene har en viss betydning for gruppen. Gruppen, ved hjelp av tvang, oppmuntrer sine individuelle medlemmer i visse situasjoner til å overholde standarder for atferd som samsvarer med dens verdier.
I det førkapitalistiske samfunnet var skikken den viktigste sosiale regulatoren av det offentlige liv. Men tilpasset utfører ikke bare funksjonene sosial kontroll, opprettholder og styrker samhørighet mellom grupper, den bidrar til å overføre sosial og
kulturell opplevelse av menneskeheten fra generasjon til generasjon, dvs. fungerer som et middel for sosialisering av den yngre generasjonen.
Skikker inkluderer religiøse ritualer, sivile høytider, produksjonsferdigheter, etc. For tiden utføres ikke lenger rollen til den viktigste sosiale regulatoren i moderne samfunn av skikker, men av sosiale institusjoner. Skikker i sin "rene" form er bevart innen hverdagslivet, moral, sivile ritualer og i konvensjonelle regler av ulike slag - konvensjoner (for eksempel trafikkregler). Avhengig av systemet av sosiale relasjoner de er lokalisert i, er skikker delt inn i progressive og reaksjonære, utdaterte. I utviklede land føres det en kamp mot utdaterte skikker, og nye progressive sivile ritualer og skikker etableres.
Sosiale sanksjoner. Sanksjoner er operasjonelle tiltak og midler utviklet av en gruppe som er nødvendige for å kontrollere atferden til medlemmene, og formålet med disse er å sikre intern enhet og kontinuitet i det sosiale livet, stimulere til ønskelig atferd og straffe gruppemedlemmers uønskede oppførsel.
Sanksjoner kan være negativ(straff for uønskede handlinger) og positivt(belønning for ønskelige, sosialt godkjente handlinger). Sosiale sanksjoner er et viktig element i sosial regulering. Betydningen deres ligger i det faktum at de fungerer som en ytre stimulans som induserer et individ til en bestemt atferd eller en bestemt holdning til handlingen som utføres.
Det er sanksjoner formell og uformell. Formelle sanksjoner - dette er formelle institusjoners reaksjon på en oppførsel eller handling i samsvar med en forhåndsformulert (i lov, charter, forskrift) prosedyre.
Uformelle (diffuse) sanksjoner er allerede en spontan, følelsesladet reaksjon fra uformelle institusjoner, opinionen, en gruppe venner, kolleger, naboer, dvs. nærmiljø på atferd som avviker fra sosiale forventninger.
Siden et individ samtidig er medlem av ulike grupper og institusjoner, kan de samme sanksjonene styrke eller svekke effekten av andre.
I henhold til metoden for internt press skilles følgende sanksjoner ut:
- juridiske sanksjoner - det er et system med straff og belønning utviklet og gitt ved lov;
- etiske sanksjoner - det er et system med sensur, irettesettelser og insentiver basert på moralske prinsipper;
- satiriske sanksjoner - dette er et system med all slags latterliggjøring og hån mot de som ikke oppfører seg som vanlig;
- religiøse sanksjoner- dette er straffer eller belønninger etablert av systemet med dogmer og tro til en bestemt religion, avhengig av om individets oppførsel bryter med eller overholder forskriftene og forbudene til denne religionen [se: 312. S. 115].
Moralske sanksjoner iverksettes direkte av den sosiale gruppen selv gjennom ulike former for atferd og holdninger til individet, og juridiske, politiske, økonomiske sanksjoner- gjennom aktivitetene til ulike sosiale institusjoner, også de som er spesielt opprettet for dette formålet (rettslig etterforskning, etc.).
Følgende typer sanksjoner er mest vanlige i siviliserte samfunn:
Negative uformelle sanksjoner - dette kan være et uttrykk for misnøye, tristhet i ansiktet, oppsigelse av vennlige forhold, nektet å håndhilse, diverse sladder, etc. De oppførte sanksjonene er viktige fordi de følges av viktige sosiale konsekvenser (berøvelse av respekt, visse goder osv.).
Negative formelle sanksjoner er alle typer straffer som er fastsatt ved lov (bøter, arrestasjoner, fengsel, inndragning av eiendom, dødsdom osv.). Disse straffene virker som en trussel, skremming og advarer samtidig hva som venter den enkelte for å begå antisosiale handlinger.
Uformelle positive sanksjoner er reaksjonen til det umiddelbare miljøet på positiv oppførsel; som tilsvarer standardene for atferd og verdisystemer til gruppen, uttrykt i form av oppmuntring og anerkjennelse (uttrykk for respekt, ros og smigrende anmeldelser
i muntlig samtale og på trykk, vennlig sladder osv.).
Formelle positive sanksjoner er reaksjonen fra formelle institusjoner, utført av personer spesielt utvalgt for dette formålet, på positiv oppførsel (offentlig godkjenning fra myndighetene, tildeling av ordrer og medaljer, pengebelønninger, reising av monumenter, etc.).
På 1900-tallet Forskeres interesse for å studere utilsiktede eller skjulte (latente) konsekvenser av anvendelsen av sosiale sanksjoner har økt. Dette skyldes det faktum at strengere straff kan føre til motsatte resultater, for eksempel kan frykt for risiko føre til en nedgang i en persons aktivitet og spredning av konformitet, og frykt for å bli straffet for en relativt liten lovbrudd kan presse en person å begå en mer alvorlig kriminalitet, i håp om å unngå oppdagelse. Effektiviteten av visse sosiale sanksjoner må bestemmes spesifikt historisk, i sammenheng med et bestemt sosioøkonomisk system, sted, tid og situasjon. Studiet av sosiale sanksjoner er nødvendig for å identifisere konsekvensene og anvende dem både for samfunnet og for individet.
Hver gruppe utvikler et spesifikt system tilsyn.
Tilsyn - det er et system med formelle og uformelle måter å oppdage uønskede handlinger og atferd på. Dessuten er tilsyn en av aktivitetsformene til ulike statlige organer for å sikre rettssikkerheten.
For eksempel er det i vårt land i dag påtaletilsyn og rettslig tilsyn. Påtalemyndighetens tilsyn betyr tilsynet av påtalemyndigheten med nøyaktig og enhetlig gjennomføring av lover av alle departementer, avdelinger, virksomheter, institusjoner og andre offentlige organisasjoner, tjenestemenn og borgere. Og rettslig tilsyn er domstolenes prosedyrevirksomhet for å verifisere gyldigheten og lovligheten av dommer, avgjørelser, kjennelser og rettsavgjørelser.
I 1882 ble polititilsyn lovlig etablert i Russland. Dette var et administrativt grep som ble brukt i kampen mot frigjøringsbevegelsen fra begynnelsen av 1800-tallet. Polititilsyn kan være åpent eller skjult, midlertidig eller livslangt. For eksempel hadde ikke den veiledede rett til å skifte bosted, være i regjering eller offentlig tjeneste mv.
Men tilsyn er ikke bare et system av politiinstitusjoner, etterforskningsorganer, etc., det inkluderer også daglig overvåking av en persons handlinger av det sosiale miljøet rundt ham. Det uformelle tilsynssystemet er altså en konstant vurdering av atferd utført av det ene gruppemedlemmet etter det andre, med en gjensidig vurdering som den enkelte må ta hensyn til i sin atferd. Uformell veiledning spiller en stor rolle i å regulere hverdagsadferd i daglige kontakter, i utførelse av profesjonelt arbeid mv.
Et kontrollsystem, basert på et system av ulike institusjoner, sikrer at sosiale kontakter, interaksjoner og relasjoner gjennomføres innenfor de grensene gruppen har satt. Disse rammene er ikke alltid for rigide og gir mulighet for individuell "tolkning."