I språket har ordet "personlighet" et bredt spekter av bruksområder. Personlighet - dette er både en person og noe knyttet til en person, en slags kutt, vinkel, perspektiv. På den ene siden et aspekt, en projeksjon, på den andre et grunnleggende prinsipp.
Men i psykologi er personlighet oftest definert gjennom et sett med sosiale, ervervede egenskaper. Som nevnt i Big Psychological Dictionary, er personlighet en spesiell egenskap hos mennesker som de har tilegnet seg i et sosiokulturelt miljø i ferd med felles aktivitet og kommunikasjon.
I prosessen med samhandling og kommunikasjon påvirker mennesker gjensidig hverandre, som et resultat av at intelligens, synspunkter, sosiale holdninger, holdninger til samfunnet, spesifikke mennesker og seg selv dannes.
Personlighet er et dynamisk, relativt stabilt, helhetlig system av intellektuelle, sosiokulturelle og moralsk-viljemessige egenskaper hos en person, som kommer til uttrykk i de individuelle egenskapene til hans bevissthet, atferd og aktivitet.
Problemet med personlighet i psykologi er ikke fullt ut studert og er av stor interesse for spesialister. Samtidig, sammen med begrepet "personlighet", bruker forskere begrepene "individuell" og "individualitet".
Individuell er en egen representant for den biologiske arten homo -apien- (fornuftig mann), en representant for det menneskelige fellesskapet.
De individuelle egenskapene til en person inkluderer ikke bare hans medfødte egenskaper (kjønn, kroppsbygning, tilbøyeligheter, etc.), men også de som er ervervet i løpet av livet (evner, karakter, verdiorientering, etc.).
Å bli født som et individ, er en person inkludert i systemet med sosiale relasjoner, som et resultat av at han får sosiale egenskaper, det vil si at han blir en person. Dette betyr at ikke hvert individ er en person. Man er ikke født med en personlighet en personlighet dannes og kan også bli ødelagt.
Således, hvis begrepet "individ" korrelerer med den holistiske (biososiale) organisasjonen til en person, så karakteriserer begrepet "personlighet" hans sosiokulturelle organisasjon. Men hvis personlighet er sosial i sin essens, så er den individuell i sin eksistensmåte.
Individualitet- konseptet er smalere og inneholder bare de individuelle eller personlige egenskapene til en person, en slik kombinasjon av dem som skiller en gitt person fra andre mennesker.
Individualitet er originaliteten til en person. Hver person er individuell, men individualiteten til noen manifesterer seg veldig tydelig, mens den til andre knapt er merkbar. Individualitet karakteriserer en person mer spesifikt, mer detaljert og dermed mer fullstendig.
Avviket mellom begrepene individ, personlighet og individualitet tilsvarer relativt uavhengige retninger i den vitenskapelige studien av mennesket: biogenetisk, sosiogenetisk og personogenetisk.
Et individ er en person, tatt separat fra et fellesskap, som er preget av visse biologiske egenskaper, kvaliteter og stabilitet i mentale prosesser. Med andre ord, dette betyr en individuell person som er skilt ut fra en sosial gruppe eller samfunn på grunn av visse spesifikke egenskaper, et sett med egenskaper.
I dag er det mange begreper og begreper som har ganske like betydninger, men spesifikke finesser skiller dem fortsatt. Dette betyr for eksempel konteksten for bruken av ordet.
Anta at ordene "vesen" og "verden" har lignende betydninger, inkludert helheten av alle livskategorier, men det første konseptet er ikke populært i hverdagen, noe som ikke kan sies om dets filosofiske betydning.
Poenget er at "verden" er smalere i betydning, noe som ikke kan sies om å være, selv om forskjellen ved første øyekast er minimal. Ordet "individ" har også en lignende betydning som andre ord: person, subjekt, personlighet. I resonnement kan de brukes alle sammen, og antyder det samme, men du bør se forskjellen for ikke å ta feil av konteksten. Hva menes med begrepet "individ"? Hvem er dette?
Individualitet og individualitet
Til tross for likheten i røtter, er det nødvendig å skille mellom disse to ordene. Individualitet betyr helheten av kvaliteter og egenskaper som er iboende i individet som har akkumulert i utviklingsprosessen.
Poenget er at en person er et individ ved det faktum at han er født, uten å ha en individualitet som vokser over tid. Embryoet i mors mage er i stand til å reagere på ytre stimuli: lyd, lys, berøring.
Dette innebærer å skinne et lys på morens mage og berøre magen. Og siden embryoet har evnen til å oppfatte, kan vi trygt si at det blir et individ i intrauterin tilstand. Der er det også mulig for noen trekk å danne seg, det vil si fremveksten av individualitet.
Menneskelig
Mennesket er en representant for arten Homo Sapiens, resultatet av en biologisk revolusjon. Som nevnt tidligere er begrepene "menneske", "individ" og "personlighet" utskiftbare, men det er det første konseptet som inneholder hele den menneskelige essensen og har enheten av sosiale, biologiske og mentale nivåer.
Imidlertid var det nettopp denne generaliseringen som ga opphav til behovet for å fremheve funksjoner, finesser og detaljer, som førte til fremveksten av de to gjenværende begrepene.
Mennesket er mangefasettert. Dette er bevist av heterogeniteten til evolusjonen som skjer i den: biologisk, sosiokulturell, kosmogen. Spørsmålet om naturen til menneskelig opprinnelse er fortsatt åpent for forskere. Innenfor dens rammer manifesterer seg en religiøs posisjon, som taler om skapelsen av mennesket av Gud. Imidlertid er det andre gjetninger og meninger om dette spørsmålet, mange filosofer og vitenskapsmenn har forsøkt å forstå den menneskelige essensen.
Spesielt det 20. århundre ga verden slike forskere som Edmond Husserl, Jacques Lacan, Claude Levi-Strauss og andre. Alle skrev verker viet til mennesket, hans oppfatning av verden, bestemmelse av hans plass i verden og kunnskap.
Personlighet
Først må vi si hva dette konseptet er. Begrepet "" er dypt i sin betydning og er ganske vanskelig å forstå. For det første er det nødvendig å snakke om det innenfor den historiske konteksten.
Selv i det gamle Roma ble en person forstått som en rituell maske tatt fra ansiktet til den avdøde eieren av huset, som deretter ble holdt i huset. Betydningen av ordet var assosiert med individuelle rettigheter, navn og privilegier, bare overført gjennom den mannlige linjen i familien. Når du transporterer deg til antikkens Hellas, kan du oppdage en annen betydning av personlighet - det er en maske som skuespillerne i stykket legger på ansiktene sine.
Filosofen i antikkens Hellas, Theophastus, identifiserte så mange som tretti personlighetstyper i sin avhandling "Etiske karakterer". Når det gjelder Russland, betydde begrepet "personlighet" i lang tid noe sjofel og støtende og betegnet "masken" som den virkelige personen befant seg under.
Hva er den grunnleggende forskjellen mellom begrepet "personlighet" og individet? skjer under påvirkning av sosiale relasjoner, ytre miljø, kulturelle egenskaper og oppvekst. Som et sosiopsykologisk fenomen innebærer personlighet betydningen av en person i samfunnet og understreker hans individualitet.
Forholdet mellom individ, personlighet og menneske
Når du snakker om et individ, er det nødvendig å understreke hans iboende egenskaper: aktivitet, stabilitet, integritet, samhandling med naturen og dens endring. Individets aktivitet avsløres i evnen og endringen til seg selv, så vel som i å overvinne hindringene i den ytre verden.
Resiliens refererer til bevaring av grunnleggende relasjoner til omverdenen, samt evnen til å være fleksibel og plastisk, som er nødvendig i endrede virkelighetsforhold.
Integritet indikerer de systematiske forbindelsene mellom ulike funksjoner og mekanismer som et individ eksisterer gjennom i livsverdenen.
I psykologien er det en rekke begreper som direkte påvirker forholdet mellom individ og personlighet. For eksempel, V.A. Petrovsky, hvis teori var utsagnet om enheten til personligheten og individet, identifiserte dem imidlertid ikke med hverandre.
Personlighet er snarere et sett med egenskaper ervervet av et individ på grunn av det konstante sosiogene behovet for personlig selvidentifikasjon, takket være hvilken gjensidig avhengighet av de tre hypostasene til personlig eksistens etableres:
- Et stabilt sett med intra-individuelle egenskaper;
- Inkludering av et individ i området interindividuelle forbindelser;
- Representasjon av individet i andre menneskers relasjoner.
Individet og dets struktur
Et individs personlighet kan deles inn i tre samvirkende strukturer, som Jung sier: egoet, det personlige ubevisste og det kollektive ubevisste. Den første inneholder hele settet med tanker, følelser, sensasjoner og minner, takket være at en person oppfatter seg selv helhetlig, fullstendig og føler seg som en av menneskene.
Konflikter og minner, tidligere godt innprentet i hukommelsen, men glemt over tid, tilhører kategorien det personlige ubevisste. Grunnen til at disse minnene blir liggende igjen og blir glemt ligger i deres mangel på livlighet. Det er ekko av Freud i dette, men Jung gikk videre og sa at det personlige ubevisste inneholder komplekser som skjult påvirker individets atferd.
For eksempel, hvis et individ har en skjult tørst etter makt, vil han til og med ubevisst strebe etter det. En lignende ordning fungerer også med en person som er under betydelig påvirkning fra foreldre eller venner.
Når det først er dannet, er et kompleks vanskelig å overvinne fordi det slår rot i ethvert forhold. Hva med det kollektive ubevisste? Dette er et dypere lag av struktur der universelle menneskelige minner og tanker om forfedre er latente. Følelser og minne om den universelle menneskelige fortiden ligger i hvert individ. Innholdet i det kollektive ubevisste er det samme for absolutt alle mennesker og er en arv fra fortiden.
Arketyper av det kollektive ubevisste ifølge Jung
Med arketyper mener Jung universelle mentale strukturer som er i en person fra fødselen av de er en del av det kollektive ubevisste.
Det kan være utallige arketyper, men Jung identifiserer bare noen få av de mest betydningsfulle: maske, skygge, anime og animus, selv:
- En maske er en maske, et offentlig ansikt som en person tar på seg selv når han går ut i samfunnet og samhandler med andre mennesker. Funksjonen til en maske er å skjule sitt sanne ansikt, i noen tilfeller for å oppnå visse mål. Faren ved å bære en maske ligger ofte i fremmedgjøringen fra ekte følelsesmessig erfaring og karakteriserer en person som dum og trangsynt.
- Skyggen er den fullstendige motsatte av den forrige arketypen. Den inkluderer alt hemmelig, mørkt skjult, dyrekomponent som ikke kan trekkes ut på grunn av den påfølgende negative reaksjonen fra publikum. Imidlertid har skyggen også en positiv komponent - den inneholder en persons kreativitet, et element av spontanitet og lidenskap.
- Anime og animus refererer til den androgyne predisposisjonen hos alle mennesker. Med andre ord snakker den om tilstedeværelsen av det feminine prinsippet (anima) hos en mann, og det maskuline prinsippet (animus) hos en kvinne. Jung kom til denne konklusjonen basert på observasjoner av produksjonen av hormoner av det motsatte kjønn hos menn og kvinner.
- Selvet er den viktigste arketypen som de andre kretser rundt. Når integreringen av alle deler av den menneskelige sjelen skjer, føler individet fullstendighet og harmoni med seg selv.
Individuell og utvikling
Selvforbedring, utvikling, akkumulering av kunnskap - alt dette skjer gradvis. Individet er ikke begrenset til utvikling i tidlige stadier, men fortsetter å utvikle seg dynamisk gjennom hele livet. Det hender at en person når toppen av sin perfeksjon bare i alderdommen.
I følge Jung er det viktigste målet for et individs liv å finne seg selv, å finne sin egen essens.
Denne tilstanden er beslektet med enheten av alle komponenter, og smelter sammen til en helhet; bare integriteten til individet vil gi ham lykke og bringe fullstendig harmoni. Jakten på dette målet kalles individualisering. Det innebærer ønsket om integritet til motstridende intrapersonlige krefter. Det viser seg at arketypen til selvet kombinerer motsetninger og er toppen der alt er organisk forbundet med hverandre.
Konklusjon
Så et individ er et enkelt menneske, som inneholder et sett med personlige egenskaper, egenskaper, fysiologiske egenskaper, psykologiske og biologiske komponenter.
Et individ ligner i betydningen en person og en person, men det ble vist hvordan disse begrepene er forskjellige. Mennesket er et generalisert konsept som krever avklaring på grunn av finessene i å nøste opp den menneskelige essensen. Og personlighet er en sosiopsykologisk kategori der kvalitetene og egenskapene til et individs karakter har funnet sin plass. Dette konseptet er mye dypere enn det ser ut ved første øyekast mange psykoanalytikere, inkludert Freud og Jung, behandlet spørsmål om personlighet, dens struktur og utvikling.
Individet er alltid i ferd med å bli, og streber etter å komme frem til et selv der harmoni og enhet bor. Et individ samhandler konstant med det omkringliggende rommet og andre individer, og legger masker på ansiktet hans.
En persons hemmelige ønsker ansporer ham til å begå ekstravagante handlinger mens han er i det kollektive ubevisste. Individet er en del av hele menneskeheten, der alle streber etter harmoni og lykke, men ikke alle når det endelige målet.
Fra fødselen har hver person et spesifikt sett med gener som skiller eieren fra massen av andre mennesker. Men de utgjør bare visse utviklingsmuligheter. I prosessen med å leve i samfunnet, i samspill med andre mennesker, dannes spesifikke menneskelige egenskaper: karakter, motivasjonssfære, individuelle egenskaper.
Disse egenskapene hjelper deg å realisere potensialet ditt og nå dine livsmål. Den komplekse tvetydige strukturen til et menneske kan reflekteres i person-individ-personlighet-systemet, der veien til sosialiseringen av et individ er mulig først etter dannelsen av hans personlighet. Det høyeste utviklingsnivået til et individ er selvrealisering av alle potensielle evner, som kun er tilgjengelig med en dannet individualitet.
Personlighet er definisjonen av en kompleks psykologisk formasjon, en spesiell egenskap som oppstår på et visst stadium av menneskelig utvikling. Man er ikke født som en personlighet, man er født som et individ. For et mer nøyaktig forhold i menneskets natur med begrepene individ, personlighet, individualitet, bør man vurdere deres eksakte definisjon. Riktig korrelasjon av disse begrepene vil danne et helhetlig syn på strukturen til begrepene individ-individualitet-personlighet-.
En person er et begrep som inkluderer forholdet mellom alle egenskapene som er karakteristiske for mennesker, uavhengig av om en bestemt person har dem eller ikke.
Individ er et ord med latinsk opprinnelse ("individuum"), som betyr "udelelig". Dette er en separat uavhengig organisme, et biologisk vesen, en representant for det menneskelige fellesskapet. Et individ er en person som et enkelt menneske, en representant for arten Homo sapiens, et produkt av enheten av medfødt og ervervet, en bærer av individuelle unike naturlige egenskaper. Konseptet "individ" skisserer den naturlige kroppslige eksistensen til en person.
Et individ er for det første en bærer av biologiske egenskaper, og en "personlighet" er en bærer av sosiopsykologiske. Et individ kan betraktes som et nyfødt barn og en voksen, en representant for en vill stamme og en person fra et sivilisert land. Når en person blir født, finner han et dannet system av sosiale relasjoner. Livet hans i samfunnet skaper en slik sammenveving av relasjoner som danner en person som ligner andre mennesker. Men samtidig er han annerledes: han tenker, handler, lider på sin egen måte.
Begrepet "personlighet" er et av de mest kontroversielle og vanskelige å definere i moderne psykologi. Dette konseptet er en slags nøkkel til psykologi og løsningen av dens viktigste problemer. En enkelt generelt akseptert definisjon av dette konseptet eksisterer fortsatt ikke. Det engelske ordet "personlighet" kommer fra det latinske "persona", som betyr "maske". Dette ordet betegnet masken som gamle teaterskuespillere hadde på seg under teaterforestillinger. Helt fra begynnelsen var konseptet assosiert med det ytre sosiale bildet som en person antar når han utfører livsroller. Det er imidlertid klart at betydningen av personlighet er mye mer kompleks og unnvikende enn det ytre sosiale bildet. For å forstå dens fylde, er det viktig å fremheve følgende punkter:
- Dette er en dypt essensiell egenskap ved en person. Personlighet inneholder egenskaper som skiller en person fra en annen: spesielle, mest slående og merkbare psykologiske egenskaper. Dette er en indre kraft som virker og forener alle reaksjoner, alle mulige alternativer for individuell oppførsel.
- Dette er en enhet som betegner stabile former for atferd. Personlighetsegenskaper er svært vedvarende, konsekvent manifestert i forskjellige situasjoner, utsagn, i forhold til andre og i den interne holdningen til seg selv. Samtidig er det en psykologisk enhet som også nye og unike former for atferd er avhengig av.
- Det er et resultat av utvikling og avhenger av biologisk arv og sosiale forhold. Individets historie er personligheten. Den dannes gjennom samhandling med det sosiale miljøet gjennom kommunikasjon og generell aktivitet.
- Dette er en stabil psykologisk struktur, et sett med egenskaper som dikterer en viss atferdslogikk. Denne strukturen utgjør kjernen i en persons personlighet.
Personlighet er preget av spesielle psykologiske formasjoner, hvis forhold gir en person muligheten til å utføre handlinger på grunnlag av fritt, uavhengig og ansvarlig valg, for å forsvare sin posisjon og skape et spesielt nivå og struktur av personlighet. Psykologiske formasjoner av personlighet inkluderer:
- indre verden;
- karakter;
- evner;
- personlige verdier;
- moral;
- personlig valg;
- selvstendighet;
- ansvar;
- mål og utsikter;
- personlig måte å handle på.
Når en personlighet blir født, eller "jeg selv!"
Transformasjonen av et individ til en personlighet skjer i tidlig førskolealder, når forholdet mellom objektive og sensorisk-praktiske handlinger dannes.
Denne prosessen danner bildet av "jeg" og forårsaker "spiritualisering" av hele barnets livsaktivitet. En manifestasjon av denne prosessen i barnets oppførsel er ønsket om fullstendig uavhengighet, når foreldre i økende grad hører fra barnet "jeg selv!"
I utviklingen av et barn betyr dette hans gradvise frigjøring fra voksne, utvikling av subjektivitet. De fleste psykologer er enige om at akkurat dette øyeblikket er fødselen til en personlighet, dens sanne essens, et holistisk "jeg" med sitt eget verdensbilde.
Kan hver person kalles en person?
De fleste psykologer tror at hver person kan kalles en personlighet, men de gjør noen avklaringer. Det er mer riktig å betrakte et nyfødt barn, en tenåring, en person i ungdomsårene som en voksende, utviklende personlighet. De er bærere av skapelsen av en fremtidig personlighet - et fremtidig integrert system av egenskaper.
Den berømte russiske psykologen L.I. Bozhovich mente at en person skulle kalles en person som når et visst nivå av mental utvikling, som er preget av oppfatningen av seg selv som en enkelt helhet, forskjellig fra andre. Dette betyr at en person kan kalles en person som har nådd et slikt nivå av mental utvikling som gjør ham i stand til å styre sin egen atferd og aktiviteter, og til en viss grad også mental utvikling.
"Jeg står på dette og kan ikke gjøre noe annet!"
I "individual-individuality-personlighet"-systemet er høydepunktet for menneskelig utvikling på individualitetsnivå. Samtidig kan en person bli et individ først etter dannelsen av personlighet.
Individualitet– dette er definisjonen på en lys personlighet som skiller seg ut for sin merkbare originalitet. B. G. Ananyev mente at personlighet er toppen av hele strukturen til menneskelige egenskaper, og individualitet er dens dybde. Individualitet gjenspeiler enheten i alle nivåer av menneskelig organisasjon. Hver person har individuelle egenskaper, men ikke alle er individer i betydningen harmoni mellom ulike egenskaper.
Dannelsen av personlighet skjer i prosessen med sosialisering gjennom utvikling av sosiale normer og regler for atferd, dannelse av relasjoner med andre.
Dannelsen av individualitet er prosessen med individualisering av den indre verden og atferd. Den psykologiske betingelsen for individualitet er modenhet. Dannelsen av individualitet skjer i prosessen med menneskelig selvrealisering.
En dannet individualitet er en personlighet som har blitt original og har oppnådd selvbestemmelse i sin egen virkelighet.
Individualitet er et nytt nivå av åndelig liv som personligheten stiger til i prosessen med dyp og målrettet utvikling. Som om etter en slags eksamen på integriteten til hans indre "jeg", blir en person et individ.
Den berømte psykologen A.G. Asmolov uttrykte en gang en kompetent idé om at man blir født som et individ, blir et individ og forsvarer individualitet.
Korrelasjon av begrepene "person-individ-personlighet-individualitet" i videoen.
Samfunnet er et system av konkrete historiske sosiale forbindelser, et system av relasjoner mellom mennesker. En individuell person er også et bestemt system med en kompleks struktur som ikke passer inn i menneskekroppens romlige og fysiske rammeverk.
Dens stabile komponenter utgjør konseptene "person", "individ", "personlighet" Og "individualitet". Det helt åpenbare faktum at mennesket på den ene siden er en del av naturen, et naturvesen av en spesiell art, og på den annen side er en del av den sosio-praktiske eksistensen, antyder at begrepene «mennesket» i sin struktur. ", "personlighet", "individualitet" "inkluderer både sosiale og naturlige (biologiske) komponenter, men i forskjellige proporsjoner. Det mest generelle, generiske konseptet er konseptet "Menneskelig".Menneskelig- er et emne for sosiohistorisk aktivitet og kultur, eller, mer presist, et emne for disse sosiale relasjonene og dermed den globale historiske og kulturelle prosessen. I sin natur er det et integrert biososialt (biopsykososialt) system, en unik skapning som er i stand til konseptuell tenkning, produserer verktøy, har artikulert tale og moralske kvaliteter.
En person betraktes som et individ som en enkelt representant for menneskeheten. Definisjonen av dette konseptet krever ingen spesifikke egenskaper. Individuell– det er alltid en av mange, og det er alltid upersonlig. Begrepet individ fanger ikke opp noen spesielle eller individuelle egenskaper ved en person, derfor er det svært fattig på innhold, men rikt på omfang i samme grad, fordi hver person er et individ. Konseptet om et individ fanger ikke opp verken de biologiske eller sosiale egenskapene til en person, selv om de selvfølgelig er underforstått. I spørsmålet om forholdet mellom samfunn og individ dukker det ofte opp to tendenser: enten deres dualistiske motsetning, eller oppløsningen av individet i systemet for sosiale relasjoner. Antinomien til det sosiale og det individuelle overvinnes hvis vi husker på at individet ikke bare er et enkelt empirisk vesen "innebygd" i samfunnet, men en individuell eksistensform for det samme samfunnet.
Det menneskelige individet, tatt i aspektet av dets sosiale egenskaper (syn, evner, behov, interesser, moralske overbevisninger, etc.), danner begrepet personlighet. Personlighet- dette er et dynamisk, relativt stabilt integrert system av intellektuelle, sosiokulturelle og moralsk-viljemessige kvaliteter til en person, uttrykt i de individuelle egenskapene til hans bevissthet og aktivitet. Selv om det naturlige grunnlaget for en personlighet er dannet av dens biologiske egenskaper, er de avgjørende faktorene for utviklingen (essensielt grunnlag) ikke dens naturlige kvaliteter (for eksempel denne eller den typen høyere nervøs aktivitet), men sosialt betydningsfulle egenskaper.
Personlighetsbegrepet inkluderer vanligvis ikke de naturlige individuelle egenskapene til et individ. Og dette er tilsynelatende riktig, fordi menneskets essens, som vi allerede har sagt, er sosial. Men man bør huske på at naturlig individualitet påvirker utviklingen av personligheten og dens oppfatning i den grad det biologiske generelt påvirker det sosiale i en person. En personlighet er desto mer betydningsfull jo mer den akkumulerer en persons sosiokulturelle erfaring og gir på sin side et individuelt bidrag til hans utvikling. Problemet med personlighet i filosofi er spørsmålet om hva som er essensen av mennesket som person, hva er dets plass i verden og i historien. Personlighet her betraktes som et individuelt uttrykk og gjenstand for sosiale relasjoner, aktiviteter og kommunikasjon av mennesker.
Den sosiale og aktive essensen til en person ligger først og fremst til grunn for sosialiseringen av individet, i prosessen som dannelsen av personlighet oppstår. Sosialisering er prosessen med assimilering av et individ av et visst system av kunnskap, normer og verdier, som lar ham utføre sine livsaktiviteter på en måte som er tilstrekkelig for et gitt samfunn. Individualitet- dette er en unik, original måte å være på av en bestemt person som et gjenstand for uavhengig aktivitet, en individuell form for menneskelig sosialt liv. Personlighet er sosial i sin essens, men i sin eksistensmåte er den individuell. Individualitet uttrykker individets egen verden, hans spesielle livsvei.
Naturlige tilbøyeligheter og medfødte egenskaper spiller en viktig rolle i utviklingen av individualitet. Individualitet er enheten av unike og universelle egenskaper til en person, dannet i prosessen med samhandling mellom hans egenskaper - generelle, typiske (universelle menneskelige naturlige og sosiale egenskaper), spesielle (spesifikke historiske, formasjonsmessige) og individuelle (unike fysiske og åndelige- mentale egenskaper). Med den historiske utviklingen av menneskelig aktivitet, utvikler individualiseringen av mennesket og dets relasjoner på ulike områder av livet i økende grad. Dannelsen av individer er den største verdien, siden utviklingen av mangfoldet av individuelle evner og talenter, deres konkurranseevne i historiske termer er en av de nødvendige betingelsene for sosial fremgang.
Teorier om personlighet.
Tre hovedbegreper om personlighet har dukket opp i humaniora. Det vanligste innen sosiologi er status-rolle begrepet personlighet . Tilhengere av denne teorien var fremtredende sosiologer Merton, Parsons, Mitt og andre Fra synspunktet til denne teorien oppstår personlighet og dannes bare når en person er inkludert i en sosial gruppe, går inn i ulike sosiale institusjoner der han får status. roller knyttet til ham, lærer normer, verdier, holdninger osv. Samtidig betraktes den sosiale rollen som en måte for menneskelig atferd i samsvar med hans status. Dermed kan personlighet sees på som en funksjon av en rekke sosiale roller, og rolleatferd som et verktøy for tilpasning til visse sosiale situasjoner.
Individuell- en bærer av ulike sosiale statuser, og en person kan selv bestemme hvilken status som er dominerende og viktigste for ham. Statuser kan være foreskrevet Og naturlig. Naturlig ikke avhengig av valget til en person og til og med samfunnet (kjønnsstatus, alder). Foreskrevet status pålagt en person av samfunnet, ervervet av en person i samfunnet og ved egen innsats. Systemet med eksisterende statuser til ulike sosiale institusjoner tilbyr en person et valg, som han gjør på grunnlag av objektive og subjektive forhold. Alle statuser foreskriver visse roller - et sett med handlinger som en person må utføre for å overholde dem. En person har et helt sett med statuser og roller, og dette kan i noen tilfeller føre til rollekonflikter - til situasjoner der utførelsen av noen rollefunksjoner gjør det umulig å utføre andre. Sosial rolle er knyttet til rolleatferd og rolleforventninger. Oppfyllelsen av rolleforventninger avgjør i stor grad muligheten for rollehandlinger. Gjennom rolleforventninger påvirker samfunnet individet, og slik sett har individets autonomi (frihet) alltid en viss grense.
Ris. 10. Sosial status og dens hovedtyper
Z. Freuds konsept. Den berømte østerrikske tenkeren og psykiateren bygger sine resonnementer om personlighet basert på erkjennelsen av dominansen av den animalske naturen i mennesket som et biologisk vesen. Som et dyr streber mennesket etter å tilfredsstille behov som gir ham en følelse av tilfredshet. Samfunnet pålegger en person et system av forbud som tar sikte på å bevare samfunnet som en integritet og etablere en viss sosial orden. I denne forbindelse, i strukturen til den menneskelige personligheten, skiller han tre komponenter: "det" eller "id" - ubevisste, impulsive drifter av en biologisk orden, eros som en kilde til aktivitet ( libido- seksuell lyst); "Jeg" eller "ego" er en persons selvbevissthet; "super-ego" eller "super-ego" er normer pålagt av samfunnet og akseptert av en person.
Menneskelig selvbevissthet som en formidlende kobling mellom "det" og "super-ego" søker et kompromiss mellom dype drifter og sosialt akseptable former for implementering av dem.
Ris. 11. Personlighetsstruktur ifølge Freud
Behavioral begrep om personlighet oppsto og utviklet seg innenfor psykologiens rammer behaviorisme. Fra dette synspunktet består personlig atferd av tre typer atferd: ubetinget refleksatferd, som er bestemt av systemet av ubetingede reflekser og er lite gjenkjent av individet; betinget refleksatferd, som er bestemt av et system av betingede reflekser dannet i løpet av livet til et individ og inneholder hans livserfaring (derfor kan slik oppførsel være ganske variert avhengig av levekår, og den kan også være lite bevisst); operant oppførsel som representerer spontant valgte atferdsformer, nedfelt i vaner og stereotypier. Operant atferd er i stor grad individuell og har som regel en viss rasjonell begrunnelse.
Et individ er en separat person, som en unik kombinasjon av hans medfødte og ervervede egenskaper.
Et individ er en separat person, som et sosialt vesen, som er noe mer enn en kombinasjon av medfødte egenskaper.
Personlighet er et konsept utviklet for å reflektere den sosiale naturen til en person, betrakte ham som et subjekt for sosiokulturelt liv, definere ham som en bærer av et individuelt prinsipp, selvavslørende i sammenhenger med sosiale relasjoner, kommunikasjon og objektiv aktivitet. Med "personlighet" forstår vi: 1) det menneskelige individet som subjekt for relasjoner og bevisst aktivitet ("person" i vid forstand av ordet) eller 2) et stabilt system av sosialt betydningsfulle egenskaper som karakteriserer individet som medlem av et bestemt samfunn eller fellesskap. Selv om disse to begrepene – ansikt som integriteten til en person (latinsk persona) og personlighet som hans sosiale og psykologiske utseende (latin regsonalitas) – er terminologisk ganske skillelige, blir de noen ganger brukt som synonymer.
Individualitet (fra latin individuum - udelelig, individuell) - et sett med karakteristiske trekk og egenskaper som skiller ett individ fra et annet; originaliteten til psyken og individets personlighet, originalitet, unikhet. Individualitet manifesteres i trekk ved temperament, karakter, spesifikke interesser og egenskaper ved perseptuelle prosesser. Individualitet er ikke bare preget av unike egenskaper, men også av originaliteten til forholdene mellom dem. Forutsetningen for dannelsen av menneskelig individualitet er først og fremst miljøet der han vokser opp, assosiasjonene han akkumulerte i barndommen, oppdragelse, særegenheter ved familiestruktur og behandling av barnet. "Det er en oppfatning om at man blir født som et individ, man blir et individ, og individualitet forsvares"
Mennesket er et vesen som legemliggjør livets høyeste utviklingsnivå, et emne for sosiohistorisk aktivitet. Mennesket er et system der det fysiske og mentale, genetisk bestemt og dannet i løpet av livet, naturlig, sosialt og åndelig danner en uoppløselig enhet.
En person fungerer som: en organisme (utstyrt med en psyke); individ (som betyr at han tilhører slekten Homo sapiens); individualitet (karakteriserer forskjellen mellom ett individ og et annet); subjekt (å gjøre endringer i omverdenen, andre mennesker og i seg selv); bærer av roller (seksuell, profesjonell, konvensjonell, etc.); Selvbilde (system av ideer, selvtillit, nivå av ambisjoner, etc.); personlighet (som en systemisk sosial kvalitet til et individ, hans personalisering, reflekterte subjektivitet i andre mennesker og i seg selv som en annen).
07. Virksomhetsstruktur
I aktivitetsstrukturen skilles først mål og motiver.
Et mål forstås som det en person handler for, samtidig som et motiv forstås som hvorfor en person handler.
Hver person har sine egne grunner og motiver for dette.
Vanligvis bestemmes menneskelig aktivitet ikke av ett motiv og ett mål, men av et helt system av mål og motiver - umiddelbare, mer separate og generelle. Det er viktig at en person ser ikke bare umiddelbare, men også fjerne utsikter og mål dette gir styrke til å overvinne hindringer.
Aktiviteter vurderes etter motivasjonsnivå og retning (sosiale eller snevre personlige motiver). Det er best når sosiale motiver får personlig mening.
Enhver type aktivitet er uløselig knyttet til bevegelser, uavhengig av om det er muskulære bevegelser av hånden når du skriver, arbeider eller bevegelser av taleapparatet når du uttaler ord. Det er vanlig å skille mellom handling og bevegelse.
Handling er et element av aktivitet som tar sikte på å utføre en enkel aktuell oppgave. Bevegelse er en integrert del av handling.
Til tross for det ytre mangfoldet, er alle menneskelige bevegelser som regel sammensatt av tre enkle elementer - "ta", "flytte", "slipp" - i kombinasjon med hjelpebevegelser av kroppen, bena og hodet. I ulike typer bevegelser er disse elementene forskjellige i sin bane, varighet, styrke, hastighet, tempo og hvilke deler av kroppen de utføres.
Kvalitetsmessig er bevegelser preget av nøyaktighet, nøyaktighet, fingerferdighet og koordinasjon.
I tillegg til objektive bevegelser innebærer menneskelig aktivitet bevegelser som sikrer posisjonering av kroppen og opprettholder holdning, bevegelse og kommunikasjon. Kommunikasjonsmidlene inkluderer ekspressive bevegelser (ansiktsuttrykk og pantomime), semantiske gester og til slutt talebevegelser.
Fra et fysiologisk synspunkt kan alle menneskelige bevegelser deles inn i to grupper:
- medfødte (ubetingede refleks) bevegelser;
– ervervede (betingede refleks) bevegelser.
En person mestrer de aller fleste bevegelser gjennom livserfaring. Bare svært få bevegelser (skriking, blinking) er medfødt. For eksempel kan en nyfødt ikke snakke, lese, skrive - dette er nettopp bevegelsene han får med erfaring.
Folks motoriske evner varierer. De er nært knyttet til motoriske ferdigheter. For ballettdansere, idrettsutøvere, sangere og skuespillere bringes deres motoriske evner til en slik grad av perfeksjon at de blir gjenstand for estetisk oppfatning.
I enhver aktivitet kan derfor følgende komponenter (komponenter, stadier) skilles:
– målsetting (bevissthet om en spesifikk oppgave), arbeidsplanlegging; utførelse, gjennomføring av aktiviteter;
– kontrollere resultatene, korrigere feil, sammenligne resultatene som er oppnådd med de planlagte;
– oppsummere resultatene av aktiviteter og evaluere dem.