Hva er språk i korte trekk? Bibelordbok til den russiske kanoniske bibelen

Ushakovs ordbok

Språk

Språk, språk (språk bøker utdatert, bare ved 3, 4, 7 og 8 betydning), ektemann.

1. Et organ i munnhulen i form av en bevegelig myk utvekst, som er et smaksorgan, og hos mennesker bidrar også til dannelsen av talelyder. Kutunge. Det gjør vondt å bite i tunga. Slikk med tungen. Stikk tungen ut mot noen. "Tungen er ikke en slikkepott, den vet hva som er søtt." pogov. "Og han kom til mine lepper og rev ut min syndige tunge." Pushkin. "Han spilte signaler med tungen, sang sanger - så fengende." Nekrasov.

| Mat fra tungen til dyr. Tunge med potetmos. Røkt tunge.

2. bare enheter Evne til å snakke, uttrykke tanker verbalt, *****

Språk

1) Et system av fonetiske, leksikale og grammatiske virkemidler, som er et verktøy for å uttrykke tanker, følelser, uttrykk for vilje og fungerer som det viktigste kommunikasjonsmidlet mellom mennesker. Å være uløselig knyttet i sin oppkomst og utvikling med et gitt menneskelig kollektiv, er språk et sosialt fenomen. Språk danner en organisk enhet med tenkning, siden det ene ikke eksisterer uten det andre.

2) En type tale preget av visse stilistiske trekk. Bokspråk. Samtale. Poetisk språk. Avisspråk. cm. i 2. betydning.

Når det gjelder spørsmålet om forholdet mellom begrepene "språk" og "tale", har forskjellige synspunkter dukket opp i moderne lingvistikk.

For første gang ble forholdet og interaksjonen mellom begge fenomenene bemerket av den sveitsiske lingvisten Ferdinand de Saussure: Uten tvil er begge disse fagene nært beslektet med hverandre og gjensidig forutsetter hverandre: språk er nødvendig for at tale skal bli forstått og produsere dens effekt; tale er på sin side nødvendig for at språket skal etableres; historisk sett går talen alltid foran språket. Etter Ferdinand de Saussure, skiller mange forskere (V.D. Arakin, V.A. Artemov, O.S. Akhmanova, L.R. Zinder, T.P. Lomtev, A.I. Smirnitsky og andre) disse konseptene, og finner tilstrekkelige generelle metodologiske og språklige grunner. dette. Språk og tale kontrasteres på ulike grunnlag: et system av kommunikasjonsmidler - implementeringen av dette systemet (den faktiske prosessen med å snakke), et system av språklige enheter - deres rekkefølge i kommunikasjonshandlingen, et statisk fenomen - et dynamisk fenomen , et sett med elementer i en paradigmatisk plan - deres helhet i en syntagmatisk plan, essensen - fenomenet, generelt - separat (spesielt), abstrakt - konkret, essensielt - ubetydelig, nødvendig - tilfeldig, systemisk - ikke-systemisk, stabil (invariant ) - variabel (variabel), vanlig - sporadisk, normativ - ikke-normativ, sosial - individuell, reproduserbar - produsert i kommunikasjonshandling, kode - utveksling av meldinger, midler - mål osv. Individuelle lingvister gjør konsekvent dette skillet i forhold til til korrelative enheter av ulike nivåer av språk og tale: fonem - spesifikk lyd, morfem - stavelse, leksem - ord, frase - syntagma , setning - frase, kompleks syntaktisk helhet - superfraseenhet. Andre forskere (V.M. Zhirmunsky, G.V. Kolshansky, A.G. Spirkin, A.S. Chikobava) benekter forskjellen mellom språk og tale, og identifiserer disse konseptene. Atter andre (E.M. Galkina-Fedoruk, V.N. Yartseva), uten å kontrastere eller identifisere språk og tale, definerer dem som to sider av ett fenomen, preget av egenskaper som er komplementære og sammenkoblede i naturen.

Begynnelsen av moderne naturvitenskap. Tesaurus

Språk

det mest omfattende og mest differensierte uttrykksmiddel mennesket besitter, den høyeste form for manifestasjon av den objektive ånd. I språk kan tre hovedfunksjoner skilles: uttrykk (deteksjon), påvirkning (ved å bruke et anrop, melding osv.), referanse til en ting (navngivning, orientering, bilde). Denne eller den sfæren av livet er innprentet og uttrykt i språk, for oss - vitenskapens sfære; det vises foran øynene, sinnets øye til lytteren, hvis språk, takket være denne funksjonen, refererer til visse øyeblikk av det, til et visst erfaringsområde, opplevelser.

Kulturologi. Ordbok-oppslagsbok

Språk

et system av tegn som tjener som et middel for menneskelig kommunikasjon, utvikling av kultur og er i stand til å uttrykke hele kroppen av kunnskap, ideer og tro til en person om verden og om seg selv. Som et faktum av åndelig kultur, er språket i dets utvikling og funksjon bestemt av hele settet av prosesser for materiell og åndelig produksjon, sosiale relasjoner mellom mennesker. Det er et middel til å forstå verden, skape, lagre, behandle og overføre informasjon. Essensen av språk er at det tildeler visse betydninger til individuelle elementer i verden og klassifiserer dem på en spesiell måte.

et system av tegn ved hjelp av hvilken menneskelig kommunikasjon, tenkning og selvutfoldelse finner sted. Det er et middel til å forstå verden, skape, lagre, behandle og overføre informasjon. Essensen av språk er at det deler verden inn i diskrete begreper, dvs. tildeler visse verdier til individuelle elementer i verden og klassifiserer dem på en spesiell måte.

Toponymisk ordbok for Amur-regionen

Språk

1) den pressende delen av lærkvernen er en pinne med tverrgående spor skåret ut på den;

2) en del av et fiskeskall eller jaktfelle satt inn i enheten.

Fraseologisk ordbok for det russiske språket

Språk

Chat (eller skrape, skrape osv.. P.) tunge enkel- snakk tull, snakk tomgang

Rekker ut tungen(løp) - raskt, uten å trekke pusten

stikke ut (skille seg ut) Språk- kast bort dine siste krefter, svekk deg

Slipp tungen løs- begynn å snakke mye, ukontrollert

Hold kjeft(eller i bånd) - å tie, ikke snakke om noe

For din (hans hennes) du kan ikke holde tritt med tungen (Og) barfot- sa på spøk til noen eller noen som er for pratsomme

Knusende tunge- snakke feil, forvrenge ord og lyder

Gjensidig språk- gjensidig forståelse mellom noen

Hold tungen- la være å snakke

Svelge tungen - O en taus person som ikke kan eller vil si noe

Spør på tungen- om ord, setninger klare til å bli sagt

Løs opp tungen din nedbrytning

1) aktivere, oppmuntre eller forårsake samtale

2) begynne å snakke, begynne å snakke mye (etter stillhet)

Blakk (ord) fra tungen- ufrivillig, uventet for taleren å bli ytret

Å trekke eller dra i tungen nedbrytning tvinge en til å snakke

Tunge uten bein- om en snakkesalig person

Jeg er tungebundet hvem - O en person som ikke kan si noe tydelig

Tungen som en barberhøvel noen - noen snakker hardt eller vittig

Tungen på skulderen- om en tilstand av stor tretthet (fra arbeid, bevegelse)

Tungen vil ikke snu WHO ( si, spør) - ingen bestemmelse

Tungen ble tatt bort fra noen - om en person som plutselig mistet evnen til å snakke (vanligvis av overraskelse, frykt, etc.)

Tungen sitter fast i strupehodet- noen er målløs (av frykt, forvirring)

Tungen suspendert WHO ( bra dårlig) - om evnen eller manglende evne til å snakke

Du vil svelge tungen din- deilig

Tungen løs for noen – om en person som blir for pratsom

Du vil knekke tungen din- om et ord, en setning som er vanskelig å uttale, osv.

Tungen henger godt(eller suspendert) for noen - om en veltalende person som snakker flytende

Tungen klør- chat

Tungen klør noen - om et stort, ukontrollerbart ønske om å si fra, uttrykke sin mening

Vifter med tungen (klø, chatte, slipe) samtale - snakke (forgjeves, til ingen nytte, fordrive tid)

Ordbok over språklige termer

Språk

1. (anat.)

Et organ involvert i dannelsen av talelyder, spesielt språklige konsonanter - det vanligste på verdens språk.

2. (ling.)

Det viktigste kommunikasjonsmidlet, en tegnmekanisme for kommunikasjon;

et sett og system av symbolske kommunikasjonsenheter i abstraksjon fra de forskjellige spesifikke utsagn fra individuelle mennesker. Språk inkluderer fem hovednivåer: fonetikk, ordforråd, orddannelse, morfologi, syntaks. Stilistikk er et spesielt "nivå" av språk, som ser ut til å løpe over hele tverrsnittet av strukturen. (G.O. Vinokur).

i sosiolingvistikk

1. Språk (i generalisert forstand). En viss type skiltsystemer.

2. (I en spesifikk betydning) «Idioetnisk» språk er et slags virkelig eksisterende tegnsystem, brukt i et bestemt samfunn, i en viss tid og i et bestemt rom, som representerer en spesifikk implementering av språkets egenskaper generelt.

Etnografisk ordbok

Språk

1) et system med tegn på enhver konfigurasjon, som tjener som et middel for menneskelig (inkludert nasjonal) kommunikasjon, så vel som tenkning;

2) et middel for lagring og overføring av informasjon;

3) et av midlene for å kontrollere menneskelig atferd;

4) et av grunnlagene for etnisitet, som sikrer enhet av både den etniske gruppen, staten og hele samfunnet som helhet.

Ya-ord er et sosiopsykologisk fenomen, sosialt nødvendig og historisk betinget. Den naturlige manifestasjonen av selvet er tale. Nasjonal identitet er et middel for kommunikasjon, akkumulering og uttrykk for erfaring fra representanter for spesifikke etniske samfunn, som påvirker deres nasjonale psykologiske egenskaper (se) og danner deres nasjonale selvbevissthet (se).

Ya ligger til grunn for kultur, uttrykker det, er den viktigste mekanismen for dannelse, selvbestemmelse, differensiering av en etnisk gruppe og et middel for sosial fremgang. Sammen med religion sikrer det utviklingen av etnisk identifikasjon. En endring i identitet eller dens tap stimulerer assimilering (q.v.), akkulturasjon (q.v.) av en etnisk gruppe.

De karakteristiske trekkene til egoet er: spesifisitet, bestemt av ideer om dets unike og uavhengighet; sosial prestisje, som er basert på kommunikativ verdi (prevalens). Funksjonene til Ya er mangfoldige - kommunikative^ og integrering, politiske. Ved hjelp av språket skapes kommunikasjonskanaler med et fremmed etnisk miljø og kjennskap til andre folkeslags kulturer. Tilknytning til morsmålet bestemmer den smertefulle reaksjonen på forfølgelse av språket, hvor lett det er å mobilisere i de tilsvarende bevegelsene, og beredskapen til å svare på oppfordringen om å si fra til forsvaret.

På grunnlag av språket dannes etnolinguistiske fellesskap, og den etniske gruppen deles inn i deler forent av ett enkelt språk. Tysk snakkes av tyskere og østerrikere, spansk snakkes av spanjoler og folkene i Latin-Amerika, engelsk snakkes av briter, amerikanere, australiere, newzealandere, kabardisk-sirkessisk snakkes av kabardere og sirkassere, belgiere snakker fransk og vallonsk, Mari - Fjell Mari og Lugomari, mordovere - til Moksha og Erzya.

Språk er en del av maktens symbolske ressurser (politisk og etnisk), sammen med banneret, våpenskjoldet osv. Retten til å snakke og skrive på sitt morsmål er en del av kollektive, etniske rettigheter.

Den etniske gruppens status bestemmer språklig likhet eller ulikhet, og gjenspeiler den etniske gruppens generelle posisjon i samfunnet (privilegert, dominerende eller diskriminert). Språkspørsmålet forverres oftest med høy konsolidering av en etnisk gruppe og med implementeringen av en politikk for språkpålegg. På dette grunnlaget oppstår etnolingvistiske bevegelser.

Språk finnes i ulike former: muntlig, muntlig eller litterær, uskreven og skriftlig; opererer på nivå - nasjonalt, lokalt, lokalt. Følgelig skilles følgende ut: språket for interetnisk kommunikasjon; offisiell, brukt i regjeringen; regional; lokale, inkludert stamme, dialekter; autokton eller nasjonal, innfødt eller utenlandsk.

(Krysko V.G. Etnopsykologisk ordbok. M.1999)

Ordbok over sosiolingvistiske termer

Språk

Det viktigste middelet for menneskelig kommunikasjon, hovedobjektet for studiet av lingvistikk.

Begrepet "språk" har minst to relaterte betydninger:

1) språk generelt, som en viss type tegnsystemer;

2) spesifikke, såkalte. "idio-etnisk" språk er et visst virkelig eksisterende tegnsystem, brukt i et bestemt samfunn, i en viss tid og i et bestemt rom, som representerer en spesifikk implementering av språkets egenskaper generelt.

Naturlig menneskelig språk står i kontrast til kunstige språk og dyrespråk.

Fraseologisk ordbok (Volkova)

Språk

Rekker ut tunga(løpe) ( folkespråk) - raskt, uten å puste.

Han skyndte seg hjem og stakk ut tungen.

Hold kjeft- vær stille, ikke snakk når du ikke trenger det.

Han vet hvordan han skal holde kjeft.

Lang tunge (WHO) - (trans.) om en snakkesalig person.

Jeg liker ikke lange tunger.

Bit deg i tunga- avstå fra å snakke, forbli stille.

Da la Ivan Ignatich merke til at han hadde latt det skli og bitt seg i tungen.. A. Pushkin.

Sladder - trans. om sladdere, baktalere, om folk som sprer ondsinnede rykter om noen/noe.

Ah, onde tunger er verre enn en pistol. A. Griboyedov. Alle disse onde tungene sier.

brukket tunge- forvrengt, med feil uttale (om språk, tale).

På gebrokkent fransk hadde han problemer med å forklare hva han trengte.

På tungen- i talen din, i ordene dine.

Hvorfor, skal jeg si deg rett ut, skal jeg være så ukontrollert med tungen min? A. Griboyedov.

Skarp tunge.

På tungen

1) brukes til å betegne et sterkt ønske om å si, si fra, uttale noe.

-Disse innvendingene var på tungen min i fjor vår. M. Saltykov-Sjchedrin. Det er et ord på tuppen av tungen min, jeg kan ikke fange det. M. Gorky.

2) i tale, samtale.

Det som er i tankene til en full er på tungen hans. Ordtak.

Gjensidig språk (med hvem - hva) gjensidig forståelse mellom noen - noe.

Finn et felles språk med kolleger.

Hold tungen (nedbrytning) - å avstå fra å snakke, å tie.

Hold munnen, det er for trangt her.

Svelge tungen– om en taus person som ikke kan eller vil si noe.

-Fortell meg hva du tenker på?

Vi vil!., Hvorfor svelget du tungen? P. Melnikov-Pechersky.

Løs opp tungen din (nedbrytning)

1) (til hvem; til hva) for å gi en mulighet, oppmuntre eller tvinge til å snakke.

Din honning og fløyelsmyke øl har løsnet tungen min i dag. A.A. Pushkin.

En uventet omstendighet skjedde som løsnet tungen hans... Uspensky.

2) (uten tillegg.) begynne å snakke, begynne å snakke mye (etter stillhet).

Det er sant at jeg løsnet tungen på feil tidspunkt. I. Nikitin.

Av tungen- uventet, plutselig bli sagt, uttalt ( nedbrytning).

Den siste, inspirerte lyden slapp unna leppene. I. Turgenev.

Det dumme ordet trillet bare av tungen min.. I. Turgenev.

Å trekke eller trekke tungen (nedbrytning) - å tvinge en til å snakke, å si fra.

Ingen drar i tungen din.

Velutstyrt eller suspendert noens språk - om en person som snakker smart, jevnt, godt.

Han har en god tunge.

Tunge uten bein WHO (nedbrytning trans.) - om en person som sier unødvendige ting.

Nå er tungen din benløs, nå er den benfri; han snakker sånn, han snakker sånn. A. Ostrovsky.

Tungen tør ikke si det– Jeg har ikke mot til å si det.

Jeg ville ikke turt fortelle ham nå at jeg elsker ham. L. Tolstoy,

Hvordan snudde tungen din?

Vifter med tungen(kløe, chatte, slipe; nedbrytning) - snakke (forgjeves, til ingen nytte, fordrive tid).

Snakk med tungen, men ikke gi hendene fri. Ordtak.

Du vil svelge tungen din- deilig.

De koker god kålsuppe - du vil svelge tungen. P. Melnikov-Pechersky.

Tungen løs - WHO (nedbrytning) - noen fikk snakket, begynte å snakke mye (etter stillhet).

Tungene ble løsnet, en åpenhjertig samtale begynte. Melnikov-Pechersky.

Tungen klør (nedbrytning) - snakk forgjeves, til ingen nytte, for å fordrive tiden.

Er du lei av å klø deg i tunga ennå?

Tungen klør (nedbrytning) - det er et ønske, vil jeg si, om å si ifra.

Tungen min klør etter å innrømme alt,

Terminologisk ordbok-tesaurus om litteraturkritikk

Språk

det viktigste kommunikasjonsmidlet, som spontant oppsto i det menneskelige samfunn og utvikler et system av lydsignaler som tjener til kommunikasjonsformål og er i stand til å uttrykke hele menneskelig kunnskap og ideer om verden.

Rb: Språk. Visuelle og uttrykksfulle virkemidler

Reporter: tale

Type: skjønnlitterært språk

Ass: Skiltsystem

* "Tegnet på spontanitet av opprinnelse og utvikling, samt grenseløsheten til anvendelsesområdet og uttrykksmulighetene, skiller språket fra de såkalte kunstige språkene og fra ulike signalsystemer skapt på grunnlag av språket" ( N.D. Arutyunova). *

Gasparov. Opptegnelser og utdrag

Språk

♦ "Du tror at det offisielle språket er en parlør der det bare er ferdige fraser, men dette er en ordbok som du kan si dine egne tanker med." Se RETORIKK.

♦ Annensky "elsket folkespråket, og uttalte det som fremmedord" (Voloshins erindring).

♦ Ved Ferrara-Florentinsk råd, oversettelse fra latin, "snakker på tre språk, gresk, friarian og filosofisk" (sitert av Lotman, Letters, 617). Se KURGANOVS SKRIFTVER.

♦ "Å følge Derrida" - et uttrykk i Det nye testamente (tror jeg, G. Dashevsky).

♦ N. Av., når sigøynerne plager henne, forteller dem de første versene av Virgil eller Horace som hun husker, og de faller på etterskudd med mishandling. De trekker seg enda raskere tilbake fra sitt eget språk: A. A. Beletsky fortalte meg hvordan jeg skulle svare på sigøyner «gå bort», men jeg glemte det.

♦ "Ingen språk." «Tantes språk». "Språket hevder at ingenting har skjedd." Uttrykk av B. Zhitkov.

♦ Sover på et møte. Strand, oleografisk blå himmel, tom strand som strekker seg i det fjerne. Jeg går langs den mørke kanten av sanden, en tenåringsjente nærmer seg på avstand, barbeint, opprullede bukser, rutete skjorte. Hun ser inn i meg, og jeg forstår: hun forventer at jeg skal føle lyst, og hun vil gjøre som hun vil. Men jeg kan ikke føle begjær fordi jeg ikke vet hva jeg er? Akkurat slik det er? som jeg var for lenge siden? hvordan jeg forestiller meg selv i fantasier? Og fordi jeg ikke vet dette, forsvinner jeg sakte og slutter å eksistere.

Lenore har en vond drøm -

Lenora drømmer ikke.

♦ I 1918 foregikk forhandlinger mellom hetman-regjeringen og Moskva-regjeringen gjennom tolker.

♦ «Pashka visste hvordan han snakket selv med bjørn, og hvis han for eksempel ikke forsto engelsken, var det bare fordi de sannsynligvis snakket sitt eget språk feil» («Svovel Sennep», kap. 2).

♦ Da Mezzofanti ble gal, av alle hans 32 språk, beholdt han kun sigøyner i minnet (V. Veidle).

♦ N. sa at som barn så det ut for henne at det var umulig å lyve på engelsk, siden alle ordene der allerede var løgn. Og A., som barn, trodde at et fremmedspråk er et der salt kalles sukker, og sukker kalles salt.

♦ "Jeg snakker fremmedspråk, men mitt snakker meg." Karl Kraus.

♦ S. Krzhizhanovsky om Odessa-sommeren: på nedstigningen til stranden gikk stien rundt et blomsterbed, alle skar hjørnet og tråkket på blomstene, ingen piggtråd hjalp. Så skrev de i rødt og gult: "Er dette en vei?" - og det hjalp. "Dette er hva det vil si å snakke til en person på hans eget språk."

♦ Wells ble spurt i Petrograd i 1920: hvorfor snakker sønnen din språk, men du gjør det ikke? Han svarte: fordi han er sønn av en herre, og jeg er ikke sønn av en herre. «Min sønn er heller ikke en gentlemannssønn.»

♦ Pisemskys kjøpmannskone med sin mann, en offiser og en kusk (se PERSONLIGHET) - dette er en versjon av L. Lesnoys sang, hvordan en japansk mann utro en japansk kvinne med en svart kvinne, men det var ikke utroskap, fordi "han snakket ikke japansk med henne." (Husk L.D. Blok; de spilte sammen i Kuokkala). Derav de erotiske metaforene i «Wax Person».

♦ Kunsthistorisk språk, der annenhver setning skal være utrop.

♦ Avspilling V. Parnaha (RGALI 2251.1.44): han lærte 11 språk for å avrussifisere seg selv, og trøstet seg med å lese spanske jøder som skrev på språket til inkvisitorene. "Vokalene er som balkonger på havet, paukene til det latinske -abam og steinslagene til det spanske -ado, arabernes hoppende synkopering, jødenes mørke w med klirring ts".

♦ «Hvor godt det ville være å oversette Baudelaire til kirkeslavisk, hvordan han ville høres ut!» - sa Yu Sidorov til Lox.

♦ Kunnskap om det franske språket utvikler arroganse, og kunnskap om gresk - beskjedenhet, - medlemmer av den akademiske komiteen som utviklet gymnastikkprogrammet hevdet til Nicholas I; men Uvarov forsto uvirkelighet, og Pushkin skrev om ubrukelig, og gresk ble ikke introdusert.

♦ Uvarov sendte Goethe sin tyske artikkel, han skrev: «Benytt deg av din uvitenhet om grammatikk: Jeg har selv jobbet i 30 år med hvordan jeg kan glemme det» (Igjen fra Aldanov).

Bibelordbok til den russiske kanoniske bibelen

Språk

språk - lyden og den skriftlige strukturen til tale til et bestemt folk. I begynnelsen hadde alle mennesker ett språk (1 Mos 11:1), som kanskje var forståelig selv for hele skaperverket ( · jfr. 1.Mos.2:19; 1.Mos.6:19-20). Kanskje dette samme uberørte og rene språk ble gitt på pinsedagen til Kristi apostler, for alle forsto det (Apg 2:4,6). Andre disipler fikk en lignende gave (Apg 10:46; Apg 19:6; 1Kor 12:10; 1Kor 14:2), og i særlig stor grad ·ap. Paulus (1. Kor. 14:18). Det antas at dette språket var det originale hebraiske språket som ble snakket av Abraham og hans umiddelbare etterkommere. Denne oppfatningen støttes av det faktum at dette språket, i motsetning til alle andre, hovedsakelig opererte med konsepter. I den er hvert navn og tittel en egenskap og formål med en person eller gjenstand, som ikke finnes på andre språk. Dette språket skilte seg fra det arameiske (eller syriske) språket (1. Mos. 31:47; 2. Kong. 18:26) og ble til slutt avløst av det. I Lukas 24:38; Johannes 19:13,17,20; Apostlenes gjerninger 21:40; Apostlenes gjerninger 22:2; Apostlenes gjerninger 26:14; Åp. 9:11 Det hebraiske språket er nettopp dette arameiske språket, hvor hele Midtøsten ble forklart på Kristi tid ( · jfr. Mat.27:46; Markus 5:41). Foreløpig er det hebraiske språket kun bevart av lærde for å tyde gamle skriftlige dokumenter. Skriftlig hadde den ikke vokaler (de kontinuerlige tekstene i manuskriptene besto bare av konsonanter), noe som utgjør en ekstra vanskelighet for å forstå og oversette slike tekster.

Det greske språket nevnt i bøkene i Det nye testamente (Joh 19:20; Apg 21:37; Åp 9:11) var ikke det sanne greske språket på den tiden, men var en hellenisert dialekt av det hebraiske (arameiske) språket . Det gamle testamente ble oversatt til dette språket av sytti oversettere, og nesten hele Det nye testamente ble skrevet på samme språk (med unntak av Lukasevangeliet, Apostlenes gjerninger og alle brevene ·ap. Paulus, som er skrevet på mer nøyaktig gresk). Dette er en av de største vanskelighetene med å oversette og tolke bøkene i Det nye testamente.

Det romerske språket (Joh 19:20) er det offisielle språket i Romerriket, nå kjent som latin. ( cm. , )

Vilkår for filmisk semiotikk

SPRÅK

og TALE ifølge F. de Saussure

Den sveitsiske lingvisten Ferdinand de Saussure skriver: Språk er en skatt som er deponert ved praktisering av tale i alle som tilhører en sosial gruppe, det er et grammatisk system som potensielt eksisterer i hver hjerne, eller bedre sagt, i hjernen til denne samlingen av individer , for språk finnes ikke helt i ingen av dem, det eksisterer fullt ut bare i massen.

Ved å skille språk og tale skiller vi dermed: 1) det sosiale fra individet; 2) vesentlig fra tilfeldig og mer eller mindre tilfeldig.

Språk er ikke en funksjon av det talende subjektet, det er et produkt passivt registrert av individet; den forutsetter aldri foreløpig refleksjon, og analyse i den vises bare i feltet klassifisering av aktivitet ...

Tvert imot er tale en individuell vilje- og forståelseshandling, der man må skille: 1) kombinasjoner ved hjelp av hvilke det talende subjektet bruker språkkoden for å uttrykke sin personlige tanke; 2) en psykofysisk mekanisme som gjør at han kan objektivisere disse kombinasjonene.

Mens språklig aktivitet som helhet har en heterogen karakter, er språk, slik vi har definert det, et fenomen som er homogent av natur: det er et system av tegn der det eneste vesentlige er kombinasjonen av mening og akustisk bilde, og begge disse elementene i tegnet er like mentale.

Språk, ikke mindre enn tale, er et konkret emne i sin natur, og dette bidrar i stor grad til forskningen. Selv om språklige tegn er psykiske i sin essens, er de samtidig ikke abstrakte; assosiasjoner, forseglet ved kollektivt samtykke, hvis helhet utgjør språket, er realitetene som ligger i hjernen. Dessuten er språkets tegn så å si håndgripelige: skriftlig kan de registreres gjennom konvensjonelle konturer, mens det virker umulig å fotografere talehandlinger i alle detaljer; ytringen av det korteste ordet representerer et utal av muskelbevegelser som er ekstremt vanskelige å forstå og skildre. I språket er det tvert imot ingenting annet enn et akustisk bilde som kan formidles gjennom et bestemt visuelt bilde. Faktisk, hvis vi ignorerer de mange individuelle bevegelsene som er nødvendige for å realisere tale, viser ethvert akustisk bilde seg, som vi vil se senere, å være summen av et begrenset antall elementer eller fonemer, som igjen kan avbildes skriftlig. ved å bruke et tilsvarende antall tegn. Det er nettopp denne evnen til å registrere fenomener knyttet til språket som fører til at en ordbok og grammatikk kan tjene som sitt riktige bilde; for språk er et lager av akustiske bilder, og skrift er deres håndgripelige form (F. de Saussure Course of General Linguistics M., Logos, 1998, s. 19-21).

Filosofisk ordbok (Comte-Sponville)

Språk

Språk

♦ Langage, Langue

I vid forstand, all kommunikasjon gjennom tegn (bier, for eksempel, har denne typen "språk"). I en streng, eller spesifikt menneskelig, forstand - evnen til å snakke (potensielt språk) eller hele det eksisterende mangfoldet av menneskelige språk. Det bør bemerkes at språk generelt ikke er i stand til å snakke eller tenke; det betyr ingenting, og det er derfor vi er i stand til å snakke og tenke. Språk er en abstraksjon; Bare ord i handling, aktualisert på et bestemt språk, er ekte. Således, i forhold til spesifikke språk og ord, er språk omtrent det samme som liv i forhold til arter og individer - deres sum og samtidig deres resten.

«Språk», sier de Saussure, «er tale minus ordet», det som blir igjen når vi tier. Som ikke taler til fordel for snakkere, men til fordel for lingvister.

Men hva er et ord? Den praktiske bruken av et språk av et individ på et gitt tidspunkt. Dette betyr at språk er det vi snakker innenfor - et sett med konvensjonelle tegn produsert gjennom artikulasjon (dobbel artikulasjon - i form av fonemer og monemer) og underordnet et visst antall semantiske og grammatiske strukturer.

Det er ikke vanskelig å legge merke til at mangfoldet av språk, som er en saklig gitt, ikke utelukker språkets enhet (siden enhver uttalelse uttrykt på ett språk kan oversettes til et annet språk) og fornuftens enhet. Etter min mening foreslår det til og med begge deler. Hvis sinnet ikke eksisterte før språkets fremvekst, og den symbolske funksjonen ikke eksisterte før fremveksten av spesifikke språk, ville vi aldri kunne snakke. Fra dette synspunktet er den velkjente aporiaen om språkenes opprinnelse (for å fornuft, trenger du språk, og for å finne opp et språk, trenger du fornuft) faktisk ikke en streng aporia. For det første ble ikke noe språk oppfunnet (det er et resultat av en historisk prosess, ikke en individuell handling); for det andre eksisterte intelligens og symbolsk funksjon allerede før språkenes fremkomst (det er nettopp dette, takket være hvilken nyfødte babyer mestrer tale, som tilsynelatende tillot menneskeheten på flere tusen år å gå fra utelukkende sansemotorisk kommunikasjon, også karakteristisk for dyr - skrik, gester, ansiktsuttrykk - til språklig kommunikasjon).

Avslutningsvis er det nødvendig å understreke den ekstremt høye effektiviteten (i form av muligheter og økonomi) til det Martinet kalte dobbel artikulering. Ethvert språk er delt inn i minimale meningsfulle enheter (monem), som hver igjen er delt inn i minimale lydenheter (fonem), og resultatet er et så objektivt eksisterende mirakel som menneskelig kommunikasjon. All rikdommen av erfaring, ideer og følelser; alle bøker - de som allerede er skrevet og de som ennå ikke er skrevet; alle ord - talt og de som vil bli talt i fremtiden - alt dette kan uttrykkes ved hjelp av flere dusin korte varianter av gråt - minimale lydsignaler som har rene vokale forskjeller som er karakteristiske for ethvert språk (på fransk språk, for eksempel, er det rundt førti fonemer). Disse lydene, som i seg selv ikke betyr noe, er i stand til å uttrykke enhver mening. Som alltid oppnås de vanskeligste tingene på den enkleste måten. Vi tenker takket være atomer, som selv ikke tenker; vi snakker takket være lyder som ikke betyr noe. Slik sett kan lingvistikk, som ved første øyekast langt fra er alt materielt, føre til materialisme.

Forklarende ordbok for det russiske språket (Alabugina)

Språk

EN, m.

1. Et bevegelig muskelorgan i munnhulen som oppfatter smaksopplevelser og, hos mennesker, er involvert i uttalen av lyder.

* Prøv med tungen. Aspic fra tungen. *

2. trans. Om noe som har en langstrakt form.

* Flammetunger. Klapper. *

♦ Lang tunge . Pratfull person.

♦ Sladder. Sladdere.

♦ Hold tungen . Vær stille.

♦ Løs opp tungen din . Ha en samtale.

EN, m.

1. Et historisk etablert system av lyd, vokabular og grammatiske virkemidler ved hjelp av hvilken menneskelig tenkning utføres og mennesker kommuniserer.

* Slaviske språk. Russisk språk. *

2. Et system av tegn (lyder, signaler) som formidler informasjon.

* Dataspråk. *

3. Evne til å snakke, uttrykke tanker verbalt; tale.

* Mister tungen av frykt. *

4. Stil1 (med 3 sifre).

* Utskriftsspråk. Forfatterens språk. *

5. Talekvalitet.

* Fargerikt språk. *

6. Det som uttrykker eller forklarer noe.

* Naturens språk. *

7. trans. En fange tatt til fange for å få nødvendig informasjon.

* Fang tungen. *

Grammatikkordbok: Grammatikk og språklige termer

Språk

Begrepet ego i forhold til menneskelig tale brukes i forskjellige betydninger: 1. å betegne det menneskelige ego generelt, som evnen til å snakke; 2. å angi et eget språk, i motsetning til et adverb og dialekt; 3. å betegne selvet til en gruppe mennesker eller individer som på noen måte er forskjellig fra selvet til en annen gruppe mennesker eller andre personer.

Ya generelt er et sett med måter å uttrykke tanker ved hjelp av ord. Ordene til det menneskelige selv, både for seg selv og i kombinasjon med hverandre, er lydsymboler, d.v.s. konvensjonelle tegn på ulike konsepter som deler av tanken; forbindelsen av et ord, som et lydsymbol, med konseptet det betegner eksisterer bare i Selvet; det er ingen annen sammenheng, uavhengig av egoet, mellom ordet og konseptet; for eksempel, utenfor Ya er det ingenting som vil tvinge oss til å assosiere lydene til ordet "vann" med begrepet vann, og det samme konseptet i andre Ya kan betegnes med helt andre kombinasjoner av lyder. latin aqua, fransk eau, tysk Wasser, gammel gresk. hydor, heb. lemlesting osv. Riktignok kan ord som betegner noen lyder eller deres produsenter selv være deres gjengivelse eller inneholde lyder som er en slik gjengivelse, jfr. på russisk Ya. små barn kaller ofte en ku "moo-moo" osv. Men dette er helt naturlige tilfeller, lik de såkalte. poetisk lydskriving eller med behovet for å formidle visuelle bilder, ikke bare i ord, men også i tegninger, generelt på alle språk vi kjenner, spiller den mest ubetydelige rollen. Det er mulig at det i det primitive språket var flere slike onomatopoetiske ord, men lydene av menneskelig tale kan bare kalles språk fra det øyeblikket de blir (av seg selv eller i deres kombinasjoner) symboler på konsepter, dvs. slutte å være enkle onomatopoeier. Det samme bør sies om et annet tilfelle av en naturlig, uavhengig av egoet, forbindelse mellom uttalte lyder og det som formidles av dem, nemlig om ufrivillige lyder og deres kombinasjoner forårsaket av ulike affekter, dvs. tjene som uttrykk for følelser, som for eksempel interjektioner om, ah, oh, ah, oh, etc.; Slike interjeksjoner står utenfor egoet så lenge de er uttrykk for følelser og ikke konvensjonelle tegn på konsepter. Man må tenke at før Ya dukket opp i ordets egentlige betydning, og i den epoken da Ya ennå ikke hadde nådd riktig utvikling, ble slike interjeksjoner brukt oftere.

Hovedegenskapen til det menneskelige selvet er dets artikulasjon, ikke forstått i betydningen adskiltheten til lyder som danner tale, men i betydningen adskiltheten til begreper betegnet med lyder og deres kombinasjoner. På grunn av det faktum at individuelle ord og deres deler kan betegne individuelle konsepter, delvise endringer i disse konseptene og deres forhold til hverandre og til selve tanken, blir det mulig å dissekere en hel tanke, takket være hvilken Ya er et middel ikke bare å overføre tanke, men også tankeprosess. Ya nådde ikke denne evnen med en gang; i det primitive selvet, må man tro, ble tanken mye mindre dissekert enn i de jegene vi kjenner.

Etter å ha dukket opp som et middel til å overføre tanker til en annen person, fortsetter jeg å forbli det viktigste kommunikasjonsmidlet mellom mennesker; derav behovet for at egoet skal være forståelig for en eller annen gruppe mennesker som er i slik kommunikasjon, og egoets skjebne er avhengig av skjebnen til sosiale foreninger som bruker egoet. så vel som dens fragmentering i separate språk og dialekter, foreningen av flere separate språk på ett språk og andre fenomener. Selvet faller generelt fra hverandre i mange separate selv; Når det gjelder mange av dem, kan vi ikke si om det var en doktorgrad mellom dem. forbindelse ved opprinnelse selv i en fjern fortid. Likevel kan vi snakke om Selvet som ett, som betyr enheten i det fysiske og mentale grunnlaget. Alle menneskelige ya er ya lyder; i alle Ya. dannes talelyder likt ved utånding av luft fra lungene gjennom glottis og munnhule og nese og av hindringer som utåndingsluften møter på sin vei i glottis og i munnhulen; blant alle folkeslag tjener egoet til å uttrykke dissekerte tanker og er underlagt de samme lovene forankret i den mentale organisasjonen som er felles for hele menneskeheten.

Et eget språk, i motsetning til et adverb eller dialekt, kalles. et slikt selv, som i en gitt epoke ikke danner en helhet med noe annet selv, selv om det kanskje dannet en slik helhet i en annen epoke. Adverbene til en Ya kalles. slike jeg som, til tross for alle forskjellene mellom dem i en gitt tid, danner en helhet. For at ordene fra to ulike sosiale grupper skal betraktes som adverb av ett språk, er det nødvendig: 1 at ordene og grammatiske former som brukes av personer som tilhører den ene og den andre sosiale gruppen, gjenkjennes av dem, kl. minst bare i de fleste tilfeller, som de samme ordene og grammatiske former; dette er mulig hvis disse ordene og formene i språket til begge sosiale grupper er identiske eller representerer lett merkbare forskjeller i lyd; Dette er for eksempel forskjellene mellom Akaya og Okaya store russiske dialekter, der de samme ordene uttales med ubetonet O i noen dialekter og med andre ubetonede lyder i andre dialekter: vann, bære, landsby, kilde i noen, vada, nasit, syalo, vyasna eller sil, visna i andre osv.; 2. slik at kommunikasjonen mellom medlemmene av den ene og den andre sosiale gruppen ikke blir avbrutt; fordi jeg er gjenstand for konstante endringer (se Livet Jeg.), så vil dette gjenspeiles i fremveksten av fenomener som er felles for både sosiale grupper som bruker denne Ya., og dessuten ikke bare ord og grammatiske former, fordi begge kan lånes av en Ya fra en annen , men også lyd (fonetiske, se) endringer. I fravær av slike generelle lydendringer, er slike Ya separate Ya., uansett hvor nærme de er i fortiden. Siden Ya for det første er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, er livet til Ya (se) i nær sammenheng med betingelsene for denne kommunikasjonen: jo nærmere det er, jo mer homogenitet i Ya-en til medlemmer av samfunnet, og jo svakere det er, jo lettere oppstår forskjeller i deres selv. Derfor avhenger livet til en identitet av livet til sosiale fagforeninger eller grupper som snakker et gitt språk: jo mer sammenhengende en viss sosial gruppe er, jo mer homogen er den. identitet er; når samholdet er svakt, er språket fragmentert i dialekter og adverb, hvor forskjellene mellom disse oppstår jo lettere jo svakere forbindelsene er mellom de enkelte delene av denne sosiale gruppen; når en sosial forening går i oppløsning, går også språket i oppløsning, og individuelle dialekter av språket blir selvstendige språk; tvert imot, når sosiale fagforeninger smelter sammen, kan deres identiteter komme nærmere hverandre, bli adverb av én identitet eller danne en blandet identitet, eller erstattes av hverandre. Enkeltspråk er dels forent i grupper av beslektede språk (se Språkens slektskap), og dels står isolert, dvs. ikke er relatert, i det minste bevist, til noe annet selv; Disse er for eksempel Ya baskiske i Pyreneene, Ya. Navngi noen. I. som ikke er i slekt med hverandre, indikerer vi bare at forholdet deres ikke er bevist for øyeblikket, men det er mulig at det vil bli bevist senere. Spørsmålet om alle menneskelige selv oppsto fra ett selv eller fra flere selv som oppsto uavhengig av hverandre, kan ikke løses med de midler som sammenlignende lingvistikk i dag har til rådighet. I alle fall var et slikt originalt selv eller slike initialjeg svært dårlige, d.v.s. inneholdt kun et svært begrenset antall ord, og selve betydningen av ordene var ekstremt usikre fra vårt ståsted. Se også Life of Ya., Adverb, Relationship of Languages, Comparative Linguistics. For litteratur om språk, se Lingvistikk .

Språk og rase. Disse begrepene er ofte forvirrede, selv om de er vesentlig forskjellige. Hva er Ya, se ovenfor; R. er et sett med fysiske egenskaper som forener en kjent gruppe mennesker. Språkets homogenitet vitner om slektskapet til språk (se) og sosiale fagforeninger, hvis representanter snakker disse språkene, dvs. at disse sosiale foreningene ble dannet fra en sosial forening, men indikerer ikke det fysiske forholdet til representantene for disse fagforeningene til hverandre. R.s homogenitet kan indikere det fysiske forholdet til personer som tilhører samme R., og kan også være forårsaket av blanding av raser eller lignende fysiske forhold (for eksempel klima), men indikerer ikke en klasse. relasjoner mellom de sosiale foreningene som inkluderer personer som tilhører samme R. Derfor kan relaterte språk snakkes av folk som tilhører forskjellige R. Så, finner, dvs. de som snakker finske språk tilhører dels de mongolske språkene (Voguls, Ostyaks, etc.), dels til de europeiske språkene (Magyars, etc.), og dels kombinerer egenskapene til begge språkene (Suomi) , Karelere, Cheremis, etc.) etc.); det samme skal sies om tyrkerne, hvorav de fleste tilhører den mongolske republikken, men noen (krimtatarene, en del av de europeiske osmanske tyrkerne) tilhører den europeiske republikken; talere av malayo-polynesiske språk (i Malacca, Malayøyene og Polynesia) tilhører også forskjellige språk De fleste som snakker indoeuropeiske språk tilhører de europeiske språkene, men noen av dem kombinerer trekk ved det europeiske og mongolske. språk (en del av de store russerne og østbulgarerne); Blant dem er det svarte (for eksempel i Liberia) og folk fra amerikanske R. (i Sør-Amerika). Nordfranskene er rasemessig nærmere nordtyskerne enn begge er sørfranskene og tyskerne. På den annen side indikerer ikke samfunnet til R. slektskapet til Ya.: for eksempel tilhører folkene i Kaukasus den samme europeiske R., men b. deler av den kaukasiske Ya er ikke relatert til de europeiske; Mongolene og kineserne er veldig nære hverandre på rasemessig grunnlag, men språkene deres er ikke på noen måte relatert til hverandre.

Encyclopedia "Biology"

Språk

Et organ i munnhulen til virveldyr som utfører funksjonene til å transportere og smake mat. Tungens struktur gjenspeiler den spesifikke ernæringen til dyr. Hos lampreyer er tungen knudrete, med kåte dentikler hos fisk, det er en liten fold av slimhinnen støttet av et uparet skjelettelement, kopulaen. De fleste amfibier har en ekte muskuløs tunge, festet (i frosker) ved den fremre enden til munnbunnen. Tungen til slanger og øgler er mobil, lang, tynn, ofte gaffelformet i enden, designet for kjemisk analyse av miljøet. Kameleonens lange tunge, forlenget og klissete i enden, er designet for å fange byttedyr. Formen på tungen til fugler er ekstremt mangfoldig: kort og hard hos rovfugler; lang og tynn hos spetter; bred og kjøttfull hos gjess. Den muskuløse tungen til pattedyr muliggjør komplekse fôringsbevegelser. Den menneskelige tungen er et mobilt muskelorgan som er involvert i matforedling og svelging; utfører også talefunksjoner. Tykkelsen på tungen er dannet av de langsgående, tverrgående og vertikale musklene. Fra den nedre overflaten av tungen til bunnen av munnhulen kommer en fold av slimhinnen ned - frenulum, som begrenser bevegelsen til sidene. På den øvre overflaten av tungen er det papiller av forskjellige former, hvis nerveender gir smerte, smak, temperatur og taktil følsomhet. Mellom lingualmusklene er det små spyttkjertler, og i slimhinnen i tungeroten er det lingualtonsil, som er involvert i immunfunksjoner.

Forklarende oversettelsesordbok

Språk

1. Samfunnets naturlig eksisterende kommunikasjonssystem.

2. En ordnet samling eller system av lingvistiske semantiske eller semantisk-distinkte enheter er essensen av lingvistiske tegn.

3. System for korrespondanse mellom meldinger og virkelighet; styrke; kategorier.

4. Et system for verbal uttrykk for tanker, som har en viss lyd og grammatisk struktur og fungerer som et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker.

5. En type tale som har visse karakteristiske trekk (stil).

6. Et middel for ordløs kommunikasjon.

7. Erkjennelsesmidler. Ved hjelp av språket forteller vi folk det de ikke vet, og også at vi ikke vet noe og ønsker å vite. Ved hjelp av språk lærer vi andre menneskers tanker.

8. Et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker av ulike nasjonaliteter. Tanker uttrykt på ett språk ved hjelp av ett system av tegn, dvs. ekspressive virkemidler for ett språk kan bli forståelige for personer som snakker et annet språk hvis de i kommunikasjonsprosessen uttrykkes ved hjelp av tegnsystemet til dette andre språket, dvs. ved å bruke uttrykksmidlene til dette andrespråket. Dette gjøres av oversettere, uten hvem kommunikasjonsprosessen mellom mennesker som bruker forskjellige tegnsystemer for å uttrykke tanker, ville vært ekstremt vanskelig.

9. Den historisk etablerte sosiale strukturen av materielle tegn som utfører en kommunikativ funksjon.

10. Et system av diskrete (artikulerte) lydsignaler som spontant oppsto i det menneskelige samfunn og utvikler seg, tjener for kommunikasjonsformål og er i stand til å uttrykke hele kunnskapen og ideene om verden.

11. Det viktigste kommunikasjonsmidlet mellom mennesker er språket. Som kommunikasjonsmiddel er språk et system av tegn av spesiell karakter, som er hovedinstrumentet for å uttrykke tanker og et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker. Språk forstås som en betingelse for implementering av tenkning og som et middel som lar en lagre og overføre tanker som allerede er formulert i tankeprosessen. I det menneskelige samfunn er språk et av de viktigste virkemidlene for å lagre, behandle og overføre informasjon. Siden språk er organisert systematisk og fungerer etter reglene i en kode, kan taleren, med utgangspunkt i et svært lite antall grunnleggende elementer, komponere, deretter grupper av tegn og til slutt et uendelig antall varierte ytringer. Hver av disse utsagnene kan gjenkjennes av oppfatteren hvis han har det samme systemet til rådighet.

12. Koden som vi registrerer ideen vår om verden rundt oss med og overfører informasjon om den til hverandre.

13. Språket streber ikke bare etter å kopiere verden rundt, men er forbundet med det utelukkende på grunnlag av en avtale (konvensjon) mellom talere av dette språket.

14. Språket reflekterer "virkelighetskonteksten" i talekonteksten, og koordinerer de vitale lovene for kompatibilitet med dets interne lover om grammatikk og eufoni.

15. Språk er en kode (et sett med lyder eller symboler) hvis betydning bestemmes av konvensjon, kontekst, situasjon og bakgrunnskunnskap.

16. Et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, et våpen for dannelse og uttrykk for tanker, følelser, følelser, et middel for assimilering og overføring av informasjon.

17. En ordnet samling eller system av språklige semantiske eller semantisk-særpregede enheter.

Lem's World - Ordbok og guide

Språk

1) et organ som finnes i mange dyr og ligger i munnen; hos mennesker tjener det som et middel for nonverbal kommunikasjon ved å vise det; 2) en fange, gjennom hvis avhør det er ment å innhente opplysninger; 3) et system av signaler designet for å overføre informasjon; språk inkluderer regler som styrer formen til disse signalene (vokabular), kompatibilitet (grammatikk) og prosesseringsmetode (semantikk) ved sending og mottak; Språk kan klassifiseres i henhold til disse parameterne, så vel som i henhold til spontaniteten/determinismen til opprinnelsen (for eksempel er esperanto deterministisk, moderne hebraisk er mellomliggende på grunnlag av spontant hebraisk), dets sosialitet (menneske- og dyrespråk er sosiale, språket til den arvelige DNA-koden er ikke sosialt), måten signalbehandling på - direkte kontroll/kontroll av mottakerens modell av verden (språket for lukter og bevegelser til dyr og mennesker, samt, iht. til B. Bettelheim, kommandospråket i konsentrasjonsleirer - direkte kontrollerende, menneskelige språk og språket til aper introdusert av mennesker - kontrollerer modellen):

* «Den første, Hranislav Megawatt, fløy til Koldea, der Jellied-stammen bodde, fordi han planla å få et «språk» der.» - Hvordan Erg Self-exciter beseiret Paleweed *

* "Vi kjenner bare to typer språk - den arvelige koden og det naturlige språket, men det følger ikke av dette at det ikke er andre språk, jeg innrømmer at de eksisterer og brevet ble skrevet på ett av dem." - Himmelens stemme *

* «For det andre, og dette er en avgjørende betraktning, ville et språk skapt spontant under gruppeutviklingen av personoider være uforståelig for oss, og dets studie ville minne om å løse et mystisk chiffer, komplisert i tillegg av det faktum at chiffer som vi vanligvis; løse ble tross alt skapt mennesker for andre mennesker, i en verden som er felles for kodeknekkere og kodebrytere. Og verden av personoider er kvalitativt forskjellig fra vår, og derfor må det språket som er best egnet for det, være sterkt forskjellig fra ethvert etnisk språk. "Jeg vil ikke tjene" *

* «Det er nesten det samme med språk, siden enkeltord ikke er selvstendige bærere av betydning, men henviser oss til større begreper, og til slutt viser det seg at språk egentlig består av ord, men ord får betydninger til sammen, i prosessen med å arbeide i språket som et system." - Tretti år senere (VYa) *

* «Språket som nervene våre snakker til hjernen vår på er nesten identisk hos alle mennesker, men språket, eller rettere sagt måten vi koder for minner og assosiative forbindelser på, er rent individuelt.» - Tretti år senere (sitat fra "Sum of Technology") (VYa) *

* "En person kan forestille seg at han angivelig plukket et eple fra en gren, men han vil ikke kunne spise dette presenterte eplet, med mindre vi finner på noe nytt for tennene, for munnen og for smaksløkene på tungen ." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Fantomatikk (VYA) *

* «Jeg ser de første skrittene, eller rettere sagt krypende, i den retningen der ligger det jeg prøvde å beskrive ovenfor med vanskeligheter, typisk for en langtidsprognose, siden det ikke er spådd noen fenomener ennå, så vel som termer, det vil si, et språk for å beskrive dem.» - Mysteriet med det kinesiske rommet. Forklaring (EC) *

* "Og lokaliseringen av hjernesentrene som er ansvarlige for rasjonell tale, for et språk lært fra vuggen, et annet språk lært i voksen alder, skriftlig tale, lesing, etc. - alle disse funksjonelle språkembryoene til den nyfødte hjernen er virkelig biologiske og nesten identisk (uansett om barnet er polsk eller kinesisk) og representerer et uløst mysterium Tross alt kan det ikke sies at språket ikke er arvet, og det kan ikke sies at språket er arvet: en person arver bare "funksjonell beredskap". evnen til raskt å tilpasse seg det språklige miljøet han ble født i." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Tertium comparationis (TJ)*

* "Fra tjue aminosyrebokstaver har naturen skapt et språk "i sin rene form", der, med en ubetydelig omorganisering av nukleotidstavelser, fager, virus, bakterier, tyrannosaurer, termitter, kolibrier, skoger og folk kommer til uttrykk, hvis bare det er nok tid til rådighet. Dette språket forutser ikke bare forhold på bunnen av havene og på fjelltopper, men også kvantenaturen til lys, termodynamikk, elektrokjemi, ekkolokalisering, hydrostatikk og Gud vet hva annet vi ikke gjør. men han gjør alt dette "praktisk", siden han ikke forstår noe, men hvor mye bedre er denne misforståelsen vår. Det er faktisk verdt å lære et slikt språk - et språk som skaper filosofer språk skaper bare filosofi." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Dyrking av informasjon (sitat fra "Sum of Technology") (VYa) *

* «Vi må snakke om språk ved å bruke, naturlig nok, et språk, som av denne grunn blir et metaspråk («metaspråk» i forhold til språket på «elementært nivå» er hva «metamatematikk» er i forhold til matematikk: det er en nivå i høyere hierarki, men siden dette er et komplekst problem, vil jeg behandle det senere)." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Språk og koder (LCA) *

* "Den ene enden av denne skalaen er okkupert av "harde" språk, og i den motsatte enden er det "myke" språk som er grunnleggende kontekstfritt eller et som, som typiske programmeringsspråk finite state-maskiner (datamaskiner), er et sett med kommandoer (kalt programvare ), som forårsaker datatransformasjon (databehandling) på grunn av utførelsen av disse kommandoene-“ordre” gjennom maskinvaren til en datamaskin (...) Språk hos den motsatte enden av skalaen, "myk", utmerker seg ved sterk semantisk polyformisme (semantikk er vitenskapen om mening, mens semiotikk er vitenskapen om mening - om tegn, eller mange og på). samtidig forskjellige tolkninger av språklige betydninger, representert både av individuelle ord (sammensatt av elementer i alfabetet) og av idiomer." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Språk og koder (LCA) *

* "Alle som leser "Probabilistic Model of Language" av den berømte sannsynlighetsmatematikeren Nalimov vil bli overbevist av forfatteren om at det er LETTERE for en maskin å bestå Turing-testen (i en samtale med en person) enn å lage en fullstendig oversettelse av en ikke-banal og ikke-vitenskapelig tekst (for eksempel filosofisk, litterær osv. mer poetisk) fra språk til språk Og dette er sant, for hvis du ser på en GOD oversettelse gjennom den logiske semantikkens prisme, kan du se at Nalimov aldri snakker om entydig bokstavlighet, og jeg følger ham, at oversettelse alltid er tolkning av de konseptuelle betydningene bak individuelle setninger som uttrykker på ett språk hva som må representere det tilsvarende på et annet språk vi vet at alle på et hvilket som helst språk på en eller annen måte kan forstå en annen som også snakker dette språket (naturligvis snakker vi ikke om topologi eller algebra), men flytende bekjentskap med to språk er faktisk en OBLIGATORISK betingelse for korrekt oversettelse, men er. ikke tilstrekkelig, siden ikke hver person som snakker to språk vil være i stand til å demonstrere evnene til en oversetter - selv prosa (verdenslitteraturen vrimler rett og slett av dårlig oversatte verk)." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Gåter (RY) *

* "Dette betyr at det ikke kan være snakk om å kunne "lese tanker" direkte ved hjelp av uhørt utstyr, eller i det minste bestemme på hvilket språk en gitt person tenker og som han ikke forstår noe på." - Megabit bombe. Mind as a styrman (IY) *

* "Når jeg skriver på tysk, tenker jeg på tysk, men bruken av betydninger i mitt polske morsmål er på en eller annen måte "endelig", det vil si "dypere" jeg legger merke til dette fra de mange tvilene om min tysk allerede da Jeg snakker og vet at jeg ikke tar feil, på det polske språket er slike tvil sjeldne." - Megabit bombe. Bytte ut sinnet? (VYa) *

* Dessuten kan vi bestemme hvilket språk en fullstendig uforståelig setning, konstruert i samsvar med syntaktiske regler, tilhører. Eksempler: Apentula niewdziosek te bedy gruwasnie W kos turmiela weprzachnie, kostra bajte spoczy... (dette er min fra Cyberiaden). Eller: Hvem canteel whorth bee asbin? Cam we so all complete With all her feil Bagnose (Lennon). Osv. Det er lett å kjenne igjen at det første diktet er skrevet på polsk, og det andre på engelsk. Lydkombinasjoner avslører meningsløst slektskap. - Megabit bombe. Mind (MI) *

* «Jeg er ikke engang sikker på om den lineære og kvantestrukturen til språket vårt (jordiske språk) må være grunnleggende universell på en kosmisk skala, og eksistensen av sivilisasjoner som bruker et lydskrevet språk ser heller ikke ut til å være noen en slags global nødvendighet, om ikke annet fordi "at aper (for eksempel bonobo-sjimpanser), hvis strupehode er strukturert annerledes enn vår, forstår innholdet i rader sammensatt av symbolske tegninger, men ikke kan snakke." - Megabit bombe. Mind (MI) *

* "Med andre ord, og enkelt sagt: overdreven presisjon, det vil si ønsket om å komme til en absolutt presis språklig beskrivelse av begreper, fører til formelle systemer, hvoretter vi faller ned i den forferdelige avgrunnen som ble oppdaget av Kurt Gödel." - Tretti år senere (VYa) *

* "Også, vårt språk og hver av dets typer, takket være dets sammensetning, leksikografi, fraseologi, så vel som idiomatikk, unngår fellene og forræderske fellene, hvis tilstedeværelse i hvert aritmetisk lukket system ble oppdaget av den store Gödel. .” - The Secret of the Chinese Room. Tertium comparationis (TJ) *

* "Poenget er at "myke" språk kan unngå avgrunnen åpnet av Gödel. Og slik er det: for å bevise riktigheten av et utsagn inneholdt i et visst (la oss kalle det "null") system av utsagnstegn, som , i henhold til Gödels lov, kan ikke bekreftes internt dette systemet - vi MÅ stige til neste nivå av systemet og bare der vil vi være i stand til å løse problemet." - Mysteriet med det kinesiske rommet. Språk og koder (LCA) *

* Det normale etniske språket vi bruker takler selve den gödelske hindringen, uten å bekymre deg for svingningen av logisk-semantiske nivåer. Dette følger av plassen den inntar på vår skala – bandet i midten. Det er her språket befinner seg, hardt nok i kode til å gjøre forståelse mulig, og samtidig mykt nok til å kunne forstå tekstene med ulike avvik. Dette redder Godel fra å falle i avgrunnen. Jeg sa avgrunn, fordi i et språk frigjort fra muligheten for mange tolkninger, flere betydninger, meningsavhengighet av kontekst, det vil si i et monomorfisk språk (hvor hvert ord ville bety én enkelt ting) ville et forferdelig numerisk overskudd råde, et ekte babylonsk leksikon - et slikt språk er umulig ville nytes. Ethvert forsøk på å endelig tett lukke betydelig ufullkomne systemer fører til regressus ad infinitum. Dermed er språket vårt litt uskarpt i oppfatningen, og jo lengre tekstene er, jo mer heterogent oppfattede glorier dukker opp rundt dem. Den eksisterer uten å gå i Gödels feller, motarbeide dem med sin fleksibilitet, elastisitet eller, med et ord, takket være at den er metaforisk og er i stand til ad hoc å skape metaforer. Mysteriet med det kinesiske rommet. Språk og koder (LCA) *

* "Vi bør ikke være redde for metaforer, fordi de representerer et av de mest effektive våpnene som redder våre språklige ytringer fra hver regressus ad infinitum oppdaget av Gödel. Naturlige språk takler den uløselige Gödelian-defekten på grunn av deres tvetydighet, konnotasjons- denotasjonsuskarphet, så vel som kontekstualitet, lar dem nøytralisere ikke bare "myke" (semantiske) motsetninger, men også "harde" (logiske) motsetninger. - Mysteriet med det kinesiske rommet. Kunstig intelligens som eksperimentell filosofi (EP) *

* "I tillegg ser det ut til at den "språklige kjernen" i det menneskelige sinnet oppsto ganske tilfeldig, og først da bruken av den ble litt etter litt "rettferdiggjort" begynte en mer uttrykksfull drift i "språklig retning", som (vi ikke t know how) «lært» å omgå» Gödels avgrunner» og de bunnløse usikkerhetene ved selv-gjentakelse, men disse trinnene skjedde allerede ganske sent på den historiske skalaen og gikk på et visst tidspunkt foran fremveksten av skriften som en «antikronisk» (som er, i motsetning til tidens eroderende handling, hvis passering dreper hver enkelt av oss) stabilisator, og til og med som "en stang" langs (oppover) som Reason burde ha strukket seg som en bindeved (en sammenligning med bønner ville kanskje vært uspiselig for mange folk)." - Megabit bombe. Mind (MI) *

Språk

Syn: måte, stil, stavelse (hevet)

encyklopedisk ordbok

Språk

1. i anatomi - hos terrestriske virveldyr og mennesker er det en muskulær utvekst (hos fisk, en fold av slimhinnen) nederst i munnhulen. Deltar i fangst, bearbeiding av mat, i svelgehandlinger og tale (hos mennesker). Tungen inneholder smaksløker.
2. ..1) naturlig språk, det viktigste middelet for menneskelig kommunikasjon. Språk er uløselig knyttet til tenkning; er et sosialt middel for å lagre og overføre informasjon, et av midlene for å kontrollere menneskelig atferd. Språket oppsto samtidig med fremveksten av samfunnet i prosessen med felles arbeidsaktivitet til primitive mennesker. Fremveksten av artikulert tale var et kraftig middel for videre utvikling av mennesket, samfunnet og bevisstheten. Det er realisert og eksisterer i tale. Verdens språk er forskjellige i struktur, ordforråd osv., men alle språk har noen felles mønstre, en systematisk organisering av språkenheter (for eksempel paradigmatiske og syntagmatiske forhold mellom dem), etc. Språk endres over tid (se Diakroni), kan slutte å brukes innen kommunikasjon (døde språk). Språkvarianter (riksmål, litterært språk, dialekter, språkkult osv.) spiller ulike roller i samfunnslivet... 2) Ethvert tegnsystem, for eksempel. språket i matematikk, kino, tegnspråk. Se også: Kunstige språk, Programmeringsspråk... 3) Det samme som stil (språket i en roman, språket i en avis).

Ozhegovs ordbok

YAZ Y K 1, EN, pl. og, ov, m.

1. Et bevegelig muskelorgan i munnhulen som oppfatter smaksopplevelser og er også involvert i artikulasjon hos mennesker. Slikk med tungen. Prøv det på meg. (dvs. smak). Jeg er en slange.(et slikt organ gaflet seg i enden i munnen til en slange). Vis meg. kommun. (hold det ut; også som et tegn på latterliggjøring, forakt). Hold meg. ta vare på tennene dine (oversatt: ikke si for mye, hold kjeft; samtale). Lenge meg. ved kogon. (også oversatt: om en skravling, om en som snakker for mye; samtale ikke godkjent). Sladder(oversatt: sladdere, baktalere). På I. noen er skarpe. (kan snakke skarpt). Spørsmålet var på Kogon-språket. (som var klar til å stille et spørsmål). Det som tenker på er på Kogons tunge. (hva han tenker, sier han; samtale). Jeg holder den. (oversatt: for ikke å si for mye; dagligdags). Hvem er du (meg, ham etc.) for meg. trukket?(hvorfor sa han det, skravlet han?; samtalemessig misbilligelse). Ja løsne (å begynne å snakke friere, mer villig, og også å tvinge en til å snakke; samtale). Ja oppløses (begynn å si unødvendige ting; samtalemessig misbilligelse). Du biter eller ta en matbit(også oversatt: å ha tatt til fornuft, bli skremt, å umiddelbart holde kjeft; samtale). Jeg svelget noen. (stille, vil ikke snakke; samtale). Det kom noe ut av munnen min. ved kogon. (sa ved et uhell, uten å tenke; i daglig tale). Ja uten bein på Kogon. (om noen som liker å snakke mye, sier for mye; avvisning i samtale). Jeg er godt hengt etter cogon. (mester i å snakke godt, veltalende taler; samtale). Jeg vil ikke snu meg for å si det (ikke sterk nok til å si; samtale). JEG. eller klø deg i tungen eller skravle, logre med tungen (oversatt: delta i tom prat; samtale). Jeg klør. (oversatt: det er vanskelig å tie, du kan ikke vente med å si; samtale). Det er noe på tuppen av tungen min. ved kogon. (Jeg vil virkelig, jeg kan ikke vente med å si, fortelle noe; samtale). Ja svelger det (om noe veldig velsmakende; dagligdags).

2. Et slikt dyreorgan er som mat. Jeg er kjøttfull. Jeg er jellied.

3. I en bjelle: en metallstang som gir ringing ved å slå på veggene.

4. oversettelse, hva eller Hvilken. Om noe som har en langstrakt, langstrakt form. Flammetunger. Ildtunger. Ja isbreen. Ja bølger.

| avta tunge, chka, m.

| adj. språklig, aya, oh (til 1 og 2 betydninger) Og språklig, aya, oe (til 1 betydning; spesiell). Lingual papilla. Tungepølse (laget med en tunge i 2 betydninger). Linguale muskler.

YAZ Y K 2, EN, pl. og, ov, m.

1. Et historisk etablert system av lyd, ordforråd og grammatiske virkemidler som objektiviserer tankearbeidet og er et verktøy for kommunikasjon, utveksling av tanker og gjensidig forståelse av mennesker i samfunnet. Jeg er den store russen. Slaviske språk. Litterære meg. den høyeste formen for riksmålet. Språkets historie. Døde språk(kun kjent fra skriftlige monumenter). Betinget meg.(argot). Snakk forskjellige språk med andre. (også oversatt: mislykkes fullstendig i å nå gjensidig forståelse). Finn det felles jeget. med noen (oversatt: å oppnå gjensidig forståelse, enighet).

2. enheter Et sett med uttrykksmidler i verbal kreativitet, basert på det nasjonale lyd-, vokabular- og grammatiske systemet (i 3 betydninger). Ja, Pushkin. Ja forfattere. Ja fiksjon. Ja journalistikk.

3. enheter Tale, evnen til å snakke. Mister tungen. Pasienten ligger uten tunge og uten bevegelse.

4. Et system av tegn (lyder, signaler) som formidler informasjon. Ja dyr. Ja bier. Ja bevegelser. Ja veiskilt. Ja programmering. Informasjonsspråk (i et informasjonsbehandlingssystem).

5. enheter, oversettelse, hva. Det den uttrykker forklarer noe. (om objekter og fenomener). Ja fakta. Ja blomster. Ja dans.

6. trans. En fange tatt til fange for å få nødvendig informasjon (samtale). Ta, kom med språk.

| adj. Språk, aya, oh (til 1, 2 og 3 verdier).

YAZ Y K 3, EN, pl. og, ov, m.(gammel). Folk, nasjon. Invasjonen av de tolv (dvs. tolv) språk(om Napoleons hær under den patriotiske krigen i 1812).

Ordord(boklig, vanligvis ironisk; i tungene den gamle formen av preposisjonen s.) gjenstand for generell samtale. Denne mannen ble omtale av byen.

Efremovas ordbok

Språk

1. m.
   1. :
      1. Et bevegelig muskelorgan i munnhulen til virveldyr og mennesker, som gjør det lettere å gripe, tygge osv. mat.
      2. Et slikt orgel er som et smakorgan.
      3. Et slikt organ involvert i dannelsen av talelyder (hos mennesker).
   2. En rett tilberedt fra et slikt muskelorgan (vanligvis ku eller svinekjøtt).
   3. trans. En metallstang i en bjelle eller bjelle som, når den slås mot en vegg, produserer en ringelyd.
   4. trans. nedbrytning Navnet på noe som har en langstrakt, langstrakt form.
2. m.
   1. :
      1. Et historisk etablert system for verbal uttrykk for tanker, som har en viss lyd, leksikalsk og grammatisk struktur og fungerer som et kommunikasjonsmiddel i det menneskelige samfunn.
      2. Et slikt system som et studie- eller undervisningsfag.
   2. :
      1. Et sett med uttrykksmidler i verbal kreativitet.
      2. En type tale som har visse karakteristiske trekk.
      3. En uttrykksmåte som er karakteristisk for smb.
   3. Evnen til å snakke, uttrykke sine tanker verbalt.
   4. :
      1. Et system med skilt som formidler informasjon; noe som fungerer som et middel for ordløs kommunikasjon.
      2. Noe som uttrykker eller forklarer noe.
3. m.
   1. nedbrytning En fiende tatt til fange for å få nødvendig informasjon.
   2. utdatert Guide, oversetter.
4. m. utdatert Folk, nasjonalitet, nasjon.

Russiske ordbøker

Innholdet i artikkelen

SPRÅK, et system av lyd og skrevne symboler som brukes av mennesker for å formidle tanker og følelser. Selv om denne definisjonen i tilstrekkelig grad gjenspeiler den dagligdagse forståelsen av språk, er det for vitenskapelige analyser nødvendig å definere språk mer formelt. Definisjonen som er vedtatt i denne artikkelen er som følger: språk er et system av enheter realisert med visse sensoriske midler, og noen kombinasjoner av disse enhetene i kraft av avtale (konvensjon) har mening og kan derfor brukes til kommunikasjonsformål.

Språk, kommunikasjon og tenkning.

La oss starte med den siste delen av definisjonen. Språkets viktigste sosiale funksjon er å lette kommunikasjonen. Siden mennesker er de eneste levende vesener som har evnen til å kommunisere gjennom språk, er det bare de som har vært i stand til å akkumulere kunnskap. Det ville være umulig å bevare noe som menneskelig kultur fra generasjon til generasjon uten et så fleksibelt kommunikasjonsmiddel som språk. Språklig kommunikasjon er like nødvendig for at samfunnet skal fungere i en generasjons liv. Uten bruk av språk er det umulig å forestille seg koordinering av aktiviteter selv i et produksjonsanlegg.

Mellommenneskelig kommunikasjon er ikke den eneste viktige funksjonen til språket. Uten språk kunne ikke tenkning nå det kompleksitetsnivået som ligger i mennesker. En person tenker i språk, stille "snakker til seg selv." Språk (mindre åpenbart) letter også persepsjonen. En person oppfatter lettere ting som han har verbale symboler for. For eksempel, hvis en gotisk katedral blir sett på av en person som er kjent med konsepter som "flygende støtteben", "spissbue" og "gotisk hvelv", vil han se mer enn noen som ikke vet noe av dette.

Hvis språk spiller en betydelig rolle i tanke og oppfatning, kan man forvente at radikale forskjeller mellom språk vil resultere i like distinkte forskjeller i måten de som snakker disse språkene ser verden på. I vårt århundre ble denne ideen sterkt forsvart av den amerikanske språkforskeren og kulturkritikeren Benjamin Lee Whorf. Whorf hevdet at språket til de nordamerikanske Hopi-indianerne pålegger deres oppfatning andre begreper om tid og rom enn de som finnes i europeiske språk. I alle fall er det ubestridelige faktum at språk deler fargekontinuumet annerledes. Dermed tilsvarer den delen av spekteret som er betegnet med det engelske ordet blå (fransk bleu, tysk blau, etc.) på russisk to forskjellige ord: blå Og blå. Det er også språk (for eksempel turkisk) der det bare er ett ord som dekker en del av spekteret som det på engelsk er to adjektiver for: blå "blå" og grønn "grønn". Eksperimenter viser at folk har en tendens til å sortere fargede kort i grupper i henhold til fargesystemet på språket deres.

Selv om mellommenneskelig kommunikasjon ikke er språkets eneste funksjon, er denne funksjonen på en rekke måter primær. For det første, siden et barn må lære sitt morsmål gjennom samhandling med eldste, må han lære å kommunisere med andre mennesker før han kan bruke språket i sin tenkning. For det andre, selv om vi kanskje aldri vet hvordan språket begynte, virker det plausibelt at språket begynte med forsøk på kommunikasjon snarere enn med individuelle, private tanker. For det tredje kan tenkning betraktes som en spesiell type kommunikasjon, når taleren og lytteren er den samme personen, og språklige virkemidler, uten å stemme, ikke oppfattes av andre.

Ikke-språklige tegn.

Språk er ikke det eneste kommunikasjonsmiddelet. Følelser kan formidles av et smil, en grimase eller en gest; informasjon kan formidles til bilister ved hjelp av bildeskilt; Sjåføren signaliserer togets avgang med en fløyte. For å se de særegne trekk ved språklig kommunikasjon, må vi relatere ord og setninger til ikke-språklige enheter som kan tjene formålene med kommunikasjon. Tenk på følgende eksempler på ikke-språklig notasjon:

1) leirskår som tegn på at folk bodde på et gitt sted;

2) støy som en indikasjon på dårlig kontakt i den kablede forbindelsen;

3) diagram av en forbrenningsmotor;

4) bilde av tante Susie;

5) elefanten som et symbol på det amerikanske republikanske partiet;

6) en fløyte som signaliserer togets avgang.

Sammenlign nå disse eksemplene med de to setningene gitt som eksempler på språklig notasjon:

7) "Preference" er navnet på kortspillet;

8) "Avvikende" betyr "avvike fra normen."

I de to første tilfellene foretas utpeking gjennom en årsakssammenheng. Leireskår er et tegn på menneskelig bolig rett og slett fordi keramikk er laget av mennesker; på samme måte oppstår støy fra dårlig kontakt og signaliserer derfor sistnevnte. I eksempel 3 og 4 er representasjonen av noe innhold utført på grunn av likhet. En krets er som en motor, i det minste når det gjelder arrangementet av deler, og det er det som gjør den nyttig. Fotografiet av tante Susie ligner originalen i en enda mer bokstavelig forstand.

Språklige enheter skiller seg sterkt fra enheter av disse to typene. Ordet "preferanse" ligner på ingen måte et spill, akkurat som det ikke er noen årsakssammenheng mellom spillet og ordet "preferanse". Ordet "preferanse" skylder sin betydning til en viss sosial ordning, en konvensjon, ifølge hvilken det brukes til å betegne en bestemt type spill. Begrepene "forståelse" og "konvensjon" som vanligvis brukes i denne forbindelse, kan være misvisende, siden de kan gi inntrykk av at ord får sin betydning fra en eksplisitt avtale. Men bortsett fra i tekniske termer, skjer dette nesten aldri. Prosessen som ord får sin betydning forblir stort sett ukjent, men det er klart at det ikke kan være snakk om noen avtaler eller lovverk. Det ville være mer nøyaktig å snakke om den etablerte praksisen i samfunnet med å bruke ordet "preferanse" for å betegne det tilsvarende spillet, eller om eksistensen av en viss regel av ukjent opprinnelse, hvis essens er at ordet skal brukes i denne måten. Forstått på denne måten er sosial konvensjon, støttet av brukspraksis, og ikke av noen naturlige egenskaper eller begrensninger, det som gir ordet dets betydning.

For de tre betegnelsesvariantene som vi har identifisert, brukte den amerikanske filosofen Charles Sanders Peirce begrepene "indeks" eller "indeksisk tegn" i forhold til tilfelle 1 og 2, "ikon" eller "ikonisk tegn" i forhold til tilfeller 3 og 4, og "symbol", eller "symbolsk tegn", som brukt på tilfelle 7 og 8. Det er imidlertid ikke nok å bare indikere at ord for det meste er symbolske, og ikke ikoniske eller indeksikale tegn, for å identifisere de særegne egenskapene til språket. Eksemplene 5 og 6 viser at det også finnes ikke-språklige symboler: en elefant ble valgt som et symbol på det amerikanske republikanske partiet, og en lokomotivfløyte ble valgt som et signal for avgang av et tog. Som med språklige betydninger, er disse representasjonene avhengige av sosial praksis, og de kan erstattes av andre dersom konvensjonen endres. Hva gjør ordet "preferanse", i motsetning til en lokomotivfløyte, til et språklig symbol? Ja, bare at ordet «preferanse» er en del av språket, dvs. system med en bestemt type organisasjon. Neste steg er å beskrive hva slags organisasjon det er. SYMBOL.

Språkstruktur.

Den mest bemerkelsesverdige egenskapen til språkets struktur er evnen til å konstruere et uendelig antall kommunikasjonsmidler (setninger) fra en begrenset tilførsel av elementer (ord). Utenfor språket er hvert symbolsk kommunikasjonsmiddel – buglesignalet, veiskiltet, den republikanske elefanten – en isolert hendelse. Men når man lærer sitt morsmål, trenger ingen å lære én setning av språket én etter én. I stedet er et potensielt uendelig utvalg av setninger konstruert i henhold til regler som bestemmer hvordan ord kan kombineres i en setning. Det er to typer regler. Syntaksregler bestemme hvilke kombinasjoner av enheter som er gyldige. Så for det engelske språket gir kombinasjonen Artikkel + Navn + Intransitivt verb en akseptabel setning (for eksempel Gutten falt "Gutten falt"), men kombinasjonen Verb + Navn + Artikkel + Preposisjon gjør det ikke (for eksempel Ran gutten på). Semantiske regler bestemme hvordan betydningen av en mer kompleks struktur (syntaktisk gruppe eller setning) er avledet fra betydningen og organiseringen (syntaksen) til de konstituerende ordene. Språkets semantiske struktur er ekstremt kompleks. La oss gi to eksempler for å illustrere hva som menes her. For det første kan betydningen av en setning avhenge av ordstilling: jfr. setninger John traff Jim "John hit Jim" og Jim traff John "Jim hit John" (på engelsk er forskjellen bare i ordrekkefølge). For det andre kan tvetydighet oppstå fra det faktum at bestanddelene i en syntaktisk gruppe interagerer forskjellig med hverandre, for eksempel er kobberkjele en kjele laget av kobber, mens kobbergruve ikke er en gruve laget av kobber, og et sted hvor kobber er utvunnet.

Språkets komplekse og samtidig systemiske natur kommer tydelig til uttrykk i elementer som er mindre enn syntaktiske enheter, og enda mindre enn ord. Ord i seg selv har en kompleks struktur, og denne strukturen er preget av en viss regelmessighet. Mange ord består av flere meningsfulle enheter - morfemer, hvis betydninger er kombinert i henhold til visse regler i ordets betydning. Så, for eksempel, vil preteritum morfem -ed på engelsk endre betydningen av ethvert verbalt morfem som det er knyttet til. Suffikset -en på engelsk konverterer adjektiver til verb: fra adjektivet billig "billig" dannes verbet billig, som betyr "å gjøre billigere"; fra adjektivet verre «verst (komparativ grad)» – verb å forverre «å verre» osv. Et morfem er det minste betydningsfulle elementet i språket. Selve morfemene består av elementer av språkets lydsystem - fonemer, som overføres skriftlig, men ikke helt sekvensielt, i form av bokstaver. Det er ingen semantiske regler som vil bestemme konstruksjonen av morfemer fra fonemer, siden sistnevnte ikke har noen betydning. Imidlertid har hvert språk generelle prinsipper som bestemmer hvilke kombinasjoner av fonemer som er mulige og hvilke som ikke er det (en slags syntaks). På engelsk, for eksempel, er ikke "fgl" en gyldig sekvens, mens mange kombinasjoner, for eksempel "faba", er fullt mulige fra synspunktet til fonologien til det språket (selv om de ikke er ord, dvs. har ingen betydning ).

Språket viser altså en hierarkisk organisasjon der enheter på hvert nivå unntatt de laveste er satt sammen i henhold til visse vanlige mønstre fra enheter på lavere nivåer. Spesifikke grener av lingvistikk studerer ulike nivåer i dette hierarkiet og interaksjonen mellom disse nivåene med hverandre. Fonologi studerer de elementære lydene til et språk og deres kombinasjoner. Morfologi er studiet av et språks morfemer og deres kompatibilitet. Syntaks studerer dannelsen av fraser (syntaktiske grupper) og setninger. Semantikk omhandler betydningen av morfemer og ord og de ulike måtene betydningen av større enheter er konstruert på fra betydningen til mindre enheter.

Det er ingen konsensus om nøyaktig hvordan språkets struktur skal representeres. Presentasjonsmetoden som er foreslått her er en av de enkleste; mange eksperter mener at det er behov for mer komplekse metoder for representasjon. Uansett detaljene i disse eller disse beskrivelsene, er lingvister enige om at språk er et komplekst system, organisert på en slik måte at en person etter å ha mestret et visst synlig sett med elementer og reglene for deres kombinasjon, får evnen til å produsere og forstå et ubegrenset antall spesifikke meldinger. Det er denne fleksibiliteten som gir språket den eksepsjonelle posisjonen det inntar blant andre kommunikasjonsmidler.

Vanligvis begrenser lingvister sin oppmerksomhet til auditivt språk og mer spesifikt til lydene som produseres av det menneskelige vokalapparatet. I utgangspunktet er imidlertid ikke en slik begrensning obligatorisk. En organisasjon som ligner på den som nettopp er beskrevet kan være iboende i systemer med visuelle tegn, røyksignaler, klikkelyder og alle andre perseptuelle fenomener som brukes til kommunikasjonsformål. De tilsvarende evnene utnyttes både i skriftspråket og i semaforsignaler. Det er imidlertid viktig at alle eksisterende språk enten består av vokallyder eller er avledet fra et talespråk. Skriftspråk er bedre tenkt som et system for å registrere lydspråk enn som et særskilt språk i seg selv. I utviklingsløpet av både samfunnet og individet dukker først lydspråket opp, og skriften dukker opp senere – som et middel til å bevare språklige budskap. Literære mennesker gjør ofte feilen ved å beklage inkonsekvensen i uttalen av skrevne ord, i stedet for å beklage inkonsekvensen og ufullkommenheten i den skriftlige registreringen av talte ord. SEMANTIKK;

ORD; MORFOLOGI.

Språkets abstrakte natur. Det auditive språkets forrang har ført til at lingvister plasserer talelyder i sentrum av sin forskning og i praksis begynner studiet av språk ved å samle og klassifisere ulike spesifikke eksempler på lyder produsert av det menneskelige stemmeapparatet. Men uansett hvor berettiget en slik forskningsvei måtte være, bør den ikke skjule språkets abstrakte natur. Språk består ikke av spesifikke lyder produsert på et bestemt tidspunkt på et bestemt sted, men av lydtyper, eller lydmønstre. For å gjøre den passende forskjellen introduserte C.S. Peirce begrepene "instans" (token) og "type" (type), som har fått bred anerkjennelse i filosofien. Begge disse begrepene refererer til mer enn bare språk. En "type" er et generelt mønster eller mønster, og en "forekomst" av den typen er en spesifikk ting eller hendelse som samsvarer med det mønsteret. For eksempel, paella er en type mat representert av mange eksemplarer, dvs. spesifikke sett med nødvendige ingredienser, riktig tilberedt i samsvar med en generell oppskriftsmal. Hvis jeg sier at i Spania spiser jeg alltid den samme retten, altså at jeg alltid spiser valenciansk paella der, så snakker jeg om type. Jeg spiser tydeligvis ikke de samme riskornene, den samme sjømaten, osv. På samme måte representerer et fonem, morfem, syntaktisk gruppe eller setningstype et generelt lydmønster, mens en forekomst av noen av disse typene representerer en spesifikk lyd som tilsvarer det mønsteret, produsert på et bestemt sted på et bestemt tidspunkt. Begreper for språklige enheter som "ord" er tvetydige og kan referere til enten type eller instans; i de fleste tilfeller løses tvetydigheten deres av konteksten. La oss si at jeg uttalte setningen: "Dens lengde er ikke veldig stor, men dens bredde er veldig stor." Hvor mange ord ble sagt? Svaret avhenger av om vi teller typeord eller instansord. I det første tilfellet er svaret seks, i det andre ni (hver av ordtypene «hans», «lengde» og «veldig» er representert med to forekomstord).

Elementer av et bestemt språk, for eksempel engelsk, bør betraktes som typer, ikke forekomster. Følgende argumenter kan gis for å støtte dette.

For det første viser språket en viss bestandighet og kontinuitet, selv om det selvfølgelig ikke er immunt mot endringer. Engelsk har eksistert som samme språk i århundrer; den har endret seg relativt lite de siste hundre årene. Lydforekomster har imidlertid ikke slik konstans. Hvert instansord, hver instans av å ytre, for eksempel den bestemte artikkelen den, eksisterer bare et øyeblikk. Ordforekomsten blir konsumert i det øyeblikket den produseres. Hvis man skulle anta at språk er konstruert fra instanser, så vil konsekvensen av en slik antakelse være to muligheter som er like uakseptable. Hvis et språk - for eksempel engelsk - eksisterer bare så lenge eksistensen av dets konstituerende instanser varer, vil det på forskjellige tidspunkter av dets eksistens ikke være identisk med seg selv i forrige øyeblikk, dvs. et objekt som et språk som opprettholder sin identitet over tid vil rett og slett være umulig. Et annet mulig alternativ ville være å forstå språk som et stadig økende fond av forekomster, så vil språket (igjen, for eksempel engelsk) for hvert øyeblikk i tid anses å bestå av alle de engelske ordforekomstene som har blitt produsert ( muntlig og skrevet) frem til det øyeblikket. Denne tolkningen lar oss snakke om språkets konstanthet og utvidelse, men ikke om dets endring - si sammenslåingen av de tidligere formene av nominativ kasus deg og indirekte kasus du til en enkelt form av andre person entall pronomen du . Endringer ville bare vært mulig hvis prøver ikke bare kunne inkluderes i fondet, men også falt ut av det, men når et eksemplar først er produsert, kan ingenting gjøres med dette faktum. Dessuten er påstanden om at noe legges til språket hver gang en ny ordforekomst produseres rett og slett ikke sant. Vi kan bare snakke om addisjon når språket får en ny ordtype eller en ny syntaktisk konstruksjon; Bare det å si «det er kaldt i dag» vil ikke gjøre språket mitt rikere.

For det andre kan kunnskapen som en person tilegner seg ved å lære et språk ikke representeres som kunnskap om spesifikke tilfeller. Å lære et språk er å tilegne seg evnen til å bruke passende setningstyper for å uttrykke hva noen enn vil si, og evnen til å tolke setningstypene som brukes av andre. Når man studerer for eksempel fransk, lærer en person at ved å bruke en setning som "Quelle heure est-il?", kan man spørre hva klokken er. Det er umulig å si at papegøyen har lært seg fransk, selv om den gjentar Quelle heure est-il? åtti ganger om dagen. Mer presist "kjenner" han dette uttrykket. Men for papegøyen forblir det bare et uendelig gjentatt tilfelle; det blir aldri en type for ham: han abstraherer ikke fra den, for eksempel, formen til en fransk spørresetning, som han så kunne bruke til for eksempel å spørre hva datoen er i dag. Kunnskap om et språk består av kunnskap om dets iboende typesystem; og bare takket være kunnskap om formene og relasjonene i språket er en person i stand til å produsere ytringer (instanser) som er egnet for en bestemt sak.

Til slutt manifesteres språkets abstrakte natur også i forholdet mellom en ordtype og dens variable implementeringer som en instans. Legg merke til at en "støytype", for eksempel et knirk, er definert som en bestemt type lyd. Alle dens instanser høres like ut, og det er nettopp på grunn av denne typen auditive likheter at de er knirkende instanser. Ordtypen er imidlertid relativt uavhengig av lydrealiseringen. Ordet hus kan uttales som eller i forskjellige amerikanske dialekter. Hvorfor er og ikke og (den fonetiske formen av ordet lus “lus”) betraktet som former av samme ordhus, til tross for at det høres mer likt ut enn til? Av funksjonelle årsaker. Det spiller nemlig den samme rollen i kommunikasjonshandlingene til en innbygger i Virginia som i kommunikasjonshandlingene til en innbygger i Midtvesten. To lydtyper er imidlertid ikke nødvendigvis varianter bare fordi de har samme betydning. Engelsk kirkegård og kirkegård (begge ord betyr "kirkegård") regnes ikke som det samme ordet (som russisk "kirkegård" og "pogost"). Det er ikke et enkelt kriterium for at to ord gjenkjennes som forekomster av samme ordtype. Hensyn som er tatt i betraktning her inkluderer fonemisk sammensetning (lyd), betydning, opprinnelse (som ble forskjellig i løpet av den dialektale utviklingen av ordet og har en felles stamfar) og grammatisk status (engelsk to, too og to er tydelig skilt som hhv. , en preposisjon, et adverb og tall). Dermed er ordtypen mer abstrakt enn denne eller den spesifikke lyden; det kan realiseres i forskjellige lydmodeller og fortsatt forbli det samme ordet.

Språk bør derfor behandles som et system av typer, bestående av formelle, abstrakte elementer av lyd, grammatikk og vokabular og forskjellig fra noen spesielle, konkrete eksempler (forekomster) av disse typene. Den første som understreket dette skillet var den sveitsiske lingvisten Ferdinand de Saussure, som introduserte en kontrast mellom "språk" (språk) og "tale" (parole), omtrent som tilsvarer vårt skille mellom "type" og "instans". Et lignende skille er gjort av den amerikanske lingvisten Noam Chomsky, som bruker begrepene «kompetanse» og «ytelse».

MENINGSPROBLEMER

Evnen til å formidle mening er språkets viktigste egenskap. Språkets fonologiske og syntaktiske strukturer er viktige nettopp fordi de gjør det mulig å konstruere en uendelig variasjon av meningsfulle ytringer fra et observerbart sett av elementer. Men den semantiske siden av språket blir forstått mindre enn noe annet. Naturen til språklig betydning er vag og selvmotsigende, og det ville ikke være en stor feil å si at lingvister fortsatt bare famler seg frem til å fange essensen av dette konseptet (lingvistikken har utviklet seg ganske betydelig langs denne veien de siste tre tiårene) .

Betydning og referanse.

Enhver meningsforståelse forutsetter et skille mellom mening og referanse, d.v.s. korrelasjon av språklig form med virkeligheten. Det faktum at ordet "avvikende" betyr "avvike fra normen" er et faktum i det russiske språket, akkurat som det faktum at det høyt lærte engelske ordet prangende, likt i stilistisk fargelegging, betyr det samme som det enkle engelske ordet showy " prangende" er et faktum i engelsk språk, og begge disse faktaene er på ingen måte relatert til bruken av disse ordene av høyttalere i spesifikke situasjoner. Når det gjelder referanse, utføres det av talere i svært spesifikke talehandlinger. Videre er forskjellen mellom mening og referanse at referanse ikke er forhåndsbestemt (selv om det vanligvis er betinget på en eller annen måte) av språkets struktur. For eksempel kan et egennavn som "Charlie" brukes uten noen begrensninger for å referere til noe, for eksempel til noens favoritt greske vase. Det vil si at funksjonen til et egennavn er rent referensiell. En bestemt beskrivelse (det vil si en kombinasjon av et substantiv med en bestemt artikkel eller demonstrativt pronomen, for eksempel "dette er en stol") er mer begrenset i sine referanseegenskaper, siden de konstituerende ordene har en eller annen uavhengig betydning.

Forvirringen av begrepene mening og referanse førte til resultatløse forsøk på å finne en referent i språklige uttrykk av noe slag. Filosofer og logikere har diskutert i det uendelige problemet om et vanlig navn som "blyant" refererer til samlingen av alle blyanter (er et navn for dem) eller til egenskapen til å være en blyant. På samme måte har mye oppfinnsomhet vært bortkastet i forsøket på å finne ut hva navnene på den koordinerende konjunksjonen «og» (eller engelsk og) eller for eksempel setningen «Det er kaldt i dag» er navn. Og erkjennelsen av at referanse (korrelasjonen av en språklig form med en spesifikk enhet) bare er en av mange oppgaver som ord er tilpasset til, var den første manifestasjonen av visdom i semantikk. At språket skal være egnet til å snakke om den ytre verden er utvilsomt essensielt, men å anta at hver språkenhet alltid brukes til å referere til noe i den ytre verden ville vært en enorm forenkling.

Polysemi.

Strukturen til språkets semantiske struktur kompliseres av det faktum at et eller annet vilkårlig valgt ord vanligvis har mer enn én betydning (tvetydighet eller polysemi). Dermed betyr det engelske verbet å løpe spesielt "å løpe", "å lansere", "å strekke", "å tvinge", etc. To mekanismer hjelper typisk språkmeldinger med å unngå tvetydighet. For det første er valget av ordbetydning ofte bestemt av andre elementer i setningen. I den engelske setningen Kjør motoren nå kan løpe bare bety "å løpe", mens i setningen Grensen går til dette treet, må verbet løpe tolkes som "å utvide." Noen ganger åpner den språklige konteksten for mer enn én betydning, som i den engelske setningen John vil kjøre mile-arrangementet, som kan bety enten at John skal delta i et mileløp, eller at John skal organisere eller lede et slikt løp. I slike tilfeller vil konteksten for ytringen som regel gjøre det klart hvilken tolkning som var tilsiktet, og dersom dette ikke er tilfelle, kan det gis en nærmere avklaring.

Usikkerhet.

En annen egenskap som gjør mening til et spesielt komplekst fenomen, er dens iboende egenskap av usikkerhet. De fleste ord har ikke klart definerte kriterier for deres anvendelighet. Betydningene deres er omgitt av en viss overgangssone, innenfor hvilken deres anvendelighet eller uanvendelighet forblir uklar. Nøyaktig hvor mange innbyggere må det være i et befolket område for at vi skal kunne snakke om en «stor by» i motsetning til en «liten by» og en «landsbygd» (engelsk landsby)? Hvilken høyde gjør en person "høy"? Hvor nøyaktig må lydgjengivelsen være for å kvalifisere som høykvalitets ("hi-fi")? Betydningen av disse ordene i de henseende som antydes av spørsmålene som er oppført, er usikker. Dette betyr at de nøyaktige definisjonene av slike ord (for eksempel "by, et befolket område med mer enn 50 tusen innbyggere") ikke vil gjenspeile deres sanne natur.

Metafor.

Et annet kjennetegn ved mening som er beheftet med mange vanskeligheter, er muligheten for metaforisk overføring. En grunnleggende egenskap ved språk er evnen til å lykkes med å formidle ønsket betydning ved å bruke et ord i en annen betydning enn den som vanligvis forbindes med det i språket. Oftest gjøres dette ved å utnytte likheten mellom hva ordene betyr i deres standardbetydninger og hva taleren ønsker å si. I uttalelsen: "Religion har blitt korrodert av modernitetens syre," er ikke verbet "korrodere" brukt i vanlig forstand, der dette verbet ikke betyr noe som kan relateres til religion. Dette forslaget er imidlertid ganske forståelig, siden det ikke er vanskelig å se i virkningen av moderne liv på religion en viss likhet med prosessen med å korrodere metall med syre. Metafor er en av hovedmekanismene som bestemmer utvikling og endring av språk. Det som fremstår som en metafor er i stand til å trenge inn i generell bruk og bli en del av språkets standard semantiske verktøy. "Ark av papir", "bordben" og "vingen til en bygning" begynte utvilsomt som metaforiske overføringer av den opprinnelige bruken av "blad", "ben" og "vinge", men de er nå allestedsnærværende.

Logikere som er profesjonelt forpliktet til presisjon og strenghet, anser vanligvis egenskapene til polysemi, vaghet og metafor som kompliserer semantikk som mangler ved språk. I det ideelle språket de ser for seg, vil hvert ord ha én presis betydning, og ord vil alltid bli brukt i bokstavelig betydning. Uansett behov for formell logikk, er imidlertid alle disse ubehagelige egenskapene - tvetydighet, vaghet og metaforalitet - ekstremt viktige for kommunikasjon. Polysemi lar høyttalere klare seg med færre ord. Hvis det fantes et eget ord for hver fundamentalt skillelig betydning, ville ordforrådet til et språk blitt ufattelig tungvint. Uklarheten i betydningen av et ord er ofte ganske i samsvar med meldingens natur. For eksempel er det mye som tyder på at overbefolkningen og overfylte forholdene som kjennetegner levekårene i en storby fører til ytterligere psykisk stress. Ingen er imidlertid klare til å si nøyaktig hvor mange innbyggere som gjør en by "overfylt", og det er vanskelig å forestille seg. hvordan man kunne måle nivået av psykisk stress. Det er andre grunner til å komme med mindre presise utsagn enn det som generelt er mulig. En diplomat kan for eksempel komme med følgende uttalelse: "Hvis provokasjonene fortsetter, er regjeringen min klar til å ta avgjørende grep." Hvor lenge skal jeg fortsette? Hvor avgjørende er handlingen? Regjeringen kan ha gode grunner til ikke å påta seg noen konkrete forpliktelser. De relativt vage uttrykkene «fortsettelse» og «avgjørende» er akkurat det som trengs i dette tilfellet. Når det gjelder metafor, så (selv om man ser bort fra sin rolle i utviklingen av språket) vil diktere selvfølgelig huske sin evne til å formidle det som forblir uutsigelig uten den. Da den amerikanske poeten T. S. Eliot, som snakket om fordelene til den engelske dramatikeren John Webster, skrev at han så "en hodeskalle under huden", var dette ikke bare et levende bilde funnet av Eliot, men den eneste måten å formidle essensen på tilstrekkelig måte. av dramatikerens prestasjoner.

Andre problemer.

Selv om det er gjort noen fremskritt med å forstå noen av de karakteristiske komponentene i språket, eller (som sannsynligvis er det samme) i å finne mer presise måter å beskrive disse komponentene på, gjenstår mange spørsmål og motstridende meninger angående språkets natur og essens. Hva er opprinnelsen til språket? Hvordan får ord mening? Er det mulig å tenke uten språk? Er språket en refleksjon av virkeligheten, eller tvert imot, bestemmer det betingelsene for dets oppfatning, eller, som den østerrikske filosofen Ludwig Wittgenstein mente i sine senere verk, er språket et slags «spill» som ikke har noe forhold til virkeligheten og spilles i henhold til egne regler og med egne midler? Er språk et produkt av lærte assosiasjoner, utvikling av atferdsreflekser, eller er det et naturlig, uunngåelig uttrykk for strukturer og mekanismer som ligger i menneskets bevissthet? På grunn av deres svært spekulative natur, er disse spørsmålene ikke lett å løse. Det er mye mindre håp for å få definitive svar på dem enn for fremveksten av stadig mer nøyaktige måter å formulere disse spørsmålene og selvmotsigelsene på.

Litteratur:

Bloomfield L. Språk. M., 1968
Chomsky N. Språk og tenkning. M., 1972
Saussure F. de. Generelt språkvitenskapelig kurs, i boken: Saussure F. de. Jobber med lingvistikk. M., 1977
Jacobson R. Språk i forhold til andre kommunikasjonssystem, i boken: Jacobson R. Utvalgte verk. M., 1985
Sapir E . Utvalgte arbeider om lingvistikk og kulturvitenskap. M., 1993
Reformatsky A.A. Introduksjon til lingvistikk. 5. utgave, M., 1996
Plungyan V.A. Hvorfor er språk så forskjellige?? M., 1996
Maslov Yu.S. Introduksjon til lingvistikk. 3. utg. M., 1998



Diagnose av sykdommer etter språk er en av hovedstadiene når man undersøker en pasient og stiller en generell diagnose, oftest brukt i øst. Denne typen diagnostikk lar oss lære om prosessene som skjer i kroppen vår, opprinnelsen og utviklingsstadiet av visse sykdommer.

Språk er en indikator på helsen vår, dette har alltid vært kjent i øst, hvor en så uvanlig, men ganske effektiv diagnostisk metode ble født - å diagnostisere sykdommer etter språk.

I østlig medisin antas tungen å være knyttet til hjertet. Her mener vi ikke bare den fysiske tilstanden til tungen, men også talen vi uttaler - alt dette indikerer visse problemer med hjertet. Kroppen er imidlertid en helhet, og hjertets tilstand påvirker også andre organer. Og tilstanden til forskjellige organer i kroppen vår "projiseres" på de tilsvarende delene av tungen. Følgelig indikerer endringer i disse områdene av tungen, inkludert endringer i deres farge eller økt følsomhet, forstyrrelser og ubalanser av energier i de tilsvarende organene.

I følge gammel kinesisk medisin tilsvarer tungespissen den øvre delen av kroppen og gjenspeiler tilstanden til lungene og hjertet, sidene av tungen indikerer helsen til leveren og galleblæren, baksiden av tungen indikerer helsen til magen og milten, og roten av tungen indikerer tilstanden til nyrene.

Ofte vises de første tegnene på sykdommen på tungen (misfarging, plakk, rødhet, etc.). Derfor, når du diagnostiserer sykdommer med tungen, må du først og fremst være oppmerksom på størrelsen, formen og fargen på tungen. I følge østlig medisin, når det er ubalanse i vindenergi (rlung), er tungen rød, tørr og grov, med små fordypninger langs kantene. Når slimenergi (beken) er forstyrret, kan tungen ha en glatt eller matt overflate, den kan være litt hoven, fuktig og klissete, med et hvitgrå belegg. En ubalanse av galleenergi i kroppen (trip) endrer også utseendet til tungen: et blekgult belegg vises på den, og en bitter smak kjennes i munnen.

Diagnostisering av sykdommer etter språk

Den beste tiden for å diagnostisere sykdommer etter språk er om morgenen på tom mage. Først bestemmes projeksjonene til alle indre organer på tungen og eventuelle endringer noteres. Disse endringene lar oss snakke om tilstanden til det tilsvarende organet eller kroppssystemene, og fremfor alt om blodets tilstand. Legen er oppmerksom på fargen på tungen, typen plakk på ulike deler av tungen, formen på overflaten (glatt, løs, tett, etc.), formasjoner på tungen (bobler, papillomer, sår) og deres plassering, tungemobilitet.

Hvordan ser tungen til en sunn person ut? Denne tungen har en rosa farge og en glatt overflate, dekket med et lite hvitaktig belegg på overflaten av tungen er tydelig synlige, på grunn av hvilket det ser fløyelsaktig ut.

Forbindelse av tungeområder med indre organer

Tungens rot er tarmene;

Til venstre for tungespissen er venstre lunge, til høyre er høyre;

Sentrum av tungen er hjertet;

På venstre side av tungeroten er venstre nyre, på høyre side er høyre;

På høyre side, mellom projeksjonene av lunge og nyre, er det en projeksjon av leveren.

Farge på tungen

1. Blek tunge - mangel på energi og blod. Dette er et tegn på anemi og utmattelse av kroppen.

2. Blek farge på undersiden av tungen - lever- og galleblæresykdommer.

3. Rød (crimson) farge - alvorlige infeksjonssykdommer ledsaget av høy feber, forgiftning, lungebetennelse.

4. Mørk rød farge - alvorlige nyre- og toksiske lidelser, fedme og kronisk alkoholisme.

5. En blåaktig fargetone - kardiovaskulære sykdommer, sirkulasjonsforstyrrelser med hjerte-lungesvikt.

6. Gulhet i nedre del av tungen - utvikling av gulsott.

Plakk på tungen

Et belegg som dekker tungen indikerer akkumulering av giftstoffer i magen, tynntarmen eller tykktarmen. Hvis bare baksiden av tungen er dekket med plakk, er det giftstoffer i tykktarmen, hvis plakket bare er merkbart i midten av tungen, er det giftstoffer i magen, tynntarmen og tolvfingertarmen.

1. Ingen plakk, skinnende tunge - svak mageenergi, problemer med intrasekretorisk aktivitet.

2. Litt hoven og fuktig tunge på grunn av overflødig plakk. Kan indikere følgende sykdommer: mage- eller tolvfingertarmsår, gastritt, kolecystitt, blindtarmbetennelse, dårlig nyrefunksjon, mat- eller medikamentforgiftning, infeksjonssykdommer (meslinger).

3. Tynn plakk - en begynnende sykdom eller dens overfladiske lokalisering. Tykk plakk er en kronisk sykdom.

4. Hvit, fuktig, tynn plakk - energien i magen er fin.

5. Svak hvit belegg - nedsatt surhet i magen, dysbakteriose.

6. Gulaktig plakk - overflødig galle i galleblæren eller leversykdom.

7. Fet, siltig belegg - stagnasjon av mat.

8. Lilla flekkete plakk - blodstagnasjon.

9. Svart plakk er en alvorlig lidelse i fordøyelsessystemet, spesielt bukspyttkjertelen og galleblæren. Også slik plakk oppstår når syre-basebalansen i blodet forstyrres (økt surhet) som følge av dehydrering av kroppen.
11. Lysegrå belegg - difteri.

12. Hvis det hvite plakket over tid gradvis tykner og blir gult, og deretter grått og mørkt, indikerer dette at sykdommen utvikler seg. Og hvis plakket blir lettere og tynnere, går sykdommen tilbake.

Flekker på tungen

1. Vekslende hvite og røde flekker - skarlagensfeber.

2. Blåaktige flekker - overbelastning i det kardiovaskulære systemet.

3. Mørke flekker - alvorlig nyreskade.

Når du diagnostiserer sykdommer etter språk, må du også være oppmerksom på:

1. Tennmerker på kantene av tungen. Dype tenner avtrykk på forsiden og siden av tungen indikerer stress, nevroser og alvorlig overarbeid. De tydeligste avtrykkene observeres i tilfeller av alvorlige sykdommer i sentralnervesystemet. I tillegg indikerer tannmerker langs kantene av tungen dysbiose, slaggdannelse i kroppen og utilstrekkelig fordøyelighet i tarmen.

2." Tørr tunge" Følelsen av en "tørr" tunge og generell tørrhet i slimhinnen oppstår som et resultat av produksjonen av en utilstrekkelig mengde spytt (tørste) og kan være et tegn på et stort antall sykdommer: tarmobstruksjon, peritonitt, feber, diabetes. Ofte er tørr tunge ledsaget av utseendet til et brunt belegg. Hvis slimhinnen mister for mye fuktighet, kan den utvikle sprekker. Tørr tunge fører også til tap av smak.

3. Lakkert og rutet tunge. Lakkert tunge - overflaten er glatt, skinnende, lys rød (som et resultat av atrofi av smaksløkene). Sykdommer: kronisk kolitt, pellagra, magekreft. "Sjakk"-tunge er en type lakkert tunge. Oppstår som et resultat av mangel på vitamin B og nikotinsyre.

4. Uutvidelse og rødhet av tungens papiller. Forstørrelse og rødhet av papiller på høyre halvdel av tungen, nærmere tuppen, indikerer leverskade, venstre halvdel - miltsykdom, på tungespissen - bekkenorgansykdom, og langs kantene og i midten av tungen - lungesykdom.

5. Krumning av tungelinjen indikerer krumning av ryggraden: krumning av folden ved roten av tungen indikerer krumning av ryggraden i korsryggen, krumning av folden i midten av tungen indikerer krumning i thoraxregionen, krumning av linjen på spissen av tungen indikerer krumning i livmorhalsregionen (cervikal osteokondrose).

6. Krumning eller avvik av tungen til siden- vaskulære forstyrrelser i hjernen (slag), psykiske lidelser.

7. Skjelvende tunge- hjernesykdom, dyp nevrotisk lidelse.

8. Sår på tungen. Sår på overflaten av tungen kan indikere en sykdom i fordøyelsessystemet (Crohns sykdom).

Vi har kun listet opp de viktigste tegnene som tungesykdommer kan diagnostiseres med. Denne diagnostiske metoden krever en leges dyktighet, evnen til ikke bare å legge merke til endringer i språket, men også å kombinere informasjonen som mottas for å stille en korrekt diagnose, som kan bekreftes av påfølgende diagnostiske metoder.

• SPRÅK, -A, m.

  1. Et organ i munnhulen i form av en muskulær utvekst hos virveldyr og mennesker som letter tygging og svelging av mat og bestemmer smaksegenskapene. – Livet er hardt arbeid! – knurret han og rullet smuler av svart brød i munnen med tunga. Tsjekhov, Freeloaders. [Hunden] pustet med jevne mellomrom og stakk ut den rosa tungen. Garshin, det som ikke skjedde. || Dette organet til noen dyr brukes som mat. Hauger med pølser, stekt fjærfe, tunger, pickles, mochenya og syltetøy ble stablet på sølv, tinn og malte fat. A. N. Tolstoy, Peter den store. || trans.; hva eller Hvilken. Hva? har en langstrakt, langstrakt form. Foran komfyren, fra hullene som flammende flammetunger rømte, sto en kokk med en glødende piker i hendene. Ch. Uspensky, På baktrappen. I Anikushkas hus er det ingenting å puste. Svarte skarpe tunger av sot suser ut av lampen. Sholokhov, Stille Don.

  2. Dette menneskelige organet er involvert i dannelsen av talelyder og derved i den verbale gjengivelsen av tanker; taleorgan. Ikke den minste murring ytret fra tungen hans. S. Aksakov, Møte med Martinistene. Han ville si at det ikke ville være en dårlig idé å ta med seg pappa, mamma og katt også, men tungen hans sa ikke i det hele tatt hva som skulle til. Tsjekhov, Grisha. "Nikolai Antonich," sa jeg, og prøvde å ikke bekymre meg og la imidlertid merke til at tungen min ikke virkelig adlød meg. Kaverin, to kapteiner. || bare enheter h. Evnen til å snakke og uttrykke sine tanker verbalt. Er leseferdighet like felles for menneskeheten som språk eller syn? Pushkin, Reise fra Moskva til St. Petersburg [utkast til utgave]. – Du burde ha fortalt ham alt direkte. De sier at du ikke kan gjøre dette, Foma Fomich, men her er det! Tross alt, har du et språk? Dostojevskij, landsbyen Stepanchikovo.

  3. (pl. språk og utdatert språk). Et system for verbal uttrykk for tanker, som har en viss lyd og grammatisk struktur og fungerer som et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker. Gamle språk. Fransk. □ Professoren reiste over hele kloden og kunne, ser det ut til, alle jordens språk, levende og døde, kultiverte og ville. Kuprin, Magic Carpet. Samtalen stopper. Jeg kan ikke høre språket de snakker. Garshin, fire dager.

  4. En type tale som har visse karakteristiske trekk; stil, stavelse. Litterært språk. Samtale. Poetisk språk. Avisspråk. □ - Tull! Du er en villmann! Vi kan ikke snakke til deg på vitenskapens språk. A. N. Tolstoy, Fools. || noen eller noe En verbal uttrykksmåte som er karakteristisk for noen eller noe. Schillers klangfulle, sterke språk overveldet oss. Herzen,<День был душный…>

  5. hva. Et middel for ordløs kommunikasjon. Formelspråk. Musikkens språk. □ Kjærlighetens språk, et fantastisk språk, kjent bare for ungdom, for hvem, som en gang har vært elsket, ikke har blitt ditt morsmål? Lermontov, Tambov-kasserer. Samtalen foregikk mer på språket av blikk, smil og interjektioner. I. Goncharov, Vanlig historie.

  6. (pl. språk Og språk). Utdatert Folk, nasjonalitet. Da Napoleon kom mot oss med tunger, gjorde han opprør mot tyskerne og Polen - alle frøs av begeistring. L. Tolstoy, Yasnaya Polyana skole for månedene november og desember. Mange tusen mennesker, fra hele Russland - alle språk - jobbet dag og natt for å bygge byen. A. N. Tolstoy, Petersdagen.

  7. En fange som du kan få nødvendig informasjon fra. Det eneste han fortsatt trengte å vite var nøyaktig hva disse troppene var; og for dette formålet måtte Denisova ta Språk(det vil si en person fra fiendens kolonne). L. Tolstoy, Krig og fred. Han tok med seg en ledning i tilfelle han måtte knyte tunga. Leonov, fangst av Velikoshumsk.

  8. En metallstang i en bjelle eller bjelle som, når den slås mot en vegg, produserer en ringelyd. Omtrent klokken seks kommer presten inn i kirken, og vaktmesteren løper ut av kirken og står ved tauet strukket til tungen på hovedklokken. Saltykov-Shchedrin, Poshekhonskaya antikken.

  Lang tunge WHO cm. lang.
  Sladder cm. ond.
  Kluttunge cm. klut
  Aesopisk språk cm. Aesops.
  Tunge uten bein WHO- om en snakkesalig person.
  Tungen på skulderen WHO- om en tilstand av stor tretthet (fra arbeid, bevegelse).
  Tungen snudde (snudde) WHO cm. snu.
  Tungen sitter fast i strupehodet WHO- om tap av taleevnen.
  Tungen er løs (vil være løs) WHO cm. knytte opp.
  Tungen er godt hengt ( eller suspendert) WHO- om en veltalende person som snakker flytende.
  Tungen klør WHO om et stort ønske om å si fra, å uttrykke sin mening. Stikker ut (stikker ut) tungen cm. skille seg ut .
  Hold kjeft ( eller i bånd)- å tie, ikke snakke om noe.
  Bit deg i tunga cm. ha en matbit 1.
  Knusende tunge- snakke feil, forvrenge ord og lyder.
  Finn et felles språk cm. generell .
  Skjerp tungen din cm. spisse
  Hold tungen- la være å si ifra.
  Bit deg i tunga cm. bite .
  Svelge tungen; du vil svelge tungen din cm. svelge.
  Løsne tungen(e) cm. løsne .
  Søle bønner cm. løse opp
  Knyt tungen til hvem cm.å knytte .
  Du vil knekke tungen din cm. gå i stykker .
  Forkort tungen til hvem cm. forkorte.
  ripe ( eller hard hud og så videre. ) Språk (enkel) - det samme som logre med tungen.
  Slipp tungen løs- begynn å snakke mye, ukontrollert.
  Chat ( eller skrape, skrape og så videre. ) tungen (enkel) - snakke tull; snakk ledig prat.
  snakk russisk ( eller si) cm. russisk.
  Tungen trukket hvem; djevelen trakk seg i tungen hvem cm.

1. Ya (engelsk språk) - et system av tegn av enhver fysisk natur, som tjener som et middel for menneskelig kommunikasjon og tenkning) i den rette betydningen av Ya-ord - et fenomen som er sosialt nødvendig og historisk betinget. En av de umiddelbare naturlige manifestasjonene av språk er tale som vokal og verbal kommunikasjon.

2. Ya (engelsk tunge) - et anatomisk begrep som betegner en muskelvekst i bunnen av munnhulen; tar del i skuespillerne og er smakens organ.

I-CONCEPT (eng. self-concept) er et utviklende system av en persons ideer om seg selv, inkludert: a) bevissthet om hans fysiske, intellektuelle, karakterologiske, sosiale, etc. egenskaper; b) selvtillit, c) subjektiv oppfatning av ytre faktorer som påvirker ens egen personlighet. Konseptet med I-k. ble født på 1950-tallet i tråd med fenomenologisk, humanistisk psykologi, hvis representanter (A. Maslow, K. Rogers), i motsetning til behaviorister og freudianere, søkte å betrakte det holistiske menneskelige selvet som en grunnleggende faktor i atferd og personlighetsutvikling. Symbolsk interaksjonisme (C. Cooley, J. Mead) og begrepet identitet (E. Erikson) hadde også en betydelig innflytelse på dannelsen av dette begrepet. Imidlertid er den første teoretiske utviklingen innen Ya-k. tilhører utvilsomt W. James, som delte det globale, personlige Jeg (Selv) i det interagerende jeg-bevisste (jeg) og jeg-som-objekt (Meg).

Jeg-k. ofte definert som et sett med holdninger rettet mot seg selv, og deretter, analogt med holdning, skilles tre strukturelle komponenter i det: 1) en kognitiv komponent - "selvbilde", som inkluderer innholdet i ideer om seg selv; 2) den emosjonelle verdi (affektive) komponenten, som er den opplevde holdningen til seg selv som helhet eller til individuelle aspekter av ens personlighet, aktiviteter, etc.; Denne komponenten inkluderer med andre ord et system for selvtillit (engelsk: self-esteem), 3) en atferdskomponent, som karakteriserer manifestasjonene av kognitive og evaluerende komponenter i atferd (inkludert i tale, i utsagn om seg selv).

Jeg-k. - en helhetlig utdanning, der alle komponenter, selv om de har en relativt uavhengig utviklingslogikk, henger tett sammen. Den har bevisste og ubevisste sider og beskrives fra synspunkt. innholdet i ideer om seg selv, kompleksiteten og differensieringen av disse ideene, deres subjektive betydning for individet, samt indre integritet og konsistens, sammenheng, kontinuitet og stabilitet over tid.

I litteraturen finnes det ikke et enkelt opplegg for å beskrive egoets komplekse struktur. F.eks.* R. Berne representerer J-k. i form av en hierarkisk struktur. Toppen er det globale I-k., som er konkretisert i helheten av individets holdninger til seg selv. Disse holdningene har forskjellige modaliteter: 1) det virkelige jeg (det jeg tror jeg egentlig er); 2) ideelt selv (hva jeg ønsker og/eller bør bli); 3) speile IXhvordan andre ser meg). Hver av disse modalitetene inkluderer en rekke aspekter - fysisk selv, sosialt selv, mentalt selv, emosjonelt selv.

Uoverensstemmelsen mellom det "ideelle selvet" og det "virkelige selvet" er grunnlaget for selvtillitfølelser og fungerer som en viktig kilde til personlighetsutvikling, men betydelige motsetninger mellom dem kan bli en kilde til intrapersonlig.

konflikter og negative opplevelser (se Mindreverdighetskompleks).

Avhengig av hvilket nivå - organisme, sosialt individ eller personlighet - manifesterer en persons aktivitet seg, i I-k. skille: 1) på nivået "organisme-miljø" - et fysisk selvbilde (kroppsdiagram), forårsaket av behovet for organismens fysiske velvære; 2) på nivået til det sosiale individet - sosiale identiteter: kjønn, alder, etnisk, sivil, sosial rolle, assosiert med en persons behov for å tilhøre et fellesskap; 3) på individnivå - et differensierende bilde av Selvet, som karakteriserer kunnskap om seg selv i sammenligning med andre mennesker og gir individet en følelse av sin egen unikhet, sørger for behov for selvbestemmelse og selvrealisering. De 2 siste nivåene er beskrevet på samme måte som de 2 komponentene i Y-k. (V.V. Stolin): 1) "koble til", sikre foreningen av individet med andre mennesker og 2) "differensiere", fremme hans isolasjon i forhold til andre og skape grunnlaget for en følelse av ens egen unikhet.

Det dynamiske "jeg" (hvordan jeg, i henhold til mine ideer, endrer, utvikler, hva jeg streber etter å bli), det "presenterte jeg" ("jeg-masken", hvordan jeg viser meg selv for andre), skiller seg også ut. fantastisk jeg”, triaden av kronologisk jeg: jeg -fortid, nåværende selv, fremtidig selv, etc.

Den viktigste funksjonen til I-k. er å sikre den indre konsistensen til individet og den relative stabiliteten i hans oppførsel. Selve I-k dannes under påvirkning av en persons livserfaring, først og fremst barn-foreldreforhold, men ganske tidlig får den en aktiv rolle, og påvirker tolkningen av denne opplevelsen, målene individet setter for seg selv, det tilsvarende forventningssystemet og prognoser angående fremtid, vurdering av deres prestasjoner - og dermed på egen dannelse, personlighetsutvikling, aktivitet og adferd. Korrelasjon av begreper I-to. og selvbevissthet er ikke nøyaktig definert. De fungerer ofte som synonymer. Samtidig er det en tendens til å vurdere I-k. som et resultat, sluttproduktet av prosessene med selvbevissthet. (A.M. sognebarn.)

Språk

Et vanlig akseptert sett med symboler eller gester som lar oss formidle informasjon og kommunisere med andre medlemmer av vår kultur som snakker samme språk. Hovedproblemet med denne definisjonen er i hvilken grad den er strekkbar. Debatten rundt forsøk på å lære dyr menneskelig språk åpner for spørsmålet om språk virkelig kan tjene som et universelt kommunikasjonsmiddel eller om språklige finesser er unike for mennesker.

SPRÅK

tunge, glossa) - et organ dannet av tverrstripet muskelvev; festet til mellomgulvet i munnen. I et språk er det topp, kropp og rot. Skjelettmusklene i tungen forbinder den med den mentale ryggraden i underkjeven, hyoidbenet og styloidprosessen til tinningbenet. Overflaten av tungen er dekket med en slimhinne, som passerer inn i slimhinnen i munnhulen og svelget. På den nedre overflaten av tungen danner slimhinnen en fold - frenulum av tungen (frcnulum linguae). Overflaten av tungen er dekket med papiller (papiller), som gir tungen et røft utseende (se figuren papiller er utvekster av lamina propria i slimhinnen, dekket med epitel). Språket utfører tre hovedfunksjoner. Det hjelper til med å flytte mat gjennom munnen under tygging og svelging, er et smaksorgan og spiller en viktig rolle i artikulert tale. Anatomisk navn: tunge (glossa).

SPRÅK

Alle vet betydningen av dette begrepet - språk er det vi snakker, et sett med vilkårlige konvensjonelle symboler som vi formidler mening med, et kulturelt bestemt mønster av vokale gester som vi lærer i kraft av å vokse opp på et bestemt sted og tid, mediet der vi koder for våre følelser, tanker, ideer og erfaringer, den mest unike og menneskelige av atferden og den vanligste oppførselen til mennesker. I virkeligheten kan imidlertid begrepet bety alt det ovennevnte, ingen av disse, eller til og med ting som er veldig forskjellige fra disse. Overbevisningen om at vi kjenner betydningen av ordet språk varer bare så lenge vi avstår fra å forsøke å klargjøre det vi vet. For å forstå problemene knyttet til definisjonen og bruken av dette begrepet, vurder følgende spørsmål: (a) Er systemet med manuelle tegn brukt av fullstendig døve mennesker et språk? (b) Er syntetiske systemer laget for å programmere datamaskiner ekte språk? (c) Kan de oppfunne kodesystemene til sosiopolitiske reformatorer, som esperanto, klassifiseres som språk? (d) Bør sekvenser av motoriske bevegelser, kroppsstillinger, gester og ansiktsuttrykk som formidler mening betraktes som språk? (e) Er det en god grunn til å kalle kommunikasjonssystemene til andre arter, som bier, delfiner eller sjimpanser, språk? (f) På hvilket tidspunkt kan vi konkludere med at vokaliseringene produsert av spedbarnet har blitt til språk? Disse spørsmålene og mange andre som dem er ikke enkle å svare på. De er gitt her for å illustrere kompleksiteten i dette ordet, en kompleksitet som gjør enhver enkel definisjon ubrukelig. Se lingvistikk, paralingvistikk, psykolingvistikk, tegnspråk og relaterte termer.

SPRÅK

et system av tegn som tjener som et middel for menneskelig kommunikasjon, mental aktivitet, en måte å uttrykke selvbevissthet på, overføring fra generasjon til generasjon og lagring av informasjon. Historisk oppsto Japan takket være arbeidskraft og felles aktiviteter til mennesker. Den eksisterer og realiseres gjennom tale, som har suksessivitet (linearitet), presupposisjonalitet (referanse til encyklopedisk kunnskap), situasjonalitet og ufullstendighet. Unøyaktighet i uttrykket av tanker kan. årsak til konflikter. Derfor, jo dårligere en persons selv, jo mindre ordforråd, jo vanskeligere er det for ham å organisere god kommunikasjon, jo oftere kan konflikter oppstå. "Min tunge er min fiende". Konflikter oppstår også ved bruk av konfliktskapende ord, uttrykk og gester. Ya spiller en viktig rolle i aktivitetene til konflikteksperter og andre personer i konfliktløsning. All informasjonspåvirkning av en konfliktolog på deltakerne i konflikten utføres hovedsakelig ved hjelp av selvet Konfliktologi som vitenskap er informasjon registrert ved hjelp av selvet

Språk

Et system av tegn som fungerer som et middel for mellommenneskelig kommunikasjon og mental aktivitet, en måte å uttrykke en persons selvbevissthet på, overføre informasjon fra generasjon til generasjon. Språk eksisterer og realiseres gjennom tale. Den engelske nevropsykologen Critchly (M. Critchly, 1974) betrakter språk som «uttrykk og oppfatning av tanker og følelser gjennom verbale symboler».

SPRÅK

et system av tegn av enhver fysisk natur som fungerer som et middel for menneskelig kommunikasjon, mental aktivitet, en måte å uttrykke selvbevissthet på og overføring. informasjon fra generasjon til generasjon. Historisk sett er grunnlaget for fremveksten av selvet arbeid og felles aktiviteter til mennesker. Språket kan være naturlig (ordets språk) eller kunstig (programmeringsspråket, matematikkspråket, språket for beskrivelser av operatøraktiviteter osv.). En av de direkte manifestasjonene av det naturlige selvet er tale som vokal og verbal kommunikasjon.

SPRÅK

1) et system med tegn på enhver konfigurasjon, som tjener som et middel for menneskelig (inkludert nasjonal) kommunikasjon, så vel som tenkning; 2) et middel for lagring og overføring av informasjon; 3) et av midlene for å kontrollere menneskelig atferd; 4) et av grunnlagene for etnisitet, som sikrer enheten til både den etniske gruppen, staten og hele samfunnet som helhet. Ordets språk er et sosiopsykologisk fenomen, sosialt nødvendig og historisk betinget språket er tale Nasjonalspråket er et middel for kommunikasjon, akkumulering og uttrykk for erfaring fra representanter for spesifikke etniske samfunn, som påvirker deres nasjonale psykologiske egenskaper (se) og den nasjonale identiteten som danner dem (se Den ligger til grunn for kultur). det, er den viktigste mekanismen for dannelse, selvbestemmelse, differensiering, et middel til sosial fremgang. Sammen med religion, sikrer det utviklingen av etnisk identifikasjon eller dets tap stimulerer assimilering - (se) av den etniske gruppen: spesifisitet, bestemt av ideer om dens unikhet og uavhengighet, som er basert på kommunikativ verdi (utbredelse av selvet er mangfoldig - kommunikativ, politisk). Ved hjelp av språket skapes kommunikasjonskanaler med et fremmed etnisk miljø og kjennskap til andre folkeslags kulturer. Tilknytning til morsmålet bestemmer den smertefulle reaksjonen på forfølgelse av språket, hvor lett det er å mobilisere i de tilsvarende bevegelsene, og beredskapen til å svare på oppfordringen om å si fra til forsvaret. På grunnlag av språket dannes etnolinguistiske fellesskap, og den etniske gruppen deles inn i deler forent av ett enkelt språk. Tysk snakkes av tyskere og østerrikere, spansk snakkes av spanjoler og folkene i Latin-Amerika, engelsk snakkes av briter, amerikanere, australiere, newzealandere, kabardisk-sirkessisk snakkes av kabardere og sirkassere, belgiere snakker fransk og vallonsk, Mari - Fjell Mari og Lugomari, mordovere - til Moksha og Erzya. Språk er en del av maktens symbolske ressurser (politisk og etnisk), sammen med banneret, våpenskjoldet osv. Retten til å snakke og skrive på sitt morsmål er en del av kollektive, etniske rettigheter. Den etniske gruppens status bestemmer språklig likhet eller ulikhet, og gjenspeiler den etniske gruppens generelle posisjon i samfunnet (privilegert, dominerende eller diskriminert). Språkspørsmålet forverres oftest med høy konsolidering av en etnisk gruppe og med implementeringen av en politikk for språkpålegg. På dette grunnlaget oppstår etnolingvistiske bevegelser. Språk finnes i ulike former: muntlig, muntlig eller litterær, uskreven og skriftlig; opererer på nivå - nasjonalt, lokalt, lokalt. Følgelig skilles følgende ut: språket for interetnisk kommunikasjon; offisiell, brukt i regjeringen; regional; lokale, inkludert stamme, dialekter; autokton eller nasjonal, innfødt eller utenlandsk.