- Beklager!
Dessverre hører vi ofte denne tiltaleformen. Taleetikett og kommunikasjonskultur- ikke veldig populære konsepter i den moderne verden. En vil vurdere dem for dekorative eller gammeldagse, mens en annen vil finne det vanskelig å svare på spørsmålet om hvilke former for taleetiketter som finnes i hans hverdag.

• Innhold:

I mellomtiden spiller etiketten for verbal kommunikasjon en viktig rolle for en persons vellykkede aktivitet i samfunnet, hans personlige liv og byggingen av sterke familie- og vennlige relasjoner.

Konseptet med taleetikett

Taleetikette er et system av krav (regler, normer) som forklarer oss hvordan vi kan etablere, opprettholde og bryte kontakt med en annen person i en bestemt situasjon. Normer for taleetikett er svært forskjellige, hvert land har sine egne særegenheter av kommunikasjonskultur.

• taleetikett - et system av regler

Det kan virke rart hvorfor du må utvikle spesielle kommunikasjonsregler og deretter holde deg til dem eller bryte dem. Og likevel er taleetiketten nært knyttet til kommunikasjonspraksisen dens elementer er til stede i hver samtale. Overholdelse av reglene for taleetikett vil hjelpe deg med å formidle tankene dine til samtalepartneren din og raskt oppnå gjensidig forståelse med ham.

Mestring taleetikett krever å tilegne seg kunnskap innen ulike humanitære disipliner: lingvistikk, psykologi, kulturhistorie og mange andre. For å mestre kommunikasjonskulturferdigheter mer vellykket bruker de et slikt konsept som formler for taleetiketter.

Formler for taleetiketter

De grunnleggende formlene for taleetikett læres i tidlig alder, når foreldre lærer barnet sitt å si hei, si takk og be om tilgivelse for ugagn. Med alderen lærer en person flere og flere finesser i kommunikasjon, mestrer forskjellige stiler av tale og oppførsel. Evnen til å vurdere en situasjon riktig, starte og opprettholde en samtale med en fremmed, og kompetent uttrykke sine tanker, skiller en person med høy kultur, utdanning og intelligens.

Formler for taleetiketter- Dette er visse ord, setninger og faste uttrykk som brukes i tre stadier av samtalen:

• starte en samtale (hilsen/introduksjon)
• hoveddel
• siste del av samtalen

Starte en samtale og avslutte den

Enhver samtale begynner som regel med en hilsen, den kan være verbal og ikke-verbal. Rekkefølgen på hilsen har også betydning: den yngste hilser på den eldste først, mannen hilser på kvinnen, den unge jenta hilser på den voksne mannen, den yngre hilser på den eldste. Vi viser i tabellen de viktigste formene for hilsen til samtalepartneren:

I avslutte en samtale bruke formler for å stoppe kommunikasjon og avskjed. Disse formlene uttrykkes i form av ønsker (alt godt, alt godt, farvel), håp om ytterligere møter (vi sees i morgen, jeg håper å se deg snart, vi ringer deg), eller tvil om ytterligere møter ( farvel, farvel).

Hoveddelen av samtalen

Etter hilsenen starter en samtale. Taleetikett sørger for tre hovedtyper av situasjoner der ulike taleformler for kommunikasjon brukes: høytidelige, sørgelige og arbeidssituasjoner. De første setningene som ble sagt etter hilsenen kalles begynnelsen av samtalen. Det er ofte situasjoner hvor hoveddelen av samtalen kun består av begynnelsen og slutten av samtalen som følger.

• taleetikettformler - stabile uttrykk

En høytidelig atmosfære og tilnærmingen til en viktig begivenhet krever bruk av talemønstre i form av en invitasjon eller gratulasjoner. Situasjonen kan være enten offisiell eller uformell, og situasjonen avgjør hvilke formler for taleetikett som skal brukes i samtalen.

En sørgelig atmosfære i forbindelse med hendelser som bringer sorg antyder kondolanser uttrykt følelsesmessig, ikke rutinemessig eller tørt. I tillegg til kondolanser trenger samtalepartneren ofte trøst eller sympati. Sympati og trøst kan ta form av empati, tillit til et vellykket resultat, og ledsages av råd.

I hverdagen krever arbeidsmiljøet også bruk av taleetikettformler. Strålende eller omvendt feilaktig utførelse av tildelte oppgaver kan bli en grunn til kritikk eller kritikk. Ved utførelse av bestillinger kan en ansatt trenge råd, som det vil være nødvendig å rette en forespørsel om til en kollega. Det er også behov for å godkjenne andres forslag, gi tillatelse til gjennomføring eller et begrunnet avslag.

Forespørselen må være ekstremt høflig i formen (men uten innbydende) og forståelig for adressaten. Når du sender en forespørsel, er det tilrådelig å unngå den negative formen og bruke bekreftende. Råd bør gis ukategorisert; å gi råd vil være et insentiv til handling hvis det gis i en nøytral, delikat form.

Det er vanlig å uttrykke takknemlighet til samtalepartneren for å oppfylle en forespørsel, yte en tjeneste eller gi nyttige råd. Også et viktig element i taleetiketten er kompliment. Den kan brukes i begynnelsen, midten og slutten av en samtale. Taktfull og tidsriktig løfter den stemningen til samtalepartneren og oppmuntrer til en mer åpen samtale. Et kompliment er nyttig og hyggelig, men bare hvis det er et oppriktig kompliment, sagt med en naturlig følelsesmessig overtone.

Situasjoner med taleetikette

Nøkkelrollen i kulturen for taleetikette spilles av konseptet situasjon. Faktisk, avhengig av situasjonen, kan samtalen vår endre seg betydelig. I dette tilfellet kan kommunikasjonssituasjoner preges av en rekke omstendigheter, for eksempel:

• samtalepartnernes personligheter
• plass
• tid
• motiv

Personlighetene til samtalepartnerne. Taleetikette er først og fremst fokusert på adressaten – personen som tiltales, men det tas også hensyn til talerens personlighet. Å ta hensyn til samtalepartnernes personlighet implementeres på prinsippet om to adresseformer - "Du" og "Du". Den første formen indikerer kommunikasjonens uformelle natur, den andre - respekt og større formalitet i samtalen.

Et sted for kommunikasjon. Kommunikasjon på et bestemt sted kan kreve at deltakeren har spesifikke regler for taleetikett etablert for det stedet. Slike steder kan være: et forretningsmøte, en sosial middag, et teater, en ungdomsfest, et toalett, etc.

På samme måte, avhengig av samtaleemne, tid, motiv eller hensikt med kommunikasjonen, bruker vi ulike samtaleteknikker. Samtaleemnet kan være gledelige eller triste hendelser. kommunikasjonstidspunktet kan bidra til å bli kort eller til en omfattende samtale. Motiver og mål manifesteres i behovet for å vise respekt, uttrykke en vennlig holdning eller takknemlighet til samtalepartneren, gi et tilbud, be om en forespørsel eller råd.

Enhver nasjonal taleetikett stiller visse krav til representanter for sin kultur og har sine egne særtrekk. Selve utseendet til begrepet taleetikette er assosiert med en eldgammel periode i språkhistorien, da hvert ord fikk en spesiell betydning, og troen på ordets virkning på den omkringliggende virkeligheten var sterk. Og fremveksten av visse normer for taleetikette skyldes folks ønske om å få til visse hendelser.

Men taleetiketten til forskjellige nasjoner er også preget av noen fellestrekk, med forskjellen bare i formene for implementering av talenormer for etikette. Hver kulturell og språklig gruppe har formler for hilsen og farvel, og respektfulle adresser til eldste i alder eller stilling. I et lukket samfunn, en representant for en fremmed kultur, ukjent med særegenhetene nasjonal taleetikett, ser ut til å være en uutdannet, dårlig oppvokst person. I et mer åpent samfunn er folk forberedt på forskjeller i taleetiketten til forskjellige nasjoner i et slikt samfunn, praktiseres ofte etterligning av en fremmed kultur for talekommunikasjon.

Vår tids taleetikett

I den moderne verden, og enda mer i den urbane kulturen i det postindustrielle og informasjonssamfunnet, er konseptet med kulturen for verbal kommunikasjon i ferd med å endre seg radikalt. Hastigheten til endringer som skjer i moderne tid truer det svært tradisjonelle grunnlaget for taleetikette, basert på ideen om ukrenkeligheten til sosialt hierarki, religiøse og mytologiske overbevisninger.

Studie av normer taleetikett i den moderne verden blir til et praktisk mål fokusert på å oppnå suksess i en spesifikk kommunikasjonshandling: om nødvendig tiltrekke oppmerksomhet, vise respekt, inspirere til tillit til adressaten, hans sympati, skape et gunstig klima for kommunikasjon. Imidlertid er rollen som nasjonal taleetikett fortsatt viktig - kunnskap om særegenhetene til utenlandsk talekultur er et obligatorisk tegn på flyt i et fremmedspråk.

Russisk taleetikett i omløp

Hovedfunksjon Russisk taleetikett Man kan kalle det dens heterogene utvikling gjennom hele eksistensen av russisk statsskap. Alvorlige endringer i normene for russisk språketikett skjedde på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. Det forrige monarkiske systemet ble kjennetegnet ved inndelingen av samfunnet i klasser fra adelsmenn til bønder, som bestemte spesifikasjonene for behandlingen i forhold til de privilegerte klassene - mester, herr, mester. Samtidig var det ingen enhetlig appell til representanter for de lavere klassene.

Som et resultat av revolusjonen ble de tidligere klassene avskaffet. Alle adressene til det gamle systemet ble erstattet av to - borger og kamerat. Borgerens appell har fått en negativ klang; den har blitt normen når den brukes av fanger, kriminelle og internerte i forhold til representanter for rettshåndhevelsesbyråer. Adressekameraten, tvert imot, var fikset i betydningen "venn".

Under kommunismen dannet bare to typer adresser (og faktisk bare én - kamerat), et slags kultur- og talevakuum, som uformelt ble fylt med adresser som mann, kvinne, onkel, tante, fyr, jente, etc. De ble værende, og etter Sovjetunionens sammenbrudd blir de imidlertid oppfattet som kjente i det moderne samfunnet, og indikerer et lavt kulturnivå for den som bruker dem.

I det postkommunistiske samfunnet begynte de tidligere typene adresser gradvis å dukke opp igjen: herrer, frue, mester osv. Når det gjelder adressekameraten, er den lovfestet som en offisiell adresse i rettshåndhevelsesbyråer, de væpnede styrkene, kommunistiske organisasjoner, og i fabrikkens kollektiver.

Ved utarbeidelsen av artikkelen ble materialer fra Online Encyclopedia Around the World og RGUI Library brukt.

Betydningen av TALEETIKETTE i Linguistic Encyclopedic Dictionary

TALEETIKTT

- et system med stabile kommunikasjonsformler foreskrevet av samfunnet for å etablere verbal kontakt mellom samtalepartnere, opprettholde kommunikasjon i den valgte tonaliteten i samsvar med deres sosiale roller og rolleposisjoner i forhold til hverandre, gjensidige relasjoner i offisielle og uformelle omgivelser. I vid forstand, R. e., assosiert med semiotikk. og det sosiale konseptet etikette, utfører en regulerende rolle i valget av et eller annet kommunikasjonsregister, etc. , "Gratulerer!" etc.). Tapet av koordinatene "Jeg - du - her - nå" ved uttalelsen tar det utover grensene for R. e. (jf. «Gratulerer!» og «I går gratulerte han henne»). Enheter av R.e. dannet av den samtidige handlingen med hendelsesnominasjon og predikasjon og representerer performative utsagn-handlinger studert i pragmatikk. Systematisk organisering av tematikk (og synonyme) serieformler av R. e. går til semantikk. nivå, for eksempel på russisk språk: «Farvel», «Farvel», «Vi ses senere», «Alt godt», «Helt godt», «Bye», «La meg si farvel», «La meg ta min permisjon», «Jeg har æren», «Vårt til deg» osv. Rikdom er synonymt. rader med enheter av R. e. er forårsaket av at kommunikanter med ulike sosiale egenskaper kommer i kontakt under ulike sosiale interaksjoner. Merket enheter, brukes primært. i ett miljø og ikke brukt i et annet, får de egenskapene til sosial symbolikk. R. e. representerer en fuiksjonalio-semantikk. universell. Han er imidlertid preget av en lys nasjonal karakter. spesifisitet knyttet til det unike med vanlig taleatferd, skikker, ritualer, ikke-verbal kommunikasjon av representanter for en bestemt region, samfunn, etc. fraseologer. system av formler R. e. inneholder et stort antall fraseologiske og TALE 413 enheter, ordtak, ordtak osv.: "Velkommen|>, "Brød og salt!", "Hvor mange år, hvor mange vintre!", "Ha det gøy!" etc. Klageformer er også nasjonalt spesifikke, inkludert de som er dannet fra deres egne. navn (se Antroponymi). Begrepet "R. e." først introdusert i russiske studier av V. G. Kostomarov (1967). Faktisk vitenskapelig. studie av R. e i språk og tale ble startet i USSR (fra 60-tallet av 1900-tallet - verkene til N. I. Formanovskaya, A. A. Akishiya, V. E. Goldin). Problemer med R. e. studeres innenfor rammene av sosiolingvistikk, etnolingvistikk, pragmatikk, stilistikk og talekultur. # Kostomarov V. G., Rus. taleetikett, «Rus. språk i utlandet", 1967, nr. 1; Ah m shina A. A., Formanov-ekaya N. I., Rus. taleetikette, M., 1975; 3. utgave, M., 1983; Nasjonal og kulturell spesifisitet ved taleatferd, M., 1977; Formanovskaya N. I., Rus. taleetikett: språklig. og metodikk, aspekter, M., 1982 (lit.); 2. utgave, M., 1987; hennes, Bruk av russisk. taleetikette, M., 1982 (lit.): 2. utgave, M., 1984; vel, du sa: "Hei!" Taleetikett i din kommunikasjon, M., 1982; 3. utgave, M., 1989; e e e, Taleetikett og kommunikasjonskultur, M., 1989; Nasjonal og kulturell spesifisitet av talekommunikasjon til folkene i USSR, M., 1982: Teori om talehandlinger, i boken: NZL, v. 17, M., 1986; Goldok V. E., Speech and Etiquette, M., 1983 (lit.); Austin J. L., Performative-constative, i boken: Philosophy and ordinary language, Urbana, 1963. H. I. Formanovskaya.

Språklig encyklopedisk ordbok. 2012

Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva TALEETIKETTE er på russisk i ordbøker, leksikon og oppslagsverk:

• ETIQUETTE i Wiki sitatbok:
  Data: 2008-09-05 Tid: 18:21:53 * Etikette er intelligens for de som ikke har det. (Voltaire) * Dårlig...
• ETIKETTE i Dictionary of Economic Terms:
  - regler, prosedyre for oppførsel på et offentlig sted, i nærvær av andre personer, når ...
• ETIKETTE i uttalelser fra kjente personer:
  
• ETIKETTE i Dictionary One-setningen, definisjoner:
  – Det er når du gjesper med lukket munn. ...
• ETIKETTE i aforismer og smarte tanker:
  Dette er når du gjesper med lukket munn. ...
• ETIKETTE i Encyclopedia of Sober Living:
  - (fransk etikette - merkelapp, merkelapp) - et sett med atferdsregler knyttet til ytre manifestasjoner, holdning til mennesker (håndtere andre, former ...
• ETIKETTE i Lexicon of Sex:
  (fransk), den etablerte atferdsrekkefølgen når du utfører rituelle handlinger (for eksempel familie og ekteskap ...
• ETIKETTE i Pedagogical Encyclopedic Dictionary:
  (Fransk etikette), et system med krav til menneskelig atferd i forskjellige situasjoner: på jobb, i en utdanningsinstitusjon, på ferie, etc. ...
• ETIKETTE i Big Encyclopedic Dictionary:
  (fransk etikette) en etablert oppførselsrekkefølge et sted (opprinnelig i visse sosiale kretser, for eksempel ved monarks domstoler, i diplomatiske kretser, etc. ...
• ETIKETTE i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  (Fransk etikette), et sett med regler for oppførsel og behandling som er akseptert i visse sosiale kretser (ved domstolene til monarker, i diplomatiske kretser, etc.). ...
• ETIKETTE i Modern Encyclopedic Dictionary:
  (fransk etikette), etablert orden, overholdelse av visse oppførselsnormer (for eksempel ved monarks domstoler, i diplomatiske kretser og ...
• ETIKETTE
  [Fransk etikette] strengt etablert orden og behandlingsformer ved monarkens domstol, i forholdet mellom diplomater og ...
• ETIKETTE i Encyclopedic Dictionary:
  a, pl. nei, m. Etablert, akseptert atferdsrekkefølge, behandlingsformer. hoffmann e. Tale e. Observer e. Etikette - å være etikette, ...
• ETIKETTE i Encyclopedic Dictionary:
  , -a, m. Etablert, akseptert atferdsrekkefølge, behandlingsformer. Diplomatisk e. Tale e. II adj. etikette, ah...
• ETIKETTE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  ETIQUETTE (fransk etikette), en etablert oppførselsrekkefølge et sted (opprinnelig i visse sosiale kretser, for eksempel ved domstolene til monarker, i diplomatiske kretser og ...
• ETIKETTE
  etikk"t, etikk"du, etikk"at, etikk"tov, etikk"at, etikk"der, etikk"t, etikk"du, etikk"at, etikk"tami, etikk"de, ...
• TALE i det komplette aksentparadigmet ifølge Zaliznyak:
  tale"th, speech"i, speech"e, speech"e, speech"th, speech"th, speech"th, speech"x, speech"mu, speech"th, speech"mu, speech"m, speech" th, speech"y, speech"e, speech"e, speech"th, speech"y, speech"e, speech"x, ...
• ETIKETTE i Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
  - Ah, bare mat. , m. 1) Et sett med regler for ritualisert oppførsel, behandling, akseptert i visse sosiale kretser (ved monarks domstoler, i ...
• ETIKETTE i ordboken for å løse og komponere skanningsord:
  Regler …
• ETIKETTE i New Dictionary of Foreign Words:
  (fransk etikette) en etablert oppførselsorden et sted. (f.eks. hoffmann...
• ETIKETTE i Dictionary of Foreign Expressions:
  [fr. etikette] etablert atferdsrekkefølge et sted. (f.eks. hoffmann...
• ETIKETTE i Abramovs ordbok over synonymer:
  se tegn...
• ETIKETTE i den russiske synonymordboken:
  anstendighet, bonton, høflighet, anstendighet, ...
• ETIKETTE
  
• TALE i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
  adj. 1) Korrelativ i betydning. med substantiv: tale (1*1), knyttet til det. 2) Karakteristisk for tale (1*1), karakteristisk for den. 3) ...
• TALE i Lopatin's Dictionary of the Russian Language.
• ETIKETTE i den komplette staveordboken for det russiske språket:
  etikette...
• TALE i den komplette staveordboken for det russiske språket.
• ETIKETTE i rettskrivningsordboken:
  etikette...
• TALE i rettskrivningsordboken.
• ETIKETTE i Ozhegovs ordbok over det russiske språket:
  etablert, akseptert atferdsrekkefølge, behandlingsformer Diplomatisk e. Tale e. Observer …
• ETIKETT i Dahls ordbok:
  ektemann. , Fransk rang, orden, sekulær skikk med ytre ritualer og anstendighet; akseptert, konvensjonell, brytende høflighet; seremoniell; ytre ritualisme. -tny,...
• ETIKETTE i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (fransk etikette), en etablert oppførselsrekkefølge et sted (opprinnelig i visse sosiale kretser, for eksempel ved monarks domstoler, i diplomatiske kretser, etc. ...
• ETIKETTE
  etikette, m. (fransk йtiquette). 1. bare enheter Den etablerte rekkefølgen av handlinger, oppførsel, behandlingsformer (i det høye samfunnet, ved retten og ...
• TALE i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
  tale, tale. Adj. til tale i 1 tegn. Taleferdigheter. Tale...
• ETIKETTE
  etikette m. Etablert oppførselsrekkefølge, former ...
• TALE i Ephraims forklarende ordbok:
  tale adj. 1) Korrelativ i betydning. med substantiv: tale (1*1), knyttet til det. 2) Karakteristisk for tale (1*1), karakteristisk for den. ...
• ETIKETTE
  m. Etablert atferdsrekkefølge, former ...
• TALE i New Dictionary of the Russian Language av Efremova:
  adj. 1. forhold med substantiv tale I 1., forbundet med det 2. Karakteristisk for tale [tale I 1.], karakteristisk for det. ...
• ETIKETTE
  m. Etablerte atferdsnormer, aksepterte regler og former for oppførsel i ethvert miljø eller under visse forhold; seremoni...
• TALE i Large Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
  jeg adj. 1. forhold med substantiv tale I 1., assosiert med det 2. Karakteristisk for tale [tale I 1.], karakteristisk ...
• TALEEMBOL
  (Greske emboloer - kile, plugg). Manifestasjon av talestereotypi. Observert ved dyp, kortikal, motorisk afasi. Oftest - et ord eller...
• TALEPRESS i den forklarende ordboken for psykiatriske termer:
  Patologisk økning i taleaktivitet, spesifikk taleeksitasjon, som kanskje ikke er ledsaget av eksitasjon av mental og motorisk aktivitet. Talen går ofte tapt...
• TALE LOV i Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  — målrettet talehandling utført i samsvar med prinsippene og reglene for taleadferd som er akseptert i et gitt samfunn; enhet av normativ...
• JACOBSON ROMAN i Dictionary of Postmodernism:
  (1896-1982) - Russisk lingvist, semiotiker, litteraturkritiker, som bidro til etableringen av en produktiv dialog mellom europeiske og amerikanske kulturtradisjoner, fransk, tsjekkisk og russisk...
• ROSENSTOCK-HUSSI i Dictionary of Postmodernism:
  (Rosenstock-Huessy) Eugen Moritz Friedrich (1888-1973) - tysk-amerikansk kristen tenker, filosof, historiker, som tilhører den åndelige tradisjonen av den dialogiske typen. Født i en liberal...
• DISKURS i Dictionary of Postmodernism:
  (diskursus: fra latin discere - å vandre) - en verbalt artikulert form for objektivering av innholdet i bevisstheten, regulert av det dominerende i en bestemt sosiokulturell ...
• OPOYAZ i Leksikonet for ikke-klassikere, kunstnerisk og estetisk kultur på 1900-tallet, Bychkova:
  ("Society for the Study of Poetic Language") Opprettet i 1916 i St. Petersburg av representanter for den formelle metoden i litteraturkritikk. OPOYAZ inkluderte forskere ...

taleetikett

et system med stabile kommunikasjonsformler foreskrevet av samfunnet for å etablere verbal kontakt mellom samtalepartnere, opprettholde kommunikasjon i en valgt tone i samsvar med deres sosiale roller og rolleposisjoner i forhold til hverandre, gjensidige relasjoner i offisielle og uformelle omgivelser. I vid forstand spiller R. e., assosiert med det semiotiske og sosiale konseptet etikette, en regulerende rolle i valget av et eller annet kommunikasjonsregister, for eksempel "du" eller "du" danner, adresser med navn eller ved å bruke en annen nominasjon, kommunikasjonsmetode, akseptert i livet på landsbygda eller i et urbant miljø, blant den eldre generasjonen eller ungdom, etc. I den snevre betydningen av ordet R. e. utgjør et funksjonelt-semantisk felt av enheter for vennlig, høflig kommunikasjon i situasjoner med adressering og oppmerksomhet, bekjentskap, hilsen, farvel, unnskyldning, takknemlighet, gratulasjoner, ønsker, forespørsler, invitasjoner, råd, forslag, samtykke, avslag, godkjenning, kompliment , sympati, kondolanser osv. Kommunikative stereotyper av R. e., uten å introdusere nytt logisk innhold i kommunikasjon, uttrykker sosialt viktig informasjon som "Jeg legger merke til deg, kjenner deg igjen, vil ha kontakt med deg," dvs. de samsvarer med de viktige målene for høyttalerne og manifest essensielle funksjoner språk.

Funksjonene til R. e., basert på den kommunikative funksjonen som ligger i språket, består av innbyrdes beslektede spesialiserte funksjoner: kontaktetablerende (fatisk), orientering mot adressaten (konativ), regulerende, viljeuttrykk, motivasjon, tiltrekke oppmerksomhet, uttrykk av relasjoner og følelser overfor adressaten og kommunikasjonsmiljøet.

Talesituasjonen som R. e. eksisterer i, er en situasjon med direkte kommunikasjon mellom kommunikanter, begrenset av de pragmatiske koordinatene "Jeg - du - her - nå," som organiserer kjernen i feltet for språklige enheter til R. e. Den grammatiske naturen til disse enhetene bestemmes av de deiktiske indikatorene "Jeg - du - her - nå", projisert inn i strukturen til enhetene ("Takk!", "Gratulerer!", etc.). Tapet av koordinatene "Jeg - du - her - nå" ved uttalelsen tar det utover grensene for R. e. (jf. «Gratulerer!» og «I går gratulerte han henne»). Enheter av R.e. dannet av den samtidige handlingen med hendelsesnominasjon og predikasjon og representerer performative ytringer-handlinger studert i pragmatikk.

Systematisk organisering av tematiske (og synonyme) serieformler av R. e. foregår på det semantiske nivået, for eksempel på russisk: «Farvel», «Farvel», «Vi sees senere», «Helt godt», «Helt godt», «Bye», «Tillat meg å si farvel», "La meg ta min permisjon", "Ære" jeg har", "Vårt til deg", etc. Rikdommen av synonyme rader med enheter av R. e. er forårsaket av at kommunikanter med ulike sosiale egenskaper kommer i kontakt under ulike sosiale interaksjoner. Markerte enheter, brukt primært i ett miljø og ikke brukt i et annet, får egenskapene til sosial symbolikk.

R. e. er en funksjonell-semantisk universal. Imidlertid er det preget av en klar nasjonal spesifisitet knyttet til det unike med den vanlige taleoppførselen, skikker, ritualer, ikke-verbal kommunikasjon av representanter for en bestemt region, samfunn, etc. Det fraseologiske formelsystemet til R. e. inneholder et stort antall fraseologiske enheter, ordtak, ordtak osv.: "Velkommen!", "Brød og salt!", "Hvor mange år, hvor mange vintre!", "Nyt dampen din!" osv. Adresseformer er også nasjonalt spesifikke, inkludert de som er dannet av egennavn (se Antroponymi). Begrepet "R. e." først introdusert i russiske studier av V. G. Kostomarov (1967). Den faktiske vitenskapelige studien av R. e. i språk og tale ble startet i USSR (fra 60-tallet av 1900-tallet - verkene til N. I. Formanovskaya, A. A. Akishina, V. E. Goldin). Problemer med R. e. studeres innenfor rammene av sosiolingvistikk, etnolingvistikk, pragmatikk, stilistikk og talekultur.

Kostomarov V.G., russisk taleetikett, "Russisk språk i utlandet", 1967, nr. 1; Akishina A. A., Formanovskaya N. I., russisk taleetikett, M., 1975; 3. utgave, M., 1983; Nasjonal-kulturell spesifisitet ved taleatferd, M., 1977; Formanovskaya N.I., Russisk taleetikett: språklige og metodiske aspekter, M., 1982 (lit.); 2. utgave, M., 1987; hennes, Bruk av russisk taleetikett, M., 1982 (lit.); 2. utgave, M., 1984; henne, du sa: "Hei!" Taleetikett i vår kommunikasjon, M., 1982; 3. utgave, M., 1989; her, Taleetikett og kommunikasjonskultur, M., 1989; Nasjonal-kulturell spesifisitet av talekommunikasjon av folkene i USSR, M., 1982; Teori om talehandlinger, i boken: Nytt i fremmedlingvistikk, v. 17, M., 1986; Goldin V. E., Speech and Etiquette, M., 1983 (lit.); Austin JL, Performativ-konstativ, i: Filosofi og vanlig språk, 1963.

N. I. Formanovskaya.

Novokuznetsk Pedagogical Institute har utarbeidet for publisering en ordbok-katalog over russisk taleetikett og vanlige folks vennlige behandling av det 19.-20. århundre. Arbeidet er unikt på mange måter. Når det gjelder volum og innhold, har den ingen analoger i innenlandsk og, så vidt vi vet, utenlandsk leksikografi, selv om det ikke kan sies at russisk taleetikett er et helt uutforsket område. Å samle formler for russisk talehøflighet, høflighet og høflighet har en lang historie i Russland. Det er kjent at tilbake på 1600- og 1700-tallet og spesielt på 1800-tallet ble det utgitt forskjellige oppslagsbøker og guider for høflig muntlig kommunikasjon, samt for å skrive daglige og offisielle brev ("pismovniki"). Det ble også gjort forsøk på å sette sammen samlinger av «vennlige» ord og uttrykk. Etter revolusjonen falt selve ordet "etikette" inn i kategorien "gammelt regime", og arbeidet i denne retningen ble avbrutt i lang tid, noe som selvfølgelig påvirket studiet og tilstanden til russisk talekultur negativt. Siden midten av 1970-tallet. I perioden med "avspenning", da det russiske språket begynte å spre seg bredt som et av verdensspråkene, publiserte russiske lingvister og metodologer oppslagsbøker og lærebøker om taleetikette (se de velkjente verkene til prof. N.I. Formanovskaya og hennes kolleger ).

Typen kompilert ordbok er en tematisk forklarende ordbok-oppslagsbok. "Tematisk", det vil si dedikert til ett emne, som dekker vokabularet og fraseologien til tematiske grupper i ett semantisk felt - høflig, vennlig behandling. "Ordbok-referansebok" - i henhold til klassifiseringen til akademiker L.V. Shcherby betyr "beskrivende ordbok", som ikke er strengt normativ, men streber etter å gjenspeile tegnene på taleetiketten til forskjellige sosiale sfærer og territorielle dialekter i det russiske språket. Prinsippet om normativ beskrivelse opprettholdes bare delvis: ved plassering av aksenter; angir individuelle grammatiske former; stilistiske merker som etablerer omfanget og grensene for bruken av et ord; sitater som viser bruken av et ord eller uttrykk i en spesifikk talesituasjon; gjenspeiler noen funksjoner ved rettskrivning. Kompilatorens oppgave var ikke å gi vurderinger: "rett - galt" og anbefalinger: "slik skal du si det - dette er ikke hva du skal si." Slike instruksjoner er mer passende i talevitenskapelige workshops. Oppgavene til ordboken er bedre tjent med informasjon - "slik (det var) vanlig å snakke (skrive)

Taleetikette er et sett med krav til innholdet, formen, rekkefølgen, arten og hensiktsmessigheten til situasjonsbetingede utsagn akseptert i en bestemt kultur. Dette konseptet inkluderer også uttrykk og ord som folk bruker for å komme med forespørsler, farvel og unnskyldninger. Det er også nødvendig å inkludere ulike former for adresse- og intonasjonstrekk. Etikettestandarder får til og med navnene deres basert på landene eller stedene der de brukes. Som et eksempel kan vi nevne den såkalte "russiske taleetiketten" som en form for etikk som utelukkende er iboende for russere. Lingvister, historikere og kulturvitere, psykologer, regionalister, etnologer og geografer studerer dette fenomenet.

Taleetikette og dens grenser

I den bredeste betydningen av dette ordet kan det tolkes som et hvilket som helst mer eller mindre vellykket øyeblikk (handling) av kommunikasjon. Det er derfor taleetikette er assosiert med visse kommunikasjonspostulater som gjør samspillet mellom alle deltakere i kommunikasjon mulig og mer vellykket. Disse postulatene inkluderer:

Kvalitet (talemeldingen må ha riktig grunnlag og ikke være bevisst falsk);

Kvantitet (balanse og harmoni mellom korthet og konsisthet i presentasjonen og dens romlige vaghet);

Holdning (relevans for adressaten);

Metode (klarhet, presisjon av overført informasjon for mottaker).

Taleetikette og dens perifere postulater

Hvis vi anser de ovennevnte reglene utelukkende som nødvendige for effektiv utførelse av oppgaven med å overføre informasjon, kan høflighet og taktfullhet kastes ut derfra. Dette betyr at krav som sannhet og relevans også kan utelates i enkelte gyldige tilfeller.

Taleetikette og dens nivåer

I snever forstand kan dette konseptet karakteriseres som et system av visse språklige virkemidler som kreves for å etablere kontakter og relasjoner. Elementene i dette systemet kan vurderes på forskjellige nivåer:

Nivå på vokabular og fraseologi (dette inkluderer angitte uttrykk og spesielle ord);

Grammatisk nivå (bruk av flertall for høflig adresse, for eksempel pronomenet "du");

Stilistisk nivå (kulturert, lesekyndig tale, avvisning av uanstendige og sjokkerende ord);

Intonasjonsnivå (høflig intonasjon, bruk av myknende eufemismer);

Ortoopisk nivå (for eksempel ved å bruke ordet "hei" i stedet for "her" eller "flott");

Organisasjons- og kommunikasjonsnivå (forbud mot å avbryte samtalepartneren, blande seg inn i andres samtale).

Taleetikett i hverdagspraksis

Denne normen er på en eller annen måte knyttet til kommunikasjonssituasjonen. Reglene for taleetikett er et sett med parametere som samsvarer med situasjonen, samtalepartnerens personlighet, stedet, motivet, tiden og formålet med samtalen. For det første er dette kriterier for fenomener som er fokusert på adressaten, men personligheten til taleren selv er utvilsomt tatt i betraktning. Reglene for kommunikasjon kan variere avhengig av situasjon og tema. Det er mer spesifikke ordforrådsnormer (for eksempel taler under en fest, i en begravelse osv.).