> Historien om St. George Ribbon

Historien om St. George Ribbon

I det moderne Russland er St. George Ribbon assosiert med seier i den store patriotiske krigen. Faktisk begynte historien mye tidligere, for mer enn to århundrer siden, under keiserinne Catherine II.

St. George-båndet er en integrert del av St. George-ordenen, en pris etablert av keiserinne Catherine II for å anerkjenne offiserene hennes for deres tjenester på slagmarken og tjenestetiden i militære rekker. De mest kjente kommandantene for det russiske imperiet, Alexander Vasilyevich Suvorov og Mikhail Illarionovich Kutuzov, hadde æren av å bære den på brystet.

St. George-båndet er et tofarget bånd - en kopi av den berømte bicoloren, båndet for St. George-ordenen, som med mindre endringer gikk inn i det sovjetiske prissystemet under navnet "Guards Ribbon" som en spesiell spesialitet. insignier.

Fargene på båndet - svart og oransje - betyr "røyk og flamme" og er et tegn på soldatens personlige tapperhet på slagmarken.

St. George-bånd opptar den mest ærefulle plassen blant de mange kollektive utmerkelsene (utmerkelsene) av enheter i den russiske hæren.

Georgsordenen ble opprettet i 1769. I henhold til statusen ble den bare gitt for spesifikke bragder i krigstid "til de som... utmerket seg ved en spesielt modig handling eller ga kloke og nyttige råd for vår militærtjeneste." Dette var en eksepsjonell militærpris.

St. Georgsordenen ble delt inn i fire klasser. Den første graden av ordenen hadde tre tegn: et kors, en stjerne og et bånd bestående av tre sorte og to oransje striper, som ble båret over høyre skulder under uniformen. Ordens andre grad hadde også en stjerne og et stort kors, som ble båret rundt halsen på et smalere bånd. Den tredje graden er et lite kors på halsen, den fjerde er et lite kors i knapphullet.

De svarte og oransje fargene på St. George Ribbon har blitt et symbol på militær tapperhet og ære i Russland.

Det er forskjellige meninger om symbolikken til St. George-båndet. For eksempel skrev grev Litta i 1833: "den udødelige lovgiveren som grunnla denne ordenen trodde at båndet forbinder fargen på krutt og fargen på ild ...".

Serge Andolenko, en russisk offiser som senere ble general i den franske hæren og kompilerte den mest komplette samlingen av tegninger og beskrivelser av regimentmerkene til den russiske hæren, er imidlertid ikke enig i denne forklaringen: "Faktisk er fargene på orden har vært statsfarger siden den gang den dobbelthodede ørnen ble det russiske nasjonalemblemet på gylden bakgrunn...

Slik ble det russiske våpenskjoldet beskrevet under Katarina II: «Ørnen er svart, på hodene er det en krone, og øverst i midten er det en stor keiserlig krone - gull, i midten av den samme ørn er George, på en hvit hest, som beseirer slangen, en kappe og et spyd er gule, kronen er gul, svart slange." Dermed hadde den russiske militærordenen, både i sitt navn og i sine farger, dype røtter i russisk historie."

St. George-båndet ble også tildelt noen insignier som ble tildelt militære enheter - St. Georges sølvtrompeter, bannere, standarder, etc. mange militære utmerkelser ble båret på St. George-båndet, eller det utgjorde en del av båndet.

I 1806 ble prisen St. George-bannere introdusert i den russiske hæren. På toppen av banneret ble St. George's Cross festet under toppen et svart og oransje St. George's-bånd med bannerkvaster 1 tomme brede (4,44 cm).

I 1855, under Krim-krigen, dukket det opp snorer av St. Georges farger på offisers prisvåpen. Gylne våpen som en type pris var ikke mindre ærefulle for en russisk offiser enn Georgsordenen.

Etter slutten av den russisk-tyrkiske krigen (1877 - 1878), beordret keiser Alexander II den øverstkommanderende for Donau og kaukasiske hærer å forberede presentasjoner for tildeling av de mest utmerkede enhetene og enhetene. Informasjon fra kommandanter om bragdene utført av deres enheter ble samlet inn og sendt til kavaleridumaen av St. George-ordenen.

Spesielt Duma-rapporten sa at de mest strålende bragdene under krigen ble utført av dragonregimentene Nizhny Novgorod og Seversky, som allerede har alle de etablerte prisene: St. Georges standarder, St. Georges trompeter, doble knapphull "for militære distinction” på uniformene til hovedkvarteret og overoffiserene , St. Georges knapphull på uniformer av lavere rangerer, insignier på hodeplagg.

Et personlig dekret 11. april 1878 etablerte et nytt insignier, hvis beskrivelse ble kunngjort etter ordre fra Militæravdelingen 31. oktober samme år. Dekretet sa spesielt:

«Keiseren, med tanke på at noen regimenter allerede har alle insigniene etablert som en belønning for militære bedrifter, har deigert seg for å etablere et nytt høyeste insignia: St. George-bånd på bannere og standarder med inskripsjoner av utmerkelser som båndene ble tildelt for , i henhold til vedlagte beskrivelse og tegning. Disse båndene, som er en del av bannerne og standardene, er under ingen omstendigheter fjernet fra dem.»

Inntil slutten av eksistensen av den russiske keiserhæren forble denne prisen med brede St. George-bånd den eneste.

Under den store patriotiske krigen, videreføring av militærtradisjonene til den russiske hæren, ble 8. november 1943 opprettet Order of Glory av tre grader. Dens vedtekter, samt den gule og svarte fargen på båndet, minnet om St. George-korset. Så prydet St. George-båndet, som bekreftet de tradisjonelle fargene på russisk militær tapperhet, mange soldater og moderne russiske prismedaljer og merker.

Den 2. mars 1992 ble det besluttet å gjenopprette den russiske militære ordenen St. George og "St. George Cross" ved dekretet fra RSFSRs øverste råd "On State Awards of the Russian Federation". insignier.

Dekretet fra presidenten for Den russiske føderasjonen datert 2. mars 1994 sier: «Den militære ordenen St. Georg og insigniene til St. Georgs kors er bevart i systemet med statlige tildelinger.»

Historien om St. George's Ribbon-kampanjen

"St. George Ribbon"-kampanjen, unnfanget av RIA Novosti og "Student Community" i 2005, året for 60-årsjubileet for Seieren, blir større for hvert år.

I løpet av de fire årene kampanjen varer, har mer enn 45 millioner bånd blitt distribuert over hele verden.

I 2008 deltok nesten alle regioner i Russland i aksjonen. I Karachay-Cherkessia ble det i 2008 delt ut omtrent halvannen million St. George-bånd. 20 tusen kassetter ble distribuert i Nord-Ossetia. I Komi ble et rekordstort antall St. George-bånd delt ut for republikken - over 400 tusen. Mer enn 1,8 millioner St. George-bånd ble laget og distribuert i St. Petersburg.

I fjor ble St. George-båndene levert med fly - med helikopter - til de mest avsidesliggende områdene av Kamchatka: Penzhinsky, Karaginsky, Tigilsky, Aleutsky og andre, hvor de ble delt ut til representanter for offentlige ungdomsorganisasjoner, skolebarn og veteraner.

Blant landene i nær og fjern utlandet som ble de mest aktive deltakerne er Hellas, hvor mer enn 20 tusen bånd ble distribuert, Ukraina, Usbekistan, Estland, Latvia, Frankrike, Italia, Tyskland, Belgia, Moldova (Transnistria), Island, Great Storbritannia, USA, Kina, Vietnam, Afghanistan, Mexico. I 2008 ble St. Georges bånd distribuert i mer enn 30 land rundt om i verden.

I fjor, i en rekke byer, gikk arrangørene av aksjonen utover det vanlige formatet. Under kampanjen ble det ikke bare delt ut bånd, men også spesielle pedagogiske og veldedige arrangementer. I Moskva, på tampen av starten av "St George Ribbon 2008"-kampanjen, ble det holdt en spesiell visning av filmen "We are from the Future" for veteraner fra den store patriotiske krigen og studenter ved universitetene i Moskva.

I 2008 ble krigsfilmfestivalen St. George's Ribbon arrangert for første gang i Moskva. I februar 2008 ble det holdt en fotoutstilling dedikert til historien til den mest massive patriotiske folkehandlingen i historien til det moderne Russland.

I kontakt med

Visninger: 1 282

Et av de kjæreste og mest gjenkjennelige symbolene på moderne russisk virkelighet er St. George's Ribbon. Det regnes med rette som den viktigste egenskapen Stor seier i den patriotiske krigen 1941-45.

Samtidig er det ikke alle som bærer et slikt bånd på klær, en veske eller plasserer det på frontruten til bilen deres, som vet om den store historien til dette symbolet. St. George-båndet består tradisjonelt sett av to farger: svart og oransje. Dette fargevalget er symbolsk for mørk røyk eller krutt og lyse flammer. Historisk sett var det knyttet til tre utmerkelser fra det russiske imperiet dedikert til St. George den seirende. Vi snakker om den historiske St. Georgs orden, samt St. Georgs kors og medalje. Sammen med dette, fra perioden av 1700-tallet, begynte St. George-båndet å bli mye brukt i statsheraldikk. Det ble et element i St. George-standardene (bannere), det ble introdusert som elementer av uniformer. Båndet prydet uniformene og capsene til førrevolusjonært russisk militært personell som spesielt utmerket seg i kamp.

Hvordan begynte historien til St. George-båndet?

Det skal bemerkes at på begynnelsen av 1700-tallet begynte oransje (eller gul) og svart, sammen med hvitt, å bli betraktet som statsfargene til heraldikken til det russiske imperiet. Hele dette fargevalget var på det russiske statsemblemet. På midten av århundret, i 1769, etablerte keiserinnen av den russiske staten Katarina II den høyeste St. Georgs orden. Dette skjedde under den russisk-tyrkiske krigen. Prisen var et spesielt symbol på å oppmuntre til mot, lojalitet og klokskap i det store russiske imperiets navn. Denne ordren ble ledsaget av et bånd, som siden har blitt kjent som St. George's. Regjeringsdokumenter slo fast at tre striper skulle være svarte og to skulle være gule. Men i virkeligheten var det mer en oransje farge.

På begynnelsen av neste århundre, i 1807, ble det utstedt en annen pris, kjent for samtidige som St. George Cross. Og litt mer enn 100 år senere, i 1913, ble St. George-medaljen etablert. Alle disse tegnene på militær tapperhet ble båret med St. George-båndet. Dessuten ble det i noen situasjoner ansett som en analog av belønningen mottatt. Hvis innehaveren av en ordre, kors eller medalje, av en eller annen grunn, ikke klarte å motta en direkte pris, ble den offisielt erstattet av et bånd. Generelt eksisterte dette symbolet og ble aktivt brukt i det russiske imperiet frem til revolusjonen i 1917. Bolsjevikpartiet avskaffet alle tidligere eksisterende kongelige utmerkelser. Imidlertid fortsatte denne egenskapen å leve som et belønningselement i den hvite bevegelsen. Selv etter slutten av borgerkrigen opphørte ikke dette symbolet å eksistere, men hadde en "gjenfødelse".

Vaktbånd fra andre verdenskrig

Alle vet hvor vanskelig de første månedene og årene av den patriotiske krigen 1941-45 var for den røde hæren. Ledelsen i Sovjetunionen trengte ikoniske symboler som kunne heve moralen og bidra til å skape et vendepunkt i den forferdelige krigen med Nazi-Tyskland og dets allierte. På den tiden var det fortsatt få sovjetiske militære utmerkelser. Og i dette øyeblikket kom det heroiske St. George-båndet veldig godt med. Basert på ideologiske betraktninger kunne ikke ledelsen i USSR duplisere navnet og den absolutte likheten til design. Derfor fikk det sovjetiske båndet navnet "Vakter" og endret seg noe i utseende. De visuelle forskjellene var imidlertid ikke grunnleggende. I begynnelsen, i 1941, dukket ærestittelen som utmerker "Guards Combat Unit" opp i det nåværende tildelingssystemet, og i 1942 ble de offisielle merkene "Guard" og "Naval Guard" etablert. The Order of Glory, som dukket opp på slutten av vendepunktet i 1943, var identisk i konsept og essens med St. George-korset i det russiske imperiet. Blokken til den mest betydningsfulle sovjetiske ordenen ble nå dekket med et oppdatert gardebånd.

Men det viktigste stadiet i gjenopplivingen av det heroiske båndet var medaljen som ble tildelt for seieren over Nazi-Tyskland. Nesten 15 millioner mennesker som kjempet i vestlig retning mottok den. På den tiden utgjorde dette minst 10 % av befolkningen i hele Sovjetunionen. Derfor er det slett ikke overraskende at det eviglevende svarte og oransje båndet har blitt et sant symbol på den heroiske seieren både for soldatene fra andre verdenskrig og for alle påfølgende generasjoner som beholder det evige minnet om bragden til fedrelandets forsvarere.

Nytt Russland

Victory Day er fortsatt en av de mest minneverdige høytidene i moderne virkelighet. Dette betyr at det heroiske båndet fortsetter sitt liv. I 1992, allerede i den russiske føderasjonen, ble statusen til St. George-båndet på den historiske St. George-ordenen offisielt gjenopprettet. Fra 2005, på datoen for 60-årsjubileet for Seieren over fascismen og dens allierte, begynte en massepatriotisk promotering av den heroiske filmen. Det ble anerkjent som hovedsymbolet på den store seieren i andre verdenskrig på statlig nivå. I alle påfølgende år ble svarte og gule bånd delt ut gratis på tampen av den etterlengtede høytiden. Dette ble gjort rett i byens gater, i offentlige etater, kjøpesentre osv. Mottoet for aksjonen var et slagord fylt med dyp mening: «Jeg husker! og jeg er stolt! Og dette bør betraktes som en meget riktig melding fra den nåværende russiske regjeringen. St. George Ribbon er et sant symbol. Sammen med ham gikk hun gjennom dusinvis av blodige kriger og flere gjenfødsler. Båndet bor i hjertet til enhver russisk person og folk som er nær ham i ånden. Og dette må gå i arv fra generasjon til generasjon. Og slik vil det alltid være!

MDOU Allmennutviklingsbarnehage nr. 62 “The Scarlet Flower” Arkhangelsk-regionen, Kotlas

Sammendrag av en leksjon om emnet "Historien om St. George's Ribbon" for barn i den forberedende gruppen

Mål: Introduser St. George's-båndet som et symbol på seier i andre verdenskrig, og St. George's-prisene. Bidra til dannelsen av militær-patriotisk utdanning

Oppgaver: Utvikling av barns kognitive interesse for landets historie Dannelse av barns moralske bevissthet. Å dyrke kjærlighet til moderlandet, å danne en følelse av stolthet i krigere - forsvarere; å dyrke kjærlighet og respekt for krigsveteraner, å fremkalle et ønske om å være som dem.

Forarbeid: Utflukt til monumentet til den ukjente soldaten, se illustrasjoner om den store patriotiske krigen, se albumet "Awards of Heroes."

Utstyr: TS for å spille musikk. Presentasjon: Historien om St. George Ribbon St. George Ribbons etter antall barn

Materialer: Strimler av svart og oransje bånd (30 cm), fargeleggingssider med St. Georges bånd, fargeblyanter

Musikk: D. Tukhmanov; V. Kharitonov «Victory Day»

Fremdrift av leksjonen.

Mai-ferie - Seiersdagen
Feiret av hele landet, båret av våre bestefedre
Militære ordrer, veien kaller dem om morgenen
Til den høytidelige paraden, og ettertenksomt fra terskelen
Bestemødrene passer på dem.

Lysbilde 2) Parade. I mai måned feirer landet vårt en flott høytid. Hvem vet hva den heter? Til ære for høytiden holdes en parade på den røde plass "St George's Ribbon" - en offentlig begivenhet for utdeling av symbolske bånd, dedikert til feiringen av Seiersdagen i den store patriotiske krigen. Hva betyr dette båndet? Hvorfor har det nå blitt et symbol på seier? Dette båndet er et symbol. I dag skal vi snakke om St. George's Ribbon.

(Slide 3) "St. George Ribbon" Dette båndet er et symbol. Båndene som distribueres som en del av denne kampanjen kalles St. George-bånd, som betyr et symbol på seier i den store patriotiske krigen. Båndet er presentert i to farger - svart og oransje. Oransje symboliserer flamme, og svart symboliserer røyk. Disse to fargene representerer sammen militær dyktighet og ære. Hensikten med handlingen er å skape et symbol på høytiden - Victory Day. Dette symbolet er et uttrykk for vår respekt for veteraner, en hyllest til minnet om de som falt på slagmarken, takknemlighet til menneskene som ga alt for fronten. Aksjonen holdes under slagordene: «Grandfather’s Victory is my Victory», «Tie it up. Hvis du husker!", "Jeg husker! Jeg er stolt!", "Vi er arvingene til den store seieren!", "Takk bestefar for seieren!"

(Lysbilde 4) "St. George the Victorious." Er du interessert i å vite hvorfor båndet kalles "St. George Ribbon"? St. George-båndet dukket opp under Katarina II sammen med St. George-ordenen, det russiske imperiets høyeste militære utmerkelse. Hvem er Georgy?

Sankt Georg den store martyren. Han ble torturert og drept av kristendommens fiender – hedningene. Det mest kjente miraklet heter: "The Miracle of St. George about the Serpent."

I en innsjø nær byen Beirut bodde et monster, som ble tilbedt av innbyggerne på disse stedene - hedningene. De var så redde for slangen at de til og med ofret barna sine til den for å bli spist. Saken nådde også kongens eneste datter. I fryktelig sorg førte kongen jenta til sjøen og lot henne være der alene. Men da monsteret, som sansende byttedyr, reiste seg fra vannet, dukket plutselig en rytter i en brennende skarlagenrød kappe på en snøhvit hest opp foran jenta. Med ordene «I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn» spikret han slangen til bakken med et spyd, og ba deretter prinsessen om å knytte et belte rundt monsteret og føre det til byen hennes. Forbløffet over et slikt mirakel trodde tjuefem tusen byfolk på Kristus.

Nå er Saint George the Victorious avbildet på Moskvas våpenskjold i form av en rytter som gjennomborer en slange med et spyd.

(lysbilde 5) våpenskjold fra Moskva, våpenskjold fra Russland

(Lysbilde 6) St. Georgs orden. I Russland var den hellige store martyren George veldig elsket og æret. Derfor ga de navnet hans til den mest ærefulle militære orden

(Lysbilde 7) St. Georgs orden ble delt inn i fire grader, og første gang den laveste, 4. graden, ble utstedt, neste gang den høyere 3., deretter den 2. og til slutt den som presterte den fjerde fremragende bragd kunne presenteres med ordenen St. George 1. grad. Denne ordren ble kun tildelt offiserer og generaler for personlige militære meritter. Det var en eksepsjonell militærpris

(Slide 8) Grader av rekkefølge og regler for bruk. Rekkefølgen hadde fire grader:

1. grad: stjerne på venstre side av brystet og et stort kors på et bånd over høyre skulder

2. grad: stjerne på venstre side av brystet og et stort kors på halsbåndet.

3. grad: lite kryss på et nakkebånd.

4. grad: lite kryss i knapphullet eller på blokken.

(Slide 9) St. George-medaljen ble tildelt lavere rangeringer for mot og tapperhet demonstrert i krig eller fredstid.

Soldier's Cross of St. George Tegnet til St. George for lavere rangerer, som ble båret på et bånd i samme farger som ordenen. Tildelt for enestående tapperhet vist i kamp mot fienden.

(Lysbilde 10) Standard er en spesiell type banner, flagg - et personlig banner av en edel person, ikke-rektangulært i form Gyldent våpen "For tapperhet" er et prisvåpen i det russiske imperiet. Tildelingen av våpen med gullblad - et sverd, en dolk og senere en sabel - ble gjort som et tegn på spesiell utmerkelse, for demonstrert personlig mot og dedikasjon. Prisbannere av St. George ble introdusert i den russiske hæren

(Lysbilde 11) Den patriotiske krigens orden, 1. klasse, 2. klasse

(Slide 12) Order of Glory I grad, II grad, III grad

Fysisk trening: "Vi vil beskytte verden" (utført i par).
En to tre fire fem. Koble fingrene på begge hender vekselvis.
Vi vil forsvare verden! De håndhilser på hverandre.
Vi vil stå ved grensen, strake armer strukket fremover.
Vi får alle fiendene. Skritt, kast deg fremover.
La oss smile oftere, snu oss til sidene, smile til hverandre.
Ikke krangle og slåss! De klemmer hverandre.

Og nå skal du og jeg sette sammen et St. George-bånd fra forskjellige bånd, hver av dere tar et bånd og påfører én farge, la oss se hvor langt båndet er, jeg minner deg om at fargene på båndet veksler (legg ut på teppe)

(Slide 13) Den 9. mai legger de i byen vår blomster ved monumentet til den ukjente soldaten. Du og jeg vil også gå for å legge ned blomster ved monumentet til den ukjente soldaten for å hedre minnet om de som døde i denne krigen, vi vil gi kort og blomster til krigsveteraner

(Slide 14) Krigsveteraner

(Lysbilde 15) Nedlegging av blomster til minne om ofrene.

(Lysbilde 16) På tampen av Seiersdagen-feiringen, setter hver person et St. George-bånd på klærne, hånden, vesken eller bilantennen som et tegn på minne om den heroiske fortiden, uttrykker respekt for vinnerne, hyller minnet om de som falt på slagmarken, takknemlighet til menneskene som forsvarte vårt fedreland. Vil du ha slike bånd på klærne? Hvorfor?

Se på hvor annerledes du kan knytte St. Georges bånd. Du kan ta disse båndene og knytte dem på klærne dine, til minne om menneskene som beseiret fienden og forsvarte vårt moderland.

Leser et dikt.
Det er herlighet i dette båndet!
Blodet i den blander seg med jorden
Dette er landet vårt
Vær stolt av sønnene dine.
Rødt og svart vil få venner,
Det er ingen grunn til å syte bort hver for seg...
Må jorden hvile i fred
Dryss i valmuefarge.

Musikk av D. Tukhmanov lyder; V. Kharitonov «Victory Day»

(Lysbilde 22) Takk for oppmerksomheten!

(Lysbilde 23) Rammemal for Internettressurser

Tilby barn forskjellige fargeleggingssider med St. George's Ribbon.
Barn farger og dekorerer utstillingen "St. George's Ribbon"

Speilbilde.
Hva snakket vi om i dag?
Hva husket du?
Hvem vil du fortelle det til?
Bra gjort!

I dag oppfattes St. George's Ribbon mer som et moderne motetilbehør på enkelte maidager, som ikke tåler kritikk. Men få mennesker kjenner historien til symbolet på seier og mot, mot og utholdenhet. Historien om opprinnelsen til fargen på båndet er enda mindre kjent. Og hvorfor heter båndet St. George's?

Hva du trenger å vite om St. George's Ribbon - vi tilbyr deg et utvalg av 10 viktigste fakta.

nr. 1. Slagord

Folk begynte å snakke om St. George-båndet, som et symbol på det sovjetiske folkets seier i den store patriotiske krigen, på midten av 2000-tallet.

I 2005, på tampen av 60-årsjubileet for seieren, begynte en ikke-politisk aksjon under de velkjente slagordene:

«Bestefars seier er min seier», «Bind det opp. Hvis du husker!", "Jeg husker! Jeg er stolt!", "Vi er arvingene til den store seieren!", "Takk bestefar for seieren!"

nr. 2. Forfatter av ideen

Ideen til handlingen kom fra en gruppe journalister fra det russiske internasjonale informasjonsbyrået RIA Novosti.

nr. 3. Koden for St. George's Ribbon-kampanjen

St. George Ribbon Code består av 10 punkter:

1. Kampanje "St. George's Ribbon" - ikke kommersielt og ikke politisk.
2. Hensikten med handlingen er opprettelse av et feriesymbol - Victory Day .
3. Dette symbolet er et uttrykk for vår respekt for veteraner, en hyllest til minnet om de som falt på slagmarken, takknemlighet til menneskene som ga alt for fronten. Til alle de takket være hvem vi vant i 1945.
4. "George Ribbon" er ikke et heraldisk symbol . Dette er et symbolsk bånd, en kopi av det tradisjonelle tofargede St. George-båndet.
5. Bruk av originale St. George's eller Guards-bånd i kampanjen er ikke tillatt. "St. George's Ribbon" er et symbol, ikke en belønning.
6. "George Ribbon" kan ikke være gjenstand for kjøp og salg .
7. "George Ribbon" kan ikke tjene til å markedsføre varer og tjenester. Bruk av tape som et medfølgende produkt eller element i produktemballasje er ikke tillatt.
8. "George Ribbon" deles ut gratis. Det er ikke tillatt å utstede et bånd til en besøkende på en handelsbedrift mot kjøp.
9. Ikke tillatt bruk"St. George's Ribbon" for politiske formål noen partier eller bevegelser.
10. "St. George Ribbon" har en eller to inskripsjoner: navnet på byen/staten der båndet ble produsert. Andre inskripsjoner på båndet er ikke tillatt.
11. Dette er et symbol på den ubrutte ånden til folket som kjempet og beseiret nazismen i den store patriotiske krigen.

Naturligvis, som enhver kode i den russiske føderasjonen, blir den heller ikke observert av alle innbyggere. Fra 2005 til 2017 anses paragraf 7 i koden som den mest krenkede. På tampen av ferien gjør driftige forretningsmenn alt de kan ustraffet: manikyr, vodka, øl, hunder, våtservietter, iskrem, majones og til og med toaletter- galskap på sitt beste:

Dette er slike spekulasjoner om temaet krig og seier... Smålig, lav, slem, ekkel...

nr. 4. På sedler

St. Georges bånd er avbildet på minnesedlene til Den Pridnestrovian Moldaviske republikk utstedt av Central Bank of Transnistria for å minnes 70-årsjubileet for seieren i den store patriotiske krigen.

nr. 5. Korrespondanse

St. George-båndet i utseende og fargekombinasjon tilsvarer båndet som dekker ordreblokken for medaljen «For seier over Tyskland i den store patriotiske krigen 1941-1945».

Medalje "For seier over Tyskland i den store patriotiske krigen 1941-1945"

Medalje "For seier over Tyskland i den store patriotiske krigen 1941-1945" ble den mest populære medaljen. Per 1. januar 1995 er cirka 14 933 000 mennesker tildelt medaljen.

Blant mottakerne er 120 tusen soldater fra den bulgarske hæren som deltok i fiendtligheter mot den tyske hæren og dens allierte.

nr. 6. "Georgievskaya" eller "Gvardeyskaya"

Båndene som distribueres som en del av denne begivenheten kalles St. Georges bånd, selv om kritikere hevder at de faktisk tilsvarer vaktene, siden de betyr et symbol på seier i den store patriotiske krigen og har oransje striper, ikke gule. Faktum er at siden høsten 1941 ble enheter, formasjoner og skip, for motet og heltemoten til deres personell, som de viste for å forsvare fedrelandet, tildelt ærestittelen "Gvardeyskaya", "Gvardeysky", og ikke "Georgievsky" eller "Georgievskaya".

Faktisk er alt enkelt - vaktbåndet er karakteristisk for den sovjetiske styretiden, mens St. George-båndet er karakteristisk for tsartiden. Og de skilte seg litt - i farge og bredde på stripene. Bolsjevikene, som avskaffet prissystemet i 1917, kopierte først tsarens pris i 1941, og endret fargen litt.

Vaktbånd i USSR. Postkort.

Forresten, ifølge en vanlig versjon, dukket begrepet "vakt" opp i Italia på 1100-tallet og utpekte en utvalgt avdeling for å vokte statsbanneret. I Russland ble de første vaktavdelingene opprettet i 1565 ved dekret fra Ivan the Terrible - de var alle en del av hans personlige vakt. I dag kalles de livvakter, og i Ivan the Terribles tid - gardister. Grunnlaget for tsarens personlige vakt var de "beste" representantene for de mest adelige familier og etterkommere av apanage-fyrster... Gardemennene måtte skille seg ut fra mengden, og som munker, som var lette å skille ut på sine svarte klær, spesielle svarte klær ble oppfunnet for tsarens vakt. Dette faktum forklarer forresten fargen på klærne til moderne livvakter...

Paradoksalt nok, bolsjevikene, som hatet alt tsaristisk, styrtet begrepet "Georgievsky", returnerte i 1941 et annet tsaristisk begrep "Vakter", men kalte det deres eget, sovjetiske ...

nr. 7. Når først dukket opp

St. George Ribbon dukket opp 26. november (7. desember) 1769. under Katarina II, sammen med St. George-ordenen - det russiske imperiets høyeste militære utmerkelse. Ordenens motto var: "For service og tapperhet."

Katarina II med St. Georgs orden, 1. grad. F. Rokotov, 1770

Den første innehaveren av ordenen var keiserinnen selv - i anledning etableringen... Og "For tjeneste og mot" - Fyodor Ivanovich Fabritsian - russisk general, helten fra den russisk-tyrkiske krigen 1768-1774.

Under hans kommando beseiret en spesiell avdeling av Jaeger-bataljoner og en del av det 1. grenaderregimentet, med 1600 mennesker, fullstendig en tyrkisk avdeling på 7000 mennesker og okkuperte byen Galati. For denne bragden var Fabritian den 8. desember 1769 den første i historien som ble tildelt St. George-ordenen, 3. grad.

Og den første fullverdige innehaveren av St. George-ordenen var den fremragende russiske sjefen, øverstkommanderende for den russiske hæren under den patriotiske krigen i 1812, student og stridskamerat av A.V. Suvorov - Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov.

Det siste levetidsportrettet av M. I. Kutuzov, R. M. Volkov, 1813. I portrettet, Merket for St. Georgs orden, 1. grad (kors) på St. George-båndet (bak sverdets skaft) og dens firkantede stjerne (2. fra toppen).

nr. 8. Farge på bånd

Båndet ble båret avhengig av klassen til herren: enten i knapphullet, eller rundt halsen, eller over høyre skulder. Båndet kom med livslang lønn. Etter eierens død gikk den i arv, men på grunn av en skammelig forseelse kunne den inndras fra eieren. Ordensvedtekten fra 1769 inneholdt følgende beskrivelse av båndet: "Silkebånd med tre svarte og to gule striper."

Men som bildene viser, ble det i praksis ikke brukt så mye gult som oransje i utgangspunktet (fra et heraldisk synspunkt er både oransje og gult bare varianter av å vise gull).

Den tradisjonelle tolkningen av fargene på St. George-båndet sier det svart betyr røyk, oransje betyr flamme . Overkammerherre grev Litta skrev i 1833: «den udødelige lovgiveren som grunnla denne ordenen trodde at båndet forbinder den farge på krutt og farge på ild ».

En fremtredende spesialist i russisk faleristikk, Serge Andolenko, påpeker imidlertid det svarte og gule farger gjengir faktisk bare fargene til statsemblemet: en svart dobbelthodet ørn på gullbakgrunn.

Bildet av George både på statsemblemet og på selve korset (prisen) hadde de samme fargene: på en hvit hest, hvit George i en gul kappe drepte en svart slange med et spyd, henholdsvis et hvitt kors med en gul- svart bånd.

"Miraklet til George på dragen" (ikon, sent på 1300-tallet)

nr. 9. Hvorfor er det oppkalt etter St. Georg den seirende?

Denne helgenen har blitt ekstremt populær siden tidlig kristendom. I Romerriket, fra og med det 4. århundre, begynte kirker dedikert til George å dukke opp, først i Syria og Palestina, deretter i hele Østen. I den vestlige delen av imperiet ble Saint George ansett som skytshelgen for ridderlighet og deltakere i korstogene; han er en av de fjorten hellige hjelpere. I Russland siden antikken har St. George ble æret under navnet Yuri eller Yegory.

Ifølge en versjon ble kulten av St. George, som ofte skjedde med kristne helgener, fremsatt i motsetning til den hedenske kulten av Dionysos , templer ble bygget på stedet for de tidligere helligdommene til Dionysos, og høytider ble feiret til hans ære på Dionysius' dager.

Navnet George kommer fra gresk. γεωργός - bonde. I folkebevisstheten sameksisterer de to bilder av helgenen: en av dem ligger i nærheten av kirkekulten St. George - en slangekjemper og en Kristus-elskende kriger, en annen, veldig forskjellig fra den første, til kulten til storfeoppdretteren og jordbrukeren, eieren av landet, husdyrets beskytter, som åpner vårens feltarbeid

Saint George, sammen med Guds mor, regnes som den himmelske skytshelgen for Georgia og er den mest ærede helgen blant georgiere. I følge lokale legender var George en slektning av Equal-to-the-Apostles Nina, Georgias opplysningsmann. Og korset av St. Georg er til stede på flagget til den georgiske kirken. Den dukket først opp på georgiske bannere under dronning Tamara.

Dette er interessant:

Det er velkjent at St. George-båndet dukket opp sammen med St. George-ordenen. Så, siden St. George ble ansett som en kristen helgen, hvordan bør muslimske forsvarere belønnes? For ikke-troende ble det derfor gitt en versjon av ordenen, der, i stedet for St. George, ble Russlands våpenskjold, en dobbelthodet ørn, avbildet. Modellen av ordenen med en ørn ble godkjent av Nicholas I 29. august 1844 under den kaukasiske krigen, og major Dzhamov-bek Kaitagsky var den første som fikk det nye merket. I denne forbindelse er det i memoarer og skjønnlitteratur øyeblikk når offiserer, innvandrere fra Kaukasus, er forvirret:

"Hvorfor ga de meg et kors med en fugl, og ikke med en rytter?"

Merke av 3. klasses orden. for offiserer av ikke-kristen tro, siden 1844

nr. 10. Restaurering av St. Georgs orden

En gang avskaffet av bolsjevikene, har St. Georgs orden i dag blitt gjenopprettet, og ved dekret fra Russlands president nr. 1463 av 8. august 2000, fungerer den som den høyeste militære utmerkelsen i Russland. Den gjenopprettede St. Georgsordenen har de samme ytre trekk som i tsartiden. I motsetning til den forrige rekkefølgen, har rekkefølgen for tildeling blitt litt endret: ikke bare 3. og 4. grad, men alle grader gis sekvensielt. En årlig pensjon gis ikke for innehavere av ordenen, mens under Catherine II ble det gitt en pensjon - den ble mottatt gjennom hele livet. Etter mannens død fikk enken hans pensjon for ham i et år til.

Fant du en feil? Velg den og trykk til venstre Ctrl+Enter.

Det ser ut til å være høyden på sommeren, og den dag i dag møter jeg ofte medborgere med St. George-bånd på ryggsekkene og bilene. Jeg husket en historie fra barnehagen, da barn fikk St. George-bånd på høyden av maiferien. Alle strikket dem på klesplagg, men jeg kastet dem, noe som gjorde barnet uendelig opprørt. «Men de bruker den fortsatt, jeg vil også ha den...» var gutten indignert med en klingende barnslig stemme. I det øyeblikket sto jeg overfor den vanskelige oppgaven å forklare for den utviklende organismen hvorfor det å bære slike ting for fullverdige og anstendige mennesker rett og slett er uakseptabelt, og dessuten skammelig og umoralsk! Og vi snakker ikke bare om et slikt bånd, men også om andre attributter for masseappell.

Grunn en.

Faktum er at en veldig stor andel av våre medborgere, dessverre, er tette, uvitende og ekstremt begrensede mennesker. De vet ingenting og ønsker egentlig ikke å vite noe, og de er i evig påvente av noen som vil sette fullstendig ferdig informasjon rett inn i midten av skallen deres.

Personlig har jeg fortsatt ikke klart å forstå hva dette båndet har å gjøre med seier i andre verdenskrig. Vel, bortsett fra at de sa det på TV. Enhver mer eller mindre utdannet person vet godt at nazistene hadde på seg slike dingser. På bildet nedenfor er en generalmajor fra Wehrmacht som har på brystet... ops...

Før dem ble båndet tildelt hvite under borgerkrigen. Både første og andre tapte som kjent til slutt, d.v.s. St. Georges bånd er et symbol på nederlag, men ikke på seier. Og den sovjetiske regjeringen, som du kanskje gjetter, hedret ikke St. George selv. Og hvordan kunne et ateistisk regime hedre ikke bare "helgenen", men også den hvis prisbånd ble tildelt hans hovedfiende - den hvite motstanden?

I USSR var det et GUARDS-bånd, dessuten var det visuelt forskjellig fra St. George-båndet:

Det er tydelig at dette faktum har blitt utelatt fra kunnskapen til flertallet av befolkningen, og det er derfor vi i mai-ferien har æren av å få estetisk tilfredsstillelse ved å observere dette galehuset: alle roper om seier, men bærer et symbol på nederlag. Dermed vil en slik ekstravagant kombinasjon lett hjelpe deg å gjenkjenne i en folkemengde en trangsynt, begrenset person... eller en hjernevasket zombie som gjør nøyaktig hva og hvordan de forteller ham på TV. Det kunne like gjerne vært et flagg med Jolly Roger som symbol på seier, og jeg er sikker på at de fleste også ville ha båret det.

Grunn to.

Som du vet går dumhet og forfengelighet alltid hånd i hånd. Som du kanskje gjetter, er jeg ikke innehaver av St. George Cross, medaljen "For Tappery", St. George Order eller det tildelte våpenet. Selv om vi hadde et vaktbånd, og ikke et St. George-bånd, ville det ikke ha gjort det mindre uanstendig å bære det, for i de kampene skilte jeg meg heller ikke ut på noen måte. Så den andre grunnen som oppmuntrer folk til å ta på seg dette insignien i massevis, ligger i deres forfengelighet. Slike mennesker kan deles inn i tre typer.

Skriv en. Ingen mennesker som har oppnådd noe og som ikke har noen grunn til å være stolte, bortsett fra ved å bære et slikt bånd for bevisst å understreke tilhørigheten til dem som en gang, selv før fødselen, var i stand til å gjøre noe; utført en heroisk bragd. Enkelt sagt, et forsøk på å kommunisere med noen andres.

Type to. Vellykkede mennesker med en sprengende følelse av egenverd. Noen av dem bærer dette som en hyllest til konjunkturen, og noen, som representanter for den første typen, av grunner for nattverd. Dette er tilfellet når penger ikke lenger er nok, og folk trenger å føle seg involvert i en majestetisk begivenhet.

Det er usannsynlig at både den første og andre typen kan klassifiseres som fullverdige, tilfredse mennesker med livet. Du forstår at fullverdige mennesker ikke trenger å gjemme seg bak en vakker skjerm av andres prestasjoner.

Type tre. Den består for det første av politikere som bruker dette symbolet til propaganda og manipulasjon, og for det andre av nærpolitiske opportunister som gjennom dette prøver å hente ut fordeler for seg selv, som Zaldostanov.

Ved å kombinere to grunner til én, får vi resultatet at St. Georges bånd er et symbol på begrensning, dumhet, forfengelighet, hykleri og løgner. Jeg er nok også begrenset, forfengelig og hyklersk, men mine begrensninger er nok til å ikke erklære dette offentlig, ved å feste det passende særpreg til meg selv.

Årsak tre.

Som et resultat av massepropaganda har dette karakteristiske tegnet blitt et symbol på lojalitet og fullstendig underordning til Kreml, eller til mesteren i personen til en stedfortreder.

Disse menneskene har med stor suksess privatisert dette symbolet, og siden da er det åpenbart for alle at hvis du ser en person med et slikt bånd, betyr det at han er en kjempende tjener/kanonfôr til herrene på bildet ovenfor og er fullstendig lojal mot dem . Hvem er personene på dette bildet? Dette er den utbredte introduksjonen i samfunnet av rabiat obskurantisme, føydalisme, tyveri, nepotisme, åpenbar inkompetanse, etc. og så videre.

Noen mennesker liker det selvfølgelig - for helsen deres. Jeg respekterer tross alt meg selv, og jeg har ikke råd til å vanære meg selv slik på grunn av et bånd i samfunnet.

Årsak fire.

Undergang. Vel, dette setter allerede tennene på spissen: hvis det ikke er noe å være stolt av i nåtiden, begynner man alltid å være stolt av fortiden. Fordi jeg vil føle meg i det minste litt flott, men hvordan? Her er løsningen på problemet.

Faktisk har vi selvfølgelig noe å være stolte av: Kadyrovs jetfly, Usmanovs tredje plass på listen over de rikeste menneskene i Storbritannia ... men dette er svært tvilsomme grunner til stolthet. Dermed, igjen, ved å bære et bånd, understreker du din verdiløshet i nåtiden. Jeg synes dette er skammelig.

Årsak fem.

Selvsagt er flokkinstinktet, som uunngåelig får folk med økt forrang til å strømme inn i flokker, som hører til, for å forenkle anerkjennelsen av "venn/fiende"-systemet, vanligvis betegnet med symboler. I dette tilfellet, akkurat dette båndet.

Til tross for mangelen på konsensus blant forskere, inkluderer egenskapene til slike besetninger oftest:
- åndelig enhet eller "mental homogenitet";
- emosjonalitet;
- irrasjonalitet;
- mangel på identitet;

Generelt er alt dette beskrevet i detalj av Jung, og av Le Bon, og til og med av Freud, så det er ikke noe særlig behov for å fokusere oppmerksomheten på dette punktet. En fullverdig og selvsikker person trenger ikke å forene seg med flokken, og det er på en eller annen måte ikke veldig bra å forstå at du er en svært primativ skapning (hvis du er underlagt flokkinstinkter). Og dette er en annen grunn til at det er skammelig å bære St. Georges bånd. Generelt er det forskjellige flokker, men å behandle flokken som begjærer guttene og understreker dens tilhørighet til dem er, etter min mening, det mest skammelige. Men dette er bare mine bekymringer. Mange skammer seg selvfølgelig ikke, og jeg må merke meg at jeg på sin side bare kan beundre mangelen på komplekser!

For at barna dine vokser opp til å bli fullverdige og selvstendige individer, forklarer du dem også hvorfor det er uanstendig og uverdig å bruke St. George-bånd? Eller har du andre argumenter?