Konstantinopel, Istanbul Ordbok for russiske synonymer. Konstantinopel substantiv, antall synonymer: 6 Byzantium (3) fjell ... Synonymordbok
- (Byzantium; i middelalderske russiske tekster Konstantinopel), hovedstaden i Romerriket (fra 330), deretter det bysantinske riket. Se Istanbul... Moderne leksikon
- (Konstantinopel) hovedstad i det bysantinske riket. Grunnlagt av Konstantin I i 324 330 på stedet for byen Byzantium. I 1204 ble det hovedstaden i Latinerriket. Gjenerobret av bysantinene i 1261. I 1453 tatt av tyrkerne, omdøpt til Istanbul... Stor encyklopedisk ordbok
Se Byzantium. (Kilde: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, utgitt av A. S. Suvorin, 1894.) ... Encyclopedia of Mythology
Istanbul Geografiske navn på verden: Toponymisk ordbok. M: AST. Pospelov E.M. 2001 ... Geografisk leksikon
Konstantinopel- (Konstantinopel), en by i Tyrkia (moderne Istanbul), opprinnelig bysantinsk, grunnlagt i 657 f.Kr. som gresk kolonien. I begynnelsen. 4. århundre AD Konstantin I den store valgte den som hovedstad i det østlige romerske riket, og foretrakk den som ligger i nærheten... ... Verdenshistorien
Konstantinopel- (gamle Byzantium, slavisk Konstantinopel, tyrkisk Istanbul), hovedstaden i det osmanske riket, på den thrakiske Bosporos, 1125 tusen innbyggere; har ukrainsk, militær. havn og arsenal. Ligger i et amfiteater på kaien. buktene ved Det gylne horn. Naturlig forhold og... ... Militært leksikon
Konstantinopel- (Byzantium; i middelalderske russiske tekster Konstantinopel), hovedstaden i Romerriket (fra 330), deretter det bysantinske riket. Se Istanbul. ... Illustrert encyklopedisk ordbok
- (Konstantinopel) 1. Muslimske erobringer Byen ble beleiret i 668 av arabere ledet av Abu Sufyan, den militære sjefen for kalifen Mu'awiya. Den muslimske flåten passerte uhindret gjennom Hellespont, men angrepet på byen møtte voldsomt... ... Encyclopedia of Battles of World History
I (gresk Κωνσταντινουπολις, antikkens Βυζαντιον, latinsk Byzantium, gammel russisk folkemusikk. Tsaregrad, Serb. Tsarigrad, Tsjekkisk. Cařihrad, [Stanpron. Arabisk, Istanbul, Turk. . Arabisk, Carogród, Polsk , italienske vanlige folk og ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron
Bøker
- Konstantinopel. Album over arter. Konstantinopel, 1880-tallet. Utgave "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Album med 29 fargelitografier. Typografisk binding. Sikkerhet…
- Konstantinopel, D. Essad. Gjengitt utgave med print-on-demand-teknologi fra originalen fra 1919. Gjengitt i den originale forfatterens skrivemåte fra 1919-utgaven (forlaget M. og S. Sabashnikov Publishing).…
Keiser Konstantin den store og grunnleggelsen av Konstantinopel
På begynnelsen av det 4. århundre. I Romerriket regjerte fire suverener samtidig: to keiser og to augustanere. Kong Konstantin, som senere skulle bli kalt den store, styrte Gallia, Spania og Storbritannia. Og så en dag fikk han vite at keiser Maxentius, som regjerer i Italia, grusomt undertrykker sine undersåtter og plyndrer dem, og han lever selv et oppløst liv og planlegger å drepe ham, keiser Konstantin. I hans "Life" er det indikert at keiseren med en relativt liten hær (som var veldig risikabelt!) motsatte seg Maxentius. Han krysset Alpene raskt, fanget Øvre Italia og nærmet seg Roma. I stedet for å forbli under beskyttelse av Aurelian-murene, forlot Maxentius byen og skyndte seg til fienden, som var på den andre siden av Tiberen. Fra et militært synspunkt var dette en slik dumhet at keiser Konstantin tok seieren hans som et tegn på guddommelig gunst.
Som biskop Eusebius av Cæsarea forteller, vendte keiser Konstantin, mens han fortsatt var hedning, før erobringen av Roma, med en brennende bønn til den da ukjente Ene Gud, som kristne aktet, og ba Ham om himmelsk hjelp til å beseire fienden. Og så, da solen begynte å gå ned, viste tegnet på Herrens kors seg på himmelen for keiseren, avbildet av stjerner og skinnende klarere enn solstrålene, med en inskripsjon rundt seg med latinske bokstaver: in hoc vince ("Ved denne erobringen"). Soldatene i den keiserlige hæren så også dette tegnet, og ved synet av korset falt frykt på mange, for blant hedningene var korset et forvarsel om alle slags problemer og til og med henrettelse. Og døden på korset ble ansett som den mest forferdelige - lot røvere og skurker.
Frykten for soldatene ble også overført til keiser Konstantin, som ikke visste hva korsets utseende betydde. Men om natten viste Jesus Kristus seg for ham i en drøm, som igjen viste tegnet han hadde sett på himmelen og befalte: «Lag et bilde av dette korset og be om at det skal bæres foran hyllene; og ikke bare Maxentius, men også alle dine fiender.» Da keiser Konstantin våknet, kalte han på dyktige håndverkere og beordret dem til umiddelbart å lage et kors og dekorere det med gull, sølv og edelstener. Og han beordret hele hæren sin til å lage bilder av korset på deres våpen, skjold og hjelmer.
Den 27. oktober 312 fant et avgjørende slag sted ved de røde klippene, som ligger omtrent 14 kilometer fra Roma, der Maxentius' hær ble beseiret. Selv flyktet han og døde mens han krysset Tiberen sammen med restene av hæren hans. Dermed ble keiser Konstantin den ubestridte, eneste herskeren over den vestlige delen av Romerriket. Da han gikk inn i Roma i seier, beordret han et kors som skulle reises på en høy steinstøtte og en inskripsjon på den: «Ved dette frelsestegn er denne byen blitt fridd fra det pinende åk.»
Den nye hovedstaden unnfanget av keiser Konstantin skulle ligge langt unna Romerrikets interne hendelser, men samtidig måtte den beskyttes mot fiendtlig angrep. Keiseren gikk gjennom mange steder for mulig grunnleggelse av en ny hovedstad, men hans spesielle oppmerksomhet ble trukket til det gamle Ilion (Troja), hvor Aeneas kom fra, og la grunnlaget for den romerske staten. Folket ønsket mange ganger å gjenopprette den gamle byen, og deretter dro keiser Konstantin til kjente steder og bestemte personlig konturene til den fremtidige byen. Byportene var allerede reist, men romerne var misfornøyde med at keiseren ønsket å etablere sin residens der til skade for Roma. I tillegg, om natten, ifølge vitnesbyrdet til Sozomen (en kristen forfatter fra det 5. århundre), viste Herren seg for Konstantin i en drøm, og befalte ham å lete etter et annet sted for den nye hovedstaden. Etter dette bestemte Konstantin seg for ikke å gjenoppbygge den gamle byen, men sendte mange vise menn til Asia, Libya og Europa slik at de kunne velge et sted å bygge en ny by.
Dåp av keiser Konstantin
Da de kom tilbake, berømmet utsendingene mest av alt Makedonia og Bysants, og så begynte keiseren å tenke på plasseringen av den nye hovedstaden. Og det var en stemme i drømmen hans: «Det er passende at byen Konstantin opprettes i Bysants.» Så keiseren bestemte seg til slutt for Byzantium, som med sin fordelaktige beliggenhet, sin handel og fruktbare jordsmonn oppfylte alle kravene som kunne stilles til hovedstaden. Og med sine syv åser var det veldig likt Roma ...
Dagen etter dro keiser Konstantin og hans mor, Like-til-apostlene dronning Helena, til Byzantium, og tok med seg sin kone Maximilla (datter av keiser Diokletian), sønn Konstantin, svigersønn Licinius, to brødre ( Dalmatus og Constantion) og deres sønner. På den tiden var Byzantium, som ennå ikke hadde kommet seg etter nederlaget påført av Septimius Severus, en ubetydelig bosetning og okkuperte bare en del av kappen som stikker ut i Marmarahavet.
Det er mange legender om grunnleggelsen av Konstantinopel. En av dem forteller for eksempel at keiser Konstantin slo leir i nærheten av stedet der hans rival Licinius hadde låst seg. Om natten dukket en edel dame opp for keiseren i en drøm, som plutselig ble til en ung, fabelaktig vakker jente, og keiseren satte tegn på kongemakt på henne. Drømmen forbløffet Konstantin sterkt, og han bestemte at i form av en vakker kvinne dukket en by opp foran ham, som han må returnere sin tidligere storhet og rikdom til. I tillegg satte keiseren også pris på den fordelaktige beliggenheten til Byzantium, som ligger i krysset mellom Europa og Asia.
Da de ankom stedet, beordret Konstantin å merke ut stedet på tre hjørner, syv mil i hver retning, slik at byen kunne ligge mellom to hav - det svarte og Marmara.
Så snart de begynte å markere, krøp plutselig en slange ut av hullet og krøp mot stedet der arbeidet ble utført. Men plutselig kom en ørn ned ovenfra, tok tak i slangen, reiste seg med den og forsvant ut av syne. I luften viklet slangen seg rundt ørnen og overmannet den, og de falt sammen til bakken - til det stedet hvor ørnen lettet. Menneskene som kom løpende drepte slangen og befridde ørnen. Kongen ble forferdet over det han så, og kalte deretter de vise menn for å forklare ham dette tegnet. Etter noen tanker sa de:
"Dette stedet heter Sedmikholmiy, og det vil bli berømt og opphøyet over hele universet mer enn andre byer. Men siden den står mellom to hav, vil den bli slått av havbølger og bli rystet, siden den vil være mottakelig for angrep fra fiender og rystes. Ørnen er et kristent tegn, og slangen er et vantro tegn. Og siden slangen beseiret ørnen, vil basurmanerne senere beseire de kristne. Men siden de kristne drepte slangen og befridde ørnen, betyr dette at de kristne til slutt vil beseire basurmanerne, ta Sedmikholmie og regjere i den.»
Kongen ga ordre om at de vise menns ord skulle skrives ned, og så beordret han kameratene sine å splitte seg, og sendte noen for å måle murene og tårnene. Han beordret andre til å måle gatene og torgene i den fremtidige byen i romersk stil, å bygge Guds templer, et kongelig palass og adelspalasser, og også å bygge vannrørledninger.
I følge en annen versjon bestemte keiser Konstantin seg for å utpeke byens territorium. En gammel legende forteller at han tok et spyd i hendene og ledet en høytidelig prosesjon, som han beordret til å markere som grensen til den fremtidige byen. Keiseren og hans følgesvenner begynte å lage en sirkelrute, hvor de nære ham våget å bemerke at byen ville bli for stor. Til dette svarte keiser Konstantin at han ville gå til «til noen som gikk foran stopper». Så han bestemte seg for å demonstrere for sine omgivelser at hans handlinger ble styrt av en høyere makt.
Seremonien med innvielse og legging av bymurene fant sted søndag 8. november 324. Keiseren beordret bygging av murer rundt fem høyder; da ble palasser, kirker, bad, akvedukter, fontener, et forum, to store bygninger for senatet og to palasser for skatter reist inne i dem. Alle bygningene som ble reist kostet keiser Konstantin enorme mengder penger, da han strevde for at den nye hovedstaden skulle overgå det gamle Roma i sin skjønnhet og prakt. Etter ordre fra keiseren ble marmorsøyler av ødelagte hedenske templer, de beste statuene av Roma og greske byer (Korint, Athen, etc.) brakt hit fra overalt for bygging og utsmykning av byen; de beste skulpturene, verdifulle manuskripter, kirkeredskaper, relikvier av helgener. Disse rikdommene i den antikke verden, skapt gjennom århundrer, gjorde Konstantinopel til et bymonument, et bymuseum.
Etter en tid samlet kongen og patriarken alle prestene, embetsmennene og mange mennesker og utførte en bønnetjeneste til ære for den aller helligste Theotokos. Keiseren overlot byen og dens innbyggere i hendene på himmelens dronning og sa: «Du, den ulastelige dame, Guds mor, er menneskelig av natur; forlat ikke denne byen av din arv, men som mor til den kristne familie, gå i forbønn og bevar og ha barmhjertighet med den, undervis og undervis den til enhver tid, som en menneskelig og barmhjertig mor, for i den må ditt navn prakt bli herliggjort og forstørret til evig tid."
Etter å ha viet byen til de aller helligste Theotokos, beordret keiseren oppføringen av en obelisk av rød porfyr og plassere den på en hvit marmorsokkel. Mellom søylen og sokkelen plasserte de en av spikerne som Frelserens mest rene legeme ble spikret til korset med, og restene av det vidunderlige brødet som Jesus Kristus mettet 5000 mennesker med. Keiser Konstantins ærbødighet for dette monumentet var slik at hver gang han syklet forbi kolonnen, steg han av og beordret sine ledsagere å gjøre det samme.
På dagen for innvielsen av den nye hovedstaden, 11. mai 330, ble byen kalt New Roma ved et keiserlig edikt skåret på en marmorsøyle. Men dette navnet fanget ikke opp, og byen begynte å bli kalt Konstantinopel, og snart dukket navnet "Konstantinopel" opp på medaljer.
Men selv om overføringen av hovedstaden gjorde mange endringer, reproduserte den nye byen det gamle Roma nøyaktig. Alle dens institusjoner, væremåter, interesser og skikker var romerske; Konstantinopel ble sete for de romerske senatorene. I tillegg ble det foreskrevet at rike mennesker fra provinsene skulle bo i den, og de fikk pensjoner og en viss andel av offentlige matforsyninger. Keiseren tvang romerske borgere som hadde eiendeler i Asia til å flytte til Konstantinopel hvis de ikke ønsket å miste rettighetene til landet. Arkitekter, billedhuggere, malere, snekkere, murere og andre håndverkere var fritatt for alle statlige plikter. Store fordeler og privilegier ble lovet dem som skulle bosette seg i den nye hovedstaden; Nybyggerne fikk brød, smør, vin, drivstoff på bekostning av statskassen ...
I Konstantinopel ble det delt ut 80 000 brød daglig. Retten til å delta i denne utdelingen ble hevdet som en belønning for fortjeneste, men i noen tilfeller ble den arvelig. Denne typen fordeling lignet lite på de som ble gjort i Roma til fordel for fattige borgere som ikke hadde noen andre midler til livsopphold.
I likhet med Roma ble den nye hovedstaden delt inn i 14 distrikter, som hver ble styrt av en kurator (eller regionalark), som hadde under sin kommando en dianteleus (ordenens vokter) og fem deuterevontes (eller topoterivts) - nattevakter. Palassene til keisere og adelsmenn, dusinvis av offentlige bygninger - den ene vakrere enn den andre - ble begravet i det grønne i hagen! - dekorerte torgene og gatene i byen. En gammel legende forteller at da keiseren ankom byen og ville bygge et palass for seg selv, beordret han leverbiter som skulle henges opp i forskjellige deler av byen. Dagen etter begynte tjenerne å undersøke dem og så at alle bitene hadde ormer. Bortsett fra de som hang ved Adrianopel-porten... Keiseren beordret bygging av et palass på dette stedet, for her er derfor luften den reneste.
Den enorme hovedstaden falt naturlig nok i to deler: den østlige, som huset sentrene for politisk, sosialt og religiøst liv, praktfulle offentlige og private bygninger, og den vestlige, hvor den fattige, og derfor rastløse og farlige, befolkningen i byen svermet. Øst i Konstantinopel lå det store keiserpalasset og Hippodromen nær hverandre; her var de viktigste helligdommene i Konstantinopel - templene til Hagia Sophia og de hellige apostlene. På vestsiden var det ikke annet å se enn hytter, fattigdom og skitt. Alle de viktigste hendelsene i hovedstadens liv fant sted i den østlige delen av Konstantinopel; i vest var alt vanligvis stille og rolig, men befolkningen i akkurat denne delen av byen spilte hovedrollen i alle gateopptøyene, opptøyene og sammenstøtene til sirkusfestene.
Det skal bemerkes at både grunnlaget og karakteren og hele utseendet til Konstantinopel i lang tid bar en blandet hedensk-kristen fargetone. Inntil nye begynnelser hadde tid til å erstatte det gamle, eldgamle og barbariske, kolliderte hedenske og kristne ved hvert trinn og ga opphav til de mest bisarre fenomener (ofte stygge). Dermed kunne keisere presidere over kristne råd og samtidig fremstå i rollen som den store pontifexen i det gamle hedenskapet. Ett skattkammer ga midler til både det nye kristne presteskapet og de gamle prestehøyskolene. Kristne kirker og hedenske templer ble bygget med like stor flid av de samme menneskene. Bilder av hedenske guder, eldgamle helter og vismenn ble også brukt til å dekorere kristne helligdommer. Rent eldgamle fornøyelser (spill på sirkus og teatre) var fortsatt folkets favoritttidsfordriv, til tross for eksistensen av den kristne religionen. Legionene gikk i kamp med både gamle ørner og Jesu Kristi monogram, fordi begge ble like respektert av soldatene. Kristne forkynnere dekorerte ofte talene sine med blomstrende fraser fra Aischylos og Demosthenes, diktene til Homer og Euripides ble hørt i prekener ved siden av uttalelsene til de hellige apostlene og profetene fra Det gamle testamente. Disse motsetningene satte selvfølgelig sitt preg på imperiets nye hovedstad.
Fra boken Verdenshistorie. Bind 2. Middelalder av Yeager OscarKAPITTEL FIRE Keiser Fredrik II. - Det fjerde korstoget og erobringen av Konstantinopel. - Mendicant klosterordner. – Kamper i Italia og Tyskland. - Korstog mot hedninger i Nordvest-Europa. - Keiser Conrad IV Frederick II Slaget ved
Fra boken Frankrike. Flott historisk guide forfatter Delnov Alexey AlexandrovichKONSTANTIN DEN STORE I 306 dør Constantius Chlorus. Hans legioner utroper den nye Cæsar som sønn av den avdøde, tjue år gamle Konstantin (285-337, regjerte 306-337). Den unge mannen viste raskt sine militære lederevner, og kastet tilbake de som hadde stukket hodet over Rhinen.
Fra boken The Decline and Fall of the Roman Empire av Gibbon EdwardKAPITTEL XVII Grunnlaget for Konstantinopel. - Det politiske systemet til Konstantin og hans etterfølgere. - Militær disiplin. - Slottet. -
Fra boken The History of the Decline and Collapse of the Roman Empire [uten et album med illustrasjoner] av Gibbon EdwardKapittel 7 (XVII) Grunnleggelsen av Konstantinopel. - Det politiske systemet til Konstantin og hans etterfølgere. - Militær disiplin. - Slottet. – Finans. (300–500) Age of the Great Constantine Den uheldige Licinius var den siste rivalen som motarbeidet storheten til Konstantin, og den siste
forfatterGrunnleggelsen av Konstantinopel Den andre begivenheten av største betydning, etter anerkjennelsen av kristendommen, var grunnleggelsen av Konstantin av en ny hovedstad på den europeiske bredden av Bosporos, allerede ved inngangen til Marmarahavet, på stedet for gamle Megariske kolonien Byzantium (?????????? - Allerede).
Fra boken History of the Byzantine Empire. T.1 forfatter Vasiliev Alexander AlexandrovichArabiske erobringer frem til begynnelsen av 800-tallet. Konstantin IV og den arabiske beleiringen av Konstantinopel Etter Muhammeds død (632) ble hans slektning Abu Bakr valgt som overhode for muslimene, med tittelen kalif, d.v.s. "visekonge". De neste tre kalifene, Omar, Osman og Ali, ble også valgt, men
Fra boken History of the Byzantine Empire. T.2 forfatter Vasiliev Alexander AlexandrovichKonstantin XI (1449–1453) og tyrkernes erobring av Konstantinopel. Området som anerkjente den siste bysantinske keiserens autoritet var begrenset til Konstantinopel med dets umiddelbare omgivelser i Thrakia og for det meste Peloponnes eller Morea, som lå borte fra hovedstaden,
Fra boken The Conquest of America av Ermak-Cortez and the Rebellion of the Reformation gjennom øynene til de "gamle" grekerne forfatter35. Det viser seg at den "gamle" romerske keiseren Konstantin den store kjempet ved den russiske Kama-elven. Ifølge den skaligeriske versjonen kjempet keiser Konstantin I i Middelhavet, i Vest-Europa, men besøkte aldri Rus. Og i alle fall, han skal aldri ha kjempet,
forfatter Vasiliev Alexander AlexandrovichGrunnleggelsen av Konstantinopel Den andre begivenheten av største betydning, etter anerkjennelsen av kristendommen, var grunnleggelsen av Konstantin av en ny hovedstad på den europeiske bredden av Bosporos, allerede ved inngangen til Marmarahavet, på stedet for gammel Megarisk koloni Bysants (?????????? - Bysants).
Fra boken History of the Byzantine Empire. Tiden før korstogene frem til 1081 forfatter Vasiliev Alexander AlexandrovichArabiske erobringer frem til begynnelsen av 800-tallet. Konstantin IV og den arabiske beleiringen av Konstantinopel Etter Muhammeds død (632) ble hans slektning Abu Bakr valgt til muslimenes overhode, med tittelen kalif, dvs. «visekonge». De neste tre kalifene. Omar, Osman og Ali ble også valgt,
Fra boken History of Humanity. Vest forfatter Zgurskaya Maria PavlovnaKonstantin I den store (født i 28 - død i 337) romersk keiser (fra 306). Han sentraliserte konsekvent statsapparatet, støttet den kristne kirke, samtidig som han bevarte hedenske kulter. Situasjonen i Romerriket ved begynnelsen av oppstigningen
Fra boken History of Armenia forfatter Khorenatsi Movses88 Fengsling av Licinius; overføring av det kongelige hoff fra Roma og grunnleggelsen av Konstantinopel Da Gud spredte alle herskerne i ansiktet til Konstantin, opphøyet han Licinius med stor ære, ga ham sin halvlivmorsøster til kone og prydet ham med det keiserlige
Fra boken History of the Byzantine Emperors. Fra Justin til Theodosius III forfatter Velichko Alexey MikhailovichXXIV. KEISER KONSTANTIN IV (668–685)
Fra boken Den kristne kirkes historie forfatter Posnov Mikhail EmmanuilovichKeiser Konstantin den store og ediktet i Milano. Forholdet mellom kirke og stat i øst og vest. Siden 300-tallet har den kristne kirkes stilling i forhold til omverdenen, spesielt til staten, endret seg radikalt, men ikke umiddelbart. De forfulgtes kirke
Fra boken Glory of the Byzantine Empire forfatter Vasiliev Alexander AlexandrovichKonstantin XI (1449–1453) og tyrkernes erobring av Konstantinopel. Området som anerkjente den siste bysantinske keiserens autoritet var begrenset til Konstantinopel med sine umiddelbare omgivelser i Thrakia og for det meste Peloponnes eller Morea, som lå borte fra hovedstaden.
Fra boken Tsarist Roma mellom elvene Oka og Volga. forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich27. Keiser Heraclius, alias Konstantin den store = Dmitry Donskoy Persisk Shah Khosrow (Khozroy), aka Khan Mamai Den sjette florentinske fresken er dedikert til felttoget til den persiske Shah Khosrow (Khozroy) til Jerusalem, se fig. 1,188. «Når han og hans hær nærmer seg den hellige grav
Når de snakker om grunnleggelsen av Konstantinopel av Konstantin, bør man huske på at vi ikke snakker om en ny by bygget på et nytt sted. Her, på spissen av en trekantet halvøy som ligger mellom Marmarahavet og den enorme naturlige havnen i Det gylne horn, eksisterte allerede den gamle Megariske kolonien Byzantium. Byzantium skyldte både sin velstand og omskiftelsene i sin historie til sin usedvanlig gunstige geografiske posisjon på handelsruten gjennom sundet, ruten som kornhandelen fant sted i antikken, ruten som gikk der Europa møter Asia. Men da Konstantin valgte Byzantium for å gi imperiet en ny hovedstad, var det ikke annet enn en stor landsby.
Før Konstantin hadde den "romerske verden" én hovedstad - Roma. Etter Konstantin var det teoretisk sett to av dem - Roma og Konstantinopel. I virkeligheten, mens Roma, overlatt til sin skjebne, gradvis avtok, vokste Konstantinopel hver dag. Selve det faktum at denne byen ble keiserens residens og regjeringssete gjorde den til en sann hovedstad. Dette er nettopp den viktigste begivenheten under Konstantins regjeringstid, en begivenhet, etter min mening, mye viktigere enn til og med vedtakelsen av kristendommen, som bare akselererte den uunngåelige prosessen. Selv i antikken ble det sagt at Konstantin forlot Roma, hedendommens høyborg, fordi han følte at han ikke var populær der. Dette er en misforståelse. Det ville også være feil å anta, basert på vitnesbyrdet til Pseudo-Eusebius, at han ønsket å gjøre Konstantinopel til en kristen by.
"Grunnleggelsen" av byen ble ledsaget av hedenske ritualer, og selv om Konstantin beordret bygging av kirker, forlot han hedenske templer i byen (og til og med, ifølge det fullstendig plausible vitnesbyrdet fra den hedenske Zosima, beordret byggingen av nye. ). Faktisk ble Konstantin styrt av strategiske, økonomiske og politiske hensyn. Strategiske hensyn: Den mest alvorlige trusselen mot imperiet kom fra goterne og perserne. Roma, utsatt for angrep fra germanske og illyriske stammer, var for langt unna de to viktigste krigsteatrene. Konstantinopel er både en uinntagelig festning og et utmerket utgangspunkt for land- og sjøkampanjer mot barbarene i nord og øst. Økonomiske hensyn: behovet i disse urolige, urolige tider for å opprettholde navigasjonsfriheten gjennom sundene og for å sikre handelsutveksling mellom Middelhavet og landene ved Svartehavskysten, mellom Europa og Asia. Til slutt politiske betraktninger: Italias generelle tilbakegang, allerede så åpenbar i det 2. århundre, ble mer og mer merkbar. Roma, stolt frosset i gamle privilegier, var en død by. Det greske østen, takket være sin rikdom og kultur, representerte utvilsomt en levende del av imperiet.
Imidlertid fra det 3. århundre. Roma sluttet faktisk å være hovedstaden. Er det ikke betydningsfullt at av de fire herskerne i tetrarkiet, var det ingen som hadde bolig i Roma, og at Milano tok hans plass i Italia i denne epoken? Konstantin bodde heller ikke i Roma, men i Trier, Sirmium (Mitrovica), Serdica (Sofia), Nicomedia: alle disse er etapper på den store veien fra vest til øst, som gikk gjennom Konstantinopel, men gikk utenom Italia. I 324, etter å ha mottatt makten over Østen etter seieren over Licinius, valgte Konstantin ved et genistrek Byzantium. Byggearbeidet startet umiddelbart, som fortsatte til 336. De sysselsatte mange arbeidere, inkludert 40 tusen gotiske gravere. Kunstverk ble fjernet fra store byer, monumenter ble fratatt søyler eller skulpturer som skulle dekorere den fremtidige hovedstaden. For å tiltrekke seg adelige romere fikk de nybygde palasser, og for allmuen etablerte de samme annona (årlig skatt betalt i produkter) og gratis utdeling av korn som i Roma.
Konstantin bestemte personlig grensene for byen - territoriet var umiddelbart fire eller fem ganger større enn det gamle Bysans. Seremonien fant sted 11. mai 330, før ferdigstillelse av byggearbeidene. Fra denne dagen av var det i Konstantinopel at keiseren residerte og det keiserlige rådet møttes. Byen som Konstantin ga sitt navn til, ble også ofte kalt New Roma – og dette navnet hang med. I likhet med Roma sto Konstantinopel på syv høyder, var delt inn i fjorten distrikter, og hadde sitt eget forum, Capitol og Senat. Dessuten ble byens territorium ansett som italiensk land, ikke provinsielt, og var derfor fritatt for skatt. Roma har ennå ikke mistet noen av sine privilegier, men alle har blitt delt til fordel for Konstantinopel. Og ganske naturlig blir Konstantinopel den sanne hovedstaden, og Roma forblir alene og uvitende, og minnes fruktløst hendelsene i sin strålende fortid. "Myntene på 330 viser begge byene som byster med hjelmer kronet med laurbær og iført keiserlige kapper.
Men septeret er i hendene på Konstantinopel» (L. Breye). Konsekvensene var enorme. Først av alt ble forskjellene dypere mellom det latinske vesten, som så ut til å ha blitt glemt og hvis tilbakegang ikke lenger kunne forhindres, og det greske østen. Grunnleggelsen av Konstantinopel markerte østens seier over vesten, den hellenistiske verden, sterkt påvirket av østen, over den latinske verden. Det ble også utgangspunktet for historien til en ny sivilisasjon, som fortjent ble kalt bysantinsk, fordi ingen by i historien hadde en så sterk og varig innflytelse som Konstantinopel. Imperiet ville bli truet, angrepet, invadert fra alle kanter – men Konstantinopel ville holde ut i elleve århundrer. Under beskyttelse av murene i hans palasser, klostre og verksteder vil en sammensmelting av østlige og kristne, gresk-latinske elementer finne sted, som vil skape bysantinsk kultur.
La oss prøve å forestille oss hva som kunne ha skjedd hvis Roma, hvis fall var nært og uunngåelig, hadde omkommet under angrepet fra barbarene. Sammen med det ville hele arven fra gammel kultur ha forsvunnet, slik det skjedde over flere århundrer i Vesten. Ingen annen by, ikke engang Antiokia eller Alexandria, var i stand til å bli et oppbevaringssted for klassisk kunnskap, og epoken med de arabiske erobringene nærmet seg. Så snart det ble født, begynte Konstantinopel å tiltrekke seg alt det levende som fortsatt var igjen i den gresk-latinske kulturen. Gjennom sin historie, takket være sin makt, rikdom, prestisje og selve det faktum å bevare det greske språket, har Konstantinopel beskyttet denne arven. Den største og mest strålende prestasjonen til Konstantin var kanskje nettopp at han, ved å raskt flytte sentrum av imperiet, reddet det som fortsatt kunne reddes.
Konstantinopel, Konstantinopel, New Roma, Second Roma, Istanbul, Istanbul - i alle tilfeller snakker vi om en by som ble hovedstaden i Romerriket i 330, etter ordre fra den romerske keiseren Konstantin I den store. Den nye hovedstaden i imperiet dukket ikke opp fra ingensteds. Forgjengeren til Konstantinopel var den antikke greske byen Byzantium, grunnlagt, ifølge legenden, i 667 f.Kr. Bysantinsk - sønn av guden Poseidon. 
Konstantin, som avviste det arrogante Roma, bestemte seg for å flytte hovedstaden i staten til periferien. Konstantinopel var ikke en "fullverdig" europeisk by - det er den eneste byen på jorden som ligger i to deler av verden samtidig: Europa (5%) og Asia (95%). Byen ligger ved bredden av Bosporosstredet, som er grensen til kontinentene. Byen kontrollerte Bosporos og handel fra Europa til Asia.
Etter ordre fra den første kristne keiseren Konstantin begynte storskala bygging i byen: den utvides, festningsmurer bygges, kirker reises og kunstverk bringes til byen fra hele imperiet.
I løpet av hele historien til Konstantinopel hersket 10 romerske og 82 bysantinske keisere, 30 osmanske sultaner der. Byen ble beleiret totalt 24 ganger. På sitt høydepunkt nådde befolkningen i Konstantinopel 800 tusen mennesker.
Byen fant nytt liv, og økte flere ganger. Et halvt århundre senere, under keiser Theodosius regjeringstid, ble det bygget nye bymurer – de har overlevd til i dag. Noen steder når bymuren 15 meter i høyden, og tykkelsen når 20 meter. 
Byen opplevde sin gullalder under keiser Justinians regjeringstid (527 – 565). Ødelagt i det femte året av Justinians regjeringstid under Nika-opprøret, ble byen gjenoppbygd av den utrettelige keiseren igjen - for dette formålet ble datidens beste arkitekter tiltrukket. Den brente Hagia Sofia-katedralen blir også gjenoppbygd, og blir den største kristne kirken på jorden på mer enn tusen år. Gullalderen under Justinians regjeringstid ble overskygget av en pestepidemi, som i 544 drepte nesten halvparten av innbyggerne i hovedstaden i Byzantium. 
Fra midten av 700- til 1000-tallet ble Konstantinopel plaget av en rekke angrep og beleiringer. Byen blir angrepet av arabere, bulgarere og slaver.
Konstantinopel (som slaverne kalte byen) opplevde sin gjenfødelse på 900-tallet, med ankomsten av det makedonske dynastiet. Dette tilrettelegges av en rekke seire som de klarer å vinne over sine svorne fiender – araberne og bulgarerne. Vitenskap og kultur opplever en enestående økning. Etter splittelsen av den kristne verden i ortodokse og katolske i 1054, ble Konstantinopel sentrum for ortodoksien, og drev aktivt misjonsvirksomhet, spesielt blant slaverne. 
Byens forfall begynte med korstogsridderne fra det fjerde korstoget. I stedet for å frigjøre Den hellige grav, bestemte de seg for å tjene på skattene i den rikeste europeiske byen. I 1204 fanget de det forrædersk, plyndret og brente det, og slaktet et stort antall byfolk. I mer enn et halvt århundre ble byen hovedstaden i den nye korsfarerstaten - Latinerriket.
I 1261 frigjorde bysantinene Konstantinopel, og Palaiologan-dynastiet kom til makten. Byen var imidlertid aldri bestemt til å oppnå sin tidligere storhet og makt. 
I 1453 ble Konstantinopel tatt til fange av de osmanske tyrkerne. Osmanerne omdøpte byen til Istanbul og gjorde den til hovedstaden i imperiet deres. Sultan Mehmed II bygde opp byen med moskeer, madrassaer og palasser til sultanene. Hagia Sophia ble omgjort til en moske, minareter ble lagt til den.
I 1923, etter avskaffelsen av sultanatet, mistet Istanbul sin status som hovedstad i Tyrkia - den ble overført til Ankara.
For tiden er Istanbul den største byen i verden, med en befolkning på rundt 15 millioner mennesker. Det er den mest industrialiserte byen i Tyrkia. I tillegg inneholder byen et stort antall monumenter fra de romerske, bysantinske og osmanske rikene.