Uttrykke følelser
Fremveksten av en følelsesmessig prosess fører til dannelsen av nye former for respons. Noen ganger er emosjonelle reaksjoner voldsomme og plutselige, og oppstår nesten umiddelbart etter virkningen av det stimulerende midlet. Denne følelsen tar form av affekt.
Men følelser kan også dannes gradvis, forbli latente i lang tid; i dette tilfellet observeres verken spesifikke følelsesmessige manifestasjoner eller spor i bevisstheten - det er bare en økt beredskap for en følelsesmessig reaksjon.
Deretter vises organiserte endringer i atferd. Til å begynne med kan disse overveiende være "ledsagende" ekspressive endringer senere, den emosjonelle prosessen sprer seg til et økende antall afferente veier, og gir mindre og mindre rom for følelsesløs atferd. Samtidig oppstår bevissthet om den pågående emosjonelle prosessen og tilhørende endringer i reguleringsprosesser. Det kan gå foran utseendet til ytre endringer, men det hender at en person ikke er klar over følelsene sine i lang tid, i beste fall observerer han konsekvensene i form av visse uforståelige manifestasjoner av hans oppførsel. Noen ganger reflekteres ikke følelser i bevisstheten i det hele tatt.
En følelse som har fått tilstrekkelig styrke og organisering får evnen til å ha stor innflytelse på funksjonstilstanden til ulike mentale mekanismer. Den organiserende funksjonen til følelser manifesterer seg i flere forskjellige former:
i form av uttrykksfulle bevegelser,
i form av emosjonelle handlinger,
i form av utsagn om de emosjonelle tilstandene som oppleves,
i form av en viss holdning til miljøet.
Ansiktsuttrykk av følelser
Studiet av ansiktsuttrykk av følelser begynte for mer enn 100 år siden. Et av de første spørsmålene som dukket opp var: hvorfor endrer en person i en følelsesmessig tilstand spesifikt spenningen i ulike ansiktsmuskler?
Et klassisk forsøk på å svare på dette spørsmålet var teorien til Charles Darwin, skissert av ham i hans verk "The Expression of Emotions in Man and Animals" (1872). Darwin la frem en hypotese om at ansiktsbevegelser ble dannet fra nyttige handlinger. Det som nå er uttrykk for følelser var med andre ord tidligere en reaksjon som hadde en viss adaptiv betydning. Ansiktsbevegelser som oppsto fra transformerte nyttige bevegelser representerer enten en svekket form av disse nyttige bevegelsene (for eksempel er det å blotte tenner i sinne en restreaksjon fra å bruke dem i en kamp), eller deres motsatte (for eksempel avspenning av ansiktsmuskler - en smil som uttrykker vennlighet er det motsatte av muskelspenning som er karakteristisk for fiendtlige følelser), eller et direkte uttrykk for emosjonell opphisselse (skjelving er en konsekvens av muskelspenninger når man mobiliserer kroppen, for eksempel for et angrep).
I følge Darwin skyldes ansiktsuttrykk medfødte mekanismer og avhenger av dyrearten. Det følger at ansiktsreaksjoner må være nært knyttet til visse følelser. Å etablere slike forbindelser vil gjøre det mulig å gjenkjenne følelser fra ansiktsuttrykk. Det viste seg at Darwins teori bare er delvis riktig, siden ansiktsuttrykk ikke er helt bestemt av medfødte faktorer. Dette er bevist av en rekke observasjoner og eksperimentelle data. Mange studier har blitt viet til å avgjøre om og i hvilken grad en person er i stand til å gjenkjenne ansiktsreaksjonene til andre mennesker. Disse studiene brukte tre typer materiale: tegninger av ansiktsreaksjoner, fotografier av skuespillere som skildrer følelser og fotografier av spontane uttrykk for følelser.
En lignende studie ble utført med fotografier av skuespillere som skildrer forskjellige følelser. Langfeld fant at antallet korrekte vurderinger av følelsene som skuespilleren ønsket å skildre varierte fra 17 til 58 %, det vil si ikke høyere enn antallet korrekte vurderinger av Piderits profiler. Schlosberg antydet at individuelle former for ansiktsuttrykk ikke er kvalitativt spesielle og kan representeres som et kontinuum ved å konstruere en skala for ansiktsuttrykk.
Det bør understrekes at typiske ansiktskorrelater ikke bare ble funnet for situasjoner som ble klassifisert som å forårsake frykt, forlegenhet osv., men også for de følelsesmessige tilstandene som ble definert slik av forsøkspersonene selv (det vil si for de tilfellene når sistnevnte uttalte at de følte frykt, avsky osv.). Samtidig ble det funnet at hvert emne har et visst repertoar av ansiktsreaksjoner som er karakteristiske for ham, gjentatt i forskjellige situasjoner: lukker eller åpner øynene vidt, rynker pannen, åpner munnen, etc.
Ideen om at ansiktsuttrykk kan brukes til å bedømme følelsene en person opplever er sann hvis den refererer til konvensjonelle ansiktsreaksjoner, til det særegne språket i ansiktsuttrykk som folk bruker for bevisst å kommunisere sine holdninger, intensjoner og følelser. Det er mulig at denne ideen også stemmer i forhold til spontane ansiktsuttrykk, men forutsatt at vi mener kjente personer. Når vi skal kommunisere med en person over lengre tid, lærer vi at slikt og slikt ansiktsuttrykk betyr irritasjon, mens et annet betyr glede. I tillegg til det generelle følelsesspråket, er det også nødvendig å kjenne det enkelte språket, det vil si språket til ansiktsuttrykk til en bestemt person. Vanligvis forstår vi språket til følelser bare til mennesker nær oss.
Dermed påvirkes dannelsen av ansiktsuttrykk av følelser av tre faktorer:
medfødte artstypiske ansiktsmønstre som tilsvarer visse følelsesmessige tilstander;
ervervede, lærte, sosialiserte måter å uttrykke følelser på som er underlagt frivillig kontroll;
individuelle ekspressive egenskaper som gir spesifikke og sosiale former for ansiktsuttrykk spesifikke trekk som kun er karakteristiske for et gitt individ.
Pantomime, uttrykk for følelser med stemmen
Studier av gester og stemme avslører påvirkningen av lignende faktorer. Eksperimenter der følelser ble bestemt ut fra håndbevegelsene til en erfaren skuespiller filmet på film, viste således at nøyaktighetsnivået for vurderinger var omtrent det samme som ved bestemmelse av følelser fra ansiktsuttrykk.
I en tilstand av emosjonell opphisselse øker vanligvis styrken til stemmen, og dens tonehøyde og klangfarge endres også betydelig. Individuelle intonasjonssvingninger i tonehøyde kan spenne over en hel oktav.
Gjentatte forsøk har blitt gjort for å identifisere følelsesinduserte stemmeendringer ved hjelp av lydopptak. Men på grunn av de mange faktorene som innspillingsfunksjonene er avhengige av, har disse forsøkene så langt vært mislykkede.
Uttrykk av følelser med stemme, så vel som ansiktsuttrykk, har både medfødte artstypiske komponenter og ervervede - sosialt betingede og dannet i prosessen med individuell utvikling "komponenter. Medfødte mekanismer bestemmer slike manifestasjoner som endringer i stemmens styrke ( med en endring i emosjonell opphisselse) eller skjelvende stemmer (under påvirkning av spenning) Med økt emosjonell opphisselse øker antallet funksjonelle enheter som er aktivert for handling, noe som påvirker den økte aktiveringen av musklene som er involvert i vokale reaksjoner.
Noen ganger kan sterk spenning tvert imot manifestere seg i en reduksjon i stemmens styrke "(du kan snakke med en stemme som hveser av raseri). Denne formen er resultatet av en kombinasjon av en medfødt tendens til å styrke stemmen under påvirkning av følelser og en ervervet evne til ikke å lage for sterke lyder.
Når det gjelder bevegelsene til hele kroppen - pantomimikk, var det her mulig å identifisere en distinkt kompleks reaksjon som oppstår som svar på en sterk plutselig stimulans, først og fremst lyd. Dette er det såkalte skrekkmønsteret.
Noen forfattere mener at denne reaksjonen går foran de faktiske følelsesmessige reaksjonene. Sistnevnte kan bare inkludere sine mer utviklede former. Disse mer utviklede formene bærer tydelig preg av sosial betinging.
Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor
Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.
Lagt ut på http://www.allbest.ru/
Introduksjon
Følelser er en mental prosess med impulsiv regulering av atferd, basert på en sensorisk refleksjon av betydningen av ytre påvirkninger, en generell, generalisert reaksjon fra kroppen på slike påvirkninger (fra det latinske "emoveo" - jeg bekymrer meg). Følelser regulerer mental aktivitet ikke spesifikt, men gjennom tilsvarende generelle mentale tilstander, og påvirker forløpet av alle mentale prosesser.
Hos mennesker gir følelser opphav til opplevelser av nytelse, misnøye, frykt, frykt, etc., som spiller rollen som orienterende subjektive signaler. De enkleste følelsesmessige prosessene kommer til uttrykk i organiske, motoriske og sekretoriske endringer og er blant de medfødte reaksjonene. Men i løpet av utviklingen mister følelser sitt direkte instinktive grunnlag, får en kompleks karakter og danner forskjellige typer såkalte høyere emosjonelle prosesser (følelser); sosialt, intellektuelt og estetisk, som for en person utgjør hovedinnholdet i hans følelsesliv. Selv de såkalte lavere følelsene (følelser av sult, tørst, frykt, etc.) er hos mennesker et produkt av sosiohistorisk utvikling, resultatet av transformasjonen av deres instinktive, biologiske former, på den ene siden, og dannelsen av nye typer følelser, på den andre; dette gjelder også emosjonelt ekspressive, ansikts- og pantomimiske bevegelser, som, når de inngår i kommunikasjonsprosessen mellom mennesker, får en stort sett betinget, signalerende og samtidig sosial karakter, noe som forklarer de bemerkede kulturelle forskjellene i ansiktsuttrykk og emosjonelle bevegelser. Dermed er følelser og følelsesmessige uttrykksbevegelser til en person ikke rudimentære fenomener i hans psyke, men et produkt av positiv utvikling og spiller en nødvendig og viktig rolle i å regulere hans aktiviteter, inkludert kognitive.
I vid forstand anses emosjonelle prosesser i dag å inkludere affekter, følelser og følelser i seg selv.
1. Følelser og følelsessystemet
Moderne teorier anerkjenner den spesielle rollen til individuelle følelser i menneskelivet. Forskere involvert i anvendt psykologi - ingeniørfag, pedagogisk eller klinisk - enten; ellers kommer de til å forstå spesifisiteten til individuelle følelser. Menneskene de jobber med opplever lykke, sinne, frykt, tristhet eller avsky, ikke bare en «følelse». Dagens praksis går bort fra bruken av generelle begreper som "emosjonelt problem", "emosjonell forstyrrelse" og "emosjonell lidelse". Psykologer prøver å analysere individuelle affekter og affektive komplekser og påvirke dem som ulike motivasjonsfenomener i et individs liv.
1.1 Følelser som system
Moderne teori konseptualiserer emosjonelle elementer som et system fordi de er sammenkoblet på både dynamiske og relativt stabile måter. Noen følelser, i kraft av naturen til de medfødte mekanismene som ligger til grunn for dem, er organisert hierarkisk. Darwin bemerket at oppmerksomhet gradvis kan endre seg, bli til overraskelse og overraskelse til «frysende forundring», som minner om frykt. På samme måte viste Tomkins at gradientene av stimulering som produserer interesse, frykt og redsel representerer et hierarki, med gradienten som kreves for interesse som den minste og gradienten for terror er størst. For eksempel interesserer en ny lyd et barn. Hvis den ukjente lyden er høy nok når den først presenteres, kan den være skremmende. Hvis lyden er veldig høy og uventet, kan det være skremmende. Et annet kjennetegn ved følelser som inngår i deres organisasjon som et system er den åpenbare polariteten mellom visse par av følelser.
Forskere fra Darwin til Plutchik har observert polaritet og gitt bevis for dens eksistens. Glede og tristhet, sinne og frykt blir ofte sett på som motsetninger. Andre mulige polare følelser er interesse og avsky, skam og forakt. I likhet med begrepene positive og negative følelser, bør ikke begrepet polaritet sees på som en stiv definisjon av forholdet mellom følelser.
Motstand betyr ikke alltid et forhold med gjensidig ekskludering - "enten eller". Motsetninger er noen ganger relatert til hverandre, eller en av dem er forårsaket av den andre (for eksempel "gledestårer"). Visse følelser, bortsett fra par av polare motsetninger, kan også ha relasjoner under visse omstendigheter. Interesse kan vike for frykt, forakt kan bli til glede og spenning, og forårsake «militant entusiasme».
Det er andre faktorer som er med på å definere følelser som et system. Dermed har alle følelser noen felles kjennetegn. Alle følelser, i motsetning til impulser, er ikke sykliske: ingenting vekker interesse, avsky eller skam to eller tre ganger om dagen, i henhold til fordøyelsen eller metabolske prosesser. Alle følelser påvirker drivkraft og andre personlighetssystemer, og øker eller reduserer ulike motivasjoner. For eksempel kan følelser av avsky, frykt eller sorg redusere eller fullstendig undertrykke seksuell lyst. Selv atferd motivert av homeostatiske mekanismer er konstant påvirket av følelser som glede, frykt, sorg, sinne.
1.2 Begrensninger i følelsessystemet
Tomkins oppdaget at det er visse medfødte begrensninger i det emosjonelle systemet, og disse påvirker i sin tur graden av determinisme av menneskelig atferd. Samtidig er frihet iboende i selve følelsene og følelsessystemets natur
(a) Det emosjonelle systemet er vanskelig for en person å kontrollere sammenlignet med det motoriske systemet. Emosjonell kontroll kan oppnås mer vellykket gjennom ansiktsuttrykk og den motoriske komponenten av følelser i kombinasjon med kognitive prosesser som fantasi og fantasi.
(b) Følelser knyttet til drifter og som bare oppstår på grunn av dem er begrenset i frihet, for eksempel, slik tilfellet er når glede bare forårsakes av mat.
(c) Det er begrensninger for det emosjonelle systemet på grunn av den syndromiske naturen til dets nevrologiske og biokjemiske organisering. Når en følelse oppstår, er alle komponenter i følelsessystemet involvert, og i veldig høy hastighet.
(d) Minne om tidligere emosjonelle opplevelser legger en annen begrensning på følelsesmessig frihet. Levende emosjonelle opplevelser fra fortiden, representert i minne og tanker, kan begrense eller omvendt motivere en person.
(e) En annen begrensning på følelsesfriheten kan være pålagt av arten av følelsesobjektet, som for eksempel i tilfelle av ulykkelig kjærlighet.
(e) Emosjonell kommunikasjon er begrenset av et slags forbud mot å se inn i hverandres ansikter, spesielt øynene.
(g) En annen faktor som begrenser emosjonell kommunikasjon er det komplekse forholdet mellom språk og det emosjonelle systemet. Vi er ikke lært opp til å uttrykke våre emosjonelle opplevelser nøyaktig.
1.3 Frihetsgrader til følelsessystemet
Tomkins beskriver følelsenes rolle og konkluderer: «Fornuft uten følelser er maktesløs, følelser uten grunn er blinde. Kombinasjonen av følelser og fornuft garanterer en høy grad av menneskelig frihet." Selv om de fleste ikke oppnår nøyaktig bevissthet om følelsene sine, bidrar kompleksiteten i følelsessystemet likevel til å øke menneskelig kompetanse. Følelsessystemet har ti typer frihet som ikke er iboende i drivsystemet.
For det første er det frihet i tid: det er ingen grunnleggende rytme eller syklus, som med impulser.
Følelser har frihet til intensitet, mens drifter er preget av økende intensitet til de blir tilfredsstilt.
En følelse har betydelig tetthetsfrihet som den opererer med (tettheten til en følelse er et produkt av dens intensitet og varighet).
Friheten til det emosjonelle systemet er slik at en følelse kan oppstå på grunn av "sannsynligheten for en hendelse." Takket være dette garanterer følelser forventning, som er en sentral prosess i læring. Følelsen av frykt gjør for eksempel at et barn som en gang ble brent, unngår brann. Følelser kan også forutse gunstige hendelser.
Følelsessystemet har objektfrihet. Selv om følelser begeistret av drifter har et begrenset sett med objekter som kan tilfredsstille disse driftene, utvider koblingen av følelser med objekter gjennom kunnskap enormt sett med objekter av positive og negative følelser.
En følelse kan assosieres med en bestemt type opplevelse - tenkning, følelse (sanselig), handling osv.
Følelser er frie til å kombineres med andre følelser og til å bli modulert og undertrykt.
Det er mye frihet. På måten følelser vekkes og slukkes, prøver de fleste som regel å maksimere positive følelser og minimere negative, men selv ulike aspekter ved samme aktivitet kan forårsake eller slukke både negative og positive følelser.
Følelser er relativt frie til å erstatte tilknytningsobjekter. (Det er transformasjonen av følelser, og ikke drifter, som er assosiert med det freudianske konseptet om sublimering.)
Følelser har enorm frihet når det gjelder målorientering eller mulige responsalternativer. Ifølge Thomas har «det som fremkaller positive følelser vanligvis en selvforsterkende effekt; og situasjoner og objekter som fremkaller positive følelser er vidt distribuert i rommet.»
2. Årsaker som forårsaker følelser
Følelsessystemet fungerer sjelden helt uavhengig av andre systemer. Noen følelser eller komplekser av følelser oppstår praktisk talt alltid og samhandler med de perseptuelle, kognitive og motoriske systemene, og effektiv personlighetsfungering avhenger av balansen i aktivitetene til de ulike systemene og deres integrering. Spesielt siden følelser av enhver intensitet har en tendens til å organisere handlingen til organismen som helhet, er alt fysiologisk; systemer og organer er til en viss grad inkludert i følelser.
2.1 Aktivering av følelser av nervesystemet
Aktivering representerer endringer i nervesystemet som gir opphav til en emosjonell prosess, som kulminerer i den subjektive opplevelsen av en spesifikk følelse. Disse endringene skiller seg fra de interne og eksterne fenomenene som bestemmer dem og som vanligvis betraktes som "årsaker" eller "determinanter" til følelser.
Tomkins beviste at den nevrale aktiveringen av alle følelser kan beskrives ved å bruke prinsippet om tetthet av nevral eksitasjon. Han viste at noen følelser hele tiden dukker opp når nevral stimulering øker, noen - når den avtar, og noen - når den når et stabilt nivå.
I tillegg kan nevrale mekanismer relatert til spesifikke følelser være genetisk programmert til å selektivt oppfatte visse effekter. Det antas at selektiv persepsjon fungerer ulikt i ulike aldre og på ulike utviklingsstadier, avhengig av modenheten til individets emosjonelle mekanismer og subjektets evne til å transformere forholdene som forårsaker følelser.
2.2 Årsaker til følelser
I tillegg til problemet med aktivering, oppstår spørsmålet om følelsenes årsakssammenheng i mer generell forstand: hva bestemmer en følelse? Hvilke interne og eksterne fenomener og tilstander forårsaker endringer i nervesystemet som fører til fremveksten av følelser?
De tre typene subjekt-miljø-forhold og de fem typene individuelle prosesser som påvirker den nevrale aktiveringen av følelser er presentert i følgende liste.
A. Forholdet mellom motivet og miljøet som forårsaker følelser:
Persepsjon etter stimulering, et resultat av den selektive aktiviteten til en reseptor eller sanseorgan.
Oppfatning av miljøet (primært en orienterende refleks).
Spontan persepsjon, eller aktivitet som er iboende i det oppfattende systemet.
B. Individuelle prosesser som kan forårsake følelser:
Minne (både aktiv og testet).
Fantasi.
Fantasifull og forventningsfull tenkning.
Proprioseptive impulser fra pantomimisk eller annen motorisk aktivitet.
Endokrin aktivitet som påvirker den nervøse eller muskulære følelsesmekanismen.
følelser nervøst uttrykk
3. Uttrykke følelser
Fremveksten av en følelsesmessig prosess fører til dannelsen av nye former for respons. Noen ganger er emosjonelle reaksjoner voldsomme og plutselige, og oppstår nesten umiddelbart etter virkningen av det stimulerende midlet. Denne følelsen tar form av affekt.
Men følelser kan også dannes gradvis, forbli latente i lang tid; i dette tilfellet observeres verken spesifikke følelsesmessige manifestasjoner eller spor i bevisstheten - det er bare en økt beredskap for en følelsesmessig reaksjon.
Deretter vises organiserte endringer i atferd. Til å begynne med kan disse overveiende være "ledsagende" ekspressive endringer senere, den emosjonelle prosessen sprer seg til et økende antall afferente veier, og gir mindre og mindre rom for følelsesløs atferd. Samtidig oppstår bevissthet om den pågående emosjonelle prosessen og tilhørende endringer i reguleringsprosesser. Det kan gå foran utseendet til ytre endringer, men det hender at en person ikke er klar over følelsene sine i lang tid, i beste fall observerer han konsekvensene i form av visse uforståelige manifestasjoner av hans oppførsel. Noen ganger reflekteres ikke følelser i bevisstheten i det hele tatt.
En følelse som har fått tilstrekkelig styrke og organisering får evnen til å ha stor innflytelse på funksjonstilstanden til ulike mentale mekanismer. Den organiserende funksjonen til følelser manifesterer seg i flere forskjellige former:
- i form av uttrykksfulle bevegelser,
- i form av emosjonelle handlinger,
- i form av utsagn om de emosjonelle tilstandene som er opplevd,
- i form av en viss holdning til miljøet.
3.1 Ansiktsuttrykk av følelser
Studiet av ansiktsuttrykk av følelser begynte for mer enn 100 år siden. Et av de første spørsmålene som dukket opp var: hvorfor endrer en person i en følelsesmessig tilstand spesifikt spenningen i ulike ansiktsmuskler?
Et klassisk forsøk på å svare på dette spørsmålet var teorien til Charles Darwin, skissert av ham i hans verk "The Expression of Emotions in Man and Animals" (1872). Darwin la frem en hypotese om at ansiktsbevegelser ble dannet fra nyttige handlinger. Det som nå er uttrykk for følelser var med andre ord tidligere en reaksjon som hadde en viss adaptiv betydning. Ansiktsbevegelser som oppsto fra transformerte nyttige bevegelser representerer enten en svekket form av disse nyttige bevegelsene (for eksempel er det å blotte tenner i sinne en restreaksjon fra å bruke dem i en kamp), eller deres motsatte (for eksempel avspenning av ansiktsmuskler - en smil som uttrykker vennlighet er det motsatte av muskelspenning som er karakteristisk for fiendtlige følelser), eller et direkte uttrykk for emosjonell opphisselse (skjelving er en konsekvens av muskelspenninger når man mobiliserer kroppen, for eksempel for et angrep).
I følge Darwin skyldes ansiktsuttrykk medfødte mekanismer og avhenger av dyrearten. Det følger at ansiktsreaksjoner må være nært knyttet til visse følelser. Å etablere slike forbindelser vil gjøre det mulig å gjenkjenne følelser fra ansiktsuttrykk. Det viste seg at Darwins teori bare er delvis riktig, siden ansiktsuttrykk ikke er helt bestemt av medfødte faktorer. Dette er bevist av en rekke observasjoner og eksperimentelle data. Mange studier har blitt viet til å avgjøre om og i hvilken grad en person er i stand til å gjenkjenne ansiktsreaksjonene til andre mennesker. Disse studiene brukte tre typer materiale: tegninger av ansiktsreaksjoner, fotografier av skuespillere som skildrer følelser og fotografier av spontane uttrykk for følelser.
I eksperimenter utført av Boring og Titchener ble forsøkspersoner vist tegninger av variasjoner i ansiktsuttrykk. Når disse alternativene ble presentert for fagene, virket hver av dem ganske naturlig. Men når det gjaldt å navngi følelsen som tilsvarer disse bildene, viste vurderingene til vurdererne ganske store forskjeller; Således ble en person som ifølge forfatterne skulle uttrykke forakt, beskrevet av slike begreper som stahet, fravær, misbilligelse, forsømmelse, avsky; flertallet (34 % av forsøkspersonene brukte imidlertid definisjonen «forakt».
En lignende studie ble utført med fotografier av skuespillere som skildrer forskjellige følelser. Langfeld fant at antallet korrekte vurderinger av følelsene som skuespilleren ønsket å skildre varierte fra 17 til 58 %, det vil si ikke høyere enn antallet korrekte vurderinger av Piderits profiler.
Schlosberg antydet at individuelle former for ansiktsuttrykk ikke er kvalitativt spesielle og kan representeres som et kontinuum ved å konstruere en skala for ansiktsuttrykk.
Landis forsøk på å bestemme hvilke muskelgrupper som er involvert i uttrykket av spesifikke emosjonelle tilstander, ga negative resultater. I motsetning til forventningene var det umulig å finne ansiktsuttrykk som er typiske for frykt, forlegenhet eller andre følelser (hvis vi anser ansiktsuttrykkene som er karakteristiske for folk flest som typiske).
Det bør understrekes at typiske ansiktskorrelater ikke bare ble funnet for situasjoner som ble klassifisert som å forårsake frykt, forlegenhet osv., men også for de følelsesmessige tilstandene som ble definert slik av forsøkspersonene selv (det vil si for de tilfellene når sistnevnte uttalte at de følte frykt, avsky osv.). Samtidig ble det funnet at hvert emne har et visst repertoar av ansiktsreaksjoner som er karakteristiske for ham, gjentatt i forskjellige situasjoner: lukker eller åpner øynene vidt, rynker pannen, åpner munnen, etc.
Ideen om at ansiktsuttrykk kan brukes til å bedømme følelsene en person opplever er sann hvis den refererer til konvensjonelle ansiktsreaksjoner, til det særegne språket i ansiktsuttrykk som folk bruker for bevisst å kommunisere sine holdninger, intensjoner og følelser. Det er mulig at denne ideen også stemmer i forhold til spontane ansiktsuttrykk, men forutsatt at vi mener kjente personer. Når vi skal kommunisere med en person over lengre tid, lærer vi at slikt og slikt ansiktsuttrykk betyr irritasjon, mens et annet betyr glede. I tillegg til det generelle følelsesspråket, er det også nødvendig å kjenne det enkelte språket, det vil si språket til ansiktsuttrykk til en bestemt person. Vanligvis forstår vi språket til følelser bare til mennesker nær oss.
Dermed påvirkes dannelsen av ansiktsuttrykk av følelser av tre faktorer:
medfødte artstypiske ansiktsmønstre som tilsvarer visse emosjonelle tilstander;
ervervede, lærte, sosialiserte måter å uttrykke følelser på som er underlagt frivillig kontroll;
individuelle ekspressive egenskaper som gir spesifikke og sosiale former for ansiktsuttrykk spesifikke trekk som kun er karakteristiske for et gitt individ.
3.2 Pantomime, uttrykk for følelser med stemme
Studier av gester og stemme avslører påvirkningen av lignende faktorer. Eksperimenter der følelser ble bestemt ut fra håndbevegelsene til en erfaren skuespiller filmet på film, viste således at nøyaktighetsnivået for vurderinger var omtrent det samme som ved bestemmelse av følelser fra ansiktsuttrykk.
I en tilstand av emosjonell opphisselse øker vanligvis styrken til stemmen, og dens tonehøyde og klangfarge endres også betydelig. Individuelle intonasjonssvingninger i tonehøyde kan spenne over en hel oktav.
Gjentatte forsøk har blitt gjort for å identifisere følelsesinduserte stemmeendringer ved hjelp av lydopptak. Men på grunn av de mange faktorene som innspillingsfunksjonene er avhengige av, har disse forsøkene så langt vært mislykkede.
Uttrykk av følelser med stemme, så vel som ansiktsuttrykk, har både medfødte artstypiske komponenter og ervervede - sosialt betingede og dannet i prosessen med individuell utvikling "komponenter. Medfødte mekanismer bestemmer slike manifestasjoner som endringer i stemmens styrke ( med en endring i emosjonell opphisselse) eller skjelvende stemmer (under påvirkning av spenning) Med økt emosjonell opphisselse øker antallet funksjonelle enheter som er aktivert for handling, noe som påvirker den økte aktiveringen av musklene som er involvert i vokale reaksjoner.
Noen ganger kan sterk spenning tvert imot manifestere seg i en reduksjon i stemmens styrke "(du kan snakke med en stemme som hveser av raseri). Denne formen er resultatet av en kombinasjon av en medfødt tendens til å styrke stemmen under påvirkning av følelser og en ervervet evne til ikke å lage for sterke lyder.
Når det gjelder bevegelsene til hele kroppen - pantomimikk, var det her mulig å identifisere en distinkt kompleks reaksjon som oppstår som svar på en sterk plutselig stimulans, først og fremst lyd. Dette er det såkalte skrekkmønsteret.
Noen forfattere mener at denne reaksjonen går foran de faktiske følelsesmessige reaksjonene. Sistnevnte kan bare inkludere sine mer utviklede former. Disse mer utviklede formene bærer tydelig preg av sosial betinging.
3.3 Tverrkulturelle forskjeller i følelsesuttrykk
Studier av atferden til mennesker som tilhører forskjellige kulturer har funnet at det i uttrykkssfæren for følelser er både universelle typer reaksjoner og de som er spesifikke for de individuelle kulturene som er studert. Dette kan illustreres av dataene til Kleinberg (1938), som analyserte kinesisk litteratur fra synspunktet om å beskrive uttrykk for følelser.
Han fant ut at for å beskrive frykt, for eksempel, brukes følgende uttrykk: «Alle skalv, og ansiktene deres var farget av leire»; "Håret mitt reiste seg og gåsehuden rant over hele kroppen"; "Kaldsvette dekket kroppen hans; han skalv ustanselig"; «Føttene hennes virket rotfestet til jorden, hun var klar til å skrike, men leppene hennes var stumme.» Alle beskrivelsene som er gitt her er ganske forståelige for en europeer, noe som indikerer likheten mellom uttrykket av frykt i forskjellige kulturer.
Følgende uttrykk brukes for å beskrive sinne: "Han malte tennene sine, malte dem til pulver"; "Øynene hans åpnet seg vidt og ble runde" (som etter vår mening betyr heller overraskelse eller frykt); "Jeg var så sint at jeg besvimte flere ganger." Vi vil heller si "besvimte av sjokk" eller "besvimte av frykt."
Et uttrykk som «stikker ut tungen» betyr overraskelse, «gni i øre og kinn» betyr tilfredshet, mens «klapp i hendene» betyr angst eller misnøye. En kinesisk kvinne banker på bakhodet til barnet sitt med fingeren for å uttrykke misnøye, og gnir fingeren på kinnet i stedet for å si «skam».
Når man tar i betraktning de formene for uttrykk for følelser, beskrivelser av som finnes i fiksjonen til forskjellige kulturer, kan det bemerkes at følelsesspråket inneholder både vanlige elementer, som ligner for forskjellige kulturer, og elementer som er spesifikke for visse kulturer. Tårer er et nesten universelt tegn på tristhet. Imidlertid påvirker kulturelle normer disse formene for reaksjoner ved å bestemme når, hvordan og hvor lenge man skal gråte. Derfor, i Montenegro, under en begravelsesseremoni, må kvinner og menn gråte til forskjellige tider. Meksikanske indianere gråter under noen religiøse seremonier, og etter at de er ferdige, vender de tilbake til sitt typiske gledelige humør. Andamanere, for eksempel, gråter når de møter mennesker som de ikke har sett på lenge, samt etter at fred er etablert mellom de stridende partene; Pårørende som ikke har sett hverandre på flere uker eller måneder klemmer seg når de møtes, sitter ved siden av hverandre og feller tårer.
Latter er et ganske vanlig tegn på glede og tilfredshet. Latter brukes ofte til å uttrykke forakt og latterliggjøring. I Kina kan latter bety sinne, og i tidligere tider var det også en form for oppførsel som ble foreskrevet for en tjener, som for eksempel fortalte sin herre om ulykken med et smil, for å redusere betydningen av ulykken og ikke å plage den respektable personen med det. I Japan ble det å vise tristhet og smerte i nærvær av de av høyere rang sett på som et tegn på manglende respekt. Derfor bør den som blir irettesatt smile, men det skal huskes at latter som avslører de bakerste tennene også er krenkende for en overordnet person.
I noen av eksemplene som er gitt, er latter en kulturelt foreskrevet form for atferd for å skjule negative følelser. Latter kan utføre samme funksjon i vår kultur; Hos barn er latter ganske ofte en reaksjon på en situasjon som forårsaker negative følelser.
Mer signifikante forskjeller er observert i uttrykket av glede. For eksempel på Tahiti skader folk seg selv noen ganger for å uttrykke glede. Wilson gir eksempel på en gammel kvinne som uventet møtte sønnen sin, klødde seg til hun blødde. Lignende former for manifestasjon av glede ble observert blant aboriginerne i Australia. Men den vanligste formen for å uttrykke glede er latter.
Når man ser på individuelle følelser og de ulike uttrykksformene deres, kan man legge merke til at noen av dem er forståelige for mennesker fra ulike kulturer, mens andre bare kan forstås innenfor en bestemt kultur. Denne forskjellen, foreslår Kleinberg, skyldes delvis det faktum at følelser er forskjellige i deres sosiale funksjoner. Noen følelser, som sinne, kjærlighet, interesse, forakt, er tydelig rettet mot andre og er en form for interaksjon mellom en person og hans sosiale miljø. Andre (for eksempel "frykt, tristhet") er mer egosentriske i naturen, og er et svar på det som skjedde med personen.
Det er sant at egosentriske følelser har sosial betydning (folk vil for eksempel vise at de er triste på grunn av andres ulykke, at de er redde for noen), men dette er deres sekundære funksjon.
Alt som gjelder relasjoner mellom mennesker, forutsetter som regel klare normer som er bindende for alle medlemmer av en gitt kultur, derfor er følelser rettet mot andre, i større grad enn egosentriske følelser, underlagt kulturens påvirkning. Det er tydelig at følelser rettet mot andre er preget av mer betydelige tverrkulturelle forskjeller. Egosentriske følelser, siden de utfører funksjonen å overføre informasjon om personlige forhold, er også underlagt kulturens regulerende påvirkning. Dermed er den vanlige reaksjonen i en tilstand av tristhet å gråte, men spesielle regler bestemmer under hvilke omstendigheter, i hvilken grad og hvor lenge man kan gråte. Et vanlig uttrykk for tilfredshet er latter, men spesielle regler bestemmer når og hvordan man kan le.
3.4 Gjensidig avhengighet av følelser og deres uttrykk
Dataene som er vurdert indikerer at sammenhengen mellom emosjonelle prosesser og deres uttrykk (ansikts-, vokal-, pantomimic) er svært kompleks. Hos nyfødte er alle disse tre formene for reaksjoner preget av svak organisering. Reaksjonene til ansiktsmusklene og enkelte organer (vasomotoriske reaksjoner, for eksempel rødhet) er relativt godt organisert. Etter hvert som det utvikler seg, dannes visse komplekser av reaksjoner som dekker musklene i ansiktet og hele kroppen. Organiseringen av denne typen reaksjon er tilsynelatende medfødt (som følger av observasjoner av mennesker født blinde). Det er mulig at med veldig sterke følelser blir organiseringen av reaksjoner betydelig forstyrret; som et resultat forsvinner differensierte ansiktsmønstre og sterke sammentrekninger av individuelle muskelgrupper oppstår, eller noen muskler slutter plutselig å fungere, noe som manifesterer seg i form av spesifikke grimaser som er karakteristiske for individet, men som ikke er avhengige av typen følelser opplevd (se Landis-eksperiment). Noen følelser er forbundet med ganske bestemte reaksjonstendenser, som, selv om de ikke blir fullstendig organisert spontant, oppstår lettere enn andre under påvirkning av læring. Dermed bidrar følelsen av frykt tilsynelatende til å lære reaksjonen av flukt, og følelsen av sinne - reaksjonen av angrep. Et lite barn vet ikke hvordan det skal rømme eller angripe, men tilsynelatende vil det lære å rømme relativt lett når det opplever frykt.
Takket være læring blir uttrykket av følelser organisert, og samtidig relativt homogent blant alle medlemmer av en gitt kultur. I tillegg skaper det muligheten for bevisst uttrykk for følelser, samt kontroll over dette uttrykket. Som et resultat får ekspressive bevegelser karakteren av et spesifikt "språk", ved hjelp av hvilket folk avslører sine posisjoner og forhold til hverandre, og kommuniserer det de opplever.
Konklusjon
Dermed kan det antas at en person har en beredskap for en bestemt type reaksjon, eller med andre ord en beredskap til lettere å lære seg visse adferdsmetoder. Læring styres av sosiale normer; Takket være læring oppstår det også reaksjoner som kanskje ikke har noen "naturlig" forbindelse med en bestemt følelse.
I samfunnet, i tillegg til artikulert språk, som utfører funksjonene til å samle, organisere og overføre erfaring, er det også et språk med uttrykksfulle bevegelser, hvis funksjon er å direkte uttrykke hva en person føler. Skuespillere mestrer dette språket perfekt, og får evnen til plastisk å formidle følelser fremkalt som et resultat av vilkårlig intensjon.
Bibliografi
1. Izard I. "Human Emotions" M., 1998.
2. Leontiev A. N. "Behov, motiver og følelser." M., 1999.
3. Reikovsky Y. "Eksperimentell psykologi av følelser."
4. Stolyarenko. Fundamentals of Psychology, 2000.
5. Generell psykologi: En lærebok for pedagogstudenter. institusjoner. Bogoslovsky V.V., Stekanov A.D., Vinogradova og andre - 5. utgave. omarbeidet og tillegg - M.: Opplysningstiden 2001
Skrevet på Allbest.ru
Lignende dokumenter
Essensen av følelser. Konsept og klassifisering av følelser. Teorier om følelser. Anatomisk og fysiologisk grunnlag for følelser. Funksjoner av følelser. Menneskelige følelser og dyrs følelser. Opprinnelsen til følelser er fra dyr til menneske. Motivasjon av menneske og dyr.
sammendrag, lagt til 10.04.2004
Generelle kjennetegn ved den følelsesmessige sfæren til en person. Bestemmelse av følelsesmessig tilstand. Hovedtyper av følelser, deres rolle i menneskelig utvikling. Kjennetegn på faktorer som forårsaker følelser. Positiv og negativ påvirkning av følelser og følelser på en person.
test, lagt til 26.10.2014
Typer og rolle følelser i menneskelivet. Klassifisering av følelser etter varighet og kvalitetsparametere. Teorier om følelser og deres innhold. Selvevaluering av følelsesmessige tilstander. Positive og negative følelser. Komponenter av menneskelige følelser.
presentasjon, lagt til 23.12.2013
Følelser som motivasjonssystem. Hovedtyper av motivasjonsfenomener. Systemer i organiseringen av personlighet. Følelser og følelsessystemet. Ideen om den emosjonelle prosessen i teorien om differensielle følelser. Begrensninger i følelsessystemet.
sammendrag, lagt til 29.03.2011
Betydningen av følelser i menneskelivet. Psykologiske teorier om følelser. Teori om følelser som organismisk eksitasjon. Evolusjonsteorien til Charles Darwin. Typer og indre komponenter av følelser. Kognitiv dissonans teori. Informasjonsteori P.V. Simonova.
kursarbeid, lagt til 06/10/2012
Essensen av følelser og deres rolle i menneskelivet. Psykologiske teorier om følelser. Emosjonelle uttrykk som hovedtyper av følelser. Funksjoner av følelser i menneskelivet. Refleksjon av menneskelig mental aktivitet. Informasjonsteori om følelser.
sammendrag, lagt til 01.06.2015
Påvirkningen av følelser på en person og hans aktiviteter. Kjennetegn på den emosjonelle prosessen. Informasjonsteori om følelser. Pavlovsk retning i studiet av høyere nervøs aktivitet i hjernen. Fremveksten av følelsesmessig spenning. Følelsenes motiverende rolle.
sammendrag, lagt til 27.11.2010
Kjennetegn og funksjoner til følelser. Følelser og aktivitet som sammenkoblede og gjensidig avhengige mentale prosesser. Påvirkning av følelser på menneskelig kognitiv aktivitet. Vurdering av emosjonell tilstand som et viktig aspekt i studiet av personlige følelser.
kursarbeid, lagt til 13.08.2010
Rollen til følelser, deres forskjell fra følelser og affekter. Interne komponenter av følelser. Teori om følelser som organismisk eksitasjon. Informasjonsteori P.V. Simonova. Psykologiske følelser i konseptet til L.S. Vygotsky. Et alternativ til James-Lange-teorien.
kursarbeid, lagt til 04.08.2011
Begrepet følelser og følelser. Fysiologiske mekanismer for følelser og følelser. Uttrykk for følelser og følelser. Funksjoner av følelser og følelser. Former for å oppleve følelser og følelser. Grunnleggende klassifiseringer av følelser.
Det er vanskelig for meg å forstå følelsene mine - en setning som hver av oss har møtt: i bøker, i filmer, i livet (en annens eller vår egen). Men det er veldig viktig å kunne forstå følelsene dine.
The Wheel of Emotions av Robert Plutchik
Noen mennesker tror – og kanskje har de rett – at meningen med livet ligger i følelser. Og faktisk, på slutten av livet, er det bare følelsene våre, ekte eller i minner, som forblir med oss. Og opplevelsene våre kan også være et mål på hva som skjer: Jo rikere, mer varierte og lysere de er, jo mer fullstendig opplever vi livet.
Hva er følelser? Den enkleste definisjonen: følelser er det vi føler. Dette er vår holdning til visse ting (objekter). Det er også en mer vitenskapelig definisjon: følelser (høyere følelser) er spesielle mentale tilstander, manifestert av sosialt betingede opplevelser som uttrykker langsiktige og stabile emosjonelle forhold til en person til ting.
Hvordan er følelser forskjellig fra følelser?
Fornemmelser er våre opplevelser som vi opplever gjennom sansene våre, og vi har fem av dem. Følelser er visuelle, auditive, taktile, smak og lukt (luktesansen vår). Med sensasjoner er alt enkelt: stimulus - reseptor - sensasjon.
Vår bevissthet forstyrrer følelser og følelser - våre tanker, holdninger, vår tenkning. Følelser påvirkes av tankene våre. Og omvendt – følelser påvirker tankene våre. Vi vil definitivt snakke om disse forholdene mer detaljert litt senere. Men la oss nå igjen huske et av kriteriene for psykologisk helse, nemlig punkt 10: vi er ansvarlige for følelsene våre, det avhenger av oss hva de vil være. Det er viktig.
Grunnleggende følelser
Alle menneskelige følelser kan kjennetegnes ved kvaliteten på opplevelsen. Dette aspektet ved menneskets følelsesliv er tydeligst presentert i teorien om differensielle følelser av den amerikanske psykologen K. Izard. Han identifiserte ti kvalitativt forskjellige "grunnleggende" følelser: interesse-spenning, glede, overraskelse, sorg-lidelse, sinne-raseri, avsky-avsky, forakt-forakt, frykt-redd, skam-skyhet, skyld-anger. K. Izard klassifiserer de tre første følelsene som positive, de resterende syv som negative. Hver av de grunnleggende følelsene ligger til grunn for et helt spekter av tilstander som varierer i grad av uttrykk. For eksempel, innenfor rammen av en slik unimodal følelse som glede, kan man skille mellom glede-tilfredshet, glede-fryd, glede-jubel, glede-ekstase og andre. Fra kombinasjonen av grunnleggende følelser oppstår alle andre, mer komplekse, komplekse følelsesmessige tilstander. Angst kan for eksempel kombinere frykt, sinne, skyldfølelse og interesse.
1. Interesse er en positiv følelsesmessig tilstand som fremmer utvikling av ferdigheter og kunnskap. Interesse-spenning er en følelse av fangst, nysgjerrighet.
2. Glede er en positiv følelse knyttet til muligheten til å tilfredsstille et faktisk behov, hvis sannsynlighet tidligere var liten eller usikker. Glede er ledsaget av selvtilfredshet og tilfredshet med verden rundt oss. Hindringer for selvrealisering er også hindringer for fremveksten av glede.
3. Overraskelse - en følelsesmessig reaksjon på plutselige omstendigheter som ikke har et klart definert positivt eller negativt tegn. Overraskelse hemmer alle tidligere følelser, retter oppmerksomheten mot et nytt objekt og kan bli til interesse.
4. Lidelse (sorg) er den vanligste negative emosjonelle tilstanden forbundet med å motta pålitelig (eller tilsynelatende) informasjon om umuligheten av å tilfredsstille de viktigste behovene, hvis oppnåelse tidligere virket mer eller mindre sannsynlig. Lidelse har karakter av en astenisk følelse og oppstår oftere i form av følelsesmessig stress. Den mest alvorlige formen for lidelse er sorg forbundet med uopprettelig tap.
5. Sinne er en sterk negativ følelsesmessig tilstand, som ofte oppstår i form av affekt; oppstår som svar på en hindring for å oppnå lidenskapelig ønskede mål. Sinne har karakter av en sthenisk følelse.
6. Avsky er en negativ følelsesmessig tilstand forårsaket av objekter (objekter, mennesker, omstendigheter), kontakt som (fysisk eller kommunikativ) kommer i skarp konflikt med subjektets estetiske, moralske eller ideologiske prinsipper og holdninger. Avsky, kombinert med sinne, kan motivere til aggressiv oppførsel i mellommenneskelige forhold. Avsky, som sinne, kan rettes mot seg selv, redusere selvtilliten og forårsake selvdømmelse.
7. Forakt er en negativ emosjonell tilstand som oppstår i mellommenneskelige relasjoner og genereres av et misforhold i livsposisjonene, synspunktene og oppførselen til subjektet med de til følelsesobjektet. Sistnevnte blir presentert for faget som basis, som ikke samsvarer med aksepterte moralske standarder og etiske kriterier. En person er fiendtlig mot noen han forakter.
8. Frykt er en negativ følelsesmessig tilstand som oppstår når forsøkspersonen mottar informasjon om mulig skade på hans velvære i livet, om en reell eller innbilt fare. I motsetning til lidelse forårsaket av direkte blokkering av de viktigste behovene, har en person, som opplever følelsen av frykt, bare en sannsynlig prognose for mulige problemer og handler på grunnlag av denne prognosen (ofte utilstrekkelig pålitelig eller overdrevet). Følelsen av frykt kan være både sthenisk og astenisk i naturen og oppstå enten i form av stressende forhold, eller i form av en stabil stemning av depresjon og angst, eller i form av affekt (skrekk).
9. Skam er en negativ følelsesmessig tilstand, uttrykt i bevisstheten om inkonsistensen av ens egne tanker, handlinger og utseende ikke bare med andres forventninger, men også med ens egne ideer om passende oppførsel og utseende.
10. Skyldfølelse er en negativ følelsesmessig tilstand, uttrykt i bevisstheten om det upassende i ens egne handlinger, tanker eller følelser og uttrykt i anger og omvendelse.
Tabell over menneskelige følelser og følelser
Og jeg vil også vise deg en samling av følelser, følelser, tilstander som en person opplever i løpet av livet - en generalisert tabell som ikke later til å være vitenskapelig, men som vil hjelpe deg å forstå deg selv bedre. Tabellen ble hentet fra nettstedet "Communities of Addicted and Codependent", forfatter - Mikhail.
Alle menneskelige følelser og følelser kan deles inn i fire typer. Disse er frykt, sinne, tristhet og glede. Du kan finne ut hvilken type en bestemt følelse tilhører fra tabellen.
|
|
|
Og for de som leser artikkelen til slutt. Hensikten med denne artikkelen er å hjelpe deg å forstå følelsene dine og hvordan de er. Følelsene våre avhenger i stor grad av tankene våre. Irrasjonell tenkning er ofte roten til negative følelser. Ved å rette opp disse feilene (arbeide med tankegangen vår), kan vi bli lykkeligere og oppnå mer i livet. Det er interessant, men iherdig og møysommelig arbeid å gjøre på seg selv. Er du klar?
Dette kan interessere deg:
P.S. Og husk, bare ved å endre forbruket ditt, forandrer vi verden sammen! © econet
Endringene som oppstår under sterke følelser i hele kroppen påvirker muskelsystemet i ansiktet og hele kroppen og manifesteres i de såkalte uttrykksfulle bevegelsene. Disse bevegelsene gjør opplevelser mer levende og mer tilgjengelige for andre menneskers oppfatning og forståelse. Følelsene til en person blir formidlet gjennom uttrykksfulle bevegelser til en annen, noe som får ham til å føle sympati. Hva slags bevegelser er dette?
Ansiktsuttrykk er uttrykksfulle ansiktsbevegelser: et smil, et trist blikk, rynker eller løfter øyenbrynene i overraskelse osv. (Fig. 12).
Pantomime - uttrykksfulle bevegelser av hele kroppen (stilling, gester, hodetilt, etc.), vokalt ansiktsuttrykk - uttrykk for følelser i stemmens intonasjon og klang. Intonasjon gir ordet den livlige nyansen av betydning, den spesifikke betydningen som taleren ønsker å uttrykke. For eksempel kan ordet "snø" uttales med et snev av glede: "Snø!" (endelig er høstslasken over, du kan snart begynne å gå på ski!) eller med et snev av fortvilelse: «Snø!» (dvs. en lang vinter har kommet). Intonasjon, som du vet, kan være spørrende, utropende, fortellende, ironisk, høytidelig, sint, trist, etc.
I hverdagen opplever vi hele tiden subtile endringer i ansiktsuttrykk, gester, stillinger, intonasjoner osv. vi føler de minste endringer i den følelsesmessige tilstanden, i humøret til menneskene rundt oss, spesielt de som står oss nær.
Ekspressive menneskelige bevegelser gjengir ofte de handlingene som en gang var hensiktsmessige i den instinktive aktiviteten til våre dyreforfedre. For eksempel utstrakte nesebor, blottede tenner og sammenbitte
1 Pavlov I.P. Samlede verk. -T. III. - Bok 2.- S. 230. knyttnever i tider med sterkt sinne var en gang hensiktsmessige, og kunngjorde begynnelsen på kampen til den som gjorde vår forfar sint. Men menneskelige ekspressive bevegelser er bare delvis forklart av dette i prosessen med menneskelig utvikling, de mistet sin tidligere forbindelse med instinkter og begynte å utføre en ny, sosialt betinget kommunikasjonsfunksjon. Et unikt "ekspressivt språk" ble utviklet. Det er spesielt utviklet blant skuespillere som ikke så mye må uttrykke sine egne følelser som skildre dem med uttrykksfulle bevegelser.
Kunstverk (musikk, maleri, skulptur, poesi) er også et ytre uttrykk for følelsene til skaperne deres - poeter, kunstnere, komponister, som fremkaller gjensidige følelser og følelser hos mennesker.
La oss gi som et eksempel et diagram over observasjoner av ytre manifestasjoner av følelser hos voksne1 (tabell 3).
Mer om emnet Ekstern uttrykk for følelser:
- Spørsmål nr. 20. Følelser som styremekanisme og grunnlag for målrettet atferd. Konsept, mening, typer følelser. Autonom komponent av følelser. Faren for at negative følelser blir stillestående.
Uttrykke følelser
Enhver følelse er ikke bare og ikke så mye et abstrakt «sjelens spill». Hver følelse finner sitt klare fysiologiske uttrykk i kroppens tilstand, slik som: en økning eller reduksjon i blodtrykk, en økning eller reduksjon i hjertefrekvens, nivået av opphisselse, endringer i hormonbalansen, en bestemt holdning, ansiktsuttrykk, endringer i stemmeintonasjon og mye mer.For en utenforstående observatør er det mest åpenbare følgende:
- uttrykksfulle ansiktsbevegelser (ansiktsuttrykk),
- uttrykksfulle bevegelser av hele kroppen (pantomime),
Som S. L. Rubinstein sa: "I hverdagen, ved uttrykksfulle bevegelser, ved subtile endringer i ansiktsuttrykk, intonasjon, etc., føler vi noen ganger de minste endringer i den emosjonelle tilstanden, i "stemningen" til menneskene rundt oss, spesielt de nær oss". Faktisk lar rik livserfaring oss for eksempel gjenkjenne irritasjon eller en negativ holdning ved bare en falsk tone i samtalepartnerens stemme, av utvidede pupiller - spenning og/eller kjærlighet, ved for plutselige bevegelser - utålmodighet.
Likevel kom en rekke amerikanske eksperimentatorer (A. Feleki, G. S. Langfeld, K. Landis, M. Shermann) til den konklusjon at vurderinger om den emosjonelle tilstanden basert på ansiktsuttrykk for det meste er forvirrende og upålitelige. Slike åpenbare manifestasjoner som latter eller smil forårsaker ikke forskjeller i dømmekraft. Et uttrykk for forakt er relativt lett å gjenkjenne, men overraskelse og mistenksomhet og til og med frykt og sinne, og enda mer, mer subtile nyanser av følelser er vanskeligere å skille ut med ansiktsuttrykk.
I eksperimenter induserte noen av forskerne (K. Landis, M. Schermann) ulike emosjonelle tilstander hos mennesker under laboratorieforhold. Forsøkspersonene, som ikke var klar over de følelsesmessige tilstandene til disse menneskene, måtte identifisere dem ved deres ansiktsuttrykk. Noen ganger erstattet forskere et levende menneskeansikt med et fotografi der enten forskeren selv (A. Feleki) eller en skuespiller spesifikt skildret en bestemt følelse (G.S. Langfeld, K. Landis). Forskernes innsats var rettet mot å bestemme for hver følelse nøyaktig hvilken gruppe ansiktsmuskler den inkluderer og nøyaktig hvilken bevegelse av hver av disse musklene som er spesifikke for den. Det viste seg at muskellek har mye originalitet og betydelige individuelle forskjeller. Den samme følelsen kan være ledsaget av forskjellige muskelbevegelser, og med forskjellige følelser kan lignende "spill" observeres.
Dette resultatet er delvis forklart av en defekt i selve forsøkene, som bestod i å vise forsøkspersonene statiske bilder. I det virkelige liv vurderer vi hverandres følelser, ikke bare og ikke så mye ved statisk uttrykk, men etter dynamikk: det er usannsynlig at det rutinemessige smilet til en bankansatt eller salgsassistent kan lure noen.
En annen defekt (kanskje en uimotståelig kraft) er at det er umulig å klassifisere en persons følelser på objektive måter: her opplever han ren overraskelse, her er han raseri, etc. I det virkelige liv, igjen, hjelper situasjonen der observasjonsobjektet er plassert oss å gjenkjenne følelser.
S. L. Rubinstein sier at spørsmålet til syvende og sist hviler på den generelle teorien om ekspressive bevegelser, som er uløselig knyttet til den generelle teorien om følelser. Bare ved hjelp av en slik teori kan eksperimentelle fakta forstås og tolkes.
Spesielt Charles Darwin nærmet seg uttrykket av følelser fra et biologisk synspunkt. Ifølge ham er uttrykket av følelser et rudimentært fragment av tidligere hensiktsmessige handlinger. Synspunktet som betrakter ekspressiv bevegelse som begynnelsen på en tiltenkt, men uoppfylt, hemmet handling er akseptert av atferdspsykologien, som dermed transformerer ekspressiv bevegelse til et utdrag av atferd, til en holdning eller "positur" som tilsvarer en bestemt atferd ( J. Watson). Hvis vi derimot betrakter atferd fra en behaviorists synspunkt - som en ytre reaksjon av kroppen, blottet for indre innhold, så gjenstår ingenting av den ekspressive bevegelsen, som assosiert med personlighetens indre innhold, akkurat som ingenting rester av selve det interne innholdet. For at tilnærmingen til ekspressiv bevegelse fra handling, fra atferd skal være fruktbar, er det nødvendig at aktørens indre innhold avsløres i selve handlingen.
Ikke bare bevegelse, men også handling, ikke bare dens begynnende begynnelse, men også dens videre forløp kan være uttrykksfulle. Akkurat som uttrykksfulle øyeblikk er vevd inn i det logiske stoffet til levende menneskelig tale, som gjenspeiler talerens personlighet, hans holdning til det han sier og til den han henvender seg til, slik blir de samme uttrykksfulle øyeblikkene kontinuerlig vevd inn i den praktiske oversikten. av menneskelige handlinger; måten en person gjør denne eller den virksomheten på uttrykker hans personlighet, hans holdning til det han gjør og til andre mennesker.
Hvordan generelt en handling ikke er begrenset til dens ytre side, men også har sitt eget indre innhold og uttrykker en persons forhold til miljøet; er en ekstern form for eksistens av det indre åndelige innholdet til en person, akkurat som uttrykksbevegelser ikke bare er et akkompagnement av følelser, men en ytre form for deres eksistens eller manifestasjon.
Uttrykket av følelser reflekterer ikke bare en allerede dannet opplevelse, men også seg selv, når inkludert, former den; akkurat som vi ved å formulere tanken vår former den, former vi følelsen vår ved å uttrykke den. W. James hevdet at det ikke er frykt som gir opphav til flukt, men flukt som gir opphav til panikk og frykt. ansiktet blir surt og han synker på en eller annen måte over alt) gir opphav til motløshet. James sin feil var bare at, mens han snudde det tradisjonelle synspunktet, tok han også udialektisk bare én side. Men avhengigheten han bemerket er ikke mindre reell enn den som vanligvis ensidig understrekes av tradisjonell teori.
Enhver person kan bli overbevist om at ved å gi frie tøyler til manifestasjonene av følelsene våre, støtter vi dem derved. Det vil si at den ytre manifestasjonen av en følelse selv påvirker den, og styrker denne følelsen. Dermed trenger ekspressiv bevegelse (eller handling) og erfaring inn i hverandre og danner en sann enhet.
En forklaring på uttrykket av følelser kan ikke gis på grunnlag av psykofysisk parallellisme, men bare på grunnlag av psykofysisk enhet. Ekspressiv bevegelse, der det indre innholdet avsløres eksternt, er ikke bare en ekstern følgesvenn eller akkompagnement, men en reell komponent av følelser. Et typisk eksempel her er at gjennom uttrykksevnen til hans bevegelser og handlinger, avslører en skuespiller på scenen eller på kino ikke bare følelser for betrakteren, gjennom dem går han selv inn i følelsene til helten sin og begynner å leve i en rolle. og oppleve dem.
Det er faktisk mulig at noen følelser er rudimentære formasjoner. Men som S. L. Rubinstein sier: «Uansett hvor uttrykksfulle bevegelser først dukket opp og uansett hvilken innledende funksjon disse bevegelsene har, er de uansett ikke bare rudimentære formasjoner, fordi de utfører en viss faktisk funksjon, nemlig kommunikasjonsfunksjonen et middel for kommunikasjon og innflytelse, de er tale blottet for ord, men fulle av uttrykk." Funksjonen med å uttrykke følelser i nåtiden er selvsagt ikke mindre viktig for deres forståelse enn deres hypotetiske funksjon i fortiden. De eksepsjonelt fint differensierte ansiktsuttrykkene til det menneskelige ansiktet ville aldri ha nådd det moderne uttrykksnivået hvis det bare hadde blitt avsatt og innprentet på bevegelser som var blitt målløse.
Den sosiale funksjonen med å uttrykke følelser har en avgjørende innflytelse på dem. Siden de tjener som uttrykks- og påvirkningsmidler, får de den karakteren som er nødvendig for å utføre disse funksjonene. Den symbolske betydningen som en ekspressiv bevegelse får for andre mennesker i kommunikasjonsprosessen begynner å regulere individets bruk av den.
Formen og bruken av emosjonelle uttrykk forvandles og fikseres av det sosiale miljøet vi tilhører, i samsvar med betydningen det tilordner vår ekspressive bevegelse. Den sosiale fikseringen av disse formene og deres betydning skaper muligheten for rent konvensjonelle ekspressive bevegelser (et konvensjonelt smil), bak som det ikke er noen følelse uttrykt av dem.
Men selv det genuine uttrykket av virkelige følelser får vanligvis en etablert, stilisert form, som om det var kodifisert av sosiale skikker. Ingen steder kan man trekke en grense mellom det som er naturlig i våre ekspressive bevegelser og det som er sosialt i dem; det naturlige og det sosiale, det naturlige og det historiske, utgjør her, som ellers i mennesket, én udelelig enhet. Det er umulig å forstå de uttrykksfulle bevegelsene til en person hvis vi ignorerer det faktum at han er et sosialt vesen.
Uttrykket av følelser har selvfølgelig en viss betydning for menneskene rundt oss, dette er et faktum. Dette faktum gir følelser og ny mening til oss selv. Vi forstår at følelsene våre blir tydelige for andre, at følelsene våre på en eller annen måte påvirker dem. Og derfor blir den opprinnelig refleksive reaksjonen til en fullverdig semantisk handling. Vi gjør ofte denne eller den uttrykksfulle bevegelsen nettopp fordi den, som vi vet, har en viss betydning for andre.
Til en viss grad kan uttrykk for følelser til og med erstatte tale. Det naturlige grunnlaget for ufrivillige refleksive uttrykksreaksjoner er differensiert, transformert, utviklet og forvandlet til det språket av blikk, smil, ansiktsuttrykk, gester, stillinger, bevegelser, fulle av subtile nyanser, som, selv når vi er stille, sier det gjennom mye til hverandre. Ved å bruke dette "språket" kan en stor kunstner, uten å si et eneste ord, uttrykke mer enn et ord kan inneholde. Dette språket har de mest sofistikerte talemidlene.
S. L. Rubinstein bemerker at våre ekspressive bevegelser ofte er metaforer. Når en person stolt retter seg opp, prøver å heve seg over andre, eller tvert imot, bøyer seg respektfullt, ydmykende eller obseriøst for andre mennesker osv., skildrer han selv et bilde som er knyttet til en figurativ mening. Ekspressiv bevegelse er ikke lenger bare en organisk reaksjon; i kommunikasjonsprosessen blir det i seg selv en handling og dessuten en sosial handling, en mest betydningsfull handling for å påvirke mennesker.