"Antikrister" i russisk historie. Klage over fangenskapet og den endelige ruinen av Moskva-staten

Historien har alltid sine helter og antihelter. Russisk historie har til og med sine egne antikrister. Vi husket hvem som i forskjellige historiske perioder mottok en slik beskrivelse i populære rykter. Fra Boris Godunov til Napoleon.

1. Boris Godunov

Til å begynne med unngikk "antikristene" Russland. Nero, Attila og andre antihelter fra antikken gjorde ondskap da Russland ennå ikke eksisterte på verdenskartet, og pavene, som ble mistenkt for å være av "babylonsk" opprinnelse, var langt fra den russiske sletten.

Tegn på det nært forestående utseendet til "fortapelsens sønn" dukket opp med døden til Fyodor Ioannovich, den siste monarken av Rurikovich. Den ufødte Boris Godunov ble valgt til tronen.

I begynnelsen var alt bra: Godunov styrket staten, tok seg av folket og bygde til og med det første vannforsyningssystemet. Men så kom den store hungersnøden til Russland, som varte fra 1601 til 1603, og folket husket Antikrist. Rykter spredte seg over hele Moskva om Boris forbrytelser: de sier at han forgiftet Ivan den grusomme, drepte Tsarevich Dmitry og hadde en hånd i døden til Fyodor Ioannovich. Utviklingen av rykter om Antikrists komme til noe massivt og militant ble forhindret av Godunovs plutselige død og at den "mirakuløst frelste" Tsarevich Dmitry kom til Rus.

2. Falsk Dmitry I

Etter vanskelighetene de hadde utholdt, hilste folket den «gjenopplivede» prinsen som en messias, som en frelser. Det så ut til at livet nå skulle bli bedre. Og, det mest nysgjerrige, det ble bedre. Alt var som i den "lykkelige slutten" av et hardt drama: inntog i Kreml på en hvit hest, et rørende møte med sin "innfødte" mor, endeløse tjenester til både de vanærede guttene og vanlige folk.

Falsk Dmitry selv innrømmet: «Det er to måter å regjere på, med barmhjertighet og generøsitet eller med strenghet og henrettelser; Jeg valgte den første metoden; Jeg avla et løfte til Gud om ikke å utøse blodet til mine undersåtter, og jeg vil oppfylle det.» Og han var barmhjertig: han benådet guttene som planla mot ham, tilga røvere og tyver, avskaffet kroppsstraff for adelsmenn, opphevet forbudet mot bølleshow, kort, sjakk... Og plutselig tok det hele med en gang. Misfornøyde gutter gjennomførte et palasskupp, tsaren ble drept av sitt elskede folk, og liket hans ble utsatt for vanhelligelse.

Folket i Moskva ble først opprørt, men så spredte det seg nyheten blant munkene om at tsar Dmitrij var Antikrist. Det var vitner til hvordan et kors ble funnet i støvelen til den døde «avkledde» mannen, som han blasfemisk tråkket på for hvert skritt. De sa at fuglene vek unna den døde kroppen hans utsatt for offentlig skam. Folket pustet ut...

Falske Dmitrys ed til polakkene

3. Falsk Dmitry II

Men det russiske folket gledet seg tidlig. Etter å ha lastet kanonen med asken fra bedrageren og avfyrt ladningen mot Polen, slo plutselig uvanlig kraftig frost inn. Det var slutten av mai: alt gresset på jordene hadde dødd og all avlingen var ødelagt. Det gikk et rykte om Antikrists hevn. Og så sto han opp fra de døde...

Allerede en uke etter døden til "Tsar Dmitry" begynte brev signert av den overlevende monarken å bli distribuert i Moskva. De sa at han «unnslapp drap og Gud selv reddet ham fra forrædere». Og alt begynte å snurre igjen. Hele byer (Pskov, Suzdal, Uglich, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, Vladimir og andre), de mest adelige guttefamiliene (Romanovs, Cherkasskys, Trubetskoys, Saltykovs, etc.) sverget igjen troskap til False Dmitry. Riktignok klarte de fortsatt å forsvare Moskva. Og så befridde Gud fra den neste Antikrist: bedrageren ble drept av sine egne vakter.

4. Alexey Mikhailovich

Tsar Aleksej den stille var ikke godt egnet til rollen som Antikrist. God karakter, omsorg for de fattige, kjærlighet til falkejakt, jakt på forvandling. Denne siste lidenskapen spilte en grusom spøk på tsaren: et forsøk på å fjerne alt overflødig fra den russisk-ortodokse tradisjonen endte i katastrofe. Forsvarerne av den tidligere troen erklærte Aleksej den stille som Antikrist og foretrakk å frivillig brenne i ild i stedet for å bli døpt med tre fingre.

5. Peter I

Alexeis sønn, keiser Peter I, med sin uutslettelige lidenskap for reformer, ble dømt til tittelen «Antikrist».

I den gamle troende "Samling av de hellige skrifter om Antikrist" kan du finne følgende beskrivelse av Peter I: "Slik som paven i Roma begynte denne falske Kristus å forfølge og smigre og utrydde resten av den ortodokse troen i Russland og etablere sine nye intensjoner og etablere nye lover, i henhold til din åndelige og sivile disposisjon, utarbeide mange forskrifter og sende ut mange dekreter over hele Russland med en stor trussel... og etablere Senatet og Synoden og du selv være overhodet over dem ..."

Det gikk et rykte i byene og landsbyene blant vanlige folk om at «han ikke er en suveren - en latvisk: han har ingen stilling; han er en smiger, Antikrist, født av en uren jomfru... Siden han satte seg i riket, har det vært røde dager, men det er klart at alle rubler og halve rubler.»

6. Katarina II

Det Peter I startet ble fullført av Catherine II. Det er enda færre russere i Russland. Og den ortodokse troen på toppen ga gradvis plass til et "sekulært verdensbilde." Gamle troende forvekslet først Katarina II for "Babylons skjøge", men etter å ha sett nærmere på reformene hennes, kom de til den konklusjon at hun fortsatt var Antikrist. Bare i skjørt.

7. Napoleon

Den franske keiseren ble den første "Antikrist" som ble erklært offisielt, nesten på statlig nivå. I 1806 utstedte den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke et manifest, som delvis sa: «I Egypt sluttet han seg til forfølgerne av Kristi kirke... Til slutt, til sin større skam, sammenkalte han jødiske synagoger i Frankrike, beordret at rabbinerne eksplisitt blir gitt sin ære og opprettet et nytt stort Sanhedrin-jødisk, dette mest ugudelige råd, som en gang våget å dømme vår Herre og Frelser Jesus Kristus til korsfestelse og nå tenker på å forene jødene, spredt av Guds vrede over hele jordens overflate, og organisere dem for å styrte Kristi kirke og (å, forferdelig frekkhet, som overgår alle grusomheter!) for å forkynne en falsk messias i Napoleons person.»

Etter Napoleons invasjon av Russland, ble vers 5 i Apokalypsen ofte husket: "Og det ble gitt en munn til ham som talte stolt og blasfemisk, og det ble gitt ham makt til å handle i førtito måneder." Det siste tallet betydde noen ganger Napoleons alder (i 1812 var han allerede 43, og ut fra dette utledet de uunngåeligheten av hans forestående fall).

Det er interessant at de gamle troende ikke støttet versjonen av den franske antikrist, og ga preferanse til "falske profeter i sitt eget fedreland." Men den såkalte utdannede klassen, adelen, støttet Den hellige synodens versjon av Bonapartes likhet med det "skarlagenrøde dyret".

Fant du en feil? Velg den og trykk til venstre Ctrl+Enter.

En av de mest slående følelsesmessige reaksjonene på katastrofene som rammet Russland under trengselstiden, var "Klagangen for fangenskapet og den endelige ruinen av Moskva-staten." Den anonyme "Crying" oppsto, ifølge antakelsene til S.F. Platonov sommeren og høsten 1612 i en av provinsbyene, sannsynligvis i Kazan. Teksten til "The Lament" ble brukt av kompilatoren av den såkalte "Kazan Legend", en samling som dateres tilbake til M.N. Tikhomirov i de samme månedene av 1612, som S.F. Platonov tilskriver opprettelsen av "Lamentation". "The Lament" ble tidlig utbredt i hele Russland: på 30- og 40-tallet. XVII århundre dens forkortede versjon er inkludert i en samling satt sammen av innbyggerne i Ustyug den store i 1672-1674. er en del av den historiske samlingen i Moskva om Troubles Time. På 1600-tallet "The Lament" ble lagt til som det siste kapittelet til "The Tale of Abraham Palitsyn."

I sin natur minner "The Lament" om verkene fra det 13.-14. århundre, der gamle russiske skriftlærde prøvde å forstå årsakene til "Rus' død" under den tatarisk-mongolske invasjonen. Mest av alt er individuelle fragmenter av «The Lament» nær «The Tale of the Destruction of the Russian Land», for i begynnelsen av «Lament» synger dens ukjente forfatter en ekte lovsang til Russland og dets skjønnhet.

Men i denne forbindelse går forfatteren av "Lamentation" mye lenger enn forfatteren av "The Tale of the Destruction of the Russian Land." Og hovedårsaken er at, i henhold til den dypeste overbevisningen til forfatteren av "Lamentation", ved begynnelsen av 1600-tallet, hadde Russland blitt Guds sanne utvalgte stat. Derfor er epitetene og konseptene som brukes for å karakterisere Russland i "Lamentation" ikke så mye knyttet til beskrivelsen av dets skjønnhet, men tjener snarere som bekreftelse på dets utvalgte av Gud, og det russiske folket er erklært å være det eneste sanne. "Kristne mennesker."

Viktigheten av Moskva som Guds utvalgte by blir spesielt fremhevet. Russlands hovedstad, Moskva, er «den høyst eminente og strålende regjerende byen», «jordens øye», «universets herredømme». Det er her i Assumption Cathedral at Vladimir-ikonet til Guds mor holdes, og derfor er Moskva den eneste byen i verden under beskyttelse av Guds mor - "Vår mest rene frue, by og arv." Og beskyttelsen av Guds mor, spredt over Moskva, reddet gjentatte ganger Russlands hovedstad fra forskjellige ulykker. Som et resultat kaller forfatteren av "Lamentation" Moskva "datteren til den nye Sion", som om han utviklet en serie idealbilder som oppsto i Russland på 1500-tallet, og utdypet deres gamle testamente-analogier.

Det er verdt å minne om at selve begrepene "Sion", "Israel", "Jerusalem" går tilbake til bibelsk symbolikk. Således er «Nye Jerusalem», ifølge Johannes teologens åpenbaring, en hellig by, «ny, som kommer ned fra Gud fra himmelen», et symbol på renhet og sannhet, «for Guds kraft har opplyst den» og «de frelste nasjoner skal vandre i dets lys, og jordens konger skal bringe sin herlighet og ære inn i den» (Åp. 21:2, 23-24). "Israel" i Bibelen er navnet valgt av Herren.

Like dyptgående er bildet av «Sion», det hellige fjellet i Jerusalem, tolket i Bibelen som «Jerusalem der oppe» (Hebr. 12:22), som et symbol på Guds nærvær og velsignelse (Sal. 129:5; 133:13; Jes 8:18; Følgelig blir Moskva, kalt "New Sion", i dette tilfellet oppfattet som en by valgt av Gud, det samme som det gamle Jerusalem. Bildet av "Sions datter (datter)" går også tilbake til Bibelen - til boken til profeten Jeremia (6:2,23; 13:21, etc.). Dette bildet brukes av profeten Jeremia som et symbol på en utro datter som brøt lovene fastsatt av Herren Faderen. Derfor truer Herren den utro "Sions datter" med utallige straffer for hennes synder.

Dermed er Moskva, som «datteren til det nye Sion», Guds utvalgte by, som har glemt Herren og er nedsunket i synder. Bruken av dette bildet gjorde det mulig for forfatteren av "The Lament" å sørge over Moskvas synd og samtidig understreke ideen om dens utvalgte av Gud.

Som du kan se, viser teksten til "Lamentation" at ideen om en spesiell gudsvalgt skjebne til Russland, tidligere uttrykt i læren "Moskva - New Jerusalem", Russland som "det tredje Roma" og andre, av begynnelsen av 1600-tallet var ikke bare blitt allment akseptert, men også hovedlinjen i alle de religiøse og filosofiske konstruksjonene til russiske tenkere i denne perioden. Og gammeltestamentlig symbolikk, sammenligningen av Russland med gammeltestamentlig Israel, ble svært utbredt i menneskers sinn og i religiøs og filosofisk tankegang ved overgangen til 1500- og 1600-tallet.

Forfatteren av «Lamentation» erkjenner Guds utvalgte Russland, og opplever desto større sjokk fordi «hvor fort» den russiske staten «bukket under for ruin og ble ødelagt av altetende ild!» Tross alt betyr dette at straffer og straffer mot Russland bare kunne sendes av Herren selv. Dessuten er Guds straffer så store at selv «den eneste frelseren og alltid tilstedeværende beskytteren» av Russland, Guds mor, «forlot oss». Følgelig blir ideen om "Russ død", som allerede ser ut til å ha blitt en ting fra fortiden, igjen hovedårsaken til religiøs og filosofisk refleksjon.

Svarene på de mange retoriske spørsmålene som ble stilt av forfatteren av "Lamentations" er ganske tradisjonelle - "av hensyn til våre synder ble Guds store vrede utøst." Forfatteren av "Lamentation" stopper imidlertid ikke ved en enkel uttalelse av dette faktum, men gir en detaljert beskrivelse av disse syndene, som om han viser et forferdelig bilde av den moralske ufullkommenhet som hersket i Rus. Etter hans mening var katastrofene som rammet Russland forårsaket av Guds forsyn «for usannheter og for stolthet, og for utpressing, og for bedrag og for andre onde gjerninger». Litt lavere suppleres syndighetsbildet: «...Sannheten i mennesker er blitt knapp og usannheten har hersket, og all slags ondskap og hat, og umåtelig drukkenskap og utukt, og umettelig tilegnelse og hat mot ens brødre har blitt mange, for godhet er blitt mangelvare og ondskap er blitt avslørt, og vi ble dekket av løgner.»

I dette tilfellet er det ingen tilfeldighet at forfatteren av "Lamentation" bruker konseptet "vi" - "og vi ble dekket med løgner." Faktum er at slike globale omveltninger bare kan være forårsaket av den globale syndigheten i hele det russiske samfunnet. Ideen om global, universell synd er en av hovedideene til Lamentation. Det var for universelle synder at "forløperen til den gudbekjempende Antikrist", "mørkets sønn", "ødeleggelsens slektning" - False Dmitry I - dukket opp i Rus', med hvis utseende begynnelsen av Troubles Time riktig er assosiert.

Forfatteren av «Lamentation», som diskuterer «hvorfor det høye Russland falt og en så sterk søyle kollapset», peker imidlertid også på spesifikke skyldige. De viser seg å være russiske tsarer, og alle tsarer uten unntak. Denne avhandlingen om den spesielle skylden til alle russiske tsarer "Lament" skiller seg betydelig fra andre verk der årsakene til problemene ble analysert. Faktisk, i dette tilfellet, viser tsar Fyodor Ivanovich seg også å være skyldig, som vanligvis ble ekskludert fra listen over skyldige, fordi han ble glorifisert som en "dydig" hersker.

Selve utseendet til en slik avhandling er ganske forståelig. Det var tsarene som i Rus ble ansett for å være den sanne Guds salvede, som det russiske folket betrodde både å styre seg selv og skape "fromhetens søyle" til "det store" Russland. Følgelig bærer kongene personlig ansvar for «ødeleggelsen» av en slik «sterk søyle». Det er derfor forfatteren av "Lamentation" anser det som mulig å rette en rekke anklager mot de russiske tsarene.

Avhandlingen om den spesielle skylden til alle russiske tsarer er et nytt fenomen i historien til russisk religiøs og filosofisk tankegang, noe som indikerer en viss krise med etablerte, tradisjonelle ideer om suverenens rolle i det russiske samfunnet. Konseptet "konge", i en eller annen grad, begynte å miste sin hellighet, sin religiøse og mystiske betydning. Uansett, urolighetens tid, med sitt anarki og dominans av ulike bedragere, rystet alvorlig det russiske folks ideer om tsarer som Guds salvede.

Imidlertid faller forfatteren av "Lamentation", mens han maler forferdelige bilder av "ruinen" av Russland, ikke inn i absolutt historisk pessimisme. I sin faste overbevisning vendte Herren seg ikke bort fra sitt utvalgte folk, men sendte Russland en prøvelse slik at det russiske folket skulle bli renset for sine synder, vende tilbake til den sanne tro og derved fortjene evig frelse i det «himmelske Jerusalem. ”

Derfor streber forfatteren av "Lament" etter å vise veien ut, veien til å redde den døende staten. På sidene til "Lamentation" vises således et levende bilde av patriark Hermogenes - "en urokkelig fromhet, en fantastisk vokter av den kristne tro, en sterk, solid diamant, en filantropisk far, en klok prest." Det er gjennom patriarken Hermogenes' lepper at ordene ytres som indikerer frelsesveien for Russland - landsomfattende omvendelse.

Og som et eksempel på ekte ortodoks oppførsel, som skaper håp i hjertet til forfatteren av "Lamentation", peker han på det heroiske forsvaret av Smolensk, hvis innbyggere "bestemte seg for å bedre dø i martyrdøden" enn å forråde den ortodokse troen . Følgelig er det fortsatt mennesker i Rus som er i stand til å sone for universelle synder gjennom sitt martyrium og derved sette et eksempel for andre. Forfatteren av «Lamentations» oppfordrer disse andre til å ta «frykten for Gud inn i deres hjerter» og, gjennom universell omvendelse, be om Guds nåde.

"Klagingen over fangenskapet og den endelige ruin av Moskva-staten" ble hørt i Russland og fikk den bredeste, all-russiske formidlingen. På 1620-tallet ble den lest opp i kirker under den årlige festgudstjenesten til Kazan-ikonet til Guds mor. Senere ble "The Lament" inkludert i forskjellige håndskrevne samlinger dedikert til Troubles Time.

Forord og kommentarer av S.V. Perevezentsev, tekstforarbeid av A.S. Ermolina.

Publisert i: Monuments of Literature of Ancient Rus'. Slutten av det 16. - begynnelsen av det 17. århundre. - M., 1987. S. 130-146. Oversettelse av S.K. Rossovetsky.

GRÅT OM FANGINGEN OG DEN ENDELIGE RUINEN AV STATEN MOSKVA

Hvor begynner vi å sørge, akk! slik et fall av strålende, skinnende, store Russland? Hvilken kilde vil fylle avgrunnen av våre tårer og stønn? Å, hvilke problemer og sorger våre øyne har sett! Vi ber til dem som lytter til oss: «O folk oppkalt etter Kristus, lysets sønner, kirkens barn, født av tilværelsens bad! Åpne ørene til ditt sinn og dine følelser, og sammen vil vi danne et verbalorgan, blåse i den sørgelige basunen, rope ut til «Han som lever i det utilnærmelige lys», til «kongenes konge og herrenes herre», til Cherubic Herre med sorgen i våre hjerter, slo oss selv i brystet og utbrøt: "Å, akk! ve! Hvordan brøt en slik fromhetsstøtte sammen, hvordan ble den gudplantede vingården ødelagt, hvis grener med sin mangebladede herlighet steg til skyene og de modne druene helte ut uuttømmelig vin i alles sødme? Hvem blant de troende vil ikke gråte eller gråte, når de ser døden og det endelige fallet til en slik multinasjonal stat, fylt med den kristne hellige troen til den greske, gudgitte loven og skinner som solen på himmelhvelvingen, og med en glans som rav? Det som ble skapt over mange år, hvor raskt bukket det under og ble ødelagt av altetende ild!»

Alle mennesker som behager Kristus, kjenner høyden og herligheten til det store Russland, hvordan det reiste seg og hvor forferdelig det var for basurmanerne, tyskerne og andre folk. En strålende skapelse for de som så den - hovedkatedralkirken ble bygget, og i den er det pittoreske hellige ikoner (1), så vel som søyler av fromhet, og etter døden strømmet elver av mirakler ut til de ortodokse! (2) Hvilke kongelige luksuriøse kamre det fantes, dekorert innvendig med gull og malt med flerfarget maling! Hvor mange skattkammer var fylt med fantastiske kongekroner, lyse kongelige purpurfarger og purpurfarger, og edelstener og alle slags verdifulle perler! Hvilke adelshus det fantes - med to og tre tak, kokende av rikdom og ære! Denne lyse og fantastiske staten ble styrt av de strålende store kongene, de edle prinsene var stolte av den, og i alt - tør jeg si - ble den preget av en slik perfekt struktur, og overgikk alle i lys og herlighet, som en forberedt brud for et vakkert ekteskap med brudgommen! (3)

Jeg vil imidlertid ty til vanlig bønn. Å Kristus kongen! Å frelser og Guds og Guds ord! Akk! OM! O by, ved hvilken og i hvilken Guds herlige ord ble forkynt, stemmen til den store kongen og Gud! Å helt rene Guds mor! Hva med din, den høyt eminente og strålende regjerende byen Moskva, selve jordens øye, universets herredømme, akk! falmet bort? Om den ærlige og mest rene dame av vår Guds mor, byen (4) og arven der den strålende, lysere enn solen skinner i ditt herlige tempelliknende av din mest rene kropp, fanget av den mest lysende evangelisten Lukas (5) ditt bilde med ditt evige barn, vår Gud, i dine armer, utstråler barmhjertighet som en lys daggry, og gir rikelig helbredelse til alle! OM! Å, i det er tross alt ditt store og all-sungne mest ærefulle navn med din sønn, Herren vår Gud og frelser Jesus Kristus, alltid englemessig og ærbødig synget og herliggjort! O dronning over alle, Guds mor og alle tings elskerinne, helliget over ord, over tanken, den utvilsomme Guds mor og over naturen, evig jomfru og mor! Akk! Hvordan forlot den eneste frelseren og konstante beskytteren oss? Fra hvilke ulykker og beleiringer reddet hun oss ikke før (6), men hvorfor hjalp hun ikke nå, barmhjertig? Eller - hvordan er det først og fremst en forbeder, men nå, for seg selv og hennes image, hvordan reddet hun ikke folket fra samme stamme? Og hvordan lukket vi livmoren til din kjærlighet til menneskeheten eller, som er vanskelig å forestille seg, katedralkirken, som på jorden skinte som solen på himmelen og var som et annet paradis for de ortodokse for fromhetens skyld? Jeg har opplevd problemer, ruin og øde, men i det med de økumeniske hellige fedre - akk, å! - hellige sakramenter ble utført til frelse for hele verden! Og det vakre ved å synge i treenigheten til den herliggjorte Gud, å! og ikoner av mirakelvirkende helgener blir nå kastet til bakken og tråkket under føttene, og revet fra dekorasjonene sine av latter! OM! Inntil nå var de som tok på seg det englelige bildet av monastisisme æret og ukrenkelige, men nå hvor mange av dem har lidd av sjofele mordere, hvor mange rene jomfruer har blitt vanhelliget og fremmede land er fylt med mange fanger! Akk, våre mektige prinser og gutter og alle Kristus-elskende mennesker overalt, etter Guds tillatelse fra utlendinger og i innbyrdes krigføring, falt uten telling, og deres blod fylte deres lenker og økser og andre våpen, og sammen med uskyldige babyer døde de bittert forskjellige dødsfall! Å, hvordan skal man tenke på dette og hvordan man kan snakke om det som er blitt gjort og nå blir gjort av Guds forsyn for usannheter, og for stolthet, og for utpressing, og for bedrag, og for andre onde gjerninger som profetene taler om med tårer: «O listig ondskap, hvor strømmet det ut fra for å dekke jorden? «Men for løgnene deres utsatte du dem for katastrofer og tok dem ned da de ble stolte. Hvorfor ble de ødelagt? Plutselig forsvant de og gikk til grunne for sine misgjerninger, som drømmene til en som våknet.» For den ærbødige forsvant fra jordens overflate, for sannheten ble knapp blant folk og usannheten hersket, og all slags ondskap og hat og umåtelig drukkenskap og begjær og umettelig tilegnelse og hat mot mine brødre økte, for godhet ble knapp og ondskap ble åpenbart, og vi ble dekket med løgner (7) “Selv om jeg førte over deg øde og gresshopper og larver og hungersnød og fangenskap og all slags ondskap, jeg drev ikke din ondskap bort fra deg." Og etter alt dette ble hans vrede ikke vendt bort, men hans hånd var fremdeles høy."

Uansett hvor forferdet jeg er over ditt, Kristus, vil jeg ikke bli overrasket over din langmodighet! O Kristus-navngitt rase, som et blad og en blomst som allerede er svidd, etter å ha akseptert begeret av ufortynnet rettferdig vrede av det bitre universelle offeret! Akk! O himmel, hvordan ristet du ikke, og jorden ristet ikke og solen ikke mørknet, da du så dette? Hvordan holdt du ut å se en slik landsdekkende død? Hvordan har hun ennå ikke skammet seg over en slik katastrofe og ikke overgitt seg til mørke i jordens dyp, og ikke forlatt alt i mørke, slik tilfellet var ved middagstid under Frelserens pine? (8) Å, "hvem vil gi mitt hode vann og mine øyne en kilde til bitre tårer" uuttømmelig, for å sørge over datteren til det nye Sion (9) - vår herlig regjerende by Moskva, som den mye sorgfulle profeten (10) ), som i gamle tider sørget over Jerusalems problemer? Så jeg la fingeren på leppene mine, kastet meg ned i ydmykhetens avgrunn og ventet ovenfra, som det sømmer seg etter anger, guddommelig trøst, som solens Skaper over oss sa om: «Hvis jeg slår, vil jeg helbrede igjen ," for "han er ikke helt sint og gjør det ikke. Vår filantropiske Herre Gud er alltid indignert.

La meg begynne min korte samtale med Guds utvalgte flokk, med de verbale sauene til den vennlige hyrden Kristus Frelseren.

Dette er grunnen til at det høye Russland falt og en så sterk søyle ble ødelagt. Kongene som bodde i det, i stedet for å bygge en stige med frelsende ord til Gud, som er født fra sannhetene i bøkene, tok imot gudhatende gaver: demoniske intriger, magi og trolldom. Og i stedet for åndelige mennesker og lysets sønner (11) elsket de Satans barn, som leder bort fra Gud og det utvilsomme lyset inn i mørket. Og de tillot ikke deres sinns ører å oppfatte sannferdige ord, men for hatets skyld hørte de tydelig baktalelse mot de adelige og på grunn av det utøste de blodet til mange mennesker som en elv. Og i stedet for det uovervinnelige septeret av gudslignende saktmodighet og sannhet, elsket de stolthet og ondskap, på grunn av hvilket den som tidligere var lys som morgengryet, ble kastet ned fra den høyeste himmel og mistet sin engleske letthet og herlighet. Dessuten, fra det store edle folket, fra det vise til det vanlige, og kort sagt, fra topp til tå, var alle omgitt av uhelbredelige skorper, og Sodoma og Gomorra og andre utallige demoniske sår ble dekket (12). Og for dette ble de først, med sult, for å dempe skyld, straffet av Gud – men de vendte seg ikke det minste fra ødeleggelsens vei til frelsens vei (13).

Etter det oppsto en slik straff og et slikt sinne at de var verdige til betydelig overraskelse, og dessuten verdige til tårer. Og ikke en eneste apostolisk bok, heller ikke helgeners liv, heller ikke filosofiske eller kongelige bøker, heller ikke kronografer, heller ikke kronikker eller noen andre bøker fortalte oss om en slik henrettelse over noe monarki eller over et kongedømme eller fyrstedømme som ble begått. over det høyeste Russland!

Forløperen til den gudkjempende Antikrist (14), mørkets sønn, ødeleggelsens slektning, dukket opp fra munke- og diakonordenen, og først avviste den lyse engleordenen og rev seg bort fra den kristne skjebnen, som Judas. fra den mest rene hærskare av apostlene. Og han flyktet til Polen og der fylte han sitt hjertes tavler med utallige gudløse kjetterier, og ved å forråde sin mørke sjel enda mer i Satans hender, i stedet for den hellige kristne tro i den greske loven, elsket han den lutherske angrende troen. Og han kalte seg skamløst tsar Demetrius, sønn av den evig minneverdige tsar Ivan, og hevdet at han hadde rømt hendene til morderne. Og han ba om hjelp fra den litauiske kongen til å dra med hæren til Stor-Russland. Kongen av Polen og herrene var fornøyd med ham, og kardinalene, og deres erkebiskoper, og biskopene gledet seg mye over at sverdet ble reist mot kristent blod, siden hverken mørket noen gang har hatt noe til felles med lyset, eller Belial ( 15) med Kristus. Og de ga denne forbannede litauiske troppene for å hjelpe, og han våget skamløst å komme inn i Moskva-statens grenser, til byene Seversk (16), og kalte seg tsar Demetrius. Innbyggerne på den siden ble forført av forfengelige tanker og ble gale i sinnet, og med feighet bandt de seg og aksepterte ham som en sann konge, og reiste sverdet mot sine brødre, Kristi krigere. Og som elver rant kristent blod på begge sider - Guds store vrede rant ut for våre synder, men motstand mot hans rettferdige dommer var umulig, så han lot denne forbannede regjere i det store Russland. Da han aksepterte septeret og den kongelige tronen, anerkjente mange av innbyggerne i den regjerende byen og omkringliggende byer og landsbyer ham umiskjennelig som fienden av Kristi kors, Grishka Otrepiev, og ikke Tsarevich Dimitri, men fryktet utallige dødelige torturer, de turte ikke å avsløre ham, men holdt hemmelig informasjon om ham hvisket i ørene på kristne.

Den samme fordømte mannen brakte ned alle slags ulykker og ondskap over Stor-Russland! Han styrtet de hellige som hersket over fedrene (17), ekskommuniserte mange hyrder og mentorer fra flokken, utøste mye kristent blod og, fordi han ikke var fornøyd med en slik demonisk gift, tok han jenta Marinka som sin hustru i den lutherske tro ( 18). Og uten at han skammet seg og ikke fryktet den udødelige Gud, brakte han henne, udøpt, inn i katedralens apostoliske kirke til Det Aller Helligste Theotokos og kronet henne med den kongelige kronen. Og etter det ville han ødelegge den ortodokse kristne troen og de hellige kirkene, etablere latinske kirker og etablere den lutherske troen.

Vår barmhjertige treenige Gud tillot ikke fullstendig denne fienden å helle ut sin all-onde gift, og forpurret snart hans demoniske innspill. Og hans sjel ble smertelig revet ut av ham, og han led en skammelig død i hendene på de troende (19). Etter hans fordømte død håpet alle innbyggerne i Stor-Russland at ikke bare i moderne tid ville slike fristelser bli utryddet, men også de av våre fremtidige etterkommere som lærer om dette fra bøker ville bli veldig overrasket, og at det ikke ville være flere slike. fiendtlige maskineri. For våre synders skyld, for all ortodoks kristendoms skyld, igjen under samme navn som tsar Demetrius, dukket en annen fiende opp (20) og forførte de svaksynte og sinnssyke mennesker fra samme side, besatt av drukkenskap og tok den samme tidligere nevnte skjøgen Marinka til sengen sin, og samlet en hær mot den gudfryktige og hellige oljesalvede tsaren og storhertug Vasily Ivanovich av hele Russland (21), som var fra roten til den hellige adelige storhertug Alexander Yaroslavich Nevsky.

Kongen av Litauen sluttet seg til hans onde plan og sendte sin rasende hær. Og han ødela mange byer og landsbyer, og ødela de store hellige laurbærene, og de helliges uforgjengelige kropper, etter deres sovesal, ble kastet ut fra ærbødig konstruerte graver og overgitt til den siste vanhelligelsen. Og utallige ortodokse kristne ble slått for sverdet, og strømmer av blod ble utgytt. Og det var ikke på grunn av dette umettelige blodsutgytelsen alene at stormakten Russland falt i ødeleggelse, men mange fiender dukket opp, og utallige ulykker rammet henne. Og mange av røverne og umettelige blodsugerne erklærte seg selv som konger og tok forskjellige navn for seg selv: en skulle hete Peter, en annen Ivan, med kallenavnet Augustus, en annen Lawrence, en annen Gury (22). Og på grunn av dem ble det også utgytt mye blod og utallige adelsmenn døde av sverdet. Men Guds høye høyre hånd beseiret dem alle, og deres flyktige, pre-katastrofe herlighet, som røyk, forsvant og smuldret opp som støv. Men likevel ble mange byer og landsbyer fattige, og utallige gode Kristi soldater ble drept.

Samtidig reiste den onde litauiske kongen seg mot den ortodokse kristne troen og vekket stor raseri og ondskap. Han kom til grensene til Moskva-staten nær byen Smolensk og ødela mange byer og landsbyer, ødela kirker og klostre. De fromme menneskene som bodde i byen Smolensk bestemte at det ville være bedre å dø i martyrdøden enn å avvike fra lutherdommen, og mange døde av sult og led en voldsom død. Og byen ble erobret av den onde kongen (23). Og hvem ville ikke bli fylt av tårer og medlidenhet for et slikt fall? Mange hellige kirker og klostre ble ødelagt, utallige ortodokse kristne døde med sverdet, uten å underkaste seg og slutte seg til de lovløse, mange mistet hjertet og ble tatt til fange! Da denne umettelige blodsugeren, den polske og litauiske kongen, var under byen Smolensk, stod fienden til Kristi kors, som kalte seg tsar Demetrius, under den regjerende byen Moskva sammen med de fordømte litauerne. Mange av det russiske folket, på grunn av sin feighet, for utpressing og rans skyld, sluttet seg til ham og utøste kristent blod som vann.

I tillegg reiste innenlandske fiender seg til den ortodokse kristne troen: fra kongehoffet Mikhailo Saltykov, fra handelsfamilien Fedka Andronov og andre med dem, som jeg ikke vil navngi av hensyn til deres mangfold (24). Og for den flyktige, forfengelige jordiske herlighetens skyld, fratok de seg selv et fremtidig endeløst liv og evig lykke. Og de ble enige om å være ambassadører for den onde kongen, som fra den regjerende byen, for å be den kongelige sønnen om å bli suveren i Stor-Russland. Og de dannet en skurkaktig konspirasjon, og med kongelige budskap og sine forræderske taler lurte de den regjerende byen Moskva, og lovet å plassere prinsen etter hans dåp på kongetronen i Stor-Russland. Og de tilskyndet kongen til å sende den sinte og uforskammede hetman med en hær, og utøste mye kristent blod, og kom med ham til den regjerende byen Moskva.

Og den tilhengeren av Antikrist, som kalte seg tsar Demetrius, etter listig råd fra den fordømte hæren i Litauen, begynte å ødelegge mange områder med altetende ild og påføre den regjerende byen stor vold. Folket som bodde i Stor-Russland forsto ikke kongens fiendtlige list og ønsket å akseptere prinsen som konge inn i Moskva-staten. Og på grunn av deres enkelhet og på grunn av sinnets ufullkommenhet, ble kongen valgt av Gud (25) styrtet fra tronen, og ekskommunisert fra riket, og tvangskledd i klosterrangen, og sendt til kongen nær Smolensk , og hetman fra Polen og Litauen med hæren hans ble tillatt inn i regjeringsbyen Moskva.

Den urokkelige fromhetens søyle, den kristne tros beundringsverdige vokter, en sterk, hard diamant, en filantropisk far, en klok prest, Hans Hellighet Patriark Hermogenes (26), som så at Guds folk i Stor-Russland var i stor forvirring og gikk helt til grunne, lærte dem mye og instruerte dem hvordan de skulle handle, sa: «Barn av min hjord, hør på mine ord! Hvorfor faller du unødvendig i forvirring og overlater sjelene dine til de utro polakkene? Er det mulig for dere, intelligente sauer, å slutte dere til de onde ulvene: Dere er saktmodige i Kristi navn, men disse er dristige i Satans navn. Du vet selv at vår ortodokse kristne tro på gresk lov lenge har vært hatet av fremmede land! Hvordan kan vi bli forsonet med disse utlendingene? Det ville være bedre for deg å tenke på hvordan du, med tårer og hulk, offentlig, med dine koner og barn, tyr til det ubeskårne håpet, til den allbarmhjertige Gud, herliggjort i treenigheten, og be om nåde og gavmildhet fra Hans sjenerøs høyre hånd, må han gi deg et godt sinn, så du kan komme deres sjeler til nytte, og bringe fred til den regjerende byen og omkringliggende byer, ikke opprør!»

Noen av de ortodokse kristne lyttet søtt til hans gode taler, mens mange andre, overveldet av forfengelige tanker, talte mot sin vidunderlige hyrde med upassende taler. Og det onde polske og litauiske folket trengte ved svik inn i den regjerende og berømte byen Moskva, krøp, som ødeleggende ulver, inn i gjerdet til Kristi flokk og begynte å utføre mye vold mot ortodokse kristne og bygde kirker inne i den regjerende byen.

Så - ve, ve! akk, akk! Åh åh! - en stor ulykke skjedde, og en multi-opprørsk storm oppsto, elver av blod rant! Folk med den sanne tro, de som ikke har sett denne ødeleggelsen av det store Russland, kommer nærmere, og la meg kort fortelle deres gudelskende ører om fallet og den endelige ødeleggelsen av et så høyt og opphøyet rike.

Da disse destruktive ulvene slo seg ned i den regjerende byen Moskva, utøste de ikke umiddelbart giften fra deres ondskap, men i påvente av et passende tidspunkt rådførte de seg med forrædere mot den kristne tro og fiender av Moskva-staten, med Mikhail Saltykov og Fedka Andronov, om hvordan man kan ødelegge den regjerende byen Moskva og utgyte kristent blod. Og da deres onde komplott var fullført, forberedte de fordømte sine dristige demoniske hender og planla å rive i stykker Kristi sauer med våpen, og sluke druene og knuse selve byen for å utslette herligheten til Kristi regjerende by.

Da den hellige store fastetiden kom og den hellige uke begynte, forberedte de forbannede polakkene og tyskerne, som kom inn i den regjerende byen sammen med dem, seg til vanhellig massakre og stormet grusomt, som løver, og satte først fyr på hellige kirker og hus mange steder. , så hevet sverdet mot ortodokse kristne og begynte å drepe det kristne folket uten nåde (27). Og de utøste de uskyldiges blod som vann, og likene av de døde dekket jorden. Og alt var farget med blod fra mange folkeslag, og med altetende ild ødela de alle de hellige kirker og klostre, og festningsverk og hus, steinkirkene ble plyndret og de vakre ikonene til Hans Herre og Guds mor og hans hellige var kastet fra sine etablerte steder til bakken og med utallige bytte, alle slags dyre ting fylte hendene deres. Og de plyndret de kongelige skattene, samlet i mange år, som ikke hadde passet for en som dem å se på! Og graven til den store Basilikums salige og helbredende legeme, Kristus for den hellige dåres skyld (28), ble skåret i mange deler; og sengen som var under graven ble flyttet fra sin plass; og på stedet hvor hans velsignede kropp ligger, setter de opp båser for hestene og, som ligner kvinner av utseende (29), driver de skamløst og fryktløst utukt i den helliges kirke. De uskyldige kristne som ble drept ble ikke begravet, men likene deres ble kastet i elven. Og de vanæret mange kvinner og fordervet jomfruer; Av dem som slapp unna hendene, døde mange på veiene av frost, sult og ulike strabaser.

Og hvilken kristen er ikke fylt av gråt og klage? Hvem ville ikke bli forferdet over å høre om en slik sorg og sorg fra hans broderlige brødre i ånden? Hvem er ikke oppbygget av så mange problemer, ikke sørger over sin rikdom, men over ødeleggelsen av hellige kirker og ødeleggelsen av fromhetens søyle, gråtende over den hellige kristne tro? O fromme, Kristus-lignende, kjærlighetsfylte mennesker! Bøy ørene dine, og la oss akseptere Guds frykt i våre hjerter og begynne å be om nåde fra den allmektige Gud med utrøstelige tårer og sukk og klagesanger! Vi vil spre den tunge byrden av våre synder med omvendelse og almisser og andre gode gjerninger, slik at vår barmhjertige Gud av kjærlighet til menneskeheten, for sin kjærlighets skyld til menneskeheten, vil skåne resten av den kristne rase og fjerne våre fiender fra oss og den onde konspirasjonen vil ødelegge dem, og beskytte restene av de russiske kongedømmene, byene og landsbyene med fred og all nåde fylt Og han vil ikke utlevere oss til våre fiender for plyndring og fangenskap, for vår Gud er barmhjertig og elsker menneskene: Han utøser dybden av sin barmhjertighet over dem som omvender seg til enhver tid og, ifølge Skriften, "er ikke fullstendig sint, og er ikke for evig indignert», men med litt og tøyle, det vil si at han tester oss med sorger og vanskeligheter, slik at vi blir lysets barn og innbyggere i det himmelske Jerusalem og nyter et uendelig fremtidig liv og himmelske velsignelser. Måtte det være fred for alle intelligente flokker, Stor-Russland og ortodokse kristne, i Kristi navn.

MERKNADER:

1. Dette refererer til Assumption Cathedral of the Moscow Kreml, som huset de viktigste ortodokse helligdommene, inkludert Vladimir-ikonet for Guds mor.

2. Dette refererer til det faktum at Assumption Cathedral huset de hellige relikviene til Moskva-metropoler som ble kanonisert av kirken - Saints Peter (XIV århundre), Cyprian, Photius, Jonas (XV århundre), etc.

4. Disse følelsesmessige linjene understreker at Moskva i den russiske åndelige tradisjonen ble æret som en by under den himmelske beskyttelse direkte av Guds Aller Hellige Mor.

5. Vi snakker om en av forfatterne av evangeliene - Lukas, som i den ortodokse tradisjonen også ble ansett som en kjent ikonmaler. Blant annet ble det ikonografiske bildet av Vladimir-ikonet til Guds mor, æret som hovedhelligdommen i Moskva-staten, tilskrevet hånden hans.

6. Dette refererer til ulike invasjoner av fremmede folk på Moskva: 1395 - invasjon av Tamerlane; 1480 - invasjon av Akhmet, khan fra den store horden; 1521 - invasjon av Krim Khan Muhammad-Girey. I følge overbevisningen til ortodokse mennesker på den tiden, ble Moskva under disse invasjonene reddet fra ruin ved forbønn fra Guds mor etter populære bønner før hennes Vladimir-ikon. Derfor, til minne om hver av disse begivenhetene, ble det opprettet kirkelige helligdager til ære for Vladimir-ikonet til Guds mor. Disse høytidene er fortsatt viktige milepæler i livet til den russisk-ortodokse kirke.

7. I dette tilfellet er det ingen tilfeldighet at forfatteren av "Lamentation" bruker konseptet "vi" - "og vi ble dekket av løgner." Faktum er at slike globale omveltninger bare kan være forårsaket av den globale syndigheten i hele det russiske samfunnet. Ideen om global, universell synd er en av hovedideene til Lamentation.

8. Moskovittenes ulykker sammenlignes med lidelsen på Jesu Kristi kors (jf. Lukas 23, 44-45, Matteus 27, 51). I følge evangeliet var det under Kristi korsfestelse mørke, som varte fra 6. til 9. time - ifølge den gamle russiske klokketellingen midt på dagen.

9. Sion her er et symbol på Guds utvalgte sted. Bildet av «Sions datter» er hentet fra profetene Jesaja (1, 8 osv.) og Jeremia (6, 23 osv.).

10. Dette viser til den bibelske profeten Jeremia.

11. Her betyr "åndelige mennesker" og "lysets sønner" russisk-ortodokse mennesker.

13. Dette viser til den forferdelige hungersnøden som rammet Russland og krevde hundretusenvis av menneskeliv i 1601–1603.

14. Bedrageren False Dmitry I kalles "Antikrists forløper." Nedenfor følger en historie om handlingene til False Dmitry I, som på den tiden alle anså for å være den flyktende avkledde munken Grigory Otrepyev. I moderne vitenskap er opprinnelsen til False Dmitry I et tema for debatt.

15. Belial er et av Satans symbolske navn.

16. Severskaya-land i Russland var navnet gitt til landene til det gamle Novgorod-Seversky fyrstedømmet, med byene Putivl, Bryansk, Pereyaslavl, etc.

17. Vi snakker om patriarken Job, som ble fjernet fra den patriarkalske tronen av den falske Dmitry. (For fedre er sjefen en oversettelse fra gresk "patriark".)

18. Dette refererer til datteren til Sandomierz-guvernøren Marina Mnishek, som ble kona til False Dmitry I og derfor den russiske dronningen.

19. Falsk Dmitry I ble drept i mai 1606 under det moskovittiske opprøret. Bedragerens død var forferdelig. På flukt fra forfølgelse hoppet han ut av palassvinduet, men brakk beinet og ble skutt. Deretter ble bedragerens lik dratt til Den Røde Plass og kastet i gjørma midt i markedsrekkene. Tre dager senere ble liket hans begravet på et felt utenfor Serpukhov-porten. En tid senere, i frykt for trolldomskraften til selv den myrdede bedrageren - merkelige blå lys brant over gravstedet hans om natten - ble liket hans gravd opp, brent på bålet, asken ble blandet med krutt og skutt fra en kanon i retningen hvorfra False Dmitry I kom til Moskva.

20. Dette viser til en annen bedrager - False Dmitry II, som dukket opp i Russland i 1607.

21. Vi snakker om Vasily Ivanovich Shuisky, som besteg den kongelige trone etter attentatet på False Dmitry I i 1606 (regjerte til 1610). Shuisky-familien var en av grenene til Rurikovich-familien (fra dynastiet til Suzdal-prinser), og det er grunnen til at forfatteren av "Lamentation" kaller Vasily Ivanovich en etterkommer av Alexander Nevsky. Ved å tilhøre Rurikovichs beviste Vasily Ivanovich Shuisky legitimiteten til påstandene hans om den kongelige tittelen.

22. Navnene på mange bedragere er oppført, mens Gury, ukjent fra andre kilder, er navngitt.

23. Heroisk forsvar av Smolensk i 1609–1611. varte i 18 måneder.

25. Dette viser til Vasily Shuisky, styrtet fra tronen i 1610, tvangstansurert en munk og sendt til Polen.

26. Patriark Hermogenes (ca. 1530–1612) ledet den russisk-ortodokse kirke i 1606–1612. Etter at polakkene og litauerne ble sluppet inn i Moskva, var det patriark Hermogenes som sto opp for å forsvare staten og ortodokse helligdommer, initierte og ledet folkelig motstand mot utenlandske inntrengere. Polakkene sultet helgenen i hjel. I 1914 ble Hermogenes kanonisert.

27. Ifølge andre kilder skjedde brenningen av Moskva 19. mars 1612, tirsdag i den hellige uke. For forfatter-predikanten var det viktig å ikke angi en bestemt dato, men å understreke at polakkene og tyskerne begikk drap, ran, vold og helligbrøde på slutten av fastetiden, noen dager før den viktigste kristne høytiden - påsken.

28. Dette refererer til graven til den berømte Moskva hellige dåren St. Basil den salige, som ligger i et spesielt kapell i forbønnskatedralen (et annet navn er St. Basil's Cathedral) på Røde plass.

29. Forfatteren sikter til de barberte («feminerte») ansiktene til utenlandske inntrengere, blant dem var immigranter fra forskjellige europeiske land, hyret av den polske kongen Sigismund III for en kampanje i Russland. For russiske innbyggere var denne typen mann uvanlig og uakseptabel - i disse dager barberte ikke russiske menn skjegget.

GRÅT OM FANGINGEN OG DEN ENDELIGE RUINEN AV STATEN MOSKVA

UTTREKKET FRA "GRADBOKEN". REGJERINGENS RIKE TSAR OG STORHERTUG VASILY IOANNOVICH SHUISKY. OKTOBER MÅNED DEN 22. DAGEN.

KLAGER FOR FANGENGET OG DEN ULTIMATE ØDELEGGELSEN AV DET HØYE OG MEST LYSE

STATEN MOSKVA.

TIL FORDELER OG UTDANNING FOR DE SOM HØRER

(Dette ordet leses etter kathismaen)

Hvor begynner vi å sørge, akk! slik et fall av strålende, skinnende, store Russland? Hvilken kilde vil fylle avgrunnen av våre tårer og stønn? Å, hvilke problemer og sorger våre øyne har sett! Vi ber til dem som lytter til oss: «O folk oppkalt etter Kristus, lysets sønner, kirkens barn, født av tilværelsens bad! Åpne ørene til ditt sinn og dine følelser, og sammen vil vi danne et verbalorgan, la oss blåse i den sørgelige basunen, vi roper til «han som lever i det utilnærmelige lys», til «kongenes konge og herrenes herre,» ” til kjerubenes hersker med våre hjerters sorg, og slo oss selv i brystet og utbrøt: ”Å, akk! ve! Hvordan brøt en slik fromhetsstøtte sammen, hvordan ble den gudplantede vingården ødelagt, hvis grener med sin mangebladede herlighet steg til skyene og de modne druene helte ut uuttømmelig vin i alles sødme? Hvem av de troende vil ikke gråte, eller hvem vil ikke gråte, når han ser døden og det endelige fallet til en slik multinasjonal stat, fylt med grekernes kristne hellige tro, og fra Gud gitt lov og skinnende som solen på himmelhvelvingen til himmelen, og med en glans som rav? Det som ble skapt over mange år, hvor raskt bukket det under og ble ødelagt av altetende ild!»

Alle mennesker som behager Kristus, kjenner høyden og herligheten til det store Russland, hvordan det reiste seg og hvor forferdelig det var for basurmanerne, tyskerne og andre folk. En strålende skapelse for de som så den - hovedkatedralkirken ble bygget, og i den var det pittoreske hellige ikoner, og også søyler av fromhet, og etter døden strømmet elver av mirakler ut til de ortodokse! Hvilke luksuriøse kongelige rom det fantes, dekorert innvendig med gull og malt med flerfarget maling! Hvor mange skattkammer var fylt med fantastiske kongekroner, lysende kongeskarlagene, porfyrer og edelstener og alle slags perler av stor verdi! Hvilke edle hus det fantes - to og tre tak, syder av rikdom og ære! Denne lyse og fantastiske staten ble styrt av de mest strålende. store konger, edle fyrster var stolte av den, og i alt, - tør jeg påstå, - ble den utmerket ved en slik fullkommen dispensasjon, og overgikk alle i lys og herlighet, som en brud forberedt på et vakkert ekteskap med brudgommen!

Jeg vil imidlertid ty til vanlig bønn. Å Kristus kongen! O Frelser og Guds og Guds ord! Akk! OM! O by, ved hvilken og hvor Guds herlige ord ble forkynt, stemmen til den store kongen og guden! Å helt rene Guds mor! Hva med din, den høyt eminente og strålende regjerende byen Moskva, selve jordens øye, universets herredømme, akk! falmet bort? Om den ærefulle og mest rene elskerinne til vår Guds mor, byen og arven, hvor den strålende, lysere enn solen, skinner i ditt herlige tempelliknende av ditt mest rene legeme, fanget av den mest lysende Lukas Evangelisten, din bilde med ditt evige barn, vår Gud, i dine armer, utstrålende barmhjertighet, som den mest lysende daggry, og rikelig skjenker helbredelse til alle! OM! Å, i det, når alt kommer til alt, blir ditt store og all-sungne mest ærefulle navn med din sønn, vår Herre Gud og Frelser Jesus Kristus, alltid englemessig og ærbødig sunget og herliggjort! O dronning over alle, Guds mor og alle tings elskerinne, helliget over ord, over tanken, den utvilsomme Guds mor og over naturen, evig jomfru og mor! Akk, hvordan forlot den eneste frelseren og konstante beskytteren oss? Fra hvilke ulykker og beleiringer befridde hun oss ikke før, men hvorfor hjalp hun ikke nå, barmhjertig? Eller - hvordan har det seg at hun før i tiden alltid var en forbeder, men nå, for seg selv og sitt image, hvordan reddet hun ikke folk av samme stamme? Og hvordan lukket vi livmoren til din kjærlighet til menneskeheten eller, som er vanskelig å forestille seg, katedralkirken, som på jorden skinte som solen på himmelen og var som et annet paradis for de ortodokse for fromhetens skyld? Jeg har opplevd problemer, ruin og øde, men i det med de økumeniske hellige fedre - akk, å! - hellige sakramenter ble utført til frelse for hele verden! Og det vakre ved å synge i treenighet til den herliggjorte Gud, å! og ikoner av mirakelvirkende helgener blir nå kastet til bakken og tråkket under føttene, og revet fra dekorasjonene sine av latter! OM! Inntil nå var de som tok på seg det englelige bildet av monastisisme æret og ukrenkelige, men nå hvor mange av dem har lidd av sjofele mordere, hvor mange rene jomfruer har blitt vanhelliget av mange fanger, fremmede land er fylt! Akk, våre mektige fyrster og gutter og alle Kristus-elskende mennesker overalt, etter Guds tillatelse fra utlendinger og i innbyrdes krigføring, falt uten telling, og deres blod fylte deres lenker og økser og andre våpen, og sammen med uskyldige babyer døde de bittert forskjellige dødsfall! Å, hvordan skal man tenke på dette og hvordan man kan snakke om det som er blitt gjort og nå blir gjort av Guds forsyn for usannheter, og for stolthet, og for utpressing, og for bedrag, og for andre onde gjerninger som profetene taler om med tårer: «O listig ondskap, hvor strømmet det ut fra for å dekke jorden? «Men for deres løgner utsatte du dem for katastrofer og falt dem ned da de ble stolte. Hvorfor ble de ødelagt? Plutselig forsvant de og gikk til grunne for sine misgjerninger, som drømmene til en som har våknet.» For de ærbødige forsvant fra jordens overflate, for sannheten ble knapp blant folk og usannheten hersket, og all slags ondskap, og hat, og umåtelig drukkenskap, og hor og umettelig oppkjøp og hat mot ens brødre økte, for vennlighet ble knappe og ondskap ble avslørt, og de ble tildekket vi lyver. "Selv om jeg førte øde og gresshopper og larver over deg og hungersnød og fangenskap og all slags ondskap, drev jeg ikke din ondskap bort fra deg." Og etter alt dette ble hans vrede ikke vendt bort, men hans hånd var fremdeles høy.»

Uansett hvor forferdet jeg er over ditt, Kristus, vil jeg ikke bli overrasket over din langmodighet! O Kristus-navngitt rase, som et blad og en blomst som allerede er svidd, etter å ha akseptert begeret av ufortynnet rettferdig vrede av det bitre universelle offeret! Akk! O himmel, hvordan ristet du ikke, og jorden ristet ikke og solen ikke mørknet, da du så dette? Hvordan holdt du ut å se en slik landsdekkende død? Hvordan har hun ennå ikke skammet seg over en slik katastrofe og ikke overgitt seg til mørket i jordens dyp og forlatt alt i mørke, slik tilfellet var ved middagstid under Frelserens pine? Å, "hvem vil gi mitt hode vann og mine øyne en kilde til bitre tårer," uuttømmelig, for å sørge over datteren til det nye Sion - vår herlig regjerende by Moskva, som den mye sorgfulle profeten som i gamle tider sørget over problemene av Jerusalem? Så jeg la fingeren på leppene mine, kastet meg ned i ydmykhetens avgrunn og ventet ovenfra, som det sømmer seg etter anger, guddommelig trøst, om hvilken han som skapte solen over oss sa: "Hvis jeg slår, vil jeg helbrede igjen», for «han er ikke helt sint og gjør det ikke. Vår filantropiske Herre Gud er alltid indignert.

La meg begynne min korte samtale med Guds utvalgte flokk, med de verbale sauene til den vennlige hyrden Kristus Frelseren.

Dette er grunnen til at det høye Russland falt og en så sterk søyle ble ødelagt. Kongene som bodde i det, i stedet for å bygge en stige med frelsende ord til Gud, som er født fra sannhetene i bøkene, tok imot gudhatende gaver: demoniske intriger, magi og trolldom. Og i stedet for åndelige mennesker og lysets sønner, elsket de Satans barn, som leder bort fra Gud og det utvilsomme lyset inn i mørket. Og de tillot ikke deres sinns ører å oppfatte sannferdige ord, men for hatets skyld hørte de tydelig baktalelse mot de adelige og på grunn av det utøste de blodet til mange mennesker som en elv. Og i stedet for det uovervinnelige septeret av gudslignende saktmodighet og sannhet, elsket de stolthet og ondskap, på grunn av hvilket den som tidligere var lys som morgengryet, ble kastet ned fra den høyeste himmel og mistet sin engleske letthet og herlighet. Dessuten, fra det store edle folket, fra de kloke til det vanlige folket, - og kort sagt, - fra topp til fot, var alle omgitt av uhelbredelige skorper og Sodoma og Gomorra og andre utallige demoniske sår. Og for dette ble de først, med sult, for å dempe dem, straffet av Gud - men de vendte seg ikke i det minste fra ødeleggelsens vei til frelsens vei.

Forløperen til den gudkjempende Antikrist, mørkets sønn, ødeleggelsens slektning, dukket opp fra munke- og diakonordenen, og først avviste den lyse engleorden og rev seg bort fra den kristne skjebne, som Judas fra de mest ren hær av apostlene. Og han flyktet til Polen og der fylte han sitt hjertes tavler med utallige gudløse kjetterier, og ved å forråde sin mørke sjel enda mer i Satans hender, i stedet for den hellige kristne tro i den greske loven, elsket han den lutherske angrende troen. Og han kalte seg skamløst tsar Demetrius, sønn av den evig minneverdige tsar Ivan, og hevdet at han hadde rømt hendene til morderne. Og han ba om hjelp fra den litauiske kongen til å dra med hæren til det store Russland. Kongen av Polen og herrene var fornøyd med ham, og kardinalene og deres erkebiskoper og biskopene gledet seg mye over at sverdet hadde reist seg mot kristent blod, siden hverken mørket noen gang har hatt noe til felles med lyset, eller Belial har noe til felles med Kristus. Og de ga disse forbannede litauiske troppene for å hjelpe, og han våget skamløst å komme inn i grensene til Moskva-staten, til byene Seversk, og kalte seg tsar Demetrius. Innbyggerne på den siden ble forført av forfengelige tanker og ble gale i sinnet, og med feighet bandt de seg og aksepterte ham som en sann konge, og reiste sverdet mot sine brødre, Kristi krigere. Og som elver rant kristent blod på begge sider - Guds store vrede rant ut for våre synder, men motstand mot hans rettferdige dommer var umulig, så han lot denne forbannede regjere i det store Russland. Da han aksepterte septeret og den kongelige tronen, anerkjente mange av innbyggerne i den regjerende byen og omkringliggende byer og landsbyer ham umiskjennelig som fienden av Kristi kors, den avsatte Grishka Otrepiev, og ikke Tsarevich Dimitri, men fryktet utallige dødelige tortur, de turte ikke å avsløre ham, men i hemmelighet om ham i ørene til kristne hvisket.

Den samme fordømte mannen brakte ned alle slags ulykker og ondskap over Stor-Russland! Han styrtet helgenene som hersket over fedrene, ekskommuniserte mange hyrder og mentorer fra flokken, utøste mye kristent blod og, fordi han ikke var fornøyd med en slik demonisk gift, tok han jenta Marinka som sin hustru i den lutherske tro. Og uten at han skammet seg og ikke fryktet den udødelige Gud, brakte han henne, udøpt, inn i katedralens apostoliske kirke til Det Aller Helligste Theotokos og kronet henne med den kongelige kronen. Og etter det ville han ødelegge den ortodokse kristne troen og de hellige kirkene, etablere latinske kirker og etablere den lutherske troen.

Vår barmhjertige treenige gud tillot ikke fullstendig denne fienden å helle ut sin all-ondsinnede gift og forpurret snart hans demoniske maskineri. Og hans sjel ble smertefullt revet fra ham, og han led en skammelig død for de troendes hender. Etter hans fordømte død håpet alle innbyggerne i Stor-Russland at ikke bare i moderne tid ville slike fristelser bli utryddet, men også de av våre fremtidige etterkommere som lærer om dette fra bøker ville bli veldig overrasket, og at det ikke ville være flere slike. fiendtlige maskineri. For våre synders skyld, for all ortodoks kristendom, igjen under samme navn som tsar Demetrius, dukket en annen fiende opp og forførte de svaksynte og sinnssyke, fulle mennesker fra samme side, og tok den samme tidligere nevnte skjøgen Marinka til hans seng, og samlet en hær til den gudfryktige og hellige oljesalvede tsaren og storhertug Vasily Ivanovich av hele Russland, som var fra roten til den hellige adelige storhertug Alexander Jaroslavich Nevskij.

Kongen av Litauen sluttet seg til hans onde plan og sendte sin rasende hær. Og han ødela mange byer og landsbyer og ødela de store hellige laurbærene, og uforgjengelige etter Dormitionen ble de ærede helligenes kropper kastet ut fra ærbødig bygde graver og forrådt til den siste vanhelligelsen. Og utallige ortodokse kristne ble slått for sverdet, og strømmer av blod ble utgytt. Og det var ikke på grunn av dette umettelige blodsutgytelsen alene at stormakten Russland falt i ødeleggelse, men mange fiender dukket opp, og utallige ulykker rammet henne. Og mange av røverne og umettelige blodsugere erklærte seg selv som konger og tok forskjellige navn for seg selv: en skulle hete Peter, en annen Ivan med kallenavnet Augustus, en annen Lawrence, en annen Gury. Og på grunn av dem ble det også utgytt mye blod og utallige adelsmenn døde av sverdet. Men Guds høye høyre hånd beseiret dem alle, og deres flyktige, pre-katastrofe herlighet, som røyk, forsvant og smuldret opp som støv. Men likevel ble mange byer og landsbyer fattige, og utallige gode Kristi soldater ble drept.

Samtidig reiste den onde litauiske kongen seg mot den ortodokse kristne troen og vekket stor raseri og ondskap. Han kom til grensene til Moskva-staten nær byen Smolensk og ødela mange byer og landsbyer, ødela kirker og klostre. De fromme menneskene som bodde i byen Smolensk bestemte at det ville være bedre å dø i martyrdøden enn å avvike fra lutherdommen, og mange døde av sult og led en voldsom død. Og byen ble tatt til fange av den onde kongen. Og hvem ville ikke bli fylt av tårer og medlidenhet for et slikt fall? Mange hellige kirker og klostre ble ødelagt, utallige ortodokse kristne døde med sverdet, uten å underkaste seg og slutte seg til de lovløse, mange mistet hjertet og ble tatt til fange! Da denne umettelige blodsugeren, den polske og litauiske kongen, var under byen Smolensk, stod fienden til Kristi kors, som kalte seg tsar Demetrius, under den regjerende byen Moskva sammen med de fordømte litauerne. Mange av det russiske folket, på grunn av sin feighet, for utpressing og rans skyld, sluttet seg til ham og utøste kristent blod som vann.

I tillegg reiste innenlandske fiender seg til den ortodokse kristne troen: fra det kongelige hoffet Mikhailo Saltykov, fra handelsfamilien Fedka Andronov og andre med dem, som jeg ikke vil navngi av hensyn til deres mangfold. Og for den flyktige, forfengelige jordiske herlighetens skyld, fratok de seg selv et fremtidig endeløst liv og evig lykke. Og de ble enige om å være ambassadører for den onde kongen, som fra den regjerende byen, for å be den kongelige sønnen om å bli suveren i Stor-Russland. Og de dannet en skurkaktig konspirasjon, og med kongelige budskap og sine forræderske taler lurte de den regjerende byen Moskva, og lovet å plassere prinsen etter hans dåp på kongetronen i Stor-Russland. Og de tilskyndet kongen til å sende den sinte og uforskammede hetman med en hær, og utøste mye kristent blod, og kom med ham til den regjerende byen Moskva.

Og den tilhengeren av Antikrist, som kalte seg tsar Demetrius, etter listig råd fra den fordømte hæren i Litauen, begynte å ødelegge mange områder med altetende ild og påføre den regjerende byen stor vold. Folket som levde i den store høsten forsto ikke kongens fiendtlige list og ønsket å akseptere prinsen som konge inn i Moskva-staten. Og på grunn av deres enkelhet og på grunn av deres sinns ufullkommenhet, avsatte de den utvalgte kongen av Gud, og ekskluderte ham fra riket og tvang ham inn i klosterrangen og sendte ham til kongen nær Smolensk, og hetman fra Polen og Litauen med sin hær ble sluppet inn i den regjerende byen Moskva.

Den urokkelige fromhetens søyle, den beundringsverdige vokteren av den kristne tro, en sterk solid diamant, en filantropisk far, en klok prest, Hans Hellighet Hermogenes Patriarken, som så at Guds folk i det store Russland var i stor forvirring og var fullstendig fortapt , lærte dem mye og instruerte dem om hva de skulle gjøre, sa: «Barn av flokken min, hør på mine ord! Hvorfor faller du unødvendig i forvirring og overlater sjelene dine til de utro polakkene? Er det mulig for dere, intelligente sauer, å slutte dere til de onde ulvene: Dere er saktmodige i Kristi navn, men disse er dristige i Satans navn. Du vet selv at vår ortodokse kristne tro på gresk lov lenge har vært hatet av fremmede land! Hvordan kan vi bli forsonet med disse utlendingene? Det ville være bedre for deg å tenke på hvordan du med tårer og hulk offentlig sammen med dine koner og barn tyr til det ubeskårne håpet, til den allbarmhjertige Gud, herliggjort i treenigheten, og ber om nåde og gavmildhet fra hans sjenerøs høyre hånd, må han gi deg god grunn slik at du kan være til nytte for deres sjeler, og bringe fred til den regjerende byen og omkringliggende byer, ikke opprør!»

Så - ve, ve! akk, akk! okse, okse! - en stor ulykke skjedde, og en multi-opprørsk storm oppsto, elver av blod rant! Mennesker med den sanne tro, de som ikke har sett denne store ruinen av Russland, kommer nærmere, og la meg kort fortelle deres gudelskende ører om fallet og den endelige ødeleggelsen av et slikt opphøyet og opphøyet rike.

Da den hellige store fastetiden kom og den hellige uke begynte, forberedte de forbannede polakkene og tyskerne, som kom inn i den regjerende byen sammen med dem, seg til vanhellig massakre og stormet grusomt, som løver, og satte først fyr på hellige kirker og hus mange steder. , så hevet sverdet mot ortodokse kristne og begynte å drepe det kristne folket uten nåde. Og de utøste de uskyldiges blod som vann, og likene av de døde dekket jorden. Og alt var farget med blod fra mange folkeslag, og med altetende ild ødela de alle de hellige kirker og klostre, og festningsverk og hus, steinkirkene ble plyndret og de vakre ikonene til Herren og Guds mor og hans hellige ble kastet fra sine etablerte steder til bakken og med utallige bytte, alle slags dyre ting, fylte hendene deres. Og de plyndret de kongelige skattene, samlet i mange år, som ikke hadde passet for en som dem å se på! Og graven til den store Basilikums velsignede og helbredende legeme, Kristus for dårens skyld, ble skåret i mange deler, og sengen som var under graven ble flyttet fra sin plass og på stedet hvor hans velsignede legeme løgner, båser ble bygget for hestene, og i likhet med kvinners utseende begår de skamløst og fryktløst i kirken til denne helgenen utuktig vederstyggelighet. De uskyldige kristne som ble drept ble ikke begravet, men likene deres ble kastet i elven. Og de vanæret mange kvinner og fordervet jomfruer; Av dem som slapp unna hendene, døde mange på veiene av frost, sult og ulike strabaser.

Og hvilken kristen er ikke fylt av gråt og klage? Hvem ville ikke bli forferdet over å høre om en slik sorg og sorg fra hans broderlige brødre i ånden? Hvem er ikke oppbygget av så mange problemer, ikke sørger over sin rikdom, men over ødeleggelsen av hellige kirker og ødeleggelsen av fromhetens søyle, gråtende over den hellige kristne tro? O fromme, Kristus-lignende, kjærlighetsfylte mennesker! Bøy ørene dine, og la oss akseptere Guds frykt i våre hjerter og begynne å be om nåde fra den allmektige Gud med utrøstelige tårer og sukk og klagesanger! Vi vil spre den tunge byrden av våre synder med omvendelse og almisser og andre gode gjerninger, slik at vår barmhjertige Gud av kjærlighet til menneskeheten, for sin kjærlighets skyld til menneskeheten, vil skåne resten av den kristne rase og fjerne våre fiender fra oss og den onde konspirasjonen vil ødelegge dem, og beskytte restene av de russiske kongedømmene, byene og landsbyene med fred og all nåde fylt Og han vil ikke utlevere oss til våre fiender for plyndring og fangenskap, for vår Gud er barmhjertig og menneskelig: Han utøser dybden av sin barmhjertighet over dem som omvender seg til enhver tid og, ifølge Skriften, "er ikke helt sint, og er ikke evig indignert», men med litt og tøyle, så er det sorger og problemer, tester oss slik at vi blir lysets barn og innbyggere i det himmelske Jerusalem nyter et uendelig fremtidig liv og himmelske velsignelser den intelligente flokken, Stor-Russland, ortodokse kristne, i Kristi navn.

P. Milyukov

Ifølge Apokalypsen vil Antikrists makt fortsette på jorden i to og et halvt år, d.v.s. fra 1666 til 1669, og da vil verdens ende begynne: solen vil mørkne, stjernene vil falle fra himmelen, jorden vil brenne og til slutt vil erkeengelens siste trompet kalle de rettferdige og syndere til Siste dom.

[…] Under påvirkning av slik frykt skjedde det sannsynligvis fenomener over hele det russiske landet, om hvilke nyheter har nådd oss angående Nizhny Novgorod-regionen. Siden høsten 1668 var jordene der forlatt, de pløyde eller sådde ikke; Ved begynnelsen av det skjebnesvangre året 1669 ble også hyttene forlatt. Folk samlet seg i folkemengder, ba, fastet, omvendte seg fra hverandres synder og kommuniserte med St. gaver, innviet før Nikons innovasjoner, og, etter å ha forberedt seg, ventet på Arkhangelsk-trompeten med beven. Ifølge gammel tro skulle verdens undergang skje om natten, ved midnatt; og så, om kvelden, tok den gamle fromhetens ildsjeler på seg hvite skjorter og likduker, la seg i kister gravd ut av massivt tre og ventet på lyden av trompeten.

Netter gikk imidlertid etter netter, og hele det forferdelige året gikk, og all frykt og redsel viste seg å være forgjeves. Verden sto som før, og nikonianismen triumferte fortsatt i verden.

Tydeligvis var noe galt. Optimister hadde igjen fornyet håp om en rettferdig saks triumf, om gjenopprettelse av den sanne tro i den sanne kirke. Pessimistene gjennomgikk bøkene og profetiene igjen og fant en feil i sine gamle beregninger. Saken er at "Troens bok" teller årene fra jul Kristus og Satan var bundet i tusen år på Kristi dag Oppstandelse. Fra dette øyeblikket, og ikke fra Kristi fødsel, er det nødvendig å beregne året for verdens ende. Derfor er Antikrists komme utsatt for hele perioden av Frelserens jordiske liv - 33 år. Han vil derfor dukke opp ikke i 1666, slik det burde være ifølge beregningene av «Troens bok», men i 1699. To og et halvt år senere, d.v.s. i 1702 kommer verdens undergang. […]

Denne gangen var ikke forventningene forgjeves: 25. august 1698, d.v.s. Fem dager før det forferdelige nye året, da Antikrist skulle dukke opp, kom Peter tilbake fra en utenlandsreise. Streltsyene planla å blokkere veien hans til Moskva og utrydde ham sammen med alle tyskerne, men denne planen forble uoppfylt. Peter ankom hovedstaden, og uten å besøke Kreml, uten å bøye seg for verken Iverskaya eller mirakelarbeiderne i Moskva, «til alles overraskelse», ifølge en utenlandsk observatør, kjørte han rett til den tyske bosetningen for å se Anna Mons. Deretter tilbrakte han en del av natten på Leforts, og tilbrakte resten av natten ikke i det kongelige palasset, men i vaktbrakkene i Preobrazhenskoye. Overraskelse ble til redsel da tsaren selv klippet av flere av guttenes skjegg neste morgen, og takket ja med ankomsten. […]

Det nye året kom på fem dager. Tsaren, i stedet for, i henhold til gammel skikk, å være til stede på denne dagen ved den høytidelige seremonien i Kreml, akseptere velsignelsen fra patriarken og "hei til folket" på det nye året, tilbrakte hele dagen på en fest hos Shein. Spøkerne hans skar av seg det siste skjegget under høy latter fra de tilstedeværende, mens ofrene for disse vitsene fikk skrapet seg i hjertet. Så begynte en alvorlig represalier mot bueskytterne, der kongen tok personlig del. Henrettelser vekslet med fester.

Alt dette var for nok til å bekrefte den ferdige antagelsen om at kongen var den forventede Antikrist. Det er tydelig at alt kongen gjorde ble gjort med mål om ikke å bli gjenkjent eller avslørt. Tsaren dro selvfølgelig ikke til Moskva-helligdommene, fordi han visste at Herrens kraft ikke ville ha tillatt ham, den forbannede, å nå det hellige sted. Han ønsket ikke å bøye seg for gravene til sine forfedre og så ikke slektningene sine: det er forståelig, tross alt er de fremmede for ham, og kanskje vil de oppdage bedraget hans. Av samme grunn viste han seg ikke for folket på nyttårsdag. De kunne fortsatt gjenkjenne ham etter den forutsagte datoen for hans opptreden, så han endret kronologien: han beordret å telle årene ikke fra verdens skapelse, men fra Kristi fødsel, og samtidig "stjålet fra Gud" åtte hele år, tellende fra verdens skapelse til Kristi fødsel ikke 5500 år, som tidligere antatt, men 5508 år. Ved overføring til en ny konto kom således ikke år 7208 ut som 1708, som det burde vært, men som 1700. For ytterligere å forvirre regnestykket beordret han å telle det nye året fra januar i stedet for september, og glemte fullstendig at i januar kunne verden ikke ha blitt skapt: i januar ville eplene ikke ha vært modne og slangen ville ikke ha hatt noe med for å friste Eva. Til slutt tok han på seg Antikrists tegn snikende: han kalte seg "keiser" og gjemte dermed tittelen sin under bokstaven m Faktum er at hvis du kaster ut denne bokstaven og sidestiller de gjenværende bokstavene med tall (ifølge det slaviske. bilde), vil totalen være nøyaktig 666 - nummeret på det apokalyptiske beistet.

Hvilket år refererer hendelsene beskrevet i den historiske kilden til?

"Da denne krigeren og guvernøren, prins Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky, adlød tsaren og kom til Moskva, ble en sønn, Alexei, født til gutten Ivan Mikhailovich Vorotynsky. Og mindre enn to måneder etter fødselen hans ble prins Mikhail gudfar, og kona til prins Dmitry Ivanovich Shuisky, prinsesse Marya, datter av Malyuta Skuratov, ble gudfar. Og etter råd fra de onde forræderne, unnfanget hun en ond plan... Og etter den lystige festen, brakte prinsesse Marya en drink til sin gudfar og gratulerte ham med sin gudsønn.

Og i den trolldommen er det tilberedt en sterk drikk, en dødelig drikk.»

1591
1610
1646
1730

Oppgave 2

Hva er navnet på dokumentet, et utdrag fra som presenteres nedenfor?

"St. 1. Mennesker er født og forblir frie og like i rettigheter Sosiale forskjeller kan bare være basert på felles beste. Kunst. 2. Formålet med enhver politisk union er å sikre naturlige og umistelige menneskerettigheter. Dette er frihet, eiendom, sikkerhet og motstand mot undertrykkelse.»

Tabell over rangeringer
Habeas corpus handling
Erklæring om menneskets og borgernes rettigheter
katedralloven

Oppgave 3

I hvilket år ble dokumentet utarbeidet, et utdrag fra som er presentert nedenfor?

"... vi må ta vare på integriteten til hele vår stat, og det er grunnen til at vi bestemte oss for å lage dette charteret, slik at det alltid vil være i den regjerende suverenens vilje, hvem han vil, han vil bestemme arven, og for en viss en, som ser hvilken uanstendighet, vil han kansellere det igjen... For denne skyld befaler vi at "alle våre trofaste undersåtter godkjente dette charteret på grunnlag av at enhver som er imot dette, eller tolker det annerledes, vil bli underlagt dødsstraff og en kirkelig ed.»

1584
1605
1682
1722

Svar:

1	2	3
2	3	4

1 poeng for hvert riktig svar.

Totalt 3 poeng for oppgavene.

I oppgavene 4–6 velger du flere riktige svar fra de foreslåtte.

Skriv inn svarene dine i tabellen.

Oppgave 4

Hvilke begreper og fenomener dukket opp i det russiske samfunnet på 1700-tallet?

rekruttere
avgift
kopek
montering
kollegium
gjentar

Oppgave 5

Hvilken historisk skikkelse deltok i krigen som førte til opprettelsen av republikken De forente provinser?

Gilbert de Lafayette
William av Orange
Georges Danton
Guillaume Cal
Fernando Alba
James Watt

Oppgave 6

Hvilke slag fant sted under de russisk-tyrkiske krigene?

kamp nær landsbyen Lesnoy
fangst av Izmail festning
Slaget ved Klushino
Slaget ved Larga
Slaget ved Rymnik
Slaget ved Gross-Jägersdorf

Svar:

4	5	6
145	25	245

2 poeng for et helt riktig svar på hver oppgave; 1 poeng for et svar med én feil (ett av de riktige svarene er ikke angitt eller ett feil svar er gitt sammen med de angitte riktige svarene).

Totalt 6 poeng for oppgavene.

Oppgave 7

Her er en liste over arrangementer som fant sted i tre byer. Angi navnene på disse byene og korreler de tilsvarende hendelsene med dem. Legg inn all informasjon i tabellen.

vedtakelse av rådskodeksen
død av Paul I
begynnelsen på arbeidet til den lovpålagte kommisjonen under Catherine II
endelig nederlag for I. Bolotnikovs tropper
bygging av admiralitetet
grunnlaget for metallurgiske fabrikker av A. Vinius

Svar:

Totalt for oppgaven er 9 poeng.

Oppgave 8

Fra et historisk synspunkt, hva forener elementene som er oppført i serien? Gi et mest mulig nøyaktig svar.

8.1. C. Montesquieu, D. Diderot, J. D'Alembert, F. Voltaire.

8.2. Makaryev-klosteret, Irbit, Astrakhan, Svensky-klosteret.

Svar:

8.1. Franske opplysere.

8.2. Fairtrade-sentre i Russland på 1600-–1700-tallet.

Totalt for oppgaven er 4 poeng.

Oppgave 9

Gi en kort begrunnelse for serien (hva som forener de oppførte elementene fra et historisk synspunkt) og angi hvilke av elementene som er overflødige på dette grunnlaget.

9.1. E.R. Dashkova, B.I. Morozov, A.G. Orlov, G.A. Potemkin.

9.2. Semenovsky, Preobrazhensky, Pavlogradsky, Izmailovsky.

Svar:

9.1. Statsmenn fra tiden til Catherine II; ekstra element - B.I. Morozov.

9.2. Navn på vaktregimenter i Russland; det ekstra elementet er Pavlogradsky.

2 poeng for hvert riktig svar.

Totalt for oppgaven er 4 poeng.

Oppgave 10

Plasser hendelsene i kronologisk rekkefølge.

A) den første innkallingen av Generalstændene i Frankrike

B) vedtak av charteret om kutt og kjøp

B) Freden i Westfalen

D) etablering av patriarkatet i Russland

D) Normannisk erobring av England

E) Den store ambassaden til Europa

Svar:

4 poeng – helt riktig rekkefølge. 2 poeng – en sekvens med én feil (dvs. den riktige sekvensen gjenopprettes ved å omorganisere to tegn). 0 poeng – mer enn én feil ble gjort.

Totalt for oppgaven er 4 poeng.

Oppgave 12

Etablere en korrespondanse mellom hendelsene i innenlandsk og utenlandsk historie som skjedde i samme århundre. Skriv ned de valgte tallene i tabellen under de tilsvarende bokstavene.

Svar:

EN	B	I	G	D
4	6	3	1	2

4 poeng – helt riktig match.

2 poeng – en feil ble gjort.

0 poeng – mer enn én feil ble gjort.

Totalt for oppgaven er 4 poeng.

Oppgave 13

Identifiser titler, navn og datoer som mangler i teksten, angitt med serienumre. Om nødvendig, med serienummer, gis forklaringer om arten av den nødvendige innsettingen. Skriv inn de nødvendige innleggene under de tilsvarende tallene i tabellen.

I Peter I-tiden dukket det opp nye lærebøker, den mest kjente av dem var "Aritmetikk" (1 - forfatterens etternavn), ifølge hvilken de studerte nesten hele 1700-tallet. I stedet for kirkeslavisk ble det introdusert en sivil font, lik den moderne, og (2 - navn) tall. Den første trykte avisen begynte å publiseres i 1702 (3 - navn), som rapporterte om hendelser i utlandet og bygging av nye virksomheter. I 1700 beordret tsaren at begynnelsen av året ikke skulle betraktes som 1 (4 - måneder), og 1. januar og samtidig innført kronologi fra Kristi fødsel, og ikke fra (5 - hendelse i bibelhistorien).

Under Peter I begynte opprettelsen av det første museet i Russland - (6 - navn), som markerte begynnelsen på dannelsen av historiske og naturvitenskapelige samlinger. Av stor betydning for utviklingen av vitenskapen i Russland var opprettelsen av St. Petersburg Academy of Sciences, åpnet i (7 - år).

Unikt i sitt arkitektoniske utseende er St. Petersburg, som ble hovedstad i delstaten i (8) år. Byen var ikke bare kongens yndling, men også et symbol på hans regjeringstid, et uttrykk for transformasjonens æra. Peter I inviterte den berømte italienske arkitekten (9 -etternavn), som bygde tsarens sommerpalass i den nye hovedstaden, en bygning

Tolv kollegier og (10 - navn) Katedral.

Svar:

1 poeng for hver riktig innsetting.

Totalt 10 poeng for oppgaven.

Oppgave 14

Se på diagrammet og fullfør oppgavene.

14.1. Festningen, indikert på diagrammet med tallet _____, ble tatt av russiske tropper i 1696.

14.2. Med det mislykkede angrepet av den russiske hæren på festningen, indikert på diagrammet med tallet ______, begynte den nordlige krigen.

14.3. Byen, indikert på diagrammet med tallet ____, ble grunnlagt i 1703.

14.4. Lederen for opprøret, hvis område er angitt i diagrammet, var ____________________.

14.5. Territoriene angitt med skyggelegging i diagrammet ble annektert til Russland i henhold til _____________ fredsavtalen.

Svar:

2 poeng for hvert riktig svar.

Totalt 10 poeng for oppgaven.

Oppgave 15

Identifiser de historiske personene som tekstfragmentene som presenteres nedenfor er dedikert til. Match dem med de tilsvarende fragmentene og tilhørende bilder. Fyll ut tabellen: skriv navnet på figuren i den andre kolonnen i tabellen, skriv nummeret på det tilsvarende tekstfragmentet i den tredje kolonnen i tabellen.

Fragmenter av tekster

1) «Ikke veldig mange munker samlet seg, ikke mer enn tolv personer... Da cellene ble bygget og inngjerdet med et gjerde, ikke veldig stort, satte de også en portvakt ved porten, og han bygde selv tre-fire celler med sine egne hender. Og han deltok i alle andre klostersaker som brødrene trengte: noen ganger bar han ved på skuldrene fra skogen, og etter å ha knust den og hugget den til tømmerstokker, bar han den til cellene. Rundt kirken var det mange tømmerstokker og stubber overalt, og her så forskjellige mennesker frø og dyrket hageurter. Men la oss vende tilbake til den forlatte historien om munkens heltedåd... hvordan han tjente brødrene uten latskap, som en kjøpt slave: og hogget ved til alle, som det ble sagt, og banket korn og malt med kvernsteiner , og bakte brød og kokte mat, og resten gjorde i stand den maten brødrene trengte; han klippet og sydde sko og klær; og fra en kilde som var der, hentet han vann i to bøtter og bar det opp på fjellet på sine skuldre og plasserte det ved alles celle.»

2) «Her overlater jeg min trone i Kiev til min eldste sønn og din bror Izyaslav; adlyd ham, som du adlød meg, la ham være for deg i stedet for meg; og til Svyatoslav gir jeg Chernigov, og til Vsevolod Pereyaslavl og til Vyacheslav Smolensk.» Og så delte han byene mellom dem, og testamenterte dem til ikke å krysse grensene for arven til andre brødre og ikke fordrive dem, og sa til Izyaslav: "Hvis noen vil fornærme sin bror, hjelper du den som er fornærmet. ” Og derfor instruerte han sønnene sine til å leve i kjærlighet.»

3) «Guds lov ... lærer oss å vie den syvende dagen til den; hvorfor på denne dagen, herliggjort av den kristne tros triumf, og hvor vi ble beæret over å motta verdens hellige salvelse og det kongelige bryllup på vår forfedres trone, anser vi det som vår plikt ... å bekrefte gjennom hele vår Imperium om den nøyaktige og uunnværlige oppfyllelsen av denne loven, og befaler alle å overholde, slik at ingen under noen omstendigheter våget å tvinge bøndene til å arbeide på søndager, spesielt siden for landlige produkter de seks dagene som gjenstår av uken, et like stort antall dem, er generelt delt, både for bøndene selv og for deres arbeid til fordel for følgende godseiere, med god forvaltning vil de være tilstrekkelige til å tilfredsstille alle økonomiske behov.»

4) "Fra den store Don-hæren til byen Kharkov er det en begjæring til oberst Gritsko og alle filisterne. I år, i det 179. året i oktober, på den 15. dagen, etter ordre fra den store suverenen og etter brev fra ham, den store suverenen, gikk vi, Donens store hær, ut fra Don Donets til ham, stor suveren, å tjene, fordi han, den store suveren, Det var ingen prinser fra dem, forræderbojarene, og vi, Donens store hær, sto for huset til den Allerhelligste Theotokos og for henne, den store suverenen og for hele mobben. Og du, Ataman Hammer, oberst Gritsko, med hele byens folk og byfolk, ville stå sammen med oss, Dons store hær, forent for huset til den aller helligste Theotokos og for ham, den store suverenen, og for alle mob, slik at vi alle kan komme fra dem, forrædere gutter, dere vil ikke dø til slutt.»

5) "Han la ut på et felttog og tok med seg mange krigere: Varangians, Chud, slaver, Meryu, alle, Krivichi, og kom til Smolensk med Krivichi, og tok makten i byen og installerte mannen sin i den. Derfra dro han ned og tok Lyubech, og fengslet også ektemennene sine. Og de kom til Kyiv-fjellene, og han fikk vite at Askold og Dir regjerte her. Han gjemte noen soldater i båtene, og etterlot andre, og han begynte selv å bære babyen Igor. Og han seilte til det ugriske fjellet, gjemte soldatene sine og sendte til Askold og Dir og fortalte dem at "vi er kjøpmenn, vi skal til grekerne fra ham og prins Igor. Kom til oss, til dine slektninger." Da Askold og Dir kom, hoppet alle andre ut av båtene, og han sa til Askold og Dir: "Dere er ikke prinser og ikke av en fyrstefamilie, men jeg er av en fyrstefamilie," og viste Igor: "Og dette er sønn av Rurik." Og de drepte Askold og Dir..."

Svar:

1 poeng for hvert riktig svarelement.

Totalt 10 poeng for oppgaven.

Oppgave 16

Her er et fragment av en historisk kilde. Les den og fullfør oppgavene nedenfor.

«Samtidig steg den onde litauiske kongen til den ortodokse kristne troen (1) og vekket stor vrede og ondskap. Han kom til grensene til Moskva-staten nær byen Smolensk og ødela mange byer og landsbyer, ødela kirker og klostre. De fromme menneskene som bodde i byen Smolensk bestemte at det ville være bedre å dø i martyrdøden enn å avvike fra lutherdommen, og mange døde av sult og led en voldsom død. (...)

Og den tilhengeren av Antikrist, som kalte seg tsar Demetrius, etter listig råd fra den fordømte hæren i Litauen, begynte å ødelegge mange områder med altetende ild og påføre den regjerende byen stor vold. Folk... forsto ikke den fiendtlige listen til kongen, de ville godta prinsen (2) Tsaren til Moskva-staten. Og for enkelhetens skyld og på grunn av ufullkommenhet i sinnet til den gudvalgte kongen (3) avsatt fra tronen, og ekskommunisert fra kongeriket, og tvunget inn i klosterrangen, og sendt til kongen nær Smolensk, og hetmanen fra Polen og Litauen med sin hær fikk lov til å komme inn i den regjerende byen Moskva.»

16.1. Skriv hvilket år beleiringen av Smolensk begynte.

16.2. Skriv navnet på lokaliteten der hovedkvarteret til "tsar Demetrius" var lokalisert.

16.3. Skriv hvilket år den "Gud utvalgte kongen" ble styrtet.

16.4. Navngi navnene på deltakerne i arrangementene som er angitt i teksten med serienummer.

16.6. Hva er "lutheranisme" som forfatteren av teksten snakker om, og bruker han dette begrepet på riktig måte?

16.8. Basert på teksten, angi tre grunner til at «folk ønsket å akseptere den polske prinsen som konge og styrtet Guds utvalgte konge».

Svar:

16.1. Skriv hvilket år beleiringen av Smolensk begynte.	1609 (1 poeng).
16.2. Skriv navnet på lokaliteten der hovedkvarteret til "Tsar Demetrius" var lokalisert.	Tushino (1 poeng).
16.3. Skriv hvilket år den "Gud utvalgte kongen" ble styrtet.	1610 (1 poeng).
16.4. Navngi navnene på deltakerne i arrangementene som er angitt i teksten med serienummer.	1 ‒ Sigismund III; 2 ‒ Vladislav; 3 - Vasily Shuisky. 1 poeng for hvert navngitt navn. Kun 3 poeng.
16.5. Hvorfor kaller forfatteren av teksten den polske kongen "ond"?	Forfatteren av teksten kaller den polske kongen «ugudelig», det vil si å fornærme noe hellig, ondskapsfullt, syndig, fordi han «reiste seg til den ortodokse kristne tro» og «reiste stort raseri og ondskap». 2 poeng
16.6. Hva er "lutheranisme" som forfatteren av teksten snakker om, og bruker han dette begrepet på riktig måte?	Lutheranismen er en av de eldste bevegelsene i protestantismen, som fikk sitt navn etter sin grunnlegger Martin Luther, - 2 poeng. Svaret kan gis i andre formuleringer. Totalt 4 poeng.
16.7. Hvorfor kaller forfatteren "tsar Demetrius" en tilhenger av Antikrist?	Forfatteren av teksten kaller "tsar Demetrius" en tilhenger av Antikrist, fordi han anser ham som en falsk, selvutnevnt konge (som Antikrist, som utgir seg for å være Messias, men i virkeligheten har en ond essens) 2 poeng. Svaret kan gis i andre formuleringer.
16.8. Basert på teksten, angi tre grunner til at «folk ønsket å akseptere den polske prinsen som konge og styrtet Guds utvalgte konge».	"De forsto ikke den fiendtlige listen til kongen," innså ikke den polske kongens sanne intensjoner - 1 poeng; "For enkelhets skyld", dvs. trangsynthet, kortsynthet - 1 poeng; "På grunn av sinnets ufullkommenhet," dvs. dumhet - 1 poeng. Kun 3 poeng. Svaret kan gis i andre formuleringer.

Totalt for oppgaven er 17 poeng.

Maksimal poengsum for arbeidet er 85 poeng.