Alexander Jaroslavich Nevskij (født 13. mai 1221 – død 14. november 1263) er den andre sønnen til storhertug Jaroslav Vsevolodovich, oldebarnet. Prins av Novgorod (1252), storhertug av Vladimir (1252–1263) russisk statsmann, kommandør. Den hellige russisk-ortodokse kirke. Slekt: Rurikovich.

tidlige år

Alexander tilbrakte mesteparten av sin ungdomstid og ungdom i Novgorod, hvor faren fikk ham til å regjere i 1828 sammen med sin eldre bror Fedor (d. 1233), og ga to Suzdal-bojarer som ledere for de unge prinsene. 1236 - Yaroslav dro til Kiev og mottok bordet der, og Alexander begynte å styre Novgorod uavhengig.

I 1239 begynte Alexander å bygge festninger langs elven. Sheloni i den vestlige utkanten av Novgorod-eiendommene. Snart skulle Alexander glorifisere navnet sitt i kampen mot svenskene, tyskerne og litauerne, som forsøkte å ta besittelse av Novgorod og Pskov på et tidspunkt da resten av Rus ble utsatt for en forferdelig tatarisk pogrom.

Viktige datoer

1240 - Slaget ved Neva
1242 - ved Peipsi-sjøen - Battle of the Ice
1245 - avvisning av det litauiske angrepet på Torzhok og Bezhetsk
1247 - Alexander, etter Batus vilje, ble storhertug av Kiev
1251 - to kardinaler kom til Novgorod til Alexander med et tilbud fra paven om å akseptere katolisismen, han nektet.
1252 - han mottok merkelappen for Vladimirs store regjeringstid
1256 - Prinsen ledet et vellykket felttog mot den finske stammen
1262 - Novgorod, Tver og litauiske regimenter alliert med dem gjennomførte et felttog i Livonia

Personlige liv

1239 - Alexander giftet seg med datteren til Polotsk-prinsen Bryachislav, Alexandra. De nygifte giftet seg i St. George-kirken i Toropets. Et år senere ble sønnen Vasily født.

Senere fødte kona flere barn for Alexander: Vasily - Prins av Novgorod; Dmitry - den fremtidige prinsen av Novgorod, Pereyaslav og Vladimir; Andrey vil bli prinsen av Kostroma, Vladimir, Novgorod og Gorodets, Daniil blir den første prinsen av Moskva. Det fyrste paret hadde også en datter, Evdokia, som giftet seg med Konstantin Rostislavich fra Smolensk.

Slaget ved Neva

1240 - Svenskene, som bestred besittelsen av Finland med novgorodianerne, tilskyndet av en pavelig okse til korstog mot Novgorod, under ledelse av Birger, gikk inn i Neva og nådde munningen av Izhora. Nyheten om deres invasjon ble mottatt i Novgorod. Prinsen med innbyggerne i Novgorodians og Ladoga rykket raskt frem for å møte dem på venstre bredd av Neva, ved elvens sammenløp. Izhora, den 16. juli 1240, var i stand til å beseire svenskene fullstendig, mens Birger selv «satte et segl i ansiktet hans med sitt skarpe spyd». Etter dette slaget, dekorert med poetiske legender (utseendet til St. Boris og Gleb), fikk Alexander kallenavnet Nevsky. Samme år forlot prinsen Novgorod til Pereyaslavl for å besøke faren sin, etter å ha kranglet med Novgorod-bojarene fordi han ønsket å styre like mektig som sin far og bestefar.

Hendelser som gikk foran Battle of the Ice

Omstendighetene tvang imidlertid novgorodianerne til å kalle på Alexander igjen. The Order of the Swordsmen, kort tid før forent med den teutoniske orden, og gjenopptok den offensive bevegelsen mot Novgorod og Pskov Rus'. I året for slaget ved Neva begynte tyskerne erobringen av Pskov-regionen, og neste år (1241) ble selve Pskov okkupert av tyskerne. Oppmuntret av suksessen begynte korsfarerne å erobre Novgorod-volosten. De påla Vod hyllest, bygde en tysk festning i Koporya kirkegård, tok Tesov, land langs elven. Luga var utsatt for ruin, og til slutt begynte tyske tropper å rane Novgorod-kjøpmenn, 30 verst fra Novgorod.

Så sendte novgorodianerne til Yaroslav Vsevolodovich etter prinsen, og han ga dem en sønn, Andrei. Imidlertid var Alexander Nevsky nødvendig, ikke Andrei. Etter å ha tenkt seg om, sendte novgorodianerne herskeren med bojarene til Alexander, som i 1241 med glede ble akseptert av novgorodianerne og først av alt gjenerobret Koporye.

Kamp på isen

1242 - etter å ha mottatt hjelp fra de lavere regimentene (fra Suzdal-landet), klarte Alexander å frigjøre Pskov og herfra, uten å kaste bort tid, dro han til grensene til Livonia, og der, 5. april 1242, ga han ridderne et slag på isen ved Lake Peipsi, nær Uzmenya-traktene og Crow Stone, kjent under navnet -: korsfarerne ble fullstendig beseiret.

Etter dette nederlaget ba ridderne om fred og forlot sine erobringer i de russiske regionene. Etter svenskene og tyskerne vendte prinsen armene mot litauerne og oppnådde en rekke seire (i 1242 og 1245)

Sammenstøt med svenskene

1256 - svenskene forsøkte igjen å ta bort den finske kystlinjen fra Novgorod og begynte sammen med emnet Emya å bygge en festning ved elven. Narov; men da de fikk vite om Alexanders tilnærming til Suzdal- og Novgorod-regimentene, dro de. For å skremme svenskene gjorde Alexander Nevsky en kampanje inn i de svenske besittelsene, inn i landet Emi (i dag Finland), og utsatte det for ødeleggelse. Dermed slo Alexander seirende tilbake fiendene sine på den vestlige grensen, men han måtte velge en helt annen politikk i forhold til tatarene.

Forholdet til Golden Horde

Etter farens død (døde i 1246), dro Alexander Nevsky og broren Andrei for første gang (i 1247) til Horde for å tilbe Batu, og herfra fra bredden av Volga, langs Batu-vannet, Yaroslavichs hadde muligheten til å gjøre en lang reise til Mongolia til den store Khan. Det tok dem to år for denne turen. De kom tilbake i 1250 med etiketter for deres regjeringstid: Andrei, selv om den yngre broren, mottok, etter khans vilje, det første viktigste bordet til Vladimir, mens Alexander mottok Kiev og Novgorod.

Alexander dro ikke til Kiev, som mistet all betydning etter den tatariske ødeleggelsen, men slo seg ned i Novgorod og ventet på at hendelsene skulle snu i hans favør. Andrei Yaroslavich kunne ikke komme overens med tatarene, og regjerte derfor i Vladimir i en uke: i 1252 ble tatariske horder under kommando av Tsarevich Nevruy flyttet mot ham. Andrews hær ble beseiret, han flyktet først til Novgorod, og derfra til Sverige.

Fyrstedømmet Vladimir>

Under Nevryuev-invasjonen var Nevsky i Horde, og fra Batus sønn, Sartak, som styrte Horde på grunn av farens forfall, fikk han et merke for Vladimirs store regjeringstid. Alexander satte seg ned i Vladimir, og ble fra da av den samme forsvareren av det russiske landet fra tatarene, som før fra svenskene og tyskerne, men begynte å handle på en annen måte, og henvendte seg til omstendighetene, nemlig: på den ene side holdt han tilbake undersåttenes meningsløse opprør mot tatarene, på den andre siden forsøkte den andre å levere mulige fordeler til de russiske landene ved å underkaste seg khanen.

Alexander ga mye gull og sølv til horden for å løse ut fanger. Andrei Yaroslavich kom snart tilbake til Rus og satte seg ned for å regjere i Suzdal, etter å ha mottatt tilgivelse fra khanen gjennom Alexander. Sakene til Novgorod, der sønnen Vasily regjerte, forårsaket Alexander mye bekymring.

"Alexander Nevsky mottar pavelige legater." 1876

Uro i Novgorod

1255 - Novgorodianerne, etter å ha utvist Vasily, inviterte Alexanders bror, Yaroslav, Prince of Tver, til å regjere. Aleksander ønsket imidlertid å beholde Novgorod for seg selv, dro med hæren sin til Novgorod og tvang novgorodianerne til å akseptere regjeringen til Vasily uten kamp. 1257 - uroen i Novgorod ble gjenopptatt på grunn av rykter om intensjonen til tatarene om å gjennomføre den samme folketellingen der for å pålegge innbyggerne en universell hyllest, som ble utført av tatarerne i landene Suzdal, Murom og Ryazan.

Prins Vasily var selv på novgorodianernes side, som ikke ønsket å betale tamgas og tiende. For dette sendte Alexander Nevsky Vasily til Suzdal-landene og straffet hardt rådgiverne som presset den unge prinsen til å motstå tatarene. 1258 - Alexander dro til horden for å "ære" Ulavchiy, en innflytelsesrik Khan-dignitær. Først i 1259 tvang Alexanders mekling og rykter om bevegelsen av den tatariske hæren til Novgorod novgorodianerne til å gå med på en folketelling.

I fjor. Død

1262 - et opprør brøt ut mot tatarene i Vladimir, Rostov, Suzdal, Pereyaslavl og Yaroslavl, forårsaket av alvorlig undertrykkelse fra tatariske hyllestbønder. Den tatariske hæren var allerede klar til å rykke frem til de russiske landene. Så skyndte Alexander Nevsky seg til Horde til khanen (fjerde gang) for å avverge trøbbel fra folket. Han ble der hele vinteren og klarte ikke bare å avverge tatariske pogromer, men var også i stand til å få frigitt det russiske landet fra Khan fra plikten til å stille militæravdelinger for tatarene.

Dette var Alexander Nevskys siste gjerning: syk forlot han Horde og på veien, i Gorodets Volzhsky, døde den 14. november 1263, ifølge kronikeren, "etter å ha jobbet mye for det russiske landet, for Novgorod og for Pskov, for hele den store regjeringen, som ga sitt liv og for den sanne tro." Metropolit Kirill kunngjorde for folket i Vladimir om storhertugens død med ordene: "Mine kjære barn, forstå at solen i det russiske landet har gått ned," og alle utbrøt: "Vi går allerede til grunne!"

Hellige velsignede prins Alexander Nevskij og sølvsarkofagen

Styrets resultater

XIII århundre - Rus ble angrepet fra tre sider - det katolske vesten, mongol-tatarene og Litauen. Alexander viste talentet til en kommandør og diplomat, sluttet fred med den farligste og mektigste (men samtidig mer tolerante) fienden - Den gyldne horde - og avviste angrepet fra tyskerne, var han i stand til å beskytte ortodoksien fra katolsk ekspansjon .

Det er også en mer moderat tolkning av dette synspunktet. Så, ifølge vår samtidshistoriker A. Gorsky, i handlingene til storhertugen "er det ikke nødvendig å lete etter en slags bevisst skjebnesvanger valg... Nevskij var en pragmatiker... valgte veien som virket mer lønnsom for å ham for å styrke landet sitt og for ham personlig... når det var nødvendig for å gi en avgjørende kamp, ​​ga han kamp, ​​når en avtale virket mer nyttig, sa han ja.»

Et tegn på minne og ære er den spesielle legenden "Om livet og motet til den velsignede storhertug Alexander," den mest komplette teksten er i den andre Pskov-krøniken. For sin bragd med utholdenhet og tålmodighet ble Alexander Nevsky kanonisert i 1549, og Alexander Nevsky Lavra ble grunnlagt til hans ære i 1710. Relikviene hans, oppdaget i 1380, ble overført etter ordre fra keiseren i 1724 fra Vladimir til St. Petersburg til Alexander Nevsky Lavra, hvor de den dag i dag hviler i Treenighetskirken i en sølvhelligdom donert av keiserinnen.

Storhertugen vant sine viktigste militære seire i ungdommen. På tidspunktet for slaget ved Neva var han 20 år gammel, og under slaget ved isen var kommandanten 22 år gammel. Alexander var en politiker og diplomat, men mest en militær leder.

I hele sitt liv tapte ikke storhertugen et eneste slag.

Prins Alexander er den eneste sekulære ortodokse herskeren i hele Europa og Russland som ikke gikk på akkord med den katolske kirken for å opprettholde makten.

2008 - konkurransen "Name of Russia" fant sted. Arrangementet ble organisert av representanter for den statlige TV-kanalen "Russland" sammen med Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences og Public Opinion Foundation.

Internett-brukere valgte "Russlands navn" fra en ferdig liste over "500 store skikkelser i landet." Som et resultat endte konkurransen nesten i skandale, fordi Joseph Stalin tok den ledende posisjonen. Arrangørene sa at «mange spammere» stemte på Stalin. Som et resultat ble Alexander Nevsky kåret til den offisielle vinneren.

XV. ALEXANDER NEVSKY OG NORDØST-RUSSLAND

(fortsettelse)

Alexander. - Neva Victory. - Kamp på isen. – Rivalisering med broren Andrei. – Politikk overfor tatarene. - Novgorod-problemer. – Tatar-tall og hyllestsamlere. – Den siste reisen til Golden Horde og Alexanders død. – Naturen til tatarisk avhengighet etablert av ham.

Personligheten til prins Alexander Nevsky

Alexander Yaroslavich tilhører de historiske skikkelsene i Nord-Russland som mest reflekterte hovedtrekkene til det store russiske folket: praktisk intelligens, viljefasthet og fleksibilitet i karakter, eller evnen til å tilpasse seg omstendighetene. Han tilbrakte mesteparten av sin ungdom i Novgorod den store, hvor han, under ledelse av Suzdal-bojarene, tok plassen til sin far Yaroslav Vsevolodovich; og fra 1236, da Yaroslav mottok Kiev-bordet, forble Alexander en uavhengig Novgorod-prins. Disse årene tilbrakt i Veliky Novgorod hadde utvilsomt stor innflytelse på utviklingen av hans sinn og karakter. Det aktive, pulserende livet i handelsbyen, den konstante tilstedeværelsen av vestlige utlendinger og vechens nesten kontinuerlige kamp med fyrstemakten gjorde selvfølgelig dypt inntrykk på ham og bidro sterkt til utviklingen av denne konsistensen av karakter og den fleksibiliteten, kombinert med en sterk vilje, som skiller alle hans påfølgende aktiviteter. Alexanders utseende, vakkert og majestetisk, samsvarte med hans indre egenskaper.

I 1239 giftet den tjue år gamle Alexander Yaroslavich seg med datteren til Polotsk-prinsen Bryachislav. Bryllupet fant sted i Toropets, hvor han «fikset grøten», d.v.s. ga en bryllupsfest; "og den andre er i Novgorod"; Følgelig, da han kom tilbake til sin regjeringstid, arrangerte Alexander en stor godbit også her. Så opprettet han og novgorodianerne byer ved Sheloni-elven, d.v.s. styrker den vestlige utkanten av deres eiendeler; Det var åpenbart et påtrengende behov for slike festningsverk på den tiden.

Slaget ved Neva 1240

Som du vet, var Veliky Novgorod så glad at trusselen om Batus invasjon passerte den og bare den sørøstlige delen av landet ble ødelagt. Men samtidig skynder de vestlige naboene seg, som ved å konspirere seg imellom, for å dra fordel av nederlaget til Nord-Øst-Rus for å presse Veliky Novgorod, ta bort volostene, plyndre og ødelegge forstedene og landsbyer. De var: svensker, livlandske tyskere og Litauen. Det var her, i kampen mot disse ytre fiendene, at Alexander oppdaget sine strålende talenter og dekket seg med uvissende herlighet. Svenskene var de første som opplevde hans tunge hånd. Det er kjent at det i lang tid var sammenstøt med novgorodianerne på de nordlige kystene av Finskebukta, hvor svenskene gradvis spredte sitt styre, og samtidig sin religion. Men vi vet ikke nøyaktig hva som var den umiddelbare årsaken til det svenske felttoget mot novgorodianerne i 1240, under kong Erich Eriksons regjeringstid. Det er svært sannsynlig at det ble utført under påvirkning av pavelige meldinger, som oppmuntret svenskene og liviske tyskere til å underlegge de russiske baltiske landene katolisismen med makt. Det virkelige målet med det svenske felttoget var, tilsynelatende, erobringen av Neva-kysten, og derfor erobringen av hovedruten for Novgorod-handelen med Nordvest-Europa; Dessuten var det kanskje også ment Ladoga, som de varangiske kongene lenge hadde søkt å ta i besittelse av.

Da nyheten om utseendet til den svenske militsen ved munningen av Neva kom til Novgorod, ønsket ikke Alexander å kaste bort tid på å sende etter hjelp til sin far, den gang storhertugen av Vladimir, eller til og med samle en hær fra forskjellige forsteder og volosts. av Novgorod. Han innså at suksess var avhengig av fart og besluttsomhet. Og derfor, etter å ha bedt i St. Sophia-katedralen og mottatt en velsignelse fra biskop Spiridon, dro han umiddelbart bare ut sammen med Novgorod og sin egen tropp; På veien sluttet han seg til Ladoga-beboerne og med disse få styrkene skyndte han seg å møte fiendene. Han fant dem i leir på den sørlige bredden av Neva ved sammenløpet av elven Izhora, og uten å la dem komme til fornuft, angrep han dem raskt (15. juli 1240). Svenskene led et fullstendig nederlag; Neste natt skyndte de seg på skruene sine for å trekke seg tilbake til fedrelandet. Ifølge den russiske kronikken skal innbyggerne i Ladoga og Novgorod angivelig ikke ha mistet mer enn tjue mennesker drept. Hun beskriver bedriftene til seks russiske riddere, den mest utmerkede; Det er merkelig at tre av dem var novgorodianere, og de tre andre tilhørte prinsens egen tropp. For eksempel, novgorodianeren Gavrilo Oleksinich, som jaget fiender som flyktet til et skip, hoppet på et brett og ble kastet fra det i vannet sammen med hesten sin; men kom uskadd opp av vannet og vendte tilbake til kampen igjen. Sava, en av de fyrstelige ungdommene, tok seg til den svenske lederens gyldne kuppeltelt og hugget ned søylen; teltet kollapset; som gjorde russerne glade og brakte motløshet til sine fiender. En annen fyrstelig ungdom, Ratmir, slo mange fiender til fots, ble omringet av dem og falt fra alvorlige sår. Neva-seieren trakk generell oppmerksomhet til Alexander og ga ham stor berømmelse. Hvilket sterkt inntrykk denne seieren gjorde på hans samtidige, viser legenden som oppsto samtidig om St.s opptreden før slaget. Boris og Gleb til en viss Pelgusius, en eldste i Izhora-landet.

Kamp på isen med tyskerne 1242

En mer gjenstridig krig skulle oppstå med de liviske tyskerne. Rundt den tiden gjenopptok sverdordenen, etter å ha styrket seg ved å forene seg med den teutoniske orden, sin offensive bevegelse mot Novgorod Rus og rettet spesielt sine angrep mot Pskov-regionen nærmest den. I selve året for slaget ved Neva tok tyskerne sammen med den russiske forræderen Yaroslav Vladimirovich (som fulgte i fotsporene til sin far Vladimir Pskovsky) Pskov-forstaden Izborsk. Pskovittene motarbeidet dem, men ble beseiret. Deretter beleiret tyskerne selve Pskov, hvor intern uro da fant sted. I følge kronikken ble fiendene sviktet av et forrædersk parti ledet av Tverdil Ivankovich. Denne Tverdilo (det ser ut til å være en etterkommer av den berømte Novgorod-ordføreren Miroshka Nezdilich) grep ordføreren i Pskov og begynte å rase mot sine rivaler; så mange innbyggere med sine familier flyktet til Novgorod. Uten å møte motstand utvidet tyskerne sine erobringer ytterligere; krysset Luga-elven og grunnla en festning i Koporye kirkegård for å styrke denne regionen. Sammen med folkemengdene av Chudi og Vodi som ble overlevert til dem, nådde de tre mil til Novgorod, fanget kjøpmenn med varer, tok bort hester og storfe fra landsbyboerne; så det var ikke noe å pløye jorden med. For å fullføre katastrofene på den tiden, intensiverte litauiske angrep på Novgorod-landet. I mellomtiden hendte det at novgorodianerne da satt uten en prins.

Innbyggerne, alltid sjalu på deres friheter og restriksjoner på fyrstelig makt, klarte å krangle med Alexander, og han trakk seg tilbake til sin far i Suzdal-regionen. Novgorodianerne sendte til Jaroslav for å spørre prinsen, og han utnevnte sin andre sønn Andrei. Men de forsto at under slike vanskelige omstendigheter trengte de Alexander, og de sendte Vladyka Spiridon med guttene for å spørre ham. Yaroslav oppfylte forespørselen deres. Alexander rettet behendig og raskt opp saker. Han ødela Koporye-festningen som var under bygging, drev tyskerne ut av Vodskaya-regionen og hengte mange av gjentransportørene fra Chud og Vozhan. Men i mellomtiden klarte tyskerne, med bistand fra forrædere, å gripe Pskov selv i deres hender. Alexander tryglet sin far om å hjelpe seg fra de nedre, eller Suzdal, regimenter med sin bror Andrei; dukket uventet opp nær Pskov og fanget den tyske garnisonen. Herfra, uten å kaste bort tid, flyttet han til grensene til Livonia.

Før han satte ut på denne kampanjen mot tyskerne, ba Alexander, som det var hans fromme skikk, inderlig i katedralkirken. Forresten, ifølge kronikken, ba han Herren om å dømme mellom ham og dette høye folket. Og tyskerne, etter å ha samlet stor styrke, skrøt angivelig da av å "erobre det slaviske folket." Uansett, fra kronikkhistorien er det klart at Rus' kamp med tyskerne på den tiden allerede fikk karakter av stammefiendskap, og blusset opp fra tyske krav til dominans, som virkelig var ublu. Bitterhetens natur i denne kampen bekreftes av den tyske krøniken, som sier at opptil sytti riddere døde i den; og de seks ridderne som ble tatt til fange ble angivelig torturert.

Da de avanserte Novgorod-avdelingene mislyktes, trakk Alexander seg tilbake til Peipus-sjøen, og her på isen ga han kamp mot de kombinerte styrkene til tyskerne og Livonian Chud, et sted i nærheten av Uzmen-trakten. Dette er den såkalte Isslaget fant sted 5. april; men isen var fortsatt sterk og tålte tyngden av begge kamphærene. Tyskerne stilte opp i sin vanlige formasjon som en kile (eller, som Rus kalte det, en gris) og trengte rett gjennom de russiske regimentene. Men de sistnevnte var ikke flaue: etter en brutal hånd-til-hånd-kamp knuste og beseiret russerne fienden fullstendig; og så kjørte de ham over isen i en avstand på syv mil. Noen riddere ble tatt opp til femti; De fulgte Alexanders hest til fots da han høytidelig gikk inn i Pskov med de seirende regimentene, møtt av borgere og geistlige med kors og bannere. Forfatteren av legenden om storhertugen Alexander, som skildrer hans herlighet, som spredte seg "til fjellene i Ararat og til Roma den store," utbryter: "O Pskoviter! Hvis du glemmer storhertugen Alexander Yaroslavich (som frigjorde deg fra utlendinger ) eller trekke deg tilbake fra hans familie og ikke ta imot ham noen av hans etterkommere, som i ulykke vil ty til deg, da vil du bli som jødene som glemte Gud, som førte dem ut av Egypts arbeid og dynket dem i ørkenen med manna og bakte fargestoffer.» Etter slaget ved isen sendte de liviske tyskerne til Novgorod med en forespørsel om fred og avsluttet den, forlot Voda- og Pskov-regionene, returnerte fanger og gisler. Dermed slo Alexander tilbake bevegelsen til den liviske og teutoniske orden til østsiden av Peipsi-sjøen; Denne verden etablerte mellom begge sider omtrent de samme grensene som forble i de påfølgende århundrene.

Slaget ved Alexander Nevsky på isen. Maleri av V. Nazaruk, 1984

Alexander Nevskys seier over Litauen 1245

Novgorod Rus' utnyttet seieren moderat, og overlot Yuryev og andre eiendeler på vestsiden av Peipus-sjøen til tyskerne; for foruten dem var det da mange andre fiender. Forresten, Litauen, som fikk mer og mer makt, invaderte selve dypet av Novgorod-eiendommene. I 1245 trengte den inn til Bezhets og Torzhok. De litauiske prinsene kom tilbake herfra med en stor folkemengde, forfulgt av Novotors og Tverianere, til Toropets. Men Alexander kom med novgorodianerne, frigjorde Toropets fra Litauen og tok bort hele befolkningen, og utryddet opptil åtte litauiske prinser med sine tropper. Novgorodianerne vendte deretter hjem. Men Alexander anså det som nødvendig å fullføre slaget for å fraråde Litauen å angripe Rus. Han har ett tun for seg selv, dvs. med en fyrstelig tropp, forfulgte litauerne i Smolensk- og Polotsk-landene og beseiret dem to ganger til (nær Zhizhich og nær Usvyat).

Dermed temmet Alexander alle de tre vestlige fiendene til Rus ved hjelp av sverdet. Men han måtte handle annerledes på et annet felt, fra de asiatiske barbarenes side.

Alexander Nevskys tur til Horde og til hoffet til den store mongolske Khan

Forfatteren av Tale of the Nevsky Hero forteller at etter hans far Yaroslavs død sendte Batu for å kalle Alexander til Horde og beordret ham til å si: «Gud har erobret mange nasjoner for meg, er du ikke den eneste som ønsker å underkaste seg min makt Hvis du vil redde ditt land, så kom til meg, kan du se mitt rikes ære og herlighet." Alexander tok velsignelsen fra Rostov-biskopen Kirill og dro til Horde. Da han så ham, sa Batu til sine adelsmenn: "De fortalte meg sannheten at det ikke er noen prins som ham"; ga ham stor utmerkelse og til og med mange gaver. Slike historier er ikke noe mer enn en vanlig dekorasjon av en historie om en favoritthelt. Horden overøste ikke prinsene våre med gaver; tvert imot var de sistnevnte der for å flittig dele ut gaver til khanen, hans koner, slektninger og adelsmenn. I følge andre kronikker hadde den unge prinsen tidligere vært i Batyev-horden, og sannsynligvis fulgt faren sin dit: uten tvil lærte han å ydmyke seg for den formidable tatarstyrken og ikke lenger tenke på åpen motstand. Etter Yaroslavs død tok broren Svyatoslav Yuryevsky, som fulgte ham, det senior Vladimir-bordet. Men nå ble alle endringer i regjeringen bare gjort med khans tillatelse. Derfor dro Alexander og broren Andrei igjen til Golden Horde, sannsynligvis for å bry seg om å regjere. Batu sendte dem til den store horden til Khan Meng. Brødrene tok denne vanskelige og lange reisen. De vendte hjem etter omtrent to år, og hadde med seg khanens etiketter for begge store regjeringer: Alexander - for Kiev, Andrei - for Vladimir. Og tidligere respekterte ikke nevøer alltid onklenes ansiennitet, men nå har enda høyere makt dukket opp over prinsene, respektløshet for gamle stammeskikker blir mer og mer vanlig. Allerede før Alexander og Andrey kom tilbake, tok deres yngre bror Mikhail, prins av Moskva, bort Vladimirs store regjeringstid fra onkelen Svyatoslav. Men Mikhail, med kallenavnet Horobrit, døde snart i kampen med Litauen.

Alexander Nevsky og broren Andrei

Alexander var åpenbart ikke glad for at Vladimirs regjering gikk til hans yngre bror Andrei. Selv om Kiev ble ansett som eldre enn alle byene i Rus, lå den i ruiner. Nevsky-helten dro ikke dit, men ble enten i Novgorod den store eller i Suzdal-volostene hans og ventet på en mulighet til å ta hovedstaden Vladimir i besittelse. Andreis uforsiktighet hjalp ham med å oppnå dette målet.

På den tiden var minnet om tapt frihet og uavhengighet i Suzdal Rus fortsatt for friskt, både blant fyrstene og krigerne og blant folket selv. Mange tålte ivrig det skammelige åket. Andrei Yaroslavich var en av dem. Som storhertug av Vladimir giftet han seg med datteren til den berømte Daniil Romanovich av Galitsky og begynte sannsynligvis sammen med sin svigerfar å legge planer om å velte åket. Men det var rivaler og dårlige ønsker som informerte Sartak om Andreis planer. Khan sendte en hær mot ham under kommando av Horde-prinsen Nevruy med guvernørene Kotyan og Alabuga. Da Andrei hørte om dette, utbrøt han: «Herre skal vi krangle og bringe tatarene mot hverandre, det er bedre for meg å reise til et fremmed land enn å tjene tatarene! Han våget imidlertid å kjempe, men var selvfølgelig for svak til å vinne, og flyktet til Novgorod. Ikke akseptert av novgorodianerne, han, hans kone og hans gutter, trakk seg utenlands til den svenske kongen, som han fant tilflukt hos en stund. Nevryus invasjon av Suzdal-landet førte til ny ødeleggelse av noen regioner; Pereyaslavl-Zalessky led spesielt i dette tilfellet. Det er nyheter, vi vet ikke hvor rettferdig det er, som tilskriver sendingen av den tatariske hæren til Andrei til innspillene til Alexander Yaroslavich selv. Vi vet bare at under Nevryuev-invasjonen (1252) var Alexander i Horde nær Sartak og returnerte derfra med khans etikett til Vladimirs regjeringstid. Metropolit Kirill II fra Kiev og All Rus' var da i Vladimir. Han, presteskapet med kors og alle innbyggerne møtte Alexander ved Golden Gate og satte ham høytidelig i katedralkirken på farens bord.

Alexander Nevsky og Novgorod

Alexander begynte aktivt å ødelegge spor etter den siste tatariske invasjonen av Suzdal-land: han restaurerte templer, befestet byer og samlet innbyggere som hadde søkt tilflukt i skog og villmark. Men tidene var vanskelige, ugunstige for fredelig sivil aktivitet. Alexander I Nevsky tilbrakte hele sin ti år lange regjeringstid i kontinuerlig arbeid og angst forårsaket av indre og ytre fiender. Mest av alt ga Novgorods saker ham problemer. Selv om det mongolske åket, som veide tungt på Suzdal-landet, til å begynne med svekket sin dominans over Novgorod den store, ble de tidligere gjensidige forholdene mellom disse to halvdelene av Nord-Rus gjentatt ved første anledning. Etter å ha etablert seg i Vladimirs store regjeringstid, gjenopptok Alexander politikken til sine forgjengere, dvs. han prøvde hele tiden å holde Novgorod under sin hånd og utnevne en av sine egne sønner der som en prins, i hovedsak, som sin guvernør. Dette stedet ble tatt av sønnen Vasily. Den unge mannen fulgte i fotsporene til sin far, og klarte snart å skille seg ut i kampen mot Litauen og de liviske tyskerne, som igjen åpnet fiendtlige aksjoner mot novgorodianerne og pskovianerne. Men flertallet av innbyggerne i Veliky Novgorod verdsatte mest av alt sine veche-ordrer og friheter og begynte igjen å bli tynget av avhengighet av den sterke Suzdal-prinsen. I forbindelse med disse relasjonene var det et ordinært ordførerskifte. Stepan Tverdislavich døde i 1243; han representerer det eneste eksemplet på en posadnik kjent for oss som beholdt sin stilling i tretten år og døde stille i sin stilling. Da Vasily Alexandrovich okkuperte Novgorod-bordet, var ordføreren Anania, elsket av folket som en ivrig forsvarer av Novgorod-frihetene. Men Tverdislavs familie forlot ikke sine krav til borgermesterskapet; hans barnebarn Mikhalko Stepanovich oppnådde tilsynelatende denne rangeringen ved hjelp av Suzdal-supportere. Triumfen til folkets side kom imidlertid til uttrykk i det faktum at de utviste Vasily Alexandrovich, og innkalte Yaroslav Yaroslavich, Alexandrovs yngre bror, til å regjere.

Storhertugen var ikke sen med å vise at han ikke hadde til hensikt å tolerere en slik egenvilje. Han kom raskt med Suzdal-regimentene til Torzhok, hvor sønnen Vasily fortsatt holdt ut; og herfra flyttet han til Novgorod. Yaroslav skyndte seg å forlate; Den vanlige uroen og stormfulle kveldene skjedde i byen. Mindre personer, dvs. Allmuen, med ordføreren i spissen, bevæpnet seg, fikk medhold på hovedmøtet og sverget en ed på å stå som én person og ikke utlevere noen til prinsen dersom han krever utlevering av sine motstandere. Og de svakere, eller mer velstående, stilte seg på prinsens side og planla å overføre posadnyskapet til Mikhalk Stepanovich. Sistnevnte, med en mengde væpnede mennesker, trakk seg tilbake til Yuryevsky-klosteret, i nærheten av bosetningen, eller fyrsteboligen. Mobben ønsket å angripe Mikhalkos gårdsplass og plyndre den; men den storsindede borgermesteren Ananias holdt henne fra vold. I mellomtiden dro noen tolker til storhertugen og informerte ham om hva som skjedde i Novgorod. Etter å ha plassert hæren sin rundt bosetningen, sendte Alexander et krav til forsamlingen om utlevering av borgermesteren Ananias, og truet på annen måte med å angripe byen. Innbyggerne sendte herskeren av Dalmat og den tusen mann Klim til storhertugen med en bønn om ikke å lytte til baktalelsen fra onde mennesker, for å legge til side deres sinne mot Novgorod og Anania og ta deres bord igjen. Alexander var ikke tilbøyelig til disse forespørslene. I tre dager sto begge sider mot hverandre med våpen i hendene. På den fjerde dagen beordret Alexander å si ved veche: la Anania miste stillingen som borgermester, og så vil han legge sin vrede til side, og storhertugen gikk høytidelig inn i Novgorod, møtt av herskeren og presteskapet med kors. (1255). Mikhalko Stepanovich mottok posadnichestvo, og Vasily Alexandrovich kom tilbake til det fyrstelige bordet.

På dette tidspunktet prøvde svenskene igjen å ta bort den finske kysten fra Novgorod og begynte sammen med Emyu-folket å bygge en festning ved Narova-elven. Men etter et rykte om Alexanders bevegelse med Suzdal- og Novgorod-regimentene, dro de. Imidlertid ønsket Alexander å gi dem en ny leksjon og fortsatte sin marsj inn i det indre av landet bebodd av Emyu; og slo mange mennesker eller fanget dem. I følge kronikken måtte den russiske hæren overvinne store vanskeligheter på denne kampanjen i kaldt, tåkete vær, i en region fylt med steiner og sumper. Målet ble nådd; i lang tid etter det våget ikke svenskene å angripe Novgorod-grensene.

Tatar folketelling i Novgorod

Allerede i neste 1257 gjenopptok Novgorod-urolighetene. Denne gangen var grunnen til dem et rykte om at tatarene ønsket å introdusere sine tamgaer og tiende i Novgorod.

I 1253 døde Batu, etterfulgt av Sartak. Batus bror Berke regjerte i Kipchak Horde. Rundt den tiden beordret Great Khan Mengu en generell folketelling av innbyggerne i alle tatariske eiendeler for mer nøyaktig å bestemme mengden hyllest fra de erobrede folkene. En slik ordre ga stor gjenklang i det russiske landet. Selvfølgelig, i forbindelse med denne saken og for å myke opp forholdene, reiste Alexander Yaroslavich sommeren 1257 med gaver til Horde, ledsaget av noen apanage Suzdal-prinser, inkludert broren Andrei, som klarte å returnere fra Sverige og forsone seg med tatarer. Og neste vinter kom de vervede mennene fra Horde; De telte befolkningen i landene Suzdal, Ryazan, Murom og utnevnte sine formenn, centurioner, tusener og temniks. Bare munker, prester og andre prester var ikke inkludert i tallet, fordi tatarene fritok presteskapet i alle religioner fra hyllest. Et slikt unntak ble etablert av Genghis Khan og Ogodai, som ikke bare ble styrt av mongolsk religiøs toleranse, men sannsynligvis også av politiske hensyn. Siden presteskapet i alle nasjoner utgjorde den mest innflytelsesrike klassen, unngikk grunnleggerne av det store tatarriket å oppfordre til religiøs fanatisme, den farlige effekten de kunne merke spesielt blant muslimske folk. Tatarene registrerte vanligvis alle menn fra de var ti år, og samlet inn hyllest dels i penger, dels i de mest verdifulle naturproduktene i hvert land; Fra Rus' fikk de som kjent en enorm mengde pelsverk. Hovedhyllestene var: tiende, d.v.s. en tiendedel av kornsamlingen, tamga og myt, trolig toll på handelshandlere og transporterte varer. I tillegg var beboerne pålagt ulike plikter, som for eksempel mat og mat, d.v.s. plikter til å skaffe vogner og matforsyninger til tatariske ambassadører, budbringere og alle slags embetsmenn, spesielt skatter for Khans hær, Khans jakt, etc.

Alvorligheten av alle disse skattene og avgiftene, og spesielt de grusomme metodene for å samle dem, var selvfølgelig kjent for novgorodianerne, og derfor ble de veldig begeistret da de hørte at de tatarvervede mennene ville komme til dem. Til nå hadde Novgorod ikke sett tatarer innenfor murene sine og anså seg ikke som underlagt det barbariske åket. Stormfull uro begynte. Hotheads, som kalte de som rådet til å underkaste seg nødvendighet som forrædere, ba folket legge ned hodet for St. Sophia og Novgorod. Blant disse urolighetene ble den uelskede ordføreren Mikhalko Stepanovich drept. Den unge prinsen av Novgorod Vasily Alexandrovich selv tok også side med de ivrige patriotene. Da han hørte at faren nærmet seg med Khans ambassadører, ventet han ikke på ham og flyktet til Pskov. Denne gangen tillot ikke novgorodianerne seg å bli oppført, og etter å ha presentert gaver til khans ambassadører, eskorterte de dem ut av byen. Alexander var veldig sint på sønnen Vasily og sendte ham til Niz, d.v.s. til Suzdal land; og han straffet grusomt noen av sine krigere for deres opprørske råd: han beordret at noen skulle blindes, en hvis nese skulle kuttes av. Det barbariske åket gjorde seg allerede gjeldende i disse straffene.

Det var forgjeves at novgorodianerne trodde at de hadde blitt kvitt tatartallene. Vinteren 1259 kom Alexander igjen til Novgorod med khanens dignitærer Berkai og Kasachik, som ble ledsaget av et stort tatarisk følge. Tidligere ble det startet et rykte om at Khans hær allerede sto i det nedre landet, klar til å flytte til Novgorod i tilfelle en ny ulydighet. Her skjedde det igjen en splittelse: guttene og adelige folk generelt ga uttrykk for samtykke til folketellingen; og de mindre, eller mobben, bevæpnet seg med rop: «Vi skal dø for St. Sophia og for englenes hus!» Disse klikkene skremte de tatariske dignitærene; de ba storhertugen om vakter, og han beordret alle guttebarna til å vokte dem om natten; og han truet med å forlate novgorodianerne igjen og overlate dem som bytte for khanens forferdelige hevn. Trusselen virket; mobben roet seg ned og slapp inn tallene. Tatariske tjenestemenn gikk fra gate til gate, listet opp hus og innbyggere og beregnet hyllest. Samtidig var mobben sint på guttene, som klarte å ordne det på en slik måte at det ble pålagt hyllest nesten likt på fattige og rike; derfor, for de første var de lette, og for de siste var de vanskelige. På slutten av folketellingen dro de tatariske dignitærene. Og det var allerede en betydelig velsignelse for Novgorod at baskakene, sannsynligvis på forespørsel fra storhertugen, ikke slo seg ned der, som i andre hovedbyer. Alexander installerte sin andre sønn, Demetrius, som prins her. Hvor ubehagelig og alarmerende denne siste turen til Novgorod var for ham, viser ordene som ble sagt til biskop Kirill. På vei tilbake til Vladimir stoppet storhertugen i Rostov, hvor han ble behandlet med søskenbarn, prinsene Boris Vasilkovich Rostovsky og Gleb Vasilyevich Belozersky med deres mor Marya Mikhailovna (datter av Mikhail Chernigovsky, som ble martyrdøden i Horde). Selvfølgelig var det første ved ankomst hit å be i Assumption Cathedral Church og ære graven til St. Leontia. Her tok Alexander imot velsignelsen og kysset korset fra hendene til den berømte skriveren, den eldre biskop Kirill, og sa til ham: "Hellige far ved din bønn dro jeg frisk til Novgorod, og ved din bønn kom jeg frisk hit."

Uro mot taterne i Suzdals land

Det var imidlertid ingen fred. Så snart uroen forårsaket av tatarhyllesten avtok i Novgorod, oppsto det enda større i selve Suzdal-landet, og av samme grunn.

Rundt denne tiden begynte Horde-herskerne å drive ut hyllester og skatter til muhammedanske kjøpmenn fra Sentral-Asia, d.v.s. Khiva og Bukhara; Det russiske folket kalte dem generelt besermen. Etter å ha betalt store summer på forhånd til khanens statskasse, prøvde naturligvis skattebønder å belønne seg selv med renter og presset de siste midlene deres fra folket. For enhver forsinkelse i betalinger påla de ublu økninger eller renter; de tok fra seg buskap og all eiendom, og den som ikke hadde noe å ta, de tok ham eller barna hans og solgte ham så til slaveri. Folket, som fortsatt levende husket sin uavhengighet, kunne ikke tåle en slik ekstrem undertrykkelse; Her ble det også lagt til religiøs begeistring, da fanatiske muslimer begynte å misbruke den kristne kirke. I 1262, i store byer som Vladimir, Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky, gjorde innbyggerne opprør ved ringing av veche-klokker og drev ut tatariske hyllestsamlere og slo noen. Blant de sistnevnte var noen frafalne Zosima, i byen Jaroslavl var han munk, men så konverterte han til islam, ble en av hyllestsamlerne og undertrykte, mer enn utlendingene, sine tidligere landsmenn. De drepte ham og kastet kroppen hans for å bli spist av hunder og kråker. Under denne forstyrrelsen reddet noen av de tatariske tjenestemennene seg selv ved å konvertere til kristendommen. For eksempel er dette hva den edle Tatar Bug gjorde i Ustyug, som senere, ifølge legenden, skaffet seg felles kjærlighet med sin fromhet og godhet.

Naturligvis ble dette opprøret uunngåelig fulgt av grusom gjengjeldelse fra barbarene. Og faktisk, Berkai samlet allerede en hær for en ny invasjon av Nord-Øst-Rus. På et så kritisk tidspunkt ble all den politiske fingerferdigheten til Alexander avslørt, som klarte å avverge et nytt tordenvær. Han dro til khanen for å "be folk fra trøbbel," som kronikken sier det. Siden novgorodianerne igjen var i krig med de liviske tyskerne, da de dro til Horde, beordret storhertugen forsvaret av Rus fra denne siden. Han sendte regimentene sine og broren Yaroslav Tverskoy for å hjelpe sønnen Dimitri. Novgorod-Suzdal-hæren gikk inn i det liviske landet og beleiret Dorpat, eller den gamle russiske byen Yuryev. Sistnevnte var sterkt befestet med trippelvegger. Russerne tok den ytre byen, men kunne ikke ta Kreml i besittelse og dro uten å ha tid til å gjenerobre denne eldgamle eiendommen til prinsene deres. Hovedårsaken til fiaskoen var at russerne kom for sent: de ble enige med den litauiske prinsen Mindovg om å angripe tyskerne samtidig; men de kom allerede da Mindovg kom hjem.

Alexander Nevskys død

I mellomtiden tryglet Alexander med store vanskeligheter den sinte khanen om ikke å sende tropper til Suzdals land; og selvfølgelig måtte han bestikke alle som hadde innflytelse på khanen med store gaver. Han ble også hjulpet av det faktum at Sarai Khan ble distrahert av en intern krig med sin fetter Gulagu, herskeren over Persia. Berke holdt Alexander i Horde i mange måneder, slik at storhertugen til slutt ble alvorlig syk, og først da ble han løslatt. Da han ikke var mer enn førti-fem år gammel, kunne Alexander ha tjent Russland i lang tid. Men konstant arbeid, bekymring og sorg knuste tydeligvis hans sterke kropp. På vei tilbake, mens han seilte Volga, stoppet han for å hvile i Nizhny Novgorod; så fortsatte han reisen, men nådde ikke Vladimir og døde i Gorodets 14. november 1263. Etter skikken til datidens fromme fyrster avla han munkeløfter før sin død. Forfatteren av Tale of Alexander sier at da nyheten om hans død kom til Vladimir, kunngjorde Metropolitan Kirill det til folket i katedralkirken, og utbrøt: "Mine kjære barn Forstå at vi går til grunne!" Metropoliten og presteskapet med stearinlys og røykende røkelseskar, gutter og mennesker kom ut til Bogolyubovo for å møte liket av storhertugen og la det deretter i klosteret Jomfruens fødselskirke. Allerede samtidige rangerte tilsynelatende den avdøde prinsen blant de hellige, blant Guds helgener. Forfatteren av sitt liv, som kjente Alexander i sin ungdom, legger til følgende legende. Da prinsens kropp ble plassert i en steingrav, gikk storbyforvalteren bort til ham og ønsket å løsne hånden hans slik at erkepastoren kunne legge et løslatelsesbrev i det. Plutselig rakte den avdøde ut hånden og tok selv brevet fra Metropolitan.

Betydningen av aktivitetene til Alexander Nevsky

Hovedbetydningen av Alexander i russisk historie er basert på det faktum at hans aktiviteter falt sammen med en tid da arten av det mongolske åket nettopp ble bestemt, da selve forholdet mellom det erobrede Rus og dets erobrere ble etablert. Og det er ingen tvil om at Alexanders politiske fingerferdighet i stor grad påvirket disse etablerte relasjonene. Som storhertug visste han hvordan han ikke bare skulle avvise nye tatariske invasjoner og gi folk hvile fra forferdelige pogromer; men med tegn på dyp ydmykhet, samt løftet om rik hyllest, klarte han å hindre tettere samliv med barbarene og holde dem borte fra Rus'. Allerede på grunn av deres villskap og steppevaner, ikke tilbøyelig til byliv, spesielt i de nordlige skogkledde og sumpete landene, uvant med den komplekse administrasjonen av stillesittende og mer sosiale folk, var tatarene desto mer villige til å begrense seg til en midlertidig oppholdet til deres baskaker og tjenestemenn med deres følge i Russland. De rørte verken hennes religion eller hennes politiske system og overlot makten fullstendig i hendene på lokale fyrstefamilier. Deres khaner og adelsmenn fant det så praktisk og lett å nyte den enorme inntekten fra det erobrede landet, uten å bry seg med de små bekymringene til domstol og administrasjon, og viktigst av alt, å forbli i deres elskede steppenatur. Alexander handlet flittig og vellykket i denne forstand; ved å fjerne tatarene fra innblanding i Russlands indre anliggender, begrense det til kun vasallforhold og ikke tillate noen svekkelse av den fyrste makten over folket, bidro han selvfølgelig dermed til den fremtidige styrkingen og frigjøringen av Rus. Tilsynelatende visste han også behendig hvordan han kunne unngå den velkjente forpliktelsen til underordnede herskere til å lede troppene deres for å hjelpe khanen i hans kriger med andre folk. Vi gjentar, han var en strålende representant av den store russiske typen, som vet å kommandere og adlyde med like behendighet når det er nødvendig.

Alexander Nevsky ved Lake Pleshcheyevo. Maleri av S. Rubtsov

Forfatteren av livet rapporterer interessante nyheter om pavens ambassade til Alexander. Paven sendte to «utspekulerte» kardinaler til ham for å lære ham den latinske troen. Kardinalene la for ham den hellige historien fra Adam til det syvende økumeniske råd. Alexander, etter å ha rådført seg med sine "vise menn", dvs. med guttene og presteskapet, ga følgende svar: "Vi vet alt dette godt, men vi aksepterer ikke lære fra dere"; så slapp han ambassaden i fred. Og faktisk har vi pavelige brev til Alexander og hans forgjengere, som viser den iherdige innsatsen til den romerske kurien for å underlegge den russiske kirken. Og i brevet til Innocent IV til Alexander, for dette formålet, er det til og med falske referanser til Plano Carpini, ifølge hvilken Yaroslavs far angivelig konverterte til latinisme mens han var i den store horden ved Gayuk. Det er ikke et ord om dette i de kjente opptegnelsene til Carpini.

Legenden om Pelgusia, så vel som bedriftene til seks ektemenn, ble inkludert i legenden om Alexander Nevsky, som finnes i senere kronikker (Novgorod, fjerde, Sofia, Voskresensky, Nikonov.). Vi presenterer denne legenden (ifølge 4. nov.).

«Det var en mann, en eldste i landet Izhera, ved navn Pelgusia, som ble betrodd ham, og han ble døpt, og hans navn var hellig dåpen ble kalt Filip; han levde på en måte som behager Gud, og forble i grådighet på onsdag og fredag, og ga ham et forferdelig syn dem, som står ved havets kant, og blir våken hele natten. Solen stod opp og hørte en forferdelig lyd over havet, og så en enkelt båt som rodde, midt i båten stod Boris og Gleb i skarlagenrøde klær, og bestas hender ble holdt på spantene, roerne satt som om de var kledd i lyn, og Boris sa: «Bror Gleb! beordret til å ro; La oss hjelpe vår slektning Alexander." Da han så Pelgusia et slikt syn og hørte en slik stemme fra helgenen, sto han skjelvende til han forlot synet; så gikk han snart til Alexander: han så ham med glade øyne og bekjente bare for ham , som han hadde sett og hørt Prinsen svarte ham: "Ikke fortell dette til noen."

En bemerkelsesverdig analogi med denne historien er gitt av en lignende legende, som prydet seieren til Alexanders samtidige, den tsjekkiske kongen Przemysl Ottokar, over den ugriske Belaya på bredden av Morava i 1260. Ottokar selv, i sitt brev til paven, sier at en from ektemann viet ham, som ble værende hjemme for sykdom, på dagen for slaget ble han tildelt en visjon. Beskytterne av det tsjekkiske landet, St. Wenceslaus, Adalbert og Procopius; Dessuten fortalte Wenceslaus sine kamerater at deres (tsjekkiske) hær var svak og trengte hjelp (Turgenev Histor. Russ. Monumenta, II. 349).

Selv om kompilatoren av Legend of Alexander sier at han skrev fra historiene til fedrene sine, og hørte om Neva-seieren fra deltakerne og til og med fra Alexander selv; historien om dette slaget er imidlertid full av åpenbar overdrivelse angående fiendene. For det første deltok angivelig i tillegg til Sveevs (svenskene), Murmans (nordmenn), Sum og Yem i fiendens milits. Det var visstnok så mange drepte fiender at tre skip ble fylt med adelige mennesker alene; og de andre som gropene ble gravd for var utallige. Ikke mer enn 20 drepte på russisk side motsier dette for mye og viser at slaget slett ikke var stort. Navnet på den svenske lederen nevnes vanligvis ikke, selv om han kalles kongen av Roma (det vil si latin eller katolikk). Bare i noen få kronikker er Bergel lagt til, d.v.s. Berger (Novgorod kvartal). Når slaget beskrives, sier noen lister også at deres guvernør Spiridon (Novgorod First) ble drept her; mens navnet Spiridon ble båret på den tiden av erkebiskopen av Novgorod. Når det gjelder den berømte Folkung Birger, gift med datteren til kong Erich, ble han opphøyet til jarls verdighet noe senere, i 1248 (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

P.S.R. år. Kronikkene nevner Alexanders reise til Sartak og tatarenes felttog mot Andrei samme år, uten å forbinde disse to hendelsene. Vi finner direkte informasjon om Alexanders baktalelse mot broren Andrei bare i Tatishchev (IV. 24). Karamzin anser denne nyheten for å være Tatishchevs oppfinnelse (Vol. IV, note 88). Belyaev prøver å rettferdiggjøre Alexander fra denne anklagen ved å referere til stillheten i kronikkene som er kjent for oss og gjentar prins Shcherbatovs mening om at baktalelsen ble gjort av onkelen Svyatoslav Vsevolodovich, som han refererer ordene til Andrei: "til vi bringer tatarene på hverandre” (“Grand Duke Alexander Yaroslavich Nevsky ”. Midlertidig Ob. I. and Others IV. 18). I sin historie anser Soloviev Tatishchevs nyheter for å være fullstendig pålitelige (T. II, note 299). Vi finner det også pålitelig, alt tatt i betraktning; Alexander anså seg åpenbart fornærmet etter at hans yngre bror tok besittelse av Vladimir-bordet, sannsynligvis ved å bruke noen smarte triks foran khanen.

Om Alexander Nevskys store regjeringstid, se Krøniker av Lavrent., Novgorod., Sofiysk., Voskresen., Nikonov og Trinity. Se pavebrev: til Yuri Vsevolodovich (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) og Alexander Yaroslavich (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky ved Miller i Sammlung Russischer Geschichte. JEG.

Alexander Nevsky, hvis biografi er presentert i denne artikkelen, var prinsen av Novgorod i perioden 1236 til 1251, og fra 1252 - storhertugen av Vladimir. Han ble antagelig født i 1221, og døde i 1263. Sønnen til Yaroslav Vsevolodovich, en russisk prins, var Alexander Nevsky. Hans biografi i et nøtteskall er som følger. Han sikret Rus' og dets vestlige grenser med seire over svenskene i slaget ved Neva i 1240, samt over ridderne av Livonian Order i 1242 (Battle of the Ice). Alexander Nevsky ble kanonisert av den ortodokse kirke. Les mer om disse og andre arrangementer nedenfor.

Opprinnelse til Alexander, begynnelsen av regjeringen

Den fremtidige prinsen ble født i familien til Yaroslav Vsevolodovich og Feodosia, datter av Mstislav the Udal. Han er barnebarnet til Vsevolod det store reiret. Den første informasjonen om den fremtidige prinsen dateres tilbake til 1228. Så i Novgorod kom Yaroslav Vsevolodovich i konflikt med byfolk og ble tvunget til å gå til sin forfedres arv, Pereyaslavl-Zalessky. Til tross for den tvungne avgangen, etterlot denne prinsen to sønner i omsorgen for guttene i Novgorod. Disse var Fedor og Alexander Nevsky. Sistnevntes biografi var preget av viktige hendelser nettopp etter døden til hans eldre bror, Fedor. Så blir Alexander sin fars arving. Han ble satt til å styre Novgorods regjeringstid i 1236. Tre år senere, i 1239, giftet prins Alexander Nevsky seg med Alexandra Bryachislavna.

Hans korte biografi for denne perioden er som følger. I de første årene av hans regjeringstid måtte Alexander Nevsky styrke Novgorod, siden mongol-tatarene truet byen fra øst. Han bygde flere festninger ved Sheloni-elven.

Seier på Neva

Seieren han vant over en svensk avdeling ved bredden av elven Neva, ved munningen av Izhora, i 1240 den 15. juli, brakte den unge prinsen universell ære. Ifølge legenden ble den kommandert av Jar Birger, den fremtidige herskeren over Sverige, selv om denne kampanjen ikke er nevnt i kronikken som dateres tilbake til 1300-tallet. Alexander deltok personlig i slaget. Det antas at prinsen begynte å bli kalt Nevsky nettopp på grunn av denne seieren, selv om dette kallenavnet først ble funnet i kilder fra 1300-tallet. Det var kjent at noen av de fyrstelige etterkommerne bar kallenavnet Nevsky. Det er mulig at dette sikret deres eiendeler i området. Det vil si at det er en mulighet for at prins Alexander ble tildelt dette kallenavnet ikke bare for seieren på Neva. Nevskys, hvis biografi ikke er fullstendig studert, kan ganske enkelt ha gitt videre dette kallenavnet til deres etterkommer. Det er tradisjonelt antatt at slaget som fant sted i 1240 bevarte kysten av Finskebukta for Russland og stoppet den svenske aggresjonen rettet mot Pskov- og Novgorod-landene.

Begivenheter som førte til Battle of the Ice

På grunn av en annen konflikt, da han kom tilbake fra bredden av Neva, ble Alexander tvunget til å forlate Novgorod for Pereyaslavl-Zalessky. I mellomtiden ruvet en fiendtlig trussel fra vest over byen. Ved å samle tyske korsfarere i de baltiske statene, så vel som danske riddere i Revel, den liviske ordenen, vervet støtte fra Pskovitene, mangeårige rivaler fra novgorodianerne, så vel som den pavelige curia, invaderte territoriet til Novgorod-landene.

En ambassade med en forespørsel om hjelp ble sendt fra Novgorod til Yaroslav Vsevolodovich. Som svar ga han en væpnet avdeling, ledet av Andrei Yaroslavich, hans sønn. Han ble snart erstattet av Alexander Nevsky, hvis biografi interesserer oss. Han frigjorde Vodskaya-landet og Koporye, okkupert av ridderne, hvoretter han drev den tyske garnisonen ut av Pskov. Novgorodianerne, inspirert av deres suksesser, invaderte landene til den liviske orden og begynte å ødelegge bosetningene til korsfarernes sideelver, esterne. Ridderne som forlot Riga ødela regimentet til Domash Tverdislavich, som ble ansett som russernes forkant, og tvang Alexander Nevsky til å trekke troppene tilbake til grensen til den liviske orden. På den tiden passerte den gjennom Peipsi-sjøen. Etter dette begynte begge sider å forberede seg på det avgjørende slaget.

Slaget ved isen og nederlaget til de litauiske troppene

Det avgjørende slaget fant sted ved Kråkesteinen, på isen ved Peipsi-sjøen, i 1242 5. april. Dette slaget gikk over i historien som Battle of the Ice. De tyske ridderne ble beseiret. Den liviske orden ble møtt med behovet for å slutte fred. I henhold til vilkårene for våpenhvilen måtte korsfarerne gi avkall på sine krav på russisk land, og overføre deler av Latgale til Rus.

Etter dette begynte Alexander Nevsky å kjempe mot de litauiske troppene. Biografien hans på dette tidspunktet kan kort presenteres som følger. Sommeren samme år (1242) beseiret han syv litauiske avdelinger som angrep russisk land i nordvest. Etter dette gjenerobret Alexander Toropets, som ble tatt til fange av Litauen, i 1245, ødela en litauisk avdeling ved Zhitsa-sjøen og beseiret til slutt den litauiske militsen nær Usvyat.

Alexander og horden

Alexanders vellykkede handlinger sikret sikkerheten til de russiske grensene i vest i lang tid, men i øst måtte prinsene bli beseiret av mongol-tatarene.

Khan Batu, hersker over Den gylne horde, overrakte i 1243 etiketten for forvaltningen av de russiske landene, erobret av dem, til Alexanders far. Guyuk, den store mongolske Khan, tilkalte ham til Karakorum, hovedstaden hans, hvor Yaroslav døde uventet i 1246, den 30. september. Han ble forgiftet, ifølge den allment aksepterte versjonen. Så ble sønnene hans, Andrei og Alexander, tilkalt til Karakorum. Mens de kom til Mongolia, døde Khan Guyuk selv, og Khansha Ogul-Gamish, den nye elskerinnen til hovedstaden, bestemte seg for å gjøre Andrei til storhertug. Alexander Nevsky (prinsen hvis biografi interesserer oss) fikk kontroll bare over Kiev og det ødelagte Sør-Russland.

Alexander nekter å akseptere den katolske troen

Brødrene var først i stand til å returnere til hjemlandet i 1249. Prins Alexander Nevsky dro ikke til sine nye eiendeler. En kort biografi om hans påfølgende år er som følger. Han dro til Novgorod, hvor han ble alvorlig syk. Innocent IV, paven, sendte en ambassade til ham rundt denne tiden med et tilbud om å konvertere til den katolske troen, og tilbød i bytte hans hjelp i kampen mot mongolene. Alexander nektet imidlertid kategorisk.

Ogul-Gamish i Karakorum ble styrtet av Khan Mengke (Mongke) i 1252. Batu, som utnyttet denne omstendigheten for å fjerne Andrei Yaroslavich fra den store regjeringen, ga Alexander Nevsky etiketten Grand Duke. Alexander ble raskt tilkalt til Sarai, hovedstaden i Golden Horde. Andrei, støttet av Yaroslav, broren hans, samt den galisiske prinsen Daniil Romanovich, nektet imidlertid å underkaste seg avgjørelsen til Batu Khan.

Han, for å straffe de ulydige prinsene, sendte en mongolsk avdeling, kommandert av Nevryu (den såkalte "Nevryus hær"), eller Batu. Som et resultat av dette flyktet Yaroslav og Andrei fra Nord-Øst-Rus.

Alexander gjenoppretter sønnens rettigheter

Yaroslav Yaroslavovich ble senere, i 1253, invitert til Pskov for å regjere, og deretter til Novgorod (i 1255). Samtidig utviste novgorodianerne Vasily, deres tidligere prins, som var sønn av Alexander Nevsky. Imidlertid, etter å ha fengslet ham igjen i Novgorod, straffet Alexander imidlertid krigerne hans, som ikke klarte å beskytte rettighetene til sønnen deres. De ble alle blendet.

Alexander undertrykker opprøret i Novgorod

Den strålende biografien om Alexander Nevsky fortsetter. Et sammendrag av hendelsene knyttet til opprøret i Novgorod er som følger. Khan Berke, den nye herskeren av Den gylne horde, introduserte i Rus i 1255 et hyllestsystem, felles for alle erobrede land. I Novgorod i 1257, som i andre byer, ble "tellere" sendt for å gjennomføre en folketelling. Dette gjorde novgorodianerne rasende, som ble støttet av prins Vasily. Et opprør begynte i byen, som varte i mer enn halvannet år. Alexander Nevsky gjenopprettet personlig orden og beordret henrettelse av de mest aktive deltakerne i disse urolighetene. Vasily Alexandrovich ble også tatt til fange og tatt i varetekt. Novgorod viste seg å være ødelagt, som ble tvunget til å adlyde ordren og begynne å hylle Golden Horde. Dmitry Alexandrovich ble den nye guvernøren i byen i 1259.

Alexander Nevskys død

Urolighet brøt ut i Suzdal-byer i 1262. Her ble Khans baskaker drept, og de tatariske kjøpmennene ble utvist herfra. For å dempe sinnet til Khan Berke, bestemte Alexander seg for å personlig gå til Horde med gaver. Hele vinteren og sommeren ble prinsen holdt ved khanens side. Først på høsten var Alexander i stand til å returnere til Vladimir. På veien ble han syk og døde i Gorodets i 1263, den 14. november. Biografien til Alexander Nevsky slutter med denne datoen. Vi prøvde å beskrive det korte innholdet så kortfattet som mulig. Kroppen hans ble gravlagt i Jomfru Marias fødselskloster i Vladimir.

Kanonisering av Alexander Nevsky

Denne prinsen, under forholdene som brakte forferdelige prøvelser til Rus' land, var i stand til å finne styrken til å motstå erobrerne fra vest, og dermed oppnå ære som en stor kommandør. Takket være ham ble også grunnlaget for samhandling med Golden Horde lagt.

I Vladimir, allerede på 1280-tallet, begynte ærelsen av denne mannen som en helgen. Prins Alexander Nevsky ble offisielt kanonisert litt senere. Hans korte biografi, satt sammen av oss, nevner at han nektet tilbudet til Innocent IV. Og dette er en viktig detalj. Alexander Nevsky er den eneste sekulære ortodokse herskeren i hele Europa som, for å opprettholde sin makt, ikke gikk på akkord med katolikker. Hans livshistorie ble skrevet med deltakelse av Dmitry Alexandrovich, sønnen hans, samt Metropolitan Kirill. Det ble utbredt i Rus' (15 utgaver har nådd oss).

Kloster og ordener til ære for Alexander

Klosteret til ære for Alexander ble grunnlagt i St. Petersburg av Peter I i 1724. Nå er det Alexander Nevsky Lavra. Restene av prinsen ble fraktet dit. Peter I beordret også å hedre minnet om denne mannen den 30. august, dagen for fred med Sverige. Catherine I grunnla Alexander Nevsky-ordenen i 1725.

Denne prisen eksisterte frem til 1917 som en av de høyeste i Russland. Den sovjetiske ordenen oppkalt etter ham ble opprettet i 1942.

Slik ble prins Alexander Nevsky udødeliggjort i landet vårt, hvis korte biografi ble presentert for deg.

Denne mannen er en viktig skikkelse i russisk historie, så vi møter ham for første gang i løpet av hans skoleår. Biografien til Alexander Nevsky for barn bemerker imidlertid bare de mest grunnleggende punktene. I denne artikkelen blir livet hans undersøkt mer detaljert, noe som lar oss få et mer fullstendig bilde av denne prinsen. Nevsky Alexander Yaroslavich, hvis biografi vi har beskrevet, fortjener fullt ut sin berømmelse.

Alexander Nevsky er en stor russisk hersker, kommandør, tenker og til slutt en helgen, spesielt æret av folket. Hans liv, ikoner og bønner er i artikkelen!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14. november 1263), prins av Novgorod, Pereyaslavl, storhertug av Kiev (fra 1249), storhertug av Vladimir (fra 1252).

Kanonisert av den russisk-ortodokse kirke i de troendes rekker under Metropolitan Macarius ved Moskva-rådet i 1547.

Memorial Day of Alexander Nevsky

Minnes 6. desember og 12. september i henhold til den nye stilen (overføring av relikviene fra Vladimir-on-Klyazma til St. Petersburg, til Alexander Nevsky-klosteret (fra 1797 - Lavra) 30. august 1724). Til ære for minnet om St. Alexander Nevsky er det bygget mange kirker over hele Russland, hvor det holdes bønnegudstjenester på disse dagene. Det finnes slike kirker utenfor landet vårt: den patriarkalske katedralen i Sofia, katedralen i Tallinn, tempelet i Tbilisi. Alexander Nevsky er en så betydningsfull helgen for det russiske folket at selv i Tsar-Russland ble det opprettet en orden til hans ære. Det er overraskende at minnet om Alexander Nevsky ble hedret i de sovjetiske årene: 29. juli 1942 ble den sovjetiske militærordenen til Alexander Nevsky opprettet til ære for den store sjefen.

Alexander Nevsky: bare fakta

– Prins Alexander Yaroslavovich ble født i 1220 (ifølge en annen versjon - i 1221) og døde i 1263. På forskjellige år av livet hans hadde prins Alexander titlene som prins av Novgorod, Kiev, og senere storhertug av Vladimir.

– Prins Alexander vant sine viktigste militære seire i ungdommen. Under slaget ved Neva (1240) var han på det meste 20 år gammel, under isslaget - 22 år gammel. Deretter ble han mer kjent som politiker og diplomat, men han fungerte også med jevne mellomrom som militær leder. I hele sitt liv tapte ikke prins Alexander en eneste kamp.

– Alexander Nevsky kanonisert som en edel prins. Denne rangen av helgener inkluderer lekfolk som har blitt kjent for sin oppriktige dype tro og gode gjerninger, så vel som ortodokse herskere som klarte å forbli trofaste mot Kristus i deres offentlige tjeneste og i ulike politiske konflikter. Som enhver ortodoks helgen er den edle prinsen slett ikke en ideell syndfri person, men han er først og fremst en hersker, ledet i sitt liv først og fremst av de høyeste kristne dyder, inkludert barmhjertighet og filantropi, og ikke av tørsten etter makt og ikke av egeninteresse.

– I motsetning til det mange tror at kirken kanoniserte nesten alle middelalderens herskere, ble bare noen få av dem glorifisert. Således ble flertallet blant de russiske helgenene av fyrstelig opprinnelse glorifisert som helgener for deres martyrdød for naboenes skyld og for å bevare den kristne tro.

–Gjennom innsatsen til Alexander Nevsky spredte forkynnelsen av kristendommen seg til pomorenes nordlige land. Han klarte også å fremme opprettelsen av et ortodoks bispedømme i Golden Horde.

– Den moderne ideen til Alexander Nevsky ble påvirket av sovjetisk propaganda, som utelukkende snakket om hans militære fordeler. Som en diplomat som bygger relasjoner med Horde, og enda mer som en munk og helgen, var han fullstendig upassende for den sovjetiske regjeringen. Det er derfor Sergei Eisensteins mesterverk "Alexander Nevsky" ikke forteller om hele prinsens liv, men bare om slaget ved Peipsi-sjøen. Dette ga opphav til en vanlig stereotyp at prins Alexander ble kanonisert for sine militærtjenester, og hellighet i seg selv ble noe av en "belønning" fra kirken.

- Ærelsen av prins Alexander som en helgen begynte rett etter hans død, og samtidig ble en ganske detaljert "Fortelling om Alexander Nevskys liv" samlet. Den offisielle kanoniseringen av prinsen fant sted i 1547.

Livet til den hellige salige storhertug Alexander Nevsky

Portal "Word"

Prins Alexander Nevsky er en av de store menneskene i vårt fedrelands historie, hvis aktiviteter ikke bare påvirket skjebnen til landet og folket, men i stor grad endret dem og forhåndsbestemte løpet av russisk historie i mange århundrer fremover. Det falt på ham å styre Russland i det vanskeligste vendepunktet som fulgte den ødeleggende mongolske erobringen, når det gjaldt selve eksistensen av Rus', om det ville være i stand til å overleve, opprettholde sin stat, sin etniske uavhengighet eller forsvinne fra kartet, som mange andre folkeslag i Øst-Europa, som ble invadert samtidig med henne.

Han ble født i 1220 (1), i byen Pereyaslavl-Zalessky, og var den andre sønnen til Yaroslav Vsevolodovich, på den tiden prinsen av Pereyaslavl. Hans mor Feodosia var tilsynelatende datter av den berømte Toropets-prinsen Mstislav Mstislavich Udatny, eller Udaly (2).

Veldig tidlig ble Alexander involvert i de turbulente politiske hendelsene som utspilte seg rundt Veliky Novgorods regjeringstid - en av de største byene i middelalderens Russland. Det er med Novgorod at det meste av biografien hans vil være forbundet. Alexander kom til denne byen for første gang som baby - vinteren 1223, da faren hans ble invitert til å regjere i Novgorod. Regjeringen viste seg imidlertid å være kortvarig: på slutten av samme år, etter å ha kranglet med novgorodianerne, returnerte Yaroslav og hans familie til Pereyaslavl. Så Yaroslav vil enten slutte fred eller krangle med Novgorod, og så vil det samme skje igjen i skjebnen til Alexander. Dette ble forklart enkelt: Novgorodianerne trengte en sterk prins fra Nord-Øst-Russ nærhet til dem slik at han kunne beskytte byen mot ytre fiender. En slik fyrste styrte imidlertid Novgorod for hardt, og byfolket kranglet som regel raskt med ham og inviterte en eller annen sørrussisk fyrste til å regjere, som ikke irriterte dem for mye; og alt ville være bra, men han, dessverre, kunne ikke beskytte dem i tilfelle fare, og han brydde seg mer om sine sørlige eiendeler - så novgorodianerne måtte igjen henvende seg til Vladimir eller Pereyaslavl-prinsene for å få hjelp, og alt ble gjentatt alle over igjen.

Prins Yaroslav ble igjen invitert til Novgorod i 1226. To år senere forlot prinsen igjen byen, men denne gangen etterlot han sønnene sine – ni år gamle Fjodor (hans eldste sønn) og åtte år gamle Alexander – som prinser. Sammen med barna forble guttene til Yaroslav - Fyodor Danilovich og den fyrste tiun Yakim. De klarte imidlertid ikke å takle "frimennene" i Novgorod, og i februar 1229 måtte de flykte med fyrstene til Pereyaslavl. For en kort tid etablerte prins Mikhail Vsevolodovich av Chernigov, en fremtidig martyr for troen og en aktet helgen, seg i Novgorod. Men den sør-russiske prinsen, som styrte avsidesliggende Chernigov, kunne ikke beskytte byen mot trusler utenfra; I tillegg begynte alvorlig hungersnød og pest i Novgorod. I desember 1230 inviterte novgorodianerne Yaroslav for tredje gang. Han kom raskt til Novgorod, inngikk en avtale med novgorodianerne, men ble i byen i bare to uker og returnerte til Pereyaslavl. Sønnene hans Fjodor og Alexander ble igjen for å regjere i Novgorod.

Aleksanders regjeringstid i Novgorod

Så i januar 1231 ble Alexander formelt prinsen av Novgorod. Fram til 1233 regjerte han sammen med sin eldre bror. Men i år døde Fjodor (hans plutselige død skjedde like før bryllupet, da alt var klart for bryllupsfesten). Virkelig makt forble helt i hendene på faren. Alexander deltok sannsynligvis i farens kampanjer (for eksempel i 1234 nær Yuryev, mot de liviske tyskerne, og samme år mot litauerne). I 1236 tok Yaroslav Vsevolodovich den ledige Kiev-tronen. Fra dette tidspunktet ble seksten år gamle Alexander den uavhengige herskeren over Novgorod.

Begynnelsen av hans regjeringstid kom på et forferdelig tidspunkt i historien til Rus - invasjonen av mongol-tatarene. Hordene av Batu, som angrep Rus' vinteren 1237/38, nådde ikke Novgorod. Men de fleste av Nord-Øst-Rus, dens største byer - Vladimir, Suzdal, Ryazan og andre - ble ødelagt. Mange prinser døde, inkludert Alexanders onkel, storhertug av Vladimir Yuri Vsevolodovich og alle sønnene hans. Alexanders far Yaroslav mottok storhertugens trone (1239). Katastrofen som skjedde snudde hele løpet av russisk historie på hodet og satte et uutslettelig avtrykk på skjebnen til det russiske folket, inkludert, selvfølgelig, Alexander. Selv om han i de første årene av hans regjering ikke behøvde å konfrontere erobrerne direkte.

Hovedtrusselen i disse årene kom til Novgorod fra vest. Helt fra begynnelsen av 1200-tallet måtte Novgorod-fyrstene holde tilbake angrepet fra den voksende litauiske staten. I 1239 bygde Alexander festningsverk langs Sheloni-elven, og beskyttet de sørvestlige grensene til hans fyrstedømme fra litauiske angrep. Samme år skjedde en viktig begivenhet i livet hans - Alexander giftet seg med datteren til Polotsk-prinsen Bryachislav, hans allierte i kampen mot Litauen. (Senere kilder navngir prinsessen - Alexandra (3).) Bryllupet ble holdt i Toropets, en viktig by på den russisk-litauiske grensen, og en annen bryllupsfest ble holdt i Novgorod.

En enda større fare for Novgorod var fremrykningen fra vest av de tyske korstogsridderne fra Livonian Swordsmen-ordenen (forent i 1237 med Den Tyske Orden), og fra nord - fra Sverige, som i første halvdel av 13. århundre intensiverte sitt angrep på landene til den finske stammen Em (Tavasts), tradisjonelt inkludert i innflytelsessfæren til Novgorod-prinsene. Man kan tro at nyheten om Batus forferdelige nederlag av Rus fikk herskerne i Sverige til å overføre militære operasjoner til selve Novgorod-landets territorium.

Den svenske hæren invaderte Novgorod-grensene sommeren 1240. Skipene deres kom inn i Neva og stoppet ved munningen av sideelven Izhora. Senere russiske kilder rapporterer at den svenske hæren ble ledet av den fremtidige berømte Jarl Birger, svigersønnen til den svenske kongen Erik Erikson og den mangeårige herskeren av Sverige, men forskere er tvilende til denne nyheten. Ifølge kronikken hadde svenskene til hensikt å "fange Ladoga, eller rett og slett Novgorod og hele Novgorod-regionen."

Kamp med svenskene på Neva

Dette var den første virkelig seriøse testen for den unge Novgorod-prinsen. Og Alexander motsto det med ære, og viste egenskapene til ikke bare en født sjef, men også en statsmann. Det var da, etter å ha mottatt nyhetene om invasjonen, at hans nå berømte ord ble sagt: " Gud er ikke i makt, men i rettferdighet!”

Etter å ha samlet en liten tropp, ventet ikke Alexander på hjelp fra faren og la ut på en kampanje. Underveis forente han seg med Ladoga-beboerne og 15. juli angrep han plutselig den svenske leiren. Kampen endte med full seier for russerne. Novgorod Chronicle rapporterer om store tap fra fiendens side: «Og mange av dem falt; de fylte to skip med likene til de beste mennene og sendte dem foran dem på sjøen, og for resten gravde de et hull og kastet dem der uten antall.» Russerne mistet ifølge samme kronikk bare 20 mennesker. Det er mulig at tapene til svenskene er overdrevet (det er betydelig at det ikke er noen omtale av dette slaget i svenske kilder), og russerne er undervurdert. Synodikonet til Novgorod-kirken for de hellige Boris og Gleb i Plotniki, samlet på 1400-tallet, er blitt bevart med omtale av "fyrsteguvernører og Novgorod-guvernører og alle våre slagne brødre" som falt "på Neva fra tyskerne under storhertug Alexander Yaroslavich»; deres minne ble hedret i Novgorod på 1400- og 1500-tallet og senere. Ikke desto mindre er betydningen av slaget ved Neva åpenbar: det svenske angrepet i retning Nordvest-Rus ble stoppet, og Rus viste at den, til tross for den mongolske erobringen, var i stand til å forsvare sine grenser.

Livet til Alexander fremhever spesielt bragden til seks "modige menn" fra Alexanders regiment: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Polotsk-bosatt Yakov, Novgorodian Misha, krigeren Sava fra juniortroppen (som kuttet ned det kongelige teltet med gullkuppel) og Ratmir , som døde i slaget. The Life forteller også om et mirakel som skjedde under slaget: på motsatt side av Izhora, hvor det ikke var noen novgorodianere i det hele tatt, ble det senere funnet mange lik av falne fiender, som ble truffet av Herrens engel.

Denne seieren brakte stor berømmelse til den tjue år gamle prinsen. Det var til hennes ære at han fikk æreskallenavnet - Nevsky.

Rett etter hans seirende tilbakekomst kranglet Alexander med novgorodianerne. Vinteren 1240/41 forlot prinsen, sammen med sin mor, kone og "hoffet" (det vil si hæren og den fyrste administrasjonen), Novgorod til Vladimir, til sin far, og derfra "for å regjere" i Pereyaslavl. Årsakene til konflikten hans med novgorodianerne er uklare. Det kan antas at Alexander forsøkte å styre Novgorod med autoritet, etter farens eksempel, og dette forårsaket motstand fra Novgorod-bojarene. Etter å ha mistet en sterk prins, klarte imidlertid ikke Novgorod å stoppe fremgangen til en annen fiende - korsfarerne. I året for Neva-seieren fanget ridderne, i allianse med "chud" (esterne), byen Izborsk, og deretter Pskov, den viktigste utposten på de vestlige grensene til Rus. Det neste året invaderte tyskerne Novgorod-landene, tok byen Tesov ved Luga-elven og etablerte Koporye-festningen. Novgorodianerne henvendte seg til Yaroslav for å få hjelp og ba ham sende sønnen sin. Yaroslav sendte først sønnen Andrei, Nevskys yngre bror, til dem, men etter en gjentatt forespørsel fra novgorodianerne gikk han med på å løslate Alexander igjen. I 1241 kom Alexander Nevsky tilbake til Novgorod og ble entusiastisk mottatt av innbyggerne.

Kamp på isen

Og igjen handlet han bestemt og uten forsinkelser. Samme år tok Alexander festningen Koporye. Noen av tyskerne ble tatt til fange og noen ble sendt hjem, mens forræderne til esterne og ledere ble hengt. Det neste året, med Novgorodians og Suzdal-troppen til broren Andrei, flyttet Alexander til Pskov. Byen ble tatt uten store vanskeligheter; tyskerne som var i byen ble drept eller sendt som bytte til Novgorod. På bakgrunn av deres suksess gikk russiske tropper inn i Estland. Imidlertid, i det første sammenstøtet med ridderne, ble Alexanders vaktavdeling beseiret. En av guvernørene, Domash Tverdislavich, ble drept, mange ble tatt til fange, og de overlevende flyktet til prinsens regiment. Russerne måtte trekke seg tilbake. Den 5. april 1242 fant et slag sted på isen ved Peipsi-sjøen ("på Uzmen, ved Ravnesteinen"), som gikk over i historien som slaget ved isen. Tyskerne og esterne, som beveget seg i en kile (på russisk, "gris"), penetrerte det ledende russiske regimentet, men ble deretter omringet og fullstendig beseiret. "Og de jaget dem og slo dem, syv mil over isen," vitner kronikeren.

Russiske og vestlige kilder er forskjellige i deres vurdering av tapene på den tyske siden. I følge Novgorod Chronicle døde utallige "chuds" og 400 (en annen liste sier 500) tyske riddere, og 50 riddere ble tatt til fange. «Og prins Alexander kom tilbake med en strålende seier,» sier Helgenens liv, «og det var mange fanger i hæren hans, og de ledet barbeint ved siden av hestene til dem som kaller seg «Guds riddere». Det er også en historie om dette slaget i den såkalte Livonian Rhymed Chronicle på slutten av 1200-tallet, men den rapporterer bare 20 døde og 6 fangede tyske riddere, noe som tilsynelatende er en sterk underdrivelse. Forskjellene med russiske kilder kan imidlertid delvis forklares med det faktum at russerne regnet alle drepte og sårede tyskere, og forfatteren av "Rhymed Chronicle" bare regnet med "broderriddere", det vil si faktiske medlemmer av ordenen.

Slaget ved isen var av stor betydning for skjebnen til ikke bare Novgorod, men hele Russland. Korsfarernes aggresjon ble stoppet på isen ved Peipsi-sjøen. Rus fikk fred og stabilitet på sine nordvestlige grenser. Samme år ble det inngått en fredsavtale mellom Novgorod og ordenen, ifølge hvilken en utveksling av fanger fant sted, og alle russiske territorier fanget av tyskerne ble returnert. Kronikken formidler ordene fra de tyske ambassadørene adressert til Alexander: "Det vi tok med makt uten prinsen, Vod, Luga, Pskov, Latygola - vi trekker oss tilbake fra alt dette. Og hvis ektemennene dine ble tatt til fange, er vi klare til å bytte dem ut: vi skal frigi dine, og du skal frigjøre våre.»

Kamp med litauere

Suksess fulgte Alexander i kamper med litauerne. I 1245 påførte han dem et alvorlig nederlag i en serie kamper: ved Toropets, nær Zizhich og nær Usvyat (ikke langt fra Vitebsk). Mange litauiske prinser ble drept, og andre ble tatt til fange. «Tjenerne hans, hånende, bandt dem til halen på hestene deres,» sier forfatteren av Livet. "Og fra den tid av begynte de å frykte hans navn." Så de litauiske angrepene på Rus ble stoppet for en stund.

En annen, senere en er kjent Alexanders felttog mot svenskene - i 1256. Det ble utført som svar på et nytt forsøk fra svenskene på å invadere Rus og etablere en festning på den østlige russiske bredden av Narova-elven. På den tiden hadde berømmelsen om Alexanders seire allerede spredt seg langt utenfor Rus' grenser. Etter å ikke ha lært engang om ytelsen til den russiske hæren fra Novgorod, men bare om forberedelsene til forestillingen, "flyktet inntrengerne utenlands". Denne gangen sendte Alexander troppene sine til Nord-Finland, som nylig var blitt annektert til den svenske kronen. Til tross for vanskelighetene under vintermarsjen gjennom det snødekte ørkenområdet, endte kampanjen vellykket: "Og de kjempet alle mot Pommern: de drepte noen, og tok andre som fanger, og vendte tilbake til landet sitt med mange fanger."

Men Alexander kjempet ikke bare med Vesten. Rundt 1251 ble det inngått en avtale mellom Novgorod og Norge om løsning av grensetvister og differensiering ved innkreving av skatt fra det enorme territoriet karelere og samer bodde i. Samtidig forhandlet Alexander om ekteskapet til sønnen Vasilij med datteren til den norske kongen Håkon Håkonarson. Riktignok var disse forhandlingene ikke vellykket på grunn av invasjonen av Rus av tatarene - den såkalte "Nevryu-hæren".

I de siste årene av sitt liv, mellom 1259 og 1262, inngikk Alexander, på egne vegne og på vegne av sønnen Dmitrij (utropt til prins av Novgorod i 1259), «med alle novgorodianerne» en avtale om handel med « Gotiske kyst» (Gotland), Lübeck og de tyske byene; denne avtalen spilte en viktig rolle i historien til russisk-tyske forhold og viste seg å være svært holdbar (den ble referert til selv i 1420).

I krigene med vestlige motstandere - tyskerne, svenskene og litauere - manifesterte det militære ledertalentet til Alexander Nevsky seg tydelig. Men forholdet hans til Horde var et helt annet.

Forholdet til Horde

Etter døden til Alexanders far, storhertug Yaroslav Vsevolodovich av Vladimir, i 1246, som ble forgiftet i det fjerne Karakorum, gikk storhertugtronen over til Alexanders onkel, prins Svyatoslav Vsevolodovich. Imidlertid, et år senere, styrtet Alexanders bror Andrei, en krigersk, energisk og avgjørende prins, ham. Senere hendelser er ikke helt klare. Det er kjent at i 1247 tok Andrei, og etter ham Alexander, en tur til Horde, til Batu. Han sendte dem enda lenger, til Karakorum, hovedstaden i det enorme mongolske riket ("til Kanovichene," som de sa i Rus'). Brødrene kom tilbake til Rus først i desember 1249. Andrei mottok fra tatarene et merke for storhertugtronen i Vladimir, mens Alexander mottok Kiev og "hele det russiske landet" (det vil si Sør-Russland). Formelt var Alexanders status høyere, fordi Kiev fortsatt ble ansett som den viktigste hovedstaden i Russland. Men ødelagt av tatarene og avfolket mistet den helt sin betydning, og derfor kunne Alexander knapt være fornøyd med avgjørelsen som ble tatt. Uten engang å besøke Kiev dro han umiddelbart til Novgorod.

Forhandlinger med den pavelige trone

Hans forhandlinger med den pavelige tronen dateres tilbake til tiden for Alexanders tur til Horde. To okser av pave Innocent IV, adressert til prins Alexander og datert 1248, har overlevd. I dem tilbød lederen av den romerske kirke den russiske prinsen en allianse for å kjempe mot tatarene - men på betingelse av at han aksepterte kirkeforeningen og kom under beskyttelse av den romerske tronen.

De pavelige legatene fant ikke Alexander i Novgorod. Imidlertid kan man tenke at selv før hans avgang (og før han mottok den første pavelige beskjeden), holdt prinsen noen forhandlinger med representanter for Roma. I påvente av den kommende turen "til Kanovichene", ga Alexander et unnvikende svar på pavens forslag, designet for å fortsette forhandlingene. Spesielt gikk han med på å bygge en latinsk kirke i Pskov - en kirke som var ganske vanlig for det gamle Russland (en slik katolsk kirke - "Varangian-gudinnen" - eksisterte for eksempel i Novgorod siden 1000-tallet). Paven så på prinsens samtykke som en vilje til å gå med på forening. Men en slik vurdering var dypt feilaktig.

Prinsen mottok sannsynligvis begge pavelige meldinger da han kom tilbake fra Mongolia. På dette tidspunktet hadde han tatt et valg – og ikke til fordel for Vesten. Ifølge forskere gjorde det han så på vei fra Vladimir til Karakorum og tilbake et sterkt inntrykk på Alexander: han ble overbevist om det mongolske imperiets uforgjengelige makt og umuligheten av ødelagte og svekkede russere å motstå tatarenes makt. "konger".

Slik formidler Prinsens liv det kjent svar til pavelige utsendinger:

«En gang i tiden kom ambassadører fra paven fra det store Roma til ham med følgende ord: «Vår pave sier dette: Vi har hørt at du er en verdig og strålende fyrste og ditt land er stort. Det er derfor de sendte til deg to av de dyktigste av de tolv kardinalene... slik at du kunne lytte til deres lære om Guds lov.»

Prins Alexander, etter å ha tenkt med vismennene sine, skrev til ham og sa: "Fra Adam til flommen, fra flommen til språkinndelingen, fra språkforvirringen til Abrahams begynnelse, fra Abraham til overgangen til Israel gjennom Rødehavet, fra Israels barns utvandring til kong Davids død, fra begynnelsen av Salomos rike til kongen Augustus, fra begynnelsen av Augustus til Kristi fødsel, fra Kristi fødsel til Herrens lidenskap og oppstandelse, fra hans oppstandelse til oppstigningen til himmelen, fra himmelfarten til himmelen til kongeriket Konstantin, fra begynnelsen av kongeriket Konstantin til det første rådet, fra det første rådet til det syvende – alt som Vi vet godt, men vi aksepterer ikke læresetninger fra deg". De kom hjem."

I dette svaret fra prinsen, i hans motvilje mot å i det hele tatt gå inn i debatter med de latinske ambassadørene, var det på ingen måte noen form for religiøs begrensning som ble avslørt, slik det kan virke ved første øyekast. Det var et valg både religiøst og politisk. Alexander var klar over at Vesten ikke ville være i stand til å hjelpe Rus å frigjøre seg fra Horde-åket; kampen mot horden, som den pavelige tronen kalte til, kan bli katastrofal for landet. Alexander var ikke klar til å gå med på en union med Roma (dvs. dette var en uunnværlig betingelse for den foreslåtte unionen). Aksept av unionen – selv med Romas formelle samtykke til å bevare alle ortodokse ritualer i tilbedelsen – kan i praksis bare bety enkel underkastelse til latinerne, både politisk og åndelig. Historien om latinernes dominans i de baltiske statene eller i Galich (hvor de kort etablerte seg på 10-tallet av 1200-tallet) beviste dette tydelig.

Så prins Alexander valgte en annen vei for seg selv - veien til å nekte alt samarbeid med Vesten og samtidig veien til tvungen underkastelse til Horde, aksept av alle dens betingelser. Det var i dette han så den eneste redningen både for sin makt over Russland – om enn begrenset av anerkjennelsen av Hordes suverenitet – og for Rus selv.

Perioden med den kortvarige store regjeringen til Andrei Yaroslavich er svært dårlig dekket i russiske kronikker. Det er imidlertid åpenbart at det pågikk en konflikt mellom brødrene. Andrei - i motsetning til Alexander - viste seg å være en motstander av tatarene. Vinteren 1250/51 giftet han seg med datteren til den galisiske prinsen Daniil Romanovich, en tilhenger av avgjørende motstand mot horden. Trusselen om å forene styrkene i Nordøst- og Sørvest-Russland kunne ikke annet enn å alarmere Horde.

Oppløsningen kom sommeren 1252. Igjen, vi vet ikke nøyaktig hva som skjedde da. I følge kronikkene dro Alexander igjen til Horde. Under oppholdet der (og kanskje etter at han kom tilbake til Rus), ble en straffeekspedisjon under kommando av Nevruy sendt fra Horde mot Andrei. I slaget ved Pereyaslavl ble troppen til Andrei og broren Yaroslav, som støttet ham, beseiret. Andrei flyktet til Sverige. De nordøstlige landene i Rus ble plyndret og ødelagt, mange mennesker ble drept eller tatt til fange.

I Horde

St. blgv. bok Alexander Nevskiy. Fra nettstedet: http://www.icon-art.ru/

Kildene vi har til rådighet er tause om enhver sammenheng mellom Alexanders tur til Horde og tatarenes handlinger (4). Imidlertid kan man gjette at Alexanders tur til Horde var forbundet med endringer på khans trone i Karakorum, hvor Mengu, en alliert av Batu, sommeren 1251 ble utropt til stor khan. Ifølge kilder, "alle etikettene og seglene som ble utstedt til prinser og adelsmenn under forrige regjeringstid," beordret den nye khanen å bli tatt bort. Dette betyr at de avgjørelsene som Alexanders bror Andrei fikk merkelappen for Vladimirs store regjeringstid, også mistet kraft. I motsetning til sin bror, var Alexander ekstremt interessert i å revidere disse avgjørelsene og få tak i Vladimirs store regjeringstid, som han, som den eldste av Yaroslavichs, hadde flere rettigheter enn sin yngre bror.

På en eller annen måte, i det siste åpne militære sammenstøtet mellom de russiske fyrstene og tatarene i historien om vendepunktet på 1200-tallet, befant prins Alexander seg - kanskje uten egen skyld - i tatarleiren. Det var fra denne tiden vi definitivt kan snakke om den spesielle "tatariske politikken" til Alexander Nevsky - politikken for å pasifisere tatarene og utvilsomt lydighet mot dem. Hans påfølgende hyppige turer til Horde (1257, 1258, 1262) var rettet mot å forhindre nye invasjoner av Rus. Prinsen strebet etter regelmessig å betale en enorm hyllest til erobrerne og forhindre protester mot dem i selve Rus. Historikere har forskjellige vurderinger av Alexanders Horde-politikk. Noen ser i den enkel servitighet overfor en hensynsløs og uovervinnelig fiende, et ønske om å beholde makten over Russland på noen måte; andre, tvert imot, anser prinsens viktigste fortjeneste. "De to bragdene til Alexander Nevsky - bragden med krigføring i Vesten og bragden med ydmykhet i øst," skrev den største historikeren til Russian Abroad G.V. Vernadsky, "hadde ett mål: å bevare ortodoksien som moralsk og politisk styrken til det russiske folket. Dette målet ble oppnådd: veksten av det russisk-ortodokse riket fant sted på jorden forberedt av Alexander." Den sovjetiske forskeren i middelalderens Russland V. T. Pashuto ga også en nær vurdering av politikken til Alexander Nevsky: «Med sin forsiktige, forsiktige politikk reddet han Rus fra endelig ruin av nomadhærene. Ved væpnet kamp, ​​handelspolitikk og selektivt diplomati unngikk han nye kriger i nord og vest, en mulig, men katastrofal allianse med pavedømmet for Rus', og en tilnærming mellom kurien og korsfarerne og horden. Han fikk tid og lot Rus vokse seg sterkere og komme seg etter de forferdelige ødeleggelsene.»

Uansett er det uomtvistelig at Alexanders politikk i lang tid avgjorde forholdet mellom Russland og Horde, og i stor grad bestemte Rus' valg mellom øst og vest. Deretter vil denne politikken med å pasifisere Horde (eller, hvis du foretrekker, gunst med Horde) bli videreført av Moskva-prinsene - barnebarna og oldebarnene til Alexander Nevsky. Men det historiske paradokset - eller rettere sagt, det historiske mønsteret - er at det er de, arvingene til Horde-politikken til Alexander Nevsky, som vil kunne gjenopplive kraften til Rus og til slutt kaste av seg det forhatte Horde-åket.

Prinsen reiste kirker, gjenoppbygde byer

...I samme 1252 returnerte Alexander fra Horde til Vladimir med en merkelapp for den store regjeringen og ble høytidelig plassert på storprinsens trone. Etter den forferdelige ødeleggelsen av Nevryuev, måtte han først og fremst ta seg av restaureringen av den ødelagte Vladimir og andre russiske byer. Prinsen «reiste kirker, gjenoppbygde byer, samlet spredte mennesker inn i hjemmene deres», vitner forfatteren av prinsens liv. Prinsen viste spesiell omsorg for kirken, dekorerte kirker med bøker og redskaper, og ga dem rike gaver og jord.

Novgorod uro

Novgorod ga Alexander mye trøbbel. I 1255 utviste novgorodianerne Alexanders sønn Vasily og satte prins Yaroslav Yaroslavich, Nevskys bror, til regjering. Alexander nærmet seg byen med troppen sin. Imidlertid ble blodsutgytelse unngått: Som et resultat av forhandlinger ble det oppnådd et kompromiss, og novgorodianerne underkastet seg.

En ny uro i Novgorod skjedde i 1257. Det ble forårsaket av opptredenen i Rus' av tatariske "chislenniks" - folketellingstakere som ble sendt fra Horde for å mer nøyaktig skattlegge befolkningen med hyllest. Russiske folk på den tiden behandlet folketellingen med mystisk gru, og så i den et tegn på Antikrist - en forkynner for de siste tider og den siste dommen. Vinteren 1257 talte de tatariske "tallene" "hele landet Suzdal, og Ryazan og Murom, og utnevnte formenn, og tusener og temnikere," skrev kronikeren. Fra "tallene", det vil si fra hyllest, var bare presteskapet fritatt - "kirkefolk" (mongolene fritok alltid Guds tjenere fra hyllest i alle landene de erobret, uavhengig av religion, slik at de fritt kunne vende seg til forskjellige guder med bønnord for deres erobrere).

I Novgorod, som ikke ble direkte berørt av verken Batus invasjon eller "Nevryuevs hær", ble nyhetene om folketellingen møtt med spesiell bitterhet. Uroen i byen fortsatte i et helt år. Til og med Alexanders sønn, prins Vasily, var på byfolks side. Da faren hans dukket opp og fulgte tatarene, flyktet han til Pskov. Denne gangen unngikk novgorodianerne folketellingen, og begrenset seg til å betale en rik hyllest til tatarene. Men deres avslag på å oppfylle hordens vilje vekket storhertugens vrede. Vasily ble eksilert til Suzdal, initiativtakerne til opptøyene ble hardt straffet: noen, på ordre fra Alexander, ble henrettet, andre fikk nesen "kuttet", og andre ble blindet. Først vinteren 1259 ble novgorodianerne endelig enige om å «gi et tall». Likevel forårsaket utseendet til tatariske tjenestemenn et nytt opprør i byen. Bare med personlig deltakelse av Alexander og under beskyttelse av den fyrste troppen ble folketellingen gjennomført. «Og de forbannede begynte å reise gjennom gatene og kopiere kristne hus,» rapporterer Novgorod-krøniken. Etter slutten av folketellingen og tatarenes avgang forlot Alexander Novgorod og etterlot sin unge sønn Dmitry som prins.

I 1262 sluttet Alexander fred med den litauiske prinsen Mindaugas. Samme år sendte han en stor hær under nominell kommando av sønnen Dmitrij mot den liviske orden. Denne kampanjen ble deltatt av troppene til Alexander Nevskys yngre bror Yaroslav (som han klarte å forsone seg med), så vel som hans nye allierte, den litauiske prinsen Tovtivil, som slo seg ned i Polotsk. Kampanjen endte med en stor seier - byen Yuryev (Tartu) ble tatt.

På slutten av samme 1262 dro Alexander til Horde for fjerde (og siste) gang. "I de dager var det stor vold fra ikke-troende," sier Prince's Life, "forfulgte de kristne og tvang dem til å kjempe på deres side. Den store prinsen Alexander dro til kongen (Horde Khan Berke - A.K.) for å be folket sitt vekk fra denne ulykken." Sannsynligvis forsøkte prinsen også å kvitte Rus' fra den nye straffeekspedisjonen til tatarene: samme år, 1262, brøt det ut et folkeopprør i en rekke russiske byer (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) mot overdreven tatarhyllest. samlere.

Alexanders siste dager

Alexander klarte åpenbart å nå sine mål. Khan Berke holdt ham imidlertid varetektsfengslet i nesten ett år. Først høsten 1263, allerede syk, kom Alexander tilbake til Rus. Etter å ha nådd Nizhny Novgorod, ble prinsen helt syk. I Gorodets på Volga, som allerede kjente dødens nærhet, avla Alexander klosterløfter (ifølge senere kilder, med navnet Alexei) og døde 14. november. Kroppen hans ble fraktet til Vladimir og den 23. november begravet i Jomfru Marias fødselskatedral i Vladimirs fødselskloster foran en stor folkemengde. Ordene som Metropolitan Kirill kunngjorde til folket om storhertugens død er kjent: "Mine barn, vit at solen i Suzdal-landet allerede har gått ned!" Novgorod-krøniken sa det annerledes - og kanskje mer nøyaktig: Prins Alexander "arbeidet for Novgorod og for hele det russiske landet."

Kirkeære

Kirkens ære for den hellige prins begynte, tilsynelatende, umiddelbart etter hans død. Livet forteller om et mirakel som skjedde under selve begravelsen: da prinsens kropp ble lagt i graven og Metropolitan Kirill, ifølge skikken, ønsket å legge et åndelig brev i hånden hans, så folk hvordan prinsen, "som om han levde , strakte ut hånden og tok imot brevet fra hans hånd.» Så herliggjorde Gud sin helgen.»

Flere tiår etter prinsens død ble hans liv satt sammen, som deretter gjentatte ganger ble gjentatte ganger utsatt for forskjellige endringer, revisjoner og tillegg (totalt er det opptil tjue utgaver av livet, datert fra 1200- og 1800-tallet). Den offisielle kanoniseringen av prinsen av den russiske kirken fant sted i 1547, på et kirkeråd sammenkalt av Metropolitan Macarius og tsar Ivan the Terrible, da mange nye russiske vidunderarbeidere, tidligere æret kun lokalt, ble kanonisert. Kirken forherliger likeledes prinsens militære dyktighet, "aldri beseiret i kamp, ​​men alltid seirende," og hans bragd med saktmodighet, tålmodighet "mer enn mot" og "uovervinnelig ydmykhet" (i akathistens tilsynelatende paradoksale uttrykk).

Hvis vi vender oss til de påfølgende århundrene av russisk historie, vil vi se en slags andre, posthum biografi om prinsen, hvis usynlige tilstedeværelse tydelig merkes i mange hendelser - og fremfor alt i vendepunktene, de mest dramatiske øyeblikkene i livet i landet. Den første oppdagelsen av hans relikvier fant sted i året for den store Kulikovo-seieren, vunnet av oldebarnet til Alexander Nevsky, storhertugen av Moskva Dmitry Donskoy i 1380. I mirakuløse visjoner dukker prins Alexander Yaroslavich opp som en direkte deltaker i både selve slaget ved Kulikovo og slaget ved Molodi i 1572, da troppene til prins Mikhail Ivanovich Vorotynsky beseiret Krim Khan Devlet-Girey bare 45 kilometer fra Moskva. Bildet av Alexander Nevsky er sett over Vladimir i 1491, et år etter den endelige styrten av Horde-åket. I 1552, under kampanjen mot Kazan, som førte til erobringen av Kazan-khanatet, utførte tsar Ivan den grusomme en bønnegudstjeneste ved graven til Alexander Nevsky, og under denne bønnetjenesten skjedde et mirakel, av alle betraktet som et tegn på den kommende seieren. Relikviene til den hellige prinsen, som forble i Vladimir Nativity-klosteret til 1723, utstråler en rekke mirakler, informasjon om hvilke ble nøye registrert av klostermyndighetene.

En ny side i ærbødigheten til den hellige og velsignede storhertug Alexander Nevsky begynte på 1700-tallet, under keiseren Peter den store. Erobreren av svenskene og grunnleggeren av St. Petersburg, som for Russland ble et «vindu mot Europa», så Peter i prins Alexander sin umiddelbare forgjenger i kampen mot svensk dominans på Østersjøen og skyndte seg å overføre byen han grunnla. på bredden av Neva under hans himmelske beskyttelse. Tilbake i 1710 beordret Peter at navnet til St. Alexander Nevsky skulle inkluderes i oppsigelsene under gudstjenester som en bønnerepresentant for «Neva-landet». Samme år valgte han personlig stedet for å bygge et kloster i navnet til Den hellige treenighet og St. Alexander Nevsky - den fremtidige Alexander Nevsky Lavra. Peter ønsket å overføre relikviene til den hellige prinsen hit fra Vladimir. Kriger med svenskene og tyrkerne bremset oppfyllelsen av dette ønsket, og først i 1723 begynte de å oppfylle det. Den 11. august, med all tilbørlig høytidelighet, ble de hellige relikviene tatt ut av fødselsklosteret; prosesjonen satte kursen mot Moskva og deretter mot St. Petersburg; Overalt ble hun ledsaget av bønnetjenester og mengder av troende. Etter Peters plan skulle de hellige relikviene bringes inn i den nye hovedstaden i Russland 30. august – dagen for inngåelsen av Nystadt-traktaten med svenskene (1721). Avstanden på reisen tillot imidlertid ikke at denne planen ble implementert, og relikviene ankom Shlisselburg først 1. oktober. Etter ordre fra keiseren ble de etterlatt i Shlisselburg Church of the Annunciation, og deres overføring til St. Petersburg ble utsatt til neste år.

Helligdommens møte i St. Petersburg 30. august 1724 ble preget av spesiell høytidelighet. I følge legenden, på den siste etappen av reisen (fra munningen av Izhora til Alexander Nevsky-klosteret), styrte Peter personlig byssa med en dyrebar last, og ved årene var hans nærmeste medarbeidere, de første dignitærene i staten. Samtidig ble det etablert en årlig markering av minnet om den hellige prins på dagen for overføringen av relikviene 30. august.

I dag feirer kirken minnet om den hellige og velsignede storhertug Alexander Nevskij to ganger i året: 23. november (6. desember, ny stil) og 30. august (12. september).

Dager for feiring av St. Alexander Nevsky:

23. mai (5. juni, ny kunst.) - Katedralen til Rostov-Jaroslavl-hellige
30. august (12. september i henhold til den nye art.) - dagen for overføring av relikviene til St. Petersburg (1724) - den viktigste
14. november (27. november etter den nye art.) - dødsdag i Gorodets (1263) - avlyst
23. november (6. desember, New Art.) - begravelsesdagen i Vladimir, i skjemaet til Alexy (1263)

Myter om Alexander Nevsky

1. Kampene som prins Alexander ble berømt for var så ubetydelige at de ikke en gang er nevnt i vestlige kronikker.

Ikke sant! Denne ideen ble født av ren uvitenhet. Slaget ved Lake Peipsi gjenspeiles i tyske kilder, spesielt i "Elder Livonian Rhymed Chronicle". Basert på det snakker noen historikere om slagets ubetydelige omfang, fordi krøniken rapporterer om døden til bare tjue riddere. Men her er det viktig å forstå at vi snakker spesifikt om "broderriddere" som utførte rollen som seniorkommandører. Ingenting er sagt om døden til deres krigere og representanter for de baltiske stammene rekruttert til hæren, som utgjorde ryggraden i hæren.
Når det gjelder slaget ved Neva, ble det ikke reflektert på noen måte i de svenske kronikkene. Men ifølge den største russiske spesialisten på historien til den baltiske regionen i middelalderen, Igor Shaskolsky, "... dette burde ikke være overraskende. I middelalderens Sverige, frem til begynnelsen av 1300-tallet, ble det ikke skapt noen store narrative verk om landets historie, som russiske krøniker og store vesteuropeiske krøniker.» Svenskene har med andre ord ingen steder å lete etter spor fra slaget ved Neva.

2. Vesten utgjorde ingen trussel mot Russland på den tiden, i motsetning til Horde, som prins Alexander utelukkende brukte for å styrke sin personlige makt.

Ikke sånn igjen! Det er knapt mulig å snakke om et «forent vest» på 1200-tallet. Kanskje det ville vært mer riktig å snakke om katolisismens verden, men den var som helhet veldig fargerik, heterogen og fragmentert. Rus ble virkelig truet ikke av "vesten", men av de teutoniske og liviske ordener, så vel som de svenske erobrerne. Og av en eller annen grunn ble de beseiret på russisk territorium, og ikke hjemme i Tyskland eller Sverige, og derfor var trusselen fra dem ganske reell.
Når det gjelder Horde, er det en kilde (Ustyug Chronicle) som gjør det mulig å påta seg den organiserende rollen til prins Alexander Yaroslavich i anti-Horde-opprøret.

3. Prins Alexander forsvarte ikke Rus og den ortodokse troen, han kjempet rett og slett om makten og brukte Horde for å eliminere sin egen bror fysisk.

Dette er bare spekulasjoner. Prins Alexander Yaroslavich forsvarte først og fremst det han arvet fra sin far og bestefar. Med andre ord, med stor dyktighet utførte han oppgaven som en verge, en verge. Når det gjelder brorens død, er det nødvendig, før slike dommer, å studere spørsmålet om hvordan han i sin hensynsløshet og ungdom slo ned den russiske hæren uten fordel og på hvilken måte han skaffet seg makten generelt. Dette vil vise seg: det var ikke så mye prins Alexander Yaroslavich som var hans ødelegger, men han gjorde selv krav på rollen som den raske ødeleggeren av Rus...

4. Ved å vende seg mot øst, og ikke mot vest, la prins Alexander grunnlaget for den fremtidige frodige despotismen i landet. Kontaktene hans med mongolene gjorde Rus til en asiatisk makt.

Dette er fullstendig grunnløs journalistikk. Alle russiske fyrster var i kontakt med Horde på den tiden. Etter 1240 hadde de et valg: å dø selv og utsette Rus' for nye ødeleggelser, eller å overleve og forberede landet for nye kamper og til slutt for frigjøring. Noen stormet hodestups inn i kamp, ​​men 90 prosent av våre fyrster fra andre halvdel av 1200-tallet valgte en annen vei. Og her er Alexander Nevsky ikke forskjellig fra våre andre suverene i den perioden.
Når det gjelder "den asiatiske makten", er det virkelig forskjellige synspunkter her i dag. Men som historiker tror jeg at Rus aldri ble det. Det var ikke og er ikke en del av Europa eller Asia eller en slags blanding der det europeiske og det asiatiske antar ulike proporsjoner avhengig av omstendighetene. Rus' representerer en kulturell og politisk essens som er skarpt forskjellig fra både Europa og Asia. Akkurat som ortodoksi verken er katolisisme, heller ikke islam, heller ikke buddhisme, eller noen annen bekjennelse.

Metropolitan Kirill om Alexander Nevsky - navnet på Russland

Den 5. oktober 2008, i et TV-program dedikert til Alexander Nevsky, holdt Metropolitan Kirill en brennende 10-minutters tale der han forsøkte å avsløre dette bildet slik at det ville bli tilgjengelig for et bredt publikum. Metropolitan begynte med spørsmål: Hvorfor kan en edel prins fra en fjern fortid, fra 1200-tallet, bli navnet på Russland? Hva vet vi om ham? Ved å svare på disse spørsmålene sammenligner Metropolitan Alexander Nevsky med de tolv andre søkerne: "Du må kjenne historien veldig godt og du må føle historie for å forstå moderniteten til denne personen... Jeg så nøye på navnene til alle. Hver av kandidatene er en representant for verkstedet hans: politiker, vitenskapsmann, forfatter, poet, økonom... Alexander Nevsky var ikke en representant for verkstedet, fordi han samtidig var den største strategen... en person som sansede ikke politiske, men sivilisatoriske farer for Russland. Han kjempet ikke mot bestemte fiender, ikke mot øst eller vest. Han kjempet for nasjonal identitet, for nasjonal selvforståelse. Uten ham ville det ikke vært noe Russland, det ville ikke vært noen russere, det ville ikke vært vår sivilisasjonskode.»

I følge Metropolitan Kirill var Alexander Nevsky en politiker som forsvarte Russland med "veldig subtilt og modig diplomati." Han forsto at det var umulig i det øyeblikket å beseire horden, som «strykte Russland to ganger», fanget Slovakia, Kroatia, Ungarn, nådde Adriaterhavet og invaderte Kina. "Hvorfor starter han ikke en kamp mot horden? – spør Metropolitan. – Ja, Horden fanget Rus. Men tatar-mongolene trengte ikke vår sjel og trengte ikke hjernen vår. Tatar-mongolene trengte lommene våre, og de snudde disse lommene, men gjorde ikke inngrep i vår nasjonale identitet. De var ikke i stand til å overvinne vår sivilisasjonskodeks. Men da faren oppsto fra Vesten, da de pansrede teutoniske ridderne dro til Rus, var det ingen kompromiss. Når paven skriver et brev til Alexander og prøver å vinne ham over på sin side... svarer Alexander "nei". Han ser en sivilisasjonsfare, han møter disse pansrede ridderne ved Peipsi-sjøen og beseirer dem, akkurat som han ved et Guds mirakel beseiret de svenske krigerne som gikk inn i Neva med en liten tropp.»

Alexander Nevsky, ifølge Metropolitan, gir bort "superstrukturelle verdier", slik at mongolene kan samle inn hyllest fra Russland: "Han forstår at dette ikke er skummelt. Mektige Russland vil returnere alle disse pengene. Vi må bevare sjelen, nasjonal selvbevissthet, nasjonal vilje, og vi må gi muligheten til det vår fantastiske historiosof Lev Nikolajevitsj Gumilyov kalte "etnogenese." Alt er ødelagt, vi må samle styrke. Og hvis de ikke hadde samlet styrker, hvis de ikke hadde fredet horden, hvis de ikke hadde stoppet den liviske invasjonen, hvor ville Russland vært? Hun ville ikke eksistere."

Som Metropolitan Kirill hevder, etter Gumilyov, var Alexander Nevsky skaperen av den multinasjonale og multikonfesjonelle "russiske verdenen" som eksisterer til i dag. Det var han som «reiv den gyldne horde bort fra den store steppen»*. Med sitt utspekulerte politiske grep «overtalte han Batu til ikke å hylle mongolene. Og den store steppen, dette senteret for aggresjon mot hele verden, fant seg isolert fra Russland av Golden Horde, som begynte å bli trukket inn i området for den russiske sivilisasjonen. Dette er de første vaksinasjonene til vår forening med tatarfolket, med de mongolske stammene. Dette er de første inokuleringene av vår multinasjonalitet og multireligion. Det var her det hele startet. Han la grunnlaget for vårt folks verdensvesen, som bestemte den videre utviklingen av Rus som Russland, som en stor stat.»

Alexander Nevsky, ifølge Metropolitan Kirill, er et kollektivt bilde: han er en hersker, tenker, filosof, strateg, kriger, helt. Personlig mot er kombinert i ham med dyp religiøsitet: «I et kritisk øyeblikk, når kommandantens makt og styrke skal vises, går han i enkeltkamp og slår Birger i ansiktet med et spyd... Og hvor ble det av det hele start? Han ba ved Hagia Sophia i Novgorod. Et mareritt, horder mange ganger større. Hvilken motstand? Han kommer ut og henvender seg til folket sitt. Med hvilke ord? Gud er ikke i makt, men i sannhet... Kan du forestille deg hvilke ord? Hvilken kraft!"

Metropolit Kirill kaller Alexander Nevsky en «episk helt»: «Han var 20 år gammel da han beseiret svenskene, 22 år gammel da han druknet livonerne ved Peipsi-sjøen... En ung, kjekk fyr!.. Modig... sterk ." Til og med hans utseende er "Russlands ansikt". Men det viktigste er at Alexander Nevsky ble en helgen som politiker, strateg, kommandør. "Herregud! – utbryter Metropolitan Kirill. – Hvis Russland hadde hatt hellige herskere etter Alexander Nevsky, hvordan ville vår historie vært! Dette er et kollektivt bilde så mye som et kollektivt bilde kan være... Dette er vårt håp, for selv i dag trenger vi det Alexander Nevsky gjorde... La oss gi våre ikke bare våre stemmer, men også våre hjerter til den hellige edle Storhertug Alexander Nevsky - Russlands frelser og arrangør!"

(Fra boken til Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriark Kirill: liv og verdenssyn")

Svar fra Vladyka Metropolitan Kirill på spørsmål fra seere av prosjektet "Name of Russia" om Alexander Nevsky

Wikipedia kaller Alexander Nevsky «presteskapets favorittprins». Deler du denne vurderingen og hva er i så fall årsaken til den? Semyon Borzenko

Kjære Semyon, det er vanskelig for meg å si hva som veiledet forfatterne av det frie leksikonet "Wikipedia" da de kalte St. Alexander Nevsky. Kanskje fordi prinsen ble kanonisert og er æret i den ortodokse kirken, holdes det høytidelige gudstjenester til hans ære. Kirken ærer imidlertid også andre hellige prinser, for eksempel Dimitri Donskoy og Daniil fra Moskva, og det ville være feil å trekke ut en "elsket" blant dem. Jeg tror at et slikt navn også kunne blitt adoptert av prinsen fordi han i løpet av sin levetid favoriserte kirken og beskyttet den.

Dessverre lar tempoet i livet mitt og mengden arbeid jeg gjør meg bruke Internett utelukkende til forretningsformål. Jeg besøker for eksempel informasjonssider regelmessig, men jeg har absolutt ingen tid igjen til å se de nettstedene som personlig ville være interessante for meg. Derfor var jeg ikke i stand til å delta i avstemningen på nettstedet "Russlands navn", men jeg støttet Alexander Nevsky ved å stemme over telefon.

Han beseiret Ruriks etterkommere (1241), kjempet om makten i borgerkriger, forrådte sin egen bror til hedningene (1252), og klødde ut øynene til novgorodianerne med egne hender (1257). Er den russisk-ortodokse kirke virkelig klar til å kanonisere Satan for å opprettholde en splittelse i kirker? Ivan Nezabudko

Når du snakker om visse handlinger fra Alexander Nevsky, er det nødvendig å ta hensyn til mange forskjellige faktorer. Dette er også den historiske epoken som St. levde i. Alexander - den gang var mange handlinger som virker merkelige for oss i dag helt vanlige. Dette er den politiske situasjonen i staten - husk at landet på den tiden opplevde en alvorlig trussel fra tatar-mongolene, og St. Alexander gjorde alt for å redusere denne trusselen til et minimum. Når det gjelder fakta du siterer fra livet til St. Alexander Nevsky, historikere kan fortsatt ikke bekrefte eller avkrefte mange av dem, langt mindre gi dem en entydig vurdering.

For eksempel, i forholdet mellom Alexander Nevsky og broren hans prins Andrei, er det mange uklarheter. Det er et synspunkt der Alexander klaget til khanen om broren sin og ba om å sende en væpnet avdeling for å håndtere ham. Dette faktum er imidlertid ikke nevnt i noen gammel kilde. Den første gangen dette ble rapportert var bare av V.N. Tatishchev i hans "Russian History", og det er all grunn til å tro at forfatteren her ble revet med av historisk rekonstruksjon - han "tenkte ut" noe som faktisk ikke skjedde. Spesielt N.M. Karamzin mente det: "I henhold til Tatishchevs oppfinnelse informerte Alexander Khan om at hans yngre bror Andrei, etter å ha tilegnet seg den store regjeringen, lurte Mughals, og ga dem bare en del av hyllesten, etc." (Karamzin N.M. History of the Russian State. M., 1992. T.4. P. 201. Note 88).

Mange historikere i dag har en tendens til å holde seg til et annet synspunkt enn Tatishchev. Andrei, som kjent, førte en politikk uavhengig av Batu, mens han stolte på khans rivaler. Så snart Batu tok makten i egne hender, håndterte han umiddelbart motstanderne, og sendte avdelinger ikke bare mot Andrei Yaroslavich, men også mot Daniil Romanovich.

Jeg er ikke klar over et eneste faktum som i det minste indirekte kan tyde på at æren av St. Alexander Nevsky er en grunn til et kirkeskisma. I 1547 ble den adelige prinsen kanonisert, og hans minne er hellig æret, ikke bare i den russiske, men også i mange andre lokale ortodokse kirker.

Til slutt, la oss ikke glemme at når den bestemmer seg for kanonisering av en person, tar kirken hensyn til faktorer som den bønnfulle ærbødigheten av folket og miraklene utført gjennom disse bønnene. Begge disse fant sted og skjer i stort antall i forbindelse med Alexander Nevsky. Når det gjelder feilene en slik person gjør i livet, eller til og med hans synder, må vi huske at "det er ingen som vil leve og ikke synde." Synder blir sonet ved omvendelse og sorg. Begge disse, og spesielt den andre, var til stede i livet til den adelige prinsen, slik de var i livene til slike syndere som ble helgener som Maria av Egypt, Moses Murin og mange andre.

Jeg er sikker på at hvis du nøye og gjennomtenkt leser St. Alexander Nevskys liv, vil du forstå hvorfor han ble kanonisert.

Hvordan opplever den russisk-ortodokse kirke det faktum at prins Alexander Nevskij overlot sin bror Andrei til tatarene og truet sønnen Vasilij med krig? Eller er dette like kanonisk som velsignelsen av stridshoder? Alexey Karakovsky

Alexey, i den første delen gjenspeiler spørsmålet ditt spørsmålet om Ivan Nezabudko. Når det gjelder «velsignelsen av stridshoder», kjenner jeg ikke til et eneste lignende tilfelle. Kirken har alltid velsignet sine barn for forsvaret av fedrelandet, ledet av Frelserens bud. Det er av disse grunnene at ritualen for velsignelse av våpen har eksistert siden antikken. Ved hver liturgi ber vi for hæren i landet vårt, og innser hvor tungt et ansvar som ligger på menneskene som står vakt med armene i hendene for å vokte fedrelandets sikkerhet.

Er det ikke slik, Vladyka, at når vi velger Nevsky Alexander Yaroslavich, velger vi en myte, et filmbilde, en legende?

Det er jeg sikker på ikke. Alexander Nevsky er en veldig spesifikk historisk skikkelse, en mann som gjorde mye for vårt fedreland og la grunnlaget for selve Russlands eksistens i lang tid. Historiske kilder lar oss lære ganske definitivt om hans liv og aktiviteter. Selvfølgelig, i tiden som har gått siden helgenens død, har menneskelige rykter introdusert et visst element av legende i bildet hans, som nok en gang vitner om den dype æren som det russiske folket alltid har gitt til prinsen, men jeg er overbevist om at denne nyansen av legende ikke kan tjene som en hindring for det, slik at vi i dag oppfatter Saint Alexander som en ekte historisk karakter.

Kjære Gud. Hvilke egenskaper, etter din mening, til den russiske helten, Saint Alexander Nevsky, kan den nåværende russiske regjeringen ta hensyn til, og om mulig, adoptere? Hvilke regjeringsprinsipper er fortsatt aktuelle i dag? Victor Zorin

Victor, Saint Alexander Nevsky tilhører ikke bare sin tid. Bildet hans er relevant for Russland i dag, på det 21. århundre. Den viktigste egenskapen, som, synes jeg, bør være iboende i makt til enhver tid, er grenseløs kjærlighet til fedrelandet og ens folk. Hele den politiske aktiviteten til Alexander Nevsky ble bestemt av denne sterke og sublime følelsen.

Kjære Vladyka, svar på om Alexander Nevsky er nær sjelene til folket i dagens moderne Russland, og ikke bare i det gamle Russland. Spesielt nasjoner som bekjenner seg til islam og ikke ortodoksi? Sergey Krainov

Sergey, jeg er sikker på at bildet av St. Alexander Nevsky er nær Russland til enhver tid. Til tross for at prinsen levde for flere århundrer siden, er hans liv og aktiviteter fortsatt relevante for oss i dag. Har slike egenskaper som kjærlighet til fedrelandet, til Gud, til ens neste, eller villigheten til å gi sitt liv for fedrelandets fred og velvære en foreldelsesfrist? Kan de bare være iboende for de ortodokse og være fremmede for muslimer, buddhister, jøder, som lenge har levd fredelig, side om side, i det multinasjonale og multikonfesjonelle Russland – et land som aldri har kjent kriger på religiøst grunnlag?

Når det gjelder muslimer selv, vil jeg gi deg bare ett eksempel som taler for seg selv - i programmet "The Name of Russia", vist 9. november, var det et intervju med en muslimsk leder som støttet Alexander Nevsky fordi det var den hellige prinsen som la grunnlaget for dialog øst og vest, kristendom og islam. Navnet til Alexander Nevsky er like kjært for alle mennesker som bor i landet vårt, uavhengig av deres nasjonalitet eller religiøse tilhørighet.

Hvorfor bestemte du deg for å delta i "Russlands navn"-prosjektet og fungere som Alexander Nevskys "advokat"? Etter din mening, hvorfor velger de fleste i dag ikke en politiker, vitenskapsmann eller kulturpersonlighet, men en helgen, for å nevne Russland? Vika Ostroverkhova

Vika, flere omstendigheter fikk meg til å delta i prosjektet som en "forsvarer" av Alexander Nevsky.

For det første er jeg overbevist om at det er den hellige Alexander Nevskij som bør bli navnet på Russland. I mine taler argumenterte jeg gjentatte ganger for mitt standpunkt. Hvem, hvis ikke en helgen, kan og bør bli navngitt "i Russlands navn"? Hellighet er et konsept som ikke har noen timelige grenser, som strekker seg inn i evigheten. Hvis vårt folk velger en helgen som sin nasjonalhelt, indikerer dette en åndelig vekkelse som finner sted i menneskers sinn. Dette er spesielt viktig i dag.

For det andre er denne helgenen meg veldig nær. Min barndom og ungdom ble tilbrakt i St. Petersburg, hvor relikviene etter St. Alexander Nevsky hviler. Jeg var så heldig å ha muligheten til ofte å ty til denne helligdommen, for å be til den hellige prins på hans hvilested. Mens vi studerte ved de teologiske skolene i Leningrad, som ligger i umiddelbar nærhet av Alexander Nevsky Lavra, følte vi alle, da studenter, tydelig den nådige hjelpen som Alexander Nevsky ga dem som kalte på ham med tro og håp i sine bønner. Ved den hellige prinsens relikvier ble jeg ordinert til alle grader av prestedømmet. Derfor har jeg dypt personlige erfaringer knyttet til navnet til Alexander Nevsky.

Kjære Mester! Prosjektet heter "Name of Russia". For første gang ble ordet Russland hørt nesten 300 år etter prinsens sovesal! Under Ivan den grusomme. Og Alexander Yaroslavich regjerte nettopp i et av fragmentene av Kievan Rus - en oppgradert versjon av Great Scythia. Så hva har St. Alexander Nevsky med Russland å gjøre?

Det mest direkte. I spørsmålet ditt berører du et grunnleggende viktig tema. Hvem anser vi oss selv for å være i dag? Arvinger av hvilken kultur? Hvilken sivilisasjon er bærere? Fra hvilket punkt i historien skal vi telle vår eksistens? Er det egentlig bare siden Ivan den grusomme regjeringstid? Mye avhenger av svaret på disse spørsmålene. Vi har ingen rett til å være Ivans som ikke husker vårt slektskap. Russlands historie begynner lenge før Ivan den grusomme, og det er nok å åpne en skolehistorisk lærebok for å bli overbevist om dette.

Fortell oss om de postume miraklene til Alexander Nevsky fra øyeblikket av hans død til i dag. Anisina Natalya

Natalya, det er mange slike mirakler. Du kan lese om dem i detalj i helgenens liv, så vel som i mange bøker dedikert til Alexander Nevsky. Dessuten er jeg sikker på at hver person som oppriktig, med dyp tro påkalte den hellige prins i sine bønner, hadde sitt eget lille mirakel i livet sitt.

Kjære Gud! Vurderer den russisk-ortodokse kirken spørsmålet om kanonisering av andre prinser, som Ivan IV den grusomme og I.V. De var tross alt autokrater som økte statens makt. Alexey Pechkin

Alexey, mange prinser foruten Alexander Nevsky har blitt kanonisert. Når kirken skal ta stilling til kanonisering av en person, tar kirken hensyn til mange faktorer, og prestasjoner på det politiske feltet spiller ikke noen avgjørende rolle her. Den russisk-ortodokse kirken vurderer ikke spørsmålet om kanonisering av Ivan den grusomme eller Stalin, som, selv om de gjorde mye for staten, ikke viste kvaliteter i livet som kunne indikere deres hellighet.

Bønn til den hellige velsignede storhertug Alexander Nevsky

(til skjemamonastiske Alexy)

Rask hjelper til alle de som flittig kommer løpende til deg, og vår varme representant for Herren, hellige og velsignede storhertug Alexandra! se barmhjertig på oss, uverdige, som har skapt for oss selv ved mange misgjerninger, som nå strømmer til rasen til dine relikvier og roper fra dypet av din sjel: i ditt liv var du en ildsjel og forsvarer av den ortodokse troen, og du har urokkelig etablert oss i den med dine varme bønner til Gud. Du utførte nøye den store tjenesten du ble betrodd, og med din hjelp instruerte du oss til å holde oss til det vi ble kalt til å gjøre. Du, etter å ha beseiret fiendenes regimenter, drev bort fra Russlands grenser og slo ned alle synlige og usynlige fiender mot oss. Du, etter å ha forlatt det jordiske rikes forgjengelige krone, valgte du et stille liv, og nå, rettferdig kronet med en uforgjengelig krone, regjerende i himmelen, går du også i forbønn for oss, vi ber ydmykt til deg, et stille og rolig liv, og arrangere for oss en jevn marsj mot det evige Guds rike. Stå foran Guds trone med alle de hellige, be for alle ortodokse kristne, må Herren Gud bevare dem med sin nåde i fred, helse, langt liv og all velstand i de kommende årene, må vi noen gang ære og velsigne Gud, i treenigheten av de hellige, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Troparion, tone 4:
Kjenn dine brødre, russiske Joseph, ikke i Egypt, men regjerende i himmelen, trofaste prins Alexander, og godta deres bønner, multiplisere livene til mennesker med fruktbarheten til ditt land, beskytte byene i ditt herredømme med bønn og hjelpe ortodokse mennesker å motstå.

Troparion, Voice of the same:
Som du var ved roten til en from og mest ærefull gren, salige Alexandra, for Kristus manifesterer deg som en slags guddommelig skatt i det russiske landet, en ny mirakelarbeider, herlig og Gudsbehagelig. Og i dag, etter å ha kommet sammen til ditt minne med tro og kjærlighet, i salmer og sang priser vi med glede Herren, som ga deg helbredelsens nåde. Be til ham om å redde denne byen, og at landet vårt skal være til behag for Gud, og at våre sønner i Russland blir frelst.

Kontaktion, Tone 8:
Når vi ærer din klare stjerne, som skinte fra øst og kom til vest, beriker hele dette landet med mirakler og vennlighet, og opplyser med tro de som ærer ditt minne, velsignet Alexandra. Av denne grunn, i dag feirer vi ditt, ditt eksisterende folk, ber om å redde ditt fedreland, og alle dine relikvier som strømmer til rasen, og virkelig roper til deg: Gled deg, styrking av byen vår.

I Kontaktion, Tone 4:
Akkurat som dine slektninger, Boris og Gleb, dukket opp fra himmelen for å hjelpe deg, kjempende mot Weilger Sveisk og hans krigere: slik kommer du også nå, salige Alexandra, til unnsetning for dine slektninger, og overvinn de som kjemper mot oss.

Ikoner til den hellige velsignede storhertug Alexander Nevsky

Alexander Yaroslavovich Nevsky (Alexander Yaroslavovich, Alexander Nevskiy), Prins av Novgorod, Prins Pereyalavl-Zalessky, Storhertug Vladimir, storhertug av Kiev født 13. mai 1221 i familien til storhertugen av Kiev og Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Alexanders bestefar var Vsevolod Yurievich Big Nest .

Allerede i 1228 ble Alexander og broren Fedor formelle fyrster av Novgorod, da faren deres forlot dem for å styre fyrstedømmet, og han dro selv på en kampanje til de baltiske statene.

I 1232 fikk pave Gregor IX tilsynelatende nok av korstogene i Det hellige land (på den tiden var det allerede seks av dem), og han erklærte et nytt korstog, denne gangen mot de finske hedningene og ortodokse russerne (blant dem var det imidlertid var også mange hedninger igjen).

I 1234 møtte Yaroslav Vsevolodovich, Alexanders far, de pavelige "misjonærene" ved Omovzha-elven i spissen for den forente hæren til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet og Novgorod-republikken. Som et resultat Brotherhood of the Warriors of Christ(Sverdmennes orden, men egentlig tysk korsfarere) ble beseiret på sitt eget territorium, og roet seg i flere år.

Det skal bemerkes her at (siden dette allerede er nevnt) Veliky Novgorod siden 1136 ikke var et tradisjonelt russisk fyrstedømme, men Republikken Novgorod med det viktigste lovgivende og utøvende organet - folkemøte. Det vil si at det nærmest var en demokratisk struktur med folkevalgte verv. Hvorfor "nesten"? For det meste veche besto av gutter, velstående bønder, kort sagt datidens oligarki.

Vechen tilkalte prinsen, hvis han ikke var der, fra nabolandene, men han utførte bare funksjonene som øverstkommanderende og sivil dommer.

Novgorod-republikken eksisterte i mer enn 340 år (til 1478), noe som var ganske imponerende for den tidens statsutdanning (og til og med nå).

I 1236 dro Yaroslav Vsevolodovich for å regjere i Kiev, og Alexander ble værende i Novgorod. I tre eller fire år var han engasjert i administrasjon, styrket de sørvestlige grensene til Novgorod-landene (fra mongolene), giftet seg og avviste det litauiske angrepet på Smolensk i 1239.

Kort tid før dette, i 1237, forkynte den samme pave Gregor IX en ny korstog på russisk. svenske katolikker ( Livlandsk orden) begynte å forberede seg intensivt.

Et lite notat må gjøres her. Når de beskriver katolikkers kriger med russere i den baltiske regionen i første halvdel av 1200-tallet, snakker historikere enten om den livlandske orden eller Teutonisk orden. Faktisk begge deler Sverdets orden kalte seg Brotherhood of the Warriors of Christ. Den germanske orden var tyske korsfarere, og den livlandske orden var svenske korsfarere; begge adlød paven. Den liviske orden var svakere enn den teutoniske orden og ba paven om å forene dem med germanerne. Etter nederlaget til livonerne av Yaroslav Vsevolodovich, innvilget Gregor IX deres anmodning, og den liviske orden ble en avdeling av den teutoniske orden med et lignende charter, men med sin egen ordensmester. Dermed er begge definisjonene korrekte fra et historisk synspunkt.

Den 15. juli 1240 fant det sted et slag mellom hæren til Novgorod-republikken og svenskene på Neva, på stedet der Izhora-bielven renner inn i den.

Den svenske hæren inkluderte også finner og nordmenn. Ingen av de tre forskjellige kronikkene som beskriver Slaget ved Neva nevner ingen spesielle taktiske manøvrer. Russiske tropper stormet tappert inn i kamp, ​​noe som fikk svenskene til å vakle. Han kjempet spesielt tappert selv Prins Alexander, som han senere ble kalt Alexander Nevsky. Svenskene led tap, lastet de sårede på skip og trakk seg tilbake neste morgen, mens novgorodianernes tap var ubetydelige. Derfor, takket være følelsesmessig oppsving og en følelse av rettferdighet, utviste mindre enn halvannet tusen novgorodianere rundt 5 tusen tungt bevæpnede svensker.

Vinteren 1240 dro Alexander Nevsky for å regjere i Pereyaslavl-Zalessky. Noen forskere hevder at Alexander ble eskortert ut av Novgorod-bojarene, i frykt for hans økte autoritet og muligheten for å miste innflytelse i byen.

I august begynte den teutoniske orden igjen sin kampanje mot Rus. Katolikkene tok Pskov og kom nær Novgorod. Beboere sendte umiddelbart budbringere til Yaroslav Vsevolodovich for prinsen. Yaroslav tilbød dem sønnen Andrei, men ambassaden insisterte på Alexander Nevsky.

I 1241 tok Alexander byen Koporye, som tyskerne allerede hadde erobret. Så, sammen med Andrei Yaroslavovich, frigjorde han Pskov i mars 1242.

Den 5. april 1242 møtte rundt 12-15 tusen russere restene av korsfarerne - rundt 800 tunge riddere og ytterligere 10-15 tusen tropper fra de baltisk-finske stammene, for det meste Chud. Møtet fant sted i fjæra Peipsi-sjøen(femte største i Europa).

Novgorodianerne dekket tyskerne og finnene med et regn av piler, omringet deretter deres "gris" (kampformasjon) fra alle sider og ødela metodisk mesteparten av fienden. Restene snudde og løp over den fortsatt frosne innsjøen. Russerne forfulgte dem i flere kilometer til, og fullførte nesten alle. Den utbredte myten om tyskere som falt gjennom isen stemmer ikke, i hvert fall ikke en eneste kilde melder dette. Faktisk falt korsfarerne gjennom isen i en lignende situasjon under slaget ved Omovzha-elven i 1234, da de ble slått av Alexanders far, Yaroslav Vsevolodovich.

En tid etter Kamp på isen Den teutoniske orden sluttet fred med Novgorod, ifølge hvilken den ga avkall på krav på russiske land og returnerte også alle okkuperte områder.

I 1245 avviste Alexander Nevsky angrepet av den litauiske prinsen Mindaugas og ødela hans hær fullstendig, inkludert prinsene.

I 1246 ble Yaroslav Vsevolodovich kalt til Great Khan Guyuk i hovedstaden i det mongolske riket, Karanorum, hvor han døde (ifølge en versjon ble han forgiftet av khanens mor). Alexander Yaroslavovich dro for å forhandle med Batu Khan året etter og kom tilbake først i 1249. I tillegg til at prins Alexander var en stor kommandør, var han også en talentfull diplomat. Den nøyaktige arten av forhandlingene er ikke kjent, men mongolene stoppet sine raid. Deres økonomiske innflytelse på Rus' varte lenge (hyllest), men deres politiske og kulturelle innflytelse var mindre betydelig. Dette er en annen nøkkeltjeneste for Nevsky for Rus, selv om mange fortsetter å anklage ham for å gi opp russisk stat Mongol-tatarer (objektivt sett - Rus var ikke i stand til å beseire Golden Horde på den tiden ville fullstendig ødeleggelse ventet henne, spesielt i møte med stadige angrep fra svenskene, tyskerne og litauere).

Det går rykter om at pave Innocent IV tilbød hjelp til Alexander Nevsky i kampen mot Den gyldne horde i bytte mot å akseptere katolisismen (faren hans gikk angivelig med på dette og ble forgiftet for dette). Prinsen vurderte dette forslaget seriøst, men mente at asiatene var mer ærlige og edle enn katolikkene fra Vatikanet, og takket nei. Vi må gi mongolene honnør for at de ikke grep særlig inn i ortodoksien, i motsetning til pavene.

I 1253 ble litauerne nok en gang beseiret (som for øvrig hadde akseptert Romas overtalelse og hadde adoptert katolisismen på den tiden) og germanerne (og igjen på deres eget territorium).

1257 - konflikt med mongolene, som prins Alexander løste.

Den 14. november 1263 døde Alexander Nevskij etter lang tids sykdom. Ifølge kronikørene, etter nyheten om hans død, sørget alle Rus i mer enn én dag.

I 1724 begravde Peter I levningene sine på nytt i Alexander Nevsky-klosteret i St. Petersburg.

Alexander etterlot seg en datter, fire sønner og en enorm historisk og kulturell arv.

Den 28. desember 2008 ble Alexander Nevsky vinneren av "Name of Russia"-prosjektet, og slo Peter I, Stalin, Pushkin, Catherine II, Suvorov og Ivan the Terrible.

I 1547 ble Alexander Yaroslavovich kanonisert av russeren