Sparta og Athen er to bystater som ble den vestlige sivilisasjonens vugge. De hadde flere ting til felles, og gjennom historien kjempet de mot hverandre om dominans og makt.
Antikkens Hellas var ikke et enkelt land i stedet, det var uavhengige bystater - "poliser". Disse statene hadde sin egen regjering og hær. Sparta og Athen var blant de mektigste poleis i antikkens Hellas. De var også hverandres største rivaler. Begge hadde problemer med å brødfø befolkningen fordi landet deres var goldt. Dermed erobret de nabostater som hadde nok mat, og til gjengjeld fikk det erobrede landet beskyttelse mot senere invaderende fiendtlige hærer.
Selv om Sparta og Athen var geografisk nær hverandre, var deres ideologier, samfunn, styreformer og grunnleggende livsstil svært forskjellige. Athen var en av de ledende byene i antikkens Hellas i det første årtusen, og brakte kulturelle og filosofiske prestasjoner som la grunnlaget for den nye vestlige sivilisasjonen. På den annen side ble det militaristiske Sparta, dannet etter Dorians migrasjon fra nord, og kjent for sin militære styrke, hovedfienden til det persiske riket og den eventuelle erobreren av Athen. Mens den militaristiske og machismo-kulturen i Sparta var helt avhengig av krig, var Athen kilden til noen av de mest bemerkelsesverdige prestasjonene innen filosofi, kunst og vitenskap i menneskets historie.
Korte sammenligninger mellom Sparta og Athen
Opprinnelse
Hovedårsaken til forskjellen mellom de to kulturene var opprinnelsen, da spartanerne var etterkommere av de doriske inntrengerne og athenerne var av jonisk opprinnelse.
Regjeringsform
Det var to styreformer i antikkens Hellas: demokrati og oligarki. Sparta ble styrt av to konger og et råd på 28 eldste. I tillegg var en gruppe på 5 medlemmer kjent som ephri ansvarlige for oppdragelse av barn og dagliglivet til innbyggerne. Denne formen for oligarkisk regjering ble valgt av spartanske borgere som var over tretti år gamle. Athen formet demokratiet i antikkens Hellas. Det var et råd på 500 medlemmer som ble valgt av innbyggerne. Rådet møttes, stemte og vedtok lover. Den athenske demokratiske regjeringen ble valgt og styrt av overklassens mannlige befolkning. 
Kultur og tro
Kulturen i de to politikkene var svært forskjellig. Sparta ble en militær høyborg, og la kun vekt på utvidelsen av sin makt, mens athenerne vokste i infrastruktur og kultur. Den spartanske troen på fullstendig lojalitet til staten var den eneste grunnen til deres eksistens. Athenerne og spartanerne hadde forskjellige ideologier og mål. Athen forsøkte alltid å erobre så mye land som mulig, mens spartanerne alltid holdt landene sine med mindre de ble angrepet. Imidlertid var det noen ting som eksisterte i Athen og Sparta som hadde slående likheter, som tilbedelsen av greske guder og gudinner, og mot og tapperhet på slagmarken.
Livsstil
Levemåten til Sparta var det motsatte av levemåten i Athen. Mens athenerne brukte mye tid på å studere litteratur, kunst og musikk, trente spartanerne seg til å bli utmerkede soldater. Spartanerne var strålende i krig og deres krigere ble ansett som blant de beste i verden. Streng trening, som begynte i tidlig barndom, herdet de spartanske soldatene slik at de aldri forlot slagmarken i de blodige konfliktene som stadig oppsto mellom de små poleis i det gamle Hellas. Innbyggerne i Athen og Sparta hadde forskjellige moralske verdier og var unike på sine egne måter. Både menn og kvinner nøt ulike privilegier, både i Sparta og Athen. 
Sparta: I Sparta tror man at eldste ville sjekke et nyfødt barn for misdannelser, og hvis barnet ble ansett som for svakt til å bli en sterk soldat, ville han bli kastet i en kløft. Ellers var treningen streng. I en alder av 7 ble barnet tatt fra moren og satt under kontroll av hæren. Der ble de utdannet og trent, og ble deretter vervet til den regulære hæren i en alder av 20 år. Selv etter ekteskapet forble den spartanske soldaten i hærkasernen.
I en alder av 30 år fikk en spartaner stemmerett og tillatelse til å bli hjemme. Spartanske kvinner var uavhengige og nøt friheten til det fulle, noe som ikke var tilfelle i andre politikker i Hellas. De fikk også trene og studere militærvitenskap.
Athen: I motsetning til Sparta var den athenske levemåten friere, der menn hadde tilgang til en god utdannelse og kunne drive med enhver form for kunst eller vitenskap. Kvinner hadde imidlertid begrensede rettigheter og ble ikke ansett som fullverdige medlemmer av samfunnet. Bare menn fikk tittelen «borger». I motsetning til Sparta ble ikke menn tvunget til å melde seg inn i hæren, de kunne gjøre hva de ville.
Økonomi
Mens spartanerne stolte på jordbruk for å støtte økonomien, ble Athen en stor handelsmakt i Middelhavet på 500-tallet f.Kr. og var derfor betydelig rikere. Spartanerne var enkle krigere, og de trente hele tiden. De stolte utelukkende på heloter (slaver) for å administrere gården deres og forsyne dem med matforsyninger.
Militær styrke
Ved fronten hadde de kjente spartanerne en stor fordel på land, mens Athen var preget av sin makt til sjøs. Sparta var omgitt av fjell. Hvis de ble angrepet, brukte de disse fjellene til sitt forsvar og stolte helt på hæren sin. Athen hadde ikke en veldig sterk landhær, deres hovedmakt var konsentrert i marinen. Athen brukte murer for å forsvare seg mot andre bystater. Denne typen forsvar ble ikke observert i Sparta.
Mens de to store statene i antikkens Hellas hadde en rekke forskjeller, var de også like på visse måter. Utdanning var obligatorisk for menn. Selv om det i Sparta var begrenset til militær trening, ble gutter trent i en rekke fag i Athen. Statene hadde sterke soldater og trengte begge slaver eller heloter for å gjøre livet lettere eller jobbe på gårdene deres. Uavhengig av deres forskjeller og likheter, var Athen og Sparta de to sterkeste supermaktene i antikkens Hellas.
Byen Antikkens Hellas med den berømte Akropolis, Athen, ble et symbol på den gamle sivilisasjonen og inntok en sentral plass i grekernes liv. Byggingen av Athen begynte i den mykenske tiden med byggingen av de peloponnesiske palassene. Byen vokste og begynte over tid å personifisere alle greske dyder og nyte utvilsom autoritet, slik at selv etter nederlaget i Pelononnes-krigen, nektet spartanerne å ødelegge byen og slavebinde innbyggerne.
Historien om fremveksten av det athenske riket
Bevis for en historisk bosetning på Akropolis er funnet nær stedet for Agora. Det er en antagelse om at den var bebodd så tidlig som 5000, og muligens så tidlig som 7000 f.Kr. Ifølge legenden kalte den athenske kongen Kekrops byen til hans ære, men fra Olympus var det tydelig at denne byen var så vakker at den fortjente et udødelig navn.
Poseidon slo fjellet med treforken sin, hvorfra det fosset vann ut, og han forsikret folket om at nå ville de aldri lide av tørke.
Athena var den siste, hun sådde et frø i jorden, hvorfra det raskt vokste et oliventre. De gamle grekerne mente at oliventreet var mer verdifullt enn vann siden det var salt fra kongeriket Poseidon. Og Athena ble valgt som skytshelgen for byen, og den ble oppkalt etter henne.
De viktigste livsoppholdsmidlene for byen Antikkens Hellas var jordbruk og handel, hovedsakelig til sjøs. Under den mykenske tiden (ca. 1550-1100 f.Kr.) begynte massiv bygging av massive festninger i hele Hellas, og Athen var intet unntak. Ruinene av det mykenske hoffet kan fortsatt sees i dag på Akropolis.
Homer i Iliaden og Odysseen fremstiller mykenerne som store krigere og sjøfolk som handlet i Egeerhavet og Middelhavet. I 1200 f.Kr. Sjøfolkene invaderte den greske egeiske øygruppen fra sør, mens dorianerne samtidig ankom nord fra det greske fastlandet. Da mykenerne invaderte Attika (området rundt Athen), trakk dorerne seg ut av byen og lot den antikke greske byen stå urørt. Selv om det, som i andre deler av den gamle sivilisasjonen, etter invasjonene var en økonomisk og kulturell nedgang. Athenerne begynte da å kreve en spesiell status i Det joniske hav.
Fremveksten av demokrati i antikkens Hellas
Erechtheion, Antikkens Hellas, AthenVelstående aristokrater etablerte kontroll over landene over tid, fattigere grunneiere ble slavebundet av velstående borgere. Årsaken til dette var den forskjellige forståelsen av lovene i byen Antikkens Hellas. Ett stykke lovgivning, representert ved skriftene til statsmannen Draco, ble ansett som for vanskelig å håndheve, siden de fleste brudd medførte dødsstraff.
Den store lovgiveren Solon ba om at de skulle gjennomgås og endres. Solon, selv om han selv tilhørte aristokratiske kretser, utstedte en rekke lover som ga innbyggerne stemmerett i politiske saker. Dermed la han grunnlaget for demokrati i Athen i 594 f.Kr.
Etter at Solon trakk seg fra regjeringssaker, begynte forskjellige fraksjonsledere å dele makten. Til slutt vant Peisistratus, og anerkjente verdien av Solons lover og ba om at de skulle gjennomføres uendret. Hans sønn, Hypipios, fortsatte sin politiske vei til hans yngre bror, Hipparkos, ble drept i 514 f.Kr. etter ordre fra Sparta. Etter statskuppet i antikkens Hellas og løsningen av spørsmål med spartanerne, ble Cleisthenes utnevnt til å reformere regjeringen og det juridiske rammeverket. I 507 f.Kr. han introduserte en ny styreform, som i dag er anerkjent som et demokratisk regime.
I følge historikeren Waterfield:
"Stoltheten over at innbyggerne i Athen nå kunne delta i det offentlige liv ga en enorm drivkraft til deres utvikling av byen.".
Den nye styreformen ga den stabiliteten som var nødvendig for at Athen kunne blomstre som det kulturelle og intellektuelle sentrum i den antikke verden."
Perikles tidsalder i Athen
Athen Under Perikles gikk Athen inn i en gullalder, som var preget av et kulturelt oppsving som fulgte med fremveksten av store tenkere, forfattere og kunstnere.
Etter at athenerne beseiret perserne i slaget ved Marathon i 490 f.Kr., og ble befridd fra en andre persisk invasjon ved Salamis i 480 f.Kr., ble Athen betraktet som sentrum for sjømakt i det gamle Hellas. Delian League ble dannet for å skape et sammenhengende forsvar av bystatene i den gamle sivilisasjonen for å forhindre angrep fra perserne. Under ledelse av Perikles fikk Athen en slik autoritet at den kunne lage sine egne lover, innføre skikker og handel med sine naboer i Attika og øyene i Egeerhavet.
Perioden med Perikles' regjeringstid gikk ned i historien til antikkens Hellas som gullalderen for filosofi, kunstnerisk og litterær kunst og Athens storhetstid. Herodot, "historiens far", skrev sine udødelige verk i Athen. Sokrates, "filosofiens far", undervist i Athen. Hippokrates, "medisinens far", praktisert i hovedstaden til den gamle sivilisasjonen. Skulptør Phidias skapte sine beste verk for Akropolis, Zevstempelet og Olympia. Demokrit forsket og fant ut at universet består av atomer. Aeschylus Eurypylus, Aristofanes og Sofokles skrev sine berømte skuespill. Platon opprettet et vitenskapsakademi nær Athen i 385 f.Kr Aristoteles grunnla Lyceum i sentrum.
Bekjemp slagene i Athen
Makten til det athenske riket utgjorde en trussel mot nabostatene. Etter at Athen sendte tropper for å hjelpe de spartanske styrkene med å undertrykke Helot-opprøret, inviterte Sparta de gamle grekerne til å forlate slagmarken og reise hjem. Hendelsen utløste en krig som hadde pågått i lang tid.
Senere, da den antikke greske byen sendte sin flåte for å beskytte Sosugs allierte (Confu) mot en korintisk invasjon under slaget ved Sybota i 433 f.Kr., ble dette tolket av Sparta som aggresjon snarere enn assistanse, siden Korint var en alliert av Sparta.
Den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.) mellom Athen og Sparta, der alle byene i det antikke Hellas var involvert på en eller annen måte, endte med nederlag for Athen.
Alle kulturminner ble ødelagt. I byen, som har et rykte som et utdanningssenter og kulturen til hele sivilisasjonen, oppsto et slikt fenomen som slaveri av befolkningen. Athen kjempet for å opprettholde sin posisjon som en uavhengig stat til den endelig ble beseiret i 338 f.Kr. Makedonske tropper under ledelse av Filip II i Chaeronea.
Etter nederlaget i slaget ved Sinosephalos i 197 f.Kr. Romerriket begynte sin gradvise erobring av antikkens Hellas. Legenden forteller at den romerske generalen Sulla, som ble sparket fra en høy stilling i Athen i 87 f.Kr., var arrangøren av massakren på byens borgere og brenningen av havnen i Ripaeus.
I den moderne verden bevarer Athen arven fra klassisk kunst, poetiske og kunstneriske prestasjoner. Mens Parthenon på Akropolis fortsetter å symbolisere gullalderen og storhetstida i det antikke Hellas.
Video av Athens Akropolis i antikkens Hellas
Den arkeologiske studien av Athen begynte på 30-tallet av 1800-tallet, men utgravningene ble systematiske først med dannelsen av de franske, tyske og engelske arkeologiske skolene i Athen på 70- og 80-tallet. Litterære kilder og arkeologisk materiale som har overlevd til i dag bidrar til å rekonstruere historien til den athenske polis. Den viktigste litterære kilden til Athens historie i statsdannelsesperioden er Aristoteles "The Athenian Polity" (IV århundre f.Kr.).
Encyklopedisk YouTube
1 / 5
Antikkens Athen (russisk) Historien om den antikke verden
Athen og Sparta. Athensk demokrati
Videoleksjon om historie "I byen til gudinnen Athena"
Sokrates - eldgammel tenker, første athenske filosof
A.Yu. Mozhaisky. Foredrag "Aten i det 7.-6. århundre f.Kr. - etableringen av demokrati"
Undertekster
Dannelse av den athenske staten
Hellenistisk tid
I løpet av den hellenistiske perioden, da Hellas ble en arena for kamp mellom de store hellenistiske statene, endret Athens posisjon flere ganger. Det var korte perioder da de klarte å oppnå relativ uavhengighet i andre tilfeller ble makedonske garnisoner innført i Athen. I 146 f.Kr. e. Etter å ha delt skjebnen til hele Hellas, falt Athen under Romas styre; da de var i posisjonen som en alliert by (lat. civitas foederata), nøt de bare fiktiv frihet. I 88 f.Kr. e. Athen sluttet seg til den anti-romerske bevegelsen reist av den pontiske kongen Mithridates VI Eupator. I 86 f.Kr. e. Hæren til Lucius Cornelius Sulla tok byen med storm og plyndret den. Av respekt for Athens mektige fortid, bevarte Sulla sin fiktive frihet. I 27 f.Kr. e. etter dannelsen av den romerske provinsen Achaia ble Athen en del av den. I det 3. århundre e.Kr. f.Kr., da Balkan Hellas begynte å bli invadert av barbarer, falt Athen i fullstendig tilbakegang.
Planlegging og arkitektur
bakker
- Akropolis Hill.
- Areopagos, det vil si bakken av Ares - vest for Akropolis, ga navn til det høyeste retts- og regjeringsrådet i det gamle Athen, som holdt sine møter i åssiden.
- Nymphaeion, det vil si nymfehøyden, ligger sørvest for Areopagos.
- Pnyx - en halvsirkelformet høyde sørvest for Areopagos; møter i ekklesia ble opprinnelig holdt her, som senere ble flyttet til Dionysos teater.
- Museion, det vil si Museus-høyden eller Muses, nå kjent som Philopappou-høyden - sør for Pnyx og Areopagus.
Akropolis
Opprinnelig okkuperte byen bare det øvre området av den bratte Akropolis-høyden, kun tilgjengelig fra vest, som fungerte samtidig som en festning, politisk og religiøst sentrum og kjernen i hele byen. Ifølge legenden jevnet pelasgierne toppen av bakken, omringet den med murer og bygde en ytre befestning på vestsiden med 9 porter plassert etter hverandre. De gamle kongene av Attika og deres koner bodde inne i slottet. Her sto et eldgammelt tempel dedikert til Pallas Athena, sammen med hvem Poseidon og Erechtheus også ble æret (derav ble templet dedikert til ham kalt Erechtheion).
Perikles gullalder var også en gullalder for Akropolis i Athen. Først av alt instruerte Perikles arkitekten Ictinus om å bygge et nytt, mer storslått tempel for Jomfru Athena - Parthenon, på stedet for den gamle Hekatompedon (tempelet til Kysk Athena) ødelagt av perserne. Dens prakt ble forsterket av de mange statuene som, under ledelse av Phidias, tempelet ble dekorert med, både utvendig og innvendig. Umiddelbart etter fullføring av byggingen av Parthenon, som fungerte som gudenes skattkammer og for feiringen av Panathenaia, i 438 f.Kr. e. Pericles ga arkitekten Mnesicles i oppdrag å bygge en ny praktfull port ved inngangen til akropolis - Propylaea (437-432 f.Kr.). En trapp av marmorplater, svingete, førte langs den vestlige skråningen av bakken til portikoen, som besto av 6 doriske søyler, mellomrommene mellom disse avtok symmetrisk på begge sider.
Agora
En del av befolkningen, underlagt eierne av festningen (akropolis), slo seg til slutt ned ved foten av bakken, hovedsakelig på dens sørlige og sørøstlige side. Det var her de eldste helligdommene i byen var lokalisert, spesielt dedikert til Olympian Zeus, Apollo, Dionysus. Så dukket det opp bosetninger langs bakkene som strekker seg vest for Akropolis. Den nedre byen utvidet seg enda mer da Athen, på grunn av foreningen av de forskjellige delene som Attika ble delt i i antikken, til én politisk helhet (tradisjonen tilskriver Theseus), ble hovedstaden i den forente stat. Gradvis, i løpet av de følgende århundrene, ble byen også bosatt på nordsiden av Akropolis. Det var hovedsakelig hjemsted for håndverkere, nemlig medlemmer av den respekterte og tallrike klassen pottemakere i Athen, og derfor ble et betydelig kvarter av byen øst for Akropolis kalt keramikken (det vil si pottemakerkvarteret).
Til slutt, i Peisistratus og hans sønners tid, ble det bygget et alter for de 12 gudene i den sørlige delen av det nye Agora (markedet), som lå ved den nordvestlige foten av Akropolis. Fra Agora ble dessuten avstandene til alle områder forbundet med veier til byen målt. Peisistratus begynte også å bygge i den nedre byen av det kolossale tempelet til Olympian Zeus øst for Akropolis, og på det høyeste punktet på Akropolis-høyden - Temple of Chaste Athena (Hecatompedon).
Porter
Blant hovedinngangsportene til Athen var:
- i vest: Dipylon-porten, som fører fra sentrum av Keramik-distriktet til akademiet. Porten ble ansett som hellig fordi den hellige Elefsinian Way begynte fra den. Ridderporten var plassert mellom Nymfehøyden og Pnyx. Pireus-porten- mellom Pnyx og Museion, førte til en vei mellom lange vegger, som igjen førte til Pireus. Miletus-porten er så navngitt fordi den førte til Miletos død i Athen (ikke å forveksle med Miletos polis).
- i sør: porten til de døde lå i nærheten av Museion Hill. Veien til Faliron begynte fra Itonia-porten ved bredden av elven Ilissos.
- i øst: Diochara-porten førte til Lyceum. Diomean Gate fikk dette navnet fordi det førte til demoen til Diomeus, så vel som bakken Kinosargus.
- i nord: Akarnian-porten førte til deme Akarney.
Oliven er et hellig tre for grekerne, livets tre. Uten den er det umulig å forestille seg de greske dalene, klemt mellom fjellene og havet, og til og med selve de steinete fjellskråningene, der olivenlunder veksler med vingårder. Oliven stiger nesten til toppen, de dominerer også slettene, og lyser opp den gulaktige jorden med sin frodige grønne. De omgir landsbyer i en tett ring og langs byens gater.
Fødestedet til det hellige treet anses å være en høyde som den greske hovedstaden ligger rundt. Byer i den antikke verden dukket som regel opp nær en høy stein, og en citadell (akropolis) ble også bygget på den, slik at innbyggerne kunne søke tilflukt der i tilfelle et fiendtlig angrep.
Til å begynne med besto hele byen bare av en festning, først senere begynte folk å bosette seg rundt Akropolis, og strømmet hit fra hele Hellas som et sted trygt fra invasjonene av nomadiske stammer. Over tid dannet det seg grupper av hus her, som senere ble forent sammen med festningen til en enkelt by. Tradisjon, etterfulgt av greske historikere, indikerer at dette skjedde i 1350 f.Kr. e., og tilskriver foreningen av byen folkehelten Thezeus. Athen lå da i en liten dal, omgitt av en kjede av steinete åser.
Han var den første som forvandlet Akropolis fra en festning til en helligdom. Men han var en smart mann: da han kom til makten, beordret han alle de ledige menneskene å bringes til palasset hans og spurte dem hvorfor de ikke arbeidet. Hvis det viste seg at han var en fattig mann som ikke hadde okse eller frø til å pløye og så åkeren på, da ville Peisistratus gi ham alt. Han mente at lediggang var full av trusselen om en konspirasjon mot hans makt.
I et forsøk på å gi befolkningen i det gamle Athen arbeid, startet Peisistratus et stort byggeprosjekt i byen. Under ham, på stedet for det kongelige palasset til Kekrop, ble Hekatompedon, dedikert til gudinnen Athena, reist. Grekerne æret sin skytshelgen i en slik grad at de satte fri alle slavene som deltok i byggingen av dette tempelet.
Sentrum av Athen var Agora – et markedstorg, hvor det ikke bare var handelsbutikker; det var hjertet av det offentlige livet i Athen, det var saler for offentlige, militære og rettsmøter, templer, altere og teatre. I løpet av Pisistratos tid ble templene til Apollo og Zeus Agoraios, ni-jet Enneakrunos-fontenen og alteret til de tolv gudene, som fungerte som et tilfluktssted for vandrere, reist på Agora.
Byggingen av Temple of Olympian Zeus, påbegynt under Pisistratus, ble deretter suspendert av mange grunner (militære, økonomiske, politiske). Ifølge legenden har dette stedet vært et senter hvor den olympiske Zeus og jorden ble tilbedt siden antikken. Det første tempelet der ble bygget av Deucalion - den greske Noah ble senere pekt ut Deucalions grav og sprekken som vannet strømmet inn i etter flommen. Hvert år, på nymånen i februar, kastet innbyggerne i Athen hvetemel blandet med honning dit som et offer til de døde.
Templet til Olympian Zeus begynte å bli bygget i den doriske orden, men verken Peisistratus eller sønnene hans hadde tid til å fullføre det. Byggematerialer forberedt til tempelet på 500-tallet f.Kr. e. begynte å bli brukt til å bygge bymuren. De gjenopptok byggingen av templet (allerede i den korintiske orden) under den syriske kongen Antiochus IV Epiphanes i 175 f.Kr. e.
Så bygde de en helligdom og en søylegang, men på grunn av kongens død ble ikke byggingen av templet fullført denne gangen. Ødeleggelsen av det uferdige tempelet ble startet av den romerske erobreren, som i 86 f.Kr. e. fanget og plyndret Athen. Han tok flere kolonner til Roma, hvor de dekorerte Capitol. Det var først under keiser Hadrian at byggingen av dette tempelet ble fullført - en av de største bygningene i antikkens Hellas, på størrelse med en fotballbane.
I templets åpne helligdom sto en kolossal statue av Zevs, som var laget av gull og elfenben. Bak tempelet var det 4 statuer av keiser Hadrian, i tillegg sto mange statuer av keiseren i gjerdet til tempelet. Under jordskjelvet i 1852 kollapset en av søylene i Temple of Olympian Zeus, og nå ligger den oppløst i sine trommer. Til i dag, fra de 104 søylene som var de største i Europa, gjenstår bare 15.
Forskere har antydet at det berømte Parthenon, senere ødelagt av perserne, ble grunnlagt av Pisistratus (eller under Pisistrati). I løpet av Perikles tid ble dette tempelet gjenoppbygd på et fundament som var dobbelt så stort som det forrige. Parthenon ble reist i 447–432 f.Kr. e. arkitektene Iktin og Kallikrates.
Den var omgitt på 4 sider av slanke søyleganger, og hull med blå himmel var synlige mellom deres hvite marmorstammer. Parthenon er fullstendig gjennomsyret av lys og virker lett og luftig. Det er ingen lyse design på de hvite søylene, som kan finnes i egyptiske templer. Bare langsgående riller (fløyter) dekker dem fra topp til bunn, noe som gjør at tinningen virker høyere og enda slankere.
De mest kjente greske mesterne deltok i den skulpturelle utformingen av Parthenon, og den kunstneriske inspirasjonen var Phidias, en av tidenes største skulptører. Han eier den overordnede komposisjonen og utviklingen av hele den skulpturelle utsmykningen, en del av denne utførte han personlig. Og i dypet av tempelet, omgitt på tre sider av 2-lags søyler, sto den berømte statuen av Jomfru Athena, skapt av den berømte Phidias, stolt. Klærne hennes, hjelmen og skjoldet hennes var laget av rent gull, og ansiktet og hendene hennes lyste av hvithet av elfenben.
Opprettelsen av Phidias var så perfekt at herskerne i Athen og utenlandske herskere ikke turte å reise andre strukturer på Akropolis, for ikke å forstyrre den generelle harmonien. Selv i dag forbløffer Parthenon med den fantastiske perfeksjonen til sine linjer og proporsjoner: det ser ut som et skip som seiler gjennom årtusener, og du kan uendelig se på søylegangen gjennomsyret av lys og luft.
Erechtheion-tempelensemblet med den verdensberømte portikoen til karyatidene lå også på Akropolis: på sørsiden av tempelet, ved kanten av veggen, støttet seks jenter utskåret av marmor taket. Portikofigurene er i hovedsak støtter som erstatter en søyle eller søyle, men de formidler perfekt lettheten og fleksibiliteten til jentefigurene. Tyrkerne, etter å ha erobret Athen på en gang, og i henhold til deres islamske lover, ikke tillot bilder av mennesker, ødela imidlertid ikke karyatidene. De begrenset seg til kun å kutte ansiktene til jentene.
Den eneste inngangen til Akropolis er den berømte Propylaea - en monumental port med doriske søyler og en bred trapp. Ifølge legenden er det imidlertid en hemmelig inngang til Akropolis - underjordisk. Den begynner i en av de gamle grottene, og for 2500 år siden krøp en hellig slange langs den fra Akropolis da den persiske hæren angrep Hellas.
I antikkens Hellas var Propylaea (bokstavelig oversatt som "står foran porten") den høytidelig dekorerte inngangen til et torg, helligdom eller festning. Propylaea av den athenske Akropolis, bygget av arkitekten Mnesicles i 437–432 f.Kr. e., anses som den mest perfekte, mest originale og samtidig den mest typiske strukturen til denne typen arkitektur. I gamle tider, i daglig tale, ble Propylaea kalt "Themistokles-palasset", og senere - "Arsenal of Lycurgus". Etter erobringen av Athen av tyrkerne ble det faktisk bygget et arsenal med et pulvermagasin i Propylaea.
På den høye sokkelen til bastionen, som en gang voktet inngangen til Akropolis, står et lite elegant tempel til seiersgudinnen Nike Apteros, dekorert med lave basrelieffer med bilder på temaer. Inne i tempelet ble det installert en forgylt statue av gudinnen, som grekerne likte så godt at de uskyldig tryglet billedhuggeren om ikke å gi henne vinger slik at hun ikke skulle kunne forlate vakre Athen. Seieren er ustadig og flyr fra en fiende til en annen, og det er derfor athenerne fremstilte henne som vingeløs, slik at gudinnen ikke skulle forlate byen som hadde vunnet en stor seier over perserne.
Etter Propylaea dro athenerne ut til hovedtorget på Akropolis, hvor de ble møtt av en 9 meter lang statue av Athena Promachos (kriger), også laget av billedhuggeren Phidias. Det ble støpt fra fangede persiske våpen fanget i . Sokkelen var høy, og den forgylte spissen av gudinnens spyd, glitrende i solen og synlig langt fra havet, fungerte som et slags fyrtårn for sjøfolk.
Da det bysantinske riket skilte seg fra det romerske riket i 395, ble Hellas en del av det, og frem til 1453 var Athen en del av det bysantinske riket. De store templene i Parthenon, Erechtheion og andre ble omgjort til kristne kirker. Til å begynne med ble dette likt og til og med hjulpet av athenerne, nykonverterte kristne, da det ga dem muligheten til å utføre nye religiøse ritualer i et kjent og kjent miljø.
Men på 1000-tallet begynte den sterkt reduserte befolkningen i byen å føle seg ukomfortabel i de enorme, majestetiske bygningene fra tidligere tider, og den kristne religionen krevde en annen kunstnerisk og estetisk utforming av kirker. Derfor begynte de i Athen å bygge kristne kirker som var mye mindre i størrelse, og også helt forskjellige i kunstneriske prinsipper. Den eldste kirken i bysantinsk stil i Athen er St. Nikodemus-kirken, bygget på ruinene av romerske bad.
I Athen merkes nærheten til Østen hele tiden, selv om det er vanskelig å si med en gang hva som gir byen sin orientalske smak. Kanskje dette er muldyr og esler spennet til vogner, slik som man finner på gatene i Istanbul, Bagdad og Kairo? Eller er minaretene til moskeer bevart her og der - stumme vitner til det tidligere styret av Sublime Porte?
Eller kanskje antrekket til vaktene som står vakt ved kongeboligen - knallrøde fezzes, skjørt over knærne og filtsko med oppslåtte tær? Og selvfølgelig er dette den eldste delen av moderne Athen - Plaka-distriktet, som dateres tilbake til tiden med tyrkisk styre. Dette området har blitt bevart slik det eksisterte før 1833: trange, forskjellige gater med små hus av gammel arkitektur; trapper som forbinder gater, kirker ... Og over dem reiser de majestetiske grå steinene på Akropolis, kronet med en kraftig festningsmur og overgrodd med sparsomme trær.
Bak de små husene ligger den romerske agoraen og det såkalte vindtårnet, som ble bygget på 100-tallet f.Kr. e. ble gitt til Athen av den velstående syriske kjøpmannen Andronikos. Vindenes tårn er en åttekantet struktur som er litt over 12 meter høy, og kantene er strengt orientert mot kardinalpunktene. Tårnets skulpturelle frise viser vinder som blåser fra hver sin retning.
Tårnet ble bygget av hvit marmor, og på toppen av det sto et kobberhul med en stav i hendene: han snudde seg i vindens retning og pekte med staven til en av de åtte sidene av tårnet, hvor 8 vinder ble avbildet i basrelieffer. For eksempel ble Boreas (nordvind) avbildet som en gammel mann i varme klær og ankelstøvler: i hendene holder han et skall, som tjener ham i stedet for en pipe. Zephyr (den vestlige vårvinden) dukker opp som en barbeint ung mann som sprer blomster fra kanten av sin flytende kappe...
Under basrelieffene som viser vindene, på hver side av tårnet er det et solur, som viser ikke bare tiden på dagen, men også både solsvingene og jevndøgn. Og for at du skal kunne finne ut tiden i overskyet vær, er en clepsydra - en vannklokke - plassert inne i tårnet.
Under den tyrkiske okkupasjonen ble det av en eller annen grunn antatt at filosofen Sokrates ble gravlagt i Vindenes tårn. Hvor Sokrates døde og hvor nøyaktig graven til den gamle greske tenkeren befinner seg er umulig å lese om dette fra gamle forfattere. Men folket har bevart et sagn som peker mot en av hulene, bestående av tre kamre – dels naturlig, dels spesielt hugget inn i fjellet. Et av de ytre kamrene har også et spesielt innvendig rom - som en lav rund kasematte med åpning på toppen, som lukkes med en steinplate...
Det er umulig å fortelle i en artikkel om alle severdighetene i det gamle Athen, fordi hver stein her puster historie, hver centimeter av landet til den gamle byen, som det er umulig å komme inn uten frykt, er hellig... Ikke rart at grekerne sa: «Hvis du ikke har sett Athen, da er du et muldyr; og hvis du så det og ikke ble glad, da er du en stubbe!»
N.Ionina
TIDLIG ATEN
Den athenske polisen, en av de største i Hellas, omfattet hele Attika, en region i den østlige delen av Sentral-Hellas. Attika ligger på en halvøy formet som et horn og stikker dypt ned i havet, og grenset til Boeotia i nord, og til Isthmus-øyet i vest. Fra øst og sør ble landene vasket av vannet i Egeerhavet. På territoriet til Attika, i tillegg til dens "hovedstad" - byen Athen, kjent siden den mykenske epoken, var det flere andre småbyer (Elevsis, Marathon, Bravron, etc.), så vel som mange demoer– landlige bygder. Den athenske polis var imidlertid ikke alltid så stor. Den utviklet seg gradvis, gjennom synoisisme. Athenerne selv tilskrev dannelsen av polis til den legendariske kongen og helten Theseus, som ifølge mytene levde allerede før den trojanske krigen. Imidlertid tok denne prosessen i virkeligheten flere århundrer, som begynte i den homeriske perioden og sluttet ved begynnelsen av den arkaiske epoken. Da på begynnelsen av 700-tallet. f.Kr e. Eleusis, som ligger på grensen til Megara, et viktig religiøst senter med den berømte helligdommen til gudinnen Demeter, ble en del av polisen foreningen av regionene i Attika rundt Athen ble fullført.
Athensk synoisme, i motsetning til lignende prosesser i andre greske bystater, ble ikke ledsaget av flytting av alle innbyggerne i bystaten til hovedbyen. I løpet av den arkaiske epoken bodde fortsatt mer enn halvparten av innbyggerne i Athen i landlige områder.
Relieffet fra Attika var ganske mangfoldig: lave fjellkjeder (Himett, Parnet, Pentelikon) vekslet med steinete sletter. Naturressursene i Attika er verken for store eller for knappe. Jordsmonnet var uegnet for dyrking av kornavlinger, så athenerne manglet alltid brød og ble tvunget til å importere korn. Samtidig var forholdene svært gunstige for dyrking av oliventrær. Oliven (oliven) var en av hovedrikdommene i Athen. Det er ingen tilfeldighet at oliventreet ble æret som et hellig symbol på skytshelgen for den athenske staten - gudinnen Athena. Etter gresk standard var Attika rik på mineralressurser. I den sørlige delen av regionen, i Lavria, var det store forekomster av sølv. Disse gruvene, da de begynte å bli intensivt utviklet, ble en av hovedfaktorene i den økonomiske velstanden i Athen i den klassiske epoken. Marmor og leire av høy kvalitet egnet for produksjon av keramikk ble også utvunnet i Attika.
Innbyggerne i Attika tilhørte den joniske subetniske gruppen av den greske etnoen. I de tidlige stadiene av statens historie, da polisen fortsatt var i dannelsesfasen, ble sivilbefolkningen delt langs klan- og stammelinjer. De viktigste og største enhetene var fire fyla(dvs. stamme); hver athenske borger tilhørte en av phylaene. Phila ble delt inn i fratrier- assosiasjoner av kultart. Fratrien bestod på sin side av fødsel. Imidlertid var ikke alle innbyggerne i Attika medlemmer av klanene, men bare aristokrater; Å tilhøre en klan var dermed en bekreftelse på personens adelige opphav.
Athens Akropolis. Foto
Samtidig begynte den territorielle inndelingen av politikken gradvis: hver filum ble delt inn i tre trittii, og hver trittium er fire navkrariya. Det var totalt 48 navkrariyaer, og disse små distriktene var de minste territorielle enhetene. Hver navkraria var forpliktet til å vedlikeholde et krigsskip for egen regning, som var en del av den athenske flåten.
Hovedstaden i polis, Athen, lå i den sentrale delen av Attika, noen få kilometer fra kysten av Saroniabukta, i dalen til den lille elven Cephisus, som tørket ut om sommeren. Hovedbakken i Athen - Akropolis- var det religiøse sentrum av polis og dens citadell. Det huset templer, hus av herskere, samt byforsvarsfestninger, siden Athen ikke var omgitt av en mur i den arkaiske epoken. På noen av åsene ved siden av Akropolis (Areopagus, Pnyx, etc.) var det også offentlige bygninger og helligdommer. Ikke langt fra foten av Akropolis var Agora– hovedtorget, et av sentrene for det politiske livet.
Athen eksisterte allerede i det 2. årtusen f.Kr. e. under den mykenske tiden. Athens økende rolle ble forenklet av det faktum at dorianerne, som knuste den mykenske sivilisasjonen, praktisk talt gikk utenom Attika. Derfor endret ikke sammensetningen av befolkningen seg i regionen, bare akaiske flyktninger dukket opp som flyktet fra dorerne i Attika. Det var ingen fremmede erobrere her, som i Sparta, og det var ingen avhengige mennesker som helotene. Den relative mangelen på konflikt (kontinuitet) i athensk historie mellom det 2. og 1. årtusen f.Kr. BC spilte utvilsomt en rolle i fremtiden, men for Hellas epoken med "mørket" i mindre grad. Periode X–VIII århundrer. f.Kr e. var til og med en tid med relativ velstand for Athen, spesielt økonomisk. Spesielt atisk malt keramikk i geometrisk stil var kanskje det beste i Hellas. Imidlertid på 700-tallet. f.Kr e. utviklingen av denne politikken bremses, og Athen blir en av de vanlige, om enn store, statene i den greske verden.
Athena Promachos. Figur fra den athenske Akropolis(5. århundre f.Kr.)
Aristokratiet spilte en ekstremt viktig rolle i alle aspekter av livet i Athen - eupatrider(dvs. sønner av adelige fedre). Når det gjelder andelen adel i befolkningen, overgikk den athenske polis nesten alle andre greske stater. En av grunnene til dette var tilstrømningen til Attika ved overgangen til det 2.-1. årtusen f.Kr. e. aristokrater fra Peloponnes som flyktet fra dorerne. Disse flyktningene ble ønsket velkommen i Athen; en av de adelige familiene som kom til Attika fra Pylos grunnla til og med det siste athenske kongedynastiet Medontidov.
Gjennom den arkaiske epoken holdt aristokratene fast alle maktspakene i Athen. De oppnådde gradvis en reduksjon i makten til basilei, og deretter eliminering av deres styre. Tsarens maktperiode ble begrenset til ti år, og senere redusert til ett år. Stillingen som konge fra arv ble til en valgfag og ble tilgjengelig for representanter ikke bare for Medontid-dynastiet, men også for andre adelige familier. For å begrense makten til herskeren ble det innført forskjellige regjeringsposisjoner for å styre polisen.
På begynnelsen av 700-tallet. f.Kr e. det politiske systemet til den athenske polis ble dannet som aristokratisk republikk. I spissen for staten sto et styre på ni sorenskrivere– ledende tjenestemenn som hadde vervet i ett år. De ble oppringt archons, og det var en viss funksjonsdeling mellom dem. Første Archon - eponym– ble ansett som den høyeste sivile tjenestemannen i politikken; han ga sitt navn til året da hans regjeringstid fant sted. Andre Archon - Basilei- var arvingen til den gamle kongemakten, men i den arkaiske epoken beholdt han bare maktene til ypperstepresten i polis, lederen av det religiøse livet i samfunnet. Tredje Archon - polemarch- var den øverste sjefen for de væpnede styrkene. De resterende seks arkonene er fesmofetes- overvåket overholdelse av muntlig lov (det var ingen skriftlige lover i Athen ennå).
Spilt en ekstremt viktig rolle i ledelsen Council of the Areopagus- aristokratiets viktigste maktfestning. Det inkluderte archons hvis maktperiode var utløpt; de forble medlemmer av Areopagos livet ut. Det var Areopagos, som nøt stor autoritet, som hadde rett til å utnevne en borger til stillingen som arkon. Areopagos utøvde suveren kontroll over hele statens liv, og var også den øverste rettsmyndighet som behandlet de viktigste sakene.
Nasjonalforsamlingen i Athen frem til 600-tallet. f.Kr e. spilte ingen vesentlig rolle. Generelt var posisjonen til de vanlige demoene ganske forringet. Han var fullstendig underordnet aristokratiet og var i tillegg økonomisk avhengig av det, som stadig økte. I andre halvdel av 700-tallet. f.Kr e. Gjeldsbinding ble utbredt; dukket opp på bondejordtomter goros(pantesteiner), som markerte selve overføringen av slike felt til rådighet for kreditorer og transformasjonen av de tidligere eierne til maktesløse leietakere. Noen ganger falt ubetalte skyldnere i ekte slaveri.
I den sosioøkonomiske og politiske utviklingen av den athenske polisen i løpet av de to første århundrene av den arkaiske æra, dukket det altså opp trender som var karakteristiske for den greske verden som helhet. Samtidig kan Athens utviklingstakt defineres som gjennomsnittlig - raskere enn for eksempel i politikken til Boeotia og Thessalia, men langsommere enn i slike utviklede stater som Korint, Megara, Chalkis. Spesielt tok ikke athenerne en veldig aktiv del i den store greske koloniseringen, fordi en så stor polis, etter greske standarder, ikke opplevde en "land-sult". Først på slutten av 700-tallet. f.Kr e. Athen sendte den første ekspedisjonen til sundet ved Svartehavet og grunnla kolonien Sigei på Lilleasia-kysten.
I 636 f.Kr. e. I Athen ble det første forsøket gjort på å etablere tyranni. En ung aristokrat prøvde å ta makten Kilon, kort tid før han vant de olympiske leker. Han ledet en avdeling av sine jevnaldrende og okkuperte Akropolis. Demoene støttet imidlertid ikke Cylon, og opprøret hans ble relativt lett undertrykt av myndighetene i polisen; Dette skjedde imidlertid ikke uten masseblodsutgytelser og drap. Representanter for en adelig familie spilte en viktig rolle i gjengjeldelsen av opprørerne Alkmeonidov, som senere var bestemt til å styre den athenske staten. Konspiratørenes fiasko viste at Athen ennå ikke var klar til å akseptere et tyrannisk regime. Quilons opprør intensiverte imidlertid kampene mellom aristokratiske fraksjoner. Drap fulgte etter drap, ettersom den eldgamle skikken med blodfeiden kom inn i bildet.
Den første greske koden for skriftlige lover, opprettet i 621 f.Kr., var ment å stoppe innbyrdes stridigheter. e. lovgiver Drage. Den viktigste plassen i denne koden var okkupert av lovene om drap. Deres overholdelse var, om ikke for å fullstendig eliminere blodfeiden, så i alle fall å plassere straff under statens kontroll. Fra nå av var slektningene til den drepte mannen forpliktet til å overføre straffesaken til Areopagos-domstolen, og ikke handle med morderen uten tillatelse.
Så ved begynnelsen av VI-VI århundrene. f.Kr e. I livet til den athenske polis dukket det opp to viktige prosesser: den konstante kampen til aristokratiske familier og den økende slaveri av demoene. Begge disse prosessene undergravde statens stabilitet alvorlig. For å bedre situasjonen ble det gjennomført reformer, som imidlertid ikke bidro til å endre situasjonen fullstendig. Men de akselererte kraftig utviklingen av Athen, og gjorde denne politikken til en av de mest betydningsfulle i Hellas, som over tid tillot den å bli det politiske, økonomiske og kulturelle sentrum i den greske verden.
Fra boken 100 store byer i verden forfatter Ionina NadezhdaAncient Athens AcropolisOlive er et hellig tre for grekerne, livets tre. Uten den er det umulig å forestille seg de greske dalene, klemt mellom fjellene og havet, og til og med selve de steinete fjellskråningene, der olivenlunder veksler med vingårder. Oliven klatrer nesten til det ytterste
Fra boken The Beginning of Horde Rus'. Etter Kristus. Grunnleggelsen av Roma. forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich13.6. Den knuste statuen av Athena Nikita Choniates, som snakker om fangenskapet til Tsar Grad i 1204, rapporterer følgende interessante detalj. Allerede før erobringen av byen, da den var omringet av fiender, «SET de berusede av byens fyllikere VED STATUEN AV ATHENA, som sto på en kolonne blant
Fra boken Weapons of Antiquity [The Evolution of Weapons of the Ancient World] av Coggins JackATHEN Det var under denne epoken med invasjoner, erobringer og opprør at Athen begynte å nå toppen av sin makt. Når ble det den dominerende staten i regionen sin, slik den er kjent for oss fra mange sider av verdenshistorien, dens litteratur og elegante
Fra boken History of Ancient Greece forfatter Andreev Yuri Viktorovich1. Athen i det 8.–7. århundre. f.Kr e Statsinstitusjonene i Attika begynte å ta form noe senere enn i forskjellige regioner på Peloponnes, men etter hvert ble Athen ikke bare en av de største og mektigste statsenhetene, men ble også en slags
Fra boken Secrets of Ghost Towns forfatter Batsalev Vladimir ViktorovichSteppe Athen Den gamle historikeren Herodot ble født rundt 484 f.Kr. e. i Halikarnassus, en av de eldste joniske byene på kysten av Lilleasia (nå er det den tyrkiske byen Bodrum, som ligger på halvøya med samme navn). På dette tidspunktet var byen allerede mer enn sytti år gammel
Fra boken Ukjent Afrika forfatter Nepomnyashchiy Nikolai NikolaevichAthen i Afrika? I følge populær tro ble jern oppdaget som et nyttig metall rundt 1500 f.Kr. e. i Asia i regionen mellom Kaukasus og det som nå kalles Lilleasia. Ved 1300 f.Kr. e. gruvedrift og foredling av malm ble et viktig yrke blant hetittene som levde videre
av Cartledge Paul Fra boken History of Ancient Greece i 11 byer av Cartledge Paul Fra boken Philosophers of Ancient Greece av Brumbaugh RobertAthen 1 I tillegg til de større generelle filosofiske, generelle kulturelle og generelle historiske bøkene som er oppført nedenfor i «Forslag til videre lesing», er Life Magazine av spesiell interesse; Den athenske agoraen; Athen og omegn.2 La meg minne deg på at den første
Fra boken Rediscovery of Ancient Africa av Davidson BasilAthen i Afrika? I følge populær tro lærte folk å smelte jern rundt 1500 f.Kr. e. i området som ligger vest for Kaukasusområdet innen 1300 f.Kr. e. Jernsmelting var allerede blitt en viktig håndverksgren blant hettittene, som bodde i det som nå er Anatolia. Deretter
forfatter Llewellyn Smith Michael"Gamle Athen" Athenerne elsker å huske "gamle Athen". Det er en hel kategori med nostalgiske sanger: "Meeting in Athens", "Athens and Athens again", fremført av den fantastiske Sofia Vembo, "Athens in the Night", "Athenian Tango", "Beautiful Athens" og den berømte "Athen" "-
Fra boken Athen: byens historie forfatter Llewellyn Smith MichaelAthens militære I løpet av kaoset i de to første tiårene av 1900-tallet forble Athen den samme byen med en befolkning som vokste fra 217 820 mennesker i 1910 til 292 991 mennesker i 1921. Statsminister Venizelos gjennomførte radikale økonomiske reformer, forvandlet sikkerhetsstyrkene,
Fra boken Sociology of Ignorance forfatter Steinsaltz Adin Fra boken Sokrates: lærer, filosof, kriger forfatter Stadnichuk BorisHvorfor Athen? Grekernes kamp mot perserne ble ledet av de to mektigste greske statene - Sparta og Athen. Dessuten led spartanerne mindre av krigen og ble ansett som de viktigste seierherrene: det var deres infanteri som knuste perserne i det avgjørende slaget ved Plataea (479).
Fra boken Generell historie. Antikkens verdenshistorie. 5. klasse forfatter Selunskaya Nadezhda Andreevna§ 26. Det gamle Athen Naturlige forhold i Attika Attika er navnet som er gitt til regionen som ligger øst i Sentral-Hellas. Dette er en liten halvøy vasket av vannet i Egeerhavet. Dens bredder er innrykket av mange bukter. Det meste av Attika er okkupert av lave fjell. Jord i denne
Fra boken Books on Fire. Historien om den endeløse ødeleggelsen av biblioteker forfatter Polastron LucienAthen I følge Strabo var Aristoteles den største boksamleren gjennom tidene og "lærte de egyptiske kongene hvordan de skulle organisere et bibliotek." Vi ser at han gjorde dette veldig indirekte, siden den første Alexandrina ble organisert av en elev av hans etterfølger