Athen i antikken. Gamle byen Athen og Akropolis - gjenoppbygging

Oliven er et hellig tre for grekerne, livets tre. Uten den er det umulig å forestille seg de greske dalene, klemt mellom fjellene og havet, og til og med selve de steinete fjellskråningene, der olivenlunder veksler med vingårder. Oliven stiger nesten til toppen de dominerer også slettene, og lyser opp den gulaktige jorda med sin frodige grønne. De omgir landsbyer i en tett ring og langs byens gater.

Fødestedet til det hellige treet regnes for å være en høyde som den greske hovedstaden ligger rundt. Byer i den antikke verden dukket som regel opp nær en høy stein, og en citadell (akropolis) ble også bygget på den, slik at innbyggerne kunne søke tilflukt der i tilfelle et fiendtlig angrep.

Til å begynne med besto hele byen bare av en festning, først senere begynte folk å bosette seg rundt Akropolis, og strømmet hit fra hele Hellas som et sted trygt fra invasjonene av nomadiske stammer. Over tid dannet det seg grupper av hus her, som senere ble forent sammen med festningen til en enkelt by. Tradisjon, etterfulgt av greske historikere, indikerer at dette skjedde i 1350 f.Kr. e., og tilskriver foreningen av byen folkehelten Thezeus. Athen lå da i en liten dal, omgitt av en kjede av steinete åser.

Han var den første som forvandlet Akropolis fra en festning til en helligdom. Men han var en smart mann: da han kom til makten, beordret han alle de ledige menneskene å bringes til palasset hans og spurte dem hvorfor de ikke arbeidet. Hvis det viste seg at han var en fattig mann som ikke hadde okse eller frø å pløye og så åkeren på, så ville Peisistratus gi ham alt. Han mente at lediggang var full av trusselen om en konspirasjon mot hans makt.

I et forsøk på å gi befolkningen i det gamle Athen arbeid, startet Peisistratus et stort byggeprosjekt i byen. Under ham, på stedet for det kongelige palasset i Kekrop, ble Hekatompedon, dedikert til gudinnen Athena, reist. Grekerne æret sin skytshelgen i en slik grad at de satte fri alle slavene som deltok i byggingen av dette tempelet.

Sentrum av Athen var Agora – et markedstorg, hvor det ikke bare var handelsbutikker; det var hjertet av det offentlige livet i Athen, det var saler for offentlige, militære og rettsmøter, templer, altere og teatre. I løpet av Pisistratos tid ble templene til Apollo og Zeus Agoraios, ni-jet Enneakrunos-fontenen og alteret til de tolv gudene, som fungerte som et tilfluktssted for vandrere, reist på Agora.

Byggingen av Temple of Olympian Zeus, påbegynt under Pisistratus, ble deretter suspendert av mange grunner (militære, økonomiske, politiske). Ifølge legenden har dette stedet vært et senter hvor den olympiske Zeus og jorden ble tilbedt siden antikken. Det første tempelet der ble bygget av Deucalion - den greske Noah ble senere pekt ut der. Hvert år, på nymånen i februar, kastet innbyggerne i Athen hvetemel blandet med honning dit som et offer til de døde.

Templet til Olympian Zeus begynte å bli bygget i den doriske orden, men verken Peisistratus eller sønnene hans hadde tid til å fullføre det. Byggematerialer forberedt til tempelet på 500-tallet f.Kr. e. begynte å bli brukt til å bygge bymuren. De gjenopptok byggingen av templet (allerede i den korintiske orden) under den syriske kongen Antiochus IV Epifanes i 175 f.Kr. e.

Deretter bygde de en helligdom og en søylegang, men på grunn av kongens død ble ikke byggingen av templet fullført denne gangen. Ødeleggelsen av det uferdige tempelet ble startet av den romerske erobreren, som i 86 f.Kr. e. fanget og plyndret Athen. Han tok flere kolonner til Roma, hvor de dekorerte Capitol. Det var først under keiser Hadrian at byggingen av dette tempelet ble fullført - en av de største bygningene i antikkens Hellas, på størrelse med en fotballbane.

I templets åpne helligdom sto en kolossal statue av Zevs, som var laget av gull og elfenben. Bak tempelet var det 4 statuer av keiser Hadrian, i tillegg sto mange statuer av keiseren i gjerdet til tempelet. Under jordskjelvet i 1852 kollapset en av søylene i Temple of Olympian Zeus, og nå ligger den oppløst i sine trommer. Til i dag, fra de 104 søylene som var de største i Europa, gjenstår bare 15.

Forskere har antydet at det berømte Parthenon, senere ødelagt av perserne, ble grunnlagt av Pisistratus (eller under Pisistrati). I løpet av Perikles tid ble dette tempelet gjenoppbygd på et fundament som var dobbelt så stort som det forrige. Parthenon ble reist i 447–432 f.Kr. e. arkitektene Iktin og Kallikrates.

Den var omgitt på 4 sider av slanke søyleganger, og hull med blå himmel var synlige mellom deres hvite marmorstammer. Parthenon er fullstendig gjennomsyret av lys og virker lett og luftig. Det er ingen lyse design på de hvite søylene, som kan finnes i egyptiske templer. Bare langsgående riller (fløyter) dekker dem fra topp til bunn, noe som gjør at tinningen virker høyere og enda slankere.

De mest kjente greske mesterne deltok i den skulpturelle utformingen av Parthenon, og den kunstneriske inspirasjonen var Phidias, en av tidenes største skulptører. Han eier den overordnede komposisjonen og utviklingen av hele den skulpturelle utsmykningen, en del av denne utførte han personlig. Og i dypet av tempelet, omgitt på tre sider av 2-lags søyler, sto den berømte statuen av Jomfru Athena, skapt av den berømte Phidias, stolt. Klærne hennes, hjelmen og skjoldet hennes var laget av rent gull, og ansiktet og hendene hennes lyste av hvithet av elfenben.

Opprettelsen av Phidias var så perfekt at herskerne i Athen og utenlandske herskere ikke turte å reise andre strukturer på Akropolis, for ikke å forstyrre den generelle harmonien. Selv i dag forbløffer Parthenon med den fantastiske perfeksjonen til sine linjer og proporsjoner: det ser ut som et skip som seiler gjennom årtusener, og du kan uendelig se på søylegangen gjennomsyret av lys og luft.

Erechtheion-tempelensemblet med den verdensberømte portikoen til karyatidene lå også på Akropolis: på sørsiden av tempelet, ved kanten av veggen, støttet seks jenter utskåret av marmor taket. Portikofigurene er i hovedsak støtter som erstatter en søyle eller søyle, men de formidler perfekt lettheten og fleksibiliteten til jentefigurene. Tyrkerne, etter å ha erobret Athen på en gang, og i henhold til deres islamske lover, ikke tillot bilder av mennesker, ødela imidlertid ikke karyatidene. De begrenset seg til kun å kutte ansiktene til jentene.

Den eneste inngangen til Akropolis er den berømte Propylaea - en monumental port med doriske søyler og en bred trapp. Ifølge legenden er det imidlertid en hemmelig inngang til Akropolis – underjordisk. Den begynner i en av de gamle grottene, og for 2500 år siden krøp en hellig slange langs den fra Akropolis da den persiske hæren angrep Hellas.

I antikkens Hellas var Propylaea (bokstavelig oversatt som "står foran porten") den høytidelig dekorerte inngangen til et torg, helligdom eller festning. Propylaea av den athenske Akropolis, bygget av arkitekten Mnesicles i 437–432 f.Kr. e., anses som den mest perfekte, mest originale og samtidig den mest typiske strukturen til denne typen arkitektur. I gamle tider, i daglig tale, ble Propylaea kalt "Themistokles-palasset", og senere - "Arsenal of Lycurgus". Etter erobringen av Athen av tyrkerne ble det faktisk bygget et arsenal med et pulvermagasin i Propylaea.

På den høye sokkelen til bastionen, som en gang voktet inngangen til Akropolis, står et lite elegant tempel til seiersgudinnen Nike Apteros, dekorert med lave basrelieffer med bilder på temaer. Inne i tempelet ble det installert en forgylt statue av gudinnen, som grekerne likte så godt at de uskyldig tryglet billedhuggeren om ikke å gi henne vinger slik at hun ikke skulle kunne forlate vakre Athen. Seieren er ustadig og flyr fra en fiende til en annen, og det er derfor athenerne fremstilte henne som vingeløs, slik at gudinnen ikke skulle forlate byen som hadde vunnet en stor seier over perserne.

Etter Propylaea dro athenerne ut til hovedtorget på Akropolis, hvor de ble møtt av en 9 meter lang statue av Athena Promachos (kriger), også laget av billedhuggeren Phidias. Det ble støpt fra fangede persiske våpen fanget i . Sokkelen var høy, og den forgylte spissen av gudinnens spyd, glitrende i solen og synlig langt fra havet, fungerte som et slags fyrtårn for sjøfolk.

Da det bysantinske riket skilte seg fra det romerske riket i 395, ble Hellas en del av det, og frem til 1453 var Athen en del av det bysantinske riket. De store templene i Parthenon, Erechtheion og andre ble omgjort til kristne kirker. Til å begynne med ble dette likt og til og med hjulpet av athenerne, nykonverterte kristne, da det ga dem muligheten til å utføre nye religiøse ritualer i et kjent og kjent miljø.

Men på 1000-tallet begynte den sterkt reduserte befolkningen i byen å føle seg ukomfortabel i de enorme, majestetiske bygningene fra tidligere tider, og den kristne religionen krevde en annen kunstnerisk og estetisk utforming av kirker. Derfor begynte de i Athen å bygge kristne kirker som var mye mindre i størrelse, og også helt forskjellige i kunstneriske prinsipper. Den eldste kirken i bysantinsk stil i Athen er St. Nikodemus-kirken, bygget på ruinene av romerske bad.

I Athen merkes nærheten til Østen hele tiden, selv om det er vanskelig å si med en gang hva som gir byen sin orientalske smak. Kanskje dette er muldyr og esler spennet til vogner, slik som man finner på gatene i Istanbul, Bagdad og Kairo? Eller er minaretene til moskeer bevart her og der - stumme vitner til det tidligere styret av Sublime Porte?

Eller kanskje antrekket til vaktene som står vakt ved kongeboligen - knallrøde fezzes, skjørt over knærne og filtsko med oppslåtte tær? Og selvfølgelig er dette den eldste delen av moderne Athen - Plaka-distriktet, som dateres tilbake til tiden med tyrkisk styre. Dette området har blitt bevart slik det eksisterte før 1833: trange, forskjellige gater med små hus av gammel arkitektur; trapper som forbinder gater, kirker ... Og over dem reiser de majestetiske grå steinene på Akropolis, kronet med en kraftig festningsmur og overgrodd med sparsomme trær.

Bak de små husene ligger den romerske agoraen og det såkalte vindtårnet, som ble bygget på 100-tallet f.Kr. e. ble gitt til Athen av den velstående syriske kjøpmannen Andronikos. Vindenes tårn er en åttekantet struktur som er litt over 12 meter høy, og kantene er strengt orientert mot kardinalpunktene. Tårnets skulpturelle frise viser vinder som blåser fra hver sin retning.

Tårnet ble bygget av hvit marmor, og på toppen av det sto et kobberhul med en stav i hendene: han snudde seg i vindens retning og pekte med staven til en av de åtte sidene av tårnet, hvor 8 vinder ble avbildet i basrelieffer. For eksempel ble Boreas (nordvind) avbildet som en gammel mann i varme klær og ankelstøvler: i hendene holder han et skall, som tjener ham i stedet for en pipe. Zephyr (den vestlige vårvinden) dukker opp som en barbeint ung mann som sprer blomster fra kanten av sin flytende kappe...

Under basrelieffene som viser vindene, på hver side av tårnet er det et solur som viser ikke bare tiden på dagen, men også både solsvingene og jevndøgn. Og for at du skal kunne finne ut tiden i overskyet vær, er en clepsydra - en vannklokke - plassert inne i tårnet.

Under den tyrkiske okkupasjonen ble det av en eller annen grunn antatt at filosofen Sokrates ble gravlagt i Vindenes tårn. Hvor Sokrates døde og hvor nøyaktig graven til den gamle greske tenkeren befinner seg er umulig å lese om dette fra gamle forfattere. Men folket har bevart et sagn som peker mot en av hulene, bestående av tre kamre – dels naturlig, dels spesielt hugget inn i fjellet. Et av de ytre kamrene har også et spesielt innvendig rom - som en lav rund kasematte med åpning på toppen, som lukkes med en steinplate...

Det er umulig å fortelle i en artikkel om alle severdighetene i det gamle Athen, fordi hver stein her puster historie, hver centimeter av landet til den gamle byen, som det er umulig å komme inn uten frykt, er hellig... Ikke rart at grekerne sa: «Hvis du ikke har sett Athen, da er du et muldyr; og hvis du så og ikke ble glad, da er du en stubbe!»

N.Ionina

"Aten er en av de største greske byene. I folks sinn er det assosiert med hele antikkens Hellas. Delvis er dette fortjent, fordi mange av prestasjonene til den hellenske sivilisasjonen dukket opp i Athen. Byen ga Hellas dusinvis av filosofer, poeter, dramatikere, oratorer, historikere og politikere. Athen tiltrakk seg kraftig de beste folkene i Hellas. Til og med de romerske erobrerne hyllet byen og sparte det opprørske Athen for deres forfedres herlighet.»

Mykensk og homerisk Hellas

Området Athen har vært bebodd siden den neolitiske epoken. Ved det 15. århundre f.Kr. e. De tilskriver utseendet til en akaisk by på dette stedet. Det var en citadell og et palass på Akropolis. Men bronsealderen Athen var aldri et stort politisk sentrum som Mykene, Tiryns eller Pylos.

Det er uklart om byen led av dorianerne. Athenerne selv var alltid stolte av det faktum at de var den autoktone befolkningen i dette landet, og ikke migranter som andre hellenere. Begynnelsen på det homeriske Hellas var imidlertid en periode med fallende økonomisk utvikling i Athen. I det 11. århundre f.Kr. e. Den joniske migrasjonen begynte, mange athenere dro til utlandet og grunnla nye byer på kysten av Lilleasia.

Fra omkring 900 f.Kr. ble Athen et stort handelssentrum. Under "den mørke middelalderen" og den arkaiske epoken utviklet Athen seg som andre greske stater. I følge tradisjonen ble staten styrt av konger i lang tid. Historisk tradisjon daterer avskaffelsen av kongemakten til 752 f.Kr. e., da den arvelige basileus ble erstattet av tre embetsmenn - basileus, polemarch og archon. Den første var ansvarlig for den religiøse sfæren, den andre var sjefen for hæren, og den tredje hadde ansvaret for statens indre anliggender.

Aristoteles skrev at først ble stillingene til tre arkoner introdusert, og senere ble antallet økt til ni. Tidligere arkoner fylte rådet til Areopagos, som var innflytelsesrik i det arkaiske Athen. Medlemskap i dette rådet var på livstid. Monarkiet i polis ble erstattet av en aristokratisk republikk. På 900- og 800-tallet vokste befolkningen i Attika. Datidens begravelser ble rikere, og det ble funnet luksusgjenstander i dem. Men på slutten av 800-tallet skjedde det noe, og polisen begynte å avta. Det har vært teorier om en epidemi eller tørke på denne tiden. De samme årene inkluderer en økning i antall funn på religiøse steder. Naturkatastrofer kunne ha forårsaket økningen i religiøsiteten til innbyggerne i Attika. Handelen gikk ned og athenerne begynte å fokusere mer på jordbruk.

Synoisisme og annekteringen av Eleusis

En viktig prosess som gjorde at Athen kunne bli en mektig polis var synoisme. Dette ordet ble brukt for å beskrive foreningen av flere samfunn til ett. athenere klarte å opprette en enkelt stat, hvis territorium var sammenlignbart med territoriet til nabolandet Boeotia, hvor det var flere separate bystater. De gamle tilskrev synoisisme til den legendariske kongen Thesevs. I følge dem forente helten Attika, som besto av tolv uavhengige stater. Sinoisme innebar ikke flytting av innbyggerne i Attika til byen ved foten av Akropolis. Det besto i eliminering av alle lokale myndigheter, hvis plass nå var okkupert av ett generalråd i Athen.

I Vesten Attika politikken var lokalisert Eleusis. Det har eksistert siden mykensk tid. I VIII-VII århundrer f.Kr. e. Athen kjempet med Eleusis, og kampen endte med inkluderingen av denne polisen i den athenske staten. Kilder nært hendelsene rapporterer svært sparsomt om krigen. Grekernes legender fortalte om en krig hvor athenerne ble kommandert av den legendariske kongen Erechtheus, og eleusinerne ble kommandert av kong Eumolpus. I følge en annen versjon ble Eleusis underkuet av Erechtheus 'barnebarn Ion. Under utgravninger i Attika ble det funnet restene av en gammel grensemur mellom territoriene til to politikker. Det er sannsynlig at konflikten ikke ble løst i ett slag, men trakk ut i mange år. I det 7. århundre f.Kr. e. byen ble en del av den athenske polis. Etter innsending beholdt Eleusis sine styrende organer, som tok seg av interne anliggender. Byens adel, som var assosiert med mysterienes kult, beholdt en høy posisjon i den athenske staten. Eleusis-tempelet ble bygget i Athen, og mysterienes høytid begynte der. Men selve de mystiske sakramentene forble under kontroll av de eleusinske klanene.

VII-VI århundrer f.Kr e.: lovgivere og tyranner

Ved slutten av det 7. århundre f.Kr. e. Athen var en aristokratisk republikk. Innbyggerne ble delt inn i fire phyla: Heleonts, Egikorei, Argadians og Hopletians. Eponymene deres var sønnene til den legendariske Ion. Hver filum besto av tre trittia. I spissen for philos var philobasilei, som ble valgt blant de edleste borgere. Etter klasse ble befolkningen delt inn i tre kategorier - adelige eupatrider, geomorbønder og demiurge-håndverkere.

Under den arkaiske tiden, i mange greske bystater, tok ambisiøse mennesker makten og ble tyranner. I Athen prøvde en aristokrat å bli en tyrann Quilon. Han var en ung mann fra en adelig familie, svigersønnen til tyrannen Megar Theagenes. I 640 f.Kr. e. Quilon vant de olympiske leker. I den epoken ga seier ved Olympia eieren en status nær hellig. Det delfiske oraklet ga den unge mannen en profeti om å fange Akropolis på dagen for den største høytiden til ære for Zevs. Cylon trodde at de olympiske leker var denne høytiden, og med en gruppe supportere erobret han Akropolis. Athenerne godtok ikke tyrannen og beleiret Cylon og hans kamerater under ledelse av arkonene. Etter en lang beleiring flyktet den kommende tyrannen og broren hans, og kameratene deres overga seg.

I 621 f.Kr. e. De berømte Draco-lovene ble vedtatt i Athen. Nesten ingenting er kjent om denne mannen. Han hadde ikke embetet som arkon da lovene hans ble skrevet ned. Fra Draco Codex er det bare avsnittet om drap som har overlevd. Lovgiveren gjorde et skille mellom forsettlig og utilsiktet drap. Lovreglene gjorde det mulig for morderen og de dreptes pårørende å slutte fred.

Om resten av lovene Drakonta det er bare referanser som snakker om lovenes ekstraordinære strenghet. Dracos lover om drap var i kraft så tidlig som på 400-tallet f.Kr. e., men det antas at resten av hvelvet ble kansellert. Dracos lovgivning var ikke en reform, men en registrering av sedvaneretten til athenerne, som var i kraft før ham.

Dracos lovgivning løste ikke motsetningene i polisen, og i det første tiåret av 600-tallet f.Kr. e. en ny lovgiver dukket opp på scenen - Solon. Denne mannen kom, som alle den tidens ledere, fra en adelig familie. I gamle tider hadde han et rykte som en vismann. Det er bevart dikt av Solon, der han forteller om sin virksomhet. Blant hans lovgivningstiltak var inndelingen av athenerne i fire grupper basert på eiendomskvalifikasjoner. Folk fra forskjellige eiendomsgrupper hadde ulik politiske rettigheter. Representanter for de to første gruppene ble valgt til stillingen som arkon. De fattigste borgerne, fetaene, hadde stort sett bare rett til innsyn i folkeforsamlingen og domstolene. Lovgiveren tok også tiltak for å frigjøre athenerne som falt i gjeldsslaver.

Etter Solons reformer gikk livet til polis som vanlig – politikere som kom fra adelige familier konkurrerte om makten. En av dem var bestemt til å bli hersker over Athen.

Pisistratus født rundt 600 f.Kr. e. i en adelig familie som sporet sin opprinnelse til kongen av Pylos, Nestor. På 560-tallet f.Kr. e. den fremtidige tyrannen ble berømt som en kommandør: under krigen med Megaras fanget han deres befestning av Nisei. Etter seieren ble Peisistratus en av de tre mektigste politikerne i Athen. I 560 f.Kr. e. han mottok en avdeling livvakter fra folket og tok med deres hjelp makten. Han ble snart fjernet fra makten. Så kom Pisistratus tilbake, etter å ha inngått en allianse med Megacles fra Alcmaeonid-familien. Snart ble han igjen tvunget til å forlate Athen.

Ti år senere bestemte Pisistratus seg for å gi tilbake makten med makt. I 546 f.Kr. e. han landet nær Marathon med en hær av leiesoldater og frivillige fra flere byer i Hellas - Theben, Eretria, Argos, Naxos. Innbyggerne i den delen av Attika hvor han gikk i land støttet tyrannen og styrket hæren hans. Etter dette, i ett slag, beseiret Peisistratus lett den athenske militsen. Soldatene hans angrep plutselig athenerne og satte dem på flukt. Samtidig prøvde tilhengere av Pisistratus å ikke utgyte blodet til sine medborgere.

Tyrannen okkuperte Athen. Alcmaeonidene ble tvunget til å forlate byen. Peisistratus styrte stille over polisen i nesten tjue år. Gamle forfattere snakket om ham som en human og rettferdig hersker som brydde seg om både adelen og allmuen.

Pisistratus utvidet athenske eiendeler i Thrakia, erobret Sigea fra Mytilini og fanget Delos. Den store Dionysia begynte å bli mye feiret i Athen. På slutten av livet bestemte tyrannen seg for å reise et majestetisk tempel i byen dedikert til den øverste guden. I utkanten av Athen begynte arbeidet med byggingen av Temple of Olympian Zeus. Men opprettelsen av dette tempelet ble ikke fullført under Pisistratus eller hans sønner, men bare syv århundrer senere, da Hellas allerede var en romersk provins. Etter ordre fra den athenske tyrannen ble det opprettet en kommisjon som registrerte tekstene til Homers dikt.

I 527 f.Kr. e. tyrannen døde av alderdom, og sønnene hans fikk makten i Athen. Hippias og Hipparchus styrte i Attika en annen sønn, Hegesistratus, styrte Sigeum, en avhengig av Athen, i løpet av sin fars levetid. Til å begynne med hersket pisistratidene i farens ånd. De eksilerte aristokratene fikk reise tilbake til polisen. Cleisthenes fra Alcmaeonid-familien hadde til og med stillingen som arkon. Ved hoffet til Pisistratus og hans sønner bodde fremtredende greske poeter - Anacreon og Simonides av Keos, den orfiske poeten Onomacritus. I 514 f.Kr. e. Hipparchus døde i hendene på konspiratorene Harmodius og Aristogeiton. Morderne handlet av personlige grunner, men ideologien til det demokratiske Athen gjorde dem til kjempere mot tyranni. Senere sto bronsestatuer av Harmodius og Aristogeiton på et hederssted i byen.

Tilhengere av konspiratørene ble henrettet, og Hippies begynte å styre hardere. Aristokratene ble igjen tvunget til å forlate Athen. Like etter dette forsøkte alkmaeonidene å styrte tyranniet. De okkuperte festningen Lipidria i Attika. Men troppene til Hippias klarte å drive ut alkmaeonidene og deres støttespillere derfra. Aristoteles siterer borddiktene til de athenske aristokratene, som forherliger tapperheten til Eupatridene som døde og forsvarte festningen.

I løpet av eksilårene bodde alkmaeonidene i Delfi. Ved å bruke sine egne midler bygde de opp igjen Apollon-tempelet. Presteskapet i denne byen overbeviste spartanerne om å hjelpe de landflyktige. Til slutt gikk hæren til Lacedaemon under kommando av kong Cleomenes inn i Attika og beseiret tilhengerne av Hippias. Tyrannen overga seg, og fikk muligheten til å forlate Athen trygt.

Etter tyranniets fall i byen kjempet aristokratiske politikere Isagoras og Cleisthenes om makten. Sistnevnte klarte å vinne over folket i Athen ved å love reformer. Etter å ha vunnet den politiske kampen, gjennomførte Cleisthenes en rekke reformer.

Formålet med Cleisthenes' reformer var å bekjempe de gamle klanordenene. Han skapte ti filaer i stedet for de fire foregående. Femti representanter for hver filum dannet et råd på fem hundre. Reformatoren delte de hundre demomene i Attika inn i trittii. Hver trittiya inkluderte en deme av byen, kyst- og sentrale deler. Tre trittia ble inkludert i filumet. Den viktigste territorielle enheten var dem. Cleisthenes opprettet en høyskole med ti strateger, i hvis hender var den militære ledelsen av polisen. I V-IV århundrer f.Kr. e. stillingen som strateg ble den viktigste i Athen.

5. århundre f.Kr e.: stige og falle

I 507 f.Kr. e. Den athenske ambassaden besøkte Persia. U grekere Det hadde vært kontakter med herskerne i Lilleasia-monarkiene før, så det var ikke noe uvanlig med ham. Men uten å kjenne til persiske skikker, ga athenerne perserne «land og vann», noe som betydde formell underkastelse til imperiet. Under det joniske opprøret 500-494 f.Kr. e. Athenerne sendte en liten avdeling av skip for å hjelpe sine slektninger. De athenske skipene deltok ikke i kampene og kom snart tilbake. Men begge disse hendelsene ga perserne en grunn til krig.

I 490 f.Kr. e. Den persiske hæren gikk i land i Attika. Athenerne klarte å vinne takket være militærgeniet til deres kommandør Miltiades. Umiddelbart etter seieren ved Marathon foreslo kommandanten å straffe de greske øyboerne som støttet perserne. Miltiades ledet en ekspedisjon mot Paros, men ble beseiret. På 480-tallet f.Kr. e. Hovedrollen i Athen tilhørte en mann ved navn Themistokles. Han kom fra den aristokratiske familien til Lykomids, som var underlegen i adel og rikdom til familiene hvis representanter satte tonen i datidens politikk - Alcmaeonids, Philaides, Kerikas.

Først Themistokles var archon i 493 f.Kr. e.. I denne stillingen begynte han arbeidet med opprettelsen av havnen i Athen i deme of Pireus. Tilbake i byen Miltiades dyttet Themistokles i bakgrunnen, men på 480-tallet f.Kr. e. han fikk tilbake sin tidligere innflytelse. Etter forslag fra Themistokles ble sølv oppdaget i 487 f.Kr. e. venene ble ikke brukt til distribusjon til folket, som vanlig, men til bygging av en flåte. Athenerne klarte å utstyre to hundre kamptriremer, og dette var den største flåten i Hellas. Under den persiske invasjonen 480-478 f.Kr. e. Themistokles sto i spissen for den athenske kontingenten som en del av den pan-greske flåten. Han var den andre mannen i flåten. Men det var takket være beslutningene til Themistokles at slaget ved Salamis ble vunnet.

Under krigen evakuerte athenerne befolkningen i byen deres. De sendte noen av de sivile til Troezen på Peloponnes, og noen til øya Salamis. Tomme Athen ble okkupert av den persiske hæren og ødelagt. Etter at de kom tilbake til byen, på initiativ fra Themistokles, bygde athenerne lange murer rundt byen og Pireus, noe som gjorde Athen uinntagelig.

Etter seire ved Salamis og Plataea fortsatte athenerne å kjempe mot Persia. Krigen ble utkjempet utenfor Hellas: i Thrakia, Lilleasia, Kypros og Egypt. Den endelige freden mellom Athen og Achaemenid-riket ble inngått i 449 f.Kr. eh..

Under de gresk-persiske krigene grunnla Athen Delian Symmachy. Senere ble den forvandlet til Athens maritime union. Den forente mer enn 200 greske bystater på Balkan, øyer og Lilleasia. De allierte måtte betale Athen en skatt kalt foros.

Ledet Athen etter utvisningen av Themistokles rundt 476 f.Kr. e. det var flere fremtredende politikere. Aristides, en rival av Themistokles, spilte en stor rolle i organiseringen av forbundet. Sjøkampanjer mot perserne frem til hans død i 450 f.Kr. e. ledet av Kimon, sønn av Miltiades.

To tiår etter 449 f.Kr. e. var tidene da Athen ble ledet av en politiker Perikles. Under ham ble det utført arbeid for å gjenoppbygge Akropolis: bakken over byen var dekorert med de majestetiske templene til Parthenon og Erechtheion. På dette tidspunktet hadde det utviklet seg en demokratisk styreform i byen, men Perikles visste klokelig hvordan han skulle styre folkets vilje i den retningen de trengte.

I 457-446 f.Kr. e. Athen Og Sparta kjempet. Da var det mulig å slutte fred på akseptable vilkår. Men i 431 f.Kr. e. krigen brøt ut igjen. En ny konflikt som gikk over i historien som Peloponnesisk krig, varte til 404 f.Kr. e.. Det endte med Athens fullstendige nederlag og oppløsningen av Athenian Maritime League. Under et møte med spartanerne og deres allierte krevde representanter for Theben åpenlyst ødeleggelse av byen og salg av innbyggerne til slaveri.

School of Hellas: trekk ved kulturlivet i Athen

I løpet av den klassiske epoken ble de viktigste prestasjonene til den kunstneriske kulturen i Athen skapt. Tragedier og komedier ble iscenesatt på Great Dionysia, Lenaia og Anthesteria.

Filosofen Platon satte teater på linje med domstoler og folkeforsamling blant institusjonene som sikrer en demokratisk styreform. Det var et spesielt fond i byen, Theorikon, hvorfra de fattigste athenerne fikk penger til å kjøpe billetter. Speaker Demade kalte disse pengene demokratiets sement.

Det antas at distribusjonen av "teaterpenger" ble startet av Pericles. Det er pålitelig kjent at de eksisterte i tiden Demosthenes. Det var ingen omtale av teorikonet etter underkastelsen av Athen til Makedonia i 322 f.Kr. e. Nei. Mest sannsynlig ble den avskaffet.

En tjenestemann ble valgt til å styre teorikonet. På 350-tallet f.Kr. e. politikeren Eubulus, som hadde denne stillingen, vedtok en lov som gikk ut på at alle pengeoverskudd fylte opp teorikonet. Denne loven etablerte dødsstraff for å foreslå å bruke pengene til underholdningsfondet til andre formål. Etter en lang kamp, ​​kort tid før slaget ved Chaeronea, klarte Demosthenes å få denne loven opphevet.

På 380-tallet f.Kr. e. Platon, en tidligere student av Sokrates, opprettet sin egen filosofiske skole. Stedet for det var en lund nær Athen, dedikert til helten Academ. Til ære for ham fikk Platons skole navnet sitt - Akademiet. Klassene inneholdt foredrag fra mentorer og samtaler. Det er ukjent hvor lang tid opplæringen ved Akademiet tok - antagelig ett til to år. Men Aristoteles var Platons lytter i rundt tjue år.

Disipler strømmet til Platon fra hele den greske verden. Rundt 370 f.Kr e. Aristoteles kom dit fra provinsen Stagira. Etter tjue års opphold i Athen reiste han en tid, og i 335 f.Kr. e. grunnla sin egen skole. Det ble kalt Lyceum etter stedet der det ble grunnlagt.

Om sommeren ble Panathenaea feiret i byen. Opprinnelig ble de feiret i én dag, deretter ble feiringen utvidet til tre. De tidligste omtale av Panathenaea dateres tilbake til det 7. århundre f.Kr. e.. Athenerne kalte grunnleggerne av høytiden den legendariske kongen Cecrops eller helten Theseus. Det ble også antatt at Thesevs gjorde Panathenaea til en høytid felles for alle Attika.

I utgangspunktet besto feiringen i å presentere en ny peplos til gudinnen. I 566 f.Kr. e. Panathenaea begynte å bli ledsaget av sportskonkurranser. Fra den tiden begynte Panathenaea å bli feiret årlig, og en gang hvert fjerde år - Great Panathenaea, akkompagnert av tilbud om peplos og konkurranser. For å organisere høytiden ble det valgt ti aflofeter i folkeforsamlingen, en fra hver filum. De hadde denne stillingen i fire år. Under Pisistratus begynte Great Panathenaea å inkludere konkurranser med rapsoder som fremførte Homers dikt. Senere ble musikerkonkurranser lagt til dem.

Sportskonkurranser inkluderte løping, femkamp, ​​knyttnevekamp og pankrasjon. Det var tre alderskategorier av deltakere - gutter, unge menn, voksne menn. Vinnerne ble tildelt amforaer med olivenolje. Musikerne ble tildelt en gullkrans og en pengesum.

Stridsvognløp foregikk utenfor byen. Lagkonkurransen var en danseforestilling i full rustning. Under den store Panathenaisk Triremløpet fant sted. Hver filum stilte med ett skip med et mannskap, og de konkurrerte i fart mellom havnene i Pireus og Munichia.

Tilbudet av peplos var en høytidelig prosesjon som forlot den keramiske regionen ved daggry og dro til Akropolis. Kjortelen til Athena ble båret på en vogn. Selve peplos ble vevd ni måneder før Panathenaia av jenter fra adelige familier i polisen. Til å lede arbeidet valgte archon-basil to jenter i alderen 7-11 fra adelige familier. Et mønster ble brodert på kappen, som skildrer gudinnens bedrifter i kampen med kjemper.

I spissen for prosesjonen ved Panathenaea var jenter som vevde peplos. Bak dem står jenter med kar og røkelsesbrennere for ritualer og soldater fra den athenske militsen. Prosesjonen inkluderte mange athenere, metikere og borgere av den allierte politikken. En egen kategori var kaneforjenter («kurvbærere»), som bar offerutstyr i kurver. For å bli en canephora, måtte en jente komme fra en god familie, være vakker og ha et plettfritt rykte. Canefor fedre mottok heder og belønninger fra staten. Jenter som gjentatte ganger utførte denne plikten (ikke bare på Panathenaia) ble tildelt æresdekreter og til og med statuer.

Vanskeligheter i det 4. århundre

Året etter den peloponnesiske krigen ble en tid med nytt tyranni for Athen. Etter at freden var sluttet, ble en kommisjon på 30 athenske borgere leder av byen. Det ble erklært at de skulle utarbeide nye lover for Athen. Samtidige kalte dem de tretti, men senere ga grekerne og romerne denne regjeringen et mer fengende navn - "tretti tyranner."

I spissen for de tretti var atheneren Kritias, sønn av Callescher. Han kom fra en adelig familie av Codrides. Faren hans var et av medlemmene av Fire Hundred-kuppet som forsøkte å styrte demokratiet. Critias selv i sin ungdom var en student av Sokrates, var venn med Alkibiades, til og med epigrammet hans er bevart, der han hevder at han kom med et forslag om å returnere den vanærede sjefen fra eksil. Senere ble han selv utvist, bodde i Thessalien, hvor han deltok i noen problemer.

Critias la ikke skjul på sin forakt for hoveddelen av folket og metikkene. Under ham etablerte de trettis regjering et regime med ekte terror i polisen: metikere ble arrestert og henrettet uten rettssak, og eiendommen deres ble bevilget. Bare tre tusen athenere ble ansett som fullverdige borgere. Critias var kjent som en fan av den spartanske ordenen, og handlingene hans blir sett på som et forsøk på å gjenoppbygge Athen i likhet med Sparta. Tre tusen er en analog av Spartan Gomoys, resten av befolkningen i Athen er ikke fullverdig Perieki.

Theramenes, et annet fremragende medlem av regjeringen, kritiserte handlingene til lederen av de tretti. Men Critias, under et møte i forsamlingen på tre tusen, tvang sin kollega til å begå selvmord. Feramen tok modig giftbegeret, sprutet noe av innholdet på bakken, som om han lekte kottab, og drakk resten.

Thrasybulus, en annen venn av Alkibiades, søkte tilflukt i Theben. Derfra dro han sammen med 70 kamerater og okkuperte festningen Phil. Det ble et senter hvor athenerne begynte å strømme til, klare til å kjempe mot tyrannene. Forsvarerne av Philae slo tilbake angrepet fra de tretti krigerne, og ga dem deretter et slag der Critias døde. Tre tusen drev ut de overlevende medlemmene av regjeringen og organiserte en ny, som ønsket å fortsette kampen mot Thrasybulus. Etter forhandlinger klarte begge sider å få fred. I 403 f.Kr. e. Den demokratiske regjeringen ble gjenopprettet i Athen. Folkeforsamlingen vedtok at ingen har rett til å spørre en annen for hans handlinger under de trettis regjeringstid og borgerkrigen. Et unntak ble gjort for gjenlevende medlemmer av regjeringen, men selv de kunne rettferdiggjøre seg ved å redegjøre for sine handlinger. Separate rettssaker fant sted, og filosofen Sokrates ble offeret.

I 395 f.Kr. e. Athen, Theben, Argos og Korint begynte krig mot Sparta. Da i 399 f.Kr. e. Da krigen mellom Sparta og Persia begynte, tilbød den athenske strategen Conon, som bodde ved hoffet til herskeren på Kypros, Evagoras, sine tjenester til perserne. I 394 f.Kr. e. Conon og satrapen Pharnabazus beseiret spartanerne til sjøs nær øya Cnidus. Etter dette vendte atheneren tilbake til sitt hjemland med persisk gull, som de restaurerte flåten og de lange murene i Pireus med.

På slutten av krigen begynte Persia å støtte Sparta, og i 386 f.Kr. e. Med hennes deltakelse i Susa inngikk grekerne en fredsavtale. Han forbød foreninger mellom byer, men overførte øyene Lemnos, Imbros og Skyros til athensk styre.

De neste tretti årene var for Athen tid for manøvrering mellom Persia, Sparta og Theben. I 378 f.Kr. e. Athen og Theben startet en krig med Sparta. I år ble den opprettet Andre Athens Maritime League. Dekretet om opprettelsen erklærte athenernes ikke-innblanding i de interne anliggender til medlemmene av unionen. I 377-376 f.Kr. e. Athenske leiesoldater under kommando av den berømte strategen Chabrias forsvarte Boeotia fra spartanerne. I 371 f.Kr. e. Thebanerne beseiret spartanerne ved Leuctra, og denne seieren gjorde Boeotian League den sterkeste staten i Hellas.

Samtidig gjenopptok Athen sine gamle vaner i forhold til sine allierte. Det var tilfeller av innblanding i byers indre anliggender. I 357 f.Kr. e. Den allierte krigen begynte. Byen Pallas ble motarbeidet av tidligere medlemmer av unionen - Byzantium, Rhodos, Chios, som ble støttet av den kariske herskeren Mausolus. Athen tapte denne krigen, men Second Athenian Maritime League eksisterte i en avkortet form i ytterligere to tiår.

Den allierte krigen falt sammen med den første konflikten mellom Athen og kong Filip II av Makedonia. Kampen var om kontroll over byene på Halkidiki-halvøya. Konfrontasjonen mellom Athen og Makedonia endte med slaget ved Chaeronea i 338 f.Kr. eh..

Athenerne tapte slaget, men beholdt sin uavhengighet. Under Alexander den stores regjeringstid var lederen av Athen politikeren Lycurgus. Takket være hans økonomiske geni, kunne polisen, uten å motta inntekter fra foros, øke inntektene flere ganger. Athenerne akkumulerte styrke – nye skip ble bygget (den athenske flåten var aldri så stor som i disse årene).

Etter Alexanders død bestemte Athen og noen andre politikker seg for å kjempe mot Makedonia. Slik begynte Lamian-krigen i 323-322 f.Kr. e.. Under kommando av talentfulle strateger Leosthenes og Antiphilus oppnådde athenerne en viss suksess, men ble til slutt beseiret i slaget ved Crannon. Samtidig beseiret makedonerne den athenske flåten tre ganger, som aldri gjenoppsto som en seriøs militær styrke.

Oligarkisk styre ble pålagt byen, som snart ble styrtet. I 317 f.Kr. e. En av Alexanders generaler, Cassander, påla Athen, Demetrius av Phalerus, som styrte byen i ti år.

I 307 f.Kr. e. Athen ble befridd av prins Demetrius, sønn av Antigonus, og Demetrius av Phalerum flyktet. Athenerne gjenopprettet en demokratisk grunnlov, ødela statuen av den avsatte herskeren og opphevet noen av lovene hans.

For første gang i polisens historie delte de ut guddommelig utmerkelse til kongene, og dette markerte begynnelsen på en tradisjon i det hellenistiske Athens historie. Kulten av frelsergudene Antigonus og Demetrius ble etablert i byen, og det ble holdt leker til ære for dem. Presten var ansvarlig for kulten av de nye gudene. Til de ti phylaene ble ytterligere to lagt til - Antigonida og Demetrias, som fikk førsteplassen på listen over phyla. Podiet der statuene til de anonyme heltene sto ble utvidet og statuer av kongene ble plassert på det. Andre statuer av dem ble reist ved siden av monumentet til Harmodius og Aristogeiton.

I de påfølgende årene trakk athenerne seg tilbake fra Poliorketes og sverget igjen troskap til ham. I 287 f.Kr. e. Athen gjorde opprør og drev kongens garnison ut av byen. Men Pireus og noen Attika-festninger forble under makedonsk kontroll. I de neste 25 årene var politikken uavhengig. I 267 f.Kr. e. Athen tok risikoen med å utfordre Makedonia i allianse med Sparta og Egypt. Krigen var mislykket, og Athen ble igjen avhengig av Makedonia. Men i 229 f.Kr. e. Athenerne klarte fredelig, ved hjelp av en sum penger, å tvinge de utenlandske garnisonene til å forlate Athen, Pireus og andre festninger i Attika.

Etter å ha gjenvunnet uavhengighet etablerte athenerne en statlig kult av Demos. Hans arvelige prester var etterkommere av Mikion og Euryclid, gjennom hvis innsats i 229 f.Kr. e. frihet ble oppnådd. Statuer av borgere som hadde utmerket seg før Athen begynte å bli viet til tempelet bygget av Demos.

I 224 f.Kr. e. Kongen av Egypt, Ptolemaios III, ble tildelt guddommelig utmerkelse. Det ble opprettet en statskult for ham og stillingen som prest ble innført. Den trettende phylum av Ptolemais ble etablert. Antall medlemmer av Bule økte til 650. En deme fra andre phyles ble tildelt fille, og deme av Berenices ble også opprettet til ære for Ptolemaios sin kone. Statuen av kongen tok sin plass blant statuene til de eponyme heltene fra den athenske phyla. En ptolemaisk helligdag ble opprettet.

På tampen av krigen med Makedonia i 200 f.Kr. e. Kong Attalus av Pergamum ankom Athen. Byens innbyggere tok imot ham med ære. Athenerne etablerte en ny filum, Attalida, til ære for kongen, og innenfor den dem Apollonia, oppkalt etter Attalus' kone.

På slutten av det 3. århundre f.Kr. e. en ny makt dukket opp på Balkan - Roma. I løpet av det 2. århundre f.Kr. e. Athen var en alliert av den romerske republikken, som økte sin innflytelse på halvøya. I 88 f.Kr. e. Athen risikerte å støtte kong Mithridates VI av Pontus i hans krig med Roma. Først ble den peripatetiske filosofen Athenion leder for den anti-romerske bevegelsen i byen. Senere ble han erstattet av en annen innfødt i Athen, Aristion, en tilhenger av Epicurus-filosofien. Han ble sendt til byen av Mithridates.

Den pontiske kommandanten Archelaus gjorde Pireus til sitt hovedkvarter. I 87 f.Kr. e. Attika ble en slagmark. Den romerske generalen Sulla beleiret Athen og Pireus. Archelaus var en dyktig sjef, og beleiringen av havnen var vanskelig. Etter ordre fra romerne ble lundene til Akademiet og Lyceum hugget ned og beleiringsmotorer ble laget av trærne. I mars 86 f.Kr. e. Legionærer fanget byen med et nattangrep. En massakre begynte i Athen, men Sulla, etter anmodning fra eksil og senatorer fra hovedkvarteret hans, stoppet den, og erklærte at han sparte de levende for de dødes skyld. Aristion og hans lojale folk forsvarte Akropolis i noen tid, men sult tvang ham til å overgi seg. Filosofen, vaktene hans og dommerne i Athen det året ble henrettet. Archelaus og hans hær rømte fra Pireus sjøveien.

Etter å ha fullført krigen, vendte Sulla tilbake til Athen. Der ventet utmerkelser fra athenerne på ham: de glorifiserte ham som en befrier fra Aristions tyranni, holdt Syllaeum-festivalen til ære for ham og reiste en statue av kommandanten.

Under borgerkrigen mellom Cæsar og Pompeius ble Hellas slagmarken, og dets politikk støttet Pompey. Flere athenske skip styrket flåten hans, og athenske hoplitter sluttet seg til hæren hans og kjempet ved Pharsalus. Etter Cæsars seier ankom den athenske ambassaden for å be om hans nåde. Julius Caesar tilga byen for athenernes forfedres ære. Athenerne reiste vanligvis en statue av romeren, på pidestallen som de glorerte ham som en frelser og velgjører. Noen år senere ble athenerne igjen trukket inn i de romerske borgerkrigene. Etter Cæsars attentat støttet Athen morderne hans. I oktober 44 f.Kr. e. Brutus og Cassius seilte til Hellas. I byene ble det vedtatt æresdekreter til ære for Cæsars mordere, og athenerne reiste bronsestatuer av dem ved siden av statuene av Harmodius og Aristogeiton.

Brutus bodde en tid i Athen. Han deltok på forelesninger av filosofer ved Akademiet og Lyceum. Samtidig arbeidet han for å samle krefter og tiltrakk seg innflytelsesrike romere som hadde stillinger på Balkan til sin side.

Etter nederlaget til Brutus og Cassius bodde Mark Antony i Athen i noen tid. Han prøvde å vinne over innbyggerne i den gamle byen og gledet seg over å bli kalt «athenernes venn». I 39-37 f.Kr. e. Mark Antony bodde i Athen sammen med sin kone Octavia, som byfolket elsket veldig høyt.

I 32 f.Kr. e. da krigen med Octavian begynte, besøkte Antony og dronning Cleopatra Athen. Idet han husket Octavias popularitet, prøvde herskeren av Egypt å vinne over innbyggerne i polis med gaver. Etter slaget ved Actium i 31 f.Kr. e. Augustus okkuperte byen uten kamp. Dette avsluttet perioden med uavhengighet av Athen, som skulle bli en del av en provins i Romerriket. Achaia.

Dette er en spesiell by: ingen annen europeisk hovedstad kan skryte av en slik historisk og kulturell arv. Den kalles med rette demokratiets og den vestlige sivilisasjonens vugge. Livet i Athen kretser fortsatt rundt vitnet om dens fødsel og velstand - Akropolis, en av de syv åsene som omgir byen, som reiser seg over den som et steinskip med det gamle Parthenon på dekk.

Video: Athen

Grunnleggende øyeblikk

Athen har vært hovedstaden i det moderne Hellas siden 1830-tallet, tiden da en uavhengig stat ble utropt. Siden den gang har byen opplevd en vekst uten sidestykke. I 1923 ble antallet innbyggere her doblet nesten over natten som følge av en befolkningsutveksling med Tyrkia.

På grunn av den raske etterkrigstidens økonomiske vekst og den virkelige boomen som fulgte etter at Hellas ble medlem av EU i 1981, overtok forstaden hele den historiske delen av byen. Athen har blitt en blekksprutby: det anslås at befolkningen er rundt 4 millioner innbyggere, hvorav 750 000 bor innenfor byens offisielle grenser.

Den nye dynamiske byen ble kraftig forvandlet av de olympiske leker i 2004. År med storslått arbeid har modernisert og forskjønnet byen. En ny flyplass åpnet dørene, nye metrolinjer ble lansert og museer ble oppdatert.

Naturligvis gjenstår problemer med miljøforurensning og overbefolkning, og få mennesker forelsker seg i Athen ved første blikk... Men man kan ikke annet enn å gi etter for sjarmen til denne fantastiske blandingen av en gammel hellig by og en hovedstad fra det 21. århundre, født av kontraster. Athen skylder også sin egenart til mange nabolag som har en uforlignelig karakter: tradisjonell Plaka, industriell Gazi, Monastraki som opplever en ny daggry med sine loppemarkeder, shopping Psirri inn på markedene, arbeider Omonia, business Syntagma, borgerlige Kolonaki ... for ikke å nevne Pireus, som egentlig er en uavhengig by.

Severdigheter i Athen

Det er det lille platået som Akropolis ligger på (4 ha), som reiser seg 100 m over Attika-sletten og den moderne byen, Athen skylder sin skjebne. Byen ble født her, vokste opp og møtte sin historiske storhet. Uansett hvor skadet og uferdig Akropolis kan være, holder den seg fortsatt ganske selvsikkert den dag i dag og beholder fullt ut statusen som et av verdens største underverker, en gang tildelt det av UNESCO. Navnet betyr "høy by", fra det greske asgo ("høy", "sublim") og politiet ("by"). Det betyr også "citadell", som faktisk var Akropolis i bronsealderen og senere, i mykensk tid.

I 2000 ble hovedbygningene til Akropolis demontert for gjenoppbygging i samsvar med ny arkeologisk kunnskap og moderne restaureringsteknikker. Vær imidlertid ikke overrasket om gjenoppbyggingen av noen bygninger, for eksempel Parthenon eller Nike Apteros-tempelet, ennå ikke er fullført. Dette arbeidet krever mye krefter og tid.

Areopagus og Bele-porten

Inngangen til Akropolis er på vestsiden, ved Bele-porten, en romersk bygning fra det 3. århundre, oppkalt etter den franske arkeologen som oppdaget den i 1852. Fra inngangen fører trapper hugget i stein til Areopagos, en steinbakke som dommere samlet seg på i oldtiden.

Den enorme trappen som avsluttet Panathenaic-veien (dromos), førte til denne monumentale inngangen til Akropolis, preget av seks doriske søyler. Mer kompleks enn Parthenon, som de var ment å komplementere, Propylaea ("foran inngangen") ble unnfanget av Pericles og hans arkitekt Mnesicles som den største sekulære bygningen som noen gang er bygget i Hellas. Arbeidene begynte i 437 f.Kr. og avbrutt i 431 av den peloponnesiske krigen, ble aldri gjenopptatt. Den sentrale passasjen, den bredeste, var en gang kronet med rekkverk, beregnet for vogner, og trappetrinn førte til fire andre innganger, beregnet på rene dødelige. Den nordlige fløyen er dekorert med bilder dedikert til Athena av store kunstnere fra fortiden.

Dette lille tempelet (421 f.Kr.), laget av arkitekten Callicrates, bygget på en jordvoll mot sørvest (til høyre) fra Propylaea. Det var på dette stedet, ifølge legenden, at Aegeus ventet på sønnen Theseus, som hadde dratt for å kjempe mot Minotauren. Da han ikke så et hvitt seil i horisonten - et tegn på seier - kastet han seg ned i avgrunnen og betraktet Thesevs som død. Fra dette stedet er det en fantastisk utsikt over Athen og havet. Denne bygningen, dverget av størrelsen på Parthenon, ble ødelagt i 1687 av tyrkerne, som brukte steinene til å styrke sitt eget forsvar. Det ble først restaurert kort tid etter landets uavhengighet, men har nylig blitt demontert igjen for å gjenoppbygges med alle finesser av klassisk kunst.

Etter å ha passert Propylaea, vil du finne deg selv på esplanaden foran Akropolis, toppet av selve Parthenon. Det var Pericles som ga Phidias, en strålende billedhugger og byggmester, og hans assistenter, arkitektene Ictinus og Callicrates, i oppdrag å bygge dette tempelet på stedet for tidligere helligdommer ødelagt av de persiske erobrerne. Arbeidet begynte i 447 f.Kr. og varte i femten år. Ved å bruke pentelisk marmor som materiale klarte byggherrene å lage en bygning med ideelle proporsjoner, 69 meter lang og 31 meter bred. Den er dekorert med 46 riflede søyler ti meter høye, som består av et dusin trommer. For første gang i historien ble hver av de fire fasadene til bygningen dekorert med pedimenter med malte friser og skulpturer.

I forgrunnen var en bronsestatue av Athena Promachos ("den som beskytter") ni meter høy, med spyd og skjold - bare noen få fragmenter av sokkelen gjenstår fra denne komposisjonen. De sier at sjømenn kunne se toppen av hjelmen hennes og den forgylte spissen av spydet hennes, glitrende i solen, så snart de kom inn i Saroniske bukt...

En annen enorm statue av Athena Parthenos, kledd i rent gull, med ansikt, armer og ben laget av elfenben og med hodet til Medusa på brystet, var i helligdommen. Dette hjernebarnet til Phidias forble på sin plass i mer enn tusen år, men ble deretter ført til Konstantinopel, hvor det senere gikk tapt.

Parthenon ble katedralen i Athen under den bysantinske epoken, den gang en moske under tyrkisk styre, og gikk gjennom århundrene uten stort tap før den skjebnesvangre dagen i 1687 da venetianerne bombarderte Akropolis. Tyrkerne satte opp et ammunisjonslager i bygningen, og da en kanonkule traff den, ble tretaket ødelagt og en del av veggene og skulpturelle dekorasjoner kollapset. Et enda mer alvorlig slag mot grekernes stolthet ble gitt helt på begynnelsen av 1800-tallet av den britiske ambassadøren Lord Elgin, som fikk tillatelse fra tyrkerne til å grave ut den gamle byen og tok bort et stort antall vakre statuer og baser. -relieffer av Parthenon-pedimentet. Nå er de i British Museum, men den greske regjeringen mister ikke håpet om at de en dag skal vende tilbake til hjemlandet.

Den siste av helligdommene bygget av de gamle grekerne på Akropolis ligger på den andre siden av platået, nær den nordlige muren, på stedet for den mytiske striden mellom Poseidon og Athena om makten over byen. Byggingen varte i femten år. Innvielsen av Erechtheion fant sted i 406 f.Kr. En ukjent arkitekt skulle kombinere tre helligdommer under ett tak (til ære for Athena, Poseidon og Erechtheus), etter å ha bygget et tempel på et sted med betydelige forskjeller i bakkehøyde.

Dette tempelet, selv om det var mindre i størrelse enn Parthenon, skulle være likt det i storhet. Den nordlige portikoen er uten tvil et mesterverk av arkitektonisk geni, noe som fremgår av dens dypblå marmorfrise, innkapslede tak og elegante joniske søyler.

Ikke gå glipp av karyatidene - seks statuer av unge jenter som er høyere enn i naturlig størrelse som støtter taket på den sørlige portikoen. Foreløpig er dette kun kopier. En av de originale statuene ble tatt bort av den samme Lord El-jin, fem andre ble lenge utstilt i Small Acropolis Museum (nå stengt), ble fraktet til New Acropolis Museum, som åpnet i juni 2009.

Her, ikke glem å nyte den vakre utsikten over Salamis Bay, som ligger på vestsiden.

Ligger på den vestlige siden av Akropolis (161-174), en romersk odeon kjent for sin akustikk, er kun åpen for publikum under festlighetene organisert som en del av festivalen til ære for Athena (forestillinger finner sted nesten hver dag fra slutten av mai til midten av oktober). Marmortrinnene til det gamle teateret har plass til opptil 5000 tilskuere!

Teateret som ligger ikke langt fra Odeon, selv om det er veldig gammelt, er nært forbundet med hovedepisodene i livet til den greske byen. Denne gigantiske strukturen med 17 000 seter, bygget i det 5.-4. århundre f.Kr., har sett tragediene til Sofokles, Aiskylos og Euripides og komediene til Aristofanes. Faktisk er det vestlig teaterkunsts vugge. Siden 300-tallet har byforsamlingen møttes her.

Det nye Akropolismuseet

Ved foten av bakken (Sørsiden) er New Acropolis Museum, ideen til den sveitsiske arkitekten Bernard Tschumi og hans greske kollega Michalis Fotiadis. Et nytt museum bygget for å erstatte det gamle Akropolismuseet (nær Parthenon), som ble for trangt, åpnet dørene i juni 2009. Denne ultramoderne bygningen av marmor, glass og betong ble bygget på påler, ettersom verdifulle arkeologiske funn ble oppdaget på stedet da byggingen startet. 4000 gjenstander vises på 14 000 kvm. m er ti ganger arealet av det gamle museet.

Første etasje, som allerede er åpen for publikum, rommer midlertidige utstillinger, og glassgulvet gir mulighet for observasjon av de pågående utgravningene. Andre etasje rommer de permanente samlingene, som inkluderer gjenstander funnet på Akropolis fra den arkaiske perioden i antikkens Hellas til den romerske perioden. Men høydepunktet på utstillingen er tredje etasje, hvis glassvinduer gir besøkende en vakker utsikt over Parthenon.

Akropolis t-banestasjon

Akropolis t-banestasjon

På 1990-tallet, under byggingen av den andre metrolinjen, ble det oppdaget viktige utgravninger. Noen av dem ble vist rett ved stasjonen (amforer, potter). Her kan du også se en kopi av Parthenon-frisen som representerer Helios når han dukker opp fra havet, omgitt av Dionysos, Demeter, Kore og en ukjent hodeløs skikkelse.

Gamle nedre by

På begge sider av Akropolis strekker den gamle nedre byen seg: gresk i nord, rundt markedsplassen og det gamle distriktet Kerameikos, romersk i øst ved tilnærmingen til OL (Zevs tempel) og Hadrians bue. Nylig kan alle severdighetene sees til fots, passerer gjennom labyrinten av gater i Plaka eller går rundt Akropolis langs hovedgaten. Areopagitten Dionysius.

Agora

Opprinnelig betydde dette begrepet "møte", så begynte det å bli kalt et sted hvor folk gjorde forretninger. Hjertet av gamlebyen, fylt med verksteder og boder, agoraen (markedsplass) var omgitt av mange høye bygninger: et myntverk, et bibliotek, et rådssal, en domstol, arkiver, for ikke å snakke om utallige altere, små templer og monumenter.

De første offentlige bygningene på dette stedet begynte å dukke opp på 400-tallet f.Kr., under tyrannen Pisistratus regjeringstid. Noen av dem ble restaurert, og mange ble bygget etter plyndringen av byen av perserne i 480 f.Kr. Panathenaic Road, hovedpulsåren til den gamle byen, krysset esplanaden diagonalt, og forbinder hovedporten til byen, Dipylon, med Akropolis. Her fant det vognløp sted, der til og med kavalerirekrutter visstnok deltok.

I dag har agoraen knapt overlevd, med unntak av Theseon (Hephaistos tempel). Dette doriske tempelet vest for Akropolis er det best bevarte i Hellas. Det er eieren av et vakkert ensemble av penteliske marmorsøyler og pariske marmorfriser. På hver av sidene er det et bilde av Hercules i øst, Theseus i nord og sør, kampscener (med praktfulle kentaurer) i øst og vest. Dedikert til både Hefaistos, beskytter av metallurger, og Organ Athena (Til arbeideren), beskytter av pottemakere og håndverkere, det stammer fra andre halvdel av det 5. århundre f.Kr. Dette tempelet skylder sannsynligvis sin bevaring til dets transformasjon til en kirke. På 1800-tallet ble det til og med et protestantisk tempel, hvor restene av engelske frivillige og andre europeiske filhellenere hvilte. (gresk-filosofi) som døde under revolusjonskrigen.

Nedenfor, i sentrum av agoraen, nær inngangen til Agrippas Odeon, vil du se tre monumentale statuer av tritoner. I den høyeste delen av området, mot Akropolis, ligger den restaurerte lille kirken for de hellige apostlene (ca 1000) i bysantinsk stil. Innvendig er restene av fresker fra 1600-tallet og en marmorikonostase bevart.

Portico of Attalus, på østsiden av markedsplassen, 120 meter lang og 20 meter bred, ble rekonstruert på 1950-tallet og er nå Agora-museet. Det er noen fantastiske gjenstander å se her. For eksempel et enormt spartansk skjold laget av bronse (425 f.Kr.) og rett overfor et stykke klerotherium, en stein med hundre spalter, beregnet på tilfeldig utvalg av jurymedlemmer. Blant myntene som er utstilt er en sølvtetradrakme som viser en ugle, som fungerte som modell for den greske euroen.

romersk agora

I andre halvdel av det 1. århundre f.Kr. romerne flyttet agoraen omtrent hundre meter mot øst for å skape sitt eget sentrale marked. Etter den barbariske invasjonen i 267, tok det administrative sentrum av byen tilflukt bak de nye murene i det råtnende Athen. Her, som i gatene rundt, kan du fortsatt se mange viktige bygninger.

Bygget på 1000-tallet f.Kr. Den doriske porten til Athena Archegetis ligger nær den vestlige inngangen til den romerske agoraen. Under Hadrians regjeringstid ble en kopi av ordren om beskatning av kjøp og salg av olivenolje plassert her for offentlig visning... På den andre siden av torget, på en voll, reiser det åttekantede vindtårnet (Aerids) laget av hvit pentelisk marmor. Den ble bygget i det 1. århundre f.Kr. Makedonsk astronom Andronikos og tjente samtidig som værhane, kompass og clepsydra (vannklokke). Hver side er dekorert med en frise som viser en av de åtte vindene, under hvilken viserne til et eldgammelt solur kan skjelnes. På nordsiden er det en liten inaktiv Fethiye-moske (Erobrer), et av de siste vitnene til okkupasjonen av markedsplassen av religiøse bygninger i middelalderen og senere under tyrkisk styre.

To kvartaler fra den romerske agoraen, nær Monastiraki-plassen, finner du ruinene av Hadrians bibliotek. Oppført under byggherrekeiserens regjeringstid samme år som OL (132 f.Kr.), var denne enorme offentlige bygningen med en gårdsplass omgitt av hundre søyler på en gang en av de mest luksuriøse i Athen.

Keramik-kvarteret, som ligger på den nordvestlige grensen til den greske byen, har navnet sitt til pottemakerne som laget de berømte attiske vasene med røde figurer på svart bakgrunn her. Det var også den største kirkegården på den tiden, som drev frem til 600-tallet og er delvis bevart. De eldste gravene dateres tilbake til den mykenske tiden, men de vakreste, dekorert med steler og begravelsesmonumenter, tilhørte velstående athenere og krigshelter fra tider med tyranni. De ligger vest for kirkegården, i et hjørne beplantet med sypresser og oliventrær. Slike oppvisninger av forfengelighet ble forbudt etter etableringen av demokrati.

Museet viser de vakreste eksemplene: sfinkser, kouroser, løver, okser... Noen av dem ble brukt i 478 f.Kr. for den forhastede byggingen av nye defensive festningsverk mot spartanerne!

Vest for agoraen og Akropolis stiger Pnyx-høyden, møtestedet for forsamlingen av innbyggerne i Athen (ecclesia). Møter fant sted ti ganger i året fra det 6. til slutten av det 4. århundre f.Kr. Berømte talere som Perikles, Themistokles, Demosthenes holdt taler her til sine landsmenn. Senere flyttet forsamlingen til et større torg foran Dionysos teater. Fra toppen av denne bakken er utsikten over den skogkledde Akropolis fantastisk.

Hill of Muses

Det vakreste panoramaet over Akropolis og Parthenon åpner seg fortsatt fra denne skogkledde høyden sørvest for det gamle sentrum - athenernes mytologiske bastion i kampen mot amasonene. På toppen er det et perfekt bevart gravmonument av Philopappos (eller Philoppapu) 12 meter høy. Den stammer fra det 2. århundre og skildrer denne "velgjøreren av Athen" på en vogn.

For å markere grensen mellom den gamle greske byen og dens eget Athen, beordret den romerske keiseren Hadrian oppføring av en port som vender mot Olympion. På den ene siden var det skrevet "Athen, den gamle byen Theseus", og på den andre - "Byen Hadrian, ikke Thesevs". Bortsett fra dette er begge fasadene helt identiske; De streber etter enhet og kombinerer den romerske tradisjonen i bunnen og den greske formen for propylae øverst. Det 18 meter høye monumentet ble reist takket være gaver fra innbyggerne i Athen.

Templet til Zevs den olympiske, den øverste guddom, var det største i antikkens Hellas - reist, som legenden sier, på stedet for den gamle helligdommen Deucalion, den mytiske forfaren til det greske folket, som dermed takket Zevs for å ha reddet ham fra flommen. Tyrannen Peisistratus begynte visstnok byggingen av denne gigantiske bygningen i 515 f.Kr. for å holde folk opptatt og forhindre et opprør. Men denne gangen overvurderte grekerne sine evner: Templet ble fullført først i romertiden, i 132 f.Kr. Keiser Hadrian, som mottok all ære. Dimensjonene til templet var imponerende: lengde - 110 meter, bredde - 44 meter. Av de 104 korintiske søylene, 17 meter høye og 2 meter i diameter, har bare femten overlevd, slått ned av en storm, fortsatt på bakken. Resten ble brukt til andre bygninger. De ble arrangert i doble rader på 20 langs bygningens lengde og tredoble rader på 8 på sidene. Helligdommen inneholder en gigantisk gull- og elfenbensstatue av Zevs og en statue av keiser Hadrian – begge ble like æret i romertiden.

Plassert i et amfiteater med marmortrapper nær Ardettos-fjellet, 500 meter øst for Olympion, ble dette stadionet restaurert i 1896 for de første moderne olympiske leker for å erstatte og erstatte det gamle bygget av Lycurgus i 330 f.Kr. På 200-tallet introduserte Hadrian arenaspilling, og brakte tusenvis av rovdyr til bestiarier. Det var her de olympiske leker maraton 2004 avsluttet.

Dette er det eldste og mest interessante boligkvarteret i byen. Dens labyrint av gater og trapper, som dateres tilbake minst tre tusen år, strekker seg til den nordøstlige skråningen av Akropolis. Det er for det meste fotgjenger. Den øvre delen av kvartalet er perfekt for lange turer og for å beundre de vakre husene fra 1800-tallet, hvis vegger og gårdsrom er tett dekket med burganvillea og geranier. Plaka er oversådd med gamle ruiner, bysantinske kirker, og samtidig er det mange butikker, restauranter, museer, barer, små nattklubber... Det kan være enten stille eller veldig livlig, alt avhenger av sted og tid.

Kirker

Selv om tårnene i Metropolis, Plaka Cathedral (XIX århundre), som ligger i den nordlige delen av kvartalet, tiltrekker seg uunngåelig øyet, senk øynene til basen og beundre den herlige Lille Metropolis. Denne lille bysantinske kirken fra 1100-tallet dedikert til Saint Eleutrius og Vår Frue av Gorgoepikoos ("Kommer snart til assistenten!") ble bygget av antikke materialer. Utsiden av veggene er dekorert med praktfulle geometriske basrelieffer. Alle prestene i Hellas samles i nabogaten, Agios Filotheis, for å handle i spesialforretninger. På åsene i Plaka ligger den sjarmerende lille bysantinske kirken Agios Ioannis Theologos (XI århundre), også verdig din oppmerksomhet.

Dette museet i den østlige delen av Plaka presenterer en interessant samling av folkekunstutstillinger. Etter å ha sett broderiene i første etasje og de morsomme karnevalkostymene på mesaninen, vil du i Theophilos-rommet i andre etasje oppdage veggmalerier, en hyllest til denne selvlærte kunstneren som dekorerte husene og butikkene i hjemlandet. I ære for tradisjonen bar han fustanella hele livet (tradisjonelt herreskjørt) og døde i fattigdom og glemsel. Først etter hans død fikk han anerkjennelse. Dekorasjoner, ornamenter og våpen vises i tredje etasje; på den fjerde - folkedrakter i forskjellige provinser i landet.

Neoklassisk på utsiden, ultramoderne på innsiden, dette museet dedikert til samtidskunst er det eneste i sitt slag i Hellas. Det veksles mellom en permanent samling, hvis hovedtema er vanlige mennesker, og midlertidige utstillinger. Besøkende får muligheten til å se på de store begivenhetene på 1900-tallet gjennom øynene til greske kunstnere.

I 335 f.Kr., etter seieren til troppen hans i en teaterkonkurranse, for å opprettholde denne begivenheten, beordret filantropen Lysicrates byggingen av dette monumentet i form av en rotunde. Athenerne kalte den «Diogenes-lykten». Til å begynne med var det en bronsepremie inni, mottatt fra byens myndigheter. På 1600-tallet

Anaphiotika

I den høyeste delen av Plaka, i bakken av Akropolis, gjenskapte innbyggerne på den kikpadiske øya Anafi sin verden i miniatyr. Anafiotika er en blokk innenfor en blokk, en virkelig fredelig havn hvor biler ikke har tilgang. Den består av flere titalls hvitkalkede hus, omgitt av blomster, med mange trange smug og bortgjemte passasjer. Arbor laget av vinranker, klatrende nyper, blomsterpotter - livet her snur på en hyggelig side for deg. Anafiotika kan nås fra Stratonos Street.

Dette museet ligger i den vestligste delen av Plaka, mellom Akropolis og den romerske agoraen, i en vakker nyklassisistisk bygning og rommer noen veldig sære og varierte samlinger. (som imidlertid er forent ved å tilhøre hellenismen), overført til staten av Kanellopoulos-ektefellene. Blant hovedutstillingene vil du se kykladiske figurer og antikke gullsmykker.

Museum for folkemusikkinstrumenter

Ligger på Diogenes Street, i den vestlige delen av Plaka, overfor inngangen til den romerske agoraen, inviterer dette museet deg til å oppdage musikkinstrumenter og tradisjonelle greske melodier. Du vil lære hvordan bouzoukier, luter, tambouraer, guider og andre sjeldne samples høres ut. Konserter arrangeres i hagen om sommeren.

Syntagma-plassen

I nordøst grenser Plaka til den enorme Syntagma-plassen, hjertet av næringslivet, et område som ble bygget etter en plan utarbeidet dagen etter at uavhengigheten ble erklært. Den grønne esplanaden er omgitt av elegante kafeer og moderne bygninger med kontorer til banker, flyselskaper og internasjonale selskaper.

Her ligger Great Britain Hotel, Athens perle på 1800-tallet, det vakreste palasset i byen. På den østlige skråningen ligger Buli-palasset, nå parlamentet. I 1834 fungerte det som residens for kong Otto I og dronning Amalia.

T-bane

Takket være byggingen av metroen (1992-1994) under esplanaden begynte de største utgravningene som noen gang er utført i Athen. Arkeologer har oppdaget en akvedukt fra tiden til Pisistratus, en veldig viktig vei, bronsestøperier fra det 5. århundre f.Kr. (periode da dette stedet var utenfor bymurene), kirkegårder fra slutten av den klassiske epoken - begynnelsen av romertiden, bad og en andre akvedukt, også romerske, samt tidlige kristne ossuarer og en del av den bysantinske byen. Ulike arkeologiske lag er bevart inne på stasjonen i form av en tverrkopp.

Parlamentet (Buli-palasset)

Navnet på Syntagma-plassen fremkaller den greske grunnloven av 1844, proklamert fra balkongen til dette nyklassisistiske palasset, sete for parlamentet siden 1935.

Foran bygningen er det et monument til den ukjente soldaten, som holdes vakt av Evzones (infanteri). De har på seg tradisjonelle greske kostymer: en fustanella med 400 folder, som symboliserer antall år tilbrakt under det tyrkiske åket, ullsokker og røde sko med pom-poms.

Vaktskiftet skjer hver time fra mandag til lørdag, og en gang klokken 10.30 på søndag. Hele garnisonen samles på torget for denne vakre seremonien.

Nasjonalhagen

National Garden en gang en palasspark, er nå en rolig oase av eksotiske planter og mosaikkbassenger i hjertet av byen. Der kan du se gamle ruiner gjemt blant skyggefulle smug, et lite botanisk museum som ligger i en paviljong, en dyrehage og en hyggelig kafenion med et stort overbygd lysthus.

I sør ligger Zappeion, en nyklassisistisk bygning bygget på 1880-tallet i form av en rotunde. I 1896, under de første moderne olympiske leker, var det hovedkvarteret til den olympiske komité. Zappeion ble senere et utstillingssenter.

Øst for hagen, på Herodes Atticus Street, midt i parken, ligger presidentpalasset, en vakker barokkbygning bevoktet av to evzones.

Nordlige nabolag og museer

Gazi-kvarteret nordvest i byen, som lever opp til navnet sitt og er overveiende industrielt, gjør først ikke et særlig hyggelig inntrykk. Det tidligere gassverket som ga nabolaget sitt navn, er nå et enormt kultursenter .

Rett mot øst ligger det svært livlige kvarteret Psiri, hjemmet til grossister og smeder – og i en tid nå et økende antall barer, natteliv og trendy restauranter. De små gatene fører til markedene og Omonia-plassen, hjertet av folks Athen. Herfra kan du gå til Syntagmaplassen langs to store gater i en nyklassisistisk ramme - Stadiou og Panepistimiou.

Nabolaget Monastiraki

Rett nord for den romerske agoraen ligger Monastiraki-plassen, som er overfylt med mennesker når som helst på dagen. Over den stiger kuppelen og portikken til Tsizdaraki-moskeen (1795), som nå huser Plaka-avdelingen til Folkekunstmuseet.

De nærliggende gågatene er fylt med suvenirbutikker, antikvitetsbutikker og filleplukkere som samles hver søndag på Abyssinia-plassen for et gigantisk loppemarked.

Markeder

Grand Athenas Boulevard, som forbinder Monastiraki med Omonia-plassen i nord, passerer markedspaviljonger. «Atens mage», som er i konstant aktivitet fra daggry til middag, er delt i to deler: fiskehandlere i sentrum og kjøtthandlere rundt omkring.

Foran bygningen er det selgere av tørket frukt, og i gatene i nærheten er det selgere av jernvarer, tepper og fjærfe.

Arkeologisk museum

Noen kvartaler nord for Omonia-plassen, på en enorm esplanade omkranset av biler, ligger det nasjonale arkeologiske museet, hjemmet til en fabelaktig kunstsamling fra de store sivilisasjonene i antikkens Hellas. Ikke nøl med å tilbringe en halv dag her og se på statuene, freskene, vasene, cameoer, smykker, mynter og andre skatter.

Museets mest verdifulle gjenstand er kanskje gulldødsmasken til Agamemnon, oppdaget i 1876 på Mykene av amatørarkeolog Heinrich Schliemann. (hall 4, midt på gårdsplassen). I samme rom vil du se en annen viktig mykensk gjenstand, Krigervasen, samt begravelsessteler, våpen, rhytoner, smykker og tusenvis av luksuriøse gjenstander laget av rav, gull og til og med et strutseeggskall! Kykladisk samling (hall 6) også en må se.

Når du utforsker første etasje og beveger deg med klokken, vil du gå kronologisk fra den arkaiske perioden, representert ved den storslåtte kouroi og kora, til den romerske perioden. Underveis vil du se store mesterverk av kunst fra den klassiske epoken, inkludert en bronsestatue av Poseidon fanget i havet nær øya Euboea (hall 15), samt statuer av rytteren Artemision på en krigshest (hall 21). Gravsteiner florerer, noen av dem ganske imponerende. For eksempel enorme lekythos - vaser to meter høye. Det er også verdt å nevne frisene som dekorerte tempelet til Atheia på Aegina, frisene til tempelet til Asclepius (Aesculapius) i Epidaurus og den praktfulle marmorgruppen Afrodite, Pan og Eros i rom 30.

I andre etasje er samlinger av keramikk utstilt: fra gjenstander fra den geometriske epoken til herlige attiske vaser. En egen seksjon er dedikert til det greske Pompeii - byen Akrotiri på øya Santorini, gravlagt i 1450 f.Kr. (hall 48).

Panepistimiou

Kvartalet, som ligger mellom Omonia- og Syntagma-plassene, gir en klar indikasjon på de store ambisjonene i perioden etter uavhengighet. Trioen, som definitivt tilhører den nyklassisistiske stilen, strekker seg langs Panepistimiou-gaten, bestående av universitetet, akademiet og nasjonalbiblioteket (eller Eleftherios Venizelou) og helt klart fortjener oppmerksomheten til byens gjester.

Nasjonalhistorisk museum

Museet ligger i den tidligere parlamentsbygningen, ved 13 Stadiou Street, nær Syntagma-plassen, og er dedikert til landets historie siden fangen av Konstantinopel av ottomanerne (1453). Den revolusjonære krigsperioden er presentert i stor detalj. Du kan til og med se hjelmen og sverdet til Lord Byron, den mest kjente av Philhellenes!

Museet ble grunnlagt i 1930 av Antonis Benakis, et medlem av en fremtredende gresk familie, og ligger i hans tidligere bolig i Athen. Utstillingen består av samlinger samlet gjennom hele livet hans. Museet fortsetter å utvide og tilbyr nå besøkende et komplett panorama av gresk kunst, fra den forhistoriske perioden til det 20. århundre.

I første etasje er det utstillinger fra yngre steinalder til bysantinsk tid, samt en fin samling av smykker og antikke bladgullkroner. En stor seksjon er dedikert til ikoner. Andre etasje (XVI-XIX århundrer) dekker perioden med tyrkisk okkupasjon, hovedsakelig eksempler på kirke og sekulær folkekunst er utstilt her. De to praktfulle mottakshallene fra 1750-tallet er restaurert, komplett med utskårne tretak og panel.

Mindre interessante seksjoner dedikert til perioden med oppvåkning av nasjonal bevissthet og kampen for uavhengighet okkuperer de to øverste etasjene.

Museum for kykladisk kunst

Samlingene til Nicholas Goulandris dedikert til gammel kunst presenteres her. Den mest fremtredende av disse er uten tvil i første etasje. Her kan du bli kjent med den legendariske kykladiske kunsten; figurer, husholdningsartikler i marmor og religiøse gjenstander. Ikke gå glipp av tallerkenen med duer, skåret ut av et enkelt stykke, de ekstraordinære figurene av en fløytespiller og en brødhandler, og en 1,40 meter høy statue, en av to som viser den store skytsgudinnen.

Tredje etasje er dedikert til gresk kunst fra bronsealderen til det 2. århundre f.Kr., fjerde etasje viser en samling av kypriotiske gjenstander, og femte etasje viser det fineste keramikk og "korintiske" bronseskjold.

Museet flyttet senere til en praktfull nyklassisistisk villa bygget i 1895 av den bayerske arkitekten Ernst Ziller (Staphatos-palasset).

Utstillingene i museet dekker perioden fra Romerrikets fall (5. århundre) før Konstantinopels fall (1453) og vellykket belyse historien til bysantinsk kultur gjennom et utmerket utvalg av gjenstander og rekonstruksjoner. Utstillingen fremhever også den spesielle rollen til Athen, sentrum for hedensk tankegang i minst to århundrer frem til kristendommens fremvekst.

Den koptiske kunstdelen er verdt å se (spesielt sko fra 500-800-tallet!), skatten til Mytilene, funnet i 1951, herlige tverrstenger og basrelieffer, samlinger av ikoner og fresker utstilt i Episcopia-kirken i Eurytania, samt praktfulle manuskripter.

Nasjonalt pinakothek

Pinakothek er betydelig modernisert de siste årene, og er dedikert til gresk kunst fra de siste fire århundrene. Den presenterer kronologisk ulike bevegelser, fra tidlig post-bysantinsk maleri til verkene til moderne kunstnere. Spesielt vil du se tre mystiske malerier av El Greco, en innfødt på Kreta som sammen med Velazquez og Goya var den mest kjente kunstneren i Spania på 1500-tallet.

I den nordlige enden av Vasilissis Sophias Boulevard danner de skrånende gatene i Kolonaki-kvarteret en elegant enklave kjent for sine motebutikker og kunstgallerier. Hele morgenen, og spesielt etter lunsj, er det ingen steder for et eple å falle på terrassene til kafeene på Filikis Eterias-plassen.

Mount Lycabettus (Lycabettos)

Ved enden av Plutarch Street er det en lang rekke markeder som fører til en underjordisk kabeltunnel med en taubane som tar deg til toppen av Lycabetus, kjent for sitt vakre panorama, på noen få minutter. Sportsfans vil foretrekke trappene som starter fra enden av Lucianu-gaten, hundre meter mot vest (15 minutter heve). Stien, som bøyer seg, går gjennom sypresser og agaver. På toppen, fra verandaen til kapellet St. George, kan du i godt vær se øyene i Saroniabukta og selvfølgelig Akropolis.

Rundt Athen

Athen ligger mellom havet og åsene, og er det ideelle utgangspunktet for å utforske de mest kjente stedene i Attika, halvøya som skiller Egeerhavet og Saroniabukta.

I helgene drar alle til stranden. Glyfada, som ligger rett ved siden av bymurene, stjal showet under de olympiske leker i 2004: det var her de fleste nautiske konkurranser fant sted. Glyfada er en elegant forstad med mange butikker og en badeby som er kjent for sine marinaer og golfbaner, og blir levende om sommeren med diskoteker og klubber som åpner langs Possidonos Avenue. Strendene her og mot Voula er stort sett private, oversådd med parasoller og fullpakket på slutten av uken. Hvis du leter etter et roligere sted, dra sørover til Vouliagmeni, en luksuriøs og kostbar havn omgitt av grøntområder. Kysten blir mer demokratisk først etter Varkiza, nær Cape Sounion.

Sentinelen i Athen, holder vakt på toppen av klippen til "Søylenes Kapp" ​​ved det ytterste punktet av Middelhavets Attika, Poseidons tempel danner en av toppunktene i den "hellige trekanten", en perfekt likebenet trekant, andre punkter er Akropolis og Aphaia-tempelet på Egina. Det ble sagt at en gang, da de kom inn i bukten på vei til Pireus, kunne seilere se alle tre bygningene samtidig - en fornøyelse nå utilgjengelig på grunn av den hyppige smogen som senker seg over disse stedene. Helligdom restaurert under Perikles tid (444 f.Kr.), beholdt 16 av de 34 doriske søylene. En gang i tiden ble det holdt trirem-racing her, organisert av athenerne til ære for gudinnen Athena, som det andre tempelet, bygget på en høyde i nærheten, er viet til. Stedet får strategisk betydning: festningen, som nå forsvant, gjorde det mulig å kontrollere sølvgruvene i Lorion og bevegelsen av skip til Athen samtidig.

Bygget på de furukledde skråningene til Hymetos-fjellet, noen kilometer øst for Athen, er klosteret fra 1000-tallet stille på slutten av uken når et landingsselskap med piknikfolk lander i nærheten. I den sentrale gårdsplassen finner du en kirke hvis vegger er dekket med fresker (XVII-XVIII århundrer), kuppelen hviler på fire antikke søyler, og i den andre enden av klosteret er det en fantastisk fontene med et værhode, hvorfra det renner vann, som sies å ha mirakuløse egenskaper.

Maraton

Dette stedet, et av de mest kjente, var vitne til seieren til den 10 000 sterke athenske hæren over de tre ganger større persiske styrkene i 490 f.Kr. For å levere de gode nyhetene, som legenden sier, løp en løper fra Marathon de 40 km som skilte den fra Athen – så fort at han døde av utmattelse ved ankomst. De 192 greske heltene som døde i dette slaget ble gravlagt på haugen - dette er det eneste troverdige beviset på denne berømte hendelsen.

Daphne-klosteret

Det bysantinske klosteret Daphne, som ligger 10 km vest for Athen, på kanten av en motorvei, er kjent for sine mosaikker fra 1000-tallet som viser apostlene og den mektige Kristuspantokratoren som våker over dem fra den sentrale kuppelen. Etter å ha fått betydelige skader fra et jordskjelv i 1999, er bygningen nå stengt for restaurering.

Presset på den ene siden av Attika og på den andre av Peloponnes-halvøya, åpner Saroniabukta - porten til Korint-kanalen - døren til Athen. Blant de mange øyene er Egina den mest interessante og enkleste å komme til. (1 time og 15 minutter med ferge eller 35 minutter med hurtigbåt).

De fleste av skipene ligger fortøyd på den vestlige bredden, i den vakre havnen i Egina. Få mennesker vet at det var den første hovedstaden i det frigjorte Hellas. Fiskere reparerer utstyret sitt her foran turister som slapper av på kaféterrassene og kjører på konserter. Den smale gågaten som fører fra vollen ser ut til å være skapt for turgåing og shopping. Ved den nordlige avkjørselen, i Colon, på et arkeologisk sted, er det noen få ruiner av Apollon-tempelet (5. århundre f.Kr.). Det arkeologiske museet viser gjenstander funnet i nærheten: donasjoner, keramikk, skulpturer og steler.

Resten av øya er delt mellom pistasjplantasjer, som er Eginas stolthet, flere lunder med oliventrær og vakre furuskoger, som strekker seg i øst til badebyen Agia Marina, på hvis vakre strender livet er i full gang. sommer.

Derfra kan du enkelt nå Aphaia-tempelet, bygget på en odde som er synlig fra begge kanter. Prakten til dette doriske monumentet, perfekt bevart, lar oss gjette den tidligere makten til øya, som en gang var en rival til Athen. Bygget i 500 f.Kr., ble det viet til den lokale gudinnen Aphaia, datter av Zevs, som tok tilflukt på disse stedene for å unnslippe forfølgelsen av kong Minos.

Hvis du har litt tid, kan du besøke ruinene av Paliochora, den tidligere hovedstaden i Egina, bygget på en høyde i det indre av øya. Byen ble grunnlagt i antikken, og vokste opp under høymiddelalderen, en epoke da innbyggerne søkte tilflukt på fjelltopper for å unnslippe piratangrep. Fram til 1800-tallet, da innbyggerne forlot det, hadde Paliochora 365 kirker og kapeller, hvorav 28 har overlevd, og i dem kan du fortsatt se restene av vakre fresker. Rett nedenfor ligger klosteret Agios Nektarios, det største på øya.

Hotelltilbud

Når er den beste tiden å reise til Athen

Vår og sen høst er de beste tidene å besøke Athen. Somrene kan være veldig varme og tørre. Vinteren er noen ganger regnfull, med få dager med snø. Men samtidig kan vinteren være en ideell tid for å besøke byen, når den kanskje er frisk, men det er ingen folkemengder.

Svært ofte er det smog over byen, grunnen til dette er byens geografi - på grunn av det faktum at Athen er omgitt av fjell, eksos og forurensning fra biler henger veldig ofte over byen.

Hvordan komme seg dit

Hvordan kommer jeg meg til Athen fra flyplassen? For det første er det en direkte metrolinje (blå) fra flyplassen til byen. Den siste stasjonen i sentrum er Monastiraki metrostasjon. Du kan komme deg til jernbanestasjonen i Athen med pendeltog. En praktisk og komfortabel måte er å ringe en taxi. En mer økonomisk bakketransport er en buss fra flyplassen følger fire ruter.

Kalender med lave priser på flybilletter

i kontakt med facebook twitter

Antikkens Athen (gresk Αρχαία Αθήνα) er en bystat i Attika, som fra 500-tallet f.Kr. spilte en ledende rolle sammen med Sparta i historien til antikkens Hellas. I det gamle Athen ble demokratiet dannet, og filosofi og teaterkunst fikk klassiske former.

Den arkeologiske studien av Athen begynte på 30-tallet av 1800-tallet, men utgravningene ble systematiske først med dannelsen av de franske, tyske og engelske arkeologiske skolene i Athen på 70- og 80-tallet. Litterære kilder og arkeologisk materiale som har overlevd til i dag bidrar til å rekonstruere historien til den athenske polis. Den viktigste litterære kilden til Athens historie i statsdannelsesperioden er Aristoteles "The Athenian Polity" (IV århundre f.Kr.).

Athens Akropolis

Akropolis i Athen (gresk: Ακρόπολη Αθηνών) er en akropolis i byen Athen, som er en 156 meter høy steinbakke med flat topp (ca. 300 m lang og 170 m bred).

Historien om Akropolis

De første festningsverkene på en steinete utløper med et areal på 300 m ganger 130 m, som reiste seg i utkanten av Athen, dukket opp lenge før begynnelsen av den klassiske perioden. Allerede i arkaisk tid var majestetiske templer, skulpturer og forskjellige religiøse gjenstander plassert her. Akropolis kalles også "Cecropia" eller "Kekrops" - til ære for Kekrops, som ifølge legenden var den første kongen av Athen og grunnleggeren av Akropolis.

I løpet av den mykenske perioden (XV-XIII århundrer f.Kr.) var det en befestet kongelig residens. I VII-VI århundrene. f.Kr e. Det var mye bygging på gang på Akropolis. Under tyrannen Pisistratus (560-527 f.Kr.), på stedet for det kongelige palasset, ble tempelet til gudinnen Athena Hekatompedon bygget (det vil si et tempel hundre trinn langt; fragmenter av pedimentskulpturer er bevart, og fundamentet har blitt identifisert). I 480 f.Kr. e. Under de gresk-persiske krigene ble templene på Akropolis ødelagt av perserne. Innbyggerne i Athen sverget en ed om å gjenopprette helligdommene først etter utvisningen av fiender fra Hellas.

I 447 f.Kr. e. på initiativ av Perikles begynte nybygging på Akropolis; ledelsen av alt arbeidet ble overlatt til den berømte billedhuggeren Phidias, som tilsynelatende var forfatteren av prosjektet som dannet grunnlaget for hele komplekset, dets arkitektoniske og skulpturelle utseende. Arkitektene Callicrates, Ictinus, Mnesicles, Archilochus og andre jobbet også med opprettelsen av ensemblet til Akropolis.

På 500-tallet ble Parthenon Vår Frue kirke, og statuen av Athena Parthenos ble fraktet til Konstantinopel. Etter erobringen av Hellas tyrkerne (på 1400-tallet) gjorde tempelet om til en moske, som minareter ble lagt til, deretter til et arsenal; Erechtheion ble haremet til den tyrkiske pashaen, tempelet til Nike Apteros ble demontert, og bastionveggen ble bygget av blokkene. I 1687, etter at en kanonkule traff et venetiansk skip, ødela en eksplosjon nesten hele den sentrale delen av tempelet til Jomfruen Athena under et mislykket forsøk fra venetianerne på å fjerne Parthenon-skulpturene, og flere statuer ble ødelagt. På begynnelsen av 1800-tallet rev Lord Elgin ut en rekke metoper, titalls meter med friser og nesten alle de overlevende skulpturene av Parthenon-frontonnene, og en karyatid fra portikoen til Erechtheion.

I 1827, under forsvaret av Akropolis av greske opprørere, ble Erechtheion-tempelet hardt skadet av en tyrkisk kanonkule. Tidligere forsøk fra tyrkerne på å sprenge Akropolis ved hjelp av miner ble hindret av den greske sapperen Hormovitis, Kostas, hvis navn er gitt til en av de sentrale gatene.

Etter uavhengighetserklæringen, under restaureringsarbeid (hovedsakelig på slutten av 1800-tallet), ble det gamle utseendet til Akropolis gjenopprettet så langt som mulig: alle sene bygninger på territoriet ble eliminert, tempelet til Nike Apteros ble gjenoppbygd, etc. Relieffer og skulpturer av templene til Akropolis er i British Museum (London), i Louvre (Paris) og Akropolismuseet. Skulpturene som ble stående i friluft er nå erstattet av kopier.

Athens historie

I følge Platon rapporteres det i hans dialog "Timaeus" at de egyptiske prestene til gudinnen Isis fortalte Solon, som besøkte Egypt, om eksistensen i fortiden, ytterligere 9600 f.Kr. velstående by kalt "Athen". De første innbyggerne i Athen regnes for å være pelasgierne (i Odysseen nevnes pelasgierne blant folkene som bebodde Kreta sammen med eteokritanerne, akaerne, kidonerne og dorerne.).

I følge legenden, under Cecrops regjeringstid, den første mytiske kongen av Athen (II-III årtusen f.Kr.), som den første akropolis (Cecropia) ble oppkalt etter, var innbyggerne i Athen jonere som flyttet til landet Attika. Deretter ble byen omdøpt til ære for visdomsgudinnen Athena, som ga ham det velsignede oliventreet - kilden til liv og rikdom, og derfor vant hun tittelen som skytshelgen for byen i en tvist med havguden Poseidon .

Den kjente myten om Thesevs og Minotauren vitner om Athens nære forbindelse med Kreta i 2006, da Thesevs far, Aegeus, satt på den athenske tronen, som gikk over til sønnen hans etter hans død.

Athen er oppkalt etter visdomsgudinnen, som beskyttet polisen. Bystaten oppnådde en så enorm utvikling at den bestemte mange trender i den videre utviklingen av hele Europa. Det var her demokratiet og filosofien og OL begynte. Les videre, severdighetene i det gamle Athen.

Om byen Athen

Athen er ikke bare en hovedstad, og den vestlige sivilisasjonen som helhet dukket opp her. De første menneskene bosatte seg i dette området tilbake i 3000 f.Kr. På 1800-tallet, etter mange år med osmansk styre, var Athen en ynkelig bosetning, mer som en vanlig landsby. Nå er det et tettsted som inkluderer gamlebyen, flere sentrale områder, forsteder og havnen i Pireus. Alt dette er omgitt av fjell. Nå bor en tredjedel av landets totale befolkning her, tettheten er mer enn 8 tusen mennesker per 1 kvadratkilometer. Det kan ta en hel måned å utforske alle de interessante stedene.

Athen på kartet

Athens Akropolis Hellas

Hver gresk polis hadde sin egen akropolis, men den athenske ble aldri overgått i skala, utforming og antall monumenter som ligger på dens territorium. Dette er et ekte mekka for turister, alt her ser majestetisk ut og forbløffer med sin skjønnhet og ynde. Opprinnelig lå det keiserlige palasset på denne høyden på 700-tallet f.Kr. den første steinen ble lagt for byggingen av Parthenon-tempelet. Den spesielle layouten lar deg se denne bygningen i volum dette kan sees fra siden av den sentrale porten, når tre vegger er synlige samtidig.

Hemmeligheten er at søylene her bygges i forskjellige vinkler i forhold til hverandre. Ifølge myter fant en tvist en gang sted i Erechtheinon mellom Poseidon og Athena. Nå kan du her se statuer av karyatidene - søyler i form av kvinneskikkelser, og noen steder er det bevart en mosaikk.

I nærheten av tempelet til gudinnen Nike ligger det gamle Dionysos-teatret, hvor forestillinger av kjente greske dramatikere, inkludert Aristofanes, Aischylos og Sofokles, fant sted. Tidligere var tilgang til Akropolis mulig gjennom en enorm port, som huset det første kunstgalleriet i verden. Inngang koster 20 euro. For å spare penger er det bedre å kjøpe en såkalt spesialbillett for 30 euro, som lar deg besøke rundt 10 attraksjoner, inkludert det arkeologiske museet. Neste dag du kan besøke dette stedet gratis er 18. mai. Åpningstider fra 8:00 til 20:00 hver dag.

Offisiell side

http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2384

Akropolis på kartet

Templet til Hefaistos Athena

Turister elsker dette stedet, for her kan du kaste deg ut i antikkens epoke, og du kan ikke ignorere denne gamle bygningen når du beskriver severdighetene i det gamle Athen. Dette er en av de best bevarte strukturene som har overlevd til i dag. Antatt konstruksjonsdato er 449 f.Kr. Men bare 19 århundrer etter byggingen, fra 1834, ble tempelet brukt som en ortodoks kirke. Grekerne selv behandlet denne bygningen med stor frykt, noe som fremgår av det faktum at søylene, alle pedimentene uten unntak og en del av taket forble i sin opprinnelige form. Det eneste er at gjennom århundrene ble alle smykkene som var her plyndret.

Templet er et av de mest verdifulle monumentene i landet. Bygget i dorisk stil, som Parthenon, er den 31 meter lang og 14 meter bred. Dette er den første strukturen i Hellas som ble bygget av marmor. Det er bevart en rekke skulpturer, som kalles metoper, for eksempel metoper som forteller om Herkules og Thesevs bedrifter.

Inngang koster 12 euro for voksne, barn er gratis. Fra november til mars kan du gå inn i templet gratis på søndager. Åpent fra 8.00 til 18.00.

Temple of Hefaistos offisielle nettsted

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=6621

Hefaistos tempel på kartet

Zeus tempel i Olympia Hellas

Byggingen av denne giganten begynte flere hundre århundrer f.Kr. på foranledning av den daværende herskeren, tyrannen Pisistratus. Det var bare én plan, men en veldig ambisiøs en - å overstråle alle verdens underverker. Den ble imidlertid oppfylt, om enn med ett forbehold, etter tyrannens død. Ifølge historikere var samfunnet på den tiden fiendtlig mot en slik idé. De adelige og rike var tilbøyelige til å tro at dette rett og slett var arroganse, og vanlige borgere mente at dette rett og slett var en måte å forevige seg selv i historien. Konstruksjonen ble til slutt fullført av en annen hersker - keiser Hadrian. Totalt varte byggevarigheten i 6 århundrer, tatt i betraktning at bygningen bare sto i tre og ble ødelagt av et jordskjelv, kan den klassifiseres som et tvilsomt prosjekt.

Nå er bare ruiner synlige for reisende, men de imponerer også med sin gigantomani. Søylene når en høyde på 17 meter i begynnelsen var det mer enn hundre av dem. Strukturens omkrets var 96 og 40 meter. Interiørdekorasjonen kan bare bedømmes etter historiene som finnes i forskjellige skriftlige kilder. De indikerer at den sentrale dekorasjonen var en enorm statue av Zevs, laget av elfenben og dekorert med gull. En av legendene sier at Cæsar prøvde å frakte henne til Roma.

Du kan utforske ruinene hver dag, fra kl. 8.00 til 19.30. En inngangsbillett for én voksen vil koste 20 euro.

Offisiell side

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=500

Zeus tempel på kartet

Dionysos teater i Athen

Store greske forfattere ble vist på scenen til dette teatret for første gang. Dette sceneområdet, som ligger rett i friluft, er et av de eldste på jorden, etter å ha dukket opp her på 500-tallet e.Kr. I utgangspunktet var teatret bygget av tre, hovedfunksjonen det tjente var å arrangere ulike feiringer. Det ble holdt forestillinger to ganger i året, under slike Dionysias, og teaterkonkurranser var et eget punkt på programmet. Som regel konkurrerte tre dramatikere, som hver iscenesatte flere tragedier og en komedie. Resultatene ble forresten strengt notert, de ble kalt didascalia og ble deretter deponert i det lokale arkivet.

Blant den moderne underholdningen som tilbys besøkende er en akustikktest. For å gjøre dette forblir en person i sentrum av orkesteret og prøver å si noe, den andre reiser seg til den lengste raden og prøver å lytte. Teateret ble en steinbygning først i 330 f.Kr. Tilskuere ble sittende i 67 rader, den totale kapasiteten var 17 tusen mennesker, da var dette nøyaktig ett sekund av befolkningen i hele byen. I dag kan du se deler av de aller siste radene. Den første raden inneholdt 67 marmorstoler for VIP-er, med navn og posisjoner skåret inn i setene. Keiseren selv satt på andre rad. Under romersk styre ble teatret gjenoppbygd og gjenbrukt for gladiatorkamper, for eksempel, da dukket det opp en høy side nær den første raden, som tjente for sikkerheten til tilskuerne.

Du kan besøke hver dag fra 8:30 til 18:00. Inngangsbilletten er 12 euro.

Offisiell side

http://www.visit-ancient-greece.com/theatre-of-dionysus.html

Dionysos teater på kartet

Hadrians bibliotek

Det regnes som et unikt arkitektonisk kompleks dette stedet fikk dette navnet på grunn av dets store ytre likhet med Forum Romanum. Keiser Hadrian gikk ned i historien som en lidenskapelig kulturbeundrer han var en av de første herskerne som dyrket skjegg for å få en ytre likhet med de hellenske vismennene. Det var takket være ham at mange kulturinstitusjoner dukket opp i byen, en av dem er dette komplekset. På tidspunktet for ferdigstillelse av byggingen ble det ikke bare lagret bøker her, det var et stort kultursenter. Det var flere forelesningssaler, oversettelsesrom og en liten scene. Bokfondet besto av 16 tusen eksemplarer, blant dem var det mange sjeldne manuskripter. Marmorveggene fungerte som en kul oase og hadde veldig god akustikk. Formen på bygningen ble reist i form av et rektangel, hvorav den ene veggen var marmor og resten av lokal sandstein. Marmorsøylen har overlevd til i dag. Biblioteket ble på barbarisk vis plyndret av romerne, som gjorde strukturen om til en del av en forsvarsmur. Senere, på 400-tallet, ble institusjonen igjen restaurert, under den tyrkiske okkupasjonen tjente den som en brakke for den kongelige hæren. Etter en storstilt ombygging, som sto ferdig i 2004, er biblioteket igjen åpent for publikum.

Du kan besøke institusjonen fra 8:00 til 19:30, besøket vil koste 20 euro per person.

Offisiell side

http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp

Bibliotek på kartet

Vindenes tårn i Athen

Dette tårnet regnes som et fantastisk arkitektonisk monument, som også har en praktisk funksjon det huser en fungerende værstasjon. Grekerne selv kaller denne strukturen Clepsydra, på grunn av dens særegenhet, som er at på tårnet er det en hydraulisk klokkemekanisme som indikerer tiden i henhold til solen. Det er også et offisielt navn - klokken til Kirrista, ifølge forskere ble den bygget av en astronom fra en by som heter Kirra. Forskere daterer byggetiden til 1. århundre f.Kr. tårnet er 12 meter høyt og har en diameter på 8 meter. Interessante dekorasjoner kan sees på bygningens friser, som symboliserer kompassrosen. Gudene er malt på de sidene av tårnveggene der vindene blåser, for eksempel er Boreas avbildet på nordsiden.

Byggematerialet var marmor. bygningen nedenfor ligger på en tre-trinns plattform. Taket er kjegleformet og dekket med keramiske fliser. I gamle tider tjente tårnet til å måle tid, var hovedklokken en solklokke, men når været var overskyet ble det brukt en vannklokke. Du kan se denne bygningen i den gamle delen av byen, som bærer navnet Plaka.

Du kan komme til dette stedet hver dag, fra 8:00 til 19:00.

Inngangsbilletten er 3 euro og gir deg rett til å besøke Agora samtidig.

Tårn på kartet

Odeon av Herodes Atticus - Severdigheter i det gamle Athen

Dette berømte objektet ligger på den sørlige skråningen av den athenske agoraen Når du utforsker severdighetene i det gamle Athen på egen hånd, pass på å ikke gå glipp av muligheten til å besøke her. Til tross for sin høye alder, er konsertlokalet ikke bare fortsatt brukt til det tiltenkte formålet, det er også hovedstaden i byen. Odeon ble reist i Athen på 200-tallet, takket være filosofen Herodes. Legenden forteller at han var en så rik mann at keiseren selv prøvde å ta livet hans for penger. Han var sponsor for mange kulturinstitusjoner som ble reist i løpet av hans levetid. I det gamle Hellas var Odeon navnet som ble gitt til stedet der konserter og andre musikalske begivenheter ble holdt.

Utad ligner det athenske Odeon et romersk amfiteater, som det er rundt et dusin bevart av i verden, men grekerne finner naturligvis mange forskjeller. Radene for tilskuere ble laget i form av en halvsirkel, i midten var det en stor scene, bak som det var en marmorvegg, rikt dekorert, men hovedformålet var å forbedre akustikken. Taket var av tre, laget av dyr libanesisk sedertre. Til i dag har alt overlevd bortsett fra tak og vegger. Storstilt gjenoppbygging ble fullført her på 50-tallet av forrige århundre. Nå, i tillegg til en rekke musikalske arrangementer, arrangerer denne arenaen den årlige Athen-festivalen, som begynner i mai og slutter i oktober.

Du kan bare komme inn i Odeon hvis du kjøper billett til et av festivalarrangementene.

Odeon av Herodes Atticus på kartet

Stående Attalus

Lenge før vår tidsregning, etter ordre fra Pergamon-kongen Attalus, ble denne strukturen reist, som fungerte som et kommersielt senter. Strukturen er en overbygd paviljong, hvor den ene fasadeveggen ble kronet med rader av søyler, mens de resterende veggene ble gjort blanke. Bygningen besto av to etasjer og flere dusin portikoer i form av buer, innenfor hvilke utsalgssteder opererte. I denne opprinnelige formen eksisterte bygningen i flere århundrer og ble ikke engang ødelagt under den barbariske invasjonen. Foreløpig er bygningen som er tilgjengelig for besøkende en kopi, eller med andre ord en fullskalamodell, hvor de forsøkte å gjenskape detaljene i den opprinnelige bygningen så nært som mulig. Dette skjedde takket være de bevarte ruinene. Modellen inneholder et eldgammelt fundament og rester av antikke søyler. Et steinbrudd ble åpnet spesielt for restaurering av dette objektet. Restaureringsarbeidet ble fullført i 1956. Denne designen var ideell for en stor mengde mennesker på den ene siden, den beskyttet mot dårlig vær, på den annen side var det alltid mye ledig plass og frisk luft. Nå er det et arkeologisk museum med en rik samling av antikke gjenstander. Du kan besøke denne institusjonen daglig fra 8:00 til 20:00. Inngangsbilletten er 8 euro.

Offisiell side

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=10303

Stoya Attalus på kartet

Bilder og beskrivelser av attraksjoner i Athen:

Museer

Det er flere dusin museer i Athen for å fortelle om alt, du må skrive en egen anmeldelse, men noen er verdt å nevne når du vurderer attraksjonene i det gamle Athen.

Athens bymuseum

Utstillingene til dette museet forteller om hvordan den greske polisen var på 1800-tallet, og hvordan den har blitt i våre moderne dager. Samlingene består av kunstverk, det er installasjoner i form av hele rom til den greske adelen. For eksempel, i en av salene vises møblene til kong Otto. Bygningen som selve museet okkuperer regnes som en av de vakreste i byen, det er et tidligere herskapshus der den første greske kongen og hans kone bodde. Det andre navnet som brukes i forhold til denne bygningen er det gamle palasset. Palasset er forbundet med et overbygd galleri til en annen bygning, som ble bygget 16 år etter byggingen av palasset. Besøkende så museumsutstillingen for første gang i 1980. Åpningstider: unntatt tirsdag fra 9:00 til 15:00, onsdag og fredag ​​til 16:00. Inngangsbilletten her koster 5 euro.

Offisiell side

http://www.athenscitymuseum.gr/en/

Museum på kartet

Numismatisk museum i Athen

Denne utstillingsinstitusjonen er en av de mest populære og besøkte blant turister. Kjernen i samlingen, som anses som unik i sitt slag, består av mynter funnet under arkeologiske utgravninger. Dette museet ligger i bygningen til Ilion-palasset, som er et landemerke i seg selv, den berømte arkeologen Heinrich Schliemann var blant eierne. Inne i dette etablissementet kan du ikke bare undersøke gamle mynter, men også føle deg som en mynter. Museet har vært i drift i flere hundre år, den første åpningen fant sted i 1834, selv om det er verdt å merke seg at det anskaffet sin egen bygning ganske nylig - i 1999. I tillegg til selve myntene kan du i den første salen se gamle billedvev som er dedikert til Schliemann i tillegg til dem, de vil introdusere deg til hva numismatikk er, fortelle deg om falsknere og be deg skille en falsk fra originalen med din; egne hender. I andre rom, i tillegg til mynter, kan du se edelstener og ulike medaljer, og ikke bare fra antikkens Hellas. I første etasje av museet er det en butikk hvor du kan kjøpe kopier av gamle mynter. Utendørs hagekafé tilbyr en kopp kaffe og en matbit.

Åpningstider: 9.00 til 16.00 unntatt mandager.

Inngangsbilletten koster 6 euro.