Perhatian khusus diberikan kepada kursus pembacaan yang bernas: pelajar kepakaran dan profil yang berbeza selama empat tahun mesti membaca dan menganalisis kira-kira dua dozen karya - novel, karya falsafah dan buku bukan fiksyen. "Teori dan Amalan" berbincang dengan pencipta kursus Buku Hebat yang unik, dibangunkan khusus untuk RANEPA, dan sedang menerbitkan senarai buku yang perlu dibaca sepenuhnya untuk dianggap sebagai orang yang berpendidikan.
Mengenai pangkalan kemanusiaan yang kuat, budaya dunia dan komunikasi dengan bekas rakan sekelas
Leonid Klein pensyarah kanan, timbalan ketua. Jabatan Komunikasi Awam dan Politik di ION RANEPA
Masalah utama pendidikan sekolah ialah ia secara asasnya berpecah-belah. Pelajar terpaksa membuat persediaan tanpa berfikir untuk menghadapi Peperiksaan Negeri Bersatu atau menulis esei. Mereka tidak mempunyai masa untuk bercakap mengenai teks. Kami menghabiskan enam hingga lapan pasang untuk satu novel. Sudah tentu, ini tidak banyak untuk jabatan filologi, tidak cukup untuk menulis kertas saintifik, tetapi ia memungkinkan untuk menggunakan teks sebagai sumber hujah.
Secara umumnya, pendidikan dalam kerangka Seni Liberal adalah asas kemanusiaan yang kuat untuk pelajar, dan bacaan akademik adalah sebahagian daripada ideologi. Anda boleh menjadi pengurus, wartawan, saintis politik, dan sebagainya, tetapi dalam apa jua keadaan anda mesti mempunyai kusyen kemanusiaan. Kursus ini membantu memastikan pelajar boleh membaca teks yang besar secara keseluruhannya. Jika tidak, persoalan timbul: adakah mereka bersedia untuk menerima pendidikan tinggi jika tidak dapat menguasai 400 muka surat?
Senarai kami termasuk fiksyen dan bukan fiksyen. Dalam kursus pertama kami mengajar karya seni, kerana mereka dalam apa jua keadaan lebih mudah daripada falsafah. Sebagai contoh, kami menawarkan dua novel fiksyen kepada pelajar tahun satu: "Vanity Fair" dan "Demons" atau "Don Quixote" dan "Robinson Crusoe." Kemudian bar meningkat dan karya yang lebih serius muncul: "The Prince" oleh Machiavelli, "The Republic" oleh Plato, "On the Social Contract" oleh Rousseau. Jika seorang pelajar membaca dengan jujur kelima-lima buku ini, dia sudah menjadi kepala dan bahu di atas mereka yang belum membacanya. Walaupun selepas membaca dia tidak memahami apa-apa, pengalaman ini akan tetap menguntungkannya. Selepas tahun pertama membaca akademik, beberapa pelajar kami mengakui bahawa mereka sukar untuk berkomunikasi dengan rakan sekelas yang belum membaca buku sedemikian.
Buku yang kami panggil Buku Hebat memberikan pandangan tentang budaya dunia. Pasternak juga menulis: "Dia mengawal aliran pemikiran, dan hanya kerana itu, negara." Arus pemikiran ini hanya boleh didapati dalam teks; di atasnya semua refleksi akan dibina. Tidak lama dahulu kami melancarkan dewan kuliah, yang berasaskan tiga tiang: teks, era, institusi. Kami bercakap dan membincangkan karya penting, cuba menunjukkan bahawa mana-mana budaya dibina berdasarkan teks.
Mengenai rasa intelek, bacaan berkualiti dan rendah diri mana-mana senarai sedemikian
Evgeniy Mironov Ketua Jabatan Disiplin Kemanusiaan RANEPA, Calon Sains Sejarah
Kami cuba menanamkan dalam diri pelajar kami rasa intelek untuk membaca teks yang berkualiti, supaya mereka sendiri memahami buku yang patut diberi perhatian. Adalah penting bahawa pelajar tidak menghafal idea utama pengarang, tetapi menganalisisnya. Kami membaca pengarang tertentu bukan kerana mereka betul, tetapi kerana mereka bertanya soalan yang mana jawapannya masih belum ditemui. Tetapi ini, tentu saja, juga merupakan kemahiran yang diterapkan: keupayaan untuk membandingkan konsep yang berbeza, mensistematikkan pengetahuan, dan mengembangkan sudut pandangan anda sendiri.
Kursus ini disusun seperti berikut: kami membaca kira-kira satu buku setiap bulan. Hasilnya adalah kira-kira 20 buku untuk keseluruhan tempoh pengajian. Kebolehubahan adalah mungkin dalam kursus: pada permulaan pengajian mereka, pelajar secara bebas memilih buku yang mereka ingin belajar. Kami mencipta kursus empat tahun supaya untuk pelajar membaca akademik akan menjadi satu proses yang berterusan, sejenis sukan intelektual. Supaya mereka terbiasa dengan hakikat bahawa mereka harus sentiasa mempunyai buku pintar seperti itu di tangan mereka. Hampir refleks: tidak membawa buku dengan anda adalah salah. Perkara di sini bukanlah pada kuantiti bacaan, tetapi pada kualitinya: pengalaman sedemikian membentuk skala dan pemikiran yang sistematik. Walaupun keteraturan juga mempengaruhi pembentukan tabiat tersebut.
Senarai itu, tentu saja, semakin berkembang - terima kasih kepada pelajar dan terima kasih kepada guru baharu. Lagipun, mana-mana guru universiti yang baik mempunyai senarai buku yang, pada pendapatnya, perlu dibaca untuk lebih memahami subjek tertentu. Senarai kami telah dibentuk lima tahun lalu. Ini, secara semula jadi, didahului oleh perbincangan yang hebat. Melalui dialog dan pertukaran pakar, kami telah memilih minimum yang, pada pendapat kami, harus biasa bagi orang yang berpendidikan. Sudah tentu, mana-mana senarai sedemikian adalah cacat: kerja boleh ditambah kepadanya tanpa henti.
Selepas kursus pertama, kami meninjau pelajar untuk mengetahui perkara yang paling mereka sukai. Mereka secara amnya suka bahawa pengalaman pembelajaran adalah berbeza sama sekali daripada keadaan di sekolah. Nampaknya kesan ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kursus Great Books, kerana ia benar-benar pengalaman baru bagi mereka dan mereka tidak lagi berasa seperti kanak-kanak sekolah.
Novel Hebat
"Don Quixote"
Novel Renaissance Sepanyol tentang pengembaraan hidalgo Don Quixote dan pengawalnya Sancho Panza. Di bawah kesan balada heroik, watak utama memutuskan untuk menghidupkan semula kesatria. Pada halaman karya satira Cervantes seseorang boleh menemui gema pelbagai arus pemikiran humanistik Eropah: dari Neoplatonisme kepada humanisme Kristian.
"Robinson Crusoe"
Novel Inggeris klasik tentang pengembara dan penanam Robinson Crusoe, yang karam di pulau padang pasir dan menghabiskan 28 tahun di alam liar. Defoe menceritakan kisah penjanaan semula moral, potensi manusia yang tidak terhingga dan perjuangannya menentang dunia yang bermusuhan. Novel ini mencerminkan ideologi kapitalisme awal dan Pencerahan.
"Vanity Fair"
Sebuah karya klasik tentang moral golongan bangsawan British semasa Perang Napoleon. Novel dengan ilustrasi asal oleh pengarang diterbitkan dalam majalah satira Punch - ia mengambil 20 keluaran. Seperti yang ditulis oleh Thackeray sendiri, "Vanity Fair adalah novel tanpa wira": penulis mencipta potret masyarakat tinggi Inggeris dengan segala dosa dan maksiatnya.
"Setan"
Salah satu novel Dostoevsky yang paling gelap. Penulis bercakap tentang kelahiran dan perkembangan kalangan pengganas revolusioner di Rusia. Prototaip plot itu adalah peristiwa sebenar - pembunuhan pelajar Ivan Ivanov oleh kumpulan Sergei Nechaev "People's Massacre". Salah satu daripada beberapa karya di mana Dostoevsky tidak bersimpati dengan mana-mana watak: dia dengan tajam mengkritik idea-idea revolusioner dan ateistik, menggambarkan kerosakan moral pengganas.
Dasar
"Negeri"
Dialog Plato tentang negara ideal, yang digambarkan sebagai mengingatkan masyarakat komunis klasik. Plato menawarkan klasifikasi bentuk negara yang sempurna dan tidak sempurna (dia menganggap demokrasi tidak sempurna), membincangkan keadilan dan pendidikan rakyat. Antara lain, Republik mentakrifkan aktiviti ahli falsafah buat kali pertama. Salah satu petikan yang paling penting ialah mitos gua: penjelasan tentang doktrin idea Plato.
"Berdaulat"
Karya ahli falsafah dan negarawan Florentine menjadi bimbingan seorang pemerintah yang mahir. Machiavelli bercakap tentang jenis negara, kaedah merampas dan mengekalkan kuasa, kaedah peperangan, dan kualiti serta tingkah laku seorang pemerintah yang berjaya. Daripada idea idealistik tentang kuasa, ahli falsafah memberikan arahan yang agak pragmatik.
"Kontrak Sosial"
Risalah oleh pemikir Pencerahan Perancis tentang asal usul negara. Rousseau mengembangkan idea kontrak sosial sebagai titik permulaan negara dan mencadangkan konsep demokrasi (kedaulatan rakyat). Pemikir itu tanpa disedari menjadi ahli ideologi Revolusi Perancis Besar, dan idea-idea risalahnya terkandung dalam Perlembagaan Perancis 1791.
Psikologi
"Pencarian Manusia untuk Makna"
Sebuah buku oleh pakar psikiatri Austria, yang ditulis olehnya semasa dipenjarakan di kem tahanan Nazi di Auschwitz dan Dachau. Frankl bukan sahaja menerangkan pengalaman hidup di kem tahanan, tetapi juga menganalisis apa yang dilihat dan dialaminya dari sudut pandangan psikiatri. Dalam buku itu, beliau menerangkan buat pertama kalinya kaedah psikiatri bekerja dengan pesakit (logoterapi) yang dibangunkannya dan menimbulkan persoalan abadi tentang erti kehidupan, kebebasan, tanggungjawab, penderitaan dan kematian.
"Buku kecil tentang ingatan besar"
Kerja ahli psikologi Soviet tentang seseorang yang mempunyai ingatan visual dan deria yang luar biasa. Saintis memerhatikannya untuk masa yang lama untuk memahami sifat ciri-cirinya. Buku ini menerangkan semua data yang diperoleh semasa komunikasi dengan "eksperimen alam semula jadi" ini.
"Reka bentuk perkara biasa"
Pengasas Kumpulan Nielsen Norman dan bekas VP Apple bercakap tentang kesilapan reka bentuk klasik dan permintaan pengguna. Norman menawarkan penyelesaian alternatif, dengan mengingati keperluan pengguna dan asas psikologi kognitif.
Masyarakat
"Demokrasi di Amerika"
Risalah oleh ahli politik Perancis tentang negara dan masyarakat Amerika. “Demokrasi di Amerika” menjadi analisis mendalam pertama kehidupan politik AS: Tocqueville mengembara di sekitar Amerika selama sembilan bulan dan berkomunikasi dengan wakil elit intelektualnya. Penulis memberi perhatian khusus untuk menghuraikan ideologi demokrasi, kelebihan federalisme dan mengkaji pengaruh demokrasi dalam pelbagai bidang masyarakat.
"Kebangkitan Rakyat"
Ahli falsafah dan sosiologi Sepanyol Ortega y Gasset mencipta potret penduduk tipikal negara-negara Eropah pada separuh pertama abad ke-20 - seorang "lelaki rakyat". Pada pendapatnya, ia adalah "pemberontakan orang ramai" yang menjadi punca krisis politik di Eropah. Kerja ahli sosiologi adalah salah satu kajian pertama masyarakat massa dan bahaya yang dibawanya kepada dunia.
“Globalisasi. Akibat untuk individu dan masyarakat"
Ahli sosiologi British mengkaji globalisasi dan kesannya terhadap keadaan dunia moden. Bauman menarik perhatian pembaca kepada ancaman yang ditimbulkan oleh proses global. Tetapi buku itu bukan sahaja mengenai integrasi dan penyatuan politik, ekonomi, sosial, budaya dan agama - Bauman juga bercakap tentang kehidupan seorang warga biasa masyarakat Barat individu moden.
ekonomi
"Penyelidikan tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara"
Risalah ahli ekonomi Scotland menjadi karya penting ekonomi politik. Smith meringkaskan semua idea saintis sepanjang abad yang lalu, dan juga membangunkan kaedah dan istilah sains ekonomi. Antara lain, konsepnya tentang peranan kuasa dalam proses ekonomi (“negara adalah penjaga malam”) kemudiannya menjadi teori ekonomi politik klasik.
"Modal"
Modal adalah buku yang paling terkenal dalam bidang ekonomi politik. Ia berdasarkan analisis kritis terhadap kapitalisme. Marx adalah orang pertama yang menerangkan dan menerangkan proses pembentukan nilai lebihan, menunjukkan peranannya dalam perkembangan sejarah pengeluaran kapitalis dan mengkaji hubungan antara barang dan wang.
"Teori Umum Pekerjaan, Faedah dan Wang"
Salah satu karya utama dalam bidang ekonomi abad yang lalu. Hasil daripada analisis proses ekonomi pada awal abad ke-20 (khususnya, Kemelesetan Besar 30-an di Amerika Syarikat), Keynes meletakkan asas dan terminologi makroekonomi. "Keynesianisme" mendominasi kalangan akademik dan kerajaan di negara-negara perindustrian Barat sehingga awal 1970-an.
Idea dan ideologi
"Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme"
Risalah oleh ahli ekonomi dan sosiologi Jerman tentang bagaimana agama berkorelasi dengan sistem ekonomi. Khususnya, Weber menganggap Reformasi dan Protestantisme sebagai prasyarat untuk kemunculan sistem kapitalis.
"Ideologi dan Utopia"
Kajian tentang salah seorang ahli sosiologi paling berpengaruh pada abad ke-20 dan bapa pengasas sosiologi pengetahuan. Mannheim mendefinisikan kesedaran utopia dan mengkaji bagaimana orang melihat realiti melalui lensa ideologi, serta bagaimana ideologi itu sendiri mempengaruhi masyarakat, sejarah dan falsafah.
"Struktur Revolusi Saintifik"
Buku ahli sejarah Amerika mengenai perkembangan pengetahuan saintifik telah menjadi salah satu yang paling banyak disebut dalam bidang falsafah sains. Kuhn memperkenalkan konsep "paradigma", "perubahan paradigma" dan "revolusi saintifik". Menurut konsepnya, pengetahuan saintifik berkembang secara spasmodik melalui revolusi saintifik, di mana perubahan dalam paradigma penjelasan berlaku.
(Pasca)kemodenan
"Memahami Media"
Buku oleh ahli falsafah dan filologi Kanada itu menjadi salah satu kajian pertama dalam bidang ekologi media. McLuhan mencadangkan mengkaji media tanpa mengira kandungannya. Setelah menganalisis sejarah perkembangan alat komunikasi, dia sampai pada kesimpulan bahawa media itu sendiri sentiasa mempengaruhi individu dan masyarakat ("Medium adalah mesej").
"Negara Pascamoden"
Risalah oleh ahli teori sastera Perancis dan ahli falsafah pascamoden mengenai keadaan pengetahuan saintifik pada era pascamoden. Menurut Lyotard, pendekatan modenis terhadap sains tidak lagi relevan, oleh itu masyarakat maklumat memerlukan pendekatan teori baru untuk penerangannya. Saintis itu membangunkan pendekatan fungsionalis terhadap kajian masyarakat, dan mencadangkan model dua peringkat (di mana mudah untuk mengiktiraf ijazah sarjana muda dan sarjana) sebagai sistem pendidikan tinggi yang berkesan.
"Kemodenan Cecair"
Kemodenan cecair ialah peralihan daripada dunia berstruktur kepada keadaan yang lebih cair bebas daripada keadaan dan sempadan. Zygmunt Bauman menggambarkan keadaan peralihan dunia pascamoden ini, mencipta potret individu moden dan menjelaskan bagaimana transformasi ini mempengaruhi kehidupan masyarakat dan individu.
Pratonton: Falsafah dan Tujuh Seni Liberal. Miniatur dari buku Gerrada of Landsberg "Hortus Deliciarum" (1167-1185).
Pendidikan asing moden termasuk model pengajaran yang tidak dikenali oleh khalayak Rusia, tetapi meluas di negara lain, yang dipanggil Seni Liberal. Berasal dari Eropah, semasa zaman dahulu, sebagai satu set tujuh sains yang menjadi asas untuk mendapatkan lagi pengetahuan falsafah tentang dunia, model ini menjadi prototaip pendidikan liberal dan mendapat pengiktirafan di seluruh dunia. Pada masa ini, tiada universiti yang menawarkan pendidikan universiti mengikut model Seni Liberal kecuali di Antartika, dan bilangan mereka terus berkembang. Model pendidikan ini paling meluas di Amerika Syarikat, di mana kira-kira 600 universiti, di hampir semua negeri, membina proses pendidikan mereka mengikut prinsip seni Liberal.
Pendidikan liberal memberi tumpuan kepada pengajaran kemanusiaan dan sains sosial, tetapi juga termasuk kajian sains keras, seperti matematik. Ia mewakili asas asas daripada beberapa disiplin yang boleh dipilih dan digabungkan sesuka hati, membolehkan anda menerima pendidikan yang unik dan bersedia untuk kemasukan ke program sarjana. Keistimewaan pendidikan mengikut model Seni Liberal, berbeza dengan pendidikan universiti tradisional, adalah keupayaan untuk menggabungkan beberapa profil pendidikan. Apabila memilih arah utama pengajian (major), anda boleh memilih satu tambahan (minor), yang tidak berkaitan langsung dengan hala tuju utama, tetapi menarik minat pelajar itu sendiri. Peluang disediakan untuk membina proses pendidikan secara bebas, mengikut pilihan dalaman. Jadi, sebagai contoh, setelah memilih ekonomi sebagai subjek asas, anda boleh menambahnya dengan psikologi, kewartawanan atau PR.
Satu lagi ciri model ialah fleksibilitinya: pelajar tidak perlu membuat keputusan mengenai pilihan hala tuju sebelum memasuki universiti ini boleh dilakukan kemudian, sudah dalam proses pembelajaran, apabila terdapat lebih banyak peluang untuk membuat pilihan termaklum. Latihan itu sendiri berlaku dalam kumpulan kecil, yang membolehkan hubungan peribadi antara guru dan pelajar dan menerima maklum balas segera. Pendekatan ini menggalakkan penglibatan yang mendalam dalam proses, memberikan dorongan baharu dan membangkitkan minat dalam kelas.
Istilah "seni liberal" muncul pada era Helenistik untuk menetapkan tujuh disiplin, yang ditakrifkan pada zaman dahulu sebagai aktiviti orang yang dilahirkan bebas dan anggota penuh masyarakat. Seni, atau sains ini, dibahagikan kepada dua bahagian: trivium - tatabahasa, retorik dan dialektik, yang dipelajari terlebih dahulu (oleh itu istilah "sains remeh") dan quadrivium - geometri, aritmetik, muzik dan astronomi, peringkat seterusnya persediaan untuk memahami dunia.
Kini senarai disiplin yang diajar telah berkembang dengan ketara dan disesuaikan dengan keadaan ekonomi yang berubah-ubah. Pendidikan sedemikian memenuhi banyak cabaran yang dihadapi oleh masyarakat moden kepada pakar. Sebagai contoh, dengan cara ini adalah mungkin untuk melatih pakar dalam beberapa bidang pada masa yang sama, yang merupakan perbezaan asas daripada pendekatan tradisional yang sangat khusus, di mana pelajar membangunkan kemahiran profesional untuk pekerjaan tertentu.
Pakar sedemikian mendapat permintaan tinggi dalam pasaran buruh. Majikan lebih suka graduan kolej dengan pendidikan liberal kerana mereka mempunyai kemahiran yang diperlukan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan pekerjaan. Kemahiran yang paling diminati dalam pendidikan seni liberal pada setiap masa termasuk kemahiran komunikasi bertulis dan lisan, keupayaan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks, dan bergaul dengan baik dengan orang lain.
Seperti pada zaman dahulu, pendidikan liberal menyediakan asas yang sangat baik untuk kajian lanjut dalam bidang kesihatan, undang-undang, perniagaan dan lain-lain. Pelajar yang dilatih di bawah model Seni Liberal sedia diterima ke dalam program profesional dalam pelbagai kepakaran.
Graduan mempunyai kemahiran yang diperlukan untuk menjadi ahli masyarakat yang berharga. Nilai pendidikan liberal melangkaui nilai ekonominya. Keupayaan untuk berkomunikasi dan berfikir secara kritis, meluahkan fikiran secara lisan dan bertulis adalah kualiti yang paling berharga untuk kehidupan dalam masyarakat moden. Ia menghasilkan graduan yang boleh menyesuaikan diri dan berkembang maju dalam dunia yang sentiasa berubah.
Menurut penyelidikan oleh Persatuan Kolej dan Universiti Amerika (AAC&U), persatuan terkemuka negara yang berdedikasi untuk kualiti, kecergasan dan profil awam pendidikan seni liberal sarjana muda, pelajar sedemikian sangat dicari oleh majikan dan mempunyai pendapatan lebih tinggi daripada graduan tradisional. universiti. Terdapat lebih ramai pemenang Nobel di kalangan mereka.
Di Amerika Syarikat, terdapat keseluruhan kategori universiti yang mengkhusus dalam pendidikan sarjana mengikut model yang diterangkan di atas: yang dipanggil kolej Seni Liberal. Biasanya, institusi pendidikan ini sangat berprestij, dan memasukinya selalunya tidak lebih mudah daripada memasuki universiti terkemuka. Perbezaannya ialah di kolej sedemikian mereka kurang memberi perhatian kepada kerja saintifik guru dan lebih kepada proses pembelajaran itu sendiri: di kolej sedemikian anda akan mendapati lebih sedikit saintis yang cemerlang, tetapi mungkin guru yang lebih cemerlang. Di Rusia, model pendidikan Seni Liberal dibentangkan di dua universiti: Universiti Negeri St. Petersburg dan RANEPA.
Svetlana Batalina
Pada tahun 2012, jabatan Seni Liberal telah diwujudkan di RANEPA, yang pada tahun 2014 menerima status Fakulti. Pemula penciptaan program itu adalah rektor Akademi V.A. Mau. Dalam temu bual dan artikel, beliau telah berulang kali bercakap tentang kaitan menggabungkan latihan pakar dalam bidang akademik tradisional seperti dasar awam, pengurusan, PR dan ekonomi dengan latihan pelbagai disiplin yang luas.
Pengarah saintifik Kolej Seni Liberal ialah Andrei Leonidovich Zorin, salah seorang ahli sejarah budaya terkemuka dan pakar dalam pendidikan tinggi di Rusia, yang mempunyai pengalaman mengajar selama bertahun-tahun di Amerika Syarikat dan kini seorang profesor di Universiti Oxford. Dekan pertama fakulti adalah pengarang konsep Sarjana Muda Seni Liberal, calon sains sejarah Evgeniy Vladimirovich Mironov. Hari ini jawatan ini diduduki oleh Alexander Borisovich Mishin.
Pasukan pembangunan mengambil kesempatan daripada hak Akademi untuk mencipta standard pendidikannya sendiri, yang diberikan kepadanya, bersama beberapa universiti Rusia lain, oleh Presiden Persekutuan Rusia. Pada masa ini, Kolej Seni Liberal RANEPA dan Fakulti Seni Liberal dan Sains Universiti Negeri St. Petersburg adalah satu-satunya institusi pendidikan di Rusia yang menawarkan program seperti ini.
Ciri-ciri tersendiri program Kolej Seni Liberal:
Peringkat latihan: menguasai set disiplin am wajib dalam blok Am; pilihan pengkhususan utama (major) selepas semester ke-2; memilih profil pengajian tambahan (minor) selepas semester ke-5; gabungan latihan teori dan latihan, bermula dari semester ke-4.
Sokongan tutor terhadap proses pendidikan. Tutor membantu pelajar menyesuaikan diri dengan norma dan nilai kehidupan akademik dan merumuskan kurikulum individu, menasihati isu-isu yang timbul semasa kerja bebas, merancang pendidikan lanjutan, dan membina kerjaya profesional.
Mata pelajaran yang bukan tradisi untuk universiti Rusia. Program ini termasuk kursus Buku Hebat selama empat tahun, di mana pelajar membaca dan berbincang dengan guru karya penting budaya dunia. Kursus Penulisan dan Pemikiran Kritis menggabungkan elemen Falsafah Gunaan dan Penulisan Akademik.
"... halangan serius kepada kebebasan pelajar adalah pelajar itu sendiri. Mereka tidak dapat merumuskan cadangan mereka untuk kursus dan topik, menetapkan matlamat dan objektif untuk diri mereka sendiri sejak sekolah menengah dan oleh itu takut. Kami memerlukan sistem yang berfungsi untuk menyokong pelajar yang memudahkan pilihan tersebut Sebagai contoh, tutor Tutor membantu pelajar memutuskan matlamat mereka dan kursus yang paling sesuai untuk mencapainya. Profesionalisme tutor terletak pada hakikat bahawa mereka melihat setiap pelajar dan bidang pendidikan secara holistik."
Pakar Sekolah Pengurusan Skolkovo Andrey Volkov dan Dara Melnik tentang mengapa pendekatan industri untuk pendidikan tinggi harus digantikan dengan pendekatan yang diperibadikan
Ijazah sarjana muda pertama dalam urbanisme telah dibuka di Rusia: Kurator program baru, yang bermula di Akademi Ekonomi Negara dan Pentadbiran Awam Rusia....
Itali, Jepun, Berlin, Perancis dan Sepanyol sudah menunggu untuk anda!
Senarai baharu latihan luar negara untuk pelajar ION telah diterbitkan
Sebaliknya, pilih negara dan hantar permohonan: http://ion.ranepa.ru/about/international-cooperation/reallyrelevant-internships.php
19/02/2018
Kad: Model kecekapan global
Bagaimana untuk mengenal pasti dan merumuskan kecekapan yang diperlukan oleh individu yang semakin berkembang dalam era yang pesat berubah? Tipologi yang berbeza muncul di negara yang berbeza: di beberapa tempat kemungkinan kecekapan dibahagikan dalam satu cara, dan di tempat lain dengan cara yang sama sekali berbeza. Organisasi antarabangsa, konsortium dan kumpulan pakar cuba menyelesaikan masalah ini, menjalankan kajian jangka panjang tentang pembaharuan di negara yang berbeza dan mencari prinsip penyatuan klasifikasi yang boleh digunakan pada skala global.
Model kecekapan ini adalah yang paling relevan dan berskala besar hari ini.
31/01/2018
5 tesis penting Alexey Kudrin mengenai masalah pendidikan Rusia
Di Apple, kira-kira 30% pekerja adalah jurutera terlatih, ahli matematik dan pengaturcara, dan 70% adalah graduan program Seni Liberal. Mereka ini adalah orang yang mempunyai pemikiran pereka, arkitek, mereka tahu cara mencipta produk yang mudah digunakan. Memahami keperluan penduduk dan boleh menterjemah istilah, fenomena dan produk yang kompleks ke dalam bahasa yang mudah. Mereka telah membangunkan pemikiran kritis, mereka boleh melampaui had, menyelesaikan masalah dengan cara yang luar biasa, dan mereka terbuka.
"Perbelanjaan untuk pendidikan perlu ditingkatkan - sebanyak 700 bilion rubel setahun"
Akademi Presiden mengajar kursus unik, buku Hebat, atau "Pengenalan kepada Pemikiran Kritis," di mana pelajar mempelajari karya sastera asas budaya dunia dan dilatih dalam tradisi lanjutan pendidikan kemanusiaan.
Kursus buku Hebat (“Pembacaan Akademik”) berlangsung sebagai sebahagian daripada program sarjana muda pelbagai disiplin Seni Liberal. Ini adalah program pendidikan tinggi yang inovatif yang telah membuktikan keberkesanannya di Amerika Syarikat dan semakin meluas di negara-negara Eropah. Ini adalah hala tuju yang agak baru untuk negara kita, yang semakin popular.
Perbezaan asas antara Seni Liberal dan program lain ialah pelajar boleh menggabungkan dua bidang pengajian - asas dan tambahan. Di samping itu, pelajar mencipta kurikulum individu mereka sendiri dan boleh memilih disiplin akademik yang diperlukan. Banyak perhatian diberikan kepada latihan kemanusiaan dalam program sarjana muda pelbagai disiplin. Peranan tinggi pendidikan seni liberal berkualiti tinggi diiktiraf di negara kita dan di seluruh dunia.
Kursus "Pengenalan kepada Pemikiran Kritikal," atau buku Hebat, tersedia untuk semua pelajar program sarjana muda pelbagai disiplin RANEPA Liberal Arts, tanpa mengira bidang pengajian. Selama empat tahun, mereka mesti membaca dan menganalisis kira-kira dua dozen karya - novel, karya falsafah dan buku bukan fiksyen. Ini adalah komponen yang sangat penting dalam program ini, kerana melalui karya sastera klasik dan analisis mereka, pelajar dimasukkan ke dalam tradisi intelektual dunia.
Pengasasnya di Akademi, wakil Institut Sains Sosial RANEPA, bercakap dengan lebih terperinci tentang kursus buku Hebat yang unik.
Dekan Fakulti Seni Liberal, Ketua Jabatan Disiplin Kemanusiaan, RANEPA, Ph.D. n. Evgeny Mironov:
“Kami cuba menanamkan dalam diri pelajar kami rasa intelektual untuk membaca teks berkualiti, supaya mereka sendiri memahami buku mana yang patut diberi perhatian. Adalah penting bahawa pelajar tidak menghafal idea utama pengarang, tetapi menganalisisnya. Kami membaca pengarang tertentu bukan kerana mereka betul, tetapi kerana mereka bertanya soalan yang mana jawapannya masih belum ditemui. Tetapi ini, tentu saja, juga merupakan kemahiran yang diterapkan: keupayaan untuk membandingkan konsep yang berbeza, mensistematikkan pengetahuan, dan mengembangkan sudut pandangan anda sendiri.
Kursus ini disusun seperti berikut: kami membaca kira-kira satu buku setiap bulan. Hasilnya adalah kira-kira 20 buku untuk keseluruhan tempoh pengajian. Kebolehubahan adalah mungkin dalam kursus: pada permulaan pengajian mereka, pelajar secara bebas memilih buku yang mereka ingin belajar. Kami mencipta kursus empat tahun supaya untuk pelajar membaca akademik akan menjadi satu proses yang berterusan, sejenis sukan intelektual. Supaya mereka terbiasa dengan hakikat bahawa mereka harus sentiasa mempunyai buku pintar seperti itu di tangan mereka. Hampir refleks: tidak membawa buku dengan anda adalah salah. Perkara di sini bukanlah kuantiti bacaan, tetapi kualitinya. Pengalaman sedemikian membentuk skala dan pemikiran yang sistematik. Walaupun keteraturan juga mempengaruhi pembentukan tabiat tersebut.
Senarai itu, tentu saja, semakin berkembang - terima kasih kepada pelajar dan terima kasih kepada guru baharu. Lagipun, mana-mana guru universiti yang baik mempunyai senarai buku yang, pada pendapatnya, perlu dibaca untuk lebih memahami subjek tertentu. Senarai kami telah dibentuk lima tahun lalu. Ini, secara semula jadi, didahului oleh perbincangan yang hebat. Melalui dialog dan pertukaran pakar, kami telah memilih minimum yang, pada pendapat kami, harus biasa bagi orang yang berpendidikan. Sudah tentu, mana-mana senarai sedemikian adalah cacat: kerja boleh ditambah kepadanya tanpa henti.
Selepas kursus pertama, kami meninjau pelajar untuk mengetahui perkara yang paling mereka sukai. Mereka secara amnya suka bahawa pengalaman pembelajaran adalah berbeza sama sekali daripada keadaan di sekolah. Saya rasa kesan ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kursus buku Hebat, kerana ia benar-benar pengalaman baharu bagi mereka.”
Timbalan Ketua Jabatan Komunikasi Awam dan Politik RANEPA, Pensyarah Kanan Leonid Klein:
“Masalah utama pendidikan sekolah ialah ia secara asasnya berpecah-belah. Pelajar terpaksa bersedia untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu atau menulis esei. Mereka tidak mempunyai masa untuk bercakap mengenai teks. Kami menghabiskan enam hingga lapan pasang untuk satu novel. Sudah tentu, ini tidak banyak untuk jabatan filologi, tidak cukup untuk menulis kertas saintifik, tetapi ia memungkinkan untuk menggunakan teks sebagai sumber hujah.
Pendidikan Seni Liberal menyediakan asas kemanusiaan yang kukuh untuk pelajar, dan bacaan akademik adalah komponennya. Anda boleh menjadi pengurus, wartawan, saintis politik, dan sebagainya, tetapi dalam apa jua keadaan anda mesti mempunyai pengetahuan asas kemanusiaan. Pelajar mesti boleh membaca teks besar sepenuhnya. Jika tidak, timbul persoalan sama ada mereka sudah bersedia untuk menerima pendidikan tinggi sama sekali.
Senarai kami termasuk fiksyen dan bukan fiksyen. Dalam kursus pertama kami mengajar karya seni, kerana mereka dalam apa jua keadaan lebih mudah daripada falsafah. Sebagai contoh, kami menawarkan dua novel fiksyen kepada pelajar tahun satu: "Vanity Fair" dan "Demons" atau "Don Quixote" dan "Robinson Crusoe." Kemudian bar meningkat, dan karya yang lebih serius muncul: "The Prince" oleh Machiavelli, "The Republic" oleh Plato, "On the Social Contract" oleh Rousseau. Jika seorang pelajar membaca dengan jujur kelima-lima buku ini, dia sudah menjadi kepala dan bahu di atas mereka yang belum membacanya. Walaupun selepas membaca dia tidak memahami apa-apa, pengalaman ini akan tetap berguna. Selepas tahun pertama membaca akademik, beberapa pelajar kami mengakui bahawa mereka sukar untuk berkomunikasi dengan rakan sekelas yang belum membaca buku sedemikian.
Buku yang kami panggil Buku Hebat memberikan pandangan tentang budaya dunia. Pasternak juga menulis: "Dia mengawal aliran pemikiran, dan hanya kerana itu, negara." Arus pemikiran ini hanya boleh didapati dalam teks; di atasnya semua refleksi akan dibina. Tidak lama dahulu kami melancarkan dewan kuliah yang berasaskan tiga tiang: teks, era, institusi. Kami bercakap dan membincangkan kerja-kerja penting, cuba menunjukkan bahawa mana-mana budaya dibina berdasarkan teks.
Buku untuk dipelajari sebagai sebahagian daripada kursus buku Hebat Akademi Presiden:
Novel Hebat
1. “Don Quixote”, Miguel de Cervantes Saavedra. Novel Renaissance Sepanyol tentang pengembaraan hidalgo Don Quixote dan pengawalnya Sancho Panza. Di bawah kesan balada heroik, watak utama memutuskan untuk menghidupkan semula kesatria. Pada halaman karya satira Cervantes seseorang boleh menemui gema pelbagai arus pemikiran humanistik Eropah: dari Neoplatonisme kepada humanisme Kristian.
2. "Robinson Crusoe", Daniel Defoe. Novel Inggeris klasik tentang pengembara dan penanam Robinson Crusoe, yang karam di pulau padang pasir dan menghabiskan 28 tahun di alam liar. Defoe menceritakan kisah penjanaan semula moral, potensi manusia yang tidak terhingga dan perjuangannya menentang dunia yang bermusuhan. Novel ini mencerminkan ideologi kapitalisme awal dan Pencerahan.
3. "Vanity Fair", William Thackeray. Sebuah karya klasik tentang moral golongan bangsawan British semasa Perang Napoleon. Novel dengan ilustrasi asal oleh pengarang diterbitkan dalam majalah satira Punch - ia mengambil 20 keluaran. Seperti yang ditulis oleh Thackeray sendiri, "Vanity Fair adalah novel tanpa wira": penulis mencipta potret masyarakat tinggi Inggeris dengan segala dosa dan maksiatnya.
4. "Setan", Fyodor Dostoevsky. Salah satu novel Dostoevsky yang paling gelap. Penulis bercakap tentang kelahiran dan perkembangan kalangan pengganas revolusioner di Rusia. Prototaip plot itu adalah peristiwa sebenar - pembunuhan pelajar Ivan Ivanov oleh kumpulan Sergei Nechaev "People's Massacre". Salah satu daripada beberapa karya di mana Dostoevsky tidak bersimpati dengan mana-mana watak: dia dengan tajam mengkritik idea-idea revolusioner dan ateistik, menggambarkan kerosakan moral pengganas.
Dasar
5. "Negeri", Plato. Dialog Plato tentang negara ideal, yang digambarkan sebagai mengingatkan masyarakat komunis klasik. Plato menawarkan klasifikasi bentuk negara yang sempurna dan tidak sempurna (dia menganggap demokrasi tidak sempurna), membincangkan keadilan dan pendidikan rakyat. Antara lain, Republik mentakrifkan aktiviti ahli falsafah buat kali pertama. Salah satu petikan yang paling penting ialah mitos gua: penjelasan tentang doktrin idea Plato.
6. "Putera", Niccolo Machiavelli. Karya ahli falsafah dan negarawan Florentine menjadi bimbingan seorang pemerintah yang mahir. Machiavelli bercakap tentang jenis negara, kaedah merampas dan mengekalkan kuasa, kaedah peperangan, dan kualiti serta tingkah laku seorang pemerintah yang berjaya. Daripada idea idealistik tentang kuasa, ahli falsafah memberikan arahan yang agak pragmatik.
7. “Kontrak Sosial”, Jean-Jacques Rousseau. Risalah oleh pemikir Pencerahan Perancis tentang asal usul negara. Rousseau mengembangkan idea kontrak sosial sebagai titik permulaan negara dan mencadangkan konsep demokrasi (kedaulatan rakyat). Pemikir itu tanpa disedari menjadi ahli ideologi Revolusi Perancis Besar, dan idea-idea risalahnya terkandung dalam Perlembagaan Perancis 1791.
Psikologi
8. "Pencarian Manusia untuk Makna," Viktor Frankl. Sebuah buku oleh pakar psikiatri Austria, yang ditulis olehnya semasa dipenjarakan di kem tahanan Nazi di Auschwitz dan Dachau. Frankl bukan sahaja menerangkan pengalaman hidup di kem tahanan, tetapi juga menganalisis apa yang dilihat dan dialaminya dari sudut pandangan psikiatri. Dalam buku itu, beliau menerangkan buat pertama kalinya kaedah psikiatri bekerja dengan pesakit (logoterapi) yang dibangunkannya dan menimbulkan persoalan abadi tentang erti kehidupan, kebebasan, tanggungjawab, penderitaan dan kematian.
9. "Buku kecil tentang ingatan besar", Alexander Luria. Kerja ahli psikologi Soviet tentang seseorang yang mempunyai ingatan visual dan deria yang luar biasa. Saintis memerhatikannya untuk masa yang lama untuk memahami sifat ciri-cirinya. Buku ini menerangkan semua data yang diperoleh semasa komunikasi dengan "eksperimen alam semula jadi" ini.
10. "Reka Bentuk Perkara Biasa," Donald Norman. Pengasas Kumpulan Nielsen Norman dan bekas VP Apple bercakap tentang kesilapan reka bentuk klasik dan permintaan pengguna. Norman menawarkan penyelesaian alternatif, dengan mengingati keperluan pengguna dan asas psikologi kognitif.
Masyarakat
11. "Demokrasi di Amerika", Alexis de Tocqueville. Risalah oleh ahli politik Perancis tentang negara dan masyarakat Amerika. “Demokrasi di Amerika” menjadi analisis mendalam pertama kehidupan politik AS: Tocqueville mengembara di sekitar Amerika selama sembilan bulan dan berkomunikasi dengan wakil elit intelektualnya. Penulis memberi perhatian khusus untuk menghuraikan ideologi demokrasi, kelebihan federalisme dan mengkaji pengaruh demokrasi dalam pelbagai bidang masyarakat.
12. "Kebangkitan Massa", José Ortega y Gasset. Ahli falsafah dan sosiologi Sepanyol Ortega y Gasset mencipta potret penduduk tipikal negara Eropah pada separuh pertama abad ke-20. - "lelaki orang ramai". Pada pendapatnya, ia adalah "pemberontakan orang ramai" yang menjadi punca krisis politik di Eropah. Kerja ahli sosiologi adalah salah satu kajian pertama masyarakat massa dan bahaya yang dibawanya kepada dunia.
13. “Globalisasi. Akibat untuk individu dan masyarakat,” Zygmunt Bauman. Ahli sosiologi British mengkaji globalisasi dan kesannya terhadap keadaan dunia moden. Bauman menarik perhatian pembaca kepada ancaman yang ditimbulkan oleh proses global. Tetapi buku itu bukan sahaja mengenai integrasi dan penyatuan politik, ekonomi, sosial, budaya dan agama - Bauman juga bercakap tentang kehidupan seorang warga biasa masyarakat Barat individu moden.
ekonomi
14. "Penyelidikan terhadap Sifat dan Punca Kekayaan Negara," Adam Smith. Risalah ahli ekonomi Scotland menjadi karya penting ekonomi politik. Smith meringkaskan semua idea saintis sepanjang abad yang lalu, dan juga membangunkan kaedah dan istilah sains ekonomi. Antara lain, konsepnya tentang peranan kuasa dalam proses ekonomi (“negara adalah penjaga malam”) kemudiannya menjadi teori ekonomi politik klasik.
15. "Modal", Karl Marx. Modal adalah buku yang paling terkenal dalam bidang ekonomi politik. Ia berdasarkan analisis kritis terhadap kapitalisme. Marx adalah orang pertama yang menerangkan dan menerangkan proses pembentukan nilai lebihan, menunjukkan peranannya dalam perkembangan sejarah pengeluaran kapitalis dan mengkaji hubungan antara barang dan wang.
16. "Teori Umum Pekerjaan, Faedah dan Wang," John Maynard Keynes. Salah satu karya utama dalam bidang ekonomi abad yang lalu. Hasil daripada analisis proses ekonomi pada awal abad ke-20. (khususnya, Kemelesetan Besar 30-an di Amerika Syarikat) Keynes meletakkan asas dan terminologi makroekonomi. "Keynesianisme" mendominasi kalangan akademik dan kerajaan di negara-negara perindustrian Barat sehingga awal 1970-an.
Idea dan ideologi
17. "Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme", Max Weber. Risalah oleh ahli ekonomi dan sosiologi Jerman tentang bagaimana agama berkorelasi dengan sistem ekonomi. Khususnya, Weber menganggap Reformasi dan Protestantisme sebagai prasyarat untuk kemunculan sistem kapitalis.
18. "Ideologi dan Utopia", Karl Mannheim. Kajian oleh salah seorang ahli sosiologi paling berpengaruh pada abad ke-20. dan bapa pengasas sosiologi ilmu. Mannheim mendefinisikan kesedaran utopia dan mengkaji bagaimana orang melihat realiti melalui lensa ideologi, serta bagaimana ideologi itu sendiri mempengaruhi masyarakat, sejarah dan falsafah.
19. "Struktur Revolusi Saintifik," Thomas Kuhn. Buku ahli sejarah Amerika mengenai perkembangan pengetahuan saintifik telah menjadi salah satu yang paling banyak disebut dalam bidang falsafah sains. Kuhn memperkenalkan konsep "paradigma", "perubahan paradigma" dan "revolusi saintifik". Menurut konsepnya, pengetahuan saintifik berkembang secara spasmodik melalui revolusi saintifik, di mana perubahan dalam paradigma penjelasan berlaku.
(Pasca)kemodenan
20. "Media Memahami," Marshall McLuhan. Buku oleh ahli falsafah dan filologi Kanada itu menjadi salah satu kajian pertama dalam bidang ekologi media. McLuhan mencadangkan mengkaji media tanpa mengira kandungannya. Setelah menganalisis sejarah perkembangan alat komunikasi, dia sampai pada kesimpulan bahawa media itu sendiri sentiasa mempengaruhi individu dan masyarakat (Medium adalah mesej).
21. "Keadaan Pascamoden", Jean-François Lyotard. Risalah oleh ahli teori sastera Perancis dan ahli falsafah pascamoden mengenai keadaan pengetahuan saintifik pada era pascamoden. Menurut Lyotard, pendekatan modenis terhadap sains tidak lagi relevan, oleh itu masyarakat maklumat memerlukan pendekatan teori baru untuk penerangannya. Saintis itu membangunkan pendekatan fungsionalis terhadap kajian masyarakat, dan mencadangkan model dua peringkat (di mana mudah untuk mengiktiraf ijazah sarjana muda dan sarjana) sebagai sistem pendidikan tinggi yang berkesan.
22. "Kemodenan Cecair", Zygmunt Bauman. Kemodenan cecair ialah peralihan daripada dunia berstruktur kepada keadaan yang lebih cair bebas daripada keadaan dan sempadan. Zygmunt Bauman menggambarkan keadaan peralihan dunia pascamoden ini, mencipta potret individu moden dan menjelaskan bagaimana transformasi ini mempengaruhi kehidupan masyarakat dan individu.