Kekhususan pemikiran artistik Blok paling jelas ditunjukkan dalam puisi "Retribusi," yang diilhamkan selepas perjalanannya pada tahun 1909 ke pengebumian bapanya di Warsaw. Puisi itu adalah autobiografi dan pada masa yang sama luas dalam generalisasinya.
Ia menjejaki nasib keluarga bangsawan (di mana sejarah "rumah Beketov" mudah dilihat) berkaitan dengan kehidupan Rusia pada akhir abad ke-19 dan permulaan abad ke-20.
Tetapi tugas kreatif penyair tidak terhad kepada melambangkan kehidupan satu keluarga. Niat mendalam puisi itu, penuh dengan "firasat revolusioner" (3, 295), adalah untuk mendedahkan sejarah budaya humanistik di Rusia, zaman kegemilangannya, kemerosotan dan kematiannya.
Dunia yang mulia, tetapi terpencil dari kehidupan, sebuah keluarga pintar yang dikaitkan dengan tradisi liberalisme dan positivisme secara beransur-ansur dimusnahkan oleh "setan" - pembawa kesedaran individualistik: Bapa (di mana A.L. Blok mudah dikenali) dan Anak lelaki (yang prototaipnya adalah penyair sendiri). Kuat hanya dengan racun penafian, Bapa dan Anak dihancurkan oleh "persekitaran dunia", tenggelam dan binasa.
Walau bagaimanapun, dalam final yang diilhamkan oleh Blok, "anak sulung terakhir" keluarga, yang dilahirkan oleh seorang wanita petani Poland, menjadi pembawa kesedaran baru, popular dan revolusioner dan membawa "pembalasan" pada kehidupan yang telah melumpuhkan generasi orang. (3, 298). Sifat dialektik dunia menunjukkan dirinya dalam sejarah sebagai pergerakan yang berterusan dan keperibadian dan persekitaran yang "berani". Budaya lama digantikan dengan yang baru, tetapi kehidupan kekal, sentiasa bergerak dan kekal.
Blok secara meluas mencipta semula latar belakang sejarah kehidupan wira, beralih kepada tradisi realistik, terutamanya puisi Pushkin. Walau bagaimanapun, konsep umum dan struktur imej dalam banyak aspek bertentangan dengan tradisi ini. Setiap era, menurut Blok, adalah peringkat dalam pembentukan "semangat muzik" universal secara kosmik. Oleh itu, sejarah, kehidupan seharian, di satu pihak, dan budaya, watak-watak pahlawan, sebaliknya, tidak dihubungkan oleh hubungan sebab-akibat.
Ini adalah pengenalan yang selari, "sepadan", yang sangat berkaitan dengan sebab universal - "tekanan muzik tunggal" masa. Itulah sebabnya perincian era yang ditulis dengan tepat pada masa yang sama adalah simbol beberapa peristiwa lain ("sepadan" dengan mereka) atau "semangat zaman" secara keseluruhan: adegan kepulangan tentera dari Rusia- Perang Turki dalam bab pertama adalah simbol kehidupan yang bergerak "seperti infantri, tanpa harapan"; leitmotif mazurka adalah simbol "pembalasan" yang akan datang, dsb.
Sejarah kesusasteraan Rusia: dalam 4 jilid / Disunting oleh N.I. Prutskov dan lain-lain - L., 1980-1983.
Pembalasan
Prolog
Hidup ini tanpa permulaan dan penghujung.
Peluang menanti kita semua.
Di atas kita adalah kegelapan yang tidak dapat dielakkan,
Atau kejernihan wajah Tuhan.
Tetapi anda, artis, percaya dengan teguh
Kepada permulaan dan pengakhiran. Kamu tahu
Di mana syurga dan neraka menjaga kita.
Diberikan kepadamu dengan ukuran yang tidak memihak
Ukur semua yang anda lihat.
Biarkan pandangan anda tegas dan jelas.
Padamkan ciri rawak -
Dan anda akan melihat: dunia ini indah.
Ketahuilah di mana cahaya itu, maka kamu akan mengerti di mana kegelapan itu.
Biarkan semuanya berlalu dengan perlahan,
Apa yang suci di dunia, apa yang berdosa di dalamnya,
Melalui panas jiwa, melalui kesejukan fikiran...
Bab pertama
Abad kesembilan belas, besi,
Benar-benar zaman yang kejam!
Oleh-Mu ke dalam kegelapan malam, tanpa bintang
Lelaki terbiar yang cuai!
Pada malam konsep spekulatif,
perkara kecil materialistik,
Keluhan dan kutukan yang tidak berdaya
Jiwa tanpa darah dan badan yang lemah!
Bersamamu datang wabak untuk menggantikan
Neurosis, kebosanan, limpa,
Zaman menghantukkan dahi ke dinding
doktrin ekonomi,
Kongres, bank, persekutuan,
Padanan meja, perkataan merah,
Umur saham, anuiti dan bon,
Dan fikiran yang tidak berkesan,
Dan separuh bakat
(Ia lebih adil - separuh!),
Abad ini bukan salun, tetapi ruang tamu,
Bukan Recamier, tetapi saya hanya akan memberi...
Zaman Kekayaan Borjuis
(Kejahatan yang semakin meningkat secara halimunan!).
Di bawah tanda persamaan dan persaudaraan
Perkara gelap sedang berlaku di sini...
Dan lelaki itu? - Dia hidup tanpa kehendak:
Bukan dia - kereta, bandar,
"Kehidupan" sangat tidak berdarah dan tidak menyakitkan
Saya menyeksa semangat saya tidak seperti sebelum ini ...
Tetapi yang bergerak, memandu
Boneka semua negara, -
Dia tahu apa yang dia lakukan, menghantar
Kabut kemanusiaan:
Di sana, dalam kabut kelabu dan busuk,
Daging menjadi kering dan roh padam,
Dan malaikat itu sendiri dari peperangan suci,
Ia seolah-olah terbang dari kami...
Di sebalik barisan "Pembalasan"
Alexander Blok memperkenalkan puisi "Retribution" dengan Prakata, menceritakan secara terperinci kisah puisi epik yang belum selesai, di mana, semasa tempoh krisis simbolisme yang teruk, dia mengambil langkah tegas ke arah realisme, ke arah pendedahan analitikal dunia .
Mengambil nasib keluarganya sebagai asas untuk plot, Blok berusaha untuk mencipta sejenis "novel dalam ayat", yang meliputi peristiwa sejarah Rusia dan Eropah pada separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20, naratif yang luas dengan banyak penyimpangan lirik dan falsafah, dan potret berpuluh-puluh orang. Naratif tentang nasib "keluarga" sepatutnya dirangka, menurut rancangan Blok, "dengan perihalan peristiwa penting dunia." Blok membaca prolog dan bab pertama "Retribusi" dari Vyacheslav Ivanov. "Puisi itu membuat kesan yang menakjubkan," ingat S. Gorodetsky. “Saya sudah mula melawan simbolisme ketika itu, dan dia mengejutkan saya dengan kesegaran penglihatannya, kekayaan kehidupan seharian, objektiviti - semua perkara ini dilarang kepada mana-mana simbolis. Tetapi guru kami kelihatan seperti ribut petir dan guruh. Dia melihat kebusukan, kebusukan akibat murtad, nominalisme, seperti yang kita katakan sedikit kemudian, jenayah dan kematian dalam puisi ini. Blok duduk tertekan. Dia tidak tahu bagaimana untuk mempertahankan dirinya. Dia boleh berhujah hanya secara muzik... Puisi itu pergi ke meja, di mana ia kekal sehingga beberapa tahun kebelakangan ini, apabila Blok membuat percubaan, jika tidak untuk menyelesaikan, kemudian menyusunnya."
Tidak lama sebelum kematiannya, pada bulan Januari dan Mei-Jun 1921, Blok sekali lagi beralih kepada "Retribusi." Ingatannya membawanya kembali ke zaman kanak-kanaknya, ke tempat yang jauh, Shakhmatovo yang sudah hilang. Sakit maut, dia melakar kesinambungan bab kedua dan ketiga - ini adalah baris terakhir yang ditulis oleh penyair.
Dalam "Retribution," Blok menghampiri tema Rusia melalui kisah tentang kehidupan satu keluarga. "Keturunan individu dari setiap jenis berkembang ke had yang diperuntukkan dan kemudian sekali lagi diserap oleh persekitaran dunia sekeliling," tulis penyair dalam Kata Pengantar "Retribusi"; - tetapi dalam setiap keturunan sesuatu yang baru dan sesuatu yang lebih tajam matang dan disimpan, dengan kos kerugian yang tidak berkesudahan, tragedi peribadi, kegagalan dalam hidup, jatuh, dll.; dengan kos, akhirnya, kehilangan harta benda yang sangat tinggi yang pada satu masa bersinar seperti berlian terbaik dalam mahkota manusia... Tetapi benih itu dilemparkan, dan pada anak sulung berikutnya tumbuh yang baru, lebih gigih; dan pada anak sulung terakhir, perkara baru dan degil ini akhirnya mula memberi kesan yang ketara kepada alam sekitar; Maka, puak yang telah mengalami pembalasan sejarah, alam sekitar, era, bermula, seterusnya, mencipta pembalasan...”
Ini adalah konsep Blok, yang terkandung dalam puisi "dalam petikan pendek keluarga Rusia yang hidup dalam keadaan kehidupan Rusia." Tidak seperti karya Blok lain, "Retribution" mempunyai watak biografi yang dinyatakan dengan jelas. Wira puisi itu mudah dikenali sebagai ahli keluarga bangsawan liberal ibu penyair - Beketovs, yang membesarkan Alexander Blok, dan, tentu saja, bapanya, seorang saintis yang cemerlang, "syaitan" yang menyedihkan, seorang lelaki yang serupa dengan Byron, seperti yang dikatakan Dostoevsky tentangnya.
Blok Alexander
Pembalasan
Pemuda adalah pembalasan.
Mukadimah
Merasa tidak perlu mahupun keinginan untuk menghabiskan puisi yang penuh dengan firasat revolusioner, pada tahun-tahun revolusi telah berlaku, saya ingin mendahului rangka bab terakhir dengan cerita tentang bagaimana puisi itu dilahirkan, apakah sebabnya untuk kemunculannya, dari mana iramanya berasal.
Ia menarik dan berguna untuk diri sendiri dan orang lain untuk mengingati sejarah kerja anda sendiri. Lebih-lebih lagi, kita, kanak-kanak yang paling gembira atau paling tidak gembira pada zaman kita, perlu mengingati seluruh hidup kita; semua tahun kita diwarnai dengan ketara untuk kita, dan - malangnya! - anda tidak boleh melupakannya, - mereka dicat terlalu tidak dapat dihapuskan, sehingga setiap nombor kelihatan tertulis dalam darah; kita tidak boleh melupakan angka-angka ini; mereka tertulis di muka kita sendiri.
Puisi "Retribusi" diilhamkan pada tahun 1910 dan dilakarkan dalam garis besar utamanya pada tahun 1911. Apakah tahun-tahun ini?
1910 ialah kematian Komissarzhevskaya, kematian Vrubel dan kematian Tolstoy. Dengan Komissarzhevskaya nota lirik mati di atas pentas; dengan Vrubel - dunia peribadi artis yang sangat besar, ketabahan gila, pencarian yang tidak puas hati - bahkan hingga ke tahap gila. Dengan Tolstoy kelembutan manusia mati - manusia yang bijak.
Selanjutnya, 1910 adalah krisis simbolisme, yang banyak ditulis dan dibincangkan ketika itu, baik di kem simbolis dan di kem bertentangan. Tahun ini, trend yang telah mengambil kedudukan yang bermusuhan dengan simbolisme dan antara satu sama lain telah jelas membuatkan diri mereka dirasai: akmeisme, egofuturisme dan permulaan pertama futurisme. Slogan yang pertama dari arahan ini adalah manusia - tetapi sejenis manusia yang berbeza, tanpa kemanusiaan sama sekali, sejenis Adam "primordial".
Musim sejuk tahun 1911 dipenuhi dengan ketegangan dan keberanian dalaman yang mendalam. Saya masih ingat perbualan setiap malam, dari mana buat pertama kalinya kesedaran tentang ketakterpisahan dan ketidakpaduan seni, kehidupan dan politik berkembang. Fikiran, yang, nampaknya, dibangunkan oleh kejutan kuat dari luar, serentak mengetuk semua pintu ini, tidak lagi berpuas hati dengan menggabungkan segala-galanya menjadi satu, yang mudah dan mungkin dalam senja mistik sebenar tahun-tahun sebelum revolusi pertama, dan juga dalam mabuk mistik yang tidak benar, yang datang selepas dia.
Justru semangat keberanian yang berlaku: kesedaran tragis tentang ketidakpaduan dan ketidakterpisahan segala-galanya - percanggahan yang tidak dapat didamaikan yang memerlukan perdamaian. Suara keras utara Strindberg, yang hanya tinggal setahun lagi, jelas kedengaran. Bau terbakar, besi dan darah sudah ketara. Pada musim bunga tahun 1911, P. N. Milyukov memberikan syarahan yang menarik bertajuk "Perdamaian Bersenjata dan Pengurangan Senjata." Sebuah artikel kenabian muncul di salah satu akhbar Moscow: "Kedekatan perang yang hebat." Pembunuhan Andrei Yushchinsky berlaku di Kyiv, dan timbul persoalan mengenai penggunaan darah Kristian oleh orang Yahudi. Pada musim panas tahun ini, yang sangat panas, sehingga rumput terbakar semasa masih berdiri, mogok besar pekerja kereta api berlaku di London, dan episod penting "Panther-Agadir" berlaku di Laut Mediterranean.
Berkait rapat dengan semua ini bagi saya adalah perkembangan gusti Perancis di sarkas St. Petersburg; beribu-ribu orang menunjukkan minat yang luar biasa terhadapnya; di kalangan ahli gusti ada artis sejati; Saya tidak akan melupakan pertarungan antara pemain kelas berat Rusia yang hodoh dan pemain Belanda itu, yang sistem ototnya adalah alat muzik paling sempurna dengan keindahan yang jarang berlaku.
Pada tahun ini, akhirnya, penerbangan adalah fesyen tertentu di kalangan kita; Kita semua masih ingat satu siri gelung udara yang indah, penerbangan terbalik, jatuh dan kematian penerbang berbakat dan tidak berbakat.
Akhirnya, pada musim gugur, Stolypin dibunuh di Kyiv, yang menandakan peralihan terakhir kerajaan negara daripada tangan separuh bangsawan, separuh birokrat ke tangan jabatan polis.
Semua fakta ini, nampaknya sangat berbeza, mempunyai makna muzik yang sama untuk saya. Saya sudah biasa membandingkan fakta dari semua bidang kehidupan yang boleh diakses oleh penglihatan saya pada masa tertentu, dan saya yakin bahawa semuanya bersama-sama sentiasa mencipta tekanan muzik tunggal.
Saya berpendapat bahawa ungkapan paling mudah bagi irama masa itu, ketika dunia, bersiap sedia untuk kejadian yang tidak pernah didengari, begitu intensif dan sistematik membangunkan otot fizikal, politik dan ketenteraannya, adalah iambik. Ini mungkin sebab saya, yang telah lama digerakkan di seluruh dunia oleh malapetaka iambic ini, tertarik untuk menyerah kepada kehendak elastiknya untuk masa yang lebih lama.
Kemudian saya terpaksa mula membina puisi besar yang dipanggil "Retribusi." Rancangannya kelihatan kepada saya dalam bentuk bulatan sepusat, yang menjadi lebih sempit dan lebih sempit, dan bulatan terkecil, setelah menyusut ke had, mula sekali lagi menjalani kehidupan bebasnya sendiri, mengembangkan dan menolak persekitaran dan, seterusnya, bertindak. di pinggir. Begitulah kehidupan lukisan yang saya lukis - saya cuba menterjemahkannya ke dalam kesedaran dan ke dalam perkataan hanya sekarang; maka ia hadir terutamanya dalam konsep muzikal dan berotot; Bukan sia-sia saya bercakap tentang kesedaran otot, kerana pada masa itu keseluruhan pergerakan dan perkembangan puisi bagi saya berkait rapat dengan perkembangan sistem otot. Dengan kerja manual yang sistematik, mula-mula otot-otot di lengan, yang dipanggil bisep, berkembang, dan kemudian - secara beransur-ansur - rangkaian otot yang lebih nipis, lebih halus dan jarang di dada dan di belakang di bawah bilah bahu. Pertumbuhan otot berirama dan beransur-ansur ini sepatutnya membentuk irama keseluruhan puisi. Kedua-dua idea utama dan temanya berkaitan dengan ini.
Topiknya ialah bagaimana pautan rantai tunggal klan berkembang. Keturunan individu dari setiap jenis berkembang ke had yang diperuntukkan dan kemudian diserap semula oleh persekitaran dunia sekeliling; tetapi dalam setiap keturunan sesuatu yang baru dan sesuatu yang lebih tajam matang dan disimpan, dengan kos kerugian yang tidak berkesudahan, tragedi peribadi, kegagalan dalam hidup, jatuh, dll.; dengan kos, akhirnya, kehilangan harta benda yang sangat tinggi yang pada satu masa bersinar seperti berlian terbaik dalam mahkota manusia (seperti kualiti kemanusiaan, kebaikan, kejujuran yang sempurna, moral yang tinggi, dll.)
Dalam satu perkataan, pusaran air dunia menyedut hampir keseluruhan orang ke dalam corongnya; hampir tiada kesan keperibadian itu sendiri, jika ia masih wujud, menjadi tidak dapat dikenali, cacat, lumpuh. Terdapat seorang lelaki - dan tidak ada lelaki, yang tinggal hanyalah daging lembik dan jiwa yang membara. Tetapi benih itu dilemparkan, dan pada anak sulung berikutnya tumbuh benih baru yang lebih gigih; dan pada anak sulung terakhir, perkara baru dan berterusan ini akhirnya mula memberi kesan yang ketara kepada alam sekitar; Oleh itu, puak, yang telah mengalami pembalasan sejarah, mula, seterusnya, mencipta pembalasan; anak sulung yang terakhir sudah mampu menggeram dan mengaum singa; dia bersedia untuk meraih dengan tangan manusia roda yang digunakan oleh sejarah manusia. Dan mungkin dia akan memegangnya...
Pada bulan Disember seribu lapan ratus lima puluh satu, presiden negara itu, Louis-Napoleon Bonaparte, yang dianggap anak saudara Napoleon I, telah melakukan rampasan kuasa. Beliau membubarkan Dewan Negara dan menangkap semua tokoh pembangkang parlimen. Pada bulan yang sama, tentera menumpaskan pemberontakan yang bermula di Paris. Dalam tempoh ini, sejumlah besar warganegara yang tidak bersenjata mati, termasuk wanita dan kanak-kanak.
Victor Hugo adalah salah satu daripada sekumpulan kecil timbalan yang dianggap sebagai penentang ghairah sistem raja baru. Pemberontakan Disember menjadikan perjuangan masa depan menjadi mustahil. Penulis melarikan diri dari negara itu, dan kembali ke tanah airnya dari penghijrahan hanya selepas kekalahan sepenuhnya empayar kedua, dalam seribu lapan ratus tujuh puluh. Dia menulis koleksi puisi yang dipanggil "Retribusi" panas pada tumit peristiwa tersebut. Dalam sari kata buku itu, secara ironisnya dia memainkan janji sumpah Napoleon III, dan memanggil prolog dan epilog nama simbolik "Nox" dan "Lux", yang dalam bahasa Latin bermaksud "Malam" dan "Hari".
Seorang kerdil yang menyedihkan, anak saudara lelaki bapa saudara yang tidak berharga, menyerang Republik yang tidak dilindungi dalam kegelapan dengan pisau. Seluruh tanah air dibanjiri dengan darah dan kotoran: rakan sejenayah yang keji berpesta di istana, dan di bawah perlindungan malam mayat orang yang dibunuh yang benar-benar tidak bersalah dibuang ke dalam kubur besar-besaran. Apabila orang kebas bangun, saat keramat pembalasan akan datang. Sementara itu, hanya penyair sahaja yang tidak berasa tenang: walaupun pelbagai unsur memanggilnya untuk merendah diri, dia tidak menundukkan kepalanya - biarkan musenya yang marah menjadi pewaris Juvenal dan meninggikan penindasan untuk penyamun.
Perancis menyerah kalah, tumit si zalim itu digali ke dahinya. Lelaki yang tidak berharga ini akan menamatkan hari-harinya di Toulon, di tempat di mana kejayaan besar Napoleon bermula. Banduan berjaket cerah dan belenggu tidak sabar menunggu anak saudara perompak itu. Tidak lama lagi dia juga akan mengheret bebola meriam ini di kakinya. Pembalasan untuk jenayah itu pasti akan menanti: pencuri, penipu dan pembunuh yang melakukan pukulan khianat kepada tanah air mereka akan dikutuk. Tetapi buat masa ini, "orang-orang kudus" yang korup membakar kemenyan kepada mereka. Mereka mengabdi kepada Iblis, dan dalam piala itu bukan wain yang menjadi merah, tetapi darah. Mereka merancang untuk memusnahkan kemajuan, membelenggu semangat, dan menangani minda yang terbuka. Syuhada mati sia-sia demi iman yang benar. Di Perancis mereka menjual Kristus, dia disalibkan lagi dengan ketamakan dan kemunafikan. Di mana-mana sahaja anda melihat: orang istana bersaing antara satu sama lain untuk menyanjung Caesar, dan penyamun broker saham semakin gemuk di tulang rakyat, tentera minum, ingin melupakan aib mereka, dan orang yang bekerja patuh meletakkan leher mereka di bawah kuk. Perancis kini tidak berbeza dengan China, dan perancah telah didirikan di seluruh Eropah untuk anak-anak terbaiknya. Tetapi sekarang langkah-langkah besi masa depan sudah dapat didengar, apabila raja-raja akan berlari dan sangkakala penghulu malaikat akan berbunyi di langit. Lagu yang menyenangkan mengalir.
Ahli-ahli Majlis Negeri, Dewan Negara, Kor Perundangan, Dewan Perbandaran, Tentera, Mahkamah, dan para Uskup menandai diri mereka dengan lagu pujian ini. Sebagai tindak balas kepada bunyi mereka datang "Miserere" yang menyedihkan (Tuhan, kasihanilah) dari seribu bibir. Tetapi orang gila tidak mendengar mereka. Bangunlah, hai manusia, bangkitlah seperti Lazarus yang terkubur, kerana orang-orang kerdil mengejek kamu. Ingat bagaimana pada bulan Disember, askar yang mabuk dengan darah menembak orang yang tidak bersalah. Lihatlah bagaimana nenek menangis dengan kuat kerana cucunya yang telah mati. Apabila reput telah memasuki semua bahagian jiwa, maka lebih baik dibuang ke pulau dan mengagumi penerbangan burung camar yang indah dari tebing di atas lautan. Republik asal nenek moyang kita telah dikhianati oleh tangan tentera, yang kemuliaannya bergema selama berabad-abad. Askar dalam pakaian lusuh merangkak di bawah panji Kebebasan, dan Eropah tua bergegar di bawah langkah kemenangan mereka. Sekarang semua orang sudah lupa tentang askar ini. Mereka telah digantikan oleh wira yang mudah berurusan dengan wanita dan kanak-kanak. Mereka menentang tanah air mereka dengan pantas, mereka menyerbu mana-mana undang-undang. Dan pencuri yang terkutuk itu memberikan ganjaran yang besar kepada para praetorisnya. Yang tinggal hanyalah membalas dendam atas rasa malu itu - untuk menghancurkan empayar baru dan binatang itu dengan mahkota emas di kepalanya dengan ayat yang menggerunkan.
Pada suatu masa dahulu hidup seorang putera raja yang menjadi miskin. Dia secara curang memperoleh nama terkenal untuk dirinya sendiri. Sebaik sahaja dia membuat konspirasi, melakukan "jenayah yang menakjubkan", pergi ke Louvre dengan memakai topeng Napoleon... Bekas pemimpin purba, para diktator besar abad itu, sedang memerhati: seorang penipu dalam seluar dengan lubang muncul di atas bumbung kuil. Ia bukan Caesar, tetapi hanya Robert Macker. Dia adalah watak dari drama terkenal "The Inn of Adre". Ini adalah jenis perompak dan pembunuh yang sombong secara sinis. Dia serupa dengan monyet yang telah menarik kulit harimau dan mula merompak sehingga pemburu menghalangnya. Mereka yang lebih teruk dan lebih keji tertarik kepada anak angkat perancah. Orang yang jujur hanya boleh berundur dari mereka dengan rasa jijik. Mereka menolak siku mereka dengan semangat, cuba mendekati takhta. Dan mana-mana orang baru disokong oleh partinya: di belakang seorang ada pembantu, di belakang seorang lagi - gadis korup. Dan borjuasi yang aman merungut dengan rasa tidak puas hati sebaik sahaja mereka menemui artikel percuma: sudah tentu, Bonaparte adalah bukan entiti, tetapi mengapa menjerit tentangnya kepada seluruh dunia? Sifat pengecut sentiasa dianggap sebagai sokongan yang sangat baik untuk jenayah. Sudah tiba masanya untuk menetap dalam perhambaan - sesiapa yang berbaring di atas perutnya akan berjaya. Semua penipu dan penyamun akan mendapat tempat di sebelah wang. Dan orang lain menghadapi kemiskinan yang teruk dan tiada harapan. Tetapi seseorang tidak sepatutnya beralih kepada bayang-bayang Brutus: Bonaparte tidak layak untuk pisau - kematian yang memalukan menantinya di atas tiang.
Orang ramai tidak boleh membunuh zalim yang ganas itu, biarkan dia hidup seperti yang ditandakan dengan meterai Kain. Pembantunya dalam jubah hakim merujuk kepada kematian tepat orang yang tidak bersalah: isteri yang membawa roti kepada suaminya ke barikade, orang tua yang memberi perlindungan kepada orang buangan, akan bekerja keras. Dan wartawan yang tamak menyanyikan lagu pujian, bersembunyi di sebalik Injil: mereka mencapai jiwa, tetapi pada masa yang sama mengosongkan poket mereka. Daun-daun yang berbau busuk menggembirakan orang-orang kudus dan orang-orang fanatik dengan kisah-kisah keajaiban, mereka menjual Ekaristi dan telah mengubah bait Tuhan menjadi hidangan bufet. Tetapi perjuangan hidup, membawa cinta yang hebat atau kerja suci ke masa depan. Berkat pertapaan mereka, Tabut Perjanjian telah dipelihara. The Future One berjalan di sepanjang jalan yang tidak dapat ditembusi dalam kegelapan dengan perintah, yang tertulis dalam surat-surat abadi, bahawa penghakiman Tuhan sedang menghampiri geng yang tidak penting yang merompak dan membunuh.
Robert Macker memakai mahkota, menyebabkan kekecohan besar di tanah perkuburan lama: semua penyamun masa lalu mahu pergi ke pertabalan saudara mereka. Dan penerbangan yang kuat bermula dari Paris: Alasan, Pemikiran, Kehormatan, Undang-undang, Puisi pergi ke buangan. Yang tinggal hanyalah Penghinaan. Si zalim akan menghadapi pembalasan atas siksaan dan air mata, atas kematian martir besar Pauline Roland. Dia adalah seorang wanita yang hebat, pembawa kebenaran dan kebaikan, yang mati dalam buangan. Bayangan besar Napoleon menyeksa dirinya sendiri: baik tentera mati di padang bersalji di Rusia, mahupun kekalahan dahsyat di Pertempuran Waterloo, mahupun kematian kesepian di pulau St. Helena - tiada apa yang setanding dengan keruntuhan yang kedua. empayar. Orang kerdil dan pelawak menarik kaki maharaja dari takhta pemerintah untuk memberinya peranan raja di gerai sarkas mereka. Terdapat hanya pembalasan untuk rampasan kuasa Brumaire kelapan belas. Oleh itu, pelawak mengambil petunjuk daripada raksasa yang hebat itu.
Nonentity yang menyedihkan kini dipanggil Napoleon III. Marengo dan Austerlitz telah diikat ke gerabak yang lusuh. Eropah bergetar dengan ketawa, Amerika Syarikat ketawa, tebing mengesat air mata kerana seorang jenaka telah duduk di atas takhta dalam pelukannya dengan jenayah, dan empayar telah menjadi satu rumah pelacuran yang besar. Rakyat Perancis, yang pernah menaburkan granit penjara dan mencapai hak rakyat, kini menggeletar seperti daun aspen. Hanya wanita yang menjaga maruah mereka.
Mereka menghukum mati orang jahat dengan senyuman menghina. Dan bunyi nyaring penyair boleh didengari di mana-mana, kerana berhati-hati, sifat dasar pengecut, bukan untuknya. Dia mendengar jeritan tanah airnya yang terluka, yang meminta dia untuk membantunya. Kegelapan yang paling dahsyat meramalkan fajar: Perancis, yang diikat dengan kereta satrap mabuk, akan dipulihkan dan menerima sayap. Orang-orang yang bongkok akan tegak dan, mengibaskan kotoran yang melekat di tempat pembuangan sampah sekarang, akan muncul dalam segala kemuliaan mereka di hadapan dunia yang terkejut. Tembok Yerikho akan runtuh akibat bunyi sangkakala Yosua. Pemikir, bergilir-gilir menggantikan satu sama lain, memimpin karavan manusia: Luther akan mengikuti Jan Hus, Voltaire akan mengikuti Luther, dan Mirabeau akan mengikuti Voltaire. Dan dengan setiap pergerakan ke hadapan kegelapan hilang. Tetapi dari semasa ke semasa, Evil merangkak keluar dari serangan hendap dengan pengikutnya yang dahsyat dalam bentuk serigala, dubuk dan tikus. Hanya penguasa padang pasir yang ketat, singa, boleh menyuraikan haiwan ini. Rakyat bagaikan singa. Mendengar geramannya, sekumpulan penyangak kecil bersurai dan hilang selama-lamanya. Ia perlu untuk bertahan dalam tahun-tahun yang memalukan tanpa memburukkan diri sendiri. Gelandangan itu tidak akan kembali ke tanah airnya sementara Caesar penipu memerintahnya. Walaupun hanya tinggal seribu, seratus atau sedozen orang yang degil, penyair akan sentiasa berada di antara mereka. Nah, jika suara protes menjadi senyap, maka dia sendiri akan meneruskan pertempuran.
Mimpi suci bersinar di kejauhan - anda perlu membersihkan jalan ke sana. Sinar lembayung, bintang Republik dunia, berkilauan dalam kegelapan. Kemanusiaan yang bebas akhirnya akan menjadi satu keluarga, dan keamanan dan kebebasan akan berkembang di seluruh negara. Ini pasti akan berlaku: tidak akan ada hamba dan pengemis, kasih sayang dan rahmat akan mengalir dari syurga, pohon suci kemajuan akan sampai ke Amerika dan Eropah. Mungkin orang tidak akan hidup untuk melihat kebahagiaan seperti itu: tetapi walaupun mereka, bangun seketika di kubur mereka, akan bergembira dengan perubahan yang begitu indah.
Ringkasan ringkas koleksi "Retribusi" telah diceritakan semula oleh A. S. Osipova.
Sila ambil perhatian bahawa ini hanyalah ringkasan ringkas karya sastera "Retribution". Ringkasan ini meninggalkan banyak perkara penting dan petikan.
"Pembalasan" oleh A.A
Blok cuba mewujudkan pemikirannya tentang hubungan manusia yang paling dekat dan tragis dengan "pusaran dunia" sejarah dalam bentuk puisi epik "Retribution" yang hebat, di mana dia banyak bekerja pada tahun 1911. Dia sendiri kemudiannya membandingkan kerja yang dirancang dengan kitaran novel oleh E. Zola "Rugon" -Makkara. Sejarah semula jadi dan sosial satu keluarga di era Empayar Kedua." Walau bagaimanapun, boleh diandaikan bahawa novel realistik Rusia memberinya dorongan kreatif yang hebat untuk mencipta puisi (belum lagi fakta bahawa intonasi "Retribution" yang sangat puitis sangat, kadang-kadang "berbahaya" - sehingga penyerahan lengkap - dekat dengan "Onegin's").
"Keseronokan datang dari "Perang dan Keamanan" (kini selesai jilid II)," tulis Blok pada tahun 1909, "kemudian ia merebak secara meluas dan menangkap seluruh hidup saya dan kehidupan mereka yang dekat dengan saya." Di sini bulatan tematik tertentu telah digariskan, yang sebahagian besarnya bertepatan dengan asas autobiografi puisi masa depan. Renungan tentang novel dari kehidupan bangsawan Rusia yang sangat dekat dengan rancangannya terdapat dalam salah satu buku kegemaran Blok, "Teenager" Dostoevsky, di mana berkaitan dengan "Perang dan Keamanan" dikatakan: "Cucu pahlawan itu. yang digambarkan dalam gambar yang menggambarkan keluarga Rusia dari kalangan budaya kelas menengah selama tiga generasi berturut-turut dan berkaitan dengan sejarah Rusia - keturunan nenek moyangnya ini tidak lagi dapat digambarkan dalam jenis modennya kecuali dalam bentuk yang agak misanthropic, bersendirian. dan bentuk yang tidak diragukan lagi menyedihkan. Dia juga sepatutnya muncul sebagai sejenis sipi, yang pembaca, pada pandangan pertama, boleh mengenali sebagai telah meninggalkan bidang dan yakin bahawa bidang itu tidak ditinggalkan di belakangnya. Lebih jauh dan bahkan cucu lelaki yang tidak senonoh ini akan hilang...”
Imej yang paling menarik dari puisi Blok yang belum selesai adalah seorang bapa, berbakat, gelisah, "syaitan", membawa siksaan dan huru-hara ke dalam kehidupan jirannya, dan pada akhir hayatnya, seorang pecundang yang kecewa, kecewa (dorongan pertama untuk penciptaan "Retribusi" adalah kesan kematian bapa penyair, seorang profesor Alexander Lvovich Blok Universiti Warsaw). Dalam banyak cara, sosok anak lelaki, di mana pengarang sendiri dapat dengan mudah ditebak, juga sepadan dengan lakaran "plot novel masa depan" yang digariskan oleh Dostoevsky.
"Latar belakang sejarah" sangat ekspresif dalam puisi - ciri masa yang diambil pada skala global. “Tanda-tanda semula jadi” yang ditafsirkan dalam erti kata simbolik—“kebakaran matahari terbenam berasap” yang dicatat pada awal abad oleh A. Bely, “hantu dahsyat” komet Halley yang muncul pada tahun 1910, gempa bumi yang dahsyat di Messina—digabungkan di sini dengan ciri-ciri seperti era yang akan datang, seperti "deruman mesin yang tidak kenal lelah yang menempa kemusnahan siang dan malam" (imej yang menemui rakan sejawatannya dalam artikel kewartawanan pada masa itu tentang "industri yang berkuasa, dididik oleh perang dan hidup untuk peperangan ”), dan "berlepas pertama kapal terbang" - peristiwa yang dicerminkan dalam banyak puisi penyair (contohnya, dalam "The Aviator" "penampilan dahsyat perang yang akan datang diramalkan: risalah malam dalam kegelapan yang ribut. , membawa dinamit ke bumi”).
Gema tersekat aliran sejarah yang semakin pantas mula dirasai dalam nasib keluarga bangsawan yang digambarkan dalam puisi itu (banyak sifat Beketovs ditangkap di dalamnya), dan di hadapan Blok meramalkan perubahan tragis dalam kehidupan Rusia:
Begitu keras tanpa diduga
Dan penuh dengan perubahan yang kekal;
Seperti sungai mata air, dia