pokok oak, dan pada pokok oak itu terdapat rantai emas, dan seekor kucing berjalan di sepanjang rantai itu: dia naik dan menceritakan kisah dongeng, dia turun dan menyanyikan lagu. (Dirakam oleh A.S. Pushkin).

Formula yang menggambarkan kuda yang indah, Baba Yaga berbaring di pondok atau terbang dalam mortar, Ular berkepala pelbagai dikenali secara meluas... Ramai daripada mereka

Tinggalan mitos dan oleh itu jauh lebih tua daripada cerita dongeng. Beberapa formula dongeng kembali kepada konspirasi; mereka mengekalkan tanda-tanda jelas ucapan ajaib (memanggil kuda yang indah, menangani pondok Baba Yaga, menuntut sesuatu atas perintah pike).

Kedinamikan penceritaan dongeng menjadikan peranan gaya kata kerja sangat penting. Tindakan watak (fungsi), yang membentuk asas struktur motif, secara gaya ditetapkan dalam bentuk kata kerja sokongan dalam kombinasi tradisional mereka untuk motif tertentu: terbang - terkena - menjadi; terpercik - tumbuh bersama; memukul - memandu masuk, dihayun - ditebang.

Kisah dongeng secara aktif menggunakan stilistik puitis yang biasa digunakan dalam banyak genre cerita rakyat: simile, metafora, perkataan dengan akhiran kecil; peribahasa, pepatah, jenaka; pelbagai nama panggilan untuk manusia dan haiwan. Julukan tradisional, bersama-sama dengan julukan emas dan perak, terutamanya yang dinyatakan dalam genre ini, menggambarkan dunia dengan agung, menyajakkan dan menjiwainya.

3.3. Cerita harian

Cerita dongeng setiap hari menyatakan pandangan yang berbeza tentang manusia dan dunia di sekelilingnya. Fiksyen mereka tidak berdasarkan keajaiban, tetapi pada realiti, kehidupan seharian manusia.

Peristiwa dongeng setiap hari sentiasa terungkap dalam satu ruang - secara konvensional nyata, tetapi peristiwa ini sendiri adalah luar biasa. Contohnya: pada waktu malam raja pergi bersama pencuri untuk merompak bank (SUS 951 A); imam duduk di atas labu untuk menetaskan anak kuda daripadanya (SUS 1319); gadis itu mengenali perompak dalam pengantin lelaki dan menuduhnya (SUS 955). Terima kasih kepada kemustahilan kejadian, cerita harian adalah cerita dongeng, dan bukan hanya cerita harian. Estetika mereka memerlukan perkembangan tindakan yang luar biasa, tidak dijangka, secara tiba-tiba, yang sepatutnya menimbulkan kejutan kepada pendengar dan, sebagai akibatnya, empati atau ketawa.

Dalam cerita dongeng setiap hari, watak yang hebat semata-mata kadangkala muncul, seperti syaitan, Celaka, dan Kongsi. Maksud imej-imej ini hanyalah untuk mendedahkan konflik kehidupan sebenar yang mendasarinya

plot cerita dongeng. Sebagai contoh, seorang miskin mengunci Kesedihannya di dalam peti (beg, tong, periuk), kemudian menguburkannya - dan menjadi kaya. Saudaranya yang kaya, kerana iri hati, melepaskan Dukacita, tetapi ia kini melekat padanya (SUS 735 A). Dalam kisah dongeng yang lain, syaitan tidak boleh bertengkar antara suami dan isterinya - seorang wanita pengacau biasa datang membantunya (SUS 1353).

Plot berkembang berkat perlanggaran wira bukan dengan kuasa ajaib, tetapi dengan keadaan hidup yang sukar. Wira keluar tanpa cedera dari situasi yang paling tidak ada harapan, kerana kebetulan peristiwa yang menggembirakan membantunya. Tetapi lebih kerap dia membantu dirinya sendiri - dengan kebijaksanaan, kepintaran, bahkan muslihat. Cerita dongeng setiap hari mengidealkan aktiviti, kemerdekaan, kecerdasan, dan keberanian seseorang dalam perjuangannya dalam kehidupan.

Kecanggihan artistik bentuk naratif bukanlah ciri cerita dongeng setiap hari: ia dicirikan oleh singkatnya pembentangan, perbendaharaan kata bahasa sehari-hari, dan dialog. Cerita dongeng setiap hari tidak cenderung untuk menggandakan motif dan secara amnya tidak mempunyai plot yang berkembang seperti cerita dongeng. Cerita dongeng jenis ini tidak tahu julukan berwarna-warni dan formula puisi.

Daripada formula komposisi, ia termasuk permulaan yang paling mudah, suatu ketika dahulu, sebagai isyarat untuk permulaan kisah dongeng. Mengikut asal usul, ia adalah tegang kuno (masa lampau) daripada kata kerja "hidup", yang hilang daripada bahasa hidup, tetapi "membatu" dalam permulaan kisah dongeng tradisional. Beberapa pencerita mengakhiri kisah harian dengan pengakhiran berima. Dalam kes ini, pengakhiran kehilangan kualiti artistik yang sesuai untuk melengkapkan cerita dongeng, tetapi mereka mengekalkan kegembiraan mereka. Contohnya: Cerita dongeng tidak semuanya, tetapi mustahil untuk mengarahkan, tetapi jika saya mempunyai segelas wain, saya akan memberitahu tamat1.

Pembingkaian artistik cerita dongeng setiap hari dengan permulaan dan pengakhiran tidak wajib; kebanyakannya bermula dari awal dan berakhir dengan sentuhan akhir plot itu sendiri. Sebagai contoh, A.K. Baryshnikova memulakan kisah dongeng seperti ini: Paderi itu tidak mengasihi paderi, tetapi mengasihi diakon. Dan beginilah ia berakhir: Saya berlari pulang ke rumah melalui TV(iaitu tidak berpakaian)2.

Bilangan cerita dongeng setiap hari Rusia sangat penting: lebih separuh daripada himpunan dongeng kebangsaan. Yang ini besar

1 cerita rakyat Rusia. Kisah-kisah itu diceritakan oleh pencerita Voronezh A.N. Korolkova / Comp. dan resp. Ed. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – H. 333.

2 Dongeng Kuprianikha / Rakaman cerita dongeng, artikel dan ulasan. A.M. Novikova dan I.A. Osovetsky. - Voronezh, 1937. - P. 158, 160. (Kisah dongeng "Bagaimana imam mencintai diakon").

Bahan tersebut membentuk subspesies bebas dalam genre dongeng, di mana dua genre dibezakan: cerita anekdot dan cerita novelistik. Menurut anggaran kasar, dalam cerita rakyat Rusia terdapat 646 plot cerita anekdot, dan 137 cerita novelistik Di antara banyak cerita anekdot terdapat banyak plot yang tidak diketahui oleh orang lain. Mereka menyatakan bahawa "kelicikan minda yang ceria," yang dianggap A. S. Pushkin sebagai "ciri khas dari moral kita."

3.3.1. Kisah anekdot

Penyelidik memanggil cerita anekdot setiap hari secara berbeza: "satira", "komik satira", "setiap hari", "sehari-hari sosial", "petualang". Mereka berdasarkan ketawa sejagat sebagai cara untuk menyelesaikan konflik dan cara untuk memusnahkan musuh. Wira genre ini adalah seorang lelaki yang dihina

V keluarga atau dalam masyarakat: petani miskin, pekerja upahan, pencuri, askar, bodoh yang berfikiran sederhana, suami yang tidak disayangi. Lawannya ialah orang kaya, paderi, lelaki budiman, hakim, syaitan, abang-abang lelaki yang “pintar”, dan isteri yang jahat. Rakyat menyatakan penghinaan terhadap mereka melalui pelbagai bentuk penipuan. Konflik kebanyakan plot cerita anekdot adalah berdasarkan pembodohan.

KEPADA Contohnya, seorang suami mengetahui kecurangan isterinya. Dia bersembunyi di dalam rongga pokok pain tebal dan berpura-pura menjadi St. Nicholas - Mikola Duplensky. Orang suci khayalan menasihati isterinya: “Esok... cairkan penkek soba dan sapukan mentega yang mungkin dengan mentega cepat,. biarkan pancake ini terapung

V mentega, dan kehormatan suaminya, supaya QH memakannya. Apabila dia sudah cukup makan, dia akan menjadi buta, cahaya akan keluar dari matanya dan pendengaran di telinganya akan rosak..." (SUS

1380: "Nikolai Duplensky")1.

Dalam kisah lain, orang bodoh secara tidak sengaja membunuh ibunya. Dia meletakkannya di dalam giring seolah-olah hidup dan memandu keluar ke jalan utama. Troika lelaki bergegas ke arah mereka, orang bodoh tidak berpaling, giringnya terbalik. Orang bodoh berteriak bahawa mereka membunuh ibunya, tuan yang ketakutan memberikan tiga ratus rubel sebagai pampasan. Kemudian orang bodoh itu mendudukkan ibu yang sudah mati di bilik bawah tanah imam di atas botol susu. Paderi silap dia sebagai pencuri, pukul kepalanya dengan kayu - badan jatuh. Orang bodoh menjerit: "Mak sial dibunuh!" Paderi itu membayar orang bodoh itu seratus rubel dan menguburkan mayat itu dengan percuma. Orang bodoh itu mempunyai wang

1 Tales of I.F. Kovaleva / Zap. Dan komen. E. Hoffman dan S. Mintz. – M., 1941. – H. 209.

pulang ke rumah dan memberitahu saudara-saudaranya bahawa dia menjual ibunya di bandar di bazar. Saudara-saudara membunuh isteri mereka dan membawa mereka untuk dijual (“Jika mereka memberi begitu banyak untuk wanita tua, mereka akan memberi dua kali ganda untuk wanita muda”). Mereka diasingkan ke Siberia, semua harta pergi kepada orang bodoh (SUS 1537: "Mayat Mati").

Tiada siapa yang menerima cerita seperti itu sebagai realiti, jika tidak, ia hanya akan menimbulkan rasa marah. Kisah anekdot adalah sandiwara yang ceria, logik perkembangan plotnya adalah logik ketawa, yang bertentangan dengan logik biasa, sipi.

Yu. I. Yudin membuat kesimpulan bahawa di sebalik semua kepelbagaian watak dalam cerita anekdot, terdapat dua jenis ciri pahlawan. Pertama, ini adalah bodoh sebagai orang yang aktif: dia dibenarkan melakukan apa yang mustahil untuk orang biasa. Dan, kedua, badut, orang licik yang berpura-pura menjadi orang bodoh, "bodoh luar dalam" yang tahu bagaimana bijak menipu lawannya. Seperti yang kita lihat, jenis pahlawan sentiasa ditentukan oleh puisi ketawa. Dari segi sejarah, muslihat pelawak itu berdasarkan beberapa pengetahuan purba yang tidak dapat diakses oleh minda orang biasa (ini boleh menjadi imam pagan, ketua inisiasi purba). Imej orang bodoh dikaitkan dengan idea orang yang memulakan dirinya pada saat ritual sementaranya "kegilaan"1.

Analisis sejarah juga memungkinkan untuk menjelaskan motif gurauan dengan mayat. Seperti yang ditunjukkan oleh V. Ya Propp, dalam bentuk yang paling kuno ia kembali kepada upacara pengorbanan di kubur ibu bapa. Makna mitologi plot ini, yang diwarisi dari kisah dongeng, adalah bahawa si mati ibu bertindak sebagai "penderma akhirat" berhubung dengan anaknya.

Kisah anekdot mula terbentuk semasa tempoh penguraian sistem puak, selari dengan cerita dongeng dan bebas daripadanya. Keaslian historisisme mereka ditentukan oleh pertembungan era perpaduan suku kaum dengan tatanan dunia baru masyarakat kelas.

Sebagai contoh, pada zaman dahulu tidak ada kecaman terhadap kecurian, kerana tidak ada harta persendirian. Orang ramai memperuntukkan apa yang alam berikan kepada mereka dan apa yang bukan milik sesiapa. Dan bukanlah suatu kebetulan bahawa sekumpulan besar cerita tentang seorang pencuri yang bijak (SUS 1525 A) dari semua bangsa menggambarkannya dengan rasa simpati yang jelas: pencuri tidak mencuri demi kepentingan diri sendiri - dia menunjukkan keunggulannya terhadap orang lain, sebagai serta mengabaikan sepenuhnya harta. Keberanian, kecerdasan, dan nasib pencuri itu mengagumkan. Cerita dongeng

1 Yudin Yu.I. Kisah harian rakyat Rusia: Dis. Untuk permohonan kerja. Aduh. Langkah. Doktor Filologi. Sci. – L., 1979.

tentang pencuri yang bijak berdasarkan undang-undang kuno, mengenai hubungan harta nenek moyang.

DALAM Kisah anekdot seperti yang kita ketahui hanya berkembang pada Zaman Pertengahan. Ia menyerap percanggahan kelas kemudian: antara kekayaan dan kemiskinan, antara petani, di satu pihak, dan pemilik tanah, hakim, imam -

Dengan yang lain. Jenis askar yang berpengalaman, bajingan dan penyangak, tidak mungkin muncul lebih awal daripada "askar" itu sendiri, iaitu zaman Peter. Di bawah pengaruh buku gereja, terutamanya kesusasteraan hagiografi, imej syaitan memasuki cerita dongeng dan diperbaiki. Pemikiran semula cerita rakyat tentang kisah alkitabiah bermula (SUS 790*: “Golden Stirrup”; SUS-800*: “Pemabuk masuk syurga”, dsb.).

DALAM Dalam cerita anekdot, mengikut kandungannya, kumpulan plot berikut dibezakan: tentang pencuri yang bijak; tentang peramal yang bijak dan berjaya, tentang pelawak; tentang orang bodoh; tentang isteri yang jahat; tentang pemilik dan pekerja; tentang imam; tentang mahkamah dan hakim.

Puisi cerita anekdot ialah puisi genre berdasarkan ketawa. Bercantum dengan bentuk satira rakyat yang lain, cerita anekdot menggunakan pantun puitis.

Seorang pencerita yang berbakat, mencipta gaya komik, boleh merangkai kisahnya sepenuhnya. Inilah cara A. Novopoltsev memulakan cerita: Di sana tinggal seorang lelaki tua, tidak besar - kira-kira sebesar penumbuk, dan dia pergi ke kedai minuman. Sarung tangan dalam tali pinggang, dan orang lain mencari. Lelaki tua ini mempunyai tiga anak lelaki...("Shurypa"); Pada suatu masa dahulu di sana tinggal Vyatchans, mereka makan... dengan sup kubis dan memutuskan untuk membina sebuah gereja, untuk berdoa kepada Tuhan, untuk menyembah Penyelamat Rusia...(“Tentang Vyatchan”)1.

Nama panggilan khusus untuk watak dalam cerita anekdot dikaitkan dengan tradisi ini: Akhirnya, orang asli dari dunia lain; Tikhon - ditendang keluar dari dunia ini; Nahum- terlintas di fikiran; babi motley adik isteri saya dan sebagainya.

Cerita dongeng menggunakan realistik aneh - fiksyen berdasarkan realiti. Dalam kumpulan cerita tentang orang bodoh, yang aneh itu muncul sebagai bentuk khas pemikiran "bodoh". Orang bodoh bertindak mengikut analogi luaran: mereka menabur garam (ia menyerupai bijirin), membina rumah tanpa tingkap dan kemudian membawa cahaya ke dalamnya dalam beg, mengeluarkan meja dari troli - "Dia mempunyai empat kaki, dia akan sampai ke sana sendiri," letakkan periuk pada tunggul yang terbakar - "Lelaki itu berdiri tanpa topi." daripada-

1 Kisah dongeng dan legenda rantau Samara. Dikumpul dan direkodkan oleh D.N. Sadovnikov. – St. Petersburg, 1884. – P. 119; 164.

Tinggallah seorang padishah. Dia mempunyai seorang anak lelaki tunggal bernama Abdul.

Anak lelaki padishah itu sangat bodoh dan ini menyebabkan bapanya banyak kesusahan dan kesedihan. Padishah mengupah mentor yang bijak untuk Abdul dan menghantarnya belajar di negara yang jauh, tetapi tiada apa yang membantu anaknya yang bodoh itu. Pada suatu hari seorang lelaki datang ke padishah dan berkata kepadanya: Saya ingin membantu anda dengan nasihat. Cari isteri untuk anak anda supaya dia dapat menyelesaikan sebarang teka-teki yang bijak. Lebih mudah untuk dia hidup bersama isteri yang bijak.

Padishah bersetuju dengannya dan mula mencari isteri yang bijak untuk anaknya. Di negara ini tinggal seorang lelaki tua. Dia mempunyai seorang anak perempuan bernama Magfura. Dia membantu bapanya sama sekali, dan kemasyhuran kecantikan dan kecerdasannya telah lama tersebar di mana-mana. Dan walaupun Magfura adalah anak perempuan orang biasa, dia masih menghantar padishah wazirnya kepada bapanya: dia memutuskan untuk yakin dengan kebijaksanaan Magfura dan memerintahkan bapanya untuk dibawa ke istana.

Seorang lelaki tua datang, sujud kepada padishah dan bertanya:

Padishah yang hebat muncul atas perintahmu - apa yang kamu pesan?

Inilah tiga puluh arshin linen untuk anda. “Biarkan anak perempuanmu membuat baju daripadanya untuk seluruh tenteraku dan biarkan ia sebagai pembalut kaki,” padishah memberitahunya.

Orang tua itu pulang dengan sedih. Magfura keluar menemuinya dan bertanya:

Kenapa ayah sedih sangat?

Orang tua itu memberitahu anak perempuannya tentang perintah padishah.

Jangan sedih ayah. "Pergi ke padishah dan beritahu dia - biarlah dia mula-mula membina sebuah istana dari satu batang kayu, di mana saya akan menjahit baju, dan juga meninggalkannya untuk kayu api," jawab Magfura.

Orang tua itu mengambil kayu balak, datang ke padishah dan berkata:

Anak perempuan saya meminta anda membina sebuah istana dari balak ini dan juga meninggalkan beberapa kayu untuk bahan bakar. Selesaikan tugas ini, maka Magfura akan memenuhi tugas anda.

Para padishah mendengar ini, kagum dengan kebijaksanaan gadis itu, mengumpulkan wazir, dan mereka memutuskan untuk mengahwinkan Abdul dengan Magfur. Magfura tidak mahu berkahwin dengan Abdul yang bodoh, tetapi padishah mula mengugut ayahnya dengan bunuh. Mereka memanggil tetamu dari semua ladang dan meraikan perkahwinan itu.

Pada suatu hari padishah memutuskan untuk mengelilingi wilayahnya; dia membawa anaknya bersamanya. Mereka pergi, mereka pergi. Padishah menjadi bosan, dia memutuskan untuk menguji anaknya dan berkata:

Jadikan jalan lebih pendek - saya semakin bosan.

Abdul turun dari kudanya, mengambil penyodok dan mula mengorek jalan. Wazir mula mentertawakannya, dan padishah berasa sakit hati dan kesal kerana anaknya tidak dapat memahami kata-katanya. Dia berkata kepada anaknya:

Jika pada pagi esok anda tidak tahu bagaimana untuk membuat jalan lebih pendek, saya akan menghukum anda dengan berat.

Abdul pulang dengan sedih. Magfura keluar menemuinya dan berkata:

Kenapa awak, Abdul, sedih sangat?

Dan Abdul menjawab isterinya:

Ayah saya mengugut untuk menghukum saya jika saya tidak tahu bagaimana untuk membuat jalan lebih pendek. Kepada Magfura ini berkata:

Jangan sedih, ini masalah kecil. Esok anda beritahu ayah anda ini: untuk memendekkan perjalanan yang membosankan, anda perlu berbual dengan teman anda. Sekiranya sahabat itu seorang yang terpelajar, anda perlu memberitahunya tentang bandar-bandar apa yang ada di negeri itu, pertempuran apa yang berlaku dan komander mana yang membezakan diri mereka di dalamnya. Dan jika temannya adalah orang yang sederhana, maka anda perlu memberitahunya tentang kraf yang berbeza, tentang tukang mahir. Kemudian jalan yang panjang akan kelihatan pendek kepada semua orang.

Keesokan harinya, pada awal pagi, padishah memanggil anaknya dan bertanya:

Adakah anda tahu bagaimana untuk membuat perjalanan yang panjang menjadi singkat?

Jawab Abdul semasa isterinya mengajarnya.

Padishah faham bahawa Magfura yang mengajar Abdul jawapan sedemikian. Dia tersenyum, tetapi tidak berkata apa-apa.

Apabila padishah itu telah tua dan meninggal dunia, bukan Abdul yang bodoh, tetapi isterinya yang bijaksana Magfura, yang mula memerintah negara bukannya dia.

Bertahun-tahun dahulu, mereka berkata, tinggal seorang lelaki tua bersama anaknya. Isteri orang tua itu sudah lama meninggal dunia. Lelaki itu gila, namun, ternyata dia seorang yang berani dan kuat.

Pada suatu hari lelaki tua itu, meninggalkan anaknya di rumah, pergi ke sungai berhampiran tempat tinggalnya. Dia berjalan dan datang kepada orang ramai. Urasa mereka menjulang anggun di puncak bukit. Orang tua itu turun dari binatang yang ditungganginya dan masuk ke dalam urasa. Ternyata ada seorang lelaki tua duduk di sini bersama anak perempuannya. Dia masuk ke dalam urasa, menanggalkan sarung tangan dan topinya.

- Rumah, hello!

- Hello, orang yang lalu lalang! Adakah anda mempunyai sebarang berita?

"Tiada apa-apa yang istimewa," jawabnya dan duduk di tempat kehormat, bertentangan dengan pintu. Dia duduk, memandang dari sudut matanya ke arah gadis yang duduk di sudut hadapan kiri. Dia berfikir: "Betapa cantiknya dia, seperti matahari yang bersinar selepas hujan. Tetapi bukankah dia bodoh, seperti anak saya?” Dia mempunyai keinginan untuk menguji pemikirannya.

Pada masa ini, gadis itu bangun dan mula menyediakan makanan. Saya memotong daging dan memasaknya. Dia meletakkannya di atas pinggan, membawanya dan meletakkannya di hadapan lelaki tua itu. Orang tua itu berkata:

- Awak, perempuan, berapa sudu yang awak letak atas pinggan saya?

- Saya tidak tahu berapa banyak sudu yang saya masukkan. Sekiranya anda memberitahu saya berapa banyak langkah yang anda lakukan untuk rusa anda dalam perjalanan dari rumah ke rumah, maka saya akan menjawabnya.

Lelaki tua itu berfikir: "Gadis itu ternyata pintar."

Keesokan harinya lelaki tua itu membawa anak lelaki Erbekhtei yang bodoh, Bergen dan berkata: "Jika kita orang tua berkahwin dengan anak-anak kita, bagaimana keadaannya?" Pemilik lama, bapa dan ibu gadis itu, selepas berfikir, bersetuju, dan mereka sendiri berpindah bersama saudara-mara yang jauh.

Lelaki tua itu, Erbzhtay dan gadis pintar itu tinggal bersama untuk masa yang lama, kata mereka.

Pada suatu hari, bapa tua dan Erbekhtay Bergen pergi memburu. Hanya gadis pintar, isteri lelaki itu, tinggal di rumah.

Lelaki tua itu, berjalan menyusuri sungai, bertemu dengan orang-orang yang berlainan jenis, yang telah menjadi permusuhannya sejak lahir. Setelah menangkapnya, mereka mengikatnya pada pokok dan menyalakan api di bawah tagan. Mereka memutuskan untuk mencekiknya dengan asap.

Orang tua itu bertanya: "Dengar kata terakhir saya."

Orang ramai bersetuju.

Orang tua itu bermula:

— Anak lelaki tunggal saya kekal di rumah. Katakan kepada anak saya kata-kata ini: "Saya telah kehilangan kekuatan saya, berubah menjadi ketulan, saya berguling-guling, bertarung dengan daun muda." Dan juga katakan: “Biarlah anak itu, setelah mendengar kata-kataku; akan memotong puncak dua birch yang tumbuh di bahagian utara. Kemudian biarkan dia melihat terus ke barat, akan ada hutan pain dengan pokok yang tidak terkira banyaknya. Biarlah dia memotong puncak semua pokok ini dan membawanya kepadaku. Jika anak saya tidak tahu cara memotongnya, maka batu putih yang terletak di bawah katil saya akan membantu. Jika dia tidak dapat memahami perkataan saya, maka pisau tajam yang terletak di bawah bantalnya akan membantu, beritahu dia bahawa saya berkata demikian.”

Para wira berunding. Pemimpin mereka berkata:

- Baik, bawa kata-kata ini kepada lelaki itu dengan lebih cepat! - dan menghantar dua wira. Apabila dua hero itu datang ke rumah, lelaki itu tiada di situ, hanya isterinya sahaja yang duduk.

Para pahlawan bertanya:

-Mana anak lelaki tua itu?

- Eh, dia tiada di sini sekarang, tunggu sebentar, dia akan datang! - dia menjawab.

Wira bersetuju. Tidak lama kemudian lelaki itu datang.

- Nak, ayah awak hantar mesej dengan kami, dengar! - Dan mereka memberi lelaki itu semua arahan lelaki tua itu.

Kemudian isteri lelaki itu dengan senyap berkata kepadanya:

- "Pisau tajam di bawah bantal anda", atau fikiran anda - itulah saya. Nak, dengar baik-baik! "Saya telah kehilangan kekuatan saya, berubah menjadi ketulan, saya berguling-guling, bertarung dengan daun muda" - ini bermakna ayah anda diikat pada pokok. "Anak saya, setelah mendengar kata-kata saya, biarkan dia memotong puncak dua birch yang berdiri di sebelah utara" - ini bermakna anda mesti memotong kepala kedua-dua pahlawan ini. "Kemudian biarkan dia melihat terus ke barat, akan ada pokok pain yang tidak terhitung jumlahnya, biarkan dia memotong bahagian atas mereka semua dan membawanya kepada saya" - ini bermakna anda mesti membunuh semua pahlawan pahlawan ini. "Jika anak saya tidak tahu cara memotongnya, maka ada batu putih di bawah katil saya, ia akan membantu" - ini adalah pedang tajam ayahnya. "Jika anak saya tidak memahami maksud kata-kata saya, maka pisau tajam yang terletak di bawah bantalnya akan membantu," ia akan menjadi saya, isteri anda yang bijak.

Lelaki itu bersetuju:

- Ok, saya faham semuanya!

Dari bawah katil ayahnya dia merampas pedang tajam dan memenggal kepala dua pahlawan. Kemudian dia pergi dan membunuh semua pahlawan, melepaskan bapanya dan mengeluarkannya dari pokok itu. Menyelamatkannya sebelum kematiannya.

Beginilah cara lelaki tua itu terlepas dari maut dengan bantuan menantunya yang cerdik, kata mereka.

Suatu hari padishah berkata kepada wazirnya:
- Ini biri-biri untuk anda, bawa ke pasar. Anda mesti mendapatkan wang untuk itu, dapatkan bulu, bawa saya dua lidi kebab dan pulangkan kambing jantan hidup.
Wazir itu menukar pakaian darwis dan memulakan perjalanannya. Saya bertemu seorang lelaki muda dalam perjalanan. Mari pergi bersama. Sebuah sungai kecil menghalang laluan mereka. Wazir mencadangkan:
- Abang, mari kita buat jambatan, akan lebih mudah untuk salah seorang daripada kita. Sahabat itu terkejut:
- Apa awak, bodoh! Bagaimana anda dan saya boleh melakukannya bersama-sama? Mereka berjalan lebih jauh dan melihat sebuah bukit di hadapan. Darwisy mencadangkan:
- Mari kita membuat tangga dan cepat memanjatnya. Sahabat itu terkejut lagi:
- Darwis, adakah anda benar-benar bodoh? Bagaimanakah anda boleh membuat tangga di sini dan mengapa?
Mereka bergerak, mendaki bukit itu untuk masa yang lama, kemudian turun, akhirnya sampai ke sebuah padang.
Darwis bertanya:
- Saya ingin tahu sama ada tuan punya ladang makan hasil tuaiannya atau tidak?
Sahabat itu marah:
- Ya, anda sememangnya seorang yang bodoh! Ladang itu belum dipotong, bagaimana dia boleh memakannya?
Darwisy dan pemuda itu memasuki kota. Darwisy bertanya sambil mengeluh:
- City, adakah anda masih hidup atau musnah?
“Biar rumah kamu musnah,” kata pemuda itu, “kamu lihat berapa ramai orang di sini, itu bermakna mereka tinggal.” Dan mengapa dia harus dimusnahkan?
Darwisy pergi ke rumah penginapan, dan pemuda itu pulang ke rumah. Dia datang dan berkata kepada saudara perempuannya:
- Kakak, hari ini saya bertemu dengan seorang darwis yang bodoh, saya tidak pernah melihat orang seperti dia.
- Mengapa dia kelihatan seperti itu kepada anda? Ayuh, beritahu saya apa perkara bodoh yang dia katakan kepada awak.
"Kami sampai ke sebuah sungai kecil, dan dia berkata: "Mari kita buat jambatan, ini akan menjadi lebih mudah bagi salah seorang daripada kita." Kakak mencelah abangnya:
- Abang, Darwisy itu bijak, kamu bodoh. Dia ingin berkata: "Ayo, salah seorang daripada kita akan membawa yang lain, akan lebih mudah untuk seorang." Inilah jambatannya.
- Eh, okay, jadilah. Kami terserempak dengan sebuah bukit dalam perjalanan. Dia berkata, "Mari kita membuat tangga dan cepat memanjatnya." Nah, bukankah ia bodoh?
- Anda bodoh, tetapi darwis itu bijak, dia ingin berkata: "Biar salah seorang daripada kami memberitahu sesuatu, dan kami akan bangun tanpa disedari."
- Eh, okay. Tetapi apabila kami tiba di ladang, dia bertanya, "Mahukah kamu tahu sama ada pemilik ladang ini makan hasil tuaiannya atau tidak?"
- Abang, darwis ini sangat bijak. Dia ingin berkata: "Adakah orang yang berhutang itu pemilik ladang ini atau bukan?"
- Okay, saya setuju dengan awak, kakak. Tetapi kami memasuki kota, terdapat banyak orang, dan dia bertanya: "Kota, adakah kamu hidup atau binasa?" Saya menjawabnya: "Sudah tentu, kota itu hidup, orang berjalan."
- Eh, abang, betapa bodohnya awak! Lagipun, anda sepatutnya berkata: "Datang ke rumah kami." Mana perginya darwis itu?
- Dia pergi ke mevankhana.
- Abang, ini dua belas kek dan tiga puluh telur untuk kamu, bawa ke darwis.
Dia mengikat makanan dalam satu bungkusan dan memberikannya kepada abangnya. Dalam perjalanan, lelaki muda itu berfikir: "Bagaimanakah darwis tahu berapa banyak kek dan telur yang ada di sini?" Dia mengambilnya dan memakan satu roti pipih dan dua biji telur. Dia membawa makanan kepada darwisy. Darwisy membuka ikatan, menghitung kek dan telur dan berpaling kepada pemuda itu:
- Kawan saya, adakah anda mempunyai sebelas bulan dan dua puluh lapan hari dalam setahun?
Pemuda itu tidak memahami pertanyaan darwis, tetapi tidak menjawab dan pulang ke rumah. Dan dia berkata kepada kakaknya:
- Kakak, saya masih betul, kamu berdua memang bodoh. Dia bertanya kepada saya: "Adakah anda mempunyai sebelas bulan dan dua puluh lapan hari dalam setahun?" Tidakkah dia tahu bahawa dalam setahun ada dua belas bulan dan tiga puluh hari dalam sebulan?
Kemudian kakak itu marah:
- Semoga penyakit itu membawa anda! Mengapa anda makan roti rata dan dua telur dalam perjalanan? Sebab itu dia berkata begitu. Pergi jemput dia melawat kami.
Pemuda itu pergi membawa darwisy itu.
Darwisy masuk ke dalam rumah dan bertanya khabar:
- Salaam-alaikum, gadis yang baik!
- Aleikum-salaam, darwis yang maha tahu!
Gadis itu mempersilakan tetamu itu duduk. Darwisy menoleh ke tandoor:
- Tandur, anda kelihatan baik, tetapi saya ingin tahu: adakah asap naik terus ke atas?
"Tetamu yang dihormati, asap naik dari tandoor saya," jawab gadis itu.
- Puan, saya melihat bahawa anda seorang gadis yang bijak dan hanya anda boleh membantu saya. Saya adalah wazir padishah, memberi saya padishah seekor domba jantan dan menetapkan syarat: untuk mendapatkan wang untuknya, dan mendapatkan bulu, dan membawa dua lidi kebab, dan pada masa yang sama mengembalikan domba itu kepadanya dengan selamat dan sihat.
"Eh," kata gadis itu, "tetamu yang dihormati, apa yang sukar tentang itu?" Domba jantan mesti dicukur, separuh bulu dibawa ke pasaran untuk dijual, dan separuh lagi - itu wang dan bulu. Kemudian anda perlu memotong telur domba jantan, sediakan dua lidi kebab daripadanya dan bawa ke padishah.
Dengan gembira, wazir itu kembali ke bandar dan melakukan seperti yang dinasihatkan oleh gadis itu. Padishah bertanya kepada wazir:
- Wazir, adakah anda mempunyai penasihat? Beritahu saya yang sebenarnya, saya akan mengasihani awak.
Wazir terpaksa memberitahu padishah tentang gadis bijak itu. Padishah memerintahkan wazir:
- Pergi dan dapatkan saya gadis ini.
Wazir datang kepada gadis itu dan memberitahunya:
- Gadis yang baik, saya datang untuk menarik awak ke padishah sendiri.
- Baiklah, saya tidak keberatan, saya hanya akan menetapkan harga harga pengantin perempuan sendiri.
- Cakap.
- Dua puluh ekor domba, tiga puluh serigala, empat puluh singa, lima puluh unta, enam puluh rubah, tujuh puluh kulit, lapan puluh orang bijak - inilah harga pengantin perempuan saya.
Wazir kembali ke padishah dan menyampaikan kepadanya keadaan gadis itu. Padishah berfikir dan menjawab:
- Gadis itu betul, seorang lelaki berumur dua puluh tahun seperti anak domba, pada usia tiga puluh tahun dia seperti serigala, pada usia empat puluh tahun dia seperti singa, pada usia lima puluh tahun dia seperti unta, pada usia enam puluh tahun. tua dia licik seperti musang, pada umur tujuh hingga sepuluh tahun yang tinggal manusia hanyalah rupa, kulitnya, dan pada usia lapan puluh dia menjadi bijak. Dia layak untuk anak saya.
Dan gadis pintar itu menjadi isteri kepada anak lelaki padishah.