Sekolah Teologi Ortodoks Tyumen. Majalah "Pencerahan Ortodoks"

25 April 1985, pada hari Khamis Minggu St. Thomas, pada tahun ke-74 hidupnya berehat di dalam Tuhan salah satu hierarki tertua Gereja Ortodoks Rusia dengan penyucian ketua biskop Tambovsky dan Michurinsky Michael(di dunia Mikhail Andreevich Chub). Selama 3 tahun dia berkhidmat di Gereja sebagai gembala yang baik dan ahli teologi yang cemerlang.
Kehidupan orang suci yang telah meninggal itu tidak mudah, seperti kehidupan ramai rakan sebayanya yang berkongsi ujian yang menimpa Tanah Air kita. Tetapi di antara semua kesedihan setiap hari, belas kasihan Tuhan sentiasa menyokong dan menganugerahkan Vladyka Michael dengan hadiah yang murah hati.
Mikhail Andreevich Chub dilahirkan pada 18 Februari 1912 dalam keluarga Deacon Andrei Trofimovich Chub (†Oktober 22, 1960), ulama gereja untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "Joy of All Who Sorrow" di Tsarskoe Selo (kemudian Detskoye Selo, kini bandar Pushkin , Wilayah Leningrad). Bapa hierarki masa depan, yang berasal dari keluarga petani miskin, berkhidmat sebagai pembaca mazmur di Gereja Salib Metropolitan St. Petersburg dari 1901 hingga 1903 Antonia(Vadkovsky; †1912). Selepas itu, Andrei Trofimovich ditahbiskan sebagai imam di Gereja Constantine dan Helena di Tsarskoe Selo, dan kemudian, sehingga 1934, menjadi rektornya.
Kenangan zaman kanak-kanak Uskup Agung Michael dikaitkan dengan Gereja Constantine dan Helena. Dari tahun-tahun pertama hidupnya, dia jatuh cinta dengan kuil tempat bapanya berkhidmat selama kira-kira 20 tahun.
Pada awal abad ke-20, seluruh dunia Kristian merayakan ulang tahun ke-1600 Edict of Milan - dokumen yang menandakan permulaan era baru dalam kehidupan Gereja Kristus. Pada kesempatan tarikh ini, sebuah gereja hospital telah dibina di Tsarskoye Selo atas nama Equal-to-the-Apostles Constantine dan Helen. Kuil itu dibina di separa bawah tanah, dan bahagian dalamannya, mengikut rancangan penciptanya, menyerupai gereja katakombe Kristian awal. Kuil ini, menurut memoir Uskup Michael, membawanya lebih dekat ke era yang jauh itu ketika Gereja, yang sudah dimuliakan oleh eksploitasi para rasul, pengkhotbah Injil dan para martir, terus-menerus memperluas sempadannya dan berkembang, melipatgandakan jumlahnya. ahli. Kesan mudanya sebahagian besarnya menentukan kepentingan teologi yang serius dari Uskup Agung Michael. Sudah pada tahun-tahun itu dia jatuh cinta dengan tulisan patristik. Kecintaan awalnya untuk berdoa (dari zaman kanak-kanak dia mengenali akathist kepada Ibu Tuhan dengan hati) dan kesendirian menjadikan karya patristik itu tetap menjadi teman hidupnya.
Setelah menerima pendidikan menengah di sekolah buruh pertama di Detskoe Selo, Mikhail Andreevich belajar dari 1930 di Institut Hidrometeorologi Correspondence, dan kemudian di Institut Correspondence of Foreign Languages, yang dia lulus pada tahun 1940.
Keupayaan untuk bahasa, yang muncul awal dalam Tuhan, juga wujud dalam ibu bapanya. Dia kemudian menyatakan bahawa dia berhutang banyak penyelidikannya tentang martir suci Methodius kepada ibu bapanya, dan terutamanya kepada ibunya, yang mengetahui beberapa bahasa Eropah. Uskup Agung Michael fasih berbahasa Perancis, Jerman dan Inggeris, dan mengetahui bahasa Eropah yang lain, serta Ibrani.
Semasa Perang Patriotik Besar, Mikhail Andreevich adalah seorang guru bahasa asing di sekolah kereta kebal yang terletak di Rybinsk (kini Andropov). Beliau telah dianugerahkan anugerah kerajaan, khususnya pingat "Untuk kemenangan ke atas Jerman dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945", "Untuk tenaga kerja yang berani dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945".
Pada tahun 1947, Mikhail Andreevich memasuki Akademi Teologi Leningrad. Selama bertahun-tahun belajar di Akademi, dia menjadi dekat secara rohani dengan profesor, ahli patroli terkenal Alexander Ivanovich Sagarda († 1950), yang mempunyai pengaruh besar dalam pembentukan kepentingan teologinya. M.A. Chub dengan penuh semangat mempelajari warisan rohani martir suci Methodius dari Olympus (Patarsky; † c. 311). Penyelidikan dan pemahaman teologi ciptaannya menjadi karya sepanjang hayat Vladyka Michael.
Setelah lulus dari Akademi Teologi Leningrad pada tahun 1950 dengan calon ijazah teologi untuk esei "St Methodius of Olympus. Kehidupannya, karya dan teologinya,” Mikhail Andreevich ditinggalkan di Akademi sebagai guru sejarah gereja umum. Selepas itu, dia terpaksa mengajar pelbagai disiplin, tetapi kuliah akademiknya mengenai sejarah Gereja Kuno menikmati pengiktirafan istimewa daripada rakan sekerja dan pelajar. Pada 11 Jun 1950, dengan restu Metropolitan Leningrad dan Novgorod Gregory (Chukov; † 1955), Mikhail Andreevich telah ditahbiskan sebagai Uskup Luga Simeon(Bychkov; † 1952) sebagai diakon, dan keesokan harinya sebagai imam di gereja akademik atas nama Rasul dan Penginjil John theologian.
Dengan perintah Yang Mulia Patriark Alexy dan Sinode Suci pada 16 Oktober 1953, Profesor Madya LDA, paderi Mikhail Andreevich Chub, telah bertekad untuk menjadi Uskup Luga, pendeta Metropolitan Leningrad dan Novgorod untuk pengurusan Paroki patriarki di Finland. Pada 4 Disember 1953, pada hari raya Kemasukan ke Kuil Theotokos Yang Maha Suci, Metropolitan Gregory melakukan ikrar monastik pada Bapa Michael di Gereja LDA. Apabila dia ditonsur, dia sekali lagi diberi nama Michael - kini sebagai penghormatan kepada Malaikat Tuhan Michael. Apabila Hieromonk Michael dinaikkan ke pangkat archimandrite, pada 12 Disember, di gereja akademik, dia dinamakan biskop Luga.
13 Disember 1953, pada hari ingatan Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, Metropolitan Gregory dari Leningrad dan Novgorod, Uskup Agung Nikon Kherson dan Odessa (Petin; † 1956), Uskup Tallinn dan Roman Estonia (Tang; † 1963) dan Uskup Kostroma dan Galich Ioann (Razumov; kini Metropolitan Pskov dan Porkhovsky) dilantik sebagai episkopal penyucian Archimandrite Michael. Beliau adalah yang pertama daripada graduan sekolah Teologi Leningrad yang dihidupkan semula yang dipanggil untuk perkhidmatan hierarki.
Memenuhi ketaatan uskupnya dalam mengurus paroki Patriarki di Finland, Uskup Michael melakukan banyak hal untuk para bhikkhu tua di biara Valaam. Sebagai sebuah kuil yang besar, dia menyimpan imej St. Seraphim dari Sarov, yang mereka persembahkan sebagai tanda terima kasih atas penjagaan mereka, yang ditulis pada bahagian batu yang disucikan oleh doa seribu hari Rev.
Sejak November 1954, Yang Mulia Michael memerintah Vikariate Rusia Lama di Metropolis Leningrad. Selama ini dia terus mengajar di Akademi dan Seminari. Setelah menerima pentadbiran keuskupan Smolensk dengan gelaran "Bishop of Vyazemsky" pada awal tahun 1955, Uskup Mikhail dengan rendah hati memohon kepada Yang Mulia Patriark Alexy untuk peluang untuk menyelesaikan kursus kuliah di Akademi. Seperti yang dia ingat kemudiannya, ia adalah sedih untuk meninggalkan jabatan akademik tanpa menghabiskan siri kuliah selama setahun, walaupun demi jabatan suci. Permintaan itu dikabulkan.
Pada April 1955, Uskup Mikhail telah disahkan sebagai Uskup Smolensk dan Dorogobuzh. Dari Ogos 1957 hingga Mac 1959, Uskup Michael memerintah Berlin dan pada masa yang sama keuskupan Smolensk. Sejak Mac 1959 - Uskup Izhevsk dan Udmurtia. Dari Mac 1961 hingga November 1962 beliau memerintah keuskupan Tambov, selepas itu beliau dilantik menjadi Uskup Stavropol dan Baku. Pada bulan Februari 1965 beliau dinaikkan ke pangkat uskup agung. Pada tahun 1966, Uskup Agung Mikhail memerintah sementara waktu keuskupan Krasnodar. Pada Februari 1968 beliau dilantik sebagai Uskup Agung Voronezh dan Lipetsk, pada Oktober 1972 - dari Vologda dan Veliky Ustyug. Dari September 1974 sehingga kematiannya, Uskup Agung Mikhail memerintah keuskupan Tambov.
Serentak dengan kerja-kerja archpastoral beliau, Yang Mulia Michael menjalankan aktiviti saintifik dan teologi yang meluas. Karya beliau diterbitkan dalam "Theological Works", "Journal of the Moscow Patriarchate",. "Stimme der Orthodoxie" ("Suara Ortodoks"), "Buletin Eksarkat Patriarki Eropah Barat Rusia", memberi kesaksian tentang kedalaman penyelidikan teologi dan minatnya yang luas. Dia mungkin yang pertama daripada ahli teologi Rusia moden untuk bertindak balas terhadap penemuan arkeologi yang berkaitan dengan sejarah masyarakat Qumran. Esei sejarah dan hagiografi Uskup Agung Michael yang didedikasikan untuk orang-orang kudus Rusia dan pertapa ketakwaan (St. Tikhon dari Zadonsk, St. Herman dari Alaska, Uskup Ignatius (Brianchaninov), Penatua Silouan dari Gunung Athos) menerima pujian yang tinggi daripada pembaca. Berikutan perkembangan pemikiran teologi heterodoks, Uskup Agung Michael sering muncul di akhbar gereja dengan ulasan tentang karya yang paling menarik.
Uskup Agung Michael mengambil bahagian dalam aktiviti luar Gereja Ortodoks Rusia. Sejak pertengahan 50-an, beliau telah mengambil bahagian dalam banyak wawancara dengan wakil pelbagai denominasi Kristian. Pada Ogos 1957, beliau dilantik sebagai timbalan pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar dan berkhidmat dalam jawatan ini selama beberapa tahun. Di antara banyak ketaatannya, perlu diperhatikan penyertaan Uskup Michael dalam mesyuarat rasmi pertama wakil-wakil Majlis Gereja-Gereja Dunia dan Gereja Ortodoks Rusia di Utrecht, Belanda, pada Ogos 1958. Selepas itu, Yang Mulia Michael dilantik sebagai ahli Suruhanjaya Sinode Suci mengenai Perpaduan Kristian. Sejak penubuhan koleksi "Theological Works" (1959), beliau telah menjadi ahli tetap lembaga editorialnya.
Pada 9 Mac 1974, di Dewan Perhimpunan Akademi Teologi Leningrad, pembelaan disertasi "The Holy Martyr Methodius and His Theology" berlangsung (lihat tentang ZhMP ini, 1974, No. 7, ms. 7-10) , disampaikan oleh Uskup Agung Michael untuk ijazah Sarjana Teologi. Dalam karyanya, Yang Mulia Michael memberikan analisis teologi dan sejarah yang komprehensif tentang aktiviti dan warisan bertulis St. Methodius. Ahli Majlis Akademi sebulat suara menyokong penganugerahan ijazah Sarjana Teologi kepada Uskup Agung Michael. Penyelidikan Archbishop Michael menimbulkan minat yang besar dalam kalangan teologi di negara kita dan di luar negara. Ia diterbitkan dalam Theological Works (koleksi 10, 11, 13, 14).
Penerbitan asing terakhir Archbishop Michael ialah pembentangan abstrak bahan untuk laporan tentang St. Methodius of Olympus pada Persidangan Antarabangsa ke-7 Kajian Patristik, yang diadakan di Oxford pada tahun 1975 (Sonderdruck aus Studia Patristic a. Vol. XV. Kertas kerja dibentangkan kepada Persidangan Antarabangsa Ketujuh mengenai Kajian Patristik yang diadakan di Oxford 1975. Akademie-Verlag Berlin, 1984, S. 69-70).
Pengetahuan teologi dan budaya Kristian yang tinggi dari Uskup Agung Michael telah didedahkan sepenuhnya dalam pelayanan dakwahnya. Khutbah-khutbahnya mendalam secara rohani dan meneguhkan, pada masa yang sama dapat difahami dan dekat di hati semua orang yang mendengar.
Sehubungan dengan sambutan ulang tahun ke-300 penubuhan keuskupan Tambov dan ulang tahun ke-150 perhentian St. Seraphim dari Sarov, Uskup Agung Michael menyampaikan mesej kepada paderi dan orang awam keuskupan Tambov pada tahun 1982 dan 1983.
Untuk perkhidmatan kepada Gereja Suci, Uskup Agung Michael dianugerahkan Order of Saint Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, darjah II, Order of the Alexandrian Orthodox Church - Holy Apostle and Evangelist Mark, II, serta gereja lain. anugerah.
Pada tahun terakhir hidupnya, Vladyka Michael sering sakit, tetapi pada bulan-bulan musim panas dia pergi ke bandar-bandar dan kampung-kampung keuskupannya setiap hari Ahad.
Bagi umat Katedral Syafaat di Tambov, khidmat Uskup Agung Michael pada hari-hari pra-Paskah dan Paskah 1985 adalah satu lagi bukti cinta pastor untuk mereka, yang berkhidmat, mengatasi penyakit.
Kali terakhir sebelum kematiannya, Vladyka Mikhail berkhidmat di Gereja St. Nicholas di Morshansk. Dia sangat menyukai kuil ini.
Kematian Yang Mulia Michael berlaku sekitar tengah hari pada hari Khamis Minggu Thomas. Kelemahan tubuh, menyebabkan penderitaan kepada Yang Mulia Michael, tidak dapat mengubah sikapnya terhadap kehidupan, kegiatannya dan tetap tidak dapat dilihat oleh orang lain. Seperti biasa, pada hari-hari terakhir yang diperuntukkan kepadanya oleh Tuhan di bumi, Vladyka Michael menunjukkan kasih sayang dan kepedulian kepada orang-orang yang melawatnya, tidak meninggalkan pelajaran rohani, sentiasa memberi makan fikiran dan hatinya dengan karya-karya Bapa Gereja. : di atas mejanya, di sebelah katilnya yang telah meninggal dunia, ekstrak dari Philokalia ditemui, nampaknya dibuat sejurus sebelum kematiannya.
Jenazah pastor yang telah mati telah disediakan untuk pengebumian mengikut upacara monastik, berpakaian lengkap dengan jubah imam, dan, mengikut kedudukan keranda, ditutup dengan mantel. Keranda si mati diletakkan di Katedral Syafaat. Pendeta keuskupan melakukan doa litium untuk orang suci yang baru meninggal dan membaca Injil.
Pada hari Jumaat, 26 April, dengan restu Yang Mulia Patriark Pimen, Uskup (kini Uskup Agung) Voronezh dan Lipetsk Methodius tiba di Tambov untuk melakukan upacara pengebumian bagi hierarki yang telah meninggal dunia. Di katedral, setelah memuliakan jenazah si mati dan menyampaikan ucapan kepada paderi dengan ucapan Paskah "Kristus Bangkit," Uskup Methodius melakukan litani pengebumian.
Pada hari Sabtu, 27 April, Uskup Methodius, dilayan bersama oleh paderi katedral dan paderi keuskupan Tambov dan Voronezh yang telah tiba untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Vladyka Michael yang baru meninggal dunia, meraikan Liturgi Ilahi. Selepas pemecatan liturgi, upacara pengebumian imam untuk hierarki yang telah meninggal telah dilakukan, yang dilakukan oleh Uskup Methodius dalam perayaan hampir semua paderi keuskupan Tambov, yang telah berkumpul untuk melepaskan Uskup tercinta mereka dalam perjalanannya ke semua tanah. Menurut lagu keenam kanon itu, perkataan yang disemai dengan kasih sayang kepada si mati dan kesedihan atas kehilangan itu diucapkan oleh setiausaha pentadbiran keuskupan Tambov, Archpriest Vyacheslav Stolyarchuk.
Ramai jemaah haji yang tiba dari seluruh keuskupan memenuhi Katedral Syafaat.
Pada penghujung upacara pengebumian, keranda dengan mayat Uskup yang meninggal dunia diangkut ke Perkuburan Peter dan Paul City, di mana litium dirayakan di gereja atas nama rasul tertinggi Peter dan Paul.
Vladyka Michael dikebumikan berhampiran apse mezbah kuil, berhampiran kubur salah seorang pendahulunya di Tambov See - Uskup Agung

Pada 2 Mac (18 Februari, gaya lama) kami meraikan ulang tahun ke-105 kelahiran salah seorang graduan Akademi Teologi St. Petersburg, seorang uskup Gereja Ortodoks Rusia, serta seorang guru patrolologi di Akademi kami - Uskup Agung Michael (Chub).

Uskup Agung Michael (di dunia Mikhail Andreevich Chub; 1912 - 1985) dilahirkan dalam keluarga seorang diakon yang berkhidmat di gereja untuk menghormati "Joy to All Who Sorrow" di Tsarskoye Selo. Sebelum memasuki Akademi Teologi Leningrad, pada tahun 1930 beliau menerima pendidikan di Institut Hidrometeorologi, dan pada tahun 1940 beliau lulus dari institut persuratan bahasa asing, fasih berbahasa Perancis, Jerman dan Inggeris. Semasa Perang Dunia Kedua, Mikhail Andreevich Chub adalah seorang guru bahasa asing di sekolah kereta kebal di bandar Rybinsk. Beliau telah dianugerahkan anugerah kerajaan, iaitu: "Untuk kemenangan ke atas Jerman dalam Perang Patriotik Besar 1941 - 1945." dan "Untuk kerja berani dalam Perang Patriotik Besar 1941 - 1945." Pastor masa depan belajar di Akademi Teologi Leningrad dari 1947 hingga 1950, menerima calon ijazah teologi untuk karya "St Methodius of Olympia. Kehidupan, Penciptaan dan Teologi-Nya." Selama bertahun-tahun belajar di LDA, Alexander Ivanovich Sagarda, yang merupakan ahli patroli terkenal dan profesor di Sekolah Teologi di Neva, mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan uskup masa depan Gereja Ortodoks Rusia. Selepas menamatkan pengajian dari LDA, Mikhail Andreevich Chub dilantik sebagai guru sejarah gereja umum di Seminari Teologi Leningrad. Pada tahun 1950 dia ditahbiskan ke pangkat diakon dan kemudian presbiter. Pada tahun 1953, beliau memberi syarahan mengenai Sejarah Gereja Purba di Akademi Teologi. Pada tahun yang sama, pada 4 Disember, dia ditahbiskan sebagai bhikkhu, dan pada 18 Disember, dia menjadi Uskup Luga, pendeta keuskupan Leningrad, dengan tanggungjawab menguruskan paroki patriarki di Finland. Dari 11 November 1954 - Uskup Starorussky, vikar keuskupan Leningrad, dari 2 Februari 1955 - Vyazemsky, dari 5 April 1955 - Smolensk dan Dorogobuzh, dari 15 Ogos 1957 - Berlin dan Jerman, dari 5 Mac 1959 - Izhevsk dan Udmurt, dari 8 Ogos 1961 - Tambov dan Michurinsky, dari 16 November 1962 - Stavropol dan Baku. Pada 25 Februari 1965, beliau telah dianugerahkan gelaran uskup agung. Dari 27 Februari 1968 - Uskup Agung Voronezh dan Lipetsk, dari 11 Oktober 1972 - dari Vologda dan Veliky Ustyug, dari 3 September 1974 - dari Tambov dan Michurin. Dalam tempoh 1957 – 1959. Yang Mulia Mikhail adalah timbalan pengerusi DECR, Metropolitan Nikolai (Yarushevich). Pada 9 Mac 1974, Uskup Agung Michael menerima ijazah Sarjana Ketuhanan untuk kerja penyelidikannya "The Holy Hieromartyr Methodius and His Theology." Sepanjang dekad terakhir hidupnya, Yang Mulia Michael sekali lagi melakukan banyak kerja untuk menguruskan keuskupan Tambov dan Michurinsk, bermula dari 3 September 1974 hingga hari kematiannya. Pada 25 April 1985, Uskup Agung Michael (Chub) berehat di dalam Tuhan Setelah memasuki masa Prapaskah, kami ingin membawa kepada perhatian pembaca kami khutbah Yang Mulia Michael (Chub), yang disampaikannya di hadapan Kafan Suci. pada hari-hari terakhir Prapaskah, memperingati penderitaan, kematian dan kebangkitan Juruselamat kita Yesus Kristus.

Permohonan:
Senarai karya saintifik Uskup Agung Michael mengikut tahun:

1. Beberapa perkataan Methodius of Patara (teks Slavia dan Rusia). Skrip taip. L., 1950. – P.53-283.

1. Dari zaman kuno Athos (perjanjian 1466 antara Biara Rila dan biara St. Panteleimon di Athos) // Jurnal Patriarkat Moscow. M., 1953. No. 09. ms 31-35.
2. Kediaman delegasi Gereja Ortodoks Rusia di Bulgaria // ZhMP. 1953, No 7. P.16.
3. Ucapan pada penamaan Uskup Luga pada 12 Disember 1953 // ZhMP. 1954, No 1. P.26-28.

1. Agraf dalam karya St. banyak Methodius // ZhMP. 1954, No 6. P.43-50.
2. Komuniti Syafaat Patriarki di Helsinki // ZhMP. 1954, No 11. P.41-47.

1. Bibliografi // ZhMP. 1955, No 7. P.68-76.
2. Bibliografi pada buku Kurt Aland "Sejarah Gereja dalam Biografi" // ZhMP. 1955, No. 12. P.71-73.
3. Sekali lagi mengenai perjanjian 1466 // ZhMP. 1955, No 4. P.64.
4. Kuliah mengenai Patrologi, diberikan kepada pelajar tahun empat Akademi Teologi Leningrad pada tahun persekolahan 1954-55. g. (tulisan taip).
5. Monumen tulisan Kristian kuno // ZhMP. 1955, No 12. Hlm 56-63.
6. Jalan mulia untuk berkhidmat kepada Gereja (bersempena ulang tahun kelapan puluh lima Metropolitan Gregory dari Leningrad dan Novgorod) // Jurnal Patriarchate Moscow. M., 1955. No. 03. ms 21-28.

1. Elder Silouan // ZhMP. 1956, No 1. P.48.
2. Daripada ajaran Elder Silouan // ZhMP. 1956, No. 2. P.54-58; No 3, ms 42-49.
3. Empat Injil 891 // ZhMP. 1956, No. 4. P.43-49.
4. Tanda masa // ZhMP. 1956, No 4. P.71-74.
5. Katedral Assumption di Smolensk // ZhMP. 1956, No 7. P.28-33.
6. Delegasi ahli teologi Gereja Anglikan di Kesatuan Soviet // ZhMP. 1956, No 9. P.24.
7. Dari sejarah hubungan antara Gereja Rusia dan Anglikan // ZhMP. 1956, No 10. P.38.

1. Gereja St. Nicholas dan paroki di Helsinki // ZhMP. 1957, No 3. P.34-36.
2. Untuk ulang tahun ke-10 penemuan di pantai Laut Mati // ZhMP. 1957, No. 12. P.54-64.
3. Sejarah monastikisme Timur abad ke-4: (Kuliah) (skrip taip). ???

1. Kafan Katedral Smolensk Assumption // ZhMP. 1958, No 4. P.44-50.
2. Kepentingan pemulihan Patriarkat di Gereja Ortodoks Rusia (Ucapan pada tindakan khidmat di Akademi Teologi Moscow pada 13 Mei 1958) // ZhMP. 1958, No 6. P.73-79.
3. John the Baptist dan komuniti Qumran // ZhMP. 1958, No 8. P.65.
4. Sikap Gereja Ortodoks Rusia terhadap kehidupan sosio-politik (Laporkan pada pertemuan dengan wakil WCC di Amsterdam) // ZhMP. 1958, No 9. P.34.

1. Kata pengantar kepada ekstrak dari koleksi karya Slavia oleh St. Hieromartyr Methodius // Karya teologi. M., 1961. No. 2. ms 145-151.
2. Methodius dari Patara, martir. Kepada [S]istelius pada kusta (kepada Istelius pada kusta) / trans.: Michael (Chub), Uskup Agung // Karya teologi. M., 1961. No. 2. ms 173-183.
3. Methodius dari Patara, martir. Doa (dari esei "On the Resurrection") / diterjemahkan oleh: Michael (Chub), Uskup Agung // Karya teologi. M., 1961. No. 2. ms 152-153.
4. Methodius dari Patara, martir. Mengenai kehidupan dan tentang aktiviti rasional (perkataan kedua "Mengenai kehidupan dan tindakan alasan") / trans.: Mikhail (Chub), Uskup Agung // Karya teologi. M., 1961. No. 2. ms 154-159.
5. Methodius dari Patara, martir. Mengenai lintah, yang dibicarakan dalam kitab Amsal, dan tentang (kata-kata) "Langit memberitakan kemuliaan Tuhan" (Tentang lintah yang wujud dalam perumpamaan dan tentang Syurga mengaku kemuliaan Tuhan) / trans. : Michael (Chub), Uskup Agung // Karya teologi. M., 1961. No. 2. ms 184-205.
6. Methodius dari Patara, martir. Mengenai perbezaan makanan dan tentang lembu betina yang disebutkan dalam kitab Imamat, yang abunya ditaburkan pada orang berdosa (tentang pemisahan daging dan tentang unit menimea dalam orang Lewi, yang abu dosanya ditaburkan) / trans .: Michael (Chub), Uskup Agung // Karya Teologi. M., 1961. No. 2. ms 160-172.

1. Khutbah tentang Perayaan Kenaikan Tuhan // ZhMP. 1962, no.

1. Perkataan sebelum Kafan // ZhMP. 1963, No 3. P.16-18.
2. Homili untuk minggu ke-25 selepas Pentakosta // ZhMP. 1963, No 11. P.27.

1. Prakata kepada dialog St. Hieromartyr Methodius "Atas Kehendak Bebas" // Karya Teologi. M., 1964. No. 03. ms 187-191.
2. Maklumat tambahan tentang hasil penemuan di Qumran // Bulletin of the Western European Patriarchal Exarchate Russia. M., 1964. No. 048. ms 234-251.
3. Methodius dari Patara, martir. Atas kehendak bebas / trans.: Michael (Chub), Uskup Agung // Karya teologi. M., 1964. No. 03. ms 192-208.

1. Perlembagaan tentang Gereja": (Analisis perlembagaan mengenai Gereja yang diterima pakai oleh Majlis Vatikan ke-2) // ZhMP. 1966, No. 5. P.65; No 6. P.71.

1. Uskup Ignatius (Brianchaninov). (Untuk ulang tahun ke-100 kelahirannya). Syarahan diberikan di dewan perhimpunan LDA 13.V. 1967. Skrip taip. L., 1967. – 38 hlm.
2. Bishop Ignatius (Brianchaninov) // ZhMP. 1967, No. 5. P.75; No 6. P.58.

1. Laporan di Kongres Keamanan Semua-Kristian Ke-3. (Prague, 31 Mac 1968) // ZhMP. 1968, No 5. P.35-46.
2. Firman untuk minggu ke-25 selepas Pentakosta // ZhMP. 1969, No. 12, hlm. 32-35.
3. Pada codex kecil Empat Injil 891 di Perpustakaan Akademi Sains USSR. Berlin, Akademie-Verlag, 1968. 198-201 Dengan. Cetak semula daripada koleksi "Studia evangelica V." Disunting oleh F.L.Gross. Berlin, 1968.
4. Masalah Kristologi dalam teologi Barat (tentang koleksi artikel "The Historical Jesus and the Preached Christ." Berlin, 1960) // Karya teologi. M., 1968. No. 4. ms 281-288.

1. Reverend Herman the Alaskan Wonderworker // ZhMP. 1970, No 11. P.60-72.

1. Khutbah Uskup Agung. Luke dari Simferopol dan Crimea // ZhMP. 1971, No 6. P.69-75.
2. Ajaran St. Tikhon dari Zadonsk tentang agama Kristian sejati // ZhMP. 1971, No. 10. P.60-75.

1. Holy Hieromartyr Methodius dan teologinya // Karya teologi. M., 1973. No. 10. ms 7-58.
2. Kerohanian Ortodoks dalam wakilnya yang cemerlang // Karya teologi. M., 1973. No. 10. ms 117-120.
3. Holy Hieromartyr Methodius dan teologinya // Karya teologi. M., 1973. No. 11. ms 5-54.

1. Holy Hieromartyr Methodius dan teologinya. Tesis sarjana. Skrip taip. L.: LDA, 1974. – IV. 316, VIII hlm., 10 hlm. sakit.
2. Holy Hieromartyr Methodius dan teologinya. Abstrak disertasi. L., 1974. – 27 hlm.
3. Perayaan Sepuluh Perawan Hieromartyr Methodius // ZhMP. 1974, No 9. P.67-68.

1. Falsafah dan kesusasteraan Yunani dalam karya St. Methodius // Karya teologi. M., 1975. No. 14. ms 134-143.
2. Mengenai persoalan sumber teologi St. Hieromartyr Methodius. Kitab Suci dalam karya St. Methodius // Karya teologi. M., 1975. No. 13. ms 172-180.
3. Tradisi Gereja dalam teologi St. Methodius // Karya teologi. M., 1975. No. 14. ms 126-133.
4. Manuskrip Yunani Kuno Perjanjian Baru (Kuliah diberikan pada 18 November 1951 untuk pelajar LDA oleh Pendeta Michael Chub). B/m, b/g. – 38 s., 23 s. sakit.

Bahan tersebut disediakan oleh pembaca pelajar sarjana muda tahun 3 Konstantin Babak