Apabila tempat "bijirin" menjadi kosong di suatu tempat dan pasukan mula berbincang secara rancak siapa yang akan mengambilnya, ramalan suram pasti kedengaran: "Anda akan lihat, mereka akan menghantar Varangian." Sukar untuk dipercayai, tetapi ungkapan ini kembali ke tahun 862.

Dengan ketenangan Scandinavia

Sebuah monumen kesusasteraan purba, "The Tale of Bygone Years," menyatakan: pada tahun 862, suku kaum "Ilmen Slovenes, Meri, Chud dan Vesi," yang bosan dengan perang internecine, berfikir dan memutuskan bahawa adalah lebih baik untuk menjemput Varangian yang bebas. putera dari luar negara. Orang Scandinavia kemudiannya dipanggil Varangian.

Tiga beradik didakwa menyahut seruan pihak Rusia - Rurik, Sineus dan Truvor. Yang sulung, Rurik, mula memerintah di Novgorod, Sineus - di White Lake, Truvor - di Izborsk.

Dalam beberapa kronik kemudian terdapat versi lain - bahawa saudara-saudara itu tidak sepenuhnya asing kepada Slav. Mereka boleh menjadi cucu kepada putera tua Novgorod yang legenda Gostomysl daripada anak perempuannya, dikahwinkan dengan putera Varangian tertentu. Sumber yang sama mendakwa bahawa dua tahun kemudian Sineus dan Truvor meninggal dunia (mungkin bukan dengan sebab semula jadi), dan Rurik mengambil kawasan mereka untuk dirinya sendiri.

Tetapi terdapat juga teori yang sama sekali berbeza - bahawa Rurik pada asalnya adalah pemerintah yang autokratik, dan penyebutan saudara-saudaranya adalah akibat daripada terjemahan teks kuno yang salah. Walau apa pun, dari saat panggilan Rurik, kelahiran negara Rusia Lama telah dicatat, yang telah diperkuat dengan ketara 20 tahun kemudian - apabila, Oleg Veshem Kyiv dan Novgorod bersatu.

Plot sejarah yang begitu bagus dengan variasi kemudiannya menimbulkan konfrontasi keseluruhan, penyokong teori Norman dan, oleh itu, lawan mereka. Normanis berhujah: sejak orang Slav berpaling kepada Varangian, ini bermakna mereka sendiri tidak dapat menubuhkan negara sendiri. Anti-Normanists menyelesaikan isu ini secara radikal: Rurik pada umumnya adalah seorang mitos, dia tidak pernah wujud.

Penyelidikan sejarah pada abad ke-19 dan ke-20 telah menunjukkan bahawa kedua-dua ekstrem adalah salah. Jemputan kepada pemerintahan Rurik kemungkinan besar berlaku. Tetapi menyalahkan Slav untuk beberapa kelemahan, terutamanya dari segi mempunyai penguasa untuk diri mereka sendiri, adalah tidak masuk akal. Pemerintahan negara wujud di Novgorod dan di wilayah lain di Rus Purba sebelum panggilan Rurik.

Siapa Rurik Tsar yang terakhir

Mungkin tidak ada gunanya menyelami hutan bersejarah, tetapi masih keluarga Rurikovich adalah dinasti diraja pertama di negara kita. Walaupun laluan mereka ke takhta telah dibersihkan dengan kaedah yang meragukan. Menjelang akhir X - permulaan abad XI. mereka perlahan-lahan menyingkirkan pemimpin tempatan dari takhta atau bahkan membunuh mereka di tanah Slavia Timur. Keluarga Rurikovich yakin bahawa hanya wakil keluarga mereka yang harus memerintah. Jika mana-mana bandar membantah, ia berisiko disekat.

Putera raja, tanpa mengira tahap persaudaraan, memanggil diri mereka "saudara". Tetapi Rus' masih dibahagikan kepada beberapa tanah pada pertengahan abad ke-12, dan keluarga yang bercita-cita tinggi itu berpecah menjadi cawangan yang berasingan Olgovich, Monomakhovich, Vseslavich dan nama lain.

Tsar Rusia pertama berasal dari keluarga Rurik - Ivan IV the Terrible dan anaknya Fedor Ivanovich. Dengan kematian Tsar Fyodor Ivanovich pada tahun 1598 dan pemilihan takhta diraja Boris Godunov Rurikovich kehilangan kuasa tertinggi negara. Rurikovich yang terakhir di takhta Rusia ialah Tsar Vasily IV Shuisky(1606–1610)

Mari kita berikan kata-kata kepada "Kisah Tahun-Tahun Lama".

“Setahun 6367 (859). Varangians dari seberang laut mengumpul ufti dari Chuds, dan dari Slovenia, dan dari Meris, dan dari Krivichi. Dan Khazars mengambil upeti dari glades, dan dari utara, dan dari Vyatichi, seekor tupai dari asap. (perapian).

Setahun 6370 (862). Mereka menghalau Varangian ke seberang laut, dan tidak memberi penghormatan kepada mereka, dan mula mengawal diri mereka, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi muncul, dan mereka mengalami perselisihan, dan mula berperang antara satu sama lain. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita cari seorang putera yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan mereka pergi ke luar negara ke Varangian, ke Rus'. Orang Varangian itu dipanggil Rus, seperti yang lain dipanggil Sweden, dan yang lain Urman (Norse) dan Angles, dan juga Gotlander lain - seperti ini. Orang Chud, Slovenes, Krivichi dan semuanya berkata kepada Rus': “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi (kawalan) ia tiada di dalamnya. Datanglah memerintah dan memerintah kami." Dan tiga saudara lelaki dipilih dengan puak mereka, dan mereka membawa semua orang Rus bersama mereka, dan mereka datang dan yang sulung, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lain, Sineus, di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, di Izborsk. Dan daripada orang Varangian itu, tanah Rusia diberi jolokan. Novgorodian ialah orang-orang dari keluarga Varangian, dan sebelum mereka adalah orang Slovenia. Dua tahun kemudian, Sineus dan abangnya Truvor meninggal dunia. Dan Rurik sahaja mengambil semua kuasa, dan mula mengagihkan bandar kepada suaminya - Polotsk kepada satu, Rostov kepada yang lain, Beloozero kepada yang lain. Varangian di bandar-bandar ini ialah Nakhodniki, dan penduduk pribumi di Novgorod ialah Slovenes, di Polotsk the Krivichi, di Rostov the Merya, di Beloozero keseluruhannya, di Murom the Muroma, dan Rurik memerintah mereka semua. Dan dia mempunyai dua suami, bukan saudaranya, tetapi anak lelaki, dan mereka meminta untuk pergi ke Constantinople bersama keluarga mereka. Dan mereka berangkat di sepanjang Dnieper, dan apabila mereka berlayar melewati, mereka melihat sebuah kota kecil di atas gunung. Dan mereka bertanya: "Ini kota siapa?" Mereka menjawab: "Ada tiga saudara lelaki, Kiy, Shchek dan Khoriv, ​​yang membina kota ini dan hilang, dan kami duduk di sini, keturunan mereka, dan memberi penghormatan kepada Khazar." Askold dan Dir kekal di bandar ini, mengumpulkan ramai orang Varangian dan mula memiliki tanah glades. Rurik memerintah di Novgorod.”

Inilah, "legenda panggilan" putera Varangian yang terkenal. Berapa banyak "salinan dipecahkan" kerana dia! Pertikaian bermula pada abad ke-18 dan sejak itu berlarutan selama ratus tahun ketiga. Batu sandungan adalah apa yang dipanggil "teori Norman" pembentukan negara Rusia. Dalam pensejarahan Soviet, pengasas teori ini diiktiraf sebagai tiga saintis yang sama sekali berbeza dan sedikit berkaitan.

Gottlieb Siegfried Bayer (1694 - 1738) pada tahun-tahun pertama kewujudan Akademi Sains St. Petersburg telah dijemput kepadanya sebagai profesor filologi. Dia sendiri adalah seorang orientalis yang hebat dan pakar dalam bahasa kuno, tetapi dia tidak tahu bahasa Rusia dan membaca kronik dalam terjemahan Latin. Karya "On the Varangians" dan "On the Origin of Rus'" yang ditulis oleh Bayer dalam bahasa Latin muncul dalam penerbitan Akademi Sains St. Petersburg. Di dalamnya dia membuktikan asal usul Norman putera pertama Rusia dan negara Rusia Lama itu sendiri.

Idea Bayer telah dibangunkan oleh rakan sekerjanya yang lebih muda Gerard Friedrich Miller (Müller) (1705 - 1783). Tidak seperti ahli bahasa Bayer, Miller ialah seorang ahli sejarah profesional dan merupakan profesor sejarah Rusia di Akademi Sains St. Petersburg. Beliau juga secara rasmi memegang jawatan ahli sejarah (selain Miller, hanya Putera Mikhail Mikhailovich Shcherbatov di bawah Catherine the Great dan Nikolai Mikhailovich Karamzin di bawah Alexander I menerima penghormatan ini di Rusia). Perkhidmatan Miller kepada sains Rusia benar-benar hebat. Beliau memperkenalkan beberapa monumen bersejarah penting ke dalam edaran. Dan pada 1733 - 1743 Miller mengambil bahagian dalam Ekspedisi Utara Besar yang terkenal. Dia adalah sebahagian daripada detasmen yang meneroka Siberia. Miller melawat banyak simpanan buku Siberia, mengumpulkan banyak ekstrak daripada pelbagai sumber, dan kini koleksi yang dipanggil "portfolio Miller" ini disimpan di Arkib Akta Kuno Negeri di Moscow. Ia benar-benar tidak ternilai bagi ahli sejarah, kerana masa tidak melepaskan asal beberapa dokumen yang Miller bekerja. Pada tahun 1749, Miller mempersembahkan karya hebatnya "The Origin of the Name and People of Russia" kepada Akademi. Dia bergantung pada sumber Scandinavia, hampir tidak memberi perhatian kepada Rusia. Akibatnya, peranan orang Norman dalam pembentukan negara Rusia telah dibesar-besarkan olehnya. Disertasi Miller membangkitkan rasa tidak senang Empress Elizabeth Petrovna dan telah dimusnahkan oleh perintah Canselori Akademi Sains. Jadi "Normanisme" tidak sama sekali menikmati sokongan kerajaan.

Mengapakah anak perempuan Peter the Great marah dengan kesimpulan Miller? Permaisuri Elizabeth mahu kelihatan seperti penyelamat Rusia daripada "dominasi Jerman." Setelah menggulingkan Maharaja John Antonovich dan orang asing yang berasal dari Jerman yang mengelilinginya dari takhta, Elizabeth mengambil, kerana dia ingin menyampaikan kepada masyarakat, langkah patriotik. Semua Biron, Minikh dan Osterman ini pergi ke buangan, dan kegemilangan Rusia dan rakyat Rusia bersinar lebih terang. Konsep Miller tidak sesuai dengan ideologi rasmi pada masa itu.

Atas perintah Elizaveta Petrovna, Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711 - 1765) ditugaskan untuk menulis sejarah Rusia. Dia lebih prihatin terhadap analisis bukti sejarah, tetapi pergi ke ekstrem yang lain. Setelah menyerang Miller, Lomonosov bukan sahaja dengan penuh semangat mempertahankan keaslian kenegaraan di Rusia, tetapi juga menafikan pengaruh penting terhadap sejarah Rusia Norman. Dengan Lomonosov, percubaan bermula dalam pensejarahan untuk mempersembahkan Varangian bukan sebagai Scandinavia, tetapi sebagai puak dari asal etnik yang berbeza. Walau bagaimanapun, walaupun Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750), yang karya utamanya "Sejarah Rusia" nampaknya mengetepikan garis utama kontroversi, mengemukakan versi tentang asal Finland Rurik dan Varangians yang datang bersamanya.

Pengasas ketiga "Normanisme" - August Ludwig Schlozer (1735 - 1809) tidak kekal dalam perkhidmatan akademik Rusia untuk masa yang lama. Tetapi walaupun selepas kembali ke tanah airnya, dia tidak meninggalkan kajian saintifiknya dalam bidang barang antik Rusia. Hasil penyelidikannya ialah kerja asas "Nestor," di mana Schletser menjalankan analisis sumber menyeluruh "The Tale of Bygone Years." Dari masa ini, sebenarnya, pencatatan saintifik bermula. Schletser tidak meragui peranan penting orang Norman dalam pembentukan negara di Rus, tetapi dia melayan banyak sumber Scandinavia dengan rasa tidak percaya yang berlebihan. Jadi, sebagai contoh, Normanis bersumpah ini, seperti yang ditakrifkan oleh ahli sejarah Soviet, menganggap kisah Scandinavia sebagai "ciptaan bodoh" dan mencadangkan "membuang karut Iceland ini dari semua sejarah purba Rusia." Kedudukan yang sangat pelik untuk seorang Normanis yang lazim.

Tetapi pemikiran saintifik berkembang. Apa yang boleh diterima pada abad ke-18 hampir tidak boleh menjadi produktif pada awal abad ke-21. Tetapi sekarang, walaupun segala-galanya, polemik yang hampir-Norman dihidupkan semula secara berkala, mendapatkan semula keterukan sebelumnya. Kemerosotan bermula pada awal abad ke-19, terima kasih kepada tahap penyelidikan yang sama sekali baru yang ditetapkan oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766 - 1826). Kerja yang bijak dengan sumber, persembahan yang tenang, agak tidak memihak dan kesimpulan yang munasabah meletakkan "Sejarah Negara Rusia" beliau di antara pencapaian hebat pemikiran saintifik Rusia. Kewibawaan Karamzin, dan kemudian ahli akademik Mikhail Petrovich Pogodin (1800 - 1875), melemahkan sementara perbincangan Normanis. Kedua-dua Karamzin dan Pogodin lebih suka mengikuti kronik Rusia, menyokong data mereka dengan sumber asing, dan membentuk doktrin sejarah rasmi, yang menurutnya kedua-dua Rurik dan putera Rusia awal yang lain adalah orang Norman.

Tetapi dari pertengahan abad ke-19, idea Lomonosov dihidupkan semula. Pada tahun 1876, karya utama "Varangians and Rus'" telah diterbitkan. Pengarangnya ialah Stepan Aleksandrovich Gedeonov (1815 - 1878). Anak kepada pengarah Teater Imperial, ahli kehormat Akademi Sains St. Petersburg, beliau berkhidmat sebagai pengarah Imperial Hermitage dari 1863. Hermitage pada masa itu adalah repositori terbesar barang antik Rusia, dan sekolah saintifik institusi ini berada pada tahap yang tinggi. S. A. Gedeonov tidak meninggalkan apa-apa daripada "teori Norman". Tesis utamanya ialah identiti Varangians dan Baltic Slavs. Ternyata kenegaraan dan dinasti di Rusia, walaupun asing, masih Slavik.

"The Varangians and Rus'" menjadi titik perubahan dalam kajian masalah Norman. Pada separuh kedua abad ke-19, dan seterusnya, pertikaian berpindah ke kawasan asal usul orang Varangian sendiri. Sesetengah ahli sejarah (ahli akademik A. A. Kunik (yang juga bekerja di Hermitage), Scandinavist K. F. Tiander, orientalis Denmark Wilhelm Thomsen, ahli akademik dan rektor Universiti Moscow S. M. Solovyov) menganggap Varangians sebagai Norman, yang lain (contohnya, pengarang lima -jilid "Sejarah Rusia" dan buku teks gimnasium yang paling popular D.I. Ilovaisky) - oleh Baltic Slavs. Dmitry Ivanovich Ilovaisky dalam karya generalisasinya mengenai sejarah Rusia tidak menyebut Rurik sama sekali, seolah-olah dia tidak wujud. By the way, versi lain tentang asal usul Varangian juga dikemukakan, tetapi mereka tidak tersebar luas.

Di manakah garis utama antara kedua-dua pihak, mengapa, nampaknya, begitu banyak tombak dipatahkan di sekitar masalah saintifik semata-mata? Ini semua tentang memahami patriotisme. Idea ini menjadi dominan apabila menyelesaikan isu asal usul Rus pada zaman Soviet, dan ia masih wujud sehingga kini. Atas sebab tertentu, mereka percaya, dan ramai yang masih percaya, bahawa pengaruh asing pada permulaan sejarah Rusia, kehadiran orang asing di Rusia dan asal bukan Slavia dinasti pemerintah melanggar rasa maruah negara Rusia dan menunjukkan ketidakupayaan mereka untuk mengatur diri mereka sendiri. Pemahaman patriotisme ini kelihatan sangat pelik. Lagipun, Rus Purba bukanlah sejenis sistem tegar, "tertutup" yang tidak sepatutnya menembusi aliran asing. Tanah air kita tidak seperti ini pada masa hadapan. Marilah kita ingat apa tanda Mongol atau orang Jerman yang sama tinggalkan dalam sejarah Rusia di bawah Peter I. Apa yang boleh kita katakan tentang zaman purba, apabila sempadannya sangat kabur sehingga sukar untuk menggariskan sempadan negara pada abad ke-9. Rus' berada di persimpangan jalan yang berbeza, pengaruh etnik dan budaya, dan sekurang-kurangnya tidak masuk akal untuk malu dengan ini. British, sebagai contoh, berbangga bahawa kedua-dua orang Rom dan Norman meninggalkan jejak pada sejarah mereka, tetapi atas sebab tertentu ini memalukan kita. Sebagai hujah, mereka sering mengemukakan frasa kronik yang terkenal "tanah kita besar dan melimpah, tetapi tidak ada susunan di dalamnya," memahaminya dengan salah sepenuhnya. Kronik ini tidak bercakap tentang perintah, tetapi tentang "perintah," iaitu pengurusan. Seorang putera raja diperlukan, dan mereka memanggilnya.

Sikap ultra-patriotik ini adalah ciri khas sains sejarah Soviet pada tahun 1930-an - 1950-an. Dan kemudian keamatannya tidak berkurangan. Maka adalah mustahil untuk bercakap bukan sahaja tentang pengaruh orang Scandinavia, tetapi juga tentang kehadiran mereka di Rus pada zaman purba. Dan label mengerikan "Normanist" boleh menafikan keseluruhan aktiviti saintis. Pada masa yang sama, sejarah negara Rusia Lama terus menjadi lebih kuno. Secara umum, keinginan untuk "menambah" satu atau dua, atau bahkan sedozen abad ke dalam sejarah seseorang adalah fenomena yang sangat biasa, tetapi pada zaman Soviet ia menunjukkan dirinya dengan sangat kuat. Apotheosis adalah perayaan pada tahun 1982 ulang tahun ke-1500 kota Kyiv. Ternyata Kyiv muncul pada akhir abad ke-5, di bawah maharaja Byzantine Anastasia, yang namanya dikaitkan dengan kemunculan pengasas Kyiv di Constantinople, Putera Kiy (kita akan bercakap tentang Kiy sendiri kemudian). Tarikh 862, seperti yang disebutkan di atas, telah hilang sepenuhnya dari halaman buku teks sejarah. Rurik dianggap sebagai tokoh legenda semata-mata. Tetapi penyelidikan sejarah yang serius juga dijalankan, yang memungkinkan untuk melihat lebih teliti masalah itu.

Perlu diingatkan bahawa kontroversi mengenai Normanisme hanya masuk akal apabila dipercayai bahawa asal usul dinasti itu berkaitan secara langsung dengan pembentukan negara. Tradisi ini lebih tipikal pemikiran zaman pertengahan. Tetapi pengarang The Tale of Bygone Years pun memisahkan fenomena ini. Malah pada permulaan naratifnya, dia seolah-olah mengemukakan tiga soalan, yang mana kronik itu memberikan jawapan. Yang pertama - "dari mana asalnya tanah Rusia" - dikaitkan dengan asal usul Rus, iaitu, orang-orang yang mendiaminya, terutamanya orang Slavia. Yang kedua - "yang pertama di Kyiv sebelum putera raja" - berkenaan asal usul keluarga putera raja. Jawapannya ialah cerita tentang Kiy dan saudara-saudaranya, Rurik (walaupun Rurik sendiri tidak memerintah di Kyiv, tetapi keturunannya memerintah di sana), Askold dan Dir, Oleg, Igor dan Olga. Dan penerangan tentang proses pembentukan negara menjawab soalan ketiga: "dan dari mana asalnya tanah Rusia," iaitu, "bagaimana ia dicipta." Oleh itu, pertama penulis sejarah bercakap tentang asal usul orang, kemudian tentang asal usul dinasti, yang memperluaskan kuasanya dari Kyiv ke suku lain, dan jawapan kepada soalan ketiga diperoleh selepas menggabungkan dua yang pertama - etnik, asas, dan dinasti, "ditumpangkan" pada etnik. Hanya selepas ini menjadi jelas (menurut idea penulis sejarah) bahawa negara Rusia Lama terbentuk berkat tindakan putera pertama di kalangan orang-orang ini.

Pada peringkat moden perkembangan sains sejarah, jelas sekali bahawa proses pembentukan negara itu sendiri tidak bergantung kepada kewarganegaraan keluarga pemerintah. Pembentukan sesebuah negara berlaku hasil daripada perkembangan sejarah yang panjang. Oleh itu, pada masa ini, perdebatan hampir-Norman telah hilang semua makna. Negara Rusia Lama muncul di kalangan Slav Timur pada abad ke-9. Dua pusat di mana ia bermula ialah Kyiv di selatan dan tanah Novgorod di utara. Orang Varangian, walaupun mereka memainkan peranan penting dalam sejarah awal Rusia, tentu saja, bukanlah pencipta negara kita, dan oleh itu asal usul dinasti Rurik tidak dapat dengan cara apa pun mengurangkan "kebanggaan nasional orang Rusia Besar."

Terima kasih kepada penyelidikan ramai saintis - ahli sejarah, saintis sumber, ahli arkeologi, ahli bahasa, sifat kompleks cerita kronik tentang panggilan Varangian telah ditentukan. Ia seolah-olah menjalin ciri-ciri sebenar, sejarah dan legenda. Sukar untuk memisahkan satu daripada yang lain, tetapi ini adalah ciri kesedaran sejarah zaman pertengahan, apabila realiti dan mitos digabungkan di dalamnya dan membentuk keseluruhan yang tidak dapat dipisahkan. Namun kita boleh perhatikan beberapa realiti dalam naratif kronik.

Pertama sekali, keadaan etnik yang kemudiannya berkembang di utara tanah Rusia disahkan secara arkeologi. Wilayah-wilayah ini adalah zon hubungan aktif antara orang yang berbeza. Ahli arkeologi telah menemui banyak barang antik Slavic, Finno-Ugric, Baltik dan Scandinavia di rantau ini yang disebut dalam kronik. Mungkin, terdapat juga kesatuan beberapa suku yang dipanggil Rurik untuk memerintah. Ini Chud, Slovene, Krivichi dan semua. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa ini adalah puak Finno-Ugric dan Slavic, dan Finno-Ugric Chud bahkan menjadi yang pertama dalam cerita kronik. Ini mungkin menunjukkan bahawa fakta kedatangan lewat (kira-kira abad ke-6 - ke-7 M) penduduk Slavia ke utara Rus', ke wilayah Novgorod, di mana orang Finno-Ugrian pada asalnya tinggal, telah disimpan dalam ingatan sejarah untuk sekian lama. masa.

Kisah kronik juga menyebut "baris", iaitu, sejenis perjanjian yang dibuat oleh puak tempatan dengan putera yang melawat. "Ryad" menentukan hak dan kewajipan putera Varangian di wilayah asing dan meletakkan mereka dalam pergantungan tertentu kepada penduduk tempatan. Amalan perjanjian sebegini juga diketahui di kawasan lain di Eropah, contohnya, di England.

Akhirnya, adalah perlu untuk mengenali realiti sosok Rurik itu sendiri. Lagipun, namanya bukan mitos dan bukan dicipta secara buatan. Ia tidak menjelaskan nama geografi tertentu, seperti, sebagai contoh, nama pengasas Kyiv Kiya dan saudara-saudaranya, nenek moyang Vyatichi dan Radimichi - Vyatko dan Radim - hadir dalam kronik. Ahli sejarah memperoleh nama Rurik daripada bahasa yang berbeza, dan terdapat beberapa versi mengenai perkara ini.

Fakta menjemput seorang pemerintah asing ke Rus juga tidak mengejutkan. Sememangnya, apabila menyelesaikan konflik antara puak, yang disebut dengan pasti dalam "Tale of Bygone Years" yang sama di bawah tahun 859, beralih kepada satu pertiga, kekuatan etnik yang seolah-olah bebas adalah wajar. Analogi boleh diambil dari sejarah Slav Barat, yang dipilih sebagai raja mereka seorang asing, nampaknya seorang Frank, Samo. Jutlander (Dane) Rorik dan penggalak (Baltic Slav) Rerik boleh bertindak sebagai kuasa sedemikian (ini adalah tafsiran utama keperibadian Rurik, yang akan dibincangkan kemudian). Tidak seorang pun atau yang lain mempunyai hubungan etnik sama ada dengan orang Varangian - orang Sweden, yang mengumpul ufti dari wilayah Rusia Utara, atau dengan penduduk wilayah ini sendiri.

Pada masa yang sama, beberapa motif legenda dan cerita rakyat dijelmakan dalam cerita kronik. Sejarawan pra-revolusioner A. A. Kunik dan K. F. Tiander telah menarik perhatian kepada persamaan legenda Rusia dengan legenda asing tentang pengasas negara. Jadi, Anglo-Saxon juga mempunyai legenda yang sama. Di sana, dua saudara Saxon Hengist dan Horsa tiba di England dengan rakan-rakan suku mereka, mereka mencipta negeri mereka sendiri dan mengasaskan dinasti. Ini diketahui daripada karya "The Acts of the Saxons," yang ditulis oleh pengarang zaman pertengahan Widukind dari Corvey. Ahli sejarah juga memanggil legenda sedemikian "kisah migrasi." K. F. Tiander percaya bahawa bukan satu, tetapi tiga "legenda penghijrahan" telah dipelihara dalam "Tale of Bygone Years" - dalam laporan mengenai Kiy, Rurik dan Askold dan Dir.

Sama-sama legenda mungkin motif triniti saudara-putera. Ia boleh diandaikan bahawa penulis sejarah sedang membina satu silsilah putera Rusia. Itulah sebabnya Sineus dan Truvor boleh "berubah" menjadi saudara Rurik. Tetapi menarik bahawa triniti secara amnya dicerminkan dalam pelbagai tradisi budaya, dan bukan sahaja berkaitan dengan sejarah Rus' (cukuplah untuk mengingati dogma Kristian tentang Holy Trinity). Dalam The Tale of Bygone Years triniti juga hadir berulang kali. Kiy mengasaskan Kyiv dengan dua saudara Shchek dan Khoriv. Putera Svyatoslav Igorevich membahagikan hartanya kepada tiga bahagian untuk tiga anak lelakinya - Yaropolk, Oleg dan Vladimir. Selepas kematian Yaroslav the Wise, ketiga-tiga anak lelakinya kekal sebagai anak sulung di Rus - Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod, jadi ahli sejarah juga bercakap tentang sejenis "triumvirat". Para saintis Arab, bercakap tentang Rus', bercakap tentang tiga pusat Rus - Kuyab (Kyiv), Slavia (Novgorod) dan Ars (?). Malah penulis sejarah Eropah Thietmar dari Merseburg, menggambarkan peristiwa Rusia selepas kematian Putera Vladimir, mengatakan bahawa dia meninggalkan tiga anak lelaki-waris, walaupun sebenarnya Vladimir mempunyai lebih ramai anak lelaki. Dan legenda Scythian tentang nenek moyang orang - tiga bersaudara Lipoksai, Arpoksai dan Kolaksai? Ini adalah tradisi pemikiran, yang ditunjukkan dalam monumen yang berbeza dan di kalangan orang yang berbeza. Mungkin "archetype" yang mendalam meninggalkan tandanya di sini juga?

Akhirnya, idea sejarah penulis sejarah juga terkandung dalam cerita tentang panggilan putera raja. Pertama sekali, idea perpaduan keluarga putera raja. Selaras dengan itu, pengarang kronik mencipta satu silsilah dinasti, menghubungkan semua tokoh dengan hubungan keluarga dan fungsi: Sineus dan Truvor adalah saudara Rurik, Oleg adalah saudaranya, dan Askold dan Dir adalah rakan seperjuangannya. . Idea ini terutamanya jelas tercermin dalam kronik masa yang lebih lama dan dalam karya ahli sejarah abad ke-18. Di sini juga Askold dan Olga "ternyata" berkaitan secara genealogi dengan keluarga Rurik. Walau bagaimanapun, kehadiran idea ini dalam kronik tidak dengan sendirinya memberikan ahli sejarah hak untuk menafikan keseluruhan silsilah awal putera Rusia.

Dengan bantuan panggilan sukarela, kuasa dinasti asing ke atas Rusia adalah wajar. Pengesahan berlaku, atau, dalam istilah saintifik, pengesahan Rurikovich di Rus'. Bukan penangkapan atau pencerobohan, bukan penaklukan paksa, tetapi jemputan ke takhta berfungsi sebagai justifikasi kuasa putera Varangian di negara Rusia Lama.

Tetapi panggilan orang Varangian juga termasuk Rus' dalam konteks pan-Eropah dan, lebih luas, proses sejarah dunia. Dalam The Tale of Bygone Years, secara umum, banyak perhatian diberikan kepada konteks ini, itulah sebabnya penulis sejarah memulakan kisahnya tentang asal usul dan penempatan orang, bergantung, tentu saja, pada Alkitab. Orang Slavia, termasuk Rusia, menduduki tempat istimewa dan penting mereka sendiri di kalangan mereka. Dan akhirnya, panggilan itu menekankan idea "memberikan" Rus' dinasti tertentu dan bentuk kerajaan yang sepadan. Panggilan itu serupa dengan pemerolehan undang-undang dinasti putera raja, dan kuasa putera dari Rumah Rurik dianggap sebagai elemen penting dalam sistem negara di seluruh wilayah negara Rusia Lama. Malah di Novgorod, yang secara tradisinya dipanggil "republik boyar" oleh ahli sejarah, putera Rurik secara rasmi memerintah. Jemputan Rurik boleh menjadi asas kepada tradisi Novgorod untuk menjemput putera raja ke meja, atau, sebaliknya, kisah kronik dapat dilihat sebagai justifikasi sejarah untuk tradisi ini.

Perlu memberi perhatian kepada beberapa aspek legenda lain. Fakta kemunculan dinasti dan elit pemerintah (saudara Varangian datang "sejak lahir mereka") dari luar sudah menjadi faktor penting dalam pengesahan. Putera raja dan rombongan mereka, oleh itu, tidak datang dari persekitaran "mereka" tempatan; mereka pada asasnya "berbeza", seolah-olah dari sistem lain, dunia lain - dan ini sahaja mewajarkan kedudukan tinggi mereka. Oleh itu, asal asing tidak sama sekali merampas hak dinasti dan elit mereka, tetapi, sebaliknya, membenarkan kuasa dan kedudukan utama mereka dalam masyarakat.

Dalam hal ini, seseorang boleh, mengikuti Kunik dan Tiander, membandingkan legenda Rusia dengan legenda serupa tradisi Eropah yang lain. Legenda asing juga mengandungi motif kedatangan pengasas dinasti dengan rombongannya, yang merupakan lapisan pemerintah, ke tanah beberapa suku tempatan. Secara umum, beberapa motif boleh dibezakan dalam legenda genealogi Eropah.

Nenek moyang, pemerintah pertama berasal dari tempatan. Dia ternyata sama ada dijana oleh bumi, seperti Erichthonius Yunani - separuh manusia, separuh ular, atau dihubungkan dengan bumi dengan sifat pekerjaannya, seperti pembajak Poland Piast, pengasas dinasti diraja purba di Poland. Dalam kes ini, nenek moyang mempunyai ciri-ciri pahlawan "budaya", "memupuk", "memupuk" tanah airnya. Orang juga boleh mengingati legenda Rom tentang pembajak Cicinnatus, yang pada saat ancaman mengambil alih kuasa dan kemudian kembali ke pekerjaannya.

Nenek moyang adalah asal usul ilahi, iaitu, secara genetik berkaitan dengan tuhan. Ini sahaja memastikan kesahihannya di mata subjeknya. Legenda sedemikian sangat meluas. Dinasti pemerintah Yunani mengangkat diri mereka kepada tuhan Olympian, dan yang Scandinavia dan British kepada tuhan-tuhan panteon Eropah Utara. Pengasas negara Rom Purba, Romulus dan Remus, dianggap sebagai anak kepada tuhan perang, Marikh. Maharaja Rom dari dinasti Julian adalah keturunan Venus. Malah saintis purba yang hebat Plato, Aristotle, dan Hippocrates mengira tuhan di antara nenek moyang mereka. Ini menekankan keunikan mereka.

Nenek moyang juga boleh muncul "dari luar." Kadang-kadang ia tidak diketahui dari mana sama sekali - seperti sejenis "hadiah daripada tuhan." Sebagai contoh, pengasas keluarga diraja Denmark Skild (Skjeld), menurut epik Anglo-Saxon Beowulf, ditemui semasa bayi di dalam bot yang berlabuh ke pantai Denmark. Bagaimana mungkin seseorang tidak ingat di sini kisah alkitabiah tentang Musa, yang ditemui semasa bayi oleh ratu Mesir di tebing Sungai Nil. Atau pengasas negara, rakyat, dinasti muncul dari negara lain, jauh, dan kadang-kadang juga mitos. Sebagai contoh, penulis sejarah Inggeris abad ke-12 menulis bahawa pengasas Britain ialah Brutus, wakil keluarga Rom kuno. Dengan cara ini mereka menghubungkan sejarah mereka dengan dunia (dalam kes ini melalui zaman dahulu). Orang lain juga mencipta tanah air purba untuk diri mereka sendiri. Dan pada zaman pertengahan Scandinavia timbul legenda tentang asal usul dewa-dewa Scandinavia tertinggi. Mereka dipanggil Ases dan, berdasarkan konsonan mereka, diandaikan bahawa mereka berasal dari Asia.

Adalah jelas bahawa legenda tentang Rurik dan saudara-saudaranya adalah serupa dengan set legenda terakhir. Walaupun dalam "Tale of Bygone Years" yang sama kita melihat satu lagi legenda tentang nenek moyang kita, sejak zaman yang tidak bertarikh, seolah-olah zaman "prasejarah". Ini adalah cerita tentang Kya dan adik-beradiknya. Dilihat dari asal usul nama putera itu sendiri, rupanya dia hampir dengan lapisan pertama. Petunjuk itu muncul dalam imej mitos seorang wira-tukang besi, yang memperoleh ciri-ciri "wira budaya" asal tempatan. Dia adalah nenek moyang pertama orang Polans, putera pertama mereka, hampir sama kepentingannya dengan maharaja Byzantium sendiri.

Dalam cerita kronik tentang kerjaya, adalah penting untuk diperhatikan motif ketidakpastian asal usul putera raja. Tiada penyetempatan geografi yang jelas ("dari seberang laut" - dari negara mana?), sosial (saudara - siapa?) dan etnik (Varyags - yang mana?). Ketidakpastian ini dipertingkatkan dengan ketiadaan dalam kronik sebarang maklumat tentang putera-putera itu sendiri sebelum masa panggilan mereka. Dan biografi mereka sangat pendek. Dia datang dan mati: Rurik, Sineus, Truvor, sebahagiannya Askold, Dir. Secara umum, biografi lebih kurang terperinci tentang putera-putera Rurik bermula dalam The Tale of Bygone Years hanya dengan generasi ketiga dinasti, iaitu, dengan Svyatoslav Igorevich. Sudah tentu, penulis sejarah tidak dapat mengetahui fakta khusus tentang kehidupan dan perbuatan putera pertama Rusia. Oleh itu, dalam kes ini, mungkin lebih tepat untuk bercakap bukan tentang makna yang pada asalnya wujud dalam kronik, tetapi tentang yang terbentuk dalam proses perkembangan selanjutnya kesedaran sejarah zaman pertengahan.

Walau bagaimanapun, adalah penting untuk menekankan ciri-ciri karya penulis sejarah kuno Rusia. Sememangnya, pada masa penciptaan The Tale of Bygone Years, penulisan buku adalah hasil kerja lapisan manusia yang sangat sempit, terutamanya milik paderi. Proses menulis, lambat dan teliti, dan sikap terhadap penulisan sebagai tindakan penting dan signifikan menentukan sikap penulis sejarah itu sendiri terhadap karyanya. Dia menganggap menulis sebagai sejenis perbuatan suci, ketaatan, bahkan zuhud. Di bawah keadaan ini, pencipta kronik berusaha untuk mencerminkan sebanyak mungkin maklumat sejarah dan melakukan ini seobjektif mungkin, dan bukannya memutarbelitkan kebenaran sejarah melalui kerja editorial subjektif, seperti yang sering diandaikan oleh ahli sejarah. Sememangnya, sikap subjektif penulis sejarah terhadap peristiwa tertentu ditunjukkan, antara lain, melalui penggunaan analogi alkitabiah. Walau bagaimanapun, pendapat peribadi tidak secara radikal mengurangkan tahap objektiviti pengarang. Selepas itu, kronik abad ke-16 - ke-17, contohnya Nikon, cuba menyerlahkan pemerintahan putera-putera pertama dengan beberapa butiran. Tetapi ini, sekali lagi, tidak bermakna andaian peristiwa dalam semua kes: sumber kemudian juga boleh mencerminkan maklumat yang tidak direkodkan dalam monumen awal.

Motif legenda dalam berita kemunculan Rurik di Rus 'tepatnya sebagai pengasas keluarga putera boleh menyumbang kepada beberapa "sakralisasi" nama ini sendiri. Para penyelidik telah lebih daripada sekali terkejut dengan penggunaan nama Rurik yang sangat jarang berlaku dalam sejarah lanjutan dinasti itu. Tetapi pada dasarnya, ini adalah nasib sebahagian besar nama nenek moyang dinasti awal zaman pertengahan yang lain. Contohnya termasuk pengasas dinasti Perancis Merovei (serta Hugo Capet), dinasti Poland Piast, dinasti Hungary Arpad, dan dinasti Denmark Skjeld. Sebagai peraturan, nama nenek moyang sedemikian tidak menjadi generik dengan tepat kerana kepentingan mitos pembawa mereka. Dan nama Rurik dalam kes ini tidak terkecuali. Ia muncul semula hanya pada pertengahan abad ke-11 dengan salah seorang anak cucu Yaroslav the Wise - Putera Rostislav Vladimirovich. Perlu diingatkan bahawa cabang keluarga ini "terbuang", "jatuh" dari sistem umum penggantian takhta. Mungkin itulah sebabnya Rostislav menamakan tiga anak lelakinya selepas pengasas dinasti Rurik dan pengasas "bahagian" Kristiannya, Saint Vladimir (dibaptiskan Vasily) - Rurik, Vasilko, Volodar. Jadi dia berusaha untuk menekankan kesinambungannya dari akar putera yang sama. Di antara keturunan Rostislav, tradisi ini terus wujud: putera Vladimirko Volodarevich, Yaroslav Osmomysl, Vladimir Yaroslavich. Pada pertengahan abad ke-12, nama Rurik muncul dua kali lagi. Ia dipakai oleh Rurik Rostislavich, cucu Mstislav the Great, dan Rurik Olgovich dari cabang Chernigov Rurikovichs (juga keturunan Mstislav pada garis wanita).

Asal usul pemerintah dari luar, dari persekitaran budaya atau etnik yang berbeza, dengan sendirinya, saya ulangi, menyumbang kepada pengukuhan hak keturunannya untuk berkuasa. Saya percaya bahawa dari sudut pandangan inilah legenda silsilah golongan bangsawan Rusia dapat dilihat. Hakikatnya ialah kebanyakan keluarga bangsawan Rusia kuno juga mempunyai legenda tentang asal usul nenek moyang mereka. Legenda ini terbentuk pada abad ke-16-17, dan mungkin lebih awal. Dalam sains sejarah, legenda seperti itu dipanggil "legenda tentang pemergian." Terdapat dua arah "perjalanan": Eropah dan Horde. Lebih-lebih lagi, Eropah "dilindungi" dengan perkataan "Jerman", dan kemudian kadang-kadang penjelasan diikuti, sebagai contoh, "dari Jerman, dari tanah Svei (iaitu, Sweden)", "dari Jerman, dari Fryazhsky ( Itali - Varangian) tanah", dsb. Orang Romanov berasal dari Glanda Kambila, penduduk asli Prusia, Pushkin - dari Ratsha Prusia, Tolstoy - dari Indris Lithuania, Lermontov - dari Lermont Scotsman, Godunov - dari Tatar Murza Chet, dsb. Jadi hampir keseluruhan bangsawan Rusia, ternyata, mempunyai akar asing.

Kemudian, "legenda tentang perjalanan" mula bertukar menjadi cerita yang hebat. Ciptaan pengarang mereka, sebagai peraturan, wakil puak sendiri, tidak mengenal sempadan. Nama keluarga Rusia Kozodavlevs mencari nenek moyang di Jerman - Kos von Daven, Kolmnins menjejaki diri mereka ke keluarga Itali Colonna, Bestuzhevs datang dengan moyang Scotsman Best, dan Suponevs (nama keluarga Rusia semata-mata) "menemui" nenek moyang raja Sepanyol Sup (!). Dengan latar belakang ini, legenda tentang asal-usul mulia Menshikov yang tidak berakar atau bangsawan kecil yang mendarat Potemkin kelihatan seperti dongeng yang tidak bersalah. Dan Rimsky-Korsakovs, pada akhir abad ke-17, mengemukakan idea asal usul keluarga mereka dari zaman Empayar Rom dan mula membawa nama keluarga berganda!

Ahli sejarah sentiasa mempunyai sikap kritis terhadap legenda ini. Salah seorang pengasas silsilah saintifik Rusia, Leonid Mikhailovich Savelov, menganggap semua cerita ini sama sekali tidak ada kaitan dengan realiti. Namun di sebalik kritikan itu, suara lain mula kedengaran. Ahli sejarah di Rusia dan dalam buangan menganalisis beberapa legenda ini, yang paling kuno, dan menemui realiti sejarah individu yang tercermin di dalamnya. Kajian sedemikian telah dijalankan pada nenek moyang Pushkins - Ratshe, pada nenek moyang Romanovs - Glanda Kambile. Dan ahli salasilah pendatang N.P. Mikhailov juga menemui dokumen arkib Vatican tentang kedatangan Savelli Itali tertentu di Rusia, yang menjadi nenek moyang keluarga Rusia Savelov dan, akibatnya, Leonid Mikhailovich Savelov sendiri. Di Itali, Savellis tidak menduduki tempat terakhir di kalangan bangsawan, dan dua paus - Honorius III dan Honorius IV - tergolong dalam keluarga ini. Di Rusia, wakil keluarga Savelov juga merupakan pendeta tertinggi - hanya dari Gereja Ortodoks Rusia - Patriark Moscow kesembilan Joachim (patriark pada 1674-1690). Begitulah ironinya sejarah!

Tetapi tidak kira sama ada "legenda tentang pemergian" mengandungi butiran sejarah atau tidak, mereka sangat penting untuk bangsawan Rusia. Ini juga merupakan sejenis legenda "penghijrahan", walaupun mereka muncul agak lewat, pada dasarnya serupa dengan legenda Rurik. Sama seperti pengasas dinasti pertama penguasa Rusia yang paling penting ternyata orang asing, maka nenek moyang dinasti kedua - Romanov - berasal dari Prusia, dan keluarga lain pada akhir Zaman Pertengahan mula mencatatkan motif yang sama dari nenek moyang asing. Penjauhan etnik pelik golongan elit meletakkannya, seolah-olah, "di atas" seluruh masyarakat dan dengan itu mewajarkan kedudukan sosialnya yang terkemuka.

Tetapi mari kita kembali ke Rurik. Jika dia seorang tokoh sejarah yang sebenar, maka apa yang kita tahu tentang dia? "The Tale of Bygone Years" membuktikan panggilan Rurik untuk memerintah di Novgorod. Pada masa yang sama, kronik lain, termasuk Novgorod Pertama dan Ipatiev, bercakap tentang pemerintahan awal Rurik di Ladoga dan hanya kemudian di Novgorod. Rupa-rupanya, Rurik sebenarnya pertama kali menjadi pemerintah Ladoga, yang beberapa ahli arkeologi moden memanggil "ibu kota pertama Rus'." Kemudian, mungkin, penempatan berhampiran Novgorod menjadi pusat pemerintahan Rurik. Kemudian secara beransur-ansur kuasa Rurik merebak ke wilayah sekitar yang lain (Izborsk, Beloozero, Rostov, Murom), di mana saudara-saudaranya Sineus dan Truvor dan "suami" Rurik memerintah. Tetapi persoalan utama tetap: apakah asal usul putera pertama Rusia, dan oleh itu dinasti yang diasaskannya?

Kitaran itu telah secara ringkas menyentuh persoalan asal usul nenek moyang dinasti Rusia yang besar (dan kemudiannya diraja) - Rurik. Benar, watak-watak di sana terutamanya berminat dengan persoalan sama ada dia seorang Sweden atau tidak. Orang Sweden sendiri, dan selepas mereka orang Jerman, tentu saja, menyukai pilihan ini, tetapi pada abad ke-18. Anda tidak pernah tahu siapa yang menyukainya. Dalam Tale of Bygone Years, sebagai contoh, secara berasingan dinyatakan bahawa ada orang Sweden, dan ada Rus', dan satu-satunya perkara yang menyatukan mereka ialah mereka adalah orang Varangian. Walau bagaimanapun, bukan sahaja "The Tale..." - kita sentiasa boleh beralih kepada kronik Eropah yang lain dan menjelaskan apa yang berlaku kepada orang Rurik semasa tempoh pelaporan.

Rurik

Dan, terus terang bercakap, ia tidak begitu baik dengan mereka. Tiada satu pun daripada sumber Sweden, Denmark atau Norway menyebut sesiapa seperti ini. Orang Iceland, yang pada satu ketika ternyata menjadi penulis sejarah untuk benua Scandinavia, juga tidak menyebut mana-mana Rurik yang sesuai. Ini menimbulkan pemikiran tertentu bagi sesiapa yang biasa dengan tradisi saga.

Hakikatnya ialah tiada yang lebih penting daripada silsilah bagi pengarang hikayat. Selalunya, maklumat tentang siapa datang dari siapa dan siapa melahirkan siapa mengambil sehingga separuh daripada teks yang penuh peristiwa. Dan jika ada semacam penguasa dalam nenek moyang atau keturunan watak, atau bahkan hanya dalam kerabat jauh, maka ini pasti akan disebutkan. Jadi kita boleh, jika tidak membuat kesimpulan langsung, maka sekurang-kurangnya mengesyaki bahawa saudara-mara Rurik tidak tinggal di wilayah Scandinavia zaman pertengahan.

Halaman Bertin Annals, di mana orang "Rus" (ros) disebut

Walau bagaimanapun, ia bergantung pada sisi mana yang anda lihat. Rorik tertentu (dan Rorik utara purba dalam Latin tempatan zaman pertengahan akan kelihatan betul-betul seperti ini) muncul dalam Annals Bertin, juga dikenali sebagai Annals of Prudentius, yang telah disebutkan dalam artikel sebelumnya. Kronik ini disusun di biara Saint-Bertin dan menerangkan sejarah kerajaan Frank untuk tahun 830–882.

Dari sudut pandangan kami, ini, tentu saja, ejekan, dan bukan kronik: ia mengandungi sebutan pertama orang "Rus" dan ia juga mengandungi Rorik tertentu, yang, menganggap Rurik - dan pada masa yang sama dalam teks mereka tidak mempunyai hubungan antara satu sama lain tiada hubungan! Sebenarnya, mereka disebut dengan perbezaan 11 tahun - "Rus" dalam entri untuk 839, dan Rorik buat kali pertama pada 850. Tetapi (alangkah anehnya dek dikocok) dia berasal dari dinasti raja-raja Denmark yang memerintah di Hedeby. Nah, jika dia bukan orang Sweden, dia sekurang-kurangnya seorang Denmark, yang juga tidak buruk.

Hedeby, pembinaan semula

Sememangnya, idea untuk mengisytiharkan Rurik ini "bahawa" Rurik tidak dapat dielakkan. Ia muncul pada abad ke-19, dan ahli sejarah Jerman sekali lagi menjadi perintis di sini. Versi ini pertama kali diungkapkan oleh Pastor G. Hollmann (Hermann Friedrich Hollmann) dalam esei "Rustringia, tanah air asal Grand Duke Rurik pertama Rusia dan saudara-saudaranya. Pengalaman Sejarah,” diterbitkan pada tahun 1816. Dua puluh tahun kemudian, ia telah diambil oleh Friedrich Kruse, seorang profesor di Universiti Dorpat, dan pada zaman Soviet ia menemui kehidupan kedua.

Jelas sekali bahawa Rorik the Danish (aka Jutland, aka Friesland) jatuh cinta dengan saintis bukan sahaja untuk namanya. Secara umum, dia adalah rakan seperjuangan yang agak menarik, dan dalam banyak aspek dia agak sesuai untuk Ruriki.

Di satu pihak, kisahnya agak tipikal untuk tahun-tahun itu, dan juga dalam beberapa cara tipikal. Mungkin bukan semua perompak Norman berasal dari dinasti diraja. Menurut maklumat yang ada, Rorik dilahirkan dalam keluarga raja Jutland Harald Klak dan, bersama-sama dengannya, telah diusir dari negara itu selepas satu lagi pertarungan berdarah untuk takhta. Untuk beberapa lama mereka hidup dengan menjarah pantai Frisia, selepas itu mereka memasuki perkhidmatan Lothair, maharaja Frank, yang sentiasa berperang dengan bapanya dan saudara-saudaranya. Orang Norman ialah orang Norman - selepas kemenangan pertama, Harald dan Rorik diberi ganjaran dengan pegangan tanah di wilayah Frisia. Penempatan terbesar di tanah baru ialah bandar Dorestad - dan Rorik kami juga dipanggil Dorestad.

Rurik di monumen "Milenium Rusia". Velikiy Novgorod. Pengukir Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder dan arkitek Victor Hartman

Dan kemudian perkara yang tidak dijangka berlaku. Kronik melaporkan bahawa Rorik terpaksa meninggalkan tanahnya, dan selepas ini terdapat kesunyian dalam teks. Kira-kira sedekad kemudian, kronik mencatatkan kepulangannya dan bersekutu dengan Charles the Bald, seorang lagi maharaja Frank. Dan jurang dalam kronik ini, apabila tiada siapa yang tahu (dan tiada siapa yang sangat berminat) apa yang Dane kami lakukan dan apa yang berlaku kepadanya, dengan tepat dan indah bertepatan dengan masa pemerintahan Rurik, yang ditunjukkan oleh pengarang "The Tale of Tahun-tahun lampau.” Dan godaan untuk mengisytiharkan bahawa Varangian legenda telah ditemui, sudah tentu, hampir tidak dapat dilawan. Tetapi…

Namun, terdapat butiran yang tidak sesuai, dan agak banyak daripadanya. Sungguh menarik bahawa Rurik dari The Tale of Bygone Years tidak hilang di mana-mana dan tidak bergaul dengan Karl the Bald, tetapi mati secara jujur, setelah menafikan miliknya. Di samping itu, orang Denmark disebut dalam "The Tale...". Ingat: "Varangian itu dipanggil Rus, sama seperti yang lain dipanggil Sweden, dan yang lain adalah Norman dan Angles, dan yang lain lagi Gotlander." Sekarang ia kelihatan agak pelik, tetapi Angles, secara amnya, Denmark pada masa itu. Dan dikatakan tentang Rurik bahawa dia bukan salah seorang daripada mereka. Orang "Rus" di Friesland juga tidak disebut di mana-mana.

"Ketibaan Rurik di Ladoga", V. M. Vasnetsov

Akhirnya, terdapat menyebut bahawa Rorik dari Denmark telah dibaptiskan pada tahun 826, tetapi di Staraya Ladoga, tidak kira berapa banyak ahli arkeologi yang menggalinya, tidak ada kesan agama Kristian semasa zaman pemerintahan Rurik yang sepatutnya. Walau bagaimanapun, ini adalah hujah yang agak meragukan: orang Norman, seperti yang kita ingat, telah dibaptiskan secara beramai-ramai, secara rela dan selalunya lebih daripada sekali - hanya perniagaan, tidak ada yang peribadi. Di tempat baru, mereka tidak dapat mengingati mana-mana agama Kristian.

Secara umum, setakat ini, penyelidik belum mencapai kata sepakat tentang Rorik dari Denmark. Ada yang seratus peratus yakin bahawa ini adalah Rurik dari legenda negara Rusia, sementara yang lain yakin bahawa versi itu tidak masuk akal dan harus ditolak dengan kemarahan. Terdapat beberapa lagi percubaan untuk mengenal pasti Rurik dengan watak-watak sejarah - contohnya, dengan Dane Hrorek - Pelontar Cincin, tetapi versi ini terkeluar pada jahitan walaupun dari pandangan yang dekat.

Kota Rerik, hari ini

Jika anda tidak melihat teks kronik zaman pertengahan, tetapi pada peta geografi, anda boleh mencari pilihan lain yang menarik. Di wilayah Jerman moden, di negeri Mecklenburg-Vorpommern, terdapat bandar Rerik, bekas perkampungan nelayan Alt-Haarz. Bukan kebetulan bahawa kampung ini menerima nama modennya: di suatu tempat di bahagian ini adalah ibu kota kuno Slavic Obodrites, yang dipanggil Rerik.

Lomonosov juga mendakwa bahawa Rurik berasal dari Polabian (tinggal di Sungai Labe, iaitu, Elbe) Slav, iaitu, dari sini. Ia adalah sekitar onomastik Obodrite bahawa andaian dibuat bahawa nama Rurik bermaksud "helang" dan lebih merupakan nama panggilan generik daripada nama yang betul. Walau bagaimanapun, penduduk Slavia tidak memanggil ibu kota mereka Rerik, tetapi, menurut beberapa maklumat, Veligrad, yang merosakkan gambaran indah yang telah dibangunkan.

Sineus dan Truvor

Secara umum, dengan Rurik adalah jelas bahawa tidak ada yang jelas, dan oleh itu buat masa ini kita boleh kembali dengan hati nurani yang bersih ke "The Tale ...".

“Dan tiga saudara lelaki dipilih dengan puak mereka, dan mereka membawa semua orang Rus bersama mereka, dan mereka datang dan yang sulung, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lain, Sineus, di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, di Izborsk .”

Jika Rurik masih terdengar berulang-ulang dan membangkitkan persatuan sekurang-kurangnya dengan raja-raja Denmark, maka dengan ibu kota Obodrite, Sineus dan Truvor menyebabkan kekeliruan yang berterusan di kalangan pembaca The Tale of Bygone Years (dan kadang-kadang juga di kalangan penyelidik). Sesetengah orang dengan nama aneh yang meninggal dunia secara mengejut dan tidak meninggalkan waris atau apa-apa langsung. Dan, tentu saja, terdapat juga pelbagai pertimbangan tentang mereka.

Fibula Scandinavia dari abad ke-9–11, ditemui di Tasik Ladoga

Pandangan yang paling radikal (tetapi juga yang paling meluas) mengatakan bahawa Rurik tidak mempunyai saudara lelaki. Nah, sekurang-kurangnya yang ini. Tetapi mereka menerangkannya secara berbeza. Sebagai contoh, tradisi Indo-Eropah biasa memerlukan bahawa dalam cerita sedemikian mesti ada tiga saudara lelaki, dan jika mereka tidak ada, maka cerita rakyat akan menambahnya sendiri. Atau (seperti yang ditegaskan oleh B. A. Rybakov) penulis sejarah hanya salah faham perkataan sine hus (rumah anda) dan melalui varing (pahlawan setia). Pusingan sedemikian agak mungkin, bagaimanapun, hanya jika terdapat teks asal, yang diterjemahkan oleh penulis kronik Slavik, dalam beberapa bahasa utara purba. Tetapi tiada apa yang seperti ini telah sampai kepada kami, walaupun, tentu saja, ini tidak bermakna ia tidak wujud.

Kini diterima umum bahawa Sineus dan Truvor adalah nama peribadi, kembali ke Scandinavian Signjótr dan Þórvar[ð]r. Tetapi ini tidak menjadikan legenda itu lebih meyakinkan. Sineus tidak dapat memerintah di Beloozero, kerana bandar ini diasaskan hanya pada abad ke-10. (sekurang-kurangnya, bukti arkeologi tentang kewujudannya sebelum ini belum ditemui), dan Novgorod (juga mengikut data arkeologi) - walaupun kemudian, iaitu, Rurik, dengan cara yang baik, juga tidak mempunyai tempat untuk memerintah. Nah, sekurang-kurangnya Izborsk sudah wujud pada masa itu.

Ngomong-ngomong, Rurik tidak dapat "menebang Ladoga," yang pada masa itu telah wujud sekurang-kurangnya seratus tahun dan, jelas, sudah menjadi ibu kota.

Askold, Dir dan Oleg

Tetapi, selain Sineus dan Truvor yang misterius, legenda itu bercakap tentang dua lagi sekutu Rurik. Askold dan Dir. Dan nama mereka, untuk perubahan, tidak menimbulkan banyak keraguan.

"The Tale ..." mengatakan bahawa kedua-duanya bukanlah saudara sama ada kepada Rurik atau antara satu sama lain, tetapi sebaliknya, pahlawan yang mulia. Mereka tidak berlama-lama di utara, tetapi memulakan kempen ke Constantinople (Constantinople), tetapi dalam perjalanan mereka terserempak dengan Kyiv. Baiklah, Varangian yang menghargai diri sendiri apakah yang akan lewat di tempat mereka?

Rurik membenarkan Askold dan Dir mengadakan kempen ke Constantinople, Radziwill Chronicle

Kemudian, sudah tentu, mereka sampai ke Konstantinopel, tetapi mereka tidak bernasib baik di sana. Tentera telah dikalahkan, sama ada dalam pertempuran laut, atau hanya disebabkan oleh ribut malang. Ribut, seperti yang dijangkakan dalam kes sedemikian, telah diisytiharkan sebagai keajaiban Perawan Maria, dan tidak lama selepas kekalahan Askold dan Dir telah dibaptiskan di Kyiv. Bagi Kyiv sendiri, secara tradisinya, pembaptisan ini tidak mempunyai akibat agama.

Walau bagaimanapun, siapa tahu bagaimana keadaan akan berlaku jika bukan pengganti Rurik, yang telah meninggal dunia pada masa itu, Oleg. Oleg hanya sangat sibuk mengembangkan bekas Rurik, dan kini hartanya sendiri, dan dia juga tidak dapat melewati mangsa seperti Kyiv. The "Tale..." menerangkan dengan agak menarik bagaimana dia mewajarkan serangannya ke atas Askold dan Dir. Mereka mengatakan bahawa mereka tidak berasal dari keluarga pangeran dan tidak mempunyai hak untuk berkuasa, tetapi Oleg dan anak jagaannya Igor (anak lelaki Rurik) melakukannya.

Penemuan arkeologi objek perak kultus asal Scandinavia di penempatan Rurik berhampiran Novgorod

Di satu pihak, kenyataan seperti itu kelihatan sedikit pelik: di kalangan orang Norman, hak milik orang yang dapat mengambilnya, dan hanya asal petani sepenuhnya yang dapat menghalangnya. Sebaliknya, kata-kata Oleg mengandungi maklumat tidak langsung bahawa Rurik bukan hanya seorang komander yang mulia, tetapi juga tergolong dalam beberapa jenis keluarga diraja. Nah, itu jika anda mempercayai teks "The Tale ...", sudah tentu, tetapi ini pastinya tidak boleh dilakukan secara melulu.

Setelah membunuh Askold dan Dir, Oleg juga menjadi putera Kyiv, dan, seperti yang anda ketahui, dia tidak bergantung pada ini.

Kematian Askold. Artis yang tidak dikenali pada akhir abad ke-19.

Sebenarnya, kita sekarang bercakap tentang Oleg Nabi yang sama. Terdapat juga pertimbangan yang sangat menarik mengenai keperibadiannya. Dia mungkin saudara dan rakan rapat Rurik, mungkin rakan senegara. Sesetengah penyelidik mengaitkan Oleg dengan Odd Orvar (Arrow), wira beberapa kisah Norway-Iceland. Persatuan ini, tentu saja, hanya mencadangkan dirinya sendiri - "Saga of Odd the Arrow" menerangkan plot yang terkenal kepada kita dari "Song of the Prophetic Oleg" (dan beberapa dari "Tale of Bygone Years") dengan nubuatan dan kematian akibat gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak kuda.

Odd Orvar ialah seorang warga Norway dari Halogaland (kawasan di pantai barat Norway). Ia adalah dengan rantau ini bahawa nama yang betul Helgi dikaitkan, bentuk Russified yang dianggap Oleg. The Joachim Chronicle percaya bahawa Oleg berkaitan dengan Rurik melalui hubungan keluarga melalui isteri yang terakhir - kakaknya sendiri. Sama ada ini benar atau tidak adalah mustahil untuk mengesahkan secara umum, kami tidak tahu apa-apa tentang isteri Rurik. Kronik itu menamakan namanya - Efanda (mungkin Alfvind) dan mengatakan bahawa dia adalah seorang puteri Norway. Ini adalah satu lagi utas dari Oleg Nabi kepada Strela Ganjil, walaupun dalam "Saga of Odd" yang terakhir tidak mempunyai saudara perempuan, dan walaupun dia adalah keluarga yang baik, dia masih bukan milik raja.

Penggalian di Staraya Ladoga. Lapisan budaya abad ke-10, serpihan rumah besar Scandinavia

Kemungkinan besar, kita tidak akan tahu dengan tepat siapa semua orang ini, dan apa yang benar tentang apa yang mereka katakan tentang mereka. Selepas Oleg, anak lelaki Rurik Igor menjadi putera raja, dan ini, dalam beberapa cara, adalah cerita yang sama sekali berbeza, lebih baik didokumentasikan. Oleh itu, sudah boleh difahami secara umum siapa yang berkaitan dengan siapa. Secara umum, sama sekali berbeza.

Rurik terlarang. Kebenaran tentang "panggilan Varangian" Andrey Mikhailovich Burovsky

Jadi dari mana datangnya Rurik?

Jadi dari mana datangnya Rurik?

Pembaca! Saya tidak dapat menjawab soalan dalam sub-bab ini. Saya tidak mempunyai kebenaran muktamad, malah kebenaran saintifik tidak diketahui oleh saya. Sumber... tetapi saya menulis secara terperinci tentang sumber yang menceritakan tentang Rurik.

Sains tidak mempunyai data tidak berubah yang sama tentang asal usul Rurik seperti sfera Bumi atau infiniti Alam Semesta. Anda hanya boleh membina satu siri andaian dan hipotesis, setiap satunya berkemungkinan lebih kurang. Tetapi hanya.

Seseorang boleh, sudah tentu, membincangkan hipotesis Prusia, Rosomon dan Roksolan... mengikut urutan yang tidak masuk akal. Akhirnya, mereka tidak membincangkan apa-apa lagi. Adakah ia berbaloi?

Pada hakikatnya, tiga versi boleh dipertimbangkan:

Rerik dari Jutland. Ini adalah versi yang paling mungkin.

Salah seorang raja Rus-Varangians yang menetap di wilayah Ladoga atau di Finland. Atau sekumpulan raja berturut-turut, yang terakhir menjadi putera raja Rus'. Ini juga agak mungkin.

Putera Obodritsky atau Varangian, di mana darah Slav Barat mengalir. Ini kurang berkemungkinan, tetapi kehidupan mempunyai banyak wajah... Siapa tahu?

Dan kemungkinan besar, terdapat beberapa jenis pilihan "campuran". Saya sudah mengandaikan bahawa Rerik boleh dikaitkan dengan Rusia melalui perkahwinan dan asal usul sekurang-kurangnya sebahagian daripada skuadnya. Dan menjadi Rusia di mata Krivichi, Slovenia, Vesi dan Chud. Kami tidak tahu apa-apa tentang ibu dan nenek Rerik dari Jutland. Mengapa dia tidak boleh menjadi anak perempuan seorang ketua atau pemimpin Slavic? Ia benar-benar boleh.

Terdapat begitu sedikit data yang anda boleh dengan mudah menghasilkan sebarang bilangan versi yang benar-benar meyakinkan... Termasuk versi asal Slavik Rerik dari Jutland. Adakah anda pasti mahukan Slav? Tolonglah! Biarlah dia menjadi galakan daripada Veligrad, yang telah dimusnahkan pada tahun 808... Mereka membawa kanak-kanak ke Denmark... Pada tahun 820, seorang budak lelaki dilahirkan di kalangan orang Slav yang ditempatkan semula di Denmark, yang telah dibawa ke dalam skuad Harald Klak, dan lelaki itu berkelakuan heroik sehingga Harald mengambilnya sebagai anak angkat. Nama heronya Falcon, dalam skuad Varangian dia Rorog atau Rereg... Rerik.

Tetapi, sudah tentu, Sokolenok, atau Rerik dalam bahasa Denmark, mengekalkan hubungan dengan dunia Slavia, dengan komuniti Slavik Hedeby dan bapa serta ibunya yang sebenar. Itulah sebabnya dia tidak sabar-sabar untuk menakluki Jutland untuk membebaskan Slav dan mengembalikan mereka ke tanah air mereka, ke tanah Obodrite. Dan untuk melihat ayah dan ibu serta sekumpulan kecil adik-beradik yang kurang heroik sekali lagi.

Dan isterinya, tentu saja, adalah Umila, anak perempuan Gostomysl. Dan mereka menjemput Sokol-Rerik ke Ladoga kerana mereka tahu betapa kuatnya dia dalam warisan Slaviknya, dia memuja Slav dan memuliakan mereka dalam setiap cara yang mungkin.

Sebuah fiksyen tidak berasas? Tidak cukup... Terdapat beberapa asas untuk fiksyen ini, dan oleh itu ia bukanlah sesuatu yang karut sebagai hipotesis. Pembinaan seperti ini, sudah tentu, bukan lagi milik sains, tetapi fiksyen, tetapi mengapa tidak?! Perkara yang paling luar biasa ialah ini mungkin berlaku...

Sudah tentu, anda boleh pergi lebih jauh! Ingin berseronok? Datang dengan kesatuan rahsia pendeta-majus pagan, yang akan belajar daripada tanda-tanda rahsia dan pergerakan buruj bahawa Rerik-Rurik akan menjadi pengasas dinasti yang hebat. Selepas makan agaric lalat dan meminum rebusan toadstools, orang bijak bernubuat bahawa hanya Rerik yang boleh mencipta negara Slavia yang hebat. Mereka datang ke Dorestad, yang segera dimusnahkan oleh Dazhdbog dan Svyatovit, sehingga Rurik tidak mempunyai pilihan lain selain pergi ke Ladoga. Orang Majus mempersembahkan Rerik dengan Rancangan Hebat, yang ditulis pada kulit kayu birch dengan coretan dan potongan. Intipati rancangan itu: bagaimana menggunakan orang Varangian, mengasimilasikan mereka dan membina Rusia yang hebat. Rancangan ini telah dijalankan oleh dinasti Rurik selama berabad-abad.

Kegilaan? Tidak lebih daripada filem Eisenstein "Alexander Nevsky" dan daripada "Wolfhound" oleh Maria Semenova.

Walau bagaimanapun, setiap daripada kita boleh menghasilkan Rurik "kita sendiri". Keadaan sumber sejarah membolehkan penerbangan mewah yang hampir tidak terhad.

Dari buku History of Russia from Rurik to Putin. Orang ramai. Peristiwa. kurma pengarang Anisimov Evgeniy Viktorovich

Rurik dan saudara-saudaranya Raja Rurik dan saudara-saudaranya (atau saudara-mara yang lebih jauh) bersetuju dengan syarat para pemimpin Slavia, dan tidak lama kemudian Rurik tiba di Ladoga - bandar pertama yang diketahui di Rus ', dan "duduk" untuk "memiliki"nya. Sineus menetap di utara, di Beloozero, dan Truvor - di barat, di

Daripada buku Faces of the Epoch. Dari asal-usul kepada pencerobohan Mongol [antologi] pengarang Akunin Boris

Rurik Dinasti putera Rusia, menurut kronik ("Kisah Tahun-Tahun Lalu"), berasal dari Novgorod. Dari kronik yang sama kita belajar bahawa Dnieper Slavs telah dipaksa, bermula pada abad ke-8. mematuhi Khazars, dan Slavic utara dan beberapa Finland

Dari buku Sejarah, mitos dan tuhan-tuhan Slav kuno pengarang Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Rurik Semua orang tahu bahawa orang Novgorodian memanggil Rurik. Terdapat dua tempat gelap dalam pengetahuan ini: kehadiran Novgorod pada masa itu dan keperibadian Rurik Dalam Tale of Bygone Years, panggilan Rurik bermula pada tahun 862. Tetapi pada masa itu Novgorod sebagai penempatan berkubu di tapak Detinets belum lagi

Dari buku Rurikovich. Pengumpul Tanah Rusia pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

Bab 1 Siapa Rurik dan dari mana dia berasal? Rurik adalah salah satu personaliti paling misteri dalam sejarah dunia. Dia secara misteri muncul dari jurang masa dan hilang begitu sahaja tanpa jejak Sebenarnya, apa yang kita tahu tentang dia dan dari mana? Satu-satunya sumber pengetahuan tentang Rurik ialah

Dari buku Khan Rurik: sejarah awal Rus' pengarang Penzev Konstantin Alexandrovich

Rurik Mesej PVL dari 862 adalah hujah utama dalam senarai kurang "bukti" Norman. Mari lihat apa yang dikatakan oleh pelbagai senarai kronik Rusia tentang perkara ini. Ia mungkin untuk bertahan dengan hanya satu mesej, tetapi sayangnya, tidak semuanya begitu mudah, dan tentang itu

Dari buku Kursus Lengkap Sejarah Rusia: dalam satu buku [dalam persembahan moden] pengarang Soloviev Sergey Mikhailovich

Rurik (862–879) Kini putera raja kita kekal sebagai pemerintah tunggal di tanah Novgorod Rusia. Dia mempunyai banyak perkara untuk dilakukan. Jadi, apabila orang Varangian membangkitkan persoalan logik tentang rampasan Constantinople, dia mengelak keputusan itu, tetapi membenarkan Varangian mencuba. Dalam kronik ini

Daripada buku From Byzantium to the Horde. Sejarah Rus' dan Perkataan Rusia pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

pengarang

Rurik Dengan perayaan yang megah, dengan perarakan keagamaan dan perarakan tentera, di bawah hormat meriam, di hadapan seluruh keluarga empayar, pada 8 September 1862, salah satu monumen yang paling indah dan penting di negara kita telah diumumkan di Novgorod. Ia menghairankan harmoni dan mungkin

Dari buku Rurikovich. Potret sejarah pengarang Kurganov Valery Maksimovich

Rurik Rostislavich Salah seorang cicit kepada Vladimir Monomakh ialah Rurik Rostislavich. Seperti moyangnya, dia kebetulan memerintah di Kyiv. Tetapi putera ini menarik bukan sahaja untuk ini, tetapi juga untuk keadaan lain nasibnya Nama kepunyaannya sangat biasa di kalangan putera Rusia.

Dari buku History of Rus' pengarang pengarang tidak diketahui

Rurik (862–879) Adik-beradik Rurik meninggal dunia dua tahun kemudian, Rurik menjadi pemerintah tunggal negara itu. Dia menyerahkan bandar dan kampung sekitar kepada orang kepercayaannya, yang sendiri menjalankan keadilan dan pembalasan. Pada masa yang sama, dua saudara lelaki, bukan dari klan Rurik, Askold dan Dir, menduduki

Dari buku Lies and Truth of Russian History pengarang Baimukhametov Sergey Temirbulatovich

Rurik - senama Percanggahan dan ketidakkonsistenan dalam kronik menyebabkan ahli sejarah utama kepada hipotesis yang tidak meyakinkan. Sesungguhnya, pada mulanya mereka memberi penghormatan kepada orang Varangian, kemudian mereka mengusir orang Varangian, tetapi sejurus selepas ini mereka meminta mereka untuk "memiliki kami"? Ia adalah karut yang jelas. Dan oleh itu V.O.

Dari buku Heroic Rus'. Zaman Kepahlawanan pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

Gostomysl dan Rurik Mari kita beralih kepada Rus Utara. Bandar Ladoga (sebaliknya Nevogorod) di muara Volkhov, berhampiran Tasik Nevo (Ladoga) timbul lebih awal daripada Kyiv, mungkin pada pertengahan abad ke-8, tetapi mula memainkan peranan "pembinaan negara" kemudian; pada mulanya ia adalah hab

Daripada buku Pre-Petrine Rus'. Potret sejarah. pengarang Fedorov Olga Petrovna

RURIK Dinasti putera Rusia (1), menurut kronik (2) ("Kisah Tahun-Tahun Lalu" (3)), berasal dari Novgorod. Dari kronik yang sama kita belajar bahawa Dnieper Slavs telah dipaksa, bermula pada abad ke-8. taat kepada Khazar(4), dan Slavic utara dan beberapa Finland

Dari buku The Age of Rurikovich. Dari putera purba hingga Ivan the Terrible pengarang Deinichenko Petr Gennadievich

Rurik Pada tahun 6370 (862) Sangat sedikit yang diketahui tentang pengasas dinasti grand-ducal Rusia yang pertama. Sesetengah sarjana percaya bahawa ini adalah lanun terkenal Rorik dari Jutland, seorang vasal Maharaja Lothair dan pemerintah Jutland Selatan dan Friesland (Denmark dan Belanda moden).

Dari buku Sejarah Rusia dalam Orang pengarang Fortunatov Vladimir Valentinovich

1.1.1. Adakah terdapat Rurik? Di Priozersk kecil yang selesa, sebuah bandar di tepi Tasik Ladoga di rantau Leningrad, tiada siapa yang meragui bahawa autokrat Rusia pertama menemui tempat perlindungan terakhirnya di suatu tempat di sekitar Staraya Ladoga, di kubu batu pertama dan

Dari buku Mengenai sejarah kuno Slavs Utara sebelum zaman Rurik, dan dari mana Rurik dan Varangiansnya berasal pengarang Vasiliev Alexander Alexandrovich

Bab Dua Penyelidikan dan bukti saya, dari mana Rurik berasal dan siapa orang Varangiannya Non ex vulgi opinione, sed judice rationis Senae. Bacon Setelah mengucapkan terima kasih yang sewajarnya kepada para bhikkhu suci, yang memelihara untuk kita, keturunan yang jauh, perbuatan zaman mereka, dan walaupun dengan kata-kata cuai, mereka menunjukkan jalan

Pada tahun 862, delegasi lelaki yang tegas dan suka berperang tiba melalui laut di tanah utara yang diduduki oleh kesatuan puak Slovenes, Krivichi, Chud dan Meri. Yang sulung, melihat sekeliling orang asli yang menunggunya dan melihat sekeliling dengan lebih dekat, sampai pada kesimpulan: dia boleh hidup!

"Marilah memerintah dan memerintah kami"

Dunia bertamadun pada masa itu tidak mempedulikan peristiwa ini, yang berlaku di suatu tempat di pinggir Eropah yang ditinggalkan. Tetapi sia-sia: selepas semua, dengan kedatangan lelaki ini, sejarah besar negara yang kini dikenali sebagai Rusia bermula.

Kepada pembaharu Empayar Rusia Petra Stolypin Kata-kata berikut dikaitkan: "Permulaan Rusia adalah misteri yang hebat." Sukar untuk berhujah dengan ini - dan sehingga hari ini tidak ada konsensus mengenai apa yang sebenarnya berlaku pada tahun 862 dan siapa, sebenarnya, tiba di tanah suku Slavik utara.

Sumber utama dan hampir satu-satunya sumber maklumat mengenai peristiwa tersebut, "Tale of Bygone Years" yang terkenal, berkata: "Pada tahun 6370 (862 - nota AiF.ru) orang Varangian telah dihalau ke luar negara, dan tidak memberi mereka penghormatan, dan mula mereka sendiri memerintah, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan mereka mengalami perselisihan, dan mula berperang antara satu sama lain. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita cari seorang putera yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan mereka pergi ke luar negara ke Varangian, ke Rus'. Varangian itu dipanggil Rus, sama seperti yang lain dipanggil Sweden, dan beberapa Norman dan Angles, dan yang lain Gotlanders, sama seperti ini. Orang Chud, orang Slovenia, orang Krivichi dan semuanya berkata kepada orang Rusia: “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datanglah memerintah dan memerintah kami." Dan tiga saudara lelaki dipilih dengan puak mereka, dan mereka membawa semua orang Rus bersama mereka, dan mereka datang, dan yang sulung duduk, Rurik, di Novgorod, dan yang lain, Sineus, - pada Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, - di Izborsk. Dan daripada orang Varangian itu, tanah Rusia diberi jolokan.”

"Legionnaires" di atas takhta adalah perkara biasa

Hari ini pakar bersedia untuk mempertikaikan setiap perkataan di sini, malah fakta kesahihan dokumen ini. Tetapi untuk tidak terjun ke dalam hutan sebegitu, anggaplah Rurik dan saudara-saudaranya benar-benar dijemput oleh puak-puak itu untuk keperluan pemerintahan.

Tidak ada yang luar biasa dalam amalan sedemikian bukan sahaja pada abad ke-9, tetapi juga beberapa abad kemudian. Jika sesebuah negeri tidak dapat memilih putera raja atau raja, untuk mengelakkan persengketaan, mereka mula mencari calon di luar negara.

Contoh klasik Masalah Rusia pada awal abad ke-17 - ketika itu Rusia sangat hampir untuk mengundang takhta Poland Putera Vladislav. Begitu dekat sehingga putera itu sendiri menganggap dirinya raja Rusia selama separuh hayatnya dan berjuang untuk "mahkota yang hilang."

Semasa "Revolusi Gemilang" pada tahun 1689, British menjemput Pemerintah Belanda William of Orange. Pada tahun 1714, apabila wanita tanpa anak itu meninggal dunia Ratu Anne, British menemui raja baru di Hanover, memujuknya untuk mengambil takhta Pemilih George, seorang Jerman mutlak, yang merupakan cicit kepada orang Inggeris Raja James I. Begitu juga bahasa Perancis Putera Philip dari Anjou menjadi raja Sepanyol, mengambil takhta selepas bapa saudaranya.

Ada sesuatu untuk dikongsi

Diputuskan bahawa tidak ada yang aneh dalam amalan ini. Sekarang tentang di mana Rurik datang. Ungkapan utama: "Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya."

Jelas sekali, Rurik tidak datang entah dari mana. Hakikat bahawa beberapa dekad kemudian kuasa yang diasaskannya akan mengisytiharkan dirinya dengan kuat dan mula mengancam Byzantium sendiri menunjukkan bahawa, secara kiasan, asasnya telah pun diletakkan. Iaitu, asas tertentu untuk kenegaraan di atas tanah-tanah ini telah pun wujud. Perpecahan yang membawa kepada keperluan untuk mencari pemimpin di sebelah menunjukkan bahawa ada sesuatu untuk dikongsi.

Soalan yang paling mendesak dan menyakitkan: siapa Rurik?

"Normanist" menjelaskan segala-galanya...

Pada abad ke-18, apabila kajian sejarah Rusia mula-mula mencapai peringkat negeri, ia berakhir di tangan saintis Jerman. Ini berlaku bukan kerana niat jahat, tetapi akibat kekurangan kakitangan kami sendiri.

Tepat sekali Gottlieb Bayer dan pengikutnya meletakkan asas apa yang kini dikenali sebagai "teori Norman". Dalam bentuk yang paling mudah, intipatinya berpunca daripada fakta bahawa pengasas kenegaraan Rusia adalah Norman, iaitu wakil-wakil puak Scandinavia yang suka berperang.

Dalam perjanjian pertama antara Rusia dan Byzantium nama berikut boleh didapati: Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, barang, Ruald, Karn, Frelove, Ruar, Aktev, Truan, Ingvar. Malah terkenal Duchess Olga pada asalnya dikenali oleh Byzantine sebagai Helga.

Byzantine Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus dalam risalah "Mengenai Pentadbiran Empayar," dia menunjukkan nama-nama jeram di Dnieper, memetik varian mereka dalam kedua-dua bahasa "Rusia" dan Slavic. Nama Rusia sangat dekat dengan nama Scandinavia.

...tetapi Lomonosov menentangnya

Teori Norman seolah-olah harmoni, tetapi kemudian, kepada kengerian penganutnya, seorang lelaki tegas muncul di tempat kejadian, yang tidak takut walaupun berjalan dari Laut Putih ke Moscow sebagai sebahagian daripada kereta api ikan - Mikhail Vasilievich Lomonosov.

Saintis pertama Rusia menjadi pengasas "anti-Normanisme" - konsep sejarah yang menafikan "campur tangan luar" dalam kemunculan negara Rusia. Lomonosov membahagikan Varangian Scandinavia dan Varangian Rus. Yang terakhir tinggal di pantai Baltik, dan adalah Slav yang sama dengan mereka yang menjemput Rurik.

Pertempuran "Normanists" dan "anti-Normanists" telah berlangsung lebih daripada 250 tahun, dan tiada penghujungnya. Ahli sejarah sederhana percaya bahawa kebenaran terletak di suatu tempat di tengah-tengah.

Masalahnya juga ialah pada masa menulis "The Tale of Bygone Years" (permulaan abad ke-12), penulis sejarah mempunyai maklumat yang tidak lengkap tentang peristiwa abad ke-9, dan boleh menghasilkan sesuatu sendiri.

Benar, terdapat juga "komponen politik" dalam tindakan Lomonosov. Teori asal usul negara Rusia dari Scandinavia sangat tidak popular di mahkamah Permaisuri Elizabeth. Kami tidak tahu (dan, kemungkinan besar, kami tidak akan pernah tahu) sama ada Lomonosov benar-benar menganggap "teori Norman" sebagai khayalan. Tetapi benar-benar pasti bahawa Mikhail Vasilyevich, bukan sahaja seorang saintis yang hebat - seorang ahli kimia, juga dikenali sebagai "penilaian parti dari sains" dan secara serius mempengaruhi ciptaan saintifik mana yang akan berlepas dan disampaikan kepada "telinga tertinggi", dan yang tidak akan.

Modal di Ladoga

Jadi, pada tahun 862, seorang pahlawan kelahiran bangsawan bernama Rurik muncul di tanah suku Slavik utara. Bersama-sama dengannya adalah dua saudara lelakinya - Truvor dan Sineus.

Versi yang Rurik segera menjadi putera Novgorod tidak mungkin. Menurut data arkeologi, andaian bahawa ibu kota pertama Rurik adalah penempatan Ladoga, yang kini dikenali sebagai Staraya Ladoga, nampaknya lebih dipercayai. Pada masa kemunculan Rurik, kubu kayu pertama dibina di sana.

Dua tahun kemudian, saudara-saudara Rurik mati, dan dia sendiri menjadi putera Novgorod. Di sini sumber memberi penerbangan kepada imaginasi - menurut satu versi, Novgorod diasaskan oleh Rurik, menurut yang lain, dia dijemput untuk memerintah di bandar yang sudah ada.

Monumen kepada Rurik dan Nabi Oleg di Staraya Ladoga. Foto: Commons.wikimedia.org / Harveyqs

"Pemberontak" Askold dan Dir

Apakah yang boleh dilakukan oleh putera pahlawan abad ke-9? Jika kita mengetepikan pesta dan wanita, yang Rurik sudah pasti seorang pemburu yang hebat, putera raja menyelesaikan dua masalah - melindungi tanah yang ada daripada serangan jiran, serta mengembangkan harta bendanya. Rurik melakukan ini dengan agak aktif, tetapi tidak lama kemudian pahlawannya mahu lebih.

Mereka berdua Askold Dan Dir, mendapat kebenaran daripada Rurik untuk pergi ke selatan untuk membuat kempen menentang Constantinople, juga dikenali sebagai Constantinople. Dalam perjalanan ke matlamat ini, mereka menduduki kota Kyiv, menetap di dalamnya dan mengubahnya menjadi milik mereka sendiri.

Sewenang-wenangnya ini akan berakhir pada 882, apabila Oleg, yang berkhidmat sebagai bupati untuk anak lelaki Rurik Igor, akan sampai ke Kyiv, membuat tuntutan kepada bandar dan berurusan dengan Askold dan Dir.

Pengasas dinasti

Setelah bertapak di tanah baru, Rurik, mengikuti contoh orang lain yang dijemput untuk memerintah, tidak berniat meninggalkan mereka. Sedikit yang diketahui tentang keluarganya. Menurut beberapa laporan, dia mempunyai beberapa isteri dan anak, tetapi nama seorang sahaja yang diketahui - Efands, seorang puteri Norway yang melahirkan seorang anak lelaki pada tahun 878 Igor.

ahli sejarah Rusia Vasily Tatishchev menganggap Efanda adik kepada Oleg, sekutu rapat Rurik. Inilah sebab mengapa Rurik, yang meninggal dunia pada tahun 879, mempercayakan pemerintahan anak lelakinya yang berumur satu tahun kepada Oleg.

Wilayah Oleg akan bertahan lebih daripada 30 tahun, dan usahanya untuk mengembangkan kuasanya membolehkan beberapa penyelidik memberikan tapak tangan dalam asas sebenar negara Rusia Lama kepadanya.

Tetapi dinasti yang akan memerintah tanah Rusia sehingga akhir abad ke-16 bukan berasal dari Oleg, tetapi dari Rurik.