|
Tempoh |
Peringkat psikososial |
Subjek konflik pembangunan |
Keadaan sosial |
PsikososialKeluaran |
|
Masa bayi(dari lahir hingga 1 tahun). |
Oral-deria |
Bolehkah saya mempercayai dunia? |
Sokongan, kepuasan keperluan asas, kesinambungan, kualiti penjagaan ibu Kurang sokongan, kekurangan, tidak konsisten. |
Percaya pada orang. Kasih sayang dan pengiktirafan ibu bapa. Ketidakpercayaan orang, syak wasangka dan ketakutan terhadap kesejahteraan diri. |
|
Zaman kanak-kanak (dari 1 hingga 3 tahun). |
Dubur berotot |
Bolehkah saya mengawal tingkah laku saya sendiri? |
Kebenaran yang munasabah, sokongan dan sekatan kanak-kanak dalam bidang kehidupan yang berpotensi berbahaya untuk kanak-kanak dan orang lain. Perlindungan berlebihan (mereka melakukan segala-galanya untuk kanak-kanak), kekurangan sokongan (mereka memaksa mereka melakukan apa yang kanak-kanak tidak mampu lakukan. lakukan) dan amanah. |
Kemerdekaan, kawalan diri, keyakinan dalam dirinya sendiri.Keraguan tentang kebolehan anda, penghinaan, perasaan malu perasaan tidak mencukupi, kelemahan kemahuan. |
|
zaman kanak-kanak prasekolah(dari 3 hingga 6-7 tahun). |
Lokomotor-genital |
Bolehkah saya berdikari daripada ibu bapa saya dan meneroka had saya? |
Galakan aktiviti, pengiktirafan oleh ibu bapa hak kanak-kanak untuk rasa ingin tahu dan kreativiti (jangan mempersendakan fantasi kanak-kanak). Kekurangan kebenaran daripada ibu bapa untuk bertindak secara bebas, penolakan aktiviti, hukuman yang kerap. |
Inisiatif, rasa ingin tahu, kemasukan dalam tingkah laku peranan jantina. Rasa bersalah, takut dipersalahkan, pasif. |
|
Zaman sekolah(dari 6 hingga 12 tahun) |
Terpendam |
Bolehkah saya menjadi cukup mahir untuk terus hidup dan menyesuaikan diri dengan dunia? |
Latihan dan pendidikan yang sistematik, mempunyai teladan yang baik.Latihan yang lemah, status sosio-ekonomi, kurang bimbingan dan sokongan. |
Kecekapan, perusahaan, kerja keras, pembangunan kemahiran kognitif, keinginan untuk mencapai kejayaan. Perasaan rendah diri, mengelakkan tugas yang sukar. |
|
Akil baligh: remaja (11-14 tahun), belia (dari 14 hingga 18-20 tahun) |
Remaja dan belia |
Siapakah saya? Apakah kepercayaan, pandangan dan pendirian saya? |
Kestabilan dalaman, kesinambungan, kehadiran model peranan jantina yang jelas dan maklum balas positif. Matlamat yang tidak jelas, maklum balas yang tidak jelas, jangkaan yang tidak pasti. |
Identiti, pembangunan rancangan untuk masa depan, pembentukan pandangan dunia, kesetiaan kepada tuntutan dan janji seseorang. Tidak pengiktirafan, kekeliruan peranan, kekeliruan dalam sikap moral dan ideologi. |
|
Awal dewasa(dari 20 hingga 45 tahun). |
belia |
Bolehkah saya memberikan diri saya sepenuhnya kepada orang lain? |
Kemesraan, persefahaman, kepercayaan daripada saudara mara dan rakan-rakan.Kesepian (penyerapan diri yang berlebihan), pengasingan. |
Keakraban (keakraban), hubungan dengan orang ramai, keintiman, peduli, belas kasihan, -melahirkan dan membesarkan anak. Pengasingan, mengelakkan orang, kesukaran watak. |
|
Masa dewasa pertengahan(dari 40-45 hingga 60 tahun). |
Dewasa |
Apa yang boleh saya tawarkan kepada generasi akan datang? |
Bertujuan, produktiviti. Pemiskinan kehidupan peribadi, regresi. |
Kreativiti (produktiviti), latihan dan pendidikan generasi baru. Kepuasan dengan hubungan kekeluargaan dan rasa bangga terhadap anak-anak mereka Genangan (inersia). Egoisme, egosentrisme. Memaafkan diri sendiri dan penjagaan diri yang luar biasa. |
|
Lewat dewasa(lebih 60 tahun). |
Berusia |
Adakah saya berpuas hati dengan kehidupan yang saya lalui? |
Perasaan selesai perjalanan hidup, pelaksanaan rancangan dan matlamat, kesempurnaan dan integriti.Kurang kesempurnaan, rasa tidak puas hati dengan kehidupan yang dilalui. Takut mati. |
Kebijaksanaan, penerimaan hidup yang dijalani seperti itu, pemahaman bahawa kematian tidak mengerikan. putus asa. Penghinaan. kepahitan. Keinginan untuk hidup semula. Takut menghampiri kematian. |
Pada peringkat pertama perkembangan (oral-deria), sepadan dengan bayi, percaya atau tidak percaya pada dunia. Dengan perkembangan personaliti yang progresif, kanak-kanak itu "memilih" hubungan yang boleh dipercayai. Ia memanifestasikan dirinya dalam pemakanan yang mudah, tidur yang nyenyak, organ dalaman tidak tegang, dan fungsi usus yang normal. Seorang kanak-kanak yang mempercayai dunia yang mengelilinginya bertolak ansur dengan kehilangan ibunya dari bidang penglihatannya tanpa banyak kebimbangan atau kemarahan: dia yakin bahawa dia akan kembali, bahawa semua keperluannya akan dipenuhi. Bayi menerima daripada ibu bukan sahaja susu dan penjagaan yang dia perlukan, tetapi "pemakanan" dari ibu juga berkaitan dengan dunia bentuk, warna, bunyi, belaian, senyuman. Kasih sayang dan kelembutan ibu menentukan "jumlah" iman dan harapan yang diperoleh daripada pengalaman hidup pertama kanak-kanak itu.
Pada masa ini, kanak-kanak itu seolah-olah "menyerap" imej ibu (mekanisme introjeksi timbul). Ini merupakan peringkat pertama dalam pembentukan jati diri personaliti yang sedang berkembang.
Peringkat kedua (muscular-anal) sepadan dengan usia awal. Keupayaan kanak-kanak meningkat dengan ketara; dia mula berjalan dan menegaskan kemerdekaannya. Tetapi perasaan yang semakin meningkat kemerdekaan tidak boleh menjejaskan kepercayaan yang telah ditubuhkan sebelum ini di dunia. Ibu bapa membantu memeliharanya dengan mengehadkan keinginan anak untuk menuntut, sesuai, dan memusnahkan apabila dia menguji kekuatannya.
Tuntutan dan sekatan ibu bapa pada masa yang sama mewujudkan asas untuk perasaan negatif malu dan ragu. Kanak-kanak itu merasakan "mata dunia" memerhatikannya dengan kecaman, berusaha untuk memaksa dunia untuk tidak melihatnya, atau mahu menjadi tidak kelihatan sendiri. Tetapi ini mustahil, dan kanak-kanak itu mengembangkan "mata dalaman dunia" - malu untuk kesilapannya, kejanggalan, tangan kotor, dll. Jika orang dewasa membuat tuntutan yang terlalu berat, sering mencela dan menghukum kanak-kanak itu, dia mengembangkan ketakutan untuk "kehilangan muka", kewaspadaan yang berterusan, kekangan, dan tidak bergaul. Jika keinginan kanak-kanak untuk berdikari tidak ditindas, hubungan diwujudkan antara keupayaan untuk bekerjasama dengan orang lain dan mendesak sendiri, antara kebebasan bersuara dan batasannya yang munasabah.
Pada peringkat ketiga (lokomotor-genital), bertepatan dengan usia prasekolah, kanak-kanak secara aktif belajar tentang dunia di sekelilingnya, model dalam memainkan hubungan orang dewasa yang telah berkembang dalam pengeluaran dan dalam bidang kehidupan lain, dengan cepat dan bersemangat mempelajari segala-galanya, memperoleh tugas dan tanggungjawab baru. Ditambah dengan kemerdekaan inisiatif.
Apabila tingkah laku kanak-kanak menjadi agresif, inisiatif adalah terhad, perasaan bersalah dan kebimbangan muncul; Dengan cara ini, pihak berkuasa dalaman yang baru diletakkan - hati nurani dan tanggungjawab moral untuk tindakan, pemikiran dan keinginan seseorang. Orang dewasa tidak boleh membebankan hati nurani kanak-kanak. Penolakan yang berlebihan, hukuman untuk kesalahan kecil dan kesilapan menyebabkan perasaan berhak yang berterusan. rasa bersalah, takut hukuman untuk pemikiran rahsia, pendendam. Inisiatif melambatkan, berkembang pasif.
Pada peringkat umur ini ada identiti jantina dan kanak-kanak itu menguasai sesuatu bentuk tingkah laku, lelaki atau perempuan.
Umur sekolah rendah - pra-akil baligh, i.e. sebelum akil baligh kanak-kanak itu. Pada masa ini, peringkat keempat (terpendam) sedang berlaku, dikaitkan dengan menanamkan kerja keras dalam diri kanak-kanak dan keperluan untuk menguasai pengetahuan dan kemahiran baru. Sekolah menjadi bagi mereka "budaya itu sendiri", dengan matlamat, pencapaian dan kekecewaannya yang tersendiri. Memahami asas kerja dan pengalaman sosial membolehkan kanak-kanak mendapat pengiktirafan daripada orang lain dan memperoleh rasa kecekapan. Sekiranya pencapaiannya kecil, dia sangat menyedari ketidakupayaannya, ketidakupayaan, kedudukannya yang tidak menguntungkan di kalangan rakan sebayanya dan berasa ditakdirkan untuk menjadi biasa-biasa saja. Daripada perasaan cekap, perasaan rendah diri terbentuk.
Tempoh persekolahan rendah juga merupakan permulaan pengenalan profesional perasaan hubungan dengan wakil-wakil profesion tertentu.
Remaja dan belia membentuk peringkat kelima pembangunan keperibadian, tempoh krisis yang paling dalam. Masa kanak-kanak akan berakhir, dan tahap besar dalam perjalanan hidup ini, apabila selesai, membawa kepada pembentukan identiti. Ia menggabungkan dan mengubah semua pengenalan kanak-kanak terdahulu; yang baru ditambah kepada mereka, kerana kanak-kanak itu, yang telah matang dan berubah rupa, termasuk dalam kumpulan sosial baru dan memperoleh idea yang berbeza tentang dirinya. Identiti peribadi holistik, kepercayaan kepada dunia, kemerdekaan, inisiatif dan kecekapan membolehkan seorang lelaki muda menyelesaikan tugas utama yang ditetapkan oleh masyarakat untuknya - tugas penentuan nasib sendiri dalam memilih jalan hidup.
Pada awal dewasa, pada peringkat keenam, orang dewasa menghadapi masalah kedekatan(keakraban). Pada masa inilah seksualiti sebenar menjelma. Tetapi seseorang bersedia untuk keintiman dengan orang lain bukan sahaja secara seksual, tetapi juga secara sosial. Selepas tempoh mencari dan mewujudkan identitinya sendiri, dia bersedia untuk "mencantumkan" identiti orang yang dia cintai. Hubungan rapat dengan rakan atau orang tersayang memerlukan kesetiaan, pengorbanan diri dan kekuatan moral. Keinginan untuk mereka tidak harus ditenggelamkan oleh ketakutan kehilangan "Saya" seseorang.
Dekad ketiga kehidupan adalah masa untuk memulakan keluarga. Ia membawa cinta, difahami oleh E. Erikson dalam erti kata erotik, romantis dan moral. Dalam perkahwinan, cinta dimanifestasikan dalam penjagaan, rasa hormat dan tanggungjawab terhadap pasangan hidup.
Ketidakupayaan untuk menyayangi, menjalinkan hubungan yang rapat dan mempercayai dengan orang lain, dan keutamaan untuk hubungan dangkal membawa kepada pengasingan dan perasaan kesunyian.
Kematangan, atau purata umur, - peringkat ketujuh perkembangan personaliti, luar biasa panjang. Yang menentukan di sini ialah "sikap seseorang terhadap hasil kerjanya dan terhadap keturunannya", keprihatinan terhadap masa depan umat manusia. Manusia berusaha untuk produktiviti dan kreativiti, untuk merealisasikan peluang mereka untuk menyampaikan sesuatu kepada generasi akan datang - pengalaman mereka sendiri, idea, karya seni ciptaan, dsb.
Keinginan untuk menyumbang kepada kehidupan generasi akan datang adalah semula jadi; pada usia ini ia direalisasikan, pertama sekali, dalam hubungan dengan kanak-kanak. E. Erikson menekankan pergantungan generasi yang lebih tua dalam keluarga terhadap yang lebih muda.
Seorang yang matang perlu diperlukan.
Jika produktiviti tidak tercapai, jika tidak perlu mengambil berat tentang orang lain, hal ehwal atau idea, dan sikap acuh tak acuh, fokus diri muncul. Sesiapa yang memanjakan dirinya seperti kanak-kanak datang kepada genangan dan kemiskinan dalam kehidupan peribadinya.
Peringkat terakhir lewat matang, menjadi integratif: pada masa ini "buah dari tujuh peringkat sebelumnya masak." Seseorang menerima jalan kehidupan yang telah dilaluinya sebagai hak dan keuntungan integriti individu.
Baru sekarang kebijaksanaan muncul. Melihat ke masa lalu memungkinkan untuk mengatakan: "Saya berpuas hati." Kanak-kanak dan pencapaian kreatif dianggap sebagai lanjutan dari diri sendiri, dan ketakutan kematian hilang.
Orang yang tidak berpuas hati dengan kehidupan yang telah mereka lalui dan menganggapnya sebagai rantaian kesilapan dan peluang yang tidak direalisasikan tidak merasakan integriti "Saya" mereka. Ketidakupayaan untuk mengubah sesuatu pada masa lalu, untuk memulakan hidup semula adalah menjengkelkan, kekurangan dan kegagalan sendiri nampaknya adalah akibat daripada keadaan yang tidak menguntungkan, dan menghampiri sempadan terakhir kehidupan menyebabkan keputusasaan.
Dalam psikologi sosial, seseorang adalah seorang yang mengenali sesuatu (iaitu, subjek) dan mengetahui seseorang (iaitu, objek). Kerana psikologi sedemikian bertujuan untuk mengkaji orang itu sendiri dan mengkaji interaksinya dengan dunia di sekelilingnya, objek dan orang.
Di sini seseorang dianggap sendiri dan "dalam konteks" dengan persekitaran - orang. “Menurut E. Erikson, setiap peringkat pembangunan mempunyai jangkaan yang wujud terhadap masyarakat, yang mana individu itu boleh membenarkan atau tidak, dan kemudian dia termasuk dalam masyarakat atau ditolak olehnya. Idea E. Erikson ini membentuk asas untuk mengenal pasti langkah-langkahnya, peringkat laluan kehidupan. Setiap peringkat kitaran hidup dicirikan oleh tugas tertentu yang dikemukakan oleh masyarakat. Bagaimanapun, penyelesaian kepada masalah itu, menurut E. Erikson, bergantung pada tahap pembangunan manusia yang telah dicapai dan pada suasana rohani umum masyarakat di mana individu ini hidup.”
Teori perkembangan E. Erikson merangkumi keseluruhan ruang hidup seseorang individu (dari peringkat bayi hingga usia tua). Erikson menekankan keadaan sejarah di mana diri (ego) kanak-kanak itu terbentuk. Perkembangan diri tidak dapat dielakkan dan berkait rapat dengan perubahan ciri peraturan sosial, aspek budaya dan sistem nilai.
Diri adalah sistem autonomi yang berinteraksi dengan realiti melalui persepsi, pemikiran, perhatian dan ingatan. Memberi perhatian khusus kepada fungsi penyesuaian diri, Erickson percaya bahawa seseorang, berinteraksi dengan persekitaran dalam proses perkembangannya, menjadi lebih dan lebih cekap.
Erikson melihat tugasnya sebagai menarik perhatian kepada keupayaan seseorang untuk mengatasi kesukaran hidup yang bersifat psikososial. Teorinya mengutamakan kualiti Diri, iaitu kelebihannya, yang didedahkan dalam pelbagai tempoh perkembangan.
Untuk memahami konsep organisasi dan pembangunan peribadi Erikson, terdapat pendirian optimis bahawa setiap krisis peribadi dan sosial mewakili sejenis cabaran yang membawa individu kepada pertumbuhan peribadi dan mengatasi halangan hidup. Mengetahui bagaimana seseorang menangani setiap masalah penting dalam hidup, atau bagaimana penyelesaian masalah awal yang tidak mencukupi menyebabkan dia tidak dapat mengatasi masalah kemudian, adalah, menurut Erikson, satu-satunya kunci untuk memahami kehidupannya.
Peringkat-peringkat perkembangan personaliti telah ditentukan terlebih dahulu, dan susunan di mana ia berlaku tidak berubah. Erikson membahagikan kehidupan manusia kepada lapan peringkat berasingan perkembangan psikososial diri (seperti yang mereka katakan, "lapan umur manusia"). Setiap peringkat psikososial disertai dengan krisis - titik perubahan dalam kehidupan seseorang individu, yang timbul sebagai akibat daripada mencapai tahap kematangan psikologi tertentu dan tuntutan sosial yang diletakkan pada individu pada peringkat ini.
Setiap krisis psikososial, apabila dilihat dari sudut penilaian, mengandungi komponen positif dan negatif. Sekiranya konflik diselesaikan dengan memuaskan (iaitu, pada peringkat sebelumnya saya diperkaya dengan kualiti positif baru), maka kini saya menyerap komponen positif baru (contohnya, kepercayaan asas dan kebebasan), dan ini menjamin perkembangan yang sihat personaliti di masa hadapan.
Sebaliknya, jika konflik itu masih tidak dapat diselesaikan atau menerima penyelesaian yang tidak memuaskan, diri yang sedang membangun akan dicederakan dan komponen negatif terbina di dalamnya (contohnya, ketidakpercayaan asas, rasa malu dan keraguan). Walaupun konflik yang boleh diramal secara teori dan ditakrifkan dengan baik timbul di sepanjang laluan pembangunan keperibadian, ia tidak mengikuti daripada ini bahawa pada peringkat sebelumnya kejayaan dan kegagalan semestinya sama. Kualiti yang diperolehi oleh diri pada setiap peringkat tidak mengurangkan kepekaannya terhadap konflik dalaman yang baru atau keadaan yang berubah (Erikson, 1964).
Erickson menekankan bahawa kehidupan adalah perubahan berterusan dalam semua aspeknya, dan kejayaan menyelesaikan masalah pada satu peringkat tidak menjamin seseorang daripada kemunculan masalah baru pada peringkat kehidupan yang lain atau kemunculan penyelesaian baru kepada masalah lama yang kelihatan telah diselesaikan. .
Tugasnya adalah untuk setiap individu menyelesaikan setiap krisis dengan secukupnya, dan kemudian dia akan berpeluang untuk mendekati peringkat seterusnya sebagai personaliti yang lebih adaptif dan matang.
LAPAN PERINGKAT PEMBANGUNAN SAHSIAH MENURUT E. ERICKSON.
Peringkat 1. Bayi.
Amanah atau tidak percaya. (tahun pertama kehidupan).
Pada peringkat ini, sistem deria matang. Iaitu, penglihatan, pendengaran, bau, rasa, dan kepekaan sentuhan berkembang. Kanak-kanak itu menguasai dunia. Pada peringkat ini, seperti pada semua peringkat seterusnya, terdapat dua laluan pembangunan: positif dan negatif.
Subjek konflik pembangunan: Bolehkah saya mempercayai dunia?
Kutub positif: Kanak-kanak mendapat semua yang dia mahu dan perlukan. Semua keperluan kanak-kanak dipenuhi dengan cepat. Kanak-kanak itu mengalami kepercayaan dan kasih sayang yang paling besar daripada ibunya, dan lebih baik sepanjang tempoh ini dia boleh berkomunikasi dengannya seberapa banyak yang dia perlukan - ini membina kepercayaannya di dunia secara umum, kualiti yang sangat diperlukan untuk penuh, bahagia. kehidupan. Secara beransur-ansur, orang penting lain muncul dalam kehidupan kanak-kanak itu: bapa, nenek, datuk, pengasuh, dll.
Akibatnya, dunia adalah tempat yang selesa di mana orang boleh dipercayai.
Kanak-kanak mengembangkan keupayaan untuk membentuk hubungan yang hangat, mendalam, emosi dengan persekitarannya.
Jika anak kecil boleh bercakap, dia akan berkata:
“Saya disayangi”, “Saya rasa dipedulikan”, “Saya selamat”, “Dunia ialah tempat yang selesa yang boleh anda percayai.”
Kutub negatif: Tumpuan ibu bukan pada anak, tetapi pada penjagaan mekanikal untuknya dan langkah-langkah pendidikan, kerjayanya sendiri, perselisihan faham dengan saudara-mara, pelbagai jenis kebimbangan, dll.
Kekurangan sokongan, ketidakpercayaan, syak wasangka, ketakutan terhadap dunia dan manusia, ketidakkonsistenan, dan pesimisme terbentuk.
Perspektif Terapeutik: Perhatikan orang yang cenderung berinteraksi melalui intelek dan bukannya melalui perasaan. Ini biasanya mereka yang datang ke terapi dan bercakap tentang kekosongan, yang jarang menyedari bahawa mereka tidak mempunyai hubungan dengan tubuh mereka sendiri, yang menunjukkan ketakutan sebagai faktor utama pengasingan dan penyerapan diri, yang berasa seperti kanak-kanak yang takut di dunia dewasa. , yang takut dengan dorongan mereka sendiri dan yang menunjukkan keperluan yang kuat untuk mengawal diri dan orang lain.
Penyelesaian yang baik untuk konflik ini adalah harapan.
Peringkat 2. Awal kanak-kanak.
Autonomi atau rasa malu dan keraguan. (13 tahun).
Peringkat kedua perkembangan personaliti, menurut E. Erikson, terdiri daripada kanak-kanak membentuk dan mempertahankan autonomi dan kemerdekaannya. Ia bermula dari saat kanak-kanak mula berjalan. Pada peringkat ini, kanak-kanak menguasai pelbagai pergerakan, belajar bukan sahaja berjalan, tetapi juga memanjat, membuka dan menutup, memegang, membaling, menolak, dll. Kanak-kanak menikmati dan berbangga dengan kebolehan baharu mereka serta tidak sabar untuk melakukan segala-galanya sendiri (cth. mencuci, berpakaian dan makan). Kami melihat dalam diri mereka keinginan yang besar untuk meneroka objek dan memanipulasinya, serta sikap terhadap ibu bapa mereka:
"Saya sendiri." "Saya adalah apa yang saya boleh lakukan."
Subjek konflik perkembangan: Bolehkah saya mengawal badan dan tingkah laku saya sendiri?
Kutub positif: Kanak-kanak memperoleh kemerdekaan, autonomi, mengembangkan perasaan bahawa dia mengawal tubuhnya, aspirasinya, dan sebahagian besarnya mengawal persekitarannya; asas ekspresi diri dan kerjasama bebas diletakkan; kemahiran mengawal diri dibangunkan tanpa menjejaskan harga diri seseorang; kehendak.
Ibu bapa memberi peluang kepada anak untuk melakukan apa yang dia mampu lakukan, tidak mengehadkan aktivitinya, dan menggalakkan anak.
Pada masa yang sama, ibu bapa perlu mengehadkan kanak-kanak secara tidak mengganggu tetapi jelas dalam bidang kehidupan yang berbahaya untuk kanak-kanak itu sendiri dan orang lain. Kanak-kanak itu tidak mendapat kebebasan sepenuhnya; kebebasannya terhad mengikut akal.
“Ibu, lihatlah betapa hebatnya. Saya memiliki badan saya. Saya boleh mengawal diri saya."
Kutub negatif: Ibu bapa mengehadkan tindakan anak, ibu bapa tidak sabar, mereka tergesa-gesa melakukan untuk anak itu apa yang dia mampu, ibu bapa memalukan anak kerana kesalahan yang tidak disengajakan (cawan pecah); atau sebaliknya, apabila ibu bapa mengharapkan anak-anak mereka melakukan sesuatu yang mereka sendiri belum mampu lakukan.
Kanak-kanak mengembangkan keraguan dan kurang keyakinan terhadap kebolehannya; keraguan; pergantungan kepada orang lain; perasaan malu di hadapan orang lain disatukan; asas diletakkan untuk tingkah laku terkurung, pergaulan yang rendah, dan kewaspadaan yang berterusan. Pernyataan seperti ini: "Saya malu untuk mengemukakan keinginan saya", "Saya tidak cukup baik", "Saya perlu mengawal semua yang saya lakukan dengan berhati-hati", "Saya tidak akan berjaya", "Saya entah bagaimana tidak seperti itu", "Saya entah bagaimana tidak seperti itu."
Perspektif Terapeutik: Perhatikan orang yang tidak merasakan diri mereka sendiri, menafikan keperluan mereka, mengalami kesukaran untuk meluahkan perasaan mereka, mempunyai ketakutan yang besar untuk ditinggalkan, menunjukkan tingkah laku penyayang dengan membebankan orang lain.
Oleh kerana rasa tidak selamatnya, seseorang sering mengehadkan dan menarik dirinya ke belakang, tidak membenarkan dirinya melakukan sesuatu yang penting dan menikmatinya. Dan kerana perasaan malu yang berterusan terhadap masa dewasa, banyak peristiwa dengan emosi negatif terkumpul, yang menyumbang kepada kemurungan, pergantungan, dan keputusasaan.
Penyelesaian yang baik bagi konflik ini ialah kehendak.
Peringkat 3. Umur bermain.
Inisiatif adalah kesalahan. (36 tahun).
Kanak-kanak berumur 4-5 tahun memindahkan aktiviti penyelidikan mereka di luar badan mereka sendiri. Mereka belajar bagaimana dunia berfungsi dan bagaimana mereka boleh mempengaruhinya. Dunia bagi mereka terdiri daripada orang dan benda yang nyata dan khayalan. Krisis perkembangan ialah bagaimana untuk memuaskan keinginan sendiri seluas-luasnya tanpa mengalami perasaan bersalah.
Ini adalah tempoh masa apabila hati nurani muncul. Tingkah laku kanak-kanak itu dipandu oleh pemahamannya sendiri tentang apa yang baik dan apa yang buruk.
Subjek konflik perkembangan: Bolehkah saya berdikari daripada ibu bapa saya dan meneroka sempadan keupayaan saya?
Tiang positif: Kanak-kanak yang diberi inisiatif dalam memilih aktiviti motor, yang berlari, bergusti, bermain-main, menunggang basikal, kereta luncur, atau meluncur sesuka hati - mengembangkan dan mengukuhkan semangat keusahawanan mereka. Ia juga diperkukuh dengan kesediaan ibu bapa untuk menjawab soalan anak (keusahawanan intelek) dan tidak mengganggu permainannya yang berkhayal dan memulakan.
Kutub negatif: Jika ibu bapa menunjukkan kepada anak bahawa aktiviti motornya berbahaya dan tidak diingini, soalannya mengganggu, dan permainannya bodoh, dia mula berasa bersalah dan membawa perasaan bersalah ini ke peringkat kehidupan yang lebih lanjut.
Kata-kata ibu bapa: “Tak boleh, awak masih kecil”, “Jangan sentuh!”, “Jangan berani!”, “Jangan campur tangan di tempat yang tidak sepatutnya!”, “Anda menang. Tidak berjaya pula, biar saya buat sendiri”, “Lihat, bagaimana ibu awak kecewa kerana awak,” dsb.
Perspektif Terapeutik: “Dalam keluarga yang tidak berfungsi, adalah sangat penting bagi kanak-kanak untuk membangunkan rasa nurani yang sihat atau rasa bersalah yang sihat. Mereka tidak dapat merasakan bahawa mereka boleh hidup seperti yang mereka mahu; sebaliknya mereka mengembangkan rasa bersalah yang toksik... Ia memberitahu anda bahawa anda bertanggungjawab terhadap perasaan dan tingkah laku orang lain” (Bradshaw, 1990).
Perhatikan siapa yang mempamerkan tingkah laku yang tegar, teliti, yang tidak dapat memikirkan dan menulis tugasan, yang takut mencuba sesuatu yang baru, yang tidak mempunyai keazaman dan tujuan dalam hidup mereka. Dimensi sosial peringkat ini, kata Erickson, berkembang antara keusahawanan pada satu keterlaluan dan rasa bersalah di pihak yang lain. Bagaimana ibu bapa bertindak balas terhadap idea-idea kanak-kanak pada peringkat ini sebahagian besarnya menentukan kualiti mana yang akan berlaku dalam wataknya.
Penyelesaian yang menggalakkan bagi konflik ini adalah matlamatnya.
Peringkat 4. Umur sekolah.
Kerja keras adalah kompleks rendah diri. (6 – 12 tahun).
Antara umur 6 dan 12 tahun, kanak-kanak mengembangkan pelbagai kemahiran dan kebolehan di sekolah, di rumah, dan di kalangan rakan sebaya mereka. Menurut teori Erikson, rasa diri sangat diperkaya apabila kecekapan kanak-kanak dalam pelbagai bidang secara realistik meningkat. Membandingkan diri dengan rakan sebaya menjadi semakin penting.
Subjek konflik perkembangan: Adakah saya mampu?
Tiang positif: Apabila kanak-kanak digalakkan membuat apa sahaja, membina pondok dan model kapal terbang, memasak, memasak dan membuat kraf tangan, apabila mereka dibenarkan menyelesaikan apa yang telah mereka mulakan, dipuji dan diberi ganjaran untuk hasil mereka, maka kanak-kanak itu mengembangkan kemahiran itu. dan keupayaan untuk kreativiti teknikal, baik daripada ibu bapa dan guru luar.
Kutub negatif: Ibu bapa yang melihat kerja anak-anak mereka sebagai "memanjakan" dan "mengganggu" menyumbang kepada perkembangan perasaan rendah diri mereka. Di sekolah, seorang kanak-kanak yang tidak pandai boleh menjadi trauma dengan sekolah, walaupun ketekunannya digalakkan di rumah. Jika dia mempelajari bahan pendidikan dengan lebih perlahan daripada rakan-rakannya dan tidak dapat bersaing dengan mereka, maka terus-menerus ketinggalan dalam kelas mengembangkan dalam dirinya perasaan rendah diri.
Dalam tempoh ini, penilaian negatif terhadap diri sendiri berbanding orang lain menyebabkan kemudaratan yang besar.
Perspektif Terapeutik: Cari orang yang tidak bertoleransi atau takut membuat kesilapan, kurang kemahiran sosial, atau berasa tidak selesa dalam situasi sosial. Mereka ini terlalu berdaya saing, bergelut dengan penangguhan, mempamerkan perasaan rendah diri, terlalu mengkritik orang lain, dan sentiasa tidak berpuas hati dengan diri mereka sendiri.
Penyelesaian yang menggalakkan bagi konflik ini ialah keyakinan, kecekapan.
Peringkat 5. Belia.
Identiti ego atau kekeliruan peranan. (12 – 19 tahun).
Peralihan dari zaman kanak-kanak ke dewasa menyebabkan perubahan fisiologi dan psikologi. Perubahan psikologi menampakkan diri sebagai perjuangan dalaman antara keinginan untuk berdikari, di satu pihak, dan keinginan untuk terus bergantung kepada orang-orang yang mengambil berat tentang anda, keinginan untuk bebas daripada tanggungjawab menjadi orang dewasa, di pihak yang lain. Ibu bapa atau orang penting menjadi "musuh" atau "berhala".
Seorang remaja (lelaki, perempuan) sentiasa berhadapan dengan soalan: Siapa dia dan siapakah dia? Adakah dia seorang kanak-kanak atau orang dewasa? Bagaimanakah etnik, bangsa dan agamanya mempengaruhi pandangan orang terhadapnya? Apakah keasliannya yang sebenar, identiti sebenar ketika dewasa? Soalan-soalan sebegitu sering membuat remaja itu risau tentang apa yang orang lain fikirkan tentang dirinya dan apa yang patut dia fikirkan tentang dirinya.
Berdepan dengan kekeliruan tentang statusnya, seorang remaja sentiasa mencari keyakinan, keselamatan, cuba menjadi seperti remaja lain dalam lingkungan umurnya. Dia mengembangkan tingkah laku dan cita-cita stereotaip dan sering menyertai pelbagai kumpulan atau puak. Kumpulan rakan sebaya sangat penting untuk membina semula jati diri. Kemusnahan ketat dalam pakaian dan tingkah laku adalah wujud dalam tempoh ini. Ini adalah percubaan untuk mewujudkan struktur dalam keadaan huru-hara dan memberikan identiti tanpa adanya identiti diri.
Ini adalah percubaan besar kedua untuk membangunkan autonomi, dan ia memerlukan norma ibu bapa dan sosial yang mencabar.
Tugas penting untuk meninggalkan keluarga dan pertimbangan moral orang lain boleh menjadi sangat sukar. Keterlaluan, kekurangan tentangan, atau tentangan yang sengit boleh membawa kepada harga diri yang rendah dan identiti negatif. Tugas perkembangan lain termasuk tanggungjawab sosial dan kematangan seksual.
Subjek konflik pembangunan: Siapa saya?
Kutub positif: Jika seorang anak muda berjaya mengatasi tugas ini - pengenalan psikososial, maka dia akan mempunyai rasa tentang siapa dia, di mana dia berada dan ke mana dia pergi.
Kutub negatif: Perkara sebaliknya berlaku bagi seorang remaja yang tidak percaya, pemalu, tidak yakin, dipenuhi dengan rasa bersalah dan kesedaran tentang rendah diri. Jika, disebabkan oleh zaman kanak-kanak yang tidak berjaya atau kehidupan yang sukar, seorang remaja tidak dapat menyelesaikan masalah pengenalan dan menentukan "Saya", maka dia mula menunjukkan gejala kekeliruan peranan dan ketidakpastian dalam memahami siapa dia dan persekitaran yang dia tinggali.
Perspektif Terapeutik: Lihat orang yang mempamerkan pematuhan atau ketegaran yang berlebihan, pematuhan kepada norma keluarga, etnik, budaya dan sosial, yang menunjukkan "kekeliruan identiti" - "Saya tidak tahu siapa saya!", yang menunjukkan pergantungan kepada keluarga asal. , yang sentiasa mencabar orang yang berkuasa, yang perlu memberontak atau patuh, dan yang menonjol daripada orang lain kerana gaya hidupnya unik dan/atau tidak konsisten.
Kekeliruan sebegini sering diperhatikan dalam kalangan pesalah juvana. Gadis-gadis yang menunjukkan pergaulan bebas pada masa remaja selalunya mempunyai idea yang berpecah-belah tentang keperibadian mereka dan tidak mengaitkan pergaulan mereka dengan sama ada tahap intelek atau sistem nilai mereka. Dalam sesetengah kes, golongan muda berusaha untuk "pengenalpastian negatif", iaitu, mereka mengenal pasti "Saya" mereka dengan imej yang bertentangan dengan imej yang ibu bapa dan rakan ingin lihat.
Oleh itu, persediaan untuk pengenalan psikososial komprehensif pada masa remaja harus bermula, sebenarnya, dari saat kelahiran. Tetapi kadangkala adalah lebih baik untuk mengenal pasti diri anda dengan "hippie", dengan "delinkuen juvana", walaupun dengan "penagih dadah", daripada tidak mencari "Saya" anda sama sekali (1).
Walau bagaimanapun, sesiapa yang tidak mendapat gambaran yang jelas tentang keperibadiannya pada masa remaja tidak ditakdirkan untuk kekal gelisah sepanjang hayatnya. Dan mereka yang mengenal pasti "Saya" mereka sebagai seorang remaja pastinya akan menemui fakta di sepanjang laluan kehidupan yang bercanggah atau mengancam idea yang mereka ada tentang diri mereka sendiri.
Penyelesaian yang baik bagi konflik ini ialah kesetiaan.
Peringkat 6. Kematangan awal.
Keintiman adalah pengasingan. (20 – 25 tahun).
Peringkat keenam kitaran hidup adalah permulaan kematangan - dengan kata lain, tempoh pacaran dan tahun-tahun awal kehidupan keluarga. Dalam huraian Erickson, keintiman difahami sebagai perasaan intim yang kita ada terhadap pasangan, kawan, adik beradik, ibu bapa, atau saudara mara yang lain. Walau bagaimanapun, dia juga bercakap tentang keintiman sendiri, iaitu, keupayaan untuk "mengabungkan identiti anda dengan orang lain tanpa rasa takut bahawa anda kehilangan sesuatu tentang diri anda" (Evans, 1967, hlm. 48).
Aspek keintiman inilah yang dilihat oleh Erikson sebagai syarat yang diperlukan untuk perkahwinan yang berkekalan. Dalam erti kata lain, untuk berada dalam hubungan yang benar-benar intim dengan orang lain, adalah perlu bahawa pada masa ini individu itu mempunyai kesedaran tertentu tentang siapa dan apa dia.
Subjek konflik perkembangan: Bolehkah saya mempunyai hubungan intim?
Kutub positif: Ini adalah cinta. Sebagai tambahan kepada makna romantis dan erotiknya, Erikson melihat cinta sebagai kebolehan untuk mengikat diri kepada orang lain dan kekal setia pada hubungan itu, walaupun ia memerlukan konsesi dan penafian diri. Cinta jenis ini ditunjukkan dalam hubungan saling menjaga, menghormati dan bertanggungjawab terhadap orang lain.
Institusi sosial yang dikaitkan dengan peringkat ini ialah etika. Menurut Erikson, rasa moral timbul apabila kita mengenali nilai persahabatan jangka panjang dan kewajipan sosial, serta menghargai hubungan tersebut, walaupun ia memerlukan pengorbanan peribadi.
Kutub negatif: Ketidakupayaan untuk mewujudkan hubungan peribadi yang tenang, mempercayai dan/atau penyerapan diri yang berlebihan membawa kepada perasaan kesunyian, kekosongan sosial dan pengasingan. Orang yang mementingkan diri sendiri mungkin terlibat dalam interaksi peribadi yang sangat formal dan membuat hubungan yang cetek, tanpa menunjukkan penglibatan sebenar dalam hubungan itu, kerana peningkatan permintaan dan risiko yang berkaitan dengan keintiman menimbulkan ancaman kepada mereka.
Keadaan masyarakat teknologi yang urban, mudah alih dan tidak peribadi menghalang keintiman. Erikson memberikan contoh jenis keperibadian antisosial atau psikopat (iaitu orang yang tidak mempunyai rasa moral), yang ditemui dalam keadaan pengasingan yang melampau, yang memanipulasi dan mengeksploitasi orang lain tanpa penyesalan.
Perspektif Terapeutik: Cari mereka yang takut atau tidak mahu memasuki hubungan intim dan yang mengulangi kesilapan mereka dalam membina hubungan.
Penyelesaian yang baik untuk konflik ini adalah cinta.
Peringkat 7. Kematangan pertengahan.
Produktiviti adalah inersia dan genangan. (26 – 64 tahun).
Peringkat ketujuh ialah masa dewasa, iaitu tempoh anak-anak sudah remaja dan ibu bapa telah mengikat diri mereka dengan teguh kepada sesuatu pekerjaan. Pada peringkat ini, dimensi keperibadian baru muncul dengan kemanusiaan sejagat pada satu hujung skala dan penyerapan diri pada satu lagi.
Erickson memanggil kemanusiaan sejagat keupayaan seseorang untuk berminat dengan nasib orang di luar lingkungan keluarga, untuk memikirkan kehidupan generasi akan datang, bentuk masyarakat masa depan dan struktur dunia masa depan. Minat sebegitu terhadap generasi baharu tidak semestinya dikaitkan dengan mempunyai anak sendiri - ia boleh wujud dalam diri sesiapa sahaja yang mengambil berat tentang golongan muda secara aktif dan tentang memudahkan orang ramai untuk hidup dan bekerja pada masa hadapan. Oleh itu, produktiviti bertindak sebagai kebimbangan generasi tua tentang mereka yang akan menggantikan mereka - tentang cara membantu mereka bertapak dalam kehidupan dan memilih arah yang betul.
Subjek konflik pembangunan: Apakah makna hidup saya hari ini? Apa yang akan saya lakukan sepanjang hayat saya?
Kutub positif: Satu perkara penting dalam peringkat ini ialah kesedaran diri yang kreatif, serta keprihatinan terhadap kesejahteraan masa depan umat manusia.
Kutub negatif: Mereka yang belum mengembangkan rasa kepunyaan manusia ini menumpukan pada diri mereka sendiri dan kebimbangan utama mereka adalah memenuhi keperluan dan keselesaan mereka sendiri. Kesukaran dalam "produktiviti" mungkin termasuk: keinginan obsesif untuk pseudo-intimacy, pengenalan yang berlebihan dengan kanak-kanak, keinginan untuk membantah sebagai cara untuk menyelesaikan genangan, keengganan untuk melepaskan anak sendiri, kemiskinan kehidupan peribadi, diri sendiri. penyerapan.
Perspektif Terapeutik: Beri perhatian kepada orang yang mempunyai isu yang berkaitan dengan kejayaan, identiti, nilai, kematian, dan yang mungkin berada dalam krisis perkahwinan.
Penyelesaian yang menggalakkan bagi konflik ini adalah prihatin.
Peringkat 8. Lewat matang.
Integrasi ego (integriti) - putus asa (putus asa).
(Selepas umur 64 dan sehingga akhir kitaran hayat).
Peringkat psikososial terakhir melengkapkan perjalanan hidup seseorang. Inilah masanya orang melihat ke belakang dan menimbang semula keputusan hidup mereka, mengingati pencapaian dan kegagalan mereka. Dalam hampir semua budaya, tempoh ini ditandai dengan perubahan yang lebih mendalam berkaitan usia dalam semua fungsi badan, apabila seseorang mempunyai keperluan tambahan: dia perlu menyesuaikan diri dengan fakta bahawa kekuatan fizikal berkurangan dan kesihatan merosot; privasi muncul, di satu pihak, di sisi lain - penampilan cucu dan tanggungjawab baru, pengalaman kehilangan orang tersayang, serta kesedaran tentang kesinambungan generasi.
Pada masa ini, tumpuan seseorang beralih kepada pengalaman masa lalunya dan bukannya merancang untuk masa depan. Menurut Erikson, fasa terakhir kematangan ini tidak dicirikan oleh krisis psikososial baru tetapi oleh penjumlahan integrasi dan penilaian semua peringkat perkembangan ego yang lalu.
Di sini bulatan ditutup: kebijaksanaan dan penerimaan kehidupan orang dewasa dan kepercayaan bayi di dunia sangat serupa dan dipanggil oleh Erikson satu istilah - integriti (integriti, kesempurnaan, kesucian), iaitu, perasaan kesempurnaan jalan hidup, pelaksanaan rancangan dan matlamat, kesempurnaan dan keutuhan .
Erikson percaya bahawa hanya pada usia tua kematangan sejati dan rasa berguna tentang "Kebijaksanaan tahun-tahun lalu" datang. Dan pada masa yang sama, dia mencatat: "Kebijaksanaan usia tua menyedari relativiti semua pengetahuan yang diperoleh seseorang sepanjang hidupnya dalam satu tempoh sejarah. Kebijaksanaan ialah kesedaran tentang makna mutlak kehidupan itu sendiri dalam menghadapi kematian itu sendiri” (Erikson, 1982, hlm. 61).
Subjek konflik perkembangan: Adakah saya berpuas hati dengan kehidupan yang saya jalani?
Adakah hidup saya bermakna?
Kutub Positif: Pada kemuncaknya, pembangunan diri yang sihat mencapai keutuhan. Ini bermakna menerima diri anda dan peranan anda dalam kehidupan pada tahap yang paling dalam dan memahami maruah dan kebijaksanaan peribadi anda sendiri. Selesai sudah tugas utama dalam hidup, tiba masanya untuk bermuhasabah dan berseronok bersama anak cucu. Keputusan yang sihat dinyatakan dalam penerimaan kehidupan dan takdir seseorang, di mana seseorang boleh berkata kepada dirinya sendiri: "Saya berpuas hati."
Kematian yang tidak dapat dielakkan tidak lagi menakutkan, kerana orang seperti itu melihat kesinambungan diri mereka sama ada dalam keturunan atau dalam pencapaian kreatif. Masih ada minat dalam kehidupan, keterbukaan kepada orang ramai, kesediaan untuk membantu anak-anak membesarkan cucu mereka, penyertaan dalam program pendidikan jasmani yang meningkatkan kesihatan, politik, seni, dll., untuk mengekalkan integriti "I" mereka.
Kutub negatif: Mereka yang melihat kehidupan mereka sebagai rantaian peluang yang terlepas dan kesilapan yang menjengkelkan menyedari bahawa sudah terlambat untuk bermula sekali lagi dan apa yang telah hilang tidak boleh dikembalikan. Orang seperti itu diatasi oleh keputusasaan, perasaan putus asa, orang itu merasakan dia telah ditinggalkan, tiada siapa yang memerlukannya, hidup telah gagal, kebencian terhadap dunia dan manusia timbul, pengasingan sepenuhnya, kemarahan, ketakutan akan kematian. Kurang penyiapan dan rasa tidak puas hati dengan kehidupan yang dijalani.
Erikson mengenal pasti dua jenis mood yang lazim dalam orang tua yang jengkel dan marah: penyesalan kerana kehidupan tidak dapat dijalani semula dan penafian kekurangan dan kecacatan diri sendiri melalui unjuran (menyebutkan perasaan, emosi, fikiran, perasaan, masalah, dll.) kepada orang lain. dunia luar. Mengenai kes psikopatologi yang teruk, Erickson mencadangkan bahawa perasaan kepahitan dan penyesalan akhirnya boleh membawa orang yang lebih tua kepada nyanyuk, kemurungan, hipokondria, kemarahan yang teruk dan paranoia.
Perspektif Terapeutik: Perhatikan orang yang takut mati, mereka yang bercakap tentang keputusasaan hidup mereka sendiri, dan mereka yang tidak mahu dilupakan.
Penyelesaian yang baik untuk konflik ini adalah kebijaksanaan.
Kesimpulan
Dalam konsep Erikson seseorang boleh melihat krisis peralihan dari satu peringkat ke peringkat yang lain. Sebagai contoh, dalam peringkat remaja, "dua mekanisme pembentukan identiti diperhatikan: a) menonjolkan idea-idea samar-samar ke luar tentang idealiti seseorang ("cipta idola untuk diri sendiri"); b) negativisme terhadap "orang asing", menekankan "sendiri" (takut depersonalisasi, pengukuhan sifat lain)."
Akibatnya adalah pengukuhan kecenderungan umum untuk menyertai kumpulan "negatif" dengan harapan untuk menonjol, mengekspresikan diri, menunjukkan apa yang boleh menjadi, apa yang sesuai dengannya. "Puncak" kedua berlaku pada peringkat kelapan - kematangan (atau usia tua): hanya di sini konfigurasi terakhir identiti berlaku berkaitan dengan pemikiran semula seseorang tentang laluan hidupnya."
Kadangkala krisis berlaku pada usia ini apabila seseorang bersara. Jika dia tidak mempunyai keluarga atau tiada saudara yang mengambil berat - anak dan cucu, maka orang seperti itu didatangi oleh perasaan tidak berguna. Dia berasa tidak perlu kepada dunia, sesuatu yang telah memenuhi tujuannya dan dilupakan. Pada masa ini, perkara utama ialah keluarganya bersamanya dan menyokongnya.
Dan saya ingin mengakhiri topik ini dengan kata-kata Erik Erikson: "...kanak-kanak yang sihat tidak akan takut kepada kehidupan jika orang tua di sekeliling mereka cukup bijak untuk tidak takut mati...".
Epilog
Semua yang anda baca di atas hanyalah sebahagian kecil daripada apa yang anda boleh baca menggunakan contoh teori pembangunan personaliti menurut E. Erikson dan lihat pandangan lain, melalui prisma persepsi saya sendiri, di mana tugas utama saya adalah untuk menyampaikan kepada pembaca, dan khususnya - ibu bapa yang memulakan laluan untuk mempunyai anak dan yang telah menjadi seperti itu - tentang tanggungjawab penuh bukan sahaja untuk kehidupan mereka, pilihan mereka, tetapi juga untuk APA yang anda bawa dan BAGAIMANA anda meneruskan - untuk masa depan anda generasi.
Buku Terpakai
1. L. Kjell, D. Ziegler “Teori personaliti. Asas, Penyelidikan dan Aplikasi.” edisi antarabangsa ke-3. "Peter", 2003
2. S. Klininger “Teori Personaliti. Pengetahuan manusia." ke-3 daripada. "Peter", 2003
3. G. A. Andreeva "Psikologi kognisi sosial." Aspek Akhbar. M., 2000
4. Yu. N. Kulyutkin “Personaliti. Kedamaian dalaman dan keinsafan diri. Idea, konsep, pandangan." "Tuscarora." St. Petersburg, 1996
5. L. F. Obukhova "Psikologi (umur) kanak-kanak." Buku teks. M., "Agensi Pedagogi Rusia". 1996
6. Erickson E. Identiti: belia dan krisis / trans. dari bahasa Inggeris; jumlah ed. dan mukadimah A.V. Tolstykh. - M.: Kemajuan, b.g. (1996).
7. E. Elkind. Erik Erikson dan lapan peringkat kehidupan manusia. [Terj. Dengan. Inggeris] - M.: Cogito Center, 1996.
8. Bahan Internet.
Teori E. Erikson (1902-1994) - timbul sebagai hasil generalisasi pengalaman di klinik, berdasarkan kajian perbandingannya tentang ciri-ciri perkembangan dan pembesaran kanak-kanak dalam tempoh yang berbeza. Teori Erikson lebih sempit, kerana ia hanya menganggap pembangunan keperibadian, seperti James, perkembangan ego manusia. Teori Erikson merangkumi seluruh kehidupan seseorang, dan bukan hanya selang masa sebelum remaja. Saya tertarik dengan masalah perkembangan personaliti yang normal dan tidak normal. Teori ini cuba menyelesaikan masalah ini juga.
Seperti teori Elkonin, teori Erikson sangat praktikal. Ia mengandungi arahan langsung tentang bagaimana seseorang harus berkembang secara normal dalam ontogenesis.
Erikson mengenal pasti 8 peringkat perkembangan personaliti, atau, apa yang sama, 8 perkembangan diri manusia. Kekhususan utama peringkat ini ialah pada setiap daripada mereka seseorang mempunyai peluang untuk memperoleh sebagai seseorang kualiti tertentu yang diperlukan oleh seseorang untuk perkembangan normalnya. Dan jika pada setiap peringkat ini, seseorang berjaya merealisasikan kemungkinan ini (memperoleh semua kualiti ini) dan jika pada masa akan datang orang itu tidak kehilangan kualiti ini, tetapi mengembangkannya, maka kita boleh mengatakan bahawa keperibadian itu berkembang secara normal. Jika kemungkinan ini tidak direalisasikan sama ada pada peringkat yang sesuai atau pada masa hadapan, maka dengan t.z. Personaliti Erikson akan berkembang secara tidak normal. Sama ada kualiti ini akan diperoleh bergantung kepada banyak faktor. Itu. seseorang pada setiap 8 peringkat perkembangan ini berhadapan dengan masalah yang wujud secara objektif, iaitu masalah personalitinya memperoleh kualiti tertentu. Dan penyelesaian kepada masalah ini menentukan ke arah mana perkembangan personaliti akan pergi - normal atau tidak normal.
Peringkat Erikson:
1. Tempoh dari lahir hingga 1 tahun (bayi) – kepercayaan asas vs ketidakpercayaan asas. Dalam tempoh ini, perkembangan normal personaliti kanak-kanak melibatkan pembentukan kepercayaan asas. Kepercayaan asas adalah sikap umum kanak-kanak terhadap kehidupan, yang dicirikan oleh fakta bahawa dia menerima hidupnya, mempunyai sikap positif terhadap hidupnya, berminat untuk hidup, dll. Faktor terpenting dalam hal ini ialah sikap ibu bapa. Sekiranya mereka memenuhi keperluan segera kanak-kanak dan merawatnya secara normal, maka ini menyumbang kepada pembentukan kepercayaan asas. Perasaan ini bukan sahaja bergantung pada sikap orang lain, tetapi juga pada ciri-ciri dalaman kanak-kanak itu. Jika dia sering sakit, sering dalam keadaan tertekan - semua ini, sudah tentu, tidak menyumbang kepada pembentukan kepercayaan.
Peringkat 2: 1-3 tahun (awal kanak-kanak) autonomi berbanding rasa malu dan keraguan. Ia adalah perkara biasa untuk ia mula berkembang kemerdekaan. Mendapat keyakinan dalam tindakan anda tanpa sokongan orang dewasa. Ibu bapa harus menggalakkan anak mereka berdikari dalam setiap cara yang mungkin. Jika anda mengehadkan, maka pergantungan kepada orang dewasa mula terbentuk. Manifestasi utama pergantungan ini adalah peningkatan rasa malu dan ketidakpastian. rasa malu– salah satu manifestasi pergantungan pada pendapat dan penilaian orang lain. Sekiranya perlu untuk mengambil tindakan bebas, kanak-kanak itu tidak bergantung pada dirinya sendiri, tetapi pada bagaimana tingkah lakunya akan kelihatan di mata orang lain. Ketidakpastian- sisi lain keyakinan terhadap apa yang dia boleh lakukan tanpa bantuan.
Peringkat 3 3-6 tahun (umur prasekolah) – inisiatif menentang rasa bersalah. Inisiatif– manifestasi aktiviti dalam menetapkan matlamat dan mencapainya. Kanak-kanak mempunyai banyak inisiatif; mereka sendiri berusaha untuk mempelajari sesuatu, berusaha untuk berkomunikasi, membuat kenalan baru, dan membuat aktiviti dan permainan untuk diri mereka sendiri. Ibu bapa harus menggalakkan inisiatif dalam diri anak-anak mereka. Fakta-fakta manifestasinya. Hasil daripada aktiviti inisiatif kanak-kanak tidak boleh berjaya terutamanya, dan jika orang dewasa terlalu kritikal terhadap perkara ini, maka kanak-kanak mengalami kelewatan dalam inisiatif dan berkembang. rasa bersalah sebagai reaksi penilaian negatif terhadap orang dewasa terhadap manifestasi inisiatif yang tidak berjaya.
Peringkat 4 6-12 tahun (ml umur sekolah) – kerja keras berbanding perasaan rendah diri. Membentuk keinginan kanak-kanak untuk bekerja. Kanak-kanak itu menyedari bahawa kerja keras, ketekunan, ketekunan, ketepatan - kualiti ini berharga dan wajar untuk dirinya dan masyarakat. Jika ini tidak berlaku, maka kanak-kanak itu mengalami kegagalan dalam kehidupan kerjanya dan orang-orang di sekelilingnya mula menganggapnya sebagai seorang yang kalah, tidak mampu, yang membawa kepada penurunan harga diri kanak-kanak itu. Ini menyumbang kepada pembentukan stabil perasaan rendah diri
Peringkat 5 12-19 tahun (remaja, remaja) - identiti berbanding kekeliruan peranan. Zaman peralihan di mana gaya hidup seseorang mesti berubah dari zaman kanak-kanak kepada dewasa. Kanak-kanak itu mesti menjadi ahli masyarakat sepenuhnya dan mula melaksanakan beberapa fungsi di dalamnya. Peralihan ini membina semula keseluruhan keperibadian remaja, personaliti baharu perlu dibentuk yang menepati kehendak masyarakat. Apa yang penting dalam penstrukturan semula peribadi ini ialah pemahaman baharu tentang diri sendiri dan peranan sosial seseorang. Idea ini harus mengandungi jawapan kepada soalan tentang diri saya - jenis orang saya, nilai saya, cita-cita, minat, siapa saya mahu menjadi, jenis orang saya, bagaimana untuk berkelakuan. Jika, hasil daripada pembentukan personaliti baru, seorang remaja mengembangkan idea-idea baru tentang dirinya yang bertepatan dengan idea orang lain tentang dirinya, diri remaja itu memperoleh sesuatu yang baru. identiti, bukannya yang sebelum ini. identiti- (1) - persepsi langsung individu terhadap identiti dirinya yang berterusan (oh, fuck! Leontiefism telah bermula semula!) i.e. Saya adalah saya, dan kualiti keperibadian saya kekal bersama saya tanpa mengira keadaan. (2) Orang lain juga melihat identiti diri yang berterusan ini. Jika tempoh ini berlarutan dan identiti baru belum terbentuk, maka timbul perasaan kekeliruan - percampuran peranan, kelewatan dalam pembentukan identiti.
Peringkat 6 20-25 tahun – keintiman vs pengasingan. Perkembangan personaliti normal orang dewasa mengandaikan penubuhan hubungan rapat dengan orang lain (selepas penstrukturan semula radikal). Keinginan dan kesediaan seseorang untuk mengabdikan dirinya atau sebahagian daripada dirinya kepada orang lain, untuk berempati, mengambil berat, memikul tanggungjawab, mengorbankan kepentingan, dan tetap setia kepadanya. Syarat pembentukan hubungan yang rapat antara lain ialah pembentukan keluarga. Jika tidak mungkin untuk mewujudkan hubungan ini, keselesaan kesepian timbul, penebat.
Peringkat 7 (kematangan pertengahan) 26-64 tahun – generativiti berbanding genangan. Dalam tempoh ini, seseorang perlu membuat keputusan mengenai hala tuju umum hidupnya. Fokus utama - generativiti– aktiviti produktif, kerja yang bertujuan untuk faedah orang lain dan masyarakat secara keseluruhan. Sebagai contoh, seseorang itu berusaha untuk menyampaikan pengalaman dan pengetahuannya kepada generasi muda. Anomali di sini ditunjukkan dalam tumpuan hanya pada diri sendiri dan kesejahteraan seseorang - ini genangan(stagnasi)
Tahap 8 65 hingga mati – integriti Saya menentang putus asa. Peringkat akhir di mana mustahil bagi seseorang untuk mengubah hidupnya. Yang tinggal hanyalah membayar untuk jalan yang telah diambilnya. Jika pada setiap peringkat sebelumnya terdapat perkembangan keperibadian yang normal, maka diri manusia memperoleh kualiti integriti. Integriti– perasaan diri, kepuasan dengan kehidupan yang dilalui, hidup berjaya dan bermakna. Orang seperti itu tidak takut mati. Mereka tidak mahu menjalani kehidupan mereka secara berbeza. Dengan perkembangan yang tidak normal, seseorang mengalami putus asa kerana kehidupan yang kurang baik. Orang seperti itu mempunyai ketakutan yang nyata terhadap kematian.
Periodisasi epigenetik perkembangan personaliti oleh E. Erikson. Seseorang, menurut E. Erikson, semasa hidupnya melalui beberapa peringkat yang universal untuk semua manusia. Personaliti yang berfungsi sepenuhnya dibentuk hanya dengan melalui berturut-turut semua peringkat perkembangan. Setiap peringkat psikososial disertai dengan krisis - titik perubahan dalam kehidupan individu, yang timbul sebagai akibat daripada mencapai tahap kematangan psikologi dan keperluan sosial tertentu. Setiap krisis mengandungi komponen positif dan negatif. Jika konflik diselesaikan dengan memuaskan (iaitu, pada peringkat sebelumnya ego diperkaya dengan kualiti positif baru), maka kini ego menyerap komponen positif baru (contohnya, kepercayaan asas dan autonomi), maka ini menjamin perkembangan sihat personaliti pada masa hadapan. Jika konflik masih tidak dapat diselesaikan, maka bahaya akan berlaku dan komponen negatif terbina dalam (ketidakpercayaan asas, rasa malu). Cabarannya ialah untuk individu menyelesaikan setiap krisis dengan secukupnya supaya dia dapat menghampiri peringkat seterusnya sebagai individu yang lebih adaptif dan matang. Kesemua 8 peringkat dalam teori psikologi Erikson dibentangkan dalam jadual berikut: Jadual 2 Lapan peringkat perkembangan psikososial menurut E Erikson
Umur | Krisis psikososial | kuat sebelah |
| 1. Kelahiran - 1 tahun | Kepercayaan asas - ketidakpercayaan asas | Harapan |
| 2. 1-3 tahun | Autonomi adalah memalukan | Kekuatan kemahuan |
| 3. 3-6 tahun | Inisiatif - rasa bersalah | Sasaran |
| 4. 6-12 tahun | Kerja keras adalah rendah diri | Kecekapan |
| 5. 12-19 tahun | Pembentukan keperibadian - kekeliruan peranan | Kesetiaan |
| 6. 20-25 tahun | Keintiman - kesunyian | Cinta |
| 7. 26-64 tahun | Produktiviti tidak berubah | Peduli |
| 8. 65 tahun - kematian | Keamanan - putus asa | kebijaksanaan |