Agama adalah sebahagian daripada kehidupan manusia. Jangan menipu diri anda dengan ilusi bahawa ia tidak bermakna untuk anda. Terdapat banyak percubaan untuk menyangkal kewujudan Tuhan, tetapi timbul persoalan: di manakah mereka ini sekarang? Kepercayaan kepada Tuhan tetap ada. Malah kini, dalam era perkembangan nanoteknologi, agama tetap menjadi faktor penting dalam kehidupan manusia, kerana ia memberi harapan untuk kehidupan selepas kematian.
Apakah jenis agama yang tidak mempunyai pemimpinnya? Dalam agama Kristian, adalah kebiasaan untuk memanggil pemimpin agama seperti imam, tetapi kisah yang sama menunjukkan kepada kita betapa sering orang yang menggelarkan diri mereka gembala tidak melakukan apa-apa selain mencukur kawanan domba mereka. Namun, ada juga pengikut seruan ini yang cuba menjadikan dunia ini lebih bersih dan lebih baik, sekurang-kurangnya untuk mengelakkannya daripada bertukar menjadi neraka.
Dalam artikel ini, pembaca akan bertemu dengan seorang imam yang sangat menarik, yang boleh dipanggil pendakwah Internet pertama.
Tahun-tahun awal
Paderi Konstantin Parkhomenko berasal dari bandar Novosibirsk. Kelahirannya bertepatan dengan sambutan Hari Partisan. Bagi kalendar gereja, dia dilahirkan pada Hari Peringatan salah seorang daripada 70 rasul yang kemudiannya berkhotbah dengan So, kelahirannya berlaku pada 29 Jun 1974.
Keluarganya tidak dibezakan oleh ketakwaan atau keinginan untuk mengetahui Kebenaran ibu bapanya adalah orang biasa. Bapanya bekerja di salah satu pejabat editorial tempatan, ibunya mengajar di sekolah muzik.
Konstantin muda mempunyai sikap yang agak dingin terhadap agama; pelbagai minatnya terdiri daripada bermain gitar dan berlatih seni mempertahankan diri.
Paderi masa depan Konstantin Parkhomenko pergi ke penukarannya. Dia tidak mengakui yang mana satu tepat, tetapi jelas sekali bahawa hanya beberapa ujian yang serius dapat mengubah pandangan dunia pemuda itu dan mengalihkan pemikirannya kepada Tuhan.
Rayuan
Pada tahun 1987, peristiwa terbesar dalam kehidupan imam masa depan berlaku. Sebagai imam Konstantin Parkhomenko sendiri mengakui, dia merasakan rahmat yang dia terima dalam sakramen pembaptisan. Acara ini bukan sekadar ritual yang perlu dilakukan. Malah, dalam dirinya dia merasakan kehadiran Tuhan yang dekat dengannya.
Selepas pembaptisan, dia berkelakuan seperti ahli aktif masyarakat Ortodoks. Dalam tempoh dari 1989 hingga 1991, beliau membantu dalam pembinaan semula kuil, yang dipindahkan ke keuskupan oleh bandar.
Pada tahun 1990, satu lagi peristiwa berlaku yang sekali lagi mengubah kehidupan seorang lelaki muda. Paderi masa depan Konstantin Parkhomenko, yang biografinya telah berubah lebih dari sekali, kerana kebetulan atau, jika anda percaya asas-asas doktrin Kristian, dengan kehendak Tuhan, bertemu dengan Imam Agung Viktor Norinov, yang menasihati lelaki itu untuk memasuki seminari.
Belajar di seminari teologi
Paderi itu, atas desakan pengakuannya, memilih seminari teologi untuk belajar. Ia terletak di pusat rohani dan intelektual Rusia. Bandar Petrov begitu menangkap imaginasi lelaki muda itu sehingga dia mengembara untuk masa yang lama melalui jalan-jalan sempit di bandar itu. Di sini dia bermuhasabah tentang takdir dan tempat manusia di dunia ini. Seminari teologi menunjukkan bahawa dia seorang pelajar yang berkebolehan, dia tidak mempunyai masalah dengan pelajarannya, tetapi pada masa yang sama dia membentuk pemahaman bahawa masyarakat moden, yang meletakkan dirinya sebagai Kristian, sama sekali tidak biasa dengan asas dan tugas utama kehidupan Kristian. . Membaca beberapa halaman setiap hari dari Kitab Suci Perjanjian Baru, Constantine sampai pada kesimpulan bahawa perlu untuk memberitakan ajaran Kristus kepada orang-orang di sekelilingnya.
Pada masa ini, dia mula tertarik dengan aktiviti dakwah, tetapi potensi penuhnya sebagai pendakwah hanya dapat didedahkan apabila dia lulus dari seminari dan memasuki Akademi Teologi St.
Belajar di Akademi Teologi
Selepas menamatkan pengajian dari seminari teologi pada tahun 1995, Konstantin memasuki akademi. Tidak dapat dinafikan bahawa bandar Petrov mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap pandangan dunianya. Lagipun, di sinilah wujudnya institusi pendidikan yang memberikan pendidikan terbaik kepada golongan ulama. Seminari teologi memberi kesedaran tentang misi besar yang diamanahkan kepada gembala. Ini adalah pemberitaan Firman Tuhan.
Di samping belajar, imam masa depan Konstantin Parkhomenko mula terlibat dalam kerja mubaligh. Aktivitinya sangat pelbagai dan luas sehinggakan ramai guru terkejut di mana pemuda itu mempunyai kekuatan dan tenaga yang begitu banyak untuk sentiasa bercakap dan bercakap tentang agama Kristian. Perlu diingatkan bahawa aktiviti ini membantunya mencari bakal isterinya.
Keluarga
Dia berkahwin dengan Elizaveta Parkhomenko dan mempunyai lima anak. Bapa Konstantin adalah lelaki bertuah yang dapat mencari bukan sahaja seorang isteri, tetapi juga pasangan hidup yang berkongsi pandangannya sepenuhnya tentang kehidupan dan menyokongnya dalam segala-galanya. Bersama isterinya, Bapa Konstantin menerbitkan beberapa buku. Kehidupan keluarga pasangan hanya berdasarkan Kitab Suci dan Tradisi Gereja. Ia mempunyai suasana kedamaian dan ketenangan. Kanak-kanak dibesarkan dalam semangat tradisi Ortodoks, yang hanya memberi kesan positif kepada mereka. Pasangan itu mengakui bahawa mereka tidak boleh hidup tanpa satu sama lain.
Aktiviti dakwah
Walaupun selama bertahun-tahun di akademi, kerja mubaligh menjadi salah satu aktiviti paling kegemaran Constantine. Ini tidak disedari oleh hierarki. Selepas beberapa persembahan yang berjaya, beliau dilantik sebagai ketua jabatan mubaligh akademi. Pada masa yang sama, beliau mendedahkan potensi dirinya sebagai seorang pendakwah. Konstantin mengadakan acara setiap hari, berkhutbah di sekolah, institut, dan tadika. Tidak lama kemudian dia mula terlibat dalam kerja yang lebih bertanggungjawab, dia berkhutbah kepada penonton yang lebih matang, bercakap dengan pegawai polis, tentera, juga melawat rumah jagaan, dan tidak memintas orang kurang upaya. Seperti yang diakuinya kemudian, dia mendapati paling sukar untuk berdakwah di kalangan pesakit mental dan orang yang menjalani rawatan wajib kerana ketagihan dadah.
Di samping itu, dia sering muncul di radio dan merupakan penganjur projek seperti Teos dan saluran Kristian OKO, yang kemudiannya diketuainya.
Pada tahun 2001, beliau dilantik sebagai penyampai di radio Grad Petrov, di mana beliau terus bekerja. Selain itu, dia merakam pelbagai video setiap hari dan menyiarkannya di YouTube.
Aktiviti imam
Selepas menamatkan pengajian dari akademi, tanpa meninggalkan aktiviti mubaligh, beliau dilantik sebagai pembaca Katedral Holy Kazan. Pada tahun 1999, dia ditahbiskan sebagai diakon dan ditinggalkan untuk berkhidmat di katedral yang sama. Pada tahun 2000, selepas menamatkan latihannya, beliau telah ditahbiskan sebagai imam. Paderi Konstantin dihantar ke Gereja Saints Constantine dan Helen, tidak jauh dari kampung Repino.
Kewibawaan imam muda itu begitu besar sehingga sejumlah besar orang datang dari seluruh kota untuk mendengar khutbahnya dan mengambil bahagian dalam perkhidmatan ilahi. Ia tidak pernah menjadi misteri kepada sesiapa sahaja bahawa di mana paderi Konstantin Parkhomenko berkhidmat, sejumlah besar umat berkumpul di sana.
Pada tahun 2001, beliau telah dipindahkan ke Katedral Trinity Pemberi Kehidupan.
Pada tahun 2007, beliau mengetuai jabatan keuskupan St. Petersburg yang menangani isu keluarga dan belia.
Pada tahun 2010, dengan titah Yang Mulia Patriark Moscow, beliau dinaikkan ke pangkat imam agung untuk perkhidmatan kepada Gereja.
Aktiviti sastera
Bapa adalah pengarang sejumlah besar buku dan artikel yang memperkenalkan pembaca dan masyarakat umum kepada agama Kristian. Perlu diingatkan bahawa dalam karyanya penulis cuba menyampaikan kepada pembaca dalam bahasa yang paling mudah dan paling mudah diakses bahawa agama Kristian dan intipatinya bukan sahaja terletak pada imej yang betul pada tubuh seseorang. Agama Kristian menyeru seseorang untuk menjadi lebih baik, membuang pelbagai nafsu, dan bergegas kepada Pencipta untuk mencapai kehidupan yang kekal.
Paderi Konstantin Parkhomenko menulis buku yang membolehkan pembaca menemui agama Kristian sebenar, mereka adalah buku terlaris dalam kesusasteraan Ortodoks. Ini adalah, sebagai contoh, karya seperti "Tentang Malaikat dan Iblis", "Membesarkan Anak dalam Keluarga Kristian", "Kehidupan Melampaui Ambang Kematian" dan lain-lain.
Berulang kali imam menerima bukan sahaja anugerah gereja untuk mereka, tetapi juga hadiah sekular.
Pusat Belia Ortodoks
Bapa Konstantin kagum dengan keupayaannya untuk bekerja, kerana sebagai tambahan kepada semua perkara di atas, dia mengetuai pusat belia Ortodoks. Kembali pada tahun 1995, selari dengan penciptaan projek di televisyen, kemudian seorang pelajar akademi, Konstantin, telah mewujudkan pusat Ortodoks untuk belia. Walaupun begitu, imam masa depan memahami bahawa hanya bekerja dengan orang harus menjadi tugas utama Gereja.
Oleh itu, wajarlah baginda mewujudkan masyarakat anak muda yang menganuti nilai agama dan moral yang sama.
Pusat ini menganjurkan pelbagai acara amal di samping itu, anda boleh bertemu pasangan jiwa masa depan anda di sana.
Anugerah gereja
Terima kasih kepada kerjanya, imam Konstantin Parkhomenko berulang kali dianugerahkan pelbagai anugerah gereja dan sekular.
Pada tahun 1998 dia telah dianugerahkan tanda tersendiri Tatiana Martyr Besar.
Pada tahun 2006, beliau menerima Order of Danko’s Heart atas sumbangannya kepada kebangkitan rohani dan aktiviti di kalangan orang muda.
Pada tahun 2012 dia dianugerahkan pingat dengan imej Rasul Peter.
Oleh itu, paderi Konstantin Parkhomenko adalah contoh yang sangat baik untuk diikuti, kerana tidak begitu ramai orang, walaupun di kalangan pendeta, yang begitu bersemangat bersedia untuk berkhidmat kepada orang ramai. Lebih kerap, malangnya, anda bertemu pengurus yang berjaya dalam jubah daripada imam yang baik. Walau bagaimanapun, dengan contoh seperti yang diterangkan oleh imam di atas, anda memahami bahawa masih ada menteri yang teliti dengan pemikiran yang murni.
Zaman remaja dianggap usia yang sukar. Ini agak adil dan tidak menghairankan, kerana ini adalah peralihan daripada pergantungan kepada kemerdekaan. Dari ketidakberdayaan sepenuhnya, perpaduan yang hampir mutlak dengan ibu bapa, seseorang mesti beralih ke kehidupan dewasa yang bebas. Imam Agung Konstantin dan Elizaveta Parkhomenko membincangkan kesukaran tempoh ini dalam buku baru mereka "Ini adalah warisan daripada Tuhan. Ayah dan ibu tentang membesarkan anak-anak mereka,” petikan yang kami tawarkan kepada anda.
Imam Agung Konstantin Parkhomenko bersama keluarganya
Secara umum diterima bahawa bagi seorang remaja, keluarga tidak lagi memainkan peranan penting dan bahawa fungsi ibu bapa adalah terutamanya untuk membesarkan anak sehingga usia ini. Ini adalah salah. Walaupun, tentu saja, kawalan harus dilemahkan: kanak-kanak itu memulakan hidupnya sendiri, asas keperibadiannya diletakkan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna keluarga dan ibu bapa memudar ke latar belakang.
Perkara lain ialah dalam kehidupan seorang remaja sering keluar dari kawalan ibu bapanya dan mengasingkan diri daripada mereka dalam setiap cara yang mungkin. Ini berlaku kerana pada peringkat sebelumnya, dalam tempoh yang lebih awal, hubungan anak dengan keluarga tidak cukup kuat dan harmoni, dan kemudian, sesungguhnya, remaja itu mula menjauhkan diri dari ibu bapanya dan bahkan menolak mereka. Dalam kes ini, ibu bapa tidak mempunyai pilihan selain menerima keadaan yang sedia ada, kerana sudah terlambat untuk mengubah apa-apa secara radikal. Yang tinggal hanyalah berdoa untuk anak-anak anda yang sedang membesar, supaya, tidak kira apa, mereka akan dapat memilih jalan yang betul dan, setelah melewati usia yang sukar ini, ingin kembali kepada ibu bapa mereka. Kita perlu berdoa dan menyokong mereka dengan lembut apabila perlu, berada di sana untuk mereka, dan beritahu mereka bahawa mereka sentiasa boleh mengharapkan bantuan ibu bapa.
Sekiranya hubungan anak dengan ibu bapanya rapat dan harmoni, maka keluarga terus menjadi penting baginya semasa remaja. Lebih-lebih lagi, dalam tempoh ini remaja terutamanya memerlukan kelulusan dan perlindungan ibu bapanya. Memang bagus apabila anak yang sudah dewasa mempunyai kawan baik yang boleh menyokongnya, tetapi sangat penting bahawa ibu bapanya juga menjadi seperti kawan yang lebih tua untuknya. Ini hanya mungkin jika ada hubungan mesra sebelum ini.
Saya ulangi bahawa betapa kuatnya herotan kasih sayang ibu bapa pada peringkat sebelumnya, begitu kuat akan masalah dalam tempoh yang sukar ini. Sebagai remaja, kita mendapat manfaat dari tahun-tahun yang lalu. Jika kebebasan dan rasa hormat bukanlah sesuatu yang dimenangi oleh seorang remaja untuk dirinya sendiri, jika mereka sentiasa ada, maka secara umumnya hubungan itu tetap sama, remaja itu terus tertarik dengan keluarga. Seorang remaja melihat segala-galanya dengan akut dan menyakitkan, mengalami kegagalan dan masalah dengan hebat, secara aktif mencari dirinya sendiri, tetapi pada masa yang sama memerlukan kasih sayang dan sokongan daripada ibu bapanya. Perkara lain ialah ini tidak selalunya jelas; kadang-kadang pada usia ini dia tidak menganggap ia boleh diterima untuk dirinya sendiri untuk menunjukkan keperluan untuk perhatian ibu bapa. Ibu bapa harus berwaspada dan responsif terhadap anak remaja mereka, dengan berhati-hati memastikan bahawa jumlah kelembutan dan kasih sayang yang diterima oleh anak pada usia ini tidak berkurangan.
Anda boleh membandingkan jiwa kanak-kanak dengan bekas yang perlu diisi dengan cinta dan kasih sayang pada masanya. Remaja hanya kelihatan berdikari dan berdikari malah, mereka sentiasa memerlukan ibu bapa mereka untuk mengisi "bekas emosi" mereka dengan kasih sayang.
Walau bagaimanapun, ini adalah rumit oleh beberapa faktor. Pada masa remaja, kanak-kanak sering berkelakuan tidak wajar, memaparkan ciri-ciri terburuk watak mereka, cepat letih, mudah jengkel, menarik diri ke dalam diri mereka - secara amnya, mereka menjadi bukan lawan bicara yang paling menyenangkan. Walau bagaimanapun, sisi lain dari tingkah laku ini adalah persepsi yang tinggi terhadap kehidupan. Agar seorang remaja berasa yakin dan tenang dalam dunia yang dia temui sendiri dengan cara yang baru, ibu bapa harus cuba bersikap mesra berganda, walaupun tingkah laku anak mereka yang matang tidak menyumbang kepada sikap sedemikian. Jika ibu bapa menunjukkan kebijaksanaan dan rasa hormat, maka tidak perlu risau tentang anak-anak mereka dan berharap mereka mempunyai kekuatan dan tenaga yang cukup untuk mengatasi kesulitan remaja dan mencari jalan yang betul dalam kehidupan. Jumlah tanggungjawab yang diberikan oleh status baharu seorang remaja kepada mereka tidak akan kelihatan seperti beban yang tidak tertanggung kepada mereka.
Bapa Konstantin:
Terdapat pendapat bahawa semasa remaja adalah mustahil untuk bergaul dengan baik dengan anak, sekurang-kurangnya untuk ibu bapa.
Elizabeth:
Ini sudah tentu tidak berlaku. Saya tahu banyak kes apabila zaman remaja berlalu dengan agak lancar dan tenang. Dia adalah ribut jika dibandingkan
dengan sepanjang hayat kanak-kanak itu, tetapi tenang berbanding zaman remaja kanak-kanak lain.
Ia berlaku bahawa masalah tersembunyi buat masa ini. Semasa remaja, mereka pecah, dan kemudian ia serupa dengan letusan gunung berapi. Sekiranya garis didikan adalah betul, maka letusan seperti itu tidak akan berlaku - tidak akan ada apa-apa yang meletus. Lagipun, untuk keruntuhan gunung berlaku, salji mesti terkumpul terlebih dahulu. Sekali lagi, perbandingan boleh dibuat dengan benih dan pucuk. Tempoh sebelumnya - zaman kanak-kanak pra-remaja - adalah masa apabila hasilnya belum jelas, tetapi kemudian baik dan buruk diletakkan, yang kini nyata.
Walau bagaimanapun, walaupun dalam kes masa remaja yang paling tenang dan lancar, terdapat beberapa momen yang menjadi ciri remaja yang tidak boleh dielakkan, dan ia tidak perlu.
Bapa Konstantin:
Apa maksud awak?
Elizabeth:
Masa remaja adalah masa penemuan diri yang aktif, masa apabila seorang kanak-kanak yang sudah dewasa mencuba dirinya dalam peranan yang berbeza, dalam bidang kehidupan yang berbeza, berusaha untuk memahami tempat dan tugasnya di dunia, dan memutuskan hala tuju perkembangan selanjutnya. Dalam pencarian ini, dia sering bertindak melampau. Ini adalah semula jadi: untuk mencapai min emas, dia mesti mencuba segala-galanya, mengenali segala-galanya dan memahami segala-galanya.
Kanak-kanak itu bersifat konservatif. Dia suka yang lama, biasa, tradisional, dikaitkan dengan pengalaman sebelumnya. Dia tidak terlalu mengambil berat terhadap perubahan mendadak. Sebaliknya, seorang remaja cenderung menolak yang lama, mantap dan mencari bentuk baru. Ini bukan sahaja normal, tetapi juga perlu. Seorang remaja sedang mencari jalan hidupnya. Jika masa remaja berjalan lancar, maka tidak perlu risau: maka dia akan kembali kepada apa yang ditolaknya.
Rumah penerbitan Nikeya menjemput anda ke pertemuan dengan Archpriest dan ahli psikologi Elizaveta Parkhomenko!
Mesyuarat akan diadakan sebagai sebahagian daripada pembentangan buku "Inilah warisan Tuhan" dalam "Bukvoed" di Vladimirsky Prospekt, 23 11 April jam 19-00.
Bapa Konstantin:
Ia seperti jenaka yang mengatakan bahawa pada usia lima tahun seorang kanak-kanak berfikir: "Ibu tahu segala-galanya." Pada usia dua belas dia berfikir: "Ibu tidak tahu sesuatu." Pada usia lima belas saya pasti: "Ibu tidak tahu apa-apa." Pada usia tiga puluh: "Saya sepatutnya mendengar ibu saya." Ini, tentu saja, hanyalah anekdot, tetapi beberapa perkara di dalamnya dicatat dengan sangat tepat.
Elizabeth:
Keinginan untuk menjauhi segala-galanya yang biasa dan tradisional adalah semulajadi untuk tempoh ini. Sebaliknya, ketiadaan sepenuhnya trend sedemikian dalam tempoh ini sepatutnya membimbangkan. Dalam kes ini, lebih cenderung untuk mengatakan bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan kanak-kanak itu. Mungkin kanak-kanak itu belum cukup matang, tidak cukup bersedia untuk menjadi orang dewasa yang berdikari.
Keinginan untuk menolak yang lama dan mencari serta mencipta baharu mereka sendiri sebahagian besarnya menjelaskan keinginan remaja untuk bersatu dalam kumpulan dengan bentuk pakaian yang aneh, slanga mereka sendiri, dan standard moral. Kanak-kanak lelaki dan perempuan mahu memisahkan diri mereka daripada segala-galanya yang biasa, mantap, dan menetapkan peraturannya sendiri kepada mereka. Seorang remaja tertarik kepada rakan sebaya yang sepertinya dan yang mencari perkara yang sama. Di sini juga timbul keinginan untuk mendengar muzik sendiri, berbeza daripada yang disukai ibu bapa, dan berkelakuan berbeza daripada kebiasaan di kalangan generasi yang lebih tua.
Bagi remaja yang makmur, keinginan untuk menjadi berbeza, menolak tradisional dan biasa ini amat ketara dalam pilihan muzik dan gaya pakaian.
Tetapi jika ibu bapa tidak dapat memberikan kasih sayang yang tulen kepada kanak-kanak itu, dia biasanya, memasuki masa remaja, mula membuang kerengsaan dan ketidakpuasan terkumpul kepada mereka, dan menyatakan protes aktif terhadap tingkah laku, didikan, dan sikap mereka terhadapnya. Dalam protesnya yang tidak bertimbang rasa, dia kadangkala pergi sejauh menolak ibu bapanya, ketagihan dadah, jenayah, dan hubungan dengan syarikat yang tidak baik.
Tetapi walaupun seorang remaja yang makmur mendapati dirinya dalam keadaan yang sangat sukar. Di satu pihak, dia juga ingin memberontak terhadap yang lama dan mencari yang baru, tetapi, sebaliknya, dia tidak mempunyai keperluan dalaman atau keinginan untuk memberontak dan menentang ibu bapanya. Pilihan dalam muzik dan pakaian selalunya merupakan beberapa cara untuk menyatakan kehausannya untuk inovasi. Tugas ibu bapa yang bijak dalam situasi ini adalah untuk mengarahkan ciri berkaitan usia ini ke arah yang betul. Kami akan kembali kepada isu ini sedikit kemudian dan bercakap tentang bagaimana ini boleh dilakukan.
Keperibadian manusia sentiasa menjadi keperibadian, unik dan abadi, sama ada peribadi anak kecil, dewasa mahupun remaja. Sehingga abad ke-20, kanak-kanak itu secara umumnya dianggap sebagai makhluk yang lebih rendah dan tidak berbentuk. Sekarang ini tidak berlaku, tetapi masih, keperibadian sepenuhnya didedahkan hanya pada masa dewasa. Sehingga itu, kita boleh bercakap tentang pertumbuhan peribadi. Masa remaja adalah peringkat akhir, walaupun pertumbuhan peribadi akan terus berlaku sepanjang hayat. Bayangkan kita sedang menunggu bunga mekar. Kami gembira melihat pucuk, tetapi kami masih menunggu bunga itu. Dan perkara yang paling menakjubkan bermula apabila transformasi berlaku - tunas muncul dan bunga terbuka. Untuk apa semua ini? Untuk menekankan bahawa transformasi mesti berlaku kepada setiap orang yang berkembang dengan baik. Setiap satu mempunyai ukurannya sendiri, bergantung pada kehidupan sebelumnya, tetapi perubahan semula jadi yang memerlukan usaha daripada kanak-kanak tidak boleh berlaku tanpa disedari sepenuhnya.
Budaya menawarkan pergerakan belia generasi baru, seragam, pakaian, muzik. Selalu begini. Dalam semua ini ada cabaran kepada generasi terdahulu. Kebijaksanaan adalah untuk memahami sifat semula jadi proses ini. Mari kita ambil muzik sebagai contoh.
Adalah difahami bahawa ibu bapa yang mempunyai cita rasa muzik dan kompas moral yang kuat tidak mahu anak-anak mereka mendengar produk yang ditawarkan oleh budaya massa. Apa yang saya maksudkan ialah selalunya muzik itu hanya pada nama, dan liriknya tidak mempunyai makna atau maknanya jelas tidak bermoral, atau lebih teruk lagi, tidak bermoral dalam menyamar. Personaliti remaja berkembang secara intensif, dan tidak kira apa yang dilakukan oleh kepala dan jiwa seseorang pada masa yang begitu penting.
Persoalan tentang kedudukan yang bijak dan jelas adalah sangat penting untuk ibu bapa yang beriman. Dalam kesusasteraan Ortodoks mengenai isu pendidikan, terdapat dua pendapat yang bertentangan. Yang pertama, terutamanya meluas dalam persekitaran Ortodoks, yang cenderung kepada konservatisme, adalah kecenderungan untuk melindungi kanak-kanak itu, sejauh mungkin, dari segala yang ditawarkan oleh budaya moden kepadanya. Sangat sukar untuk memanggil trend ini munasabah. Seorang kanak-kanak yang makmur berusaha untuk mengekspresikan dirinya dalam gaya pakaian, dalam pilihan muzik, iaitu, dengan cara yang paling tidak bersalah, dan dari ibu bapanya, hubungan yang baik dengan siapa yang sangat penting baginya, dia mendengar kata-kata penolakan dan penolakan. Adalah penting bagi seorang anak untuk difahami oleh ibu bapanya, termasuk keperluan untuk mencari perkara baru. Tidak hairanlah jika larangan di sini ternyata tidak berkesan dan membina tembok perselisihan faham antara ibu bapa dan anak-anak.
INTERNET, KEabadian DAN PENGHAKIMAN DASTY Apakah perang moden? Jika awak sudi. Setiap hari, ratusan juta orang di seluruh dunia - kanak-kanak, lelaki muda, isteri dan suami - duduk di hadapan monitor mereka dan bermain permainan perang dalam pelbagai pengubahsuaiannya. Berjam-jam. Dan adalah mustahil untuk memisahkan mereka dari aktiviti ini. "Bermain perang," sudah tentu, adalah konsep yang relatif, tetapi sesetengah orang sebenarnya bermain perang dan seolah-olah mereka sendiri menjadi pahlawan yang kejam dan tidak dapat dikalahkan; yang lain sibuk dengan perkara yang kurang ketenteraan, tetapi mereka sibuk, dan itulah perkara utama. Untuk musuh. Kerana ada peperangan yang berlaku untuk jiwa manusia, dan perkara utama bagi musuh ialah mengikat jiwa, mendudukinya dengan sesuatu yang tidak berguna untuk selama-lamanya, dan dengan itu memusnahkannya tanpa melepaskan satu tembakan. Di sini, tembakan paling tidak diperlukan, kerana kematian badan demi kebenaran, demi menegakkan kebenaran, kematian, secara relatifnya, dari peluru jahat - kematian sedemikian menjadikan jiwa seseorang terlibat dalam yang tertinggi. kebenaran dan kebahagiaan rohani, dan inilah yang tidak boleh musuh kita tidak mahu membenarkan ini. Oleh itu, mereka melancarkan satu lagi perang yang tidak mencolok dan rahsia yang mungkin. mereput. Walau bagaimanapun, ia tetap menjadi rahsia hanya untuk mereka yang tidak mahu memikirkan tentang diri mereka sendiri, tentang tujuan kewujudannya di dunia dan di akhirat. Tetapi matlamatnya mudah - di dunia ini untuk bekerja dalam ketaatan kepada Tuhan untuk mewarisi Kerajaan Tuhan dalam kekekalan. Takrifnya mudah, tetapi untuk memahami kedalaman dan maknanya, anda perlu bekerja keras, kerana Tuhan membuka khazanah kehidupan rohani kepada mereka yang taat kepada-Nya, yang mencari Dia dengan gigih dan memaksa diri mereka untuk setiap perbuatan baik. Jadi, semua ratusan juta orang yang berbeza jantina, umur dan watak yang menghabiskan masa berjam-jam di Internet seolah-olah mereka menjadi peserta dalam pencapaian, kemenangan dan penemuan yang hebat, tetapi pada hakikatnya... sebenarnya mereka adalah orang yang letih, muka kuyu, dengan mata merah, orang bongkok yang duduk tidak bergerak selama berhari-hari di hadapan idola maklumat. Dan orang yang memiliki berhala ini mengalahkan orang-orang ini tanpa melepaskan satu tembakan. Ia menjadikan mereka pemalas yang tidak berguna yang membayangkan diri mereka, jika bukan sebagai penentu takdir, maka sekurang-kurangnya sebagai orang yang menjalani kehidupan yang penuh warna dan penuh. Kehidupan orang-orang ini diracuni oleh kabus, obsesi, tidur rohani, yang membawa mereka mimpi indah buat masa ini, tetapi realiti yang selari dengan mimpi itu menjadi semakin suram dan putus asa. Kerana ia adalah peperangan. Dan inilah matlamatnya - untuk meneutralkan musuh dengan apa cara sekalipun. Dan kemudian memusnahkan. Jika anda menjumlahkan semua jam yang setiap orang ini habiskan setiap hari di dunia maya mereka, anda akan dapat... malah menakutkan untuk memikirkan berapa tahun masa yang terbuang. Dan ini hanya untuk satu hari. Dan terdapat berpuluh-puluh, beratus-ratus dan beribu-ribu hari seperti itu... Dan kehidupan duniawi sangat singkat... Dan apabila "perang" berakhir, anda perlu menjawab di hadapan Hakim Yang Kejam tentang bagaimana anda membelanjakan yang berharga dan, malangnya , tahun-tahun kehidupan duniawi yang tidak boleh ditarik balik. Dan mereka berharga kerana di sini di bumi seseorang membuat pilihan untuk keabadiannya. Dia memilih hanya dengan sikapnya terhadap Kebenaran. Dia boleh mengabaikannya, mengabaikannya, mengejeknya dan tidak mengakuinya. Hanya ada satu perkara yang dia tidak boleh lakukan - benar-benar bersembunyi daripada Kebenaran, kerana setiap orang, tidak kira sama ada dia baik atau jahat, kaya atau miskin, beriman atau tidak - setiap orang lambat laun perlu muncul di hadapan Kebenaran. Dan penghakiman yang mesti berlaku pada masa itu akan menjadi benar-benar dahsyat dengan tepat kerana mustahil untuk menyembunyikan, atau menepis, atau membenarkan diri sendiri. Dan soalan utama yang ditujukan kepada jiwa akan menjadi sangat mudah: apa yang telah anda lakukan dalam hidup anda untuk cinta? Dan dalam cahaya cinta sejati, maka mustahil untuk memanggil apa-apa lagi cinta, sesuatu yang lain yang kita, dalam kegilaan dan kegelapan kita, daripada kenaifan atau khayalan, dianggap sebagai cinta. Dan kemenangan kita bukanlah pencapaian dan kemenangan khayalan yang menghiburkan kesombongan kita secara sia-sia dan mengakarkan kita dalam kesombongan dan nafsu, tetapi kemenangan cinta atas kebencian, perhatian kepada orang lain atas sikap acuh tak acuh, kerja keras atas kemalasan, iman atas ketidakpercayaan, pantang terhadap nafsu. .. Dan tepatnya kemenangan ini, mustahil tanpa bantuan Tuhan, akan berubah dalam satu jam yang mengerikan menjadi aset dan kandungan utama keperibadian kita, kehidupan kita dalam keabadian. Dan jika tidak ada kemenangan sedemikian atau jumlahnya tidak ketara, maka tidak kira berapa banyak kemenangan lain yang kita menangi dalam pertempuran sebenar atau maya, kita perlu mengalami kekalahan yang paling besar dan paling dikesali dalam hidup kita. Kekalahan hidup yang sia-sia. Dan "pemenang" dalam perang ini adalah orang yang, atas "kemenangannya" atas berjuta-juta jiwa, akan mendapati dirinya dalam kepanasan kebencian dan kebenciannya sendiri. Tetapi sementara pertempuran belum berakhir, sementara hari-hari kehidupan duniawi kita masih mengalir, kita masih mempunyai harapan gembira dan peluang untuk menjadi peserta dalam kemenangan yang benar-benar hebat. Dan untuk ini semua yang anda perlukan adalah memilih Kebenaran sebagai komander anda dan mengikuti Dia di semua laluan hati anda. Dan walaupun kehidupan ini akan menjadi lebih sukar daripada yang maya, ia akan menjadi Nyata. Tetapi dalam kehidupan ini adalah perkara yang paling penting. Saya tidak menentang Internet, sudah tentu. Saya sendiri menggunakannya. Dan, setelah selesai menulis teks ini, saya mungkin akan menghantarnya melalui e-mel kepada editor, tetapi... Saya faham bahawa kehidupan maya boleh dan sepatutnya hanya sebahagian daripada kehidupan sebenar saya, dan sebahagian kecil pada masa itu. Tetapi bukan itu sahaja. Bahagian yang kecil ini, ternyata, mesti masih boleh mengawal, jika tidak, ia akan mula mengawal anda dan dari sebahagian kecil ia akan menjadi semakin banyak sehingga ia menelan anda keseluruhan dan menjadikan anda hamba. Iaitu, dalam dunia maya, perang yang kita bicarakan - perang untuk jiwa manusia - tidak berhenti, dan semua orang yang memasuki dunia maklumat mesti mengingati ini dan menjalankan operasi ketenteraan dengan cekap. Secara ringkasnya, gunakan Internet untuk berkhidmat kepada Tuhan dan manusia, dan tidak membenarkan Internet menggunakan anda untuk memerangi Tuhan dan manusia. Internet adalah bantuan besar dalam kehidupan sebenar! Pertama sekali, sebagai buku rujukan, manual, perpustakaan, dan, tentu saja, sebagai alat komunikasi. Tetapi tidak lebih... Saya pasti kita perlukan doa sebelum online. Contohnya: "Tuhan, lindungi fikiran dan hati saya semasa bekerja di Internet, supaya saya menggunakannya dengan bijak untuk berkhidmat kepada-Mu dan jiran-jiran saya!" Doa sedemikian menyatakan kehendak bebas kita, keinginan kita untuk kekal bersama Tuhan di ruang maya dan melakukan apa sahaja yang boleh dilakukan. Walau bagaimanapun, terdapat bahaya di sini juga, kerana yang jahat paling kerap mengambil alih jiwa seseorang dengan tepat di bawah samaran kebaikan, supaya seseorang, sekali lagi, boleh duduk tidak bergerak selama berhari-hari di hadapan skrin bercahaya, berfikir. bahawa dia melakukan kebaikan yang berterusan, tetapi pada hakikatnya dia akan kekal dalam perhambaan kepada syaitan. Itulah sebabnya kehidupan di Internet semestinya hanya membentuk sebahagian kecil daripada kehidupan sebenar kita (kecuali mungkin kehidupan "pakar IT" profesional). Dan kita perlu dapat mematikan komputer kita dan kekal dalam diam... berdoa dan melihat sekeliling... bertindak dan menjalani kehidupan sebenar yang sebenar, yang memerlukan daripada kita iman, kesabaran, dan keteguhan dalam melakukan kebaikan. Dan dalam bidang ini - kehidupan sebenar dengan semua perjuangannya, kejatuhan, tetapi juga pertobatan dan kebangkitan - bahawa kerja melayani Tuhan dan manusia dicapai, kerja untuk memperoleh kehidupan yang penuh rahmat abadi. Dan selagi kita, alhamdulillah, belum mati, selagi itu kita boleh menjauhkan diri dari monitor dan melihat sekeliling, fikirkan tentang mereka yang memerlukan bantuan kita, penyertaan kita, perang kita belum berakhir. Dan kita masih boleh, dengan pertolongan Tuhan, muncul sebagai pemenang daripadanya. Jika kita dapat memahami kepentingan luar biasa ketenangan, pantang dan menahan diri, termasuk berkaitan dengan ciptaan manusia - Internet. Marilah kita menggunakan masa kita yang berharga, bebas dari Internet, untuk doa penuh perhatian, untuk membaca firman Tuhan dan tulisan para bapa suci, untuk perbuatan belas kasihan dan kasih sayang - dan kita akan melihat sendiri betapa jelasnya kehidupan kita akan mula ubah. Berubah secara rohani. Adakah terdapat sebarang rahsia dalam perkara ini? Ya, dan mereka mudah. Kita perlu mengasihi kesempitan dan sesak dan kesedihan yang berlaku apabila kita mula menindas daging kita - iaitu, manusia duniawi dengan segala "keinginan dan nafsu"nya. Kerana sebaik sahaja kita mula menafikan diri kita sendiri segala yang manis dan bermimpi yang kita biasa, kesedihan dan kesakitan serta-merta bermula. Tetapi inilah rahsianya: anda tidak perlu lari dari kesedihan ini, tetapi sukakannya sebagai pakaian yang menjimatkan dan bercahaya, memakainya dan juga menyukainya, tidak kira betapa peliknya bunyi itu. Kerana di sebalik kesedihan daging yang tertindas ini, kegembiraan jiwa yang tidak dapat diungkapkan terungkap, memasuki alam rohani ketaatan kepada Tuhan. Dan ini bukan fiksyen, bukan sejenis cerita dongeng. Dan sesiapa sahaja boleh mengalami ini sendiri. Dan sementara kami mengingati ini, kami cuba memenuhi ini dengan doa dan harapan dalam pertolongan Tuhan - kami tidak boleh dipanggil tentera yang kalah, tetapi tentera yang tidak terkalahkan. Dan biarkan ini menjadi sumber kegembiraan, inspirasi dan harapan untuk kita. Harapan untuk kehidupan sebenar. imam Dimitry Shishkin
Dia bercakap tentang laluan kreatif Bapa Konstantin dan pengalamannya bekerjasama dengannya.
Bapa Konstantin dan Elizaveta berkongsi pengalaman mereka sendiri membesar dalam keluarga Ortodoks: pasangan itu mempunyai lima anak. Bagaimana untuk membesarkan seorang Kristian dari seorang kanak-kanak, bagaimana untuk memastikan bahawa anak yang sedang membesar tidak meninggalkan iman, belajar membezakan yang baik daripada yang jahat dan secara sedar dan bebas memilih yang baik? Menggunakan contoh keluarga imam, pembaca akan belajar bagaimana pengetahuan psikologi tentang ciri-ciri perkembangan mereka dan cara untuk menyelesaikan masalah yang timbul memperkaya pendekatan untuk membesarkan anak-anak.
Imam Agung Konstantin Parkhomenko bercakap tentang sejarah penciptaan buku dan rancangan kreatif untuk masa depan. Menurutnya, buku itu dilahirkan dengan cara yang luar biasa: Bapa Konstantin dan isterinya hanya duduk di meja dan membincangkan pelbagai isu membesarkan anak - dia dari sudut pandangan ahli psikologi, dia dari sudut pandangan seorang gembala. Kemudian rakaman perbualan ini ditranskripsi dan diedit. Buku itu telah ditulis pada tahun 2008, tetapi atas beberapa sebab ia tidak diterbitkan, tetapi hanya tersedia kepada orang ramai di laman web ABC of Faith.
Pada musim bunga tahun 2015, rumah penerbitan Nikeya menawarkan untuk mengembangkan dan menerbitkan karya - ini adalah bagaimana bahagian teori pertama buku itu melihat cahaya. Pada masa hadapan, ia dirancang untuk menerbitkan bahagian kedua yang praktikal.
Ahli psikologi keluarga Elizaveta Parkhomenko bercakap tentang idea utama buku itu, yang merangkumi semua bahagiannya. Dia menyatakan bahawa ramai ibu bapa berminat dengan soalan yang sama: bagaimana untuk mempengaruhi anak mereka dengan betul, bagaimana untuk menyampaikan tuntutan mereka kepadanya, bagaimana untuk membuatnya patuh. Dan walaupun banyak buku telah ditulis mengenai topik membesarkan kanak-kanak dan kaedah baru muncul setiap tahun, keperluan ini tidak dipenuhi dan masalahnya kekal. Menurut Elizaveta Parkhomenko, untuk semua kaedah dan teknik pendidikan berfungsi, mereka mesti menjadi menengah.
Elizaveta Parkhomenko bercakap tentang masalah yang paling biasa ibu bapa moden.
Menurut Elizaveta Parkhomenko, bapa boleh memberikan bantuan yang sangat besar kepada ibu pada saat melepaskan anak jika dia memainkan peranan utamanya dalam keluarga - untuk menjadi suami yang penyayang untuk isterinya, "untuk mengambilnya kembali untuk dirinya sendiri. ” Sekiranya terdapat keintiman dalam pasangan, jika ibu boleh beralih kepada hubungan dengan suaminya, maka akan lebih mudah baginya untuk menerima kebebasan anak.
Satu lagi keperluan penting untuk seorang kanak-kanak, Elizabeth menamakan keperluan untuk kuasa dan kepimpinan. Jika ibu bapa bukan "jarum kompas" untuk kanak-kanak, maka dia hilang. Ibu bapa harus dewasa, anak-anak tidak sepatutnya mengambil peranan mereka, itu terlalu berat untuk mereka. “Laluan untuk menginsafi diri sebagai ibu bapa adalah sangat sukar, setiap orang melakukan kesilapan, tetapi segala-galanya boleh dipelajari dan diperbetulkan, meminta maaf dan mencapai kata sepakat. Salah satu perkara penting dalam keibubapaan ialah ibu harus gembira dan menikmati aktiviti bersama anak,” akhirinya.
Pada akhir pertemuan, pendengar dapat bertanya kepada pengarang soalan yang menarik minat mereka. Kebanyakan soalan yang diterima adalah mengenai topik membesarkan anak dalam iman. Archpriest Konstantin Parkhomenko bercakap tentang apa asas untuk membesarkan seorang kanak-kanak sebagai seorang Kristian: "Ini bukan integrasi kanak-kanak itu ke dalam budaya Ortodoks Rusia, tetapi penanaman religiositi hidup dalam kanak-kanak itu mungkin berubah, pandangan dunianya mungkin berubah sangat, tetapi jika dia ditanamkan dalam pengalaman hidup semasa kecil untuk merasakan Tuhan, maka ini akan kekal bersamanya sepanjang hayatnya. Dan bagaimana untuk memupuk religiositas yang hidup terhadap Tuhan ditentukan oleh hubungan kita dengan ibu bapa kita Oleh itu, sesetengah orang memperlakukan Tuhan sebagai Bapa Syurgawi yang pemurah, penyayang dan pengampun, manakala yang lain takut kepada-Nya dan hukuman-Nya Jika seorang anak mempunyai ibu bapa yang ketat yang menuntut ketaatan dan sering menggunakan hukuman, maka anak itu mengembangkan sikap terhadap Tuhan sebagai tuan yang menghukum dan jika ibu bapa bermurah hati memberikan kasih sayang, menerima anak itu seadanya, dengan segala kesalahannya, maka sikap yang sama sekali berbeda terhadap Tuhan dikembangkan. Jika kita mahu anak mempunyai persepsi yang betul tentang Tuhan, kita perlu memikirkan jenis ibu bapa kita untuk anak-anak kita."
Satu lagi masalah penting yang membimbangkan ramai ialah krisis akidah pada masa remaja. Bapa Konstantin berkata bahawa melontar dan mencari agama adalah fenomena biasa bagi seorang remaja. Kanak-kanak itu membesar, pandangan dunia dan imej Tuhannya berubah. Adalah penting bahawa dia secara sedar melihat iman, dan tidak secara mekanikal mengikuti program "berpuasa dan berdoa."
Ketika ditanya bagaimana untuk menyemai minat dan cinta kepada anak untuk beribadat, Bapa Konstantin menjawab bahawa cukup untuk seorang anak kecil menghadiri kebaktian selama 20-30 minit supaya dia mengenali keindahan ibadah dan tidak jemu. Dari umur 11-12 tahun, anda harus bertanya kepada kanak-kanak itu sama ada dia mahu pergi ke gereja, dan dari umur 14-15, dia harus membuat keputusan sendiri. Adalah penting untuk mewujudkan suasana sedemikian dalam keluarga supaya Ahad dianggap sebagai hari cuti: merancang acara menarik dan acara yang menggembirakan selepas perkhidmatan di gereja.
Kesimpulannya, Bapa Konstantin berkata bahawa seluruh hidup kita harus beragama, dalam setiap aktiviti harian: bermain dengan kanak-kanak, berjalan, aktiviti kreatif - kita dapat merasakan Tuhan. "Hidup kita harus menjadi pendirian di hadapan Tuhan, satu jenis ibadat, tidak kira di mana dia berada dalam kehidupan, menjadi rakan sekerja dengan Tuhan di dunia ini," katanya.
Archpriest Konstantin Parkhomenko adalah seorang ulama Katedral Holy Trinity Izmailovo, seorang pekerja stesen radio diosesan "Grad Petrov" dan stesen radio "Blessed Mary". Di paroki itu dia menjalankan sekolah Ahad untuk orang dewasa dan kanak-kanak. Beliau mengajar di sekolah teologi St. Petersburg dan Universiti Awam Ortodoks. Editor portal Internet Ortodoks "ABC of Faith", pengarang buku dan artikel yang dikhaskan untuk asas iman Ortodoks.
Elizaveta Parkhomenko ialah ahli psikologi keluarga dan kanak-kanak. Dia menamatkan latihan semula dalam psikologi di Fakulti Psikologi Universiti Negeri St. Petersburg. Guru sekolah Ahad kanak-kanak dan pengarang metodologi "Sekolah Minggu Keluarga". Pada tahun 2008 dia telah dianugerahkan pingat St. Blessed Xenia dari St. Petersburg untuk kerjanya dengan kanak-kanak.