Empayar Uthmaniyyah bangkit pada tahun 1299 di barat laut Asia Kecil dan wujud selama 624 tahun, berjaya menakluki banyak orang dan menjadi salah satu kuasa terbesar dalam sejarah manusia.
Dari tempat ke kuari
Kedudukan orang Turki pada akhir abad ke-13 kelihatan tidak ada harapan, jika hanya kerana kehadiran Byzantium dan Parsi di kawasan kejiranan. Ditambah pula dengan sultan Konya (ibu kota Lycaonia - sebuah wilayah di Asia Kecil), bergantung kepada siapa, walaupun secara rasmi, orang Turki itu.
Walau bagaimanapun, semua ini tidak menghalang Osman (1288-1326) dari meluaskan wilayah dan mengukuhkan negeri mudanya. By the way, orang Turki mula dipanggil Uthmaniyyah sempena nama sultan pertama mereka.
Osman terlibat secara aktif dalam pembangunan budaya dalaman dan melayan orang lain dengan berhati-hati. Oleh itu, banyak bandar Yunani yang terletak di Asia Minor lebih suka mengiktiraf ketuanannya secara sukarela. Dengan cara ini mereka "membunuh dua burung dengan satu batu": mereka mendapat perlindungan dan memelihara tradisi mereka.
Anak lelaki Osman, Orhan I (1326-1359), meneruskan kerja bapanya dengan cemerlang. Setelah mengumumkan bahawa dia akan menyatukan semua orang beriman di bawah pemerintahannya, Sultan berangkat untuk menakluki bukan negara-negara timur, yang logik, tetapi tanah barat. Dan Byzantium adalah yang pertama menghalangnya.
Pada masa ini, empayar itu mengalami kemerosotan, yang dimanfaatkan oleh Sultan Turki. Seperti seorang penyembelih berdarah dingin, dia "memotong" kawasan demi kawasan dari "badan" Byzantine. Tidak lama kemudian seluruh bahagian barat laut Asia Kecil berada di bawah pemerintahan Turki. Mereka juga bertapak di pantai Eropah Laut Aegean dan Marmara, serta Dardanelles. Dan wilayah Byzantium telah dikurangkan kepada Constantinople dan sekitarnya.
Sultan-sultan seterusnya meneruskan perluasan Eropah Timur, di mana mereka berjaya melawan Serbia dan Macedonia. Dan Bayazet (1389 -1402) "ditandai" oleh kekalahan tentera Kristian, yang dipimpin oleh Raja Sigismund dari Hungary dalam Perang Salib melawan Turki.
Dari kekalahan kepada kemenangan
Di bawah Bayazet yang sama, salah satu kekalahan paling teruk tentera Uthmaniyyah berlaku. Sultan secara peribadi menentang tentera Timur dan dalam Pertempuran Ankara (1402) dia dikalahkan, dan dia sendiri ditangkap, di mana dia mati.
Pewaris cuba dengan cangkuk atau dengan penjahat untuk naik ke takhta. Negeri itu berada di ambang kehancuran akibat pergolakan dalaman. Hanya di bawah Murad II (1421-1451) keadaan menjadi stabil dan orang Turki dapat menguasai semula kota-kota Yunani yang hilang dan menakluki sebahagian Albania. Sultan bermimpi akhirnya berurusan dengan Byzantium, tetapi tidak sempat. Anak lelakinya, Mehmed II (1451-1481), telah ditakdirkan untuk menjadi pembunuh empayar Ortodoks.
Pada 29 Mei 1453, jam X datang untuk Byzantium. Masa yang singkat itu sudah cukup untuk menghancurkan penduduk kota itu. Daripada semua orang mengangkat senjata, penduduk bandar hanya berdoa kepada Tuhan untuk bantuan, tanpa meninggalkan gereja mereka selama beberapa hari. Maharaja terakhir, Constantine Palaiologos, meminta bantuan Paus, tetapi dia menuntut sebagai balasan penyatuan gereja. Konstantin menolak.
Mungkin bandar itu akan bertahan lebih lama jika tidak kerana pengkhianatan. Salah seorang pegawai bersetuju menerima rasuah dan membuka pintu pagar. Dia tidak mengambil kira satu fakta penting - sebagai tambahan kepada harem wanita, Sultan Turki juga mempunyai harem lelaki. Di situlah akhirnya anak pengkhianat yang cantik itu.
Bandar itu jatuh. Dunia bertamadun membeku. Kini semua negeri di Eropah dan Asia menyedari bahawa masanya telah tiba untuk sebuah kuasa besar baru - Empayar Uthmaniyyah.
Kempen Eropah dan konfrontasi dengan Rusia
Orang Turki tidak terfikir untuk berhenti di situ. Selepas kematian Byzantium, tiada siapa yang menghalang laluan mereka ke Eropah yang kaya dan tidak setia, walaupun dengan syarat.
Tidak lama kemudian, Serbia (kecuali Belgrade, tetapi orang Turki akan menawannya pada abad ke-16), Kadipaten Athens (dan, dengan itu, sebahagian besar daripada seluruh Greece), pulau Lesbos, Wallachia, dan Bosnia telah dilampirkan ke empayar. . 
Di Eropah Timur, selera wilayah orang Turki bersilang dengan kepentingan Venice. Penguasa yang terakhir dengan cepat mendapat sokongan Naples, Pope dan Karaman (Khanate di Asia Kecil). Konfrontasi itu berlangsung selama 16 tahun dan berakhir dengan kemenangan penuh bagi Uthmaniyyah. Selepas itu, tiada siapa yang menghalang mereka daripada "mendapatkan" bandar-bandar dan pulau-pulau Yunani yang masih ada, serta menjajah Albania dan Herzegovina. Orang Turki sangat berminat untuk meluaskan sempadan mereka sehingga mereka berjaya menyerang Khanate Crimean.
Panik bermula di Eropah. Pope Sixtus IV mula membuat rancangan untuk pemindahan Rom, dan pada masa yang sama bersegera untuk mengisytiharkan Perang Salib menentang Empayar Uthmaniyyah. Hanya Hungary yang menjawab panggilan itu. Pada tahun 1481, Mehmed II meninggal dunia dan era penaklukan hebat berakhir sementara.
Pada abad ke-16, apabila pergolakan dalaman di empayar reda, orang Turki sekali lagi menghidupkan senjata mereka ke atas jiran mereka. Mula-mula berlaku perang dengan Parsi. Walaupun orang Turki memenanginya, keuntungan wilayah mereka tidak penting.
Selepas kejayaan di Tripoli Afrika Utara dan Algeria, Sultan Suleiman menyerang Austria dan Hungary pada tahun 1527 dan mengepung Vienna dua tahun kemudian. Tidak mungkin untuk mengambilnya - cuaca buruk dan penyakit yang meluas menghalangnya.
Bagi hubungan dengan Rusia, kepentingan negara bertembung buat kali pertama di Crimea.
Perang pertama berlaku pada tahun 1568 dan berakhir pada tahun 1570 dengan kemenangan Rusia. Empayar berperang antara satu sama lain selama 350 tahun (1568 - 1918) - satu peperangan berlaku secara purata setiap suku abad.
Pada masa ini terdapat 12 peperangan (termasuk Perang Azov, Kempen Prut, Barisan Crimea dan Caucasian semasa Perang Dunia Pertama). Dan dalam kebanyakan kes, kemenangan kekal dengan Rusia.
Subuh dan matahari terbenam Janissaries
Apabila bercakap tentang Empayar Uthmaniyyah, seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut pasukan tetapnya - Janissaries.
Pada tahun 1365, atas perintah peribadi Sultan Murad I, infantri Janissary telah dibentuk. Ia dikendalikan oleh orang Kristian (Bulgaria, Yunani, Serb, dan sebagainya) berumur dari lapan hingga enam belas tahun. Beginilah cara devshirme - cukai darah - berfungsi, yang dikenakan ke atas orang-orang yang tidak percaya di empayar. Adalah menarik bahawa pada kehidupan pertama untuk Janissaries agak sukar. Mereka tinggal di biara-berek, mereka dilarang mendirikan keluarga atau apa-apa jenis rumah tangga.
Tetapi secara beransur-ansur Janissaries dari cabang elit tentera mula berubah menjadi beban yang dibayar tinggi untuk negeri. Di samping itu, tentera ini mengambil bahagian dalam permusuhan semakin kurang kerap.
Penguraian bermula pada tahun 1683, apabila kanak-kanak Islam mula dibawa ke Janissaries bersama-sama dengan kanak-kanak Kristian. Orang Turki Kaya menghantar anak-anak mereka ke sana, dengan itu menyelesaikan isu masa depan mereka yang berjaya - mereka boleh membuat kerjaya yang baik. Janissari Muslimlah yang mula membina keluarga dan terlibat dalam kraf, serta perdagangan. Secara beransur-ansur mereka bertukar menjadi kuasa politik yang tamak, sombong yang mencampuri urusan negara dan mengambil bahagian dalam penggulingan sultan yang tidak diingini.
Penderitaan berterusan sehingga 1826, apabila Sultan Mahmud II memansuhkan Janissari.
Kematian Empayar Uthmaniyyah
Pergolakan yang kerap, cita-cita yang melambung, kekejaman dan penyertaan berterusan dalam mana-mana peperangan tidak boleh tidak menjejaskan nasib Empayar Uthmaniyyah. Abad ke-20 ternyata sangat kritikal, di mana Turki semakin terkoyak oleh percanggahan dalaman dan semangat pemisah penduduk. Disebabkan ini, negara itu jauh di belakang Barat secara teknikal, dan oleh itu mula kehilangan wilayah yang pernah ditaklukinya.
Keputusan yang menentukan bagi empayar adalah penyertaannya dalam Perang Dunia Pertama. Pihak Berikat mengalahkan tentera Turki dan mengatur pembahagian wilayahnya. Pada 29 Oktober 1923, sebuah negara baru muncul - Republik Turki. Presiden pertamanya ialah Mustafa Kemal (kemudian, dia menukar nama keluarganya kepada Ataturk - "bapa orang Turki"). Maka berakhirlah sejarah Empayar Uthmaniyyah yang dahulunya besar.
Empayar Uthmaniyyah bangkit pada tahun 1299 di barat laut Asia Kecil dan wujud selama 624 tahun, berjaya menakluki banyak orang dan menjadi salah satu kuasa terbesar dalam sejarah manusia.
Dari tempat ke kuari
Kedudukan orang Turki pada akhir abad ke-13 kelihatan tidak ada harapan, jika hanya kerana kehadiran Byzantium dan Parsi di kawasan kejiranan. Ditambah pula dengan sultan Konya (ibu kota Lycaonia - sebuah wilayah di Asia Kecil), bergantung kepada siapa, walaupun secara rasmi, orang Turki itu.
Walau bagaimanapun, semua ini tidak menghalang Osman (1288-1326) dari meluaskan wilayah dan mengukuhkan negeri mudanya. By the way, orang Turki mula dipanggil Uthmaniyyah sempena nama sultan pertama mereka.
Osman terlibat secara aktif dalam pembangunan budaya dalaman dan melayan orang lain dengan berhati-hati. Oleh itu, banyak bandar Yunani yang terletak di Asia Minor lebih suka mengiktiraf ketuanannya secara sukarela. Dengan cara ini mereka "membunuh dua burung dengan satu batu": mereka mendapat perlindungan dan memelihara tradisi mereka.
Anak lelaki Osman, Orhan I (1326-1359), meneruskan kerja bapanya dengan cemerlang. Setelah mengumumkan bahawa dia akan menyatukan semua orang beriman di bawah pemerintahannya, Sultan berangkat untuk menakluki bukan negara-negara timur, yang logik, tetapi tanah barat. Dan Byzantium adalah yang pertama menghalangnya.
Pada masa ini, empayar itu mengalami kemerosotan, yang dimanfaatkan oleh Sultan Turki. Seperti seorang penyembelih berdarah dingin, dia "memotong" kawasan demi kawasan dari "badan" Byzantine. Tidak lama kemudian seluruh bahagian barat laut Asia Kecil berada di bawah pemerintahan Turki. Mereka juga bertapak di pantai Eropah Laut Aegean dan Marmara, serta Dardanelles. Dan wilayah Byzantium telah dikurangkan kepada Constantinople dan sekitarnya.
Sultan-sultan seterusnya meneruskan perluasan Eropah Timur, di mana mereka berjaya melawan Serbia dan Macedonia. Dan Bayazet (1389 -1402) "ditandai" oleh kekalahan tentera Kristian, yang dipimpin oleh Raja Sigismund dari Hungary dalam Perang Salib melawan Turki.
Dari kekalahan kepada kemenangan
Di bawah Bayazet yang sama, salah satu kekalahan paling teruk tentera Uthmaniyyah berlaku. Sultan secara peribadi menentang tentera Timur dan dalam Pertempuran Ankara (1402) dia dikalahkan, dan dia sendiri ditangkap, di mana dia mati.
Pewaris cuba dengan cangkuk atau dengan penjahat untuk naik ke takhta. Negeri itu berada di ambang kehancuran akibat pergolakan dalaman. Hanya di bawah Murad II (1421-1451) keadaan menjadi stabil dan orang Turki dapat menguasai semula kota-kota Yunani yang hilang dan menakluki sebahagian Albania. Sultan bermimpi akhirnya berurusan dengan Byzantium, tetapi tidak sempat. Anak lelakinya, Mehmed II (1451-1481), telah ditakdirkan untuk menjadi pembunuh empayar Ortodoks.
Pada 29 Mei 1453, jam X datang untuk Byzantium. Masa yang singkat itu sudah cukup untuk menghancurkan penduduk kota itu. Daripada semua orang mengangkat senjata, penduduk bandar hanya berdoa kepada Tuhan untuk bantuan, tanpa meninggalkan gereja mereka selama beberapa hari. Maharaja terakhir, Constantine Palaiologos, meminta bantuan Paus, tetapi dia menuntut sebagai balasan penyatuan gereja. Konstantin menolak.
Mungkin bandar itu akan bertahan lebih lama jika tidak kerana pengkhianatan. Salah seorang pegawai bersetuju menerima rasuah dan membuka pintu pagar. Dia tidak mengambil kira satu fakta penting - sebagai tambahan kepada harem wanita, Sultan Turki juga mempunyai harem lelaki. Di situlah akhirnya anak pengkhianat yang cantik itu.
Bandar itu jatuh. Dunia bertamadun membeku. Kini semua negeri di Eropah dan Asia menyedari bahawa masanya telah tiba untuk sebuah kuasa besar baru - Empayar Uthmaniyyah.
Kempen Eropah dan konfrontasi dengan Rusia
Orang Turki tidak terfikir untuk berhenti di situ. Selepas kematian Byzantium, tiada siapa yang menghalang laluan mereka ke Eropah yang kaya dan tidak setia, walaupun dengan syarat.
Tidak lama kemudian, Serbia (kecuali Belgrade, tetapi orang Turki akan menawannya pada abad ke-16), Kadipaten Athens (dan, dengan itu, sebahagian besar daripada seluruh Greece), pulau Lesbos, Wallachia, dan Bosnia telah dilampirkan ke empayar. .
Di Eropah Timur, selera wilayah orang Turki bersilang dengan kepentingan Venice. Penguasa yang terakhir dengan cepat mendapat sokongan Naples, Pope dan Karaman (Khanate di Asia Kecil). Konfrontasi itu berlangsung selama 16 tahun dan berakhir dengan kemenangan penuh bagi Uthmaniyyah. Selepas itu, tiada siapa yang menghalang mereka daripada "mendapatkan" bandar-bandar dan pulau-pulau Yunani yang masih ada, serta menjajah Albania dan Herzegovina. Orang Turki sangat berminat untuk meluaskan sempadan mereka sehingga mereka berjaya menyerang Khanate Crimean.
Panik bermula di Eropah. Pope Sixtus IV mula membuat rancangan untuk pemindahan Rom, dan pada masa yang sama bersegera untuk mengisytiharkan Perang Salib menentang Empayar Uthmaniyyah. Hanya Hungary yang menjawab panggilan itu. Pada tahun 1481, Mehmed II meninggal dunia dan era penaklukan hebat berakhir sementara.
Pada abad ke-16, apabila pergolakan dalaman di empayar reda, orang Turki sekali lagi menghidupkan senjata mereka ke atas jiran mereka. Mula-mula berlaku perang dengan Parsi. Walaupun orang Turki memenanginya, keuntungan wilayah mereka tidak penting.
Selepas kejayaan di Tripoli Afrika Utara dan Algeria, Sultan Suleiman menyerang Austria dan Hungary pada tahun 1527 dan mengepung Vienna dua tahun kemudian. Tidak mungkin untuk mengambilnya - cuaca buruk dan penyakit yang meluas menghalangnya.
Bagi hubungan dengan Rusia, kepentingan negara bertembung buat kali pertama di Crimea.
Perang pertama berlaku pada tahun 1568 dan berakhir pada tahun 1570 dengan kemenangan Rusia. Empayar berperang antara satu sama lain selama 350 tahun (1568 - 1918) - satu peperangan berlaku secara purata setiap suku abad.
Pada masa ini terdapat 12 peperangan (termasuk Perang Azov, Kempen Prut, Barisan Crimea dan Caucasian semasa Perang Dunia Pertama). Dan dalam kebanyakan kes, kemenangan kekal dengan Rusia.
Subuh dan matahari terbenam Janissaries
Apabila bercakap tentang Empayar Uthmaniyyah, seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut pasukan tetapnya - Janissaries.
Pada tahun 1365, atas perintah peribadi Sultan Murad I, infantri Janissary telah dibentuk. Ia dikendalikan oleh orang Kristian (Bulgaria, Yunani, Serb, dan sebagainya) berumur dari lapan hingga enam belas tahun. Beginilah cara devshirme - cukai darah - berfungsi, yang dikenakan ke atas orang-orang yang tidak percaya di empayar. Adalah menarik bahawa pada kehidupan pertama untuk Janissaries agak sukar. Mereka tinggal di biara-berek, mereka dilarang mendirikan keluarga atau apa-apa jenis rumah tangga.
Tetapi secara beransur-ansur Janissaries dari cabang elit tentera mula berubah menjadi beban yang dibayar tinggi untuk negeri. Di samping itu, tentera ini mengambil bahagian dalam permusuhan semakin kurang kerap.
Penguraian bermula pada tahun 1683, apabila kanak-kanak Islam mula dibawa ke Janissaries bersama-sama dengan kanak-kanak Kristian. Orang Turki Kaya menghantar anak-anak mereka ke sana, dengan itu menyelesaikan isu masa depan mereka yang berjaya - mereka boleh membuat kerjaya yang baik. Janissari Muslimlah yang mula membina keluarga dan terlibat dalam kraf, serta perdagangan. Secara beransur-ansur mereka bertukar menjadi kuasa politik yang tamak, sombong yang mencampuri urusan negara dan mengambil bahagian dalam penggulingan sultan yang tidak diingini.
Penderitaan berterusan sehingga 1826, apabila Sultan Mahmud II memansuhkan Janissari.
Kematian Empayar Uthmaniyyah
Pergolakan yang kerap, cita-cita yang melambung, kekejaman dan penyertaan berterusan dalam mana-mana peperangan tidak boleh tidak menjejaskan nasib Empayar Uthmaniyyah. Abad ke-20 ternyata sangat kritikal, di mana Turki semakin terkoyak oleh percanggahan dalaman dan semangat pemisah penduduk. Disebabkan ini, negara itu jauh di belakang Barat secara teknikal, dan oleh itu mula kehilangan wilayah yang pernah ditaklukinya.
Keputusan yang menentukan bagi empayar adalah penyertaannya dalam Perang Dunia Pertama. Pihak Berikat mengalahkan tentera Turki dan mengatur pembahagian wilayahnya. Pada 29 Oktober 1923, sebuah negara baru muncul - Republik Turki. Presiden pertamanya ialah Mustafa Kemal (kemudian, dia menukar nama keluarganya kepada Ataturk - "bapa orang Turki"). Maka berakhirlah sejarah Empayar Uthmaniyyah yang dahulunya besar.
|
Pada abad ke-16-17 negara Uthmaniyyah mencapai titik tertinggi pengaruhnya semasa pemerintahan Suleiman the Magnificent. Dalam tempoh ini Empayar Uthmaniyyah adalah salah satu negara yang paling berkuasa di dunia - sebuah negara multinasional, berbilang bahasa, terbentang dari sempadan selatan Empayar Rom Suci - pinggir Vienna, Kerajaan Hungary dan Komanwel Poland-Lithuania di utara, ke Yaman dan Eritrea di selatan, dari Algeria di barat, ke Laut Caspian di timur. Kebanyakan Eropah Tenggara, Asia Barat dan Afrika Utara berada di bawah pemerintahannya. Pada permulaan abad ke-17, empayar ini terdiri daripada 32 wilayah dan banyak negeri bawahan, beberapa daripadanya kemudian dilampirkan olehnya - manakala yang lain diberi autonomi [lebih kurang. 2]. Ibu kota Empayar Uthmaniyyah telah dipindahkan ke kota Constantinople, yang sebelum ini menjadi ibu kota Empayar Byzantine, tetapi dinamakan semula sebagai Istanbul oleh orang Turki. Empayar menguasai wilayah lembangan Mediterranean. Empayar Uthmaniyyah adalah penghubung antara Eropah dan negara-negara Timur selama 6 abad. Selepas pengiktirafan antarabangsa Perhimpunan Kebangsaan Besar Turki, pada 29 Oktober 1923, selepas menandatangani Perjanjian Keamanan Lausanne (24 Julai 1923), penciptaan Republik Turki telah diisytiharkan, yang merupakan pengganti Empayar Uthmaniyyah. . Pada 3 Mac 1924, Khalifah Uthmaniyyah akhirnya dibubarkan. Kuasa dan tanggungjawab khalifah telah dipindahkan ke Perhimpunan Kebangsaan Besar Turki. Permulaan Empayar UthmaniyyahNama Empayar Uthmaniyyah dalam bahasa Uthmaniyyah ialah Devlet-i ʿAliyye-yi ʿOsmâniyye (دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه), atau - Osmanlı Devleti (عثمانلى دapp ولتى) [ 3]. Dalam bahasa Turki moden ia dipanggil Osmanli Devleti atau Osmanlı İmparatorluğu. Di Barat perkataan " Uthmaniyyah"Dan" Türkiye" digunakan secara bergantian semasa zaman empayar. Hubungan ini tidak lagi digunakan pada 1920-1923, apabila Turki mempunyai satu nama rasmi, digunakan oleh orang Eropah sejak Seljuk. sejarah Empayar UthmaniyyahNegeri Seljuk |
Pertempuran Nicopolis 1396
Selepas kejatuhan Kesultanan Konya Seljuk (nenek moyang Uthmaniyyah) pada tahun 1300-an, Anatolia dibahagikan kepada beberapa beylik bebas. Menjelang 1300, Empayar Byzantine yang lemah telah kehilangan sebahagian besar tanahnya di Anatolia, berjumlah 10 beylik. Salah seorang beylik telah diperintah oleh Osman I (1258-1326), anak Ertogrul, dengan ibu kotanya di Eskisehir, di barat Anatolia. Osman I meluaskan sempadan beyliknya, mula perlahan-lahan bergerak ke arah sempadan Empayar Byzantine. Dalam tempoh ini, kerajaan Uthmaniyyah telah diwujudkan, organisasi yang berubah sepanjang kewujudan empayar. Ini adalah penting untuk pengembangan pesat empayar. Kerajaan menjalankan sistem sosio-politik di mana agama dan etnik minoriti bebas sepenuhnya daripada kerajaan pusat. Toleransi agama ini membawa kepada sedikit tentangan apabila orang Turki menakluki wilayah baru. Osman I menyokong semua mereka yang menyumbang untuk mencapai matlamatnya.
Selepas kematian Osman I, kuasa Empayar Uthmaniyyah mula tersebar di Mediterranean Timur dan Balkan. Pada tahun 1324, anak lelaki Osman I, Orhan menawan Bursa dan menjadikannya ibu kota baru negara Uthmaniyyah. Kejatuhan Bursa bermakna kehilangan kawalan Byzantine ke atas Anatolia Barat Laut. Pada tahun 1352, Uthmaniyyah, setelah menyeberangi Dardanelles, menjejakkan kaki di bumi Eropah untuk pertama kalinya sendiri, menawan kubu Tsimpu yang penting secara strategik. Negara-negara Kristian merindui detik penting untuk bersatu dan menghalau orang Turki keluar dari Eropah, dan dalam beberapa dekad, mengambil kesempatan daripada persengketaan awam di Byzantium sendiri dan pemecahan kerajaan Bulgaria, Uthmaniyyah, setelah mengukuhkan dan menetap di dalamnya, menawan sebahagian besar dari Thrace. Pada tahun 1387, selepas pengepungan, orang Turki menawan bandar terbesar dalam empayar, selepas Constantinople, Thessaloniki. Kemenangan Uthmaniyyah dalam Pertempuran Kosovo pada tahun 1389 secara berkesan menamatkan pemerintahan Serbia di rantau ini dan membuka jalan untuk pengembangan Uthmaniyyah selanjutnya di Eropah. Pertempuran Nicopolis pada tahun 1396 dianggap sebagai perang salib besar terakhir pada Zaman Pertengahan, yang tidak dapat menghentikan kemaraan tanpa henti gerombolan Turki Uthmaniyyah di Eropah. Dengan perluasan harta benda Uthmaniyyah di Balkan, tugas terpenting orang Turki ialah menawan Constantinople. Empayar Uthmaniyyah menguasai semua tanah bekas Byzantium yang mengelilingi bandar itu sejauh ratusan kilometer. Ketegangan untuk Byzantine telah dilegakan buat sementara waktu oleh pencerobohan dari kedalaman Asia oleh seorang lagi pemerintah Asia Tengah, Timur, ke Anatolia dan kemenangannya dalam Pertempuran Angora pada tahun 1402. Dia menawan Sultan Bayezid I sendiri Penawanan Sultan Turki membawa kepada kejatuhan tentera Uthmaniyyah. Interregnum bermula di Turki Uthmaniyyah, yang berlangsung dari 1402 hingga 1413. Dan sekali lagi, momen yang menggembirakan, yang memberi peluang untuk mengukuhkan pasukan mereka, telah dilepaskan dan disia-siakan pada peperangan sesama sendiri dan pergolakan antara kuasa Kristian sendiri - Byzantium, kerajaan Bulgaria dan kerajaan Serbia yang hancur. Interregnum berakhir dengan naiknya Sultan Mehmed I.
Sebahagian daripada harta benda Uthmaniyyah di Balkan telah hilang selepas 1402 (Thessaloniki, Macedonia, Kosovo, dll.), tetapi telah ditawan semula oleh Murad II pada 1430-1450. Pada 10 November 1444, Murad II, mengambil kesempatan daripada keunggulan berangkanya, mengalahkan gabungan tentera Hungary, Poland dan Wallachia Vladislav III dan Janos Hunyadi dalam Pertempuran Varna. Empat tahun kemudian, pada Pertempuran Kosovo Kedua pada 1448, Murad II mengalahkan tentera Serbia-Hungary-Wallachian Janos Hunyadi.
Kebangkitan Empayar Uthmaniyyah (1453-1683)
Pengembangan dan apogee (1453-1566)
Anak lelaki Murad II, Mehmed II, mengubah negara dan tentera Turki. Selepas persiapan yang panjang dan pengepungan selama dua bulan, keunggulan angka yang luar biasa dari orang Turki dan penentangan penduduk kota yang degil, pada 29 Mei 1453, Sultan menawan ibu kota Byzantium, kota Constantinople. Mehmed II memusnahkan pusat Ortodoks yang berabad-abad lamanya, Rom Kedua, yang Constantinople telah berada selama lebih daripada seribu tahun, mengekalkan hanya beberapa rupa institusi gereja untuk memerintah semua yang ditakluki dan (namun) tidak memeluk Islam penduduk Ortodoks bekas empayar dan negeri Slavik di Balkan. Dihantam oleh cukai, penindasan dan pemerintahan keras umat Islam, walaupun hubungan sejarah sukar antara Byzantium dan Eropah Barat, majoriti penduduk Ortodoks Empayar Uthmaniyyah lebih suka untuk berada di bawah pemerintahan Venice.
Abad ke-15-16 adalah tempoh yang dipanggil pertumbuhan Empayar Uthmaniyyah. Empayar ini berjaya dibangunkan di bawah pengurusan politik dan ekonomi yang cekap oleh sultan-sultan. Beberapa kejayaan telah dicapai dalam pembangunan ekonomi, kerana Uthmaniyyah menguasai laluan perdagangan darat dan laut utama antara Eropah dan Asia [lebih kurang. 4].
Sultan Selim I telah meluaskan wilayah Empayar Uthmaniyyah di timur dan selatan dengan mengalahkan Safawi dalam Pertempuran Çaldiran pada tahun 1514. Selim I juga mengalahkan Mamluk dan menawan Mesir. Mulai saat ini, angkatan laut empayar hadir di Laut Merah. Selepas penawanan Mesir oleh orang Turki, persaingan bermula antara empayar Portugis dan Uthmaniyyah untuk menguasai wilayah tersebut.
Pada tahun 1521, Suleiman the Magnificent menawan Belgrade dan mengilhakkan selatan dan tengah Hungary semasa perang Uthmaniyyah-Hungary. Selepas Pertempuran Mohács pada 1526, beliau membahagikan seluruh Hungary dengan Kerajaan Hungary Timur dan Kerajaan Hungary[jelaskan]. Pada masa yang sama, beliau menubuhkan jawatan wakil Sultan di wilayah Eropah. Pada tahun 1529, dia mengepung Vienna, tetapi di sebalik keunggulan angka yang luar biasa, penentangan Viennese adalah sedemikian rupa sehingga dia tidak dapat menerimanya. Pada tahun 1532 dia sekali lagi mengepung Vienna, tetapi dikalahkan dalam Pertempuran Koszeg. Transylvania, Wallachia dan, sebahagiannya, Moldavia menjadi kerajaan bawahan Empayar Uthmaniyyah. Di timur, orang Turki mengambil Baghdad pada 1535, menguasai Mesopotamia dan akses ke Teluk Parsi.
Perancis dan Empayar Uthmaniyyah, mempunyai kebencian yang sama terhadap Habsburg, menjadi sekutu. Pada tahun 1543, tentera Perancis-Uthmaniyyah di bawah pimpinan Khair ad-Din Barbarossa dan Turgut Reis memenangi kemenangan berhampiran Nice, pada tahun 1553 mereka menyerang Corsica dan menawannya beberapa tahun kemudian. Sebulan sebelum pengepungan Nice, ahli artileri Perancis, bersama-sama dengan Turki, mengambil bahagian dalam pengepungan Esztergom dan mengalahkan Hungary. Selepas baki kemenangan Turki, raja Habsburg Ferdinand I pada tahun 1547 terpaksa mengiktiraf kuasa Turki Uthmaniyyah ke atas Hungary.
Menjelang akhir hayat Suleiman I, penduduk Empayar Uthmaniyyah adalah besar, berjumlah 15,000,000 orang. Di samping itu, armada Uthmaniyyah mengawal sebahagian besar Laut Mediterranean. Pada masa ini, Empayar Uthmaniyyah telah mencapai kejayaan besar dalam organisasi politik dan ketenteraan negara, dan di Eropah Barat ia sering dibandingkan dengan Empayar Rom. Sebagai contoh, saintis Itali Francesco Sansovino menulis:
Jika kita teliti dengan teliti asal usul mereka dan mengkaji secara terperinci hubungan dalaman dan hubungan luar mereka, kita boleh mengatakan bahawa disiplin ketenteraan Rom, pelaksanaan perintah dan kemenangan adalah sama dengan orang Turki... Semasa kempen ketenteraan [orang Turki] mampu. untuk makan sedikit, mereka tidak goyah apabila menghadapi tugas yang sukar, patuh kepada komander mereka secara mutlak dan berjuang dengan degil sehingga kemenangan... Pada masa aman, mereka mengatur perselisihan dan pergolakan di kalangan rakyat mereka demi memulihkan keadilan mutlak, yang bermanfaat untuk diri mereka sendiri. ..
Begitu juga, ahli politik Perancis Jean Bodin, dalam karyanya La Méthode de l'histoire, yang diterbitkan pada tahun 1560, menulis:
Hanya Sultan Uthmaniyyah boleh menuntut gelaran pemerintah mutlak. Hanya dia yang boleh menuntut gelaran pengganti Maharaja Rom secara sah
Rusuhan dan kebangkitan semula (1566-1683)
Empayar Uthmaniyyah, 1299-1683
Struktur ketenteraan dan birokrasi yang kuat pada abad yang lalu telah dilemahkan oleh anarki semasa pemerintahan sultan yang lemah semangat. Orang Turki secara beransur-ansur ketinggalan di belakang orang Eropah dalam hal ehwal ketenteraan. Inovasi, disertai dengan pengembangan yang kuat, adalah permulaan penindasan terhadap konservatisme yang semakin meningkat dari orang percaya dan intelektual. Tetapi di sebalik kesukaran ini, Empayar Uthmaniyyah terus menjadi kuasa ekspansionis utama sehingga ia dikalahkan dalam Pertempuran Vienna pada tahun 1683, menamatkan kemaraan Turki di Eropah.
Pembukaan laluan laut baru ke Asia membolehkan orang Eropah melarikan diri dari monopoli Empayar Uthmaniyyah. Penemuan Tanjung Harapan oleh Portugis pada tahun 1488 memulakan siri peperangan Uthmaniyyah-Portugis di Lautan Hindi yang berterusan sepanjang abad ke-16. Dari sudut ekonomi, kemasukan besar perak kepada orang Sepanyol, yang mengeksportnya dari Dunia Baru, menyebabkan penyusutan mendadak mata wang Empayar Uthmaniyyah dan inflasi yang berleluasa.
Di bawah Ivan the Terrible, kerajaan Muscovite menawan wilayah Volga dan mengukuhkan dirinya di pantai Laut Caspian. Pada tahun 1571, Crimean Khan Devlet I Giray, dengan sokongan Empayar Uthmaniyyah, membakar Moscow. Tetapi pada tahun 1572, Tatar Crimea dikalahkan dalam Pertempuran Molodi. Khanate Crimean terus menyerbu Rus' semasa serbuan Tatar-Mongol kemudiannya di tanah Rusia, dan Eropah Timur terus berada di bawah pengaruh Tatar Crimean sehingga akhir abad ke-17.
Pada tahun 1571, tentera Liga Suci mengalahkan orang Turki dalam pertempuran laut Lepanto. Peristiwa ini merupakan tamparan simbolik kepada reputasi Empayar Uthmaniyyah yang tidak dapat dikalahkan. Orang Turki kehilangan banyak orang, kerugian armada jauh lebih rendah. Kuasa armada Uthmaniyyah dengan cepat dipulihkan, dan pada tahun 1573 Porte memujuk Venice untuk menandatangani perjanjian damai. Terima kasih kepada ini, orang Turki bertapak di Afrika Utara.
Sebagai perbandingan, Habsburg mencipta Krajina Tentera, yang mempertahankan Monarki Habsburg daripada Turki. Kelemahan dasar kakitangan Empayar Uthmaniyyah dalam perang dengan Habsburg Austria menyebabkan bekas itu kekurangan senjata dalam Perang Tiga Belas Tahun. Ini menyumbang kepada disiplin yang rendah dalam tentera dan ketidakpatuhan terbuka kepada perintah. Pada 1585-1610, pemberontakan Jelali tercetus di Anatolia, di mana Sekban mengambil bahagian [lebih kurang. 5] Menjelang 1600, penduduk empayar telah mencecah 30,000,000, dan kekurangan tanah memberi lebih banyak tekanan kepada Porto.
Pada 1635, Murad IV menawan Yerevan secara ringkas, dan pada 1639, Baghdad, memulihkan kuasa pusat di sana. Pada zaman Kesultanan Wanita, empayar ini diperintah oleh ibu sultan bagi pihak anak lelaki mereka. Wanita yang paling berkuasa dalam tempoh itu ialah Kösem Sultan dan menantunya Turhan Hatice, yang persaingan politiknya berakhir dengan pembunuhan bekas pada tahun 1651. Semasa era Köprülü, wazir besar adalah wakil keluarga Köprülü Albania. Mereka menjalankan kawalan langsung ke atas Empayar Uthmaniyyah. Dengan bantuan wazir Köprülü, orang Turki memperoleh semula Transylvania, menawan Crete pada tahun 1669 dan Podolia pada tahun 1676. Kubu kuat orang Turki di Podolia ialah Khotyn dan Kamenets-Podolsky.
Pada Mei 1683, tentera Turki yang besar di bawah pimpinan Kara Mustafa Pasha mengepung Vienna. Orang Turki menangguhkan serangan terakhir dan telah dikalahkan dalam Pertempuran Vienna pada September tahun yang sama oleh tentera Habsburg, Jerman dan Poland. Kekalahan dalam pertempuran memaksa orang Turki menandatangani Perjanjian Karlowitz dengan Liga Suci pada 26 Januari 1699, menamatkan Perang Turki Besar. Orang Turki menyerahkan banyak wilayah kepada Liga. Dari tahun 1695, Uthmaniyyah melancarkan serangan balas di Hungary, yang berakhir dengan kekalahan teruk dalam Pertempuran Zenta pada 11 September 1697.
Genangan dan pemulihan (1683-1827)
Dalam tempoh ini, Rusia menimbulkan bahaya besar kepada Empayar Uthmaniyyah. Dalam hal ini, selepas kekalahan dalam Pertempuran Poltava pada tahun 1709, Charles XII menjadi sekutu Turki. Charles XII memujuk Sultan Uthmaniyyah Ahmed III untuk mengisytiharkan perang ke atas Rusia. Pada tahun 1711, tentera Uthmaniyyah mengalahkan Rusia di Sungai Prut. Pada 21 Julai 1718, Peace of Požarevac telah ditandatangani antara Austria dan Venice di satu pihak dan Empayar Uthmaniyyah di pihak yang lain, menamatkan peperangan Turki untuk beberapa lama. Walau bagaimanapun, perjanjian itu menunjukkan bahawa Empayar Uthmaniyyah berada dalam pertahanan dan tidak lagi dapat berkembang di Eropah.
Bersama Austria, Empayar Rusia mengambil bahagian dalam Perang Rusia-Turki 1735-1739. Peperangan berakhir dengan Perjanjian Belgrade pada tahun 1739. Di bawah syarat keamanan, Austria menyerahkan Serbia dan Wallachia kepada Empayar Uthmaniyyah, dan Azov pergi ke Empayar Rusia. Walau bagaimanapun, di sebalik Keamanan Belgrade, Empayar Uthmaniyyah mengambil kesempatan daripada keamanan, disebabkan oleh peperangan Rusia dan Austria dengan Prusia[apa?]. 
Dalam tempoh keamanan yang panjang ini, pembaharuan pendidikan dan teknologi telah dijalankan di Empayar Uthmaniyyah, dan institusi pendidikan tinggi telah diwujudkan (contohnya, Universiti Teknikal Istanbul). Pada tahun 1734, sebuah sekolah artileri telah diwujudkan di Turki, di mana pengajar dari Perancis mengajar. Tetapi pendeta Islam tidak menyetujui langkah pemulihan ini dengan negara-negara Eropah, yang diluluskan oleh orang Uthmaniyyah. Sejak 1754, sekolah itu mula beroperasi secara rahsia. Pada tahun 1726, Ibrahim Muteferrika, setelah meyakinkan paderi Uthmaniyyah tentang produktiviti percetakan, merayu kepada Sultan Ahmed III untuk mendapatkan kebenaran untuk mencetak kesusasteraan anti-agama. Dari 1729 hingga 1743, 17 karyanya dalam 23 jilid diterbitkan di Empayar Uthmaniyyah, peredaran setiap jilid antara 500 hingga 1000 naskhah.
Bertopengkan untuk mengejar revolusioner Poland yang melarikan diri, tentera Rusia memasuki Balta, sebuah pos Uthmaniyyah di sempadan Rusia, melakukan pembunuhan beramai-ramai dan membakarnya. Peristiwa ini mencetuskan permulaan Perang Rusia-Turki 1768-1774 oleh Empayar Uthmaniyyah. Pada tahun 1774, Perjanjian Damai Kuchuk-Kainardzhi telah dimeterai antara Uthmaniyyah dan Rusia, menamatkan perang. Menurut perjanjian itu, penindasan agama telah ditarik balik daripada penganut Kristian di Wallachia dan Moldavia.
Semasa abad ke-18-19, beberapa siri peperangan diikuti antara empayar Uthmaniyyah dan Rusia. Pada akhir abad ke-18, Türkiye mengalami beberapa siri kekalahan dalam peperangan dengan Rusia. Dan orang Turki membuat kesimpulan bahawa untuk mengelakkan kekalahan lebih lanjut, tentera Uthmaniyyah mesti menjalani pemodenan.
Pada 1789-1807, Selim III melakukan pembaharuan ketenteraan, membuat percubaan serius pertama untuk menyusun semula tentera di sepanjang garis Eropah. Terima kasih kepada reformasi, gerakan reaksioner Janissaries, yang pada masa itu tidak lagi berkesan, telah menjadi lemah. Walau bagaimanapun, pada tahun 1804 dan 1807 mereka memberontak menentang reformasi. Pada tahun 1807, Selim telah dimasukkan ke dalam tahanan oleh konspirator, dan pada tahun 1808 dia dibunuh. Pada tahun 1826, Mahmud II membubarkan kor Janissary.
Revolusi Serbia 1804-1815 menandakan permulaan era nasionalisme romantis di Balkan. Persoalan Timur ditimbulkan oleh negara-negara Balkan. Pada tahun 1830, Empayar Uthmaniyyah secara de jure mengiktiraf kedaulatan Serbia. Pada tahun 1821, orang Yunani memberontak terhadap Porte. Pemberontakan Yunani di Peloponnese diikuti oleh pemberontakan di Moldavia, yang berakhir pada tahun 1829 dengan kemerdekaan de jurenya. Pada pertengahan abad ke-19, orang Eropah menamakan Empayar Uthmaniyyah sebagai "Orang Sakit Eropah." Pada 1860-1870, penguasa Uthmaniyyah - kerajaan Serbia, Wallachia, Moldavia dan Montenegro - memperoleh kemerdekaan sepenuhnya.
Semasa tempoh Tanzimat (1839-1876), Porte memperkenalkan pembaharuan perlembagaan yang membawa kepada penciptaan tentera wajib, pembaharuan sistem perbankan, penggantian undang-undang agama dengan undang-undang sekular, dan penggantian kilang dengan persatuan. Pada 23 Oktober 1840, Kementerian Komunikasi Pos Empayar Uthmaniyyah dibuka di Istanbul.
Pada tahun 1847, Samuel Morse menerima paten untuk telegraf daripada Sultan Abdulmecid I. Selepas ujian telegraf berjaya, pada 9 Ogos 1847, orang Turki memulakan pembinaan talian telegraf Istanbul-Edirne-Shumen yang pertama.
Pada tahun 1876, Empayar Uthmaniyyah menerima pakai perlembagaan. Semasa era perlembagaan pertama
Sebaliknya, Perang Crimea 1853-1856 adalah kesinambungan persaingan panjang antara kuasa besar Eropah untuk tanah Empayar Uthmaniyyah. Pada 4 Ogos 1854, semasa Perang Crimean, Empayar Uthmaniyyah mengambil pinjaman pertamanya. Perang itu menyebabkan penghijrahan besar-besaran Tatar Crimea dari Rusia - kira-kira 200,000 orang berhijrah. Menjelang akhir Perang Caucasian, 90% daripada Circassians meninggalkan Caucasus dan menetap di Empayar Uthmaniyyah.
Banyak negara Empayar Uthmaniyyah dicengkam oleh kebangkitan nasionalisme pada abad ke-19. Kemunculan kesedaran kebangsaan dan nasionalisme etnik dalam Empayar Uthmaniyyah adalah masalah utamanya. Orang Turki menghadapi nasionalisme bukan sahaja di negara mereka sendiri, tetapi juga di luar negara. Bilangan parti politik revolusioner
Perang Rusia-Turki 1877-1878 berakhir dengan kemenangan yang menentukan bagi Empayar Rusia. Akibatnya, pertahanan Turki di Eropah menjadi lemah secara mendadak; Bulgaria, Romania dan Serbia memperoleh kemerdekaan. Pada tahun 1878, Austria-Hungary telah mengilhakkan wilayah Uthmaniyyah di Bosnia Vilayet dan Novopazar Sanjak, tetapi orang Turki tidak mengiktiraf kemasukan mereka di negeri ini dan cuba dengan sekuat tenaga untuk mengembalikan mereka kembali.
Sebaliknya, selepas Kongres Berlin 1878, British mula berkempen untuk mengembalikan wilayah di Balkan kepada Turki. Pada tahun 1878, British telah diberi kawalan ke atas Cyprus. Pada tahun 1882, tentera British menyerang Mesir, kononnya untuk menyekat pemberontakan Arabi Pasha, menawannya.
Antara 100,000 dan 300,000 orang terbunuh dalam pembunuhan beramai-ramai rakyat Armenia di Empayar Uthmaniyyah antara 1894 dan 1896.
Selepas pengurangan saiz Empayar Uthmaniyyah, ramai orang Islam Balkan berpindah dalam sempadannya. Menjelang 1923, Anatolia dan Thrace Timur menjadi sebahagian daripada Turki.
Empayar Uthmaniyyah telah lama dipanggil "orang sakit Eropah." Menjelang 1914, ia telah kehilangan hampir semua wilayahnya di Eropah dan Afrika Utara. Pada masa itu, penduduk Empayar Uthmaniyyah berjumlah 28,000,000 orang, di mana 17,000,000 tinggal di Anatolia, 3,000,000 di Syria, Lubnan dan Palestin, 2,500,000 di Iraq, dan baki 5,500,000 di Semenanjung Arab.
Selepas Revolusi Turk Muda pada 3 Julai 1908, era Perlembagaan kedua bermula di Empayar Uthmaniyyah. Sultan mengumumkan pemulihan perlembagaan 1876 dan mengadakan semula Parlimen. Kekuasaan Turki Muda bermakna permulaan keruntuhan Empayar Uthmaniyyah.
Mengambil kesempatan daripada pergolakan awam, Austria-Hungary, setelah mengundurkan tenteranya dari Novopazar Sanjak, yang telah jatuh ke tangan orang Turki, memperkenalkan mereka ke Bosnia dan Herzegovina, menggabungkannya. Semasa Perang Italo-Turki 1911-1912, Empayar Uthmaniyyah kehilangan Libya, dan Kesatuan Balkan mengisytiharkan perang ke atasnya. Empayar kehilangan semua wilayahnya di Balkan semasa Perang Balkan, kecuali Thrace Timur dan Adrianople. 400,000 orang Islam Balkan, takut akan tindakan balas daripada orang Yunani, Serb dan Bulgaria, berundur bersama-sama tentera Uthmaniyyah. Jerman mencadangkan pembinaan landasan kereta api di Iraq. Kereta api itu hanya dibina sebahagian sahaja. Pada tahun 1914, Empayar British membeli kereta api ini dan meneruskan pembinaannya. Kereta api memainkan peranan khas dalam meletusnya Perang Dunia Pertama.
Pada November 1914, Empayar Uthmaniyyah memasuki Perang Dunia I di pihak Kuasa Tengah, mengambil bahagian dalam pertempuran di Timur Tengah. Semasa perang, Empayar Uthmaniyyah memenangi beberapa kemenangan penting (contohnya, operasi Dardanelles, Pengepungan Al-Kut), tetapi juga mengalami beberapa kekalahan serius (contohnya, di hadapan Kaukasia).
Sebelum pencerobohan Turki Seljuk, di wilayah Turki moden terdapat negara-negara Kristian Rom dan Armenia, dan walaupun selepas Turki menawan tanah Yunani dan Armenia, pada abad ke-18 orang Yunani dan Armenia masih membentuk 2/3 daripada penduduk tempatan. populasi, pada abad ke-19 - 1/2 daripada populasi, pada awal abad kedua puluh, 50-60% adalah penduduk asli Kristian tempatan. Segala-galanya berubah pada akhir Perang Dunia Pertama akibat pembunuhan beramai-ramai orang Yunani, Assyria dan Armenia yang dilakukan oleh tentera Turki.
Pada tahun 1915, tentera Rusia meneruskan serangan mereka di Anatolia Timur, dengan itu menyelamatkan orang Armenia daripada kemusnahan oleh orang Turki.
Pada tahun 1916, Pemberontakan Arab meletus di Timur Tengah, yang mengubah arus peristiwa memihak kepada Entente.
Pada 30 Oktober 1918, Gencatan Senjata Mudros telah ditandatangani, menamatkan Perang Dunia Pertama. Ia diikuti dengan pendudukan Constantinople dan pembahagian Empayar Uthmaniyyah. Di bawah syarat-syarat Perjanjian Sèvres, wilayah Empayar Uthmaniyyah yang dibahagikan telah dijamin antara kuasa Entente.
Pendudukan Constantinople dan Izmir membawa kepada permulaan gerakan kebangsaan Turki. Perang Kemerdekaan Turki 1919-1922 berakhir dengan kemenangan bagi orang Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal Ataturk. Pada 1 November 1922, kesultanan itu dimansuhkan, dan pada 17 November 1922, Sultan terakhir Empayar Uthmaniyyah, Mehmed VI, meninggalkan negara itu. Pada 29 Oktober 1923, Perhimpunan Kebangsaan Besar Turki mengisytiharkan penciptaan Republik Turki. Pada 3 Mac 1924, khalifah telah dimansuhkan.
Organisasi negara Empayar Uthmaniyyah adalah sangat mudah. Fokus utamanya ialah pentadbiran tentera dan awam. Jawatan tertinggi dalam negara ialah Sultan. Sistem sivil adalah berdasarkan unit pentadbiran berdasarkan ciri-ciri wilayah. Orang Turki menggunakan sistem di mana negara mengawal golongan paderi (seperti dalam Empayar Byzantine). Tradisi pra-Islam tertentu orang Turki, yang dipelihara selepas pengenalan sistem pentadbiran dan kehakiman dari Iran Muslim, kekal penting dalam kalangan pentadbiran Empayar Uthmaniyyah. Tugas utama negara ialah mempertahankan dan mengembangkan empayar, serta memastikan keselamatan dan keseimbangan dalam negara untuk mengekalkan kuasa.
Tiada satu pun dinasti dunia Islam yang berkuasa selama dinasti Uthmaniyyah. Dinasti Uthmaniyyah berasal dari Turki. Sebelas kali Sultan Uthmaniyyah digulingkan oleh musuhnya sebagai musuh rakyat. Dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah, hanya terdapat 2 percubaan untuk menggulingkan dinasti Uthmaniyyah, kedua-duanya berakhir dengan kegagalan, yang membuktikan kekuatan Turki Uthmaniyyah.
Kedudukan khalifah yang tinggi, yang diperintah oleh sultan, dalam Islam membolehkan orang Turki mewujudkan khalifah Uthmaniyyah. Sultan Uthmaniyyah (atau padishah, "raja raja-raja") adalah pemerintah tunggal empayar dan merupakan personifikasi kuasa negara, walaupun dia tidak selalu menjalankan kawalan mutlak. Sultan baru sentiasa menjadi salah seorang anak kepada bekas sultan. Sistem pendidikan teguh sekolah istana itu bertujuan untuk menghapuskan kemungkinan waris yang tidak sesuai dan mewujudkan sokongan kepada elit pemerintah untuk pengganti. Sekolah-sekolah istana, di mana pegawai kerajaan masa depan belajar, tidak berasingan. Orang Islam belajar di Madrasah (Uthmaniyyah Medrese), dan saintis dan pegawai kerajaan mengajar di sini. Wakaf menyediakan sokongan kewangan, yang membolehkan kanak-kanak daripada keluarga miskin mendapat pendidikan tinggi, manakala orang Kristian belajar di Enderun, di mana 3,000 kanak-kanak lelaki Kristian berumur 8 hingga 12 tahun daripada 40 keluarga daripada penduduk Rumelia dan/atau Balkan (devshirme) telah diambil. setiap tahun.
Walaupun hakikat bahawa Sultan adalah raja tertinggi, kuasa negeri dan eksekutif terletak pada ahli politik. Terdapat perjuangan politik antara ahli majlis dan menteri dalam badan kerajaan sendiri (divan, pada abad ke-17 ia dinamakan semula Porto). Malah pada zaman beylik, divan terdiri daripada orang tua. Kemudian, bukannya orang tua, diwan termasuk pegawai tentera dan bangsawan tempatan (contohnya, tokoh agama dan politik). Bermula pada tahun 1320, Wazir Besar melaksanakan beberapa tugas Sultan. Wazir Besar benar-benar bebas daripada Sultan; dia boleh melupuskan harta pusaka Sultan mengikut kehendaknya, memecat sesiapa dan mengawal semua kawasan. Bermula dari akhir abad ke-16, Sultan tidak lagi mengambil bahagian dalam kehidupan politik negara, dan Wazir Besar menjadi pemerintah de facto Empayar Uthmaniyyah.
Sepanjang sejarah Empayar Uthmaniyyah, terdapat banyak kes apabila pemerintah kerajaan vasal Empayar Uthmaniyyah bertindak tanpa menyelaraskan tindakan mereka dengan Sultan dan juga terhadapnya. Selepas Revolusi Turki Muda, Empayar Uthmaniyyah menjadi raja berperlembagaan. Sultan tidak lagi mempunyai kuasa eksekutif. Sebuah parlimen telah diwujudkan dengan perwakilan dari semua wilayah. Mereka membentuk Kerajaan Imperial (Empayar Uthmaniyyah).
Empayar, yang berkembang pesat dalam saiz, dipimpin oleh orang yang setia dan berpengalaman (Albania, Phanariots, Armenia, Serbia, Hungary dan lain-lain). Kristian, Islam dan Yahudi mengubah sepenuhnya sistem pemerintahan di Empayar Uthmaniyyah.
Empayar Uthmaniyyah mempunyai peraturan eklektik, yang malah menjejaskan surat-menyurat diplomatik dengan kuasa lain. Pada mulanya, surat-menyurat dilakukan dalam bahasa Yunani.
Semua sultan Uthmaniyyah mempunyai 35 tanda peribadi - tughr, yang mereka tandatangani. Diukir pada mohor Sultan, ia mengandungi nama Sultan dan ayahandanya. Begitu juga dengan ucapan dan doa. Tughra yang pertama ialah tughra Orhan I. Tughra tawdry, yang digambarkan dalam gaya tradisional, adalah asas kepada kaligrafi Uthmaniyyah.
Undang-undang
Perbicaraan di Empayar Uthmaniyyah, 1877
Sistem perundangan Uthmaniyyah berasaskan undang-undang agama. Empayar Uthmaniyyah dibina berdasarkan prinsip undang-undang tempatan. Tadbir urus undang-undang di Empayar Uthmaniyyah adalah bertentangan dengan kerajaan pusat dan kerajaan tempatan. Kuasa Sultan Uthmaniyyah banyak bergantung kepada Kementerian Pembangunan Undang-undang, yang memenuhi keperluan bijirin. Fiqh Uthmaniyyah mengejar matlamat untuk menyatukan pelbagai kalangan dari segi budaya dan agama. Terdapat 3 sistem kehakiman di Empayar Uthmaniyyah: yang pertama - untuk orang Islam, yang kedua - untuk penduduk bukan Islam (yang mengetuai sistem ini adalah orang Yahudi dan Kristian yang memerintah masyarakat agama masing-masing) dan yang ketiga - yang demikian- dipanggil sistem "mahkamah pedagang". Keseluruhan sistem ini ditadbir oleh qanun, sistem undang-undang berdasarkan Yas dan Taurat sebelum Islam. Kanun juga merupakan undang-undang sekular yang dikeluarkan oleh Sultan, yang menyelesaikan masalah yang tidak ditangani dalam Syariah.
Peringkat kehakiman ini tidak terkecuali sepenuhnya: mahkamah Muslim pertama juga digunakan untuk menyelesaikan konflik di bawah lelaki atau pertikaian antara orang kafir yang berperkara, dan orang Yahudi dan Kristian, yang sering berpaling kepada mereka untuk menyelesaikan konflik. Kerajaan Uthmaniyyah tidak campur tangan dengan sistem perundangan bukan Islam, walaupun ia boleh campur tangan di dalamnya dengan bantuan gabenor. Sistem perundangan Syariah dicipta dengan menggabungkan Al-Quran, Hadis, Ijma, Qiyas dan adat istiadat setempat. Kedua-dua sistem (Qanun dan Syariah) telah diajar di sekolah undang-undang Istanbul.
Pembaharuan semasa zaman Tanzimat banyak mempengaruhi sistem perundangan di Empayar Uthmaniyyah. Pada tahun 1877, undang-undang persendirian (kecuali undang-undang keluarga) telah dikodifikasikan di Majalla. Undang-undang perdagangan, undang-undang jenayah dan prosedur sivil kemudiannya dikodkan.
Unit ketenteraan pertama tentera Uthmaniyyah telah dicipta pada penghujung abad ke-13 oleh Osman I daripada ahli suku yang mendiami bukit Anatolia Barat. Sistem ketenteraan menjadi unit organisasi yang kompleks pada tahun-tahun awal Empayar Uthmaniyyah.
Tentera Uthmaniyyah mempunyai sistem perekrutan dan pertahanan feudal yang komprehensif. Cawangan utama tentera ialah Janissari, Sipahis, Akinci dan Janissary Band. Tentera Uthmaniyyah pernah dianggap sebagai salah satu tentera paling moden di dunia. Ia adalah salah satu tentera pertama yang menggunakan senapang dan serpihan artileri. Orang Turki pertama kali menggunakan falconet semasa pengepungan Constantinople pada tahun 1422. Kejayaan tentera berkuda dalam pertempuran bergantung pada kepantasan dan kebolehgerakan mereka, dan bukan pada perisai tebal pemanah dan pendekar pedang, kuda Turkmen dan Arab mereka (nenek moyang kuda lumba berdarah murni) dan menggunakan taktik. Kemerosotan keberkesanan pertempuran tentera Uthmaniyyah bermula pada pertengahan abad ke-17 dan berterusan selepas Perang Turki Besar. Pada abad ke-18, orang Turki memenangi beberapa kemenangan ke atas Venice, tetapi di Eropah mereka kehilangan beberapa wilayah kepada Rusia.
Pada abad ke-19, tentera Uthmaniyyah dan negara secara keseluruhannya mengalami pemodenan. Pada tahun 1826, Sultan Mahmud II membubarkan Kor Janissary dan mewujudkan tentera Uthmaniyyah moden. Tentera Empayar Uthmaniyyah merupakan tentera pertama yang mengupah tenaga pengajar asing dan menghantar pegawainya belajar di Eropah Barat. Sehubungan itu, gerakan Turki Muda meletus di Empayar Uthmaniyyah apabila pegawai-pegawai ini, setelah menerima pendidikan, kembali ke tanah air mereka.
Armada Uthmaniyyah juga mengambil bahagian aktif dalam pengembangan Turki di Eropah. Ia adalah terima kasih kepada armada yang Turki menawan Afrika Utara. Kehilangan Greece Uthmaniyyah pada tahun 1821 dan Algeria pada tahun 1830 menandakan permulaan kelemahan kuasa tentera laut Uthmaniyyah dan kawalan wilayah luar negara yang jauh. Sultan Abdul Aziz cuba memulihkan kuasa tentera laut Uthmaniyyah, mewujudkan salah satu armada terbesar di dunia (tempat ke-3 selepas Great Britain dan Perancis). Pada tahun 1886, kapal selam pertama Tentera Laut Uthmaniyyah dibina di limbungan Barrow di Great Britain.
Walau bagaimanapun, ekonomi yang merudum tidak lagi dapat menyokong armada. Sultan Abdul Hamid II, yang tidak mempercayai laksamana Turki yang memihak kepada reformis Midhat Pasha, berhujah bahawa armada yang besar, memerlukan penyelenggaraan yang mahal, tidak akan membantu memenangi perang Rusia-Turki pada 1877-1878. Dia menghantar semua kapal Turki ke Golden Horn, di mana mereka reput selama 30 tahun. Selepas Revolusi Turk Muda 1908, Kesatuan dan Parti Kemajuan cuba mencipta semula tentera laut Uthmaniyyah yang berkuasa. Pada tahun 1910, orang Turki Muda mula mengumpul derma untuk membeli kapal baru.
Sejarah tentera udara Empayar Uthmaniyyah bermula pada tahun 1909. Sekolah terbang pertama di Empayar Uthmaniyyah
Pembahagian pentadbiran Empayar Uthmaniyyah adalah berdasarkan pentadbiran ketenteraan, yang mentadbir rakyat negara itu. Di luar sistem ini terdapat negeri vasal dan anak sungai.
Kerajaan Empayar Uthmaniyyah menjalankan strategi untuk pembangunan Bursa, Adrianople dan Constantinople sebagai pusat perdagangan dan perindustrian yang besar, yang pada pelbagai masa menjadi ibu negara. Oleh itu, Mehmed II dan penggantinya Bayezid II menggalakkan penghijrahan tukang-tukang Yahudi dan pedagang Yahudi ke Istanbul dan pelabuhan-pelabuhan utama yang lain. Walau bagaimanapun, di Eropah, orang Yahudi dianiaya di mana-mana oleh orang Kristian. Inilah sebabnya mengapa penduduk Yahudi Eropah berhijrah ke Empayar Uthmaniyyah, di mana orang Turki memerlukan orang Yahudi.
Pemikiran ekonomi Empayar Uthmaniyyah berkait rapat dengan konsep asas negara dan masyarakat Timur Tengah, yang berasaskan matlamat untuk mengukuhkan kuasa dan meluaskan wilayah negara - semua ini dijalankan sebagai Uthmaniyyah. Empayar mempunyai pendapatan tahunan yang besar kerana kemakmuran kelas produktif. Matlamat utama adalah untuk meningkatkan hasil kerajaan tanpa menjejaskan pembangunan wilayah, kerana kerosakan boleh menyebabkan kekacauan sosial, dan ketidakbolehubah struktur tradisional masyarakat.
Struktur perbendaharaan dan canselori dibangunkan dengan lebih baik di Empayar Uthmaniyyah berbanding di negara Islam yang lain, dan sehingga abad ke-17 Empayar Uthmaniyyah kekal sebagai organisasi terkemuka dalam struktur ini. Struktur ini dibangunkan oleh pegawai-pegawai jurutulis (juga dikenali sebagai "pekerja sastera") sebagai kumpulan khas ahli-ahli teologi yang sebahagiannya berkelulusan tinggi yang berkembang menjadi sebuah organisasi profesional. Keberkesanan organisasi kewangan profesional ini disokong oleh negarawan besar Empayar Uthmaniyyah.
Struktur ekonomi negeri ditentukan oleh struktur geopolitiknya. Empayar Uthmaniyyah, yang terletak di tengah-tengah antara Barat dan dunia Arab, menyekat laluan darat ke timur, yang memaksa Portugis dan Sepanyol untuk mencari laluan baru ke negara-negara Timur. Empayar mengawal laluan rempah yang pernah dilalui oleh Marco Polo. Pada tahun 1498, Portugis, setelah mengelilingi Afrika, menjalin hubungan perdagangan dengan India pada tahun 1492, Christopher Columbus menemui Bahamas; Pada masa ini, Empayar Uthmaniyyah mencapai kemuncaknya - kuasa Sultan meluas ke 3 benua.
Menurut penyelidikan moden, kemerosotan hubungan antara Empayar Uthmaniyyah dan Eropah Tengah disebabkan oleh pembukaan laluan laut baru. Ini terbukti dengan fakta bahawa orang Eropah tidak lagi mencari laluan darat ke Timur, tetapi mengikuti laluan laut di sana. Pada tahun 1849, Perjanjian Baltaliman telah ditandatangani, berkat pasaran Inggeris dan Perancis menjadi sama dengan yang Uthmaniyyah.
Terima kasih kepada pembangunan pusat komersial, pembukaan laluan baru, peningkatan jumlah tanah yang ditanam dan perdagangan antarabangsa, negara menjalankan proses ekonomi asas. Tetapi secara umum, kepentingan utama negara adalah kewangan dan politik. Tetapi pegawai-pegawai Uthmaniyyah yang mencipta sistem sosial dan politik empayar itu tidak dapat mengelak daripada melihat kelebihan ekonomi kapitalis dan perdagangan negara-negara Eropah Barat.
Demografi
Banci pertama penduduk Empayar Uthmaniyyah berlaku pada awal abad ke-19. Keputusan rasmi bancian tahun 1831 dan tahun-tahun berikutnya telah diterbitkan oleh kerajaan, bagaimanapun, banci tidak meliputi semua segmen penduduk, tetapi hanya yang tertentu. Sebagai contoh, pada tahun 1831 terdapat bancian hanya penduduk lelaki.
|
Tidak jelas mengapa populasi negara pada abad ke-18 adalah lebih rendah daripada pada abad ke-16. Namun begitu, populasi empayar mula meningkat dan pada tahun 1800 mencecah 25,000,000 - 32,000,000 orang, yang mana 10,000,000 tinggal di Eropah, 11,000,000 di Asia dan 3,000,000 di Afrika. Kepadatan penduduk Empayar Uthmaniyyah di Eropah adalah dua kali lebih tinggi daripada Anatolia, yang seterusnya adalah 3 kali lebih tinggi daripada Iraq dan Syria dan 5 kali lebih tinggi daripada Arab. Pada tahun 1914, penduduk negeri ini berjumlah 18,500,000 orang. Pada masa ini, wilayah negara telah mengecil kira-kira 3 kali ganda. Ini bermakna jumlah penduduk hampir dua kali ganda. |
Menjelang akhir empayar, purata jangka hayat di dalamnya adalah 49 tahun, walaupun pada hakikatnya pada abad ke-19 angka ini sangat rendah dan berjumlah 20-25 tahun. Jangka hayat yang rendah pada abad ke-19 adalah disebabkan oleh penyakit wabak dan kebuluran, yang seterusnya, disebabkan oleh ketidakstabilan dan perubahan demografi. Pada tahun 1785, kira-kira satu per enam daripada penduduk Mesir Uthmaniyyah meninggal dunia akibat wabak tersebut. Sepanjang abad ke-18, populasi Aleppo merosot sebanyak 20%. Pada tahun 1687-1731, penduduk Mesir kelaparan 6 kali, tetapi kebuluran terakhir di Empayar Uthmaniyyah meletus pada tahun 1770-an di Anatolia. Kebuluran dapat dielakkan pada tahun-tahun berikutnya berkat keadaan kebersihan yang lebih baik, penjagaan kesihatan dan permulaan pengangkutan makanan ke bandar-bandar di negeri ini.
Penduduk mula berpindah ke bandar pelabuhan, yang disebabkan oleh permulaan pembangunan perkapalan dan kereta api. Pada tahun 1700-1922, Empayar Uthmaniyyah mengalami proses pertumbuhan bandar yang aktif. Terima kasih kepada penjagaan kesihatan dan sanitasi yang lebih baik, bandar-bandar Empayar Uthmaniyyah menjadi lebih menarik untuk didiami. Terutamanya di bandar pelabuhan terdapat pertumbuhan penduduk yang aktif. Sebagai contoh, di Thessaloniki populasi meningkat daripada 55,000 pada tahun 1800 kepada 160,000 pada tahun 1912, di Izmir - daripada 150,000 pada tahun 1800 kepada 300,000 pada tahun 1914. Di beberapa wilayah populasi semakin berkurangan. Sebagai contoh, penduduk Belgrade menurun daripada 25,000 kepada 8,000 kerana perebutan kuasa di bandar itu. Oleh itu, saiz populasi di kawasan yang berbeza adalah berbeza.
Penghijrahan ekonomi dan politik memberi kesan negatif kepada empayar. Sebagai contoh, pengilhakan Crimea dan Balkan oleh Rusia dan Habsburg membawa kepada pelarian semua umat Islam yang mendiami wilayah ini - kira-kira 200,000 Tatar Crimea melarikan diri ke Dobruja. Pada 1783-1913, 5,000,000 - 7,000,000 orang berhijrah ke Empayar Uthmaniyyah, 3,800,000 daripadanya berasal dari Rusia. Penghijrahan sangat mempengaruhi ketegangan politik antara bahagian yang berlainan dalam empayar, sehingga tidak ada lagi perbezaan antara segmen penduduk yang berbeza. Bilangan tukang, peniaga, industri dan petani telah berkurangan. Bermula dari abad ke-19, penghijrahan beramai-ramai semua orang Islam (yang dipanggil muhajir) dari Balkan bermula ke Empayar Uthmaniyyah. Menjelang akhir Empayar Uthmaniyyah, pada tahun 1922, kebanyakan orang Islam yang tinggal di negeri itu adalah pendatang dari Empayar Rusia.
Bahasa
Bahasa rasmi Empayar Uthmaniyyah ialah Uthmaniyyah. Ia banyak dipengaruhi oleh Parsi dan Arab. Bahasa yang paling biasa di bahagian Asia di negara ini ialah: Uthmaniyyah (dituturkan oleh penduduk Anatolia dan Balkan, kecuali Albania dan Bosnia), Parsi (dituturkan oleh golongan bangsawan) dan Arab (dituturkan oleh penduduk Arab, Afrika Utara, Iraq, Kuwait dan Levant ), bahasa Kurdish, Armenia, Aram Baharu, Pontic dan Cappadocian Greek juga biasa di bahagian Asia; dalam bahasa Eropah - bahasa Albania, Yunani, Serbia, Bulgaria dan Aromania. Dalam 2 abad terakhir kewujudan empayar, bahasa-bahasa ini tidak lagi digunakan oleh penduduk: bahasa Parsi adalah bahasa kesusasteraan, bahasa Arab digunakan untuk upacara keagamaan.
Oleh kerana tahap celik huruf penduduk yang rendah, orang istimewa digunakan untuk menulis petisyen untuk rakyat biasa merayu kepada kerajaan. Minoriti negara bercakap bahasa ibunda mereka (Mahalla). Di bandar dan kampung berbilang bahasa, penduduk bercakap bahasa yang berbeza, dan tidak semua orang yang tinggal di bandar besar tahu bahasa Uthmaniyyah.
agama
Sebelum penerimaan Islam, orang Turki adalah dukun. Penyebaran Islam bermula selepas kemenangan Abbasiyah dalam Perang Talas pada tahun 751. Pada separuh kedua abad ke-8, kebanyakan orang Oguze (nenek moyang Seljuk dan Turki) memeluk Islam. Pada abad ke-11, Oghuz menetap di Anatolia, yang menyumbang kepada penyebarannya di sana.
Pada tahun 1514, Sultan Selim I melakukan pembunuhan beramai-ramai terhadap Syiah yang tinggal di Anatolia, yang dianggapnya sebagai bidaah, dengan 40,000 orang terbunuh.
Kebebasan orang Kristian yang tinggal di Empayar Uthmaniyyah adalah terhad, kerana orang Turki menganggap mereka "warganegara kelas kedua." Hak orang Kristian dan Yahudi dianggap tidak sama dengan hak orang Turki: kesaksian orang Kristian terhadap orang Turki tidak diterima oleh mahkamah. Mereka tidak boleh membawa senjata, menunggang kuda, rumah mereka tidak boleh lebih tinggi daripada rumah orang Islam dan juga mempunyai banyak sekatan undang-undang yang lain. Sepanjang kewujudan Empayar Uthmaniyyah, cukai telah dikenakan ke atas penduduk bukan Islam - Devşirme. Secara berkala, Empayar Uthmaniyyah menggerakkan kanak-kanak lelaki Kristian pra-remaja, yang, selepas kerahan tenaga, dibesarkan sebagai Muslim. Budak-budak ini dilatih dalam seni pemerintahan atau pembentukan kelas pemerintah dan penciptaan pasukan elit (Janissaries).
Di bawah sistem millet, orang bukan Islam adalah warga empayar, tetapi tidak mempunyai hak seperti yang dimiliki oleh orang Islam. Sistem millet Ortodoks dicipta di bawah Justinian I, dan digunakan sehingga akhir Empayar Byzantine. Orang Kristian, sebagai kumpulan penduduk bukan Islam terbesar di Empayar Uthmaniyyah, mempunyai beberapa keistimewaan dalam politik dan perdagangan, dan oleh itu membayar cukai yang lebih tinggi daripada orang Islam.
Selepas kejatuhan Constantinople pada 1453, Mehmed II tidak membunuh orang Kristian di bandar itu, tetapi sebaliknya, malah mengekalkan institusi mereka (contohnya, Gereja Ortodoks Constantinople).
Pada tahun 1461, Mehmed II mengasaskan Patriarkat Armenia Constantinople. Semasa Empayar Byzantine, orang Armenia dianggap sesat dan oleh itu tidak boleh membina gereja di bandar itu. Pada tahun 1492, semasa Inkuisisi Sepanyol, Bayezid II menghantar armada Turki ke Sepanyol untuk menyelamatkan orang Islam dan Sephardim yang tidak lama kemudian menetap di wilayah Empayar Uthmaniyyah.
Hubungan Porte dengan Gereja Ortodoks Constantinople secara amnya aman, dan penindasan jarang berlaku. Struktur gereja itu tetap utuh, tetapi ia berada di bawah kawalan ketat orang Turki. Selepas Uthmaniyyah Baharu yang bersifat nasionalistik berkuasa pada abad ke-19, dasar Empayar Uthmaniyyah memperoleh ciri nasionalisme dan Uthmaniyyah. Gereja Ortodoks Bulgaria telah dibubarkan dan diletakkan di bawah bidang kuasa Gereja Ortodoks Yunani. Pada tahun 1870, Sultan Abdulaziz mengasaskan Eksarkat Bulgaria Gereja Ortodoks Yunani dan memulihkan autonominya.
Millet yang serupa dibentuk daripada komuniti agama yang berbeza, termasuk millet Yahudi yang diketuai oleh ketua rabbi dan millet Armenia yang diketuai oleh seorang uskup.
Wilayah-wilayah yang merupakan sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah adalah terutamanya kawasan pantai Mediterranean dan Laut Hitam. Sehubungan itu, budaya wilayah ini adalah berdasarkan tradisi penduduk tempatan. Selepas menakluki wilayah baru di Eropah, orang Turki mengamalkan beberapa tradisi budaya kawasan yang ditakluki (gaya seni bina, masakan, muzik, rekreasi, bentuk kerajaan). Perkahwinan antara budaya memainkan peranan yang besar dalam membentuk budaya elit Uthmaniyyah. Banyak tradisi dan ciri-ciri budaya yang diterima pakai daripada orang-orang yang ditakluki telah dibangunkan oleh Turki Uthmaniyyah, yang kemudiannya membawa kepada campuran tradisi orang-orang yang tinggal di wilayah Empayar Uthmaniyyah dan identiti budaya Turki Uthmaniyyah.
Arah utama kesusasteraan Uthmaniyyah ialah puisi dan prosa. Walau bagaimanapun, genre utama adalah puisi. Sehingga awal abad ke-19, tiada cerita fantasi ditulis di Empayar Uthmaniyyah. Genre seperti novel dan cerpen tidak terdapat walaupun dalam cerita rakyat dan puisi.
Puisi Uthmaniyyah adalah bentuk seni ritual dan simbolik.
Empayar Uthmaniyyah (bekas nama Eropah - Uthmaniyyah) ialah sebuah negara Islam yang dicipta oleh Turki Uthmaniyyah dan bertahan selama lebih daripada enam abad (sehingga 1918). Sejarahnya bermula dengan kemunculannya pada pergantian abad ke-13-14. sebuah kerajaan Turki yang bebas (beylik) di Anatolia Barat Laut; ia mendapat namanya daripada pengasas dinasti pemerintah, Bey Osman (1299-1324). Di bawah penggantinya - Orhan (1324-1361), Murad I (1361-1389), Bayezid I (1389-1402), yang melancarkan "perang suci" dengan pemerintah Kristian di Asia Kecil dan kemudian di Balkan, beylik bertukar menjadi sebuah negara tentera -feudal yang luas (kesultanan). Permusuhan di kalangan pesaing Uthmaniyyah menghalang mereka daripada bergabung untuk melawan, dan percubaan untuk menghentikan kemaraan Turki di tenggara Eropah melalui Perang Salib tidak berjaya. Dalam pertempuran di tembok Nikopol (1396) dan berhampiran Varna (1444), militia kesatria Eropah mengalami kekalahan teruk. Semasa peperangan baru pada separuh ke-2 abad ke-15. - Separuh pertama abad ke-16. Konstantinopel telah ditawan (1453; lihat Byzantium), Anatolia Timur, Crimea (1475), sejumlah wilayah Tenggara dan Eropah Tengah, sebahagian besar Timur Arab dan Afrika Utara telah dilampirkan. Akibatnya, sebuah empayar yang besar telah dibentuk, yang mempunyai pengaruh besar terhadap kehidupan politik seluruh Dunia Lama dan mengambil peranan sebagai pemimpin dunia Islam dalam konfrontasinya dengan Kristian Eropah.
Pada pertengahan abad ke-16. di bawah Sultan Suleiman I Kanuni (1520-1566), Empayar Uthmaniyyah berada di puncak kekuasaannya; hartanya menduduki kira-kira 8 juta meter persegi. km, populasi adalah 20-25 juta orang. Ia berbeza daripada despotisme timur yang lain kerana ia adalah satu-satunya kuasa tentera yang benar-benar pada Zaman Pertengahan.
Dasar sultan Uthmaniyyah, bertujuan untuk mengukuhkan kuasa kerajaan pusat dan meneruskan perang penaklukan, adalah berdasarkan sistem pemberian tanah bersyarat (timars) dan penggunaan dalam perkhidmatan tentera (korps Janissary) dan dalam pentadbiran awam orang yang berstatus hamba yang memeluk Islam (lihat Agama). Pada mulanya, mereka direkrut dari kalangan tawanan perang dan membeli hamba, kemudian dari pemuda Kristian yang tertakluk kepada pengislaman paksa dan Turkifikasi. Mengukuhkan kewibawaan mereka dan menubuhkan tradisi kuasa raja yang kuat, para sultan menarik golongan pendeta untuk berkhidmat.
Aparat kerajaan dalam aktivitinya dipandu oleh satu set umum peruntukan undang-undang (nama-kanun), yang mengawal hubungan tanah, menetapkan piawaian percukaian dan prinsip am pengurusan pentadbiran dan kehakiman. Menurut peraturan ini, seluruh masyarakat dibahagikan kepada dua kategori utama: "askeri" (tentera) dan "raya" (harfiah: kawanan, kawanan). Yang pertama termasuk wakil-wakil kelas pemerintah, yang kedua termasuk penduduk yang bergantung kepada cukai. Pemerintah empayar juga mengambil kira hakikat bahawa sebahagian besar rakyat mereka adalah bukan Islam. Oleh itu, dari separuh ke-2 abad ke-15. mereka membenarkan kewujudan komuniti agama yang berasingan - millet: Ortodoks Yunani, Gregorian Armenia, Yahudi. Setiap daripada mereka mempunyai beberapa autonomi dan status cukai khas, tetapi mereka semua adalah bawahan kepada kerajaan Sultan, yang secara konsisten meneruskan kursus diskriminasi undang-undang dan agama-budaya terhadap orang bukan Islam.
Perintah "klasik" Uthmaniyyah bertahan sehingga abad ke-19, tetapi sudah pada abad ke-17 dan ke-18. mereka secara beransur-ansur jatuh ke dalam kemerosotan, kerana mereka tidak lagi sesuai dengan tahap pembangunan masyarakat. Kelemahan empayar juga difasilitasi oleh ketinggalan yang semakin ketara di belakang negara-negara kapitalis Eropah. Krisis yang berlarutan juga tercermin dalam rantaian kekalahan tentera Turki, termasuk pertempuran laut Lepanto (1571) dan pengepungan yang tidak berjaya di Vienna (1683). Kemerosotan kuasa Uthmaniyyah menjadi jelas terutamanya semasa peperangan Rusia-Turki pada separuh kedua abad ke-18. Era baru dalam sejarah Uthmaniyyah dikaitkan dengan kemenangan P. A. Rumyantsev dan A. V. Suvorov, dengan pengilhakan Crimea (1783), apabila kebangkitan perjuangan pembebasan orang Yunani dan Slavia mengancam kewujudan empayar, dan kuasa besar mula memperjuangkan pembahagian harta benda Sultan di Eropah (lihat Soalan Timur).
Dari akhir abad ke-18. Elit pemerintah sedang melakukan beberapa percubaan untuk mereformasi tentera, peralatan negara dan sistem pendidikan untuk menghentikan proses keruntuhan empayar dan memastikan kestabilannya dalam menghadapi peningkatan ekonomi dan politik kuasa Eropah di Timur Dekat dan Timur Tengah. Mereka bermula dengan pembaharuan Sultan Selim III (1789-1808). Mereka tidak membawa hasil yang diharapkan kerana tentangan sengit pasukan yang menyokong pemeliharaan perintah tradisional. Sultan Mahmud II (1808-1839) berjaya menghapuskan kor Janissary dan mengukuhkan kedudukan kerajaan pusat dengan ketara. Pembaharu Uthmaniyyah terhebat pada abad ke-19 muncul dari kalangan birokrasi metropolitan tertinggi. - Mustafa Reshid Pasha, Ali Pasha dan Fuad Pasha. Transformasi yang dilakukan atas inisiatif mereka secara objektif menyumbang kepada percepatan pembangunan sosio-ekonomi masyarakat, penciptaan keadaan untuk kemunculan dan perkembangan hubungan kapitalis, tetapi pada masa yang sama memburukkan percanggahan kelas dan agama kebangsaan.
Dari separuh ke-2 abad ke-19. kuasa sosial baru memasuki arena politik. Jurucakap bagi tuntutan mereka ialah Namyk Kemal (1840-1888), Ibrahim Shinasi (1826-1871) dan wakil-wakil lain dari pelbagai cerdik pandai. Setelah menyatukan penyokong mereka dalam kumpulan rahsia "Uthmaniyyah baru", mereka mula berjuang untuk mengehadkan kemutlakan Sultan. Pada tahun 1876, mereka berjaya mencapai pengisytiharan perlembagaan dan mengadakan parlimen dwikameral. Perlembagaan 1876 merupakan fenomena progresif yang penting dalam sejarah Turki. Ia dengan sungguh-sungguh mengisytiharkan kebebasan peribadi dan kesaksamaan di hadapan undang-undang semua subjek tanpa perbezaan agama, keselamatan lengkap orang dan harta, tidak boleh dicabuli rumah, kebebasan akhbar, dan keterbukaan mahkamah. Walau bagaimanapun, semasa perbincangan draf perlembagaan, konservatif, yang disokong oleh Sultan Abdul Hamid II (1876-1909), mencapai kemasukan beberapa peruntukan yang memberikan raja hak yang sangat luas. Keperibadiannya diisytiharkan suci dan tidak boleh dilanggar. Sultan mengekalkan fungsi khalifah - ketua rohani umat Islam. Perlembagaan juga mencerminkan pandangan "Uthmaniyyah baru" mengenai persoalan kebangsaan dan berhubung dengan agama. Artikel pertamanya menyatakan bahawa Empayar Uthmaniyyah adalah satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. Semua rakyat Sultan telah diisytiharkan sebagai "Uthmaniyyah". Islam telah diisytiharkan sebagai agama negara.
Penerimaan perlembagaan dan penubuhan parlimen memberi tamparan hebat kepada sistem feudal-absolutisme, tetapi kuasa yang berminat untuk mengukuhkan perintah perlembagaan adalah lemah dan berpecah-belah. Oleh itu, rejim yang ada dapat bertahan dan menyerang balik. Mengambil kesempatan daripada kekalahan tentera Turki dalam Perang Rusia-Turki 1877-1878, yang membawa kepada pengurangan ketara dalam harta benda Uthmaniyyah di Eropah dan Asia, Abdul Hamid II menggantung perlembagaan, membubarkan parlimen dan bertindak kejam dengan para pemimpin negara itu. gerakan perlembagaan liberal. Melalui banyak penangkapan, buangan, pembunuhan rahsia, dan penutupan surat khabar dan majalah, negara itu sekali lagi dilemparkan kembali kepada perintah zaman pertengahan iaitu pelanggaran undang-undang dan sewenang-wenangnya. Mengejar semua manifestasi pemikiran bebas, menghasut kebencian kebangsaan dan agama, mempromosikan doktrin pan-Islamisme, yang menyeru penyatuan semua umat Islam, termasuk yang asing, di bawah naungan Sultan-Khalifah Turki, Abdul-Hamid cuba untuk menghalang perkembangan gerakan pembebasan nasional di kalangan orang Armenia, Arab, Albania, Kurd dan orang lain di empayar.
Rejim despotik autokratik yang ditubuhkan di bawah Abdul Hamid II kekal dalam ingatan rakyat sebagai "era kezaliman (zulyuma)." Walau bagaimanapun, beliau tidak dapat menghentikan perkembangan selanjutnya proses pemodenan masyarakat Uthmaniyyah dan pengukuhan kuasa progresif baru di dalamnya.
Walau bagaimanapun, idea-idea "Uthmaniyyah baru" telah diambil oleh penganjur kumpulan rahsia baru "Perpaduan dan Kemajuan", yang dicipta pada tahun 1889-1891. untuk melawan kezaliman Abdulhamid. Pesertanya di Eropah mula dipanggil Turki Muda. Aktiviti pertubuhan Turki Muda pada mulanya tidak melangkaui propaganda dan pergolakan dengan bantuan akhbar, risalah dan risalah yang diterbitkan di Turki dan luar negara. Gerakan itu dilucutkan hubungan dengan rakyat; pemimpinnya lebih suka jalan konspirasi dan rampasan kuasa istana. Revolusi 1905-1907 di Rusia dan revolusi yang bermula selepasnya di Iran pada 1905-1911. menyumbang kepada pertumbuhan situasi revolusioner di Empayar Uthmaniyyah dan mendorong Turki Muda untuk menyemak semula strategi dan taktik mereka. Pada Kongres Pasukan Pembangkang di Paris (Disember
1907) mereka memutuskan keperluan untuk menyatukan semua organisasi revolusioner dan bersedia untuk pemberontakan bersenjata.
Revolusi Turk Muda bermula pada 3 Julai 1908, dengan kebangkitan beberapa garison tentera di Macedonia, disebarkan oleh Turki Muda, dan kemudian ia merebak ke kedua-dua wilayah Eropah dan Asia empayar. Berdepan dengan ancaman penggulingan, Abdul-Hamid terpaksa menerima tuntutan pemberontak: memulihkan perlembagaan dan mengadakan parlimen. Setelah mencapai kemenangan yang cepat dan tanpa pertumpahan darah, orang Turki Muda menganggap tugas-tugas revolusi selesai. Keterbatasan perjalanan mereka membenarkan reaksi feudal-perkeranian pulih daripada pukulan yang dilakukan pada Julai 1908 dan melakukan rampasan kuasa kontra-revolusioner di ibu negara (13 April 1909). Orang Turki Muda dapat dengan cepat menyekat pemberontakan reaksioner penyokong Abdul Hamid. Bergantung pada unit tentera yang setia, mereka menguasai semula Istanbul pada 26 April. Abdul Hamid II digulingkan, wakil birokrasi konservatif disingkirkan daripada kerajaan. Setelah menduduki jawatan terpenting dalam kabinet, aparat negara dan tentera, Turki Muda mula memainkan peranan penting dalam mentadbir negara. Kesempitan sokongan sosial mereka, ketidakmatangan borjuasi Turki, dan pergantungan separuh kolonial empayar pada Eropah Barat menentukan ketidakkonsistenan perjalanan kerajaan Turki Muda dan keputusan terhad yang dicapai. Langkah-langkah mereka secara praktikal tidak menjejaskan asas perintah feudal di luar bandar, tidak menyelesaikan persoalan nasional, dan tidak menghalang perhambaan negara lebih lanjut oleh kuasa imperialis.
Akibat perang Italo-Turki 1911-1912. Empayar kehilangan harta terakhirnya di Afrika - Tripolitania dan Cyrenaica, yang kemudiannya membentuk jajahan Itali di Libya. Operasi ketenteraan pada 1912-1913. menentang gabungan negeri-negeri Balkan membawa kepada penyingkiran sepenuhnya orang Turki dari wilayah Eropah. Peperangan yang hilang ini, setelah akhirnya memusnahkan ilusi "Ottomanisme," menyumbang kepada semakan radikal dasar kebangsaan Turki Muda. Ia berdasarkan idea-idea nasionalisme Turki, eksponen yang paling menonjol adalah ahli falsafah Ziya Gökalp (1876-1924). Berbeza dengan penganut pan-Islamisme, beliau menegaskan keperluan untuk pengasingan kuasa sekular dan rohani dan menganjurkan pembangunan negara Turki berdasarkan pencapaian tamadun Eropah. Dia menganggap salah satu syarat untuk berjaya di jalan ini ialah penyatuan usaha semua orang berbahasa Turki. Cadangan sedemikian mendapat populariti yang meluas di kalangan orang Turki Muda. Wakil mereka yang paling cauvinistically berdasarkan idea-idea Gökalp membina keseluruhan doktrin pan-Turkisme, yang menuntut penyatuan semua orang berbahasa Turki di bawah pemerintahan Sultan Turki dan menyeru Turkifikasi paksa minoriti negara dalam empayar. Triuvirate Turk Muda (Enver Pasha, Talaat Pasha, Djemal Pasha), yang mengukuhkan kuasanya pada tahun 1913, untuk mencari kuasa luar yang bersedia untuk menyokong perjalanan memelihara Empayar Uthmaniyyah, bergerak ke arah hubungan rapat dengan Jerman Kaiser, dan kemudian terlibat. negara dalam Perang Dunia Pertama 1914-1918 di sisinya. Semasa perang, empayar dengan cepat datang untuk menyelesaikan keruntuhan ketenteraan dan ekonomi. Kekalahan Jerman dan sekutunya juga bermakna kejatuhan terakhir Empayar Uthmaniyyah.
Sejak penciptaan Empayar Uthmaniyyah, negeri ini terus diperintah oleh keturunan lelaki Osman. Tetapi di sebalik kesuburan dinasti itu, ada mereka yang mengakhiri hidup mereka tanpa anak.
Pengasas dinasti tersebut, Osman Gazi (memerintah 1299-1326) adalah bapa kepada 7 anak lelaki dan 1 anak perempuan.
Pemerintah kedua ialah anak lelaki Osman Orhan Ghazi (pr.1326-59) dan mempunyai 5 anak lelaki dan 1 anak perempuan.
Tuhan tidak menghalang Murad 1 Hyudavendigur (anak Orhan, ms. 1359-89) daripada keturunan - 4 anak lelaki dan 2 anak perempuan.
Bayezid the Lightning yang terkenal (anak kepada Murad 1, ms. 1389-1402) ialah bapa kepada 7 anak lelaki dan 1 anak perempuan.
Anak lelaki Bayazid, Mehmet 1 (1413-21) meninggalkan 5 anak lelaki dan 2 anak perempuan.
Murad 2 the Great (anak lelaki Mehmet 1, ms. 1421-51) - 6 anak lelaki dan 2 anak perempuan.
Penakluk Constantinople Fatih Mehmet 2 (memerintah 1451-1481) adalah bapa kepada 4 anak lelaki dan 1 anak perempuan.
Bayezid 2 (anak lelaki Mehmet 2, ms. 1481-1512) - 8 anak lelaki dan 5 anak perempuan.
Khalifah pertama dari dinasti Uthmaniyyah, Yavuz Sultan Selim-Selim the Terrible (ms. 1512-20), hanya mempunyai seorang anak lelaki dan 4 anak perempuan.
2.
Suleiman the Magnificent (Pemberi Undang-undang) yang terkenal, suami kepada Roxolaa yang tidak kurang terkenal (Hurrem Sultan, 4 anak lelaki, 1 anak perempuan), adalah bapa kepada 8 anak lelaki dan 2 anak perempuan daripada 4 isteri. Dia memerintah begitu lama (1520-1566) sehingga dia hidup lebih lama daripada hampir semua anak-anaknya. Anak lelaki sulung Mustafa (Makhidervan) dan anak ke-4 Bayazid (Roksolana) telah dicekik atas perintah Suleiman 1 atas tuduhan konspirasi terhadap bapanya.
Anak lelaki ketiga Suleiman dan anak lelaki kedua Roksolana Selim 2 (Red Selim atau Selim the Drunkard, ms. 1566-1574) mempunyai 8 anak lelaki dan 2 anak perempuan daripada 2 isteri. Di sebalik minatnya terhadap wain, dia dapat mengembangkan pegangannya daripada 14,892,000 km2 kepada 15,162,000 km2.
Dan sekarang mari mengalu-alukan pemegang rekod - Murad 3 (projek 1574-1595). Dia mempunyai seorang isteri rasmi, Safiye Sultan (Sofia Baffo, anak perempuan pemerintah Corfu, diculik oleh lanun) dan ramai gundik, daripadanya dia mempunyai 22 anak lelaki dan 4 anak perempuan (mereka menulis bahawa pada masa kematiannya, waris Mehmet 3 mengarahkan semua isterinya yang hamil dicekik). Tetapi di sebalik cintanya kepada jantina yang lebih adil, dia dapat mengembangkan harta bendanya kepada 24,534,242 km2.
Mehmet 3 (ms. 1595-1603) adalah pemegang rekod di bahagian lain - pada malam kematian bapanya dia mengarahkan semua adik-beradik lelaki dan perempuannya dicekik. Dari segi kesuburan, dia jauh lebih rendah daripada bapanya - hanya 3 anak lelaki daripada 2 isteri.
Anak lelaki sulung Mehmet 3, Akhmet 1 (ms. 1603-1617, meninggal dunia akibat tipus pada usia 27 tahun), setelah menaiki takhta, memperkenalkan undang-undang dinasti baru, mengikut mana anak sulung pemerintah yang mati menjadi pemerintah .
Mustafa 1, yang duduk di atas takhta kerana bayi anaknya Akhmet 1 (ms. 1617-1623, d. 1639), nampaknya terpaksa membayar dosa bapanya - dia bukan sahaja tidak mempunyai anak, tetapi 6 tahun selepas itu. menaiki takhta dia mula jatuh ke dalam kegilaan, dan dengan fatwa Sheikh-ul-Islam dia disingkirkan dari takhta.
Fakta yang kurang diketahui dari kehidupan para sultan...
Apabila mereka mula bercakap tentang pemerintah Uthmaniyyah, orang secara automatik mempunyai dalam fikiran mereka imej penakluk yang menggerunkan dan kejam yang menghabiskan masa lapang mereka di harem di kalangan gundik separuh bogel. Tetapi semua orang lupa bahawa mereka adalah manusia biasa yang mempunyai kekurangan dan hobi mereka sendiri...OSMAN 1.
Ia digambarkan bahawa apabila dia berdiri, lengannya yang direndahkan mencapai lututnya, berdasarkan ini mereka percaya bahawa dia mempunyai tangan yang sangat panjang atau kaki yang pendek. Satu lagi ciri khasnya ialah dia tidak pernah memakai pakaian luarnya lagi bahawa dia seorang lelaki, dia hanya suka memberikan pakaiannya kepada orang biasa. Jika seseorang melihat kaftannya lama, dia menanggalkannya dan memberikannya kepada orang itu. Osman suka mendengar muzik sebelum makan, seorang pejuang yang baik dan mahir menggunakan senjata. Orang Turki mempunyai adat lama yang sangat menarik - sekali setahun, ahli suku biasa mengambil dari rumah pemimpin semua yang mereka sukai di rumah ini. Osman dan isterinya meninggalkan rumah dengan tangan kosong dan membuka pintu untuk saudara-mara mereka.
ORKHAN.
Pemerintahan Orhan berlangsung selama 36 tahun. Dia memiliki 100 kubu, dan menghabiskan seluruh waktunya untuk mengunjunginya. Dia tidak tinggal di mana-mana daripada mereka selama lebih daripada satu bulan. Dia adalah peminat tegar Mevlana-Jelaleddin Rumi.
MURAD 1.
Dalam sumber Eropah, pemerintah yang cemerlang adalah seorang pemburu yang tidak kenal lelah, seorang kesatria yang sangat gagah dan simbol kejujuran. Beliau adalah pemerintah Uthmaniyyah pertama yang mencipta perpustakaan peribadi. Beliau terbunuh dalam Pertempuran Kosovo.
BAESIT 1.
Atas keupayaannya untuk menempuh jarak jauh dengan pantas bersama tenteranya dan muncul di hadapan musuh pada saat yang paling tidak dijangka, dia menerima jolokan Sepantas Kilat. Dia sangat suka memburu dan merupakan seorang pemburu yang gemar, sering mengambil bahagian dalam pertandingan gusti. Ahli sejarah juga mencatatkan penguasaannya dalam senjata dan menunggang kuda. Beliau adalah salah seorang pemerintah pertama yang menulis puisi. Dia adalah orang pertama yang mengepung Constantinople, dan lebih daripada sekali. Meninggal dunia dalam tawanan Timur.
MEHMET CELEBI.
Dia dianggap sebagai kebangkitan negara Uthmaniyyah hasil daripada kemenangan ke atas Timuril. Apabila dia bersamanya, mereka memanggilnya ahli gusti Mkhemet. Semasa pemerintahannya, beliau memperkenalkan adat menghantar hadiah ke Mekah dan Madinah setiap tahun, yang tidak dibatalkan walaupun dalam masa yang paling sukar sehingga Perang Dunia Pertama. Setiap petang Jumaat saya memasak makanan dengan wang peribadi saya dan mengagihkannya kepada orang miskin. Seperti bapa saya, dia suka memburu. Semasa memburu babi hutan, dia terjatuh dari kudanya dan patah tulang pinggulnya, itulah sebabnya dia meninggal dunia.
Dan beritahu kami bagaimana ia berlaku bahawa terdapat potret, kerana Islam melarang imej manusia.
Adakah anda telah menemui orang kafir Itali untuk mengekalkan diri anda, yang hebat?
Ibu-ibu padishah
Murat, pemerintah ke-1.3 Empayar Uthmaniyyah, adalah anak kepada Orhan dan Holofira Byzantine, (Nilüfer Khatun).
Baezid 1 Lightning, pemerintah ke-4 memerintah dari 1389 hingga 1403. Bapanya ialah Murat 1, dan ibunya ialah Maria Bulgaria, selepas memeluk Islam Gulchichek Khatun.
Mehmet 1 Selebi, Sultan ke-5. Ibunya juga warga Bulgaria, Olga Khatun.
1382-1421
Murat 2 (1404-1451) dilahirkan dari perkahwinan Mehmet Çelebi dan anak perempuan pemerintah beylik, Dulkadiroglu, Emine Hatun. Menurut beberapa sumber yang tidak disahkan, ibunya ialah Veronica.
Mehmet 2 the Conqueror (1432-1481)
Anak kepada Murat 2 dan Huma Hatun, anak perempuan kepada seekor bey dari puak Jandaroglu. Adalah dipercayai bahawa ibunya adalah Despina Serbia.
Baezid 2 juga tidak terkecuali - ibunya juga seorang Kristian Cornelia (Albania, Serbia atau Perancis). Selepas menerima Islam, namanya adalah Gulbahar Khatun. Bapa ialah Fatih Sultan Mehmet 2.
SELIM 1.(1470-1520)
Selim 1 atau Yavuz Sultan Selim, penakluk Mesir, Baghdad, Damsyik dan Mekah, padishah ke-9 negara Uthmaniyyah dan Khalifah ke-74 dilahirkan dari Bayezid ke-2 dan anak perempuan seorang bey yang berpengaruh di Anatolia barat dari puak Dulkadiroglu Gulbahar Hatun .
SULEMAN 1 (1495-1566).
Suleiman Qanuni dilahirkan pada 27 April 1495. Baginda menjadi Sultan ketika berumur 25 tahun. Seorang pejuang tanpa kompromi menentang rasuah, Suleiman memenangi hati rakyat dengan perbuatan baik dan membina sekolah. Suleiman Kanuni melindungi penyair, artis, arkitek, menulis puisi sendiri, dan dianggap sebagai tukang besi yang mahir.
Suleiman tidak haus darah seperti bapanya, Selim I, tetapi dia suka penaklukan tidak kurang daripada bapanya. Lebih-lebih lagi, baik persaudaraan mahupun jasa tidak menyelamatkannya dari syak wasangka dan kekejamannya.
Suleiman sendiri mengetuai 13 kempen. Sebahagian besar daripada kekayaan yang diterima daripada harta rampasan tentera, ufti dan cukai telah dibelanjakan oleh Suleiman I untuk pembinaan istana, masjid, karavanserais, dan makam.
Juga di bawahnya, undang-undang (nama-kanun) dibuat mengenai struktur pentadbiran dan kedudukan wilayah masing-masing, mengenai kewangan dan bentuk pemilikan tanah, tugas penduduk dan keterikatan petani dengan tanah, dan mengenai peraturan sistem tentera-feudal.
Suleiman Kanuni meninggal dunia pada 6 September 1566 semasa kempen seterusnya di Hungary - semasa pengepungan kubu Szigetvár. Dia dikebumikan di makam di tanah perkuburan Masjid Suleymaniye bersama isteri tercinta Roksolana.
Pemerintah Uthmaniyyah ke-10 dan khalifah Islam ke-75 Suleman the Magnificent, juga dikenali sebagai suami kepada Roksolana, dilahirkan dari Selim 1 dan Helga Yahudi Poland, kemudian Havza Sultan.
Hawza Sultan.
SELIM 2. (1524-1574)
Anak lelaki Roksolana (Hurrem Sultan) Selim 2 yang terkenal menaiki takhta selepas kematiannya. Nama sebenarnya ialah Alexandra Anastasia Lisovska, dia adalah isteri tercinta Suleiman.
MURAT 3 (1546-1595).
Dilahirkan dari Selim 2nd dan wanita Yahudi Rachel (Nurbanu Sultan) Murat 3, adalah anak sulung mereka dan pewaris takhta.
MEHMET 3 (1566-1603).
Dia menaiki takhta pada tahun 1595 dan memerintah sehingga kematiannya. Ibunya tidak terkecuali; dia juga diculik dan dijual ke harem. Dia adalah anak perempuan keluarga Baffo yang kaya (Venice). Dia ditangkap ketika dalam perjalanan di atas kapal ketika dia berusia 12 tahun. Di harem, bapa Mehmet ke-3 jatuh cinta dengan Cecilia Baffo dan berkahwin dengannya, namanya menjadi Safiye Sultan.
Jadi saya untuk persahabatan orang dan agama. Sekarang adalah abad ke-21 dan orang tidak sepatutnya berbeza berdasarkan kaum atau agama. Adakah kita melihat berapa ramai wanita Kristian yang dimiliki oleh sultan? By the way, kalau tak silap, sultan terakhir ada nenek Armenia. Tsar Rusia juga mempunyai ibu bapa Jerman, Denmark dan Inggeris.
Anak kepada Murat 2 dan Huma Hatun, anak perempuan kepada seekor bey dari puak Jandaroglu. Adalah dipercayai bahawa ibunya adalah Despina Serbia -
Dan saya membaca bahawa ibu Mehmet II adalah gundik Armenia.tipu daya istana isteri-isteri padishah
Khyurem Sultan (Roksolana 1500-1558): terima kasih kepada kecantikan dan kecerdasannya, dia bukan sahaja berjaya menarik perhatian Suleiman the Magnificent, tetapi juga menjadi wanita tercintanya. Perjuangannya dengan isteri pertama Suleiman, Mahidervan, adalah tipu daya yang paling terkenal pada masa itu; Roksolana mengatasinya dalam semua aspek dan akhirnya menjadi isteri rasminya. Apabila pengaruhnya terhadap penguasa meningkat, pengaruhnya dalam hal ehwal negara juga meningkat. Tidak lama kemudian dia berjaya menyingkirkan veziri-i-azam (perdana menteri) Ibrahim Pasha, yang telah berkahwin dengan kakak Suleiman. Dia dihukum bunuh kerana berzina. Dia berkahwin dengan wazir dan azam seterusnya, Rustem Pasha, dengan anak perempuannya dan dengan bantuannya dia berjaya memburukkan nama, dengan menggantikan surat, menuduh anak sulungnya Suleiman Shahzade Mustafa mempunyai hubungan yang bermusuhan dengan musuh utama orang Iran. Atas kepintaran dan kebolehannya yang hebat, Mustafa diramalkan menjadi padishah seterusnya, tetapi atas arahan bapanya dia dicekik semasa kempen menentang Iran.
Lama kelamaan, semasa mesyuarat, berada di ruang rahsia, Khyurem Sultan mendengar dan berkongsi pendapatnya dengan suaminya selepas majlis itu. Dari puisi yang didedikasikan oleh Suleiman kepada Roksolana, menjadi jelas bahawa cintanya kepadanya lebih dicintainya daripada apa pun di dunia.
Nurbanu Sultan(1525-1587):
Pada usia 10 tahun, dia diculik oleh corsair dan dijual di pasar Pera yang terkenal di Istanbul kepada pedagang hamba, yang mencatatkan kecantikan dan kecerdasannya, menghantarnya ke harem, di mana dia berjaya menarik perhatian Khyurem Sultan. yang menghantarnya untuk dibesarkan di Manisa Dari sana dia mengembalikan kecantikan sebenar dan berjaya memenangi hati anaknya Hurrem Sultan Selim 2, yang tidak lama kemudian mengahwininya. Puisi-puisi yang ditulis oleh Selim sebagai penghormatan beliau dimasukkan sebagai contoh lirik yang sangat baik. Selim adalah anak bongsu, tetapi akibat kematian semua saudara lelakinya, dia menjadi satu-satunya pewaris takhta, yang dia naik. Nurbanu menjadi satu-satunya perempuan simpanan hatinya dan, oleh itu, harem. Terdapat wanita lain dalam hidup Selim, tetapi tidak seorang pun daripada mereka dapat memenangi hatinya seperti Nurbanu. Selepas kematian Selim (1574), anaknya Murat 3 menjadi padishah, dia menjadi Valide Sultan (ibu permaisuri) dan untuk masa yang lama memegang benang pemerintahan di tangannya, walaupun pada hakikatnya kali ini saingannya adalah isteri Murat 3 Safiye Sultan.
Safiye Sultan
Kehidupan intrik menjadi subjek banyak novel selepas kematiannya. Sama seperti Sultan Nurbanu, dia diculik oleh corsair dan dijual kepada harem, di mana dia dibeli dengan banyak wang oleh Sultan Nurbanu untuk anaknya Murat 3.
Kasih sayang anak lelaki yang bersungguh-sungguh kepadanya menggoncang pengaruh ibu terhadap anaknya. Kemudian Nurbanu Sultan mula memperkenalkan wanita lain ke dalam kehidupan anaknya, tetapi cintanya kepada Safiya Sultan tidak tergoyahkan. Tidak lama selepas kematian ibu mertuanya, dia benar-benar memerintah negeri itu.
Kosem Sultan.
Ibu Murad 4 (1612-1640) Kosem Sultan menjadi balu ketika baginda masih kecil. Pada tahun 1623, pada usia 11 tahun, baginda ditabalkan dan Kosem Sultan menjadi pemangku raja. Malah, mereka memerintah negeri itu.
Apabila anaknya semakin dewasa, dia menjadi pudar dalam bayang-bayang, tetapi terus mempengaruhi anaknya sehingga kematiannya. Anak lelakinya yang lain, Ibrahim (1615-1648), diletakkan di atas takhta. Permulaan pemerintahannya adalah bermulanya perjuangan antara Kosem Sultan dan isterinya Turhan Sultan. Kedua-dua wanita ini berusaha untuk mewujudkan pengaruh mereka dalam hal ehwal kerajaan, tetapi lama-kelamaan perjuangan ini menjadi begitu jelas sehingga membentuk puak yang bertentangan.
Akibat perjuangan yang panjang ini, Kosem Sultan ditemui dalam keadaan tercekik di dalam biliknya, dan penyokongnya telah dihukum bunuh.
Sultan Turkhan (Nadezhda)
Dia diculik di padang rumput Ukraine dan diberikan kepada harem. Tidak lama kemudian dia menjadi isteri Ibrahim, selepas kematian anaknya Menmet 4 diletakkan di atas takhta Walaupun dia menjadi pemangku raja, ibu mertuanya Kosem Sultan tidak akan melepaskan benang pemerintahan dari tangannya. Tetapi dia tidak lama kemudian ditemui dicekik di dalam biliknya, dan penyokongnya telah dibunuh pada hari berikutnya. Pemerintahan Sultan Turhan bertahan selama 34 tahun dan ini merupakan rekod dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah.
Roksolana, dengan bantuan menantunya, memfitnahnya di hadapan bapanya, surat-surat dibuat, yang didakwa ditulis oleh Mustafa kepada Shah Iran, di mana dia meminta yang terakhir untuk membantu merebut takhta. Semua ini berlaku dengan latar belakang perjuangan sengit antara Turki Rumelian (Uthmaniyyah) dan Turki Iran untuk memiliki wilayah timur. Anatolia, Iraq dan Syria. Suleiman mengarahkan Mustafa dicekik. menyukai ini: