1. Konsep perkataan. Struktur semantik sesuatu perkataan.
2. Klasifikasi perkataan. Kosa kata sebagai satu sistem.
3. Unit perbendaharaan kata bukan diskret.
- Konsep perkataan. Struktur semantik sesuatu perkataan
Perkataan (lexeme) ialah unit pusat bahasa. Kosa kata sesuatu bahasa dipanggil kosa kata, dan bahagian yang mengkajinya dipanggil leksikologi. Ia terbahagi kepada onomasiologi Dan semasiologi.
Onomasiologi– cabang leksikologi yang mengkaji perbendaharaan kata bahasa, cara nominatifnya, jenis unit kosa kata bahasa, kaedah penamaan.
Semasiologi– cabang leksikologi yang mengkaji makna perbendaharaan kata dalam sesuatu bahasa, jenis makna leksikal, dan struktur semantik perkataan.
Bergantung kepada keaslian leksem dan nama majmuk, disiplin leksikologi tersebut dibezakan sebagai frasaologi, istilah, onomastik(ilmu nama khas). Berkait rapat dengan leksikologi etimologi– ilmu asal usul perkataan dan ungkapan dan leksikografi sebagai teori untuk menyusun pelbagai jenis kamus. Perkataan– unit bahasa struktur-semantik utama, yang berfungsi untuk menamakan objek, sifat, fenomena dan hubungan realiti, yang mempunyai satu set ciri semantik, fonetik dan tatabahasa.
Ciri ciri perkataan:
1. integriti
2. tidak boleh dibahagikan
3. kebolehulangan bebas dalam pertuturan
Perkataan itu mengandungi:
1. struktur fonetik (set bunyi yang teratur
fenomena fonetik, membentuk cangkang bunyi sesuatu perkataan)
2. struktur morfologi (set morfem termasuk di dalamnya)
3. struktur semantik (kumpulan makna dalam kandungan sesuatu perkataan)
Semua perkataan yang termasuk dalam bahasa tertentu membentuk perbendaharaan kata (leksikon, leksikon).
Perkataan itu mempunyai banyak definisi. Salah seorang prof yang lebih berjaya. Golovin:
Perkataan- unit semantik terkecil bahasa, diterbitkan semula secara bebas dalam pertuturan untuk membina pernyataan.
Dengan definisi ini, perkataan itu boleh dibezakan daripada fonem Dan suku kata, yang bukan unit semantik, daripada morfem, tidak diterbitkan semula secara bebas dalam ucapan, daripada frasa terdiri daripada 2 perkataan atau lebih.
Sebarang perkataan termasuk dalam 3 Jenis Perhubungan Utama:
1. hubungan dengan objek dan fenomena realiti;
2. sikap terhadap pemikiran, perasaan, keinginan orang itu sendiri;
3. hubungan dengan perkataan lain.
Dalam linguistik ini jenis perhubungan dipanggil:
1. denotatif (daripada perkataan melalui maknanya kepada objek)
2. signifikan (daripada perkataan melalui maknanya kepada konsep)
3. struktural (hubungan) (daripada perkataan ke perkataan lain)
Selaras dengan jenis hubungan yang ditentukan, fungsi perkataan ditentukan:
● fungsi denotatif– membenarkan perkataan untuk menandakan objek;
● fungsi yang signifikan- membenarkan perkataan untuk mengambil bahagian dalam pembentukan dan ekspresi konsep;
● fungsi struktur- membenarkan perkataan untuk bergabung dengan pelbagai baris dan kumpulan perkataan.
Konsep(denotasi) – mencerminkan yang paling umum dan pada masa yang sama ciri yang paling ketara bagi objek dan fenomena.
Denotatif (dari bahasa Latin denotatum - bertanda, ditetapkan), atau objektif, komponen mengaitkan perkataan dengan satu atau lain fenomena realiti: objek, kualiti, hubungan, tindakan, proses, dll. Objek yang ditetapkan oleh perkataan itu dipanggil denotasi, atau rujukan (dari bahasa Latin untuk merujuk - merujuk, mengaitkan)
Denotasi- ini adalah imej objek atau fenomena sebenar atau khayalan, yang terkandung dalam bentuk lisan. Melalui denotasi, perkataan berkorelasi dengan realiti sebenar (lelaki, pokok, anjing, kucing) atau khayalan (duyung, naga, brownie).
Makna (signifikan)- tahap tertinggi refleksi realiti dalam kesedaran manusia, tahap yang sama dengan konsep. Makna perkataan mencerminkan ciri umum dan pada masa yang sama penting sesuatu objek, dipelajari dalam amalan sosial manusia.
Signifikantif(dari Latin significatum - dilambangkan) komponen makna mengaitkan perkataan dengan konsep yang dilambangkannya. Significat ialah konsep yang terkandung dalam bentuk lisan. Konsep itu sendiri ditakrifkan sebagai pemikiran yang, dalam bentuk umum, mencerminkan objek dan fenomena dengan merekodkan sifat, ciri dan hubungannya. Pemikiran konseptual dijalankan dengan bantuan operasi mental khas - analisis dan sintesis, pengenalan dan pembezaan, abstraksi dan generalisasi, yang menerima bentuk lisan dalam bahasa. Mana-mana konsep sentiasa sepadan dengan jumlah yang besar, kandungan yang didedahkan bukan dengan bantuan satu perkataan, tetapi dengan penerangan terperinci. Sesuatu perkataan hanya menangkap set ciri ciri tertentu bagi konsep tertentu. Jadi, penanda perkataan sungai mengandungi dalam maknanya ciri-ciri konsep sungai sebagai "aliran air yang ketara dan berterusan yang mengalir dalam saluran yang dibangunkan olehnya."
- Klasifikasi perkataan. Kosa kata sebagai satu sistem
Kosa kata bahasa tertentu merangkumi ratusan ribu perkataan, tetapi perbendaharaan kata bahasa dicirikan bukan sahaja oleh kuantiti, tetapi juga oleh kualiti unit konstituennya, yang pada masa yang sama mempunyai ciri khas dan khusus. Sifat dan perbezaan unit bahasa membantu mengklasifikasikannya berdasarkan pelbagai alasan.
Dengan kaedah pencalonan Terdapat 4 jenis perkataan:
● bebas (bernilai penuh, menandakan serpihan realiti secara langsung). Ini adalah: kata nama, kata adjektif, kata kerja, kata keterangan, angka.
● rasmi (tidak mempunyai kebebasan yang mencukupi untuk digunakan secara bebas). Mereka membentuk satu ahli ayat bersama-sama dengan perkataan bebas (preposisi, rencana), atau menyambung perkataan (kata hubung), atau menggantikan perkataan lain secara struktur dan berfungsi (kata ganti);
● perkataan pronominal (menyatakan objek secara tidak langsung);
● kata seru (ia menandakan fenomena realiti dan reaksi seseorang terhadapnya dalam cara yang tidak dibezakan, dan oleh itu tidak mempunyai pemformalkan tatabahasa).
Berdasarkan impak, iaitu perkataan berbeza secara fonetik:
● kesan tunggal (cth jadual);
● pelbagai kesan (kereta api);
● tidak tertekan (cth, aka).
secara morfologi perkataan berbeza:
● boleh diubah dan tidak boleh diubah;
● mudah, terbitan, kompleks (bergerak, berjalan, rover bulan).
Dengan motivasi:
● bermotivasi (persekitaran, cuckoo (kerana ia cuckoos), tukang kayu (kerana ia membuat meja));
● tidak bermotivasi (tepung, rasuk, roti).
Oleh penggunaan kosa kata:
● aktif (perkataan biasa dan sangat biasa);
● pasif (ia terdiri daripada perkataan yang jarang digunakan, atau tidak digunakan sama sekali untuk era tertentu).
Dari segi sejarah, bahasa ini dikemas kini secara berterusan, dengan:
1 .perkataan baharu muncul – neologisme(satelit, rover bulan). Neologisme yang bersifat individu juga dipanggil ucapan kadangkala (egologisme). Sebagai contoh, pembentukan baru asal Mayakovsky;
2 .kata-kata yang telah menjadi tidak perlu masuk ke dalam stok pasif - arkaisme - penubuhan perkataan yang disesarkan daripada penggunaan aktif (stabil, leher melolong, kata kerja – perkataan) dan sejarahisme- perkataan lapuk yang menunjukkan realiti dan konsep era sebelumnya (dapur periuk), yang kini telah muncul daripada kehidupan seharian rakyat;
3 .perkataan terkenal memperoleh makna baru(perintis - perintis, perintis - ahli organisasi perintis).
Dari sudut pandangan kawasan penggunaan perbendaharaan kata berlaku:
● tidak terhad (biasa untuk ucapan lisan dan bertulis);
● terhad (mungkin terhad secara wilayah - dialek, sosial - profesional, slanga)
DENGAN kedudukan stilistik (konotatif). sorotan:
● perbendaharaan kata neutral
● perbendaharaan kata teknikal
● perbendaharaan kata politik
● perbendaharaan kata rasmi - perniagaan
Berdasarkan hubungan semantik antara perkataan, mereka membezakan:
1. sinonim(perkataan yang serupa dalam makna, tetapi berbeza dalam bentuk (mata, mata, murid, pengintip, lampu berkelip, zenki, bola, serta organ penglihatan). Sinonim ialah siri sinonim. Dalam siri sinonim sentiasa ada perkataan yang menyatakan makna "tulen" bagi siri sinonim yang diberikan tanpa sebarang warna tambahan, tanpa pewarnaan emosi ia dipanggil acuh tak acuh;
2. antonim(perkataan yang berlawanan makna dan berbeza bentuk (atas - bawah, putih - hitam, bercakap - diam);
3. homonim(perkataan yang serupa bentuknya, tetapi berbeza maknanya). Homonim ialah perkataan yang sama dalam bentuk bunyi dan tulisan (bawang - tumbuhan dan bawang - senjata). Walau bagaimanapun, mungkin terdapat percanggahan antara sebutan dan ejaan, dan atas dasar ini, masalah timbul. homofon Dan homograf.
Homofon ialah perkataan berbeza yang, walaupun berbeza dalam ejaan, adalah sama dalam sebutan. Sebagai contoh, rus.: bawang dan padang rumput, ambil (saya akan ambil) dan ambil (saya akan ambil), Jerman: Saite – rentetan dan Seite – sisi. Sebilangan besar homofon ditemui dalam bahasa Perancis dan terutamanya dalam bahasa Inggeris: tulis - tulis dan kanan - terus, terus; daging - daging dan bertemu - untuk bertemu.
Homograf ialah perkataan berbeza yang mempunyai ejaan yang sama, walaupun sebutannya berbeza. Sebagai contoh, bahasa Rusia: istana - istana; Inggeris: koyak - koyak dan koyak - koyak.
4. kata paronim(perkataan yang berbeza dalam kedua-dua bentuk dan makna, tetapi tidak ketara). Sebagai contoh, bahasa Rusia: melindungi – berhati-hati, dia: gleich – glatt – flach – platt; Inggeris: tumbuk – tumbuk – tumbuk (pukul, patah) – terhempas (runtuh) – sengkang (lempar) – sebatan (sebatan) – ruam (lempar) – langgar (patah) – pertembungan (tolak) – tamparan (percikan) – percikan (percikan ) ) – kilat (kerlipan).
Oleh sumber asal:
● perbendaharaan kata asli
● perbendaharaan kata yang dipinjam (daripada album bahasa Perancis)
Setiap bahasa yang maju mempunyai kamus sendiri - tesauri. Selain kamus umum yang mempunyai struktur abjad, kamus ideografi juga dikenali, di mana perkataan diklasifikasikan ke dalam kelas konsep. Kamus ideografik pertama jenis moden ialah "Thesaurus of English words and expressions" oleh P.M. Roger, diterbitkan di London pada tahun 1852. Seluruh bidang konsep bahasa Inggeris dibahagikan kepada 4 kelas - hubungan abstrak, ruang, jirim dan semangat (minda), setiap kelas dibahagikan kepada jenis, setiap jenis ke dalam kumpulan: hanya terdapat 1000 daripada mereka. kamus besar dipanggil akademik (atau tesauri).
Perkembangan makna leksikal sesuatu perkataan
Polisemi. Kebanyakan perkataan dalam bahasa tidak mempunyai satu, tetapi beberapa makna yang muncul dalam proses perkembangan sejarah yang panjang. Ya, kata nama buah pir bermaksud: 1) pokok buah-buahan; 2) buah pokok ini; 3) objek berbentuk seperti buah ini. Selalunya perkataan mempunyai sehingga 10-20 makna. "Kamus bahasa Rusia" akademik empat jilid dalam perkataan itu pergi mencatat 27 makna dalam satu perkataan kes - 15 makna, dalam perkataan bakar, berikan - 10 nilai setiap satu, dsb. Polisemi juga merupakan ciri bahasa lain di dunia. Contohnya, bahasa Inggeris buat'melakukan, melaksanakan' mempunyai 16 makna, Perancis а11еr' untuk pergi ke suatu tempat, untuk bergerak dalam satu cara atau yang lain’ mempunyai 15 makna, bahasa Jerman komen'datang, tiba' - 6, Czech povoleni, Poland nastawiazh'set, pasang' - sekurang-kurangnya 5 nilai setiap satu, dsb. Keupayaan sesuatu perkataan mempunyai pelbagai makna dipanggil polisemi, atau polisemi(dari bahasa Yunani holysēmos- polisemantik). Perkataan yang mempunyai sekurang-kurangnya dua makna dipanggil polisemantik atau polisemantik.
Metafora(daripada metafora Yunani - pemindahan) ialah pemindahan nama dari satu objek ke objek lain berdasarkan persamaan ciri-ciri tertentu: bentuk, saiz, kuantiti, warna, fungsi, lokasi dalam ruang, kesan dan sensasi. Mekanisme utama pembentukan metafora adalah perbandingan, jadi bukan kebetulan bahawa metafora dipanggil perbandingan tersembunyi dan disingkatkan. Contohnya, berdasarkan perkaitan metafora antara makna kata nama hidung terdapat persamaan dalam bentuk dan lokasi dalam ruang: 1) bahagian muka seseorang, muncung haiwan; 2) paruh burung; 3) bahagian teko atau jag yang menonjol dalam bentuk tiub; 4) bahagian hadapan kapal, kapal terbang, dsb.; 5) tanjung
Metonimi(dari bahasa Yunani metōnymia - penamaan semula) - pemindahan nama dari satu subjek kepada subjek yang lain secara bersebelahan. Tidak seperti metafora, metonimi tidak membayangkan sebarang persamaan antara objek atau fenomena yang ditetapkan. Ia berdasarkan keterkaitan yang rapat dan mudah difahami, keterkaitan dalam ruang atau masa, penglibatan dalam satu situasi realiti yang ditetapkan, orang, tindakan, proses, dsb.
Sebagai contoh: porselin ' jisim mineral tanah liat gred tinggi dengan pelbagai kekotoran’ dan porselin ' hidangan, pelbagai produk yang dibuat daripada jisim sedemikian '; penonton ' bilik yang dimaksudkan untuk membaca kuliah, laporan’ dan penonton ' pendengar kuliah, laporan’; petang' masa dalam sehari’ dan petang' mesyuarat, konsert, dsb.
Synecdoche(daripada bahasa Yunani synekdochē - implikasi bersama, ungkapan mengikut petunjuk) - ini ialah pemindahan makna apabila nama bahagian digunakan dalam makna keseluruhan, yang lebih kecil - dalam makna yang lebih besar, dan sebaliknya sebaliknya. Synecdoche selalunya dianggap sebagai sejenis metonimi. Walau bagaimanapun, perbezaan ketaranya daripada metonimi ialah sinekdoke adalah berdasarkan tanda kuantitatif hubungan antara makna langsung dan kiasan. Synecdoche adalah berdasarkan hubungan objek dan fenomena yang dicirikan oleh perpaduan, integriti, tetapi berbeza dari segi kuantitatif: satu adalah sebahagian daripada yang lain, iaitu, satu ahli hubungan akan sentiasa umum, lebih luas, dan satu lagi separa. , lebih sempit. Synecdoche merangkumi sejumlah besar perbendaharaan kata dan dicirikan oleh hubungan yang agak stabil. Pemindahan makna boleh dilakukan mengikut ciri-ciri berikut: 1) bahagian tubuh manusia - seseorang: janggut, rambut panjang, kepala- seorang lelaki yang sangat bijak, muncung - seseorang dengan muka yang hodoh dan kasar; 2) item pakaian - orang: berlari mengejar semua orang skirt; Little Red Riding Hood, kot kacang - pengintip polis rahsia Tsar; 3) pokok atau tumbuhan - buahnya: plum, ceri, pir; 4) tumbuhan, bijirin - benih mereka: gandum, oat, barli, millet; 5) haiwan - bulunya: memerang, musang, sable, nutria dan lain-lain.
Untuk menggantikan perkataan terlarang, perkataan lain digunakan, yang dalam linguistik dipanggil eufemisme. Eufemisme(dari bahasa Yunani euphēmismos - saya bercakap dengan sopan) - ini adalah pengganti, perkataan yang dibenarkan, digunakan sebagai ganti tabu, yang dilarang. Contoh klasik eufemisme berburu ialah pelbagai sebutan untuk beruang dalam bahasa Slavik, Baltik dan Jerman. Nama asal Indo-Eropah untuk haiwan ini dikekalkan dalam bahasa Latin sebagai ursus, dalam bahasa Perancis sebagai nama kita, dalam bahasa Itali sebagai orso, dalam bahasa Sepanyol sebagai oso, dsb. Bahasa Slavik, Baltik dan Jermanik kehilangan nama ini, tetapi mengekalkan eufemisme untuk beruang: Bär Jerman - coklat, Lokys Lithuania - lendir, bahasa Rusia beruang adalah orang yang makan madu, clokis Prusia yang telah pupus -pemarah. Eufemisme boleh menjadi seperti perkataan baru (rujuk Rusia beruang), ya dan yang lama, sudah diketahui bahasanya, tetapi digunakan dengan makna yang baru. Klasifikasi adalah sangat penting mengikut petunjuk semantik dan tatabahasa(sebahagian daripada ucapan).
§ 119. Seperti yang dinyatakan di atas, setiap perkataan dalam mana-mana bahasa menyatakan makna leksikal tertentu atau satu set makna yang berbeza - dua atau lebih. Kedua-dua dalam bahasa Rusia dan dalam banyak bahasa lain, kebanyakan perkataan menyatakan sekurang-kurangnya dua makna. Adalah mudah untuk mengesahkan ini dengan merujuk kepada kamus penerangan. Jadi, sebagai contoh, dalam bahasa Rusia moden, menurut Kamus Bahasa Sastera Rusia Moden, kata nama gunung, sungai, penonton dan banyak lagi yang mempunyai dua makna leksikal, air, laut dan lain-lain - tiga setiap satu, rumah- empat, kepala - lima , tangan - lapan, kata sifat hijau- lima makna, baru - sembilan, tua– 10, kata kerja pakai- sembilan, membawa - 12, Jalan - 14, jatuh - 16, berdiri - 17, pergi - 26, dsb., tidak mengira semua jenis warna makna yang berbeza. Sebagai perbandingan, kami boleh menyediakan data yang serupa daripada bahasa Lithuania. Dalam Kamus Lithuania, sebagai contoh, untuk kata nama auditorium(khalayak) dua nilai juga ditunjukkan, kalnas(gunung) – tiga makna, namas(rumah) – enam makna (jamak) namai - tujuh), pangkat(tangan) - sepuluh, untuk kata sifat naujas(baru) – lapan, untuk kata kerja kristi(jatuh) – 22 nilai, nesti(membawa) - 26, eiti(pergi) - 35, dsb. Perkataan yang menyatakan dua atau lebih makna leksikal dipanggil polisemi, atau polisemi (polisemantik); Kehadiran sekurang-kurangnya dua makna dalam perkataan dipanggil, oleh itu, polisemi, atau polisemi (rujuk Greek. poli -"banyak", sema– “tanda, makna”, polisemos– “berbilang nilai”).
Bilangan perkataan yang menyatakan hanya satu makna leksikal (kadang-kadang dengan konotasi semantik yang berbeza) sangat terhad dalam banyak bahasa. Dalam bahasa Rusia, ini termasuk terutamanya perkataan asal asing, istilah dari pelbagai cabang pengetahuan, banyak kata terbitan, khususnya, kata nama dengan makna abstrak, dll. Dalam Kamus Bahasa Sastera Rusia Moden, satu makna ditunjukkan, contohnya, untuk kata nama basikal, penunggang basikal, penunggang basikal, trem, pemandu trem, traktor, pemandu traktor, pemandu traktor, pesawat, pembinaan pesawat, juruterbang, juruterbang wanita, ladang kolektif, petani kolektif, petani kolektif, ladang negara, petani, wanita petani, pelajar, pelajar perempuan , ekspresif, celik huruf, ketabahan, keberanian, kelelakian, kata adjektif merah, biru, hitam, coklat, ungu, basikal, traktor, trem, petani, pelajar dsb. Kata-kata yang menyatakan tidak lebih daripada satu makna leksikal dipanggil tidak jelas, atau monosemik (monosemantik), kehadiran perkataan dengan hanya satu makna adalah jelas, atau monosemik (rujuk Yunani. monos- "satu").
§ 120. Makna leksikal bagi banyak perkataan, kedua-duanya bernilai tunggal dan polisemi, adalah fenomena yang kompleks. Sama seperti banyak perkataan yang terdiri daripada bahagian yang dinyatakan secara material, morfem, seperti yang dibincangkan di atas, satu makna leksikal perkataan boleh terdiri daripada "kepingan", unsur, segmen yang berbeza. Elementary, terkecil, muktamad, i.e. selanjutnya tidak dapat dipisahkan, bahagian integral dari makna leksikal perkataan dipanggil seme(rujuk Yunani sema). Menurut V.I. Kodukhov, "setiap makna... mempunyai beberapa ciri semantik (sem)." Himpunan semes satu atau lain makna leksikal dipanggil sememe.
Komposisi seme bagi makna leksikal perkataan, atau sememe, boleh dijelaskan menggunakan contoh makna asas, nominatif istilah kekerabatan, i.e. perkataan yang menunjukkan nama hubungan kekeluargaan: ayah, ibu, anak lelaki, abang, kakak, pakcik, makcik, anak saudara, anak saudara, adik ipar dsb. Makna nominatif bagi setiap perkataan ini mempunyai satu seme, atau archiseme, yang sama kepada kesemuanya, sebagai komponen yang berasingan, i.e. makna generik yang menyepadukan ialah "relatif". Di samping itu, setiap daripada mereka mempunyai beberapa semes pembezaan, yang merupakan penjelasan khusus bagi konsep generik yang diberikan. Jadi, untuk makna asas, nominatif perkataan itu ayah Seme berikut bertindak sebagai semes berbeza: 1) "seks lelaki" (berbeza dengan seme "seks perempuan", seperti dalam makna perkataan ibu, anak perempuan, anak saudara dll.), 2) "ibu bapa" (bertentangan dengan seme "dilahirkan", seperti dalam makna perkataan anak lelaki perempuan), 3) "hubungan langsung" (bertentangan dengan seme "hubungan tidak langsung", seperti dalam makna perkataan anak saudara perempuan), 4) "hubungan darah" (berbeza dengan seme "hubungan bukan darah", seperti dalam makna perkataan bapa tiri, ibu tiri), 5) "generasi pertama" (berbeza dengan istilah "generasi kedua", "generasi ketiga", seperti dalam makna perkataan datuk, datuk). Komposisi semes yang serupa juga merupakan ciri makna nominatif (semes) istilah kekerabatan yang lain; makna nominatif mereka berbeza antara satu sama lain hanya dalam semes pembezaan individu. Contohnya, makna nominatif bagi perkataan tersebut ibu berbeza daripada makna perkataan yang sepadan ayah hanya yang pertama daripada semes pembezaan yang disebut di atas (“seks perempuan”), maksud perkataan itu anak lelaki– seme pembezaan kedua ("lahir"), dsb.
Dalam makna leksikal kata terbitan bermotivasi semantik, semes individu dinyatakan menggunakan morfem dan imbuhan terbitan. Jadi, sebagai contoh, dalam makna kata nama yang menandakan nama orang mengikut jenis aktiviti, pekerjaan, seme "aktiviti, pekerjaan" boleh dinyatakan dengan akhiran. -tel, -ist- dll. (rujuk makna perkataan: guru, pensyarah, penulis, pemimpin; pemandu, pemandu kereta kebal, pemandu traktor dan lain-lain); seme "perempuan" dalam makna kata nama yang menunjukkan nama orang perempuan - dengan akhiran -k-, -sujud- dll. (rujuk makna perkataan: pelajar, artis, pemandu traktor; guru, pensyarah, penulis); seme "ketidaklengkapan (ciri)" dalam makna beberapa kata sifat kualitatif - dengan akhiran -ovat-(rujuk makna perkataan: keputihan, kekuningan, kemerahan, tebal, sempit); seme "permulaan (tindakan)" dalam makna banyak kata kerja - dengan awalan belakang-(rujuk makna perkataan: bercakap, menyanyi, mengaum, menyala, ketawa) dan sebagainya. Menurut definisi I. S. Ulukhanov, dalam makna leksikal perkataan sedemikian terdapat sekurang-kurangnya dua bahagian, dua komponen: 1) bahagian yang memotivasi, i.e. bahagian makna yang dinyatakan oleh kata penghasil, penggerak, dan 2) bahagian pembentuk, iaitu. sebahagian daripada makna yang dinyatakan oleh alat pembentuk kata, atau forman.
Makna leksikal bagi banyak kata terbitan, sebagai tambahan kepada komponen semantik wajib yang dinyatakan dengan cara pengeluaran dan pembentukan kata mereka, mengandungi komponen semantik tambahan yang tidak dinyatakan secara langsung oleh unsur-unsur yang dinamakan bagi terbitan yang sepadan. Komponen semantik, atau semes, dipanggil idiomatik, atau frasaologi. Idiomatik (frasaologi) sebagai komponen semantik khas ditemui, sebagai contoh, sebagai sebahagian daripada makna nominatif kata nama. guru, penulis, pemandu traktor dsb. Kata nama sedemikian tidak menunjukkan mana-mana orang yang melakukan kerja yang sepadan, tetapi hanya seorang yang melaksanakan kerja ini adalah profesion, i.e. jenis aktiviti kerja utama.
Sesetengah ahli bahasa menganggapnya sebagai salah satu komponen makna leksikal, atau "komponen kandungan dalaman," bagi perkataan bermotivasi semantik. motivasi, atau motivasi. yang bermaksud "pembenaran" penampilan bunyi perkataan ini yang terkandung dalam perkataan dan disedari oleh penutur, i.e. eksponennya adalah petunjuk motif yang menentukan ungkapan makna yang diberikan oleh gabungan bunyi tertentu ini, seolah-olah jawapan kepada soalan "Mengapa ia dipanggil itu?" ". Dalam kesusasteraan linguistik, istilah majmuk "bentuk dalaman of the word” juga digunakan secara meluas untuk menyatakan konsep yang dipersoalkan Dalam Sebagai contoh perkataan yang mengandungi motivasi atau mempunyai bentuk dalaman, kita boleh memetik nama hari dalam seminggu. Selasa(hari itu dinamakan demikian kerana ia adalah hari kedua dalam minggu itu), Rabu(sehari di tengah minggu) Khamis(hari keempat dalam seminggu), Jumaat(hari kelima dalam seminggu). Nama hari yang berbeza dalam seminggu juga dimotivasikan dalam bahasa lain, contohnya, Jerman Mittwoch(Rabu; Rabu. Mitte"tengah", Woche –"minggu"), Poland wtorek(Selasa; Rab. wtory -"kedua"), s"roda(Rabu; Rabu. s"batang -"antara", s"rodek –"tengah"), czwartek(Khamis; Rabu. czwarty –"keempat"), piqtek(Jumaat; Rab. piqty -"kelima"), Czech stfeda(Rabu; Rabu. stredrn –"purata"), ctvrtek(Khamis; Rabu. сtvrty –"keempat"), patek(Jumaat; Rab. tepuk y- "kelima"). Dalam bahasa Lithuania, semua tujuh hari dalam seminggu dipanggil kata majmuk yang berasal daripada batang kata nama diena(hari) dan batang nombor ordinal yang sepadan, contohnya: pirmadienis(Isnin; Rab. pinnas -"pertama"), antidienis(Selasa; Rab. antras- "kedua"), treciadienis(Rabu; Rabu. trecias -"ketiga"), dsb.
§ 121. Keseluruhan semes (archisemes dan differential semes) satu atau lain makna leksikal perkataan, satu atau seme lain, membentuk teras nilai yang diberikan, yang juga dipanggil denotatif makna (dari lat. denotatum– “ditanda, ditetapkan, ditetapkan”), konseptual makna (dari lat. konsep- "idea sesuatu, konsep"), teras konsep, atau denotatif, seme konseptual, seme konseptual. Inti makna leksikal sesuatu perkataan, seme denotatif dan konseptualnya ialah "bahagian paling penting dalam makna leksikal", yang "dalam kata-kata yang paling penting membentuk refleksi mental tentang fenomena realiti tertentu, objek (atau kelas objek) dalam erti kata yang luas (termasuk tindakan, sifat, hubungan dll)".
Sebagai tambahan kepada teras konseptual, makna leksikal bagi banyak perkataan termasuk pelbagai tambahan, makna tambahan, atau konotasi, yang dipanggil. konotatif nilai, atau konotasi(dari lat. sop– “bersama-sama” dan notasi"penamaan"). Dalam kesusasteraan linguistik, makna konotatif, atau semes, dijelaskan dengan sangat samar-samar. Selalunya, makna konotatif iodin difahami sebagai "kandungan tambahan perkataan (atau ungkapan), warna semantik atau gaya yang disertakan, yang ditindih pada makna utamanya, berfungsi untuk menyatakan pelbagai jenis nada ekspresif-emosi-evaluatif.. .", "tambahan emosi, ekspresif, gaya pada makna utama, memberikan perkataan pewarnaan istimewa." Dalam kamus penjelasan, perihalan makna leksikal perkataan yang mengandungi semes konotatif disertai dengan nota penilaian yang sepadan, contohnya, dalam Kamus Bahasa Sastera Rusia Moden: ayah(bahasa sehari-hari dan serantau), kepala(bahasa sehari-hari) perut(bahasa sehari-hari) Virgo(usang, diterjemahkan ke dalam ucapan puitis dan bergaya), pipi(usang, puitis), mata(usang, dan penyair rakyat.), dahi(usang dan puitis), pelahap(bahasa sehari-hari), bahasa Sweden(lapuk dan luas.), bermata besar(bahasa sehari-hari) nakal(luas) kenakalan(luas) budak sekolah(bahasa sehari-hari), mengemis(luas) tidur(dalam bahasa biasa, dengan sentuhan penghinaan), makan(kira-kira bahasa sehari-hari). Semes ini paling kerap ditemui dalam makna perkataan yang mengandungi akhiran penilaian, akhiran penilaian emosi. Kamus yang sama menyenaraikan beberapa kata nama peribadi dengan akhiran penilaian: budak lelaki, budak kecil, ibu, mumia, mumia, mumia, ayah, ayah, anak lelaki, anak lelaki, anak lelaki, lelaki kecil(disertai dengan tanda "kolokial."), ibu, ayah(usang, bahasa sehari-hari), daging manusia- dalam makna "lelaki" (bahasa sehari-hari, biasanya bergurau), ayah, abang, abang, perempuan, perempuan, perempuan, lelaki, ayah, ayah, ayah(luas) kawan, kawan(penyayang) abang, abang(mengurangkan dan membelai.), ibu(usang, dan penyair rakyat.).
Dalam makna leksikal beberapa perkataan, komponen makna konotatif, semes konotatif muncul di hadapan. Menurut A.P. Zhuravlev, mereka mempunyai "konseptual (iaitu konseptual. - V.N.) walaupun intinya wujud, ia tidak menyatakan intipati maknanya.” Dalam makna perkataan Lelaki yang besar sebagai contoh, “perkara utama bukanlah bahawa ia adalah seseorang, tetapi ia adalah "tinggi, janggal orang." Beberapa kata seru dicirikan oleh semantik yang serupa. Menurut Yu. S. Maslov, "dalam setiap bahasa terdapat kata-kata penting yang mana ungkapan emosi tertentu bukanlah tambahan, tetapi makna utama (contohnya, kata seru. Wah! Ugh! atau brr!) atau penghantaran arahan - insentif kepada tindakan tertentu (berhenti! jauh! berselerak! di! dalam erti kata "mengambil", dll.)".
Kedua-dua dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa lain, perkataan dengan makna yang tidak mempunyai semes konotatif (dalam pemahaman yang diberikan di atas) jelas mendominasi. Kebanyakan perkataan dalam bahasa yang berbeza hanya menyatakan makna konsep. Semes konotatif tidak terdapat, khususnya, dalam makna nominatif kebanyakan perkataan bahagian ucapan yang berbeza, seperti, sebagai contoh: manusia, kawan, ayah, ibu, anak, tangan, kaki, kepala, rumah, hutan, air, gunung, sungai, tasik, putih, biru, besar, kecil, cepat, muda, tua, tiga, sepuluh, lima belas, dahulu kala , awal, hari ini, pergi, duduk, menulis, membaca, bercakap dan lain-lain lagi.
§ 122. Pelbagai unsur semantik perkataan, atau leksem (kedua-dua makna leksikal individu bagi perkataan polisemantik, atau seme, dan bahagian, komponen makna tunggal, atau seme), dihubungkan antara satu sama lain oleh hubungan tertentu. Ini membolehkan kita bercakap tentang struktur semantik, atau semantik, perkataan (kedua-dua polisemantik dan tidak jelas). Struktur semantik sesuatu perkataan(lexemes) ialah hubungan antara unsur-unsur semantik yang berbeza (sememes dan semes) bagi sesuatu perkataan secara keseluruhan yang kompleks.
Apabila bercakap tentang struktur semantik perkataan, ahli bahasa bermaksud, pertama sekali, makna yang berbeza dari kata polisemantik, hubungan dan hubungan di antara mereka. Menurut definisi V.I. Kodukhov, " struktur semantik sesuatu perkataan dibentuk oleh komponen semantik (makna, varian leksiko-semantik) daripada jenis yang berbeza."
Kaitan antara makna yang berbeza bagi perkataan polisemantik ialah ia mencerminkan objek dan fenomena realiti yang serupa dalam beberapa aspek dan mempunyai komponen semantik yang sama. D. N. Shmelev menerangkan hubungan ini dalam kata-kata berikut: "Dengan membentuk kesatuan semantik tertentu, makna kata polisemantik dihubungkan berdasarkan persamaan realiti (dalam bentuk, rupa, warna, nilai, kedudukan, dan juga persamaan fungsi) atau contiguity... Terdapat perkaitan semantik antara makna kata polisemantik, yang juga dinyatakan dengan adanya unsur umum makna - sem. Ini boleh ditunjukkan menggunakan contoh kata nama papan, yang berbeza, khususnya, dalam makna berikut: 1) potongan kayu rata yang diperoleh dengan menggergaji membujur kayu balak; 2) pinggan besar untuk menulis dengan kapur; 3) papan iklan untuk pengumuman atau sebarang penunjuk, dsb. Hubungan antara makna ini didapati dalam fakta bahawa objek berbeza yang dilambangkan dengan perkataan ini mempunyai beberapa persamaan luaran, yang ditunjukkan dalam definisi makna yang berbeza: potongan kayu rata, pinggan besar, perisai; semuanya menunjukkan objek tertentu yang mempunyai bentuk rata.
Perbezaan antara makna individu bagi perkataan polisemantik terletak, pertama sekali, dengan kehadiran semes pembezaan tertentu dalam setiap daripada mereka, mencerminkan ciri khusus objek yang ditetapkan, seperti tujuan objek yang sepadan (papan untuk membuat sesuatu, sebagai contoh, kapur papan tulis;
Apabila menentukan struktur semantik sesuatu perkataan, kehadiran makna leksikal (sememe) bahagian konstituennya (seme), yang seterusnya dikaitkan antara satu sama lain oleh hubungan yang diketahui, juga diambil kira. Seme yang berbeza dari satu seme disatukan oleh fakta bahawa mereka semua dikaitkan dengan penetapan objek, fenomena yang sama dan, dengan itu, mewakili keseluruhan struktur yang unik. Pada masa yang sama, mereka berbeza antara satu sama lain mengikut pelbagai ciri, berdasarkan klasifikasi mereka dijalankan (rujuk archisemes dan semes pembezaan satu atau seme lain, seme denotatif dan konotatif, dll.). Atas dasar ini kita boleh bercakap tentang struktur makna leksikal sesuatu perkataan, yang, menurut definisi V.I. Kodukhov, "terdiri daripada komponen semantik setiap makna." Menurut A.G. Gak, “setiap varian leksikal-semantik ialah set tersusun secara hierarki tujuh– struktur yang membezakan makna generik yang menyepadukan (archiseme), makna khusus yang membezakan (seme pembezaan), serta seme berpotensi yang mencerminkan sifat sekunder objek yang benar-benar wujud atau dikaitkan dengannya oleh kolektif.
Arah struktur-semantik pada zaman kita diwakili oleh beberapa jenis: dalam beberapa kes lebih banyak perhatian diberikan kepada struktur, dalam yang lain - kepada semantik. Tidak dinafikan juga bahawa sains berusaha untuk menyelaraskan prinsip-prinsip ini.
Arah struktur-semantik adalah peringkat seterusnya dalam evolusi linguistik tradisional, yang tidak berhenti dalam perkembangannya, tetapi telah menjadi asas asas untuk sintesis pencapaian pelbagai aspek dalam kajian dan penerangan bahasa dan pertuturan. Itulah sebabnya semua arah yang ada "tumbuh" dan "tumbuh" di tanah tradisi yang subur, "berpisah" dari batang utama - arah utama perkembangan linguistik Rusia, yang merupakan konsep sintaksis M. V. Lomonosov, F. I. Buslaev, A. A. Potebnya, A. M. Peshkovsky, A. A. Shakhmatov, V. V. Vinogradov dan lain-lain, yang menganggap fenomena sintaksis dalam kesatuan bentuk dan kandungan.
Dalam sintaksis tradisional, aspek kajian unit sintaksis tidak dibezakan dengan jelas, tetapi entah bagaimana diambil kira semasa menerangkan unit sintaksis dan klasifikasinya.
Dalam karya wakil arah struktur-semantik, tradisi terbaik teori sintaksis Rusia dipelihara dan dikembangkan dengan teliti, diperkaya dengan idea-idea baru yang bermanfaat yang dibangunkan semasa kajian satu aspek unit sintaksis.
Perkembangan arah struktur-semantik dirangsang oleh keperluan pengajaran bahasa Rusia, di mana pelbagai aspek, pertimbangan linguistik dan cara pertuturan diperlukan.
Penyokong arah struktur-semantik bergantung pada prinsip teori berikut apabila mengkaji dan mengklasifikasikan (menghuraikan) unit sintaksis:
- Bahasa, pemikiran dan makhluk (realiti objektif) adalah saling berkaitan dan saling bergantung.
- Bahasa merupakan fenomena sejarah yang sentiasa berkembang dan bertambah baik.
- Bahasa dan pertuturan saling berkaitan dan saling bergantung, oleh itu pendekatan berfungsi untuk mengkaji unit sintaksis—analisis fungsinya dalam pertuturan—adalah asasnya penting.
- Kategori bahasa membentuk satu kesatuan dialektik bentuk dan kandungan (struktur dan semantik, struktur dan makna)
- Sistem linguistik ialah sistem sistem (subsistem, peringkat). Sintaksis adalah salah satu peringkat sistem umum bahasa. Unit sintaksis membentuk subsistem tahap.
- Unit sintaksis adalah multidimensi.
- Sifat-sifat unit sintaksis dimanifestasikan dalam sambungan dan hubungan sintaksis.
- Banyak fenomena linguistik dan sintaksis pertuturan adalah sinkretik.
Banyak daripada peruntukan ini adalah asas untuk semua peringkat sistem bahasa, oleh itu ia dibincangkan dalam kursus "Pengenalan kepada Linguistik", "Linguistik Umum", "Tatabahasa Sejarah Bahasa Rusia", dll. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh diabaikan apabila menganalisis dan menghuraikan sistem sintaksis.
Mari kita terangkan peruntukan yang amat penting untuk menerangkan unit sintaks.
Salah satunya ialah prinsip struktur linguistik yang sistematik. Semua linguistik moden diserap dengan idea linguistik dan fakta pertuturan yang sistematik. Ia berikutan daripada ini: a) bahasa sebagai satu sistem adalah keseluruhan yang terdiri daripada unsur-unsur yang saling berkaitan dan saling berinteraksi; b) tidak ada dan tidak boleh fenomena yang berada di luar sistem bahasa, fenomena dalam bukan sistem.
Klasik linguistik Rusia mempelajari bahasa sebagai sistem pelbagai peringkat dan mencatatkan hubungan dan interaksi antara peringkat.
Dalam linguistik moden, banyak perhatian diberikan kepada persempadanan peringkat dan pembezaan mereka.
Dalam arah struktur-semantik, selepas menyedari pembezaan tahap, trend muncul: a) untuk meneroka dan menerangkan interaksi kompleks tahap, jalinan mereka. Dalam karya sintaksis, ini dimanifestasikan dalam mengenal pasti perkaitan antara perbendaharaan kata sintaksis, morfologi dan sintaksis (lihat bahagian yang sepadan); b) dalam karya sintaksis, wujudkan hierarki unit sintaksis: frasa, ayat mudah, ayat kompleks, keseluruhan sintaksis kompleks. Dua pendekatan kepada perihalan unit sintaksis digariskan: dari bawah ke lebih tinggi (pendekatan "bawah"), dari atas ke bawah (pendekatan "atas"). Bergantung pada pendekatan, penyelidik menemui pelbagai aspek unit sintaksis dan sifat berbezanya.
Ciri khusus arah struktur-semantik ialah kajian pelbagai aspek dan huraian bahasa, dan khususnya unit sintaksis.
Jika dalam linguistik tradisional kajian besar-besaran unit sintaksis bergantung pada gerak hati penyelidik, maka dalam arah struktur-semantik ciri-ciri fenomena yang paling penting yang dicatatkan dalam rangka kerja mana-mana arah satu aspek digabungkan secara sedar.
Walau bagaimanapun, adalah jelas bahawa sukar untuk mengambil kira semua ciri satu aspek (terdapat terlalu banyak daripada mereka!), dan dalam banyak kes ia tidak perlu jika sebilangan kecil ciri mencukupi untuk menentukan tempat sesuatu fakta sintaksis dalam sistem orang lain (untuk klasifikasi dan kelayakan).
Untuk tujuan linguistik dan metodologi, ciri utama unit sintaksis ialah struktur dan semantik.
Kriteria utama untuk klasifikasi unit sintaksis pada peringkat semasa perkembangan teori sintaksis diiktiraf sebagai struktur.
Berdasarkan kesatuan dialektik bentuk dan kandungan, di mana faktor penentunya adalah kandungan, semantik adalah lebih penting, kerana tidak ada dan tidak boleh menjadi bentuk "kosong" yang tidak bermakna. Walau bagaimanapun, hanya "makna" yang dinyatakan (dirumuskan) dengan cara tatabahasa atau leksiko-tatabahasa boleh diakses oleh pemerhatian, generalisasi, dsb. Oleh itu, bukan sahaja dalam arah strukturalis, tetapi juga dalam analisis struktur-semantik fenomena bahasa dan pertuturan, yang utama ialah pendekatan struktur, perhatian kepada struktur, kepada bentuk fenomena sintaksis. Mari kita jelaskan ini dengan contoh berikut.
Perbezaan antara ayat dua bahagian dan satu bahagian dalam banyak kes hanya berdasarkan kriteria struktur (bilangan anggota utama dan sifat morfologinya - kaedah ungkapan) diambil kira. Rabu: Saya suka muzik.—Saya suka muzik; Seseorang mengetuk tingkap - Terdapat ketukan pada tingkap; Semuanya sunyi - Sunyi, dll. Perbezaan semantik antara ayat dua bahagian satu bahagian adalah tidak ketara.
Pemilihan ayat yang tidak lengkap seperti Bapa - ke tingkap juga berdasarkan kriteria struktur, kerana dari segi semantik ayat ini lengkap.
Dalam sesetengah kes, frasa participial dan adjektif dan juga klausa subordinat boleh bertindak sebagai penguat semantik. Sebagai contoh: Kehidupan yang dibelanjakan tanpa berkhidmat untuk kepentingan dan objektif masyarakat yang luas tidak mempunyai justifikasi.(Leskov).
Dan jika kita secara konsisten menjalankan kriteria semantik untuk klasifikasi unit sintaksis, jika kita mengambil keperluan kelengkapan semantik secara melampau, maka pembahagian ayat dalam kes sedemikian boleh dibentangkan dalam bentuk dua komponen, iaitu, mekanisme untuk membina ayat tersebut secara praktikal tidak akan dijelaskan.
Walau bagaimanapun, dalam arah struktur-semantik, kriteria klasifikasi struktur tidak selalu diperhatikan secara konsisten Jika penunjuk struktur tidak jelas, semantik memainkan peranan yang menentukan. Kes sebegini telah pun dipertimbangkan semasa menjelaskan perkaitan antara perbendaharaan kata, morfologi dan sintaksis. Semantik boleh menjadi kepentingan yang menentukan dalam membezakan objek langsung dan subjek (Cedar memecahkan taufan), dalam menentukan fungsi sintaksis infinitif (rujuk: Saya ingin menulis ulasan. - Saya ingin menggantung ulasan), dsb. . Definisi yang lebih ketat, tepat dan lengkap tentang sifat fenomena sintaksis adalah mungkin hanya dengan mengambil kira perbezaan struktur dan semantik.
Ciri seterusnya arah struktur-semantik adalah mengambil kira makna unsur-unsur (komponen) unit sintaksis dan hubungan antara mereka apabila memenuhi syarat fenomena sintaksis. Dalam linguistik tradisional, tumpuan adalah pada intipati unit sintaksis itu sendiri, sifatnya; dalam arah struktur tumpuan adalah pada hubungan antara unit sintaksis.
Dalam arah struktur-semantik, kedua-dua makna unsur dan makna hubungan diambil kira. Dalam bentuk yang paling umum, mereka boleh ditakrifkan seperti berikut: makna unsur adalah semantik leksiko-tatabahasa mereka, makna hubungan ialah makna yang terdapat dalam satu unsur sistem dalam hubungan dengan yang lain.
B.B.Babaytseva, L.Yu.Maksimov. Bahasa Rusia moden - M., 1987.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru/
1. Struktur semantik makna perkataan
Semantik leksikal ialah cabang semantik yang mengkaji makna sesuatu perkataan. Lebih tepat lagi, semantik leksikal mengkaji makna perkataan sebagai unit subsistem bahasa (juga dipanggil perbendaharaan kata bahasa, atau ringkasnya kamusnya, atau leksikon atau kosa kata) dan sebagai unit pertuturan. Oleh itu, objek kajian dalam semantik leksikal ialah perkataan, dipertimbangkan dari sudut petandanya.
Konsep "makna" mempunyai aspek yang berbeza dan ditakrifkan secara berbeza berhubung dengan bidang individu aktiviti manusia. Pemahaman harian yang lazim tentang "makna" ditakrifkan, sebagai contoh, seperti berikut: "makna ialah objek yang diberikan untuk orang dalam proses aktiviti harian, estetik, saintifik, perindustrian, sosio-politik dan lain-lain."
Dengan maksud kita dapat memahami bahawa kategori utama semantik adalah konsep pusatnya. Untuk menentukan makna unit tertentu sistem tanda (semiotik), termasuk bahasa, yang mewakili "sistem komunikasi yang paling lengkap dan sempurna", ini bermakna untuk mewujudkan korespondensi tetap antara "segmen" teks tertentu dan makna yang berkorelasi untuk unit tertentu, dan untuk merumuskan peraturan dan mendedahkan pola peralihan daripada teks kepada maknanya dan daripada makna kepada teks yang menyatakannya.
Makna leksikal perkataan, iaitu, kandungan individunya yang ditugaskan secara sosial kepadanya sebagai kompleks bunyi tertentu, adalah, menurut beberapa ahli bahasa, sejenis keseluruhan semantik, yang terdiri, walau bagaimanapun, bahagian atau komponen yang saling berkaitan dan saling bergantung. .
Makna leksikal perkataan adalah kandungan perkataan, mencerminkan dalam fikiran dan menyatukan di dalamnya idea objek, harta, proses, fenomena dan hasil aktiviti mental manusia ia dikaitkan dengan pengurangan, hubungannya; dengan makna lain unit linguistik dalam frasa dan ayat, dan secara paradigma - kedudukannya dalam siri sinonim. Faktor sintagmatik, penting dalam menjelaskan makna sesuatu perkataan, adalah sekunder dalam hubungannya dengan aspek semantik itu sendiri.
Makna leksikal adalah "cerminan yang diketahui tentang objek, fenomena atau hubungan dalam kesedaran, termasuk dalam struktur perkataan sebagai bahagian dalamannya yang dipanggil, yang berkaitan dengan bunyi perkataan itu bertindak sebagai cangkang material ..." .
Kita boleh mempertimbangkan jenis makna leksikal perkataan berikut:
Makna sebagai bentuk linguistik khusus dari refleksi umum realiti ekstra-linguistik;
Makna sebagai komponen unit leksikal, iaitu. unsur struktur sistem leksikal-semantik bahasa;
Makna sebagai ungkapan sikap penutur terhadap perkataan (tanda) yang digunakan dan kesan perkataan (tanda) terhadap orang;
Makna sebagai sebutan sebenar, khusus, penamaan objek, fenomena (situasi).
Kewujudan varian leksikal-semantik perkataan yang sama menunjukkan bahawa mereka tidak terpencil, tetapi entiti yang saling berkaitan, berkorelasi dengan cara tertentu dan membentuk satu kesatuan yang unik. Saling sistemik LSV berbeza bagi perkataan yang sama dalam had identitinya membentuk asas struktur semantik (atau semantik), yang boleh ditakrifkan sebagai set LSV yang tersusun (menemui hubungan sistemik unsur-unsurnya) yang sama. perkataan. Konsep struktur semantik perkataan ditafsirkan dengan sangat samar-samar dalam kesusasteraan linguistik, tetapi nampaknya mungkin untuk membezakan dua arah utama yang berbeza dalam cara komponen konstitutif asas struktur semantik sesuatu perkataan ditentukan. Kumpulan pertama merangkumi pemahaman tentang struktur semantik di mana unit utamanya ialah LSV, iaitu unit yang berkorelasi dengan makna individu bagi perkataan polisemantik. Arah kedua berkait rapat dengan kaedah analisis komponen makna, yang menetapkan sebagai tugasnya pembahagian sisi kandungan unit linguistik kepada komponen konstituennya dan representasi makna dalam bentuk set makna asas atau ciri semantik. . Komponen semantik asas atau, lebih tepat lagi, minimum (pada tahap analisis tertentu), yang dikenal pasti dalam bahagian kandungan leksem atau LSV individunya, dipanggil seme. Apabila mengarang makna perkataan atau LSV yang berasingan bagi sesuatu perkataan, semes bertindak bukan sebagai elemen yang disenaraikan dalam sebarang susunan, tetapi sebagai struktur tersusun secara hierarki, dan dengan itu kita boleh bercakap tentang struktur semantik, unit strukturnya akan menjadi seme. Dalam kes ini, struktur semantik (nosional) yang dibentangkan pada peringkat seme boleh dianggap kedua-dua berkaitan dengan perkataan sebagai koleksi LSV, dan berhubung dengan LSV individu dan, dengan itu, berkaitan dengan perkataan yang tidak jelas.
Dengan mengambil kira perbezaan dalam pendekatan untuk menentukan struktur semantik unit linguistik, nampaknya pembezaan istilah harus dibuat, memanggil set tertib LSVnya sebagai struktur semantik perkataan dan struktur semantik perkataan - perwakilan. daripada sisi kandungan pada tahap komponen makna yang minimum. Sehubungan itu, hanya perkataan polisemantik yang mempunyai struktur semantik (makna), dan kedua-dua perkataan polisemantik dan leksem yang tidak jelas dan LSV individu bagi kata polisemantik mempunyai struktur semantik.
Aspek yang paling penting dalam menerangkan struktur semantik perkataan ialah penubuhan hubungan korelatif antara LSVnya. Terdapat dua pendekatan yang mungkin di sini: segerak dan diakronik. Dengan pendekatan segerak, hubungan logik kandungan diwujudkan antara makna LSV tanpa mengambil kira LSV yang sudah lapuk dan ketinggalan zaman, yang, oleh itu, agak memesongkan hubungan derivasi semantik antara LSV individu (hubungan epidigmatik, dalam terminologi D.N. Shmelev, tetapi dalam erti kata tertentu lebih memadai, berbanding dengan pendekatan diakronik, mencerminkan hubungan sebenar makna seperti yang dirasakan oleh penutur.
Struktur semantik perkataan dan struktur LZ berbeza. Yang pertama termasuk satu set varian individu LZS, antaranya makna dan terbitan utama - mudah alih dan khusus - dibezakan. Setiap varian leksikal-semantik ialah set semes yang tersusun secara hierarki - struktur yang mengintegrasikan makna generik (archiseme), yang membezakan yang khusus (seme pembezaan), serta potensi semes dibezakan, mencerminkan sifat sekunder objek yang sebenarnya wujud atau dikaitkan dengannya oleh kolektif. Seme ini penting untuk pembentukan makna kiasan perkataan.
a) chronotopos. Formula untuk petunjuk temporal, yang menunjukkan tempoh peristiwa atau fenomena dari beberapa saat pada masa lalu hingga masa kerja penulis kronik, terdapat dalam teks PVL sepanjang keseluruhan naratif. Mereka wujud dalam bentuk lisan yang berbeza. Yang paling biasa termasuk yang berikut: "sehingga hari ini", "sehingga hari ini", "sehingga hari ini", "sehingga kini", "malah sekarang", "sehingga kini". Ini mungkin petunjuk tempat penempatan suku Slavik; ke tempat kediaman dan pengebumian kultus tokoh-tokoh kronik; ke lokasi gereja; tapak putera, bilik; tempat untuk memburu. Beberapa chronotopos mengandungi maklumat penting tentang topografi bandar. Nota pengarang Chronotopic membantu untuk menjelaskan anggaran masa dan tempat kerja penulis kronik (menunjukkan ulser Vseslav, masa dan tempat pengebumian Anthony, Jan dan Eupraxia). Banyak kenyataan, sebagai tambahan kepada fungsi kronotopik, melaksanakan fungsi mengemas kini masa lalu.
b) kenyataan maklumat. Ucapan jenis ini melaksanakan fungsi mesej tentang asal usul suku, adat suku, penubuhan ufti kepada Khazar, Varangian, Radimiches dan penaklukan beberapa bandar Poland yang masih di bawah Rusia; tentang akibat peperangan; tentang "kekurangan" dalam penampilan dan rendah diri moral.
Beberapa chronoconstructs digunakan oleh pencatat sejarah untuk meningkatkan beberapa kualiti (biasanya pengecut musuh). Mereka menggabungkan fungsi bermaklumat dan artistik (hiperbolisasi dengan unsur jenaka: dan apakah kebaikan yang mereka lakukan sehingga hari ini).
c) kata penghubung. Mereka direka, sebagai peraturan, untuk "pembaca yang cerdik" (ungkapan A.S. Demin) dan berfungsi sebagai peringatan peristiwa yang diterangkan sebelum ini ("seperti rekohom"), kembali ke tema utama cerita (" kami akan kembali ke cara yang sama"), menyediakan pembaca kepada persepsi maklumat ("masih tidak mencukupi"), mereka merujuk kepada peristiwa berikutnya ("kami akan memberitahu anda kemudian"). Pada masa yang sama, mereka menyambungkan serpihan teks yang berbeza, memberikannya rupa karya yang koheren. Seperti yang dinyatakan dengan betul oleh M.Kh. Aleshkovsky, "lengkungan bersekutu ini, dilemparkan dari satu teks ke teks yang lain, dari maksim ke maksim, yang dipanggil rujukan silang, rujukan kepada realiti moden, memegang keseluruhan bangunan yang megah dan naratif"8. Lebih-lebih lagi, manifestasi zahir dan nyata ini dengan jelas menunjukkan kebolehan penulis sejarah untuk merangkumi keseluruhan peristiwa. A.A. Shaikin, yang tidak menganalisis secara khusus sistem tempahan dan rujukan dalam kronik, menyatakan bahawa "daripada mereka sahaja seseorang dengan yakin dapat menyimpulkan bahawa penulis kronik dalam pemikirannya sama sekali tidak diasingkan oleh serpihan, yang pada masa yang sama dia melihat, menangkap, menghubungkan. peristiwa tahun yang berbeza dan melaksanakan ini adalah visi dan kaitannya sendiri dalam teks kronik”9.
Transformasi ucapan pengarang bagi unit frasaologi didedahkan dalam perubahan struktur dan semantik asas berikut: penyongsangan, penggantian, penyisipan, pencemaran, elipsis, kiasan, dsb. Walaupun terdapat pelbagai jenis transformasi, bilangan penggunaan unit frasa tanpa perubahan dalam fiksyen melebihi bilangan unit yang diubah.
Sebagai tambahan kepada teknik asas menukar unit frasa yang berkaitan dengan bahagian leksikal unit stabil, perubahan dalam rancangan tatabahasa juga diperhatikan dalam karya seni.
teguran kata semantik leksikal
3. Sejarah perkembangan konsep "imej"
Bayangkan, imaginasi, imej. Bayangkan, imaginasi adalah kata-kata yang diwarisi oleh bahasa sastera Rusia dari bahasa Slavonik Gereja Lama. Komposisi morfologi perkataan bayangkan menunjukkan bahawa makna asalnya ialah memberi gambaran kepada sesuatu, melukis, menggambarkan, menjelmakan imej sesuatu, untuk menyedari.
Oleh itu, sejarah perubahan makna kata kerja membayangkan berkait rapat dengan nasib semantik perkataan imej. Dalam bahasa tulisan Rusia Lama, perkataan imej menyatakan pelbagai makna - konkrit dan abstrak:
1) rupa, rupa, garis luar, bentuk
2) imej, patung, potret, ikon, cetakan
3) muka, fisiognomi;
4) pangkat, maruah, ciri keadaan satu atau lain kedudukan sosial, ciri penampilan dan cara hidup;
5) sampel, contoh;
6) simbol, tanda atau tanda;
7) kaedah, bermakna,
Imej ialah representasi holistik tetapi tidak lengkap bagi objek atau kelas objek tertentu; ia adalah produk ideal aktiviti mental, yang dikonkritkan dalam satu bentuk refleksi mental: sensasi, persepsi.
Ini adalah definisi perkataan yang agak tepat. Produk jiwa, yang mempunyai sifat membawa perwakilan objek ke satah bentuk yang sempurna dan lengkap. Semua fenomena yang tersembunyi di sebalik kata-kata bahasa tidak sepenuhnya diliputi oleh kata-kata; Dan sains cuba mengembangkan pengalaman integriti fenomena itu. Kita harus mengakui bahawa dengan meluaskan "sempadan pengetahuan" tidak ada soalan yang tersisa daripada jawapan. Pada masa yang sama, perbendaharaan kata adalah lebih terhad daripada kepelbagaian bentuk dan fenomena sekeliling, itulah sebabnya bahasa mempunyai pengulangan besar perkataan yang sama untuk bidang aktiviti yang berbeza.
Dan pada masa yang sama, walaupun semua gelombang komunikasi linguistik yang keluar boleh dikaitkan dengan fenomena - "seseorang bercakap tentang dirinya sendiri." Dalam erti kata bahawa apa yang dikatakan berasal dari persepsi peribadi, yang berkaitan dengannya, selalunya anda perlu mengetahui: - Apakah yang anda maksudkan apabila anda mengatakan kesihatan? Kesihatan, apakah itu untuk anda? Dan dalam fenomena sosial bahasa yang terhad ini, individu cuba untuk menyatakan imej yang telah mereka terima di sebalik perkataan, kepercayaan, evolusi kesedaran mereka sendiri. Di sini terletak pengaruh (sebenar) yang lebih berkesan dari contoh tingkah laku individu daripada kata-kata dan nasihat "betul" yang disuarakan. Inilah yang menampakkan dirinya dalam "Budaya Fizikal" sebagai tiruan dan sejenis pengetahuan lurus aktif yang istimewa (bukan dengan minda), dan apabila tindak balas pantas seluruh organisma terhadap persekitaran yang berubah diperlukan (permainan luar, perlumbaan berganti-ganti, tinggi. -kualiti kelajuan latihan...).
Di samping itu, bentuk penyampaian idea kiasan kami adalah rumit oleh terjemahan mereka melalui perkataan. Di samping makna perkataan itu sendiri, yang mungkin tidak jelas, susunan perkataan ayat yang disusun dan makna susunan umum yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca juga penting. Atau bentuk pembiakan yang sama sekali berbeza dengan bantuan mereka adalah mungkin.
Pembaca sendiri juga mesti dibesarkan dalam budaya linguistik dan bertulis orang yang teksnya dibacanya, mempunyai minat dalam topik yang dipilih dan minda persepsi aktif, bukan pada iman tetapi untuk maklumat.
Maklumat itu sendiri, disusun dalam simbol huruf, dengan kesukaran yang besar mampu menyampaikan emosi dan perasaan pengarang yang dilaburkan dalam teks (yang dinyatakan dalam kesukaran menterjemah karya seni ke dalam bahasa yang berbeza).
Eksperimen mudah dengan bentuk persembahan dan maksud penghantaran ini menunjukkan kesukaran tambahan dalam memahami buah pemikiran imaginatif kita yang dinyatakan melalui teks. Berbeza dengan "bahasa badan" antarabangsa, tingkah laku dan contoh anda sendiri (tindakan dan penampilan), yang serta-merta menyampaikan maklumat keadaan seketika anda tanpa pemahaman logik mengenainya, tetapi dalam mana-mana masyarakat yang dilihat oleh pengetahuan lurus. Ini disahkan oleh banyak video sains popular pertemuan pengembara dengan budaya primitif. Di mana terdapat perbezaan dalam pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita, ia tidak menghalang kita daripada cepat mencari konsep biasa untuk memulakan dialog. Tolong dan hormat bertemu pertolongan dan hormat, pencerobohan dan penghinaan bertemu pencerobohan dan penghinaan.
4. Definisi kamus moden
1) dalam psikologi - gambaran subjektif dunia, termasuk subjek itu sendiri, orang lain, persekitaran spatial dan urutan peristiwa temporal.
Istilah ini berasal dari perkataan Latin yang bermaksud tiruan, dan kebanyakan penggunaannya dalam psikologi, baik kuno dan moden, berkisar pada konsep ini. Akibatnya, sinonim yang paling biasa untuknya ialah konsep persamaan, salinan, pembiakan, pendua. Terdapat beberapa variasi penting bagi konsep ini:
1. Imej optik - penggunaan paling khusus, yang merujuk kepada pantulan objek oleh cermin, kanta atau peranti optik lain.
2. Maksud yang lebih luas ialah imej retina - imej (anggaran) objek pada retina yang muncul titik demi titik apabila cahaya dibiaskan oleh sistem optik mata.
3. Dalam strukturalisme - salah satu daripada tiga subkelas kesedaran; dua lagi: sensasi dan perasaan. Penekanan utama dalam model penggunaan ini ialah imej harus dianggap sebagai gambaran mental pengalaman deria sebelumnya, sebagai salinannya. Salinan ini dianggap kurang jelas daripada pengalaman deria, masih diwakili dalam kesedaran sebagai ingatan pengalaman itu.
4. Gambar dalam kepala anda. Konsep akal ini sebenarnya menangkap dengan baik intipati istilah dalam penggunaannya yang paling moden, tetapi beberapa kaveat mesti dibuat.
a) "Gambar" bukan dalam erti kata literal - tiada peranti, seperti projektor/skrin slaid, sebaliknya, seseorang harus berkata: "seolah-olah ia adalah gambar." Iaitu, imaginasi adalah proses kognitif yang bertindak "seolah-olah" seseorang mempunyai gambaran mental yang serupa dengan adegan dari dunia nyata,
b) Imej tidak semestinya dianggap sebagai pengeluaran semula peristiwa sebelumnya, tetapi sebaliknya sebagai pembinaan, sintesis. Dalam pengertian ini, imej itu tidak lagi dilihat sebagai salinan sebagai contoh, seseorang mungkin membayangkan unicorn menunggang motosikal, yang tidak mungkin menjadi salinan mana-mana rangsangan yang dilihat sebelum ini.
c) Gambar di kepala anda ini nampaknya boleh "bergerak" secara mental dengan cara yang anda boleh bayangkan, sebagai contoh, unicorn menunggang motosikal ke arah anda, jauh dari anda, dalam bulatan.
d) Gambar tidak semestinya terhad kepada perwakilan visual, walaupun, tidak syak lagi, istilah ini paling kerap digunakan dalam pengertian ini. Sesetengah orang mendakwa bahawa mereka mempunyai imej rasa dan bau. Oleh kerana tafsiran yang diperluaskan ini, takrifan sering ditambahkan pada istilah untuk menunjukkan bentuk imej yang sedang dibincangkan.
e) corak penggunaan ini melanggar makna istilah imaginasi yang berkaitan secara etimologi.
Model penggunaan utama telah diberikan di atas, tetapi terdapat beberapa model lain:
5. Sikap umum terhadap institusi tertentu, seperti "imej sesebuah negara").
6. Unsur-unsur mimpi.
5. Makna langsung dan khusus
Dunia yang digambarkan dalam karya dalam semua integritinya boleh dianggap sebagai satu imej. Imej ialah unsur karya yang tergolong dalam bentuk dan kandungannya. Imej itu berkait rapat dengan idea karya atau dengan kedudukan pengarang dalam karya itu. Ia adalah perwakilan konkrit, deria dan penjelmaan idea.
Imej sentiasa konkrit dan tidak abstrak, tidak seperti idea, tetapi ia tidak semestinya membangkitkan idea visual yang jelas dan jelas tentang objek yang digambarkan.
6. Pemberian konsep kepada bidang mata pelajaran tertentu
Perkataan - imej, imej - imej, perasaan - imej dikemas kini oleh persatuan, dan juga secara tidak sengaja - melalui tindakan mekanisme tidak sedarkan diri. Imej perwakilan diproyeksikan ke dalam sfera kesedaran. Unjuran idea ke ruang sebenar adalah halusinasi. Idea peribadi diobjektifkan dan disediakan kepada orang lain melalui penerangan lisan, perwakilan grafik dan tingkah laku yang berkaitan. Perwakilan motor telah menetapkan seseorang untuk bertindak dan, sebagai standard, membetulkannya. Melalui bahasa, yang memperkenalkan kaedah operasi logik konsep yang dibangunkan secara sosial ke dalam perwakilan, perwakilan diterjemahkan ke dalam konsep abstrak.
Apabila membandingkan ciri kualitatif imej persepsi dan imej perwakilan, apa yang menarik ialah kekaburan, ketidakjelasan, ketidaklengkapan, pemecahan, ketidakstabilan dan pucat yang terakhir berbanding dengan imej persepsi. Ciri-ciri ini sememangnya wujud dalam idea, tetapi ia tidak penting. Intipati idea adalah bahawa ia adalah imej umum realiti yang mengekalkan ciri-ciri yang paling ciri dunia yang penting untuk individu atau personaliti. Pada masa yang sama, tahap generalisasi perwakilan tertentu boleh berbeza, dan oleh itu perwakilan individu dan umum dibezakan. Perwakilan adalah data awal untuk beroperasi dalam minda dengan lakonan realiti.
Idea adalah hasil daripada pengetahuan deria dunia, pengalaman, hak milik setiap individu. Pada masa yang sama, imej perwakilan adalah bentuk awal perkembangan dan penggunaan kehidupan mental individu. Di antara keteraturan, perkara yang paling penting ialah keluasan imej, yang merupakan ciri walaupun perwakilan individu; untuk idea umum ia adalah tanda utama.
Sifat deria-objektif perwakilan memungkinkan untuk mengklasifikasikannya mengikut modaliti - sebagai visual, pendengaran, penciuman, sentuhan, dll. Jenis perwakilan dikenal pasti, sepadan dengan jenis persepsi: perwakilan masa, ruang, pergerakan, dll. Klasifikasi yang paling ketara ialah pengenalpastian perwakilan individu dan umum
Transformasi idea memainkan peranan penting dalam menyelesaikan masalah mental, terutamanya yang memerlukan "penglihatan" baru tentang situasi tersebut.
Senarai sastera terpakai
1. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Kamus pakar konflik, 2009
2. IMEJ - gambaran subjektif tentang dunia atau serpihannya, termasuk subjek itu sendiri, orang lain, ruang...
3. Kamus psikologi yang besar. Komp. Meshcheryakov B., Zinchenko V. Olma-press. 2004.
4. V. Zelensky. Kamus psikologi analisis.
5. Glosari psikologi politik. -Universiti M RUDN, 2003
6. Glosari istilah psikologi. Di bawah. ed. N. Gubina.
7. Diana Halpern. Psikologi Pemikiran Kritis, 2000 / Istilah dari buku.
8. Dudiev V.P. Psikomotorik: buku rujukan kamus, 2008.
9. Dushkov B.A., Korolev A.V., Smirnov B.A. Kamus Ensiklopedia: Psikologi buruh, pengurusan, psikologi kejuruteraan dan ergonomik, 2005.
10. Zhmurov V.A. Ensiklopedia Besar Psikiatri, ed. ke-2, 2012.
11. Aspek terapan psikologi moden: istilah, undang-undang, konsep, kaedah / Penerbitan rujukan, pengarang-penyusun N.I. Konyukhov, 1992
12. S.Yu. Golovin. Kamus ahli psikologi praktikal.
13. Oxford Explanatory Dictionary of Psychology/Ed. A. Rebera, 2002
Disiarkan di Allbest.ru
...Dokumen yang serupa
Maksud perkataan. Struktur makna leksikal sesuatu perkataan. Definisi makna. Jilid dan kandungan makna. Struktur makna leksikal sesuatu perkataan. Aspek makna denotatif dan signifikan, konotatif dan pragmatik.
abstrak, ditambah 08/25/2006
Membiasakan diri dengan kesusasteraan saintifik yang dikhaskan kepada semantik unit leksikal dalam linguistik Rusia. Pengenalpastian keunikan komponen struktur semantik kata polisemantik. Analisis semantik kata polisemantik berdasarkan kata jatuh.
kerja kursus, ditambah 09/18/2010
Masalah polisemi sesuatu perkataan, bersama-sama dengan masalah struktur makna individunya, adalah masalah utama semasiologi. Contoh polisemi leksiko-tatabahasa dalam bahasa Rusia. Hubungan antara semes leksikal dan tatabahasa apabila perkataan itu polisemi.
artikel, ditambah 07/23/2013
Pertimbangan konsep dan sifat sesuatu perkataan. Kajian fonetik, semantik, sintaksis, boleh dihasilkan semula, linear dalaman, bahan, maklumat dan ciri-ciri lain perkataan dalam bahasa Rusia. Peranan ucapan dalam kehidupan manusia moden.
pembentangan, ditambah 10/01/2014
Ungkapan kandungan perkataan dalam format seni yang berbeza dan ciri-cirinya dalam permainan komputer. Sejarah interaksi dan kewujudan bersama pelbagai rancangan untuk kandungan perkataan "elf" dalam budaya. Spesifik makna leksikal perkataan dalam permainan komputer.
kerja kursus, ditambah 19/10/2014
Takrif makna langsung dan kiasan perkataan dalam bahasa Rusia. Istilah saintifik, nama khas, perkataan yang baru dicipta, perkataan yang jarang digunakan dan perkataan dengan makna subjek yang sempit. Makna leksikal asas dan terbitan perkataan polisemantik.
pembentangan, ditambah 04/05/2012
Bagaimana kehidupan rohani rakyat tercermin dalam bahasa melalui perkataan "terima kasih". Semua makna perkataan "terima kasih", komposisi, asal dan penggunaannya dalam ucapan. Penggunaan perkataan dalam karya fiksyen, analisis kuantitatif dan kualitatifnya.
pembentangan, ditambah 20/11/2013
Pilihan untuk definisi perkataan "kebahagiaan", makna dan tafsirannya mengikut pelbagai kamus bahasa Rusia. Contoh kenyataan oleh penulis terkenal, saintis, ahli falsafah dan orang terkemuka tentang pemahaman mereka tentang kebahagiaan. Kebahagiaan adalah keadaan jiwa manusia.
kerja kreatif, ditambah 05/07/2011
Sifat sejarah struktur morfologi perkataan. Penyederhanaan lengkap dan tidak lengkap; sebab-sebabnya. Pengayaan bahasa berkaitan dengan proses penguraian semula. Komplikasi dan hiasan, penggantian dan penyebaran. Kajian tentang perubahan sejarah dalam struktur perkataan.
kerja kursus, ditambah 18/06/2012
Konsep sebagai asas kepada pembentukan makna sesuatu perkataan, kategori leksikal-tatabahasa dan leksikal-konseptualnya. Hubungan antara konsep dan makna perkataan. Hubungan antara makna leksikal dan tatabahasa perkataan. Intipati proses tatabahasa.