Kelahiran Reich Pertama
Pengasas Empayar Rom Suci ialah Raja Otto I yang Agung Jerman. Pada tahun 951 dia mengambil ibu kota kerajaan Lombard, Pavia. Pada tahun 961 dia melancarkan kempen menentang Rom tanpa menghadapi sebarang rintangan yang serius di sepanjang jalan. Pada 2 Februari 962, beliau dinobatkan sebagai maharaja. Salah satu tindakan pertama pemerintah yang bercita-cita tinggi adalah untuk menegaskan ketuanan kuasanya ke atas kuasa Paus. Paus John XII tidak akan bersabar dengan keadaan ini. Dia membayar kemerdekaannya yang berlebihan dengan gelarannya: mahkamah mendapati dia bersalah atas pembunuhan dan sumbang mahram. Leo VIII, yang setia kepada Otto I, menaiki takhta kepausan.
Otto I the Great dan abangnya Henry. (wikipedia.org)
Tanpa sokongan Rom, entiti negara baru itu tidak boleh mengharapkan kehidupan yang panjang. Kuasa maharaja adalah berdasarkan tradisi Kristian bersatu Eropah Barat; dia terpaksa melindungi agama Katolik, melindungi wilayah yang diamanahkan kepadanya daripada ancaman luar, dan menjaga pemeliharaan satu ruang rohani. Konsep ini mendapat sambutan yang meluas dalam masyarakat dan menghidupkan semula harapan untuk bekas kuasa Empayar Rom Barat.
Walau bagaimanapun, pada setiap peluang, Rom berusaha untuk mendapatkan semula kedudukan yang hilang dan menegaskan keutamaan kuasa rohani berbanding kuasa sekular. Ini berlaku, sebagai contoh, semasa pemerintahan Henry IV (1050−1106). Dia mengalami kekalahan yang memalukan dalam perjuangan dengan kepausan untuk penamaan dan dipecat. Selama tiga hari, maharaja yang kelaparan dan berkaki ayam menunggu kebenaran untuk bertemu dengan Pope Gregory VII, dan memohon pengampunan di atas lututnya. Tetapi penghinaan itu tidak berakhir di situ - putera-putera Jerman dan anak-anak mereka sendiri mengangkat senjata menentang Henry IV. Anak lelakinya Conrad menyebarkan khabar angin bahawa Henry IV adalah ahli mazhab dan mengambil bahagian dalam pesta pora. Pada tahun 1093, dalam konflik antara kuasa rohani dan duniawi, Conrad memihak kepada Paus. Anak lelaki kedua, Henry, menolak bapanya, melemparkannya ke dalam kubu dan memaksanya turun takhta. Selepas itu, dia juga menyertai perjuangan untuk perlantikan dan memenanginya.
Bagaimana ia berfungsi
Pada abad ke-10-13, empayar itu termasuk Jerman, sebahagian besar Itali, Republik Czech dan kerajaan Burgundy. Oleh itu, wilayah yang luas disatukan di bawah sayapnya, tetapi empayar itu tidak mempunyai status negara. Banyak kerajaan dan daerah mempunyai peraturan undang-undang yang sering bercanggah dengan lembu jantan diraja.
Keadaan menjadi rumit oleh peperangan sesama sendiri - bukannya membina alat pentadbiran yang berkesan, ia adalah perlu untuk berurusan dengan putera-putera yang memberontak. Di samping itu, rakyat empayar mencari kemerdekaan; bermula dari abad ke-13, kerajaan sebenarnya bertukar menjadi negara merdeka, dan kuasa maharaja adalah nominal. Putera raja, yang tidak mendapat manfaat daripada kerajaan pusat yang kuat, membentuk pakatan dan, tanpa teragak-agak, mencari pengayaan mereka. Sebagai contoh, pembukaan jalan melalui St. Gotthard menjadikan Lembah Rhine sebagai laluan perdagangan yang popular; putera raja menaikkan tambang sehingga mencapai kadar astronomi. Bangsawan adalah tuan yang sah di tanah mereka.
Empayar Rom Suci pada abad ke-14, menunjukkan harta milik dinasti yang memerintah. (wikipedia.org)
Ketua Reich Pertama, yang mengejutkan bagi Eropah zaman pertengahan, telah dipilih. Prosedur untuk memilih maharaja ditentukan oleh Lembu Emas (1356). Tujuh pemilih (putera empayar yang paling berpengaruh) diberi hak untuk mengundi. Di samping itu, dokumen itu mengiktiraf kedaulatan pemerintah tempatan, yang merupakan satu lagi langkah ke arah desentralisasi.
Lambang empayar. (wikipedia.org)
Di bawah maharaja terdapat majlis rahsia, yang sangat mempengaruhi keputusan yang dibuatnya. Salah satu tugas ketua Empayar Rom Suci ialah melaksanakan keadilan; Tiada badan mahkamah sehingga akhir abad ke-15. Seperti ibu kota dan perbendaharaan, badan pentadbiran dan kewangan "berhijrah" dari satu bandar ke bandar lain.
Maharaja, dan bersamanya di pejabat, sentiasa mengembara di sekitar wilayahnya - pergi ke tempat perniagaan memerlukan kehadirannya, atau di mana dia boleh berseronok. "Lapangan mudah alih" biasanya terdiri daripada sebilangan kecil orang. Tetapi, yang mengejutkan, terdapat banyak orang yang makan di mahkamah. Oleh itu, data telah dipelihara bahawa kira-kira dua puluh tong alkohol dan beribu-ribu biri-biri dan babi telah dimakan setiap hari. Wang itu sangat mahal, dan keramahan kerajaan menjadi salah satu sebab pergerakan berterusan maharaja dan istananya.
Dalam perjalanan ke absolutisme
Sistem pemerintahan, di mana kepentingan pihak berkuasa bertembung dengan kepentingan kerajaan, telah disusun semula pada akhir abad ke-15. Maharaja Maximilian I, yang mengasaskan pembaharuan, memutuskan untuk mengikuti jalan pemusatan. Proses ini bukan sahaja ciri Empayar Rom Suci, tetapi seluruh Barat. Di England, Perancis, dan Rusia, kuasa beralih daripada golongan bangsawan serantau kepada maharaja dan raja.
Maximilian I. (wikipedia.org)
Pembaharuan itu termasuk penubuhan Mahkamah Maharaja Tinggi, yang memainkan peranan penting dalam pembentukan peraturan undang-undang yang seragam; penciptaan daerah empayar dengan badan pentadbiran mereka sendiri, yang, antara lain, bertanggungjawab untuk mengutip cukai; pengharaman konflik ketenteraan antara subjek empayar; dan akhirnya penciptaan Reichstag. Tetapi satu masalah kekal - masih tidak cukup wang, jadi Maximilian saya cuba memulihkan pesanan dengan cukai. Malangnya, golongan bangsawan sangat menentang prospek berkongsi kekayaan mereka, dan inisiatif ini telah ditakdirkan untuk gagal. Walau bagaimanapun, hutang meningkat; Akibatnya, maharaja membayar mereka dengan mas kahwin yang kaya, yang diberikan untuk pengantin perempuannya, anak perempuan Duke of Milan, Bianca Maria Sforza. Mas kahwin itu berguna, tetapi tiada ikatan emosi yang timbul - diketahui bahawa maharaja tidak menyukai isterinya.
Maximilian I mengilhamkan wilayah di Tyrol Timur dan menyatukan tanah Bavaria di tangannya. Charles V (1500−1558), yang mengisytiharkan dirinya Maharaja Rom Suci tanpa menunggu Paus mengiktiraf gelaran ini, meneruskan perjalanan pembaharuan. Dia mengubah bahagian pentadbiran-wilayah empayar: kini ia terdiri daripada kerajaan Jerman, Republik Czech, Hungary, Sepanyol dan Itali. Kuasa maharaja meningkat dengan ketara. Memandangkan dia mempunyai lebih daripada sedozen mahkota, senarai tajuknya mengambil kira-kira setengah halaman.
Empayar pada tahun 1512. (wikipedia.org)
Tamat Reich Pertama
Sejak 1512, entiti negara mula dipanggil Empayar Rom Suci negara Jerman, yang sudah menjadi momen gejala berlepas dari idea negara pan-Kristian. Pada abad ke-17, empayar, yang pada asalnya dicipta sebagai satu ruang agama dan budaya, tidak lagi seperti itu. Reformasi memecah empayar kepada Protestan dan Katolik, yang memasuki perjuangan pahit. Pembaharuan gagal menghalang pertumbuhan sentimen pemisah. Wilayah dalam empayar berbeza secara radikal antara satu sama lain dari segi pembangunan ekonomi. Kerajaan-kerajaan membentuk tentera mereka sendiri dan, sebenarnya, berfungsi secara autonomi. Satu lagi tamparan ialah Perang Tiga Puluh Tahun, yang menyebabkan kerosakan besar kepada ekonomi Jerman. Dengan pertumbuhan kesedaran diri negara, persaingan antara Prusia dan Austria tidak dapat dielakkan. Kedudukan Perancis semakin kukuh, dan pada tahun 1805 tentera Perancis mengalahkan tentera Empayar Rom Suci. Organisasi itu, yang direka untuk memastikan ketenteraman dan ketenangan di dunia Katolik, tidak lagi wujud.
Empayar Rom Suci Negara Jerman(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicæ , dia. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), juga dikenali sebagai"Reich Pertama" adalah pembentukan negara besar di tengah Eropah yang wujud dari 962 hingga 1806. Negeri ini meletakkan dirinya sebagai pengganti langsung kepada empayar Frank Charlemagne (768-814), yang, bersama-sama dengan Byzantium, menganggap dirinya pewaris Empayar Rom kuno. Walaupun status empayar nominalnya, empayar ini kekal terdesentralisasi sepanjang sejarahnya, mempunyai struktur hierarki feudal yang kompleks yang menyatukan banyak unit kerajaan. Walaupun maharaja adalah ketua empayar, kuasanya tidak turun-temurun, kerana gelaran itu diberikan oleh kolej pemilih. Di samping itu, kuasa ini tidak mutlak, terhad pertama kepada golongan bangsawan, dan kemudian, dari akhir abad ke-15, kepada Reichstag.
Pembentukan Empayar Rom Suci
Prasyarat untuk pembentukan sebuah negara empayar yang besar di tengah-tengah Eropah harus dicari dalam keadaan sukar yang berkembang di rantau ini pada zaman dahulu dan awal Zaman Pertengahan. Kejatuhan Empayar Rom Barat telah dirasakan dengan menyakitkan oleh orang sezaman, yang secara ideologinya kelihatan bahawa empayar itu sentiasa wujud dan akan hidup selama-lamanya - ideanya sangat universal, kuno dan suci. Warisan zaman dahulu ini dilengkapkan dengan agama dunia baru - Kristian. Untuk beberapa lama, menjelang abad ke-7, idea perpaduan Kristian pan-Rom, yang telah wujud dalam Empayar Rom sejak Kristianisasinya, sebahagian besarnya dilupakan. Walau bagaimanapun, gereja, yang berada di bawah pengaruh kuat undang-undang dan institusi Rom dan melaksanakan fungsi penyatuan bagi penduduk yang bercampur selepas Migrasi Besar, mengingatinya. Sistem gereja, menuntut keseragaman dalam doktrin dan organisasi, mengekalkan rasa perpaduan di kalangan orang. Ramai ahli paderi sendiri adalah orang Rom, hidup di bawah undang-undang Rom dan menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa ibunda mereka. Mereka mengekalkan warisan budaya kuno dan idea negara sekular dunia tunggal. Oleh itu, Saint Augustine, dalam risalahnya "On the City of God" (De Civitate Dei), melakukan analisis kritis idea pagan tentang monarki universal dan abadi, tetapi pemikir abad pertengahan menafsirkan ajarannya dalam aspek politik, lebih positif daripada maksud pengarang sendiri.
Lebih-lebih lagi, sehingga pertengahan abad ke-8. Di Barat, ketuanan maharaja Byzantine diiktiraf secara rasmi, tetapi selepas gerakan ikonoklastik yang melanda gereja bermula di Byzantium, paus mula semakin menumpukan perhatian kepada kerajaan Frank, yang pemerintahnya sendiri menjalankan dasar penyatuan. Kuasa sebenar raja Frank Charlemagne (768-814) pada masa Paus Leo III (795-816) memahkotainya dengan mahkota empayar pada Hari Krismas 800 di Gereja St. Peter di Rom adalah setanding di mata orang sezamannya. hanya kepada kuasa seorang pemerintah Empayar Rom, yang berkhidmat sebagai penaung gereja dan Takhta Suci. Pertabalan adalah pentahbisan dan pengesahan kuasanya, walaupun pada dasarnya ia adalah hasil perjanjian antara paus, raja, pembesar gereja dan sekular. Charles sendiri sangat mementingkan gelaran maharaja, yang mengangkatnya di mata orang-orang di sekelilingnya. Pada masa yang sama, baik dia mahupun paus yang menobatkannya tidak memikirkan pemulihan hanya Empayar Rom Barat: Empayar Rom secara keseluruhan sedang dihidupkan semula. Kerana ini, Charles dianggap sebagai maharaja ke-68, pengganti garis timur terus selepas Constantine VI, digulingkan pada 797, dan bukan pengganti Romulus Augustulus, digulingkan pada 476. Empayar Rom dianggap satu, tidak boleh dibahagikan. Walaupun ibu kota empayar Charlemagne ialah Aachen, idea empayar itu dikaitkan dengan Rom, pusat Kristian Barat, yang diisytiharkan sebagai pusat politik dan eklesiastik empayar. Gelaran empayar mengubah kedudukan Charles dan mengelilinginya dengan kemegahan istimewa; semua aktiviti Karl sejak itu telah dikaitkan dengan idea teokratik.
Walau bagaimanapun, empayar Charlemagne tidak lama. Akibat pemisahan Verdun pada 843, empayar itu sekali lagi lenyap sebagai satu negeri, sekali lagi berubah menjadi idea tradisional. Gelaran maharaja dipelihara, tetapi kuasa sebenar pembawanya hanya terhad kepada wilayah Itali. Dan selepas kematian maharaja Rom terakhir Berengar dari Friuli pada tahun 924, kuasa ke atas Itali telah dipertikaikan selama beberapa dekad oleh wakil beberapa keluarga bangsawan Itali Utara dan Burgundy. Di Rom sendiri, takhta paus berada di bawah kawalan penuh patriciat tempatan. Sumber kebangkitan idea empayar adalah Jerman, di mana kebangkitan itu bermula pada separuh pertama abad ke-10, semasa pemerintahan Henry I the Birdman (919-936), pengasas dinasti Jerman (Saxon) yang pertama, di bahagian timur bekas Empayar Carolingian. Dia meletakkan asas bukan sahaja kerajaan Jerman, tetapi juga Empayar Rom Suci masa depan. Kerjanya diteruskan oleh Otto I the Great (936-973), di bawahnya Lorraine dengan bekas ibu kota empayar Carolingians Aachen menjadi sebahagian daripada negeri itu, serbuan Hungary telah ditangkis, dan pengembangan aktif ke arah tanah Slavia bermula, disertai dengan tenaga yang bertenaga. aktiviti dakwah. Di bawah Otto I, gereja menjadi sokongan utama kuasa diraja di Jerman, dan kadipaten puak, yang membentuk asas struktur wilayah kerajaan Frank Timur, ditaklukkan kepada kuasa pusat. Akibatnya, pada awal 960-an, Otto I menjadi pemerintah paling berkuasa di antara semua negeri pengganti empayar Charlemagne, mendapat reputasi sebagai pembela gereja dan meletakkan asas untuk politik Itali, kerana pada masa itu idea empayar adalah dikaitkan dengan Itali dan menerima maruah empayar daripada paus di Rom. Sebagai seorang yang beragama, dia mahu menjadi seorang maharaja Kristian. Akhirnya, pada akhir rundingan yang sukar pada 31 Januari 962, Otto I mengangkat sumpah kepada Paus Yohanes XII dengan janji untuk melindungi keselamatan dan kepentingan paus dan Gereja Rom, yang menjadi asas undang-undang untuk pembentukan dan perkembangan Empayar Rom zaman pertengahan. Pada 2 Februari 962, di Gereja St. Peter di Rom, upacara pengurapan dan pemahkotaan Otto I dengan mahkota empayar berlangsung, selepas itu dia, dalam kapasiti barunya, memaksa John XII dan bangsawan Rom untuk bersumpah setia. kepada dia. Walaupun Otto I tidak bercadang untuk menubuhkan empayar baru, menganggap dirinya semata-mata sebagai pengganti Charlemagne, sebenarnya pemindahan mahkota empayar kepada raja-raja Jerman bermakna pemisahan terakhir kerajaan Frank Timur (Jerman) daripada Frank Barat ( Perancis) dan pembentukan entiti negara baru berdasarkan wilayah Jerman dan Itali Utara, bertindak pewaris Empayar Rom dan berpura-pura menjadi penaung Gereja Kristian. Maka lahirlah Empayar Rom yang baru. Byzantium tidak mengiktiraf Frank yang biadap sebagai maharaja, begitu juga Perancis, yang pada mulanya mengehadkan kesejagatan empayar.
Asas dan sejarah gelaran Empayar Rom Suci
Istilah tradisional "Empayar Rom Suci" muncul agak lewat. Selepas pertabalannya, Charlemagne (768-814) menggunakan gelaran yang lama dan tidak lama lagi dibuang "Charles, Augustus yang Paling Tenang, Maharaja yang dimahkotai Tuhan, Maharaja yang Agung dan Mencintai Keamanan, Penguasa Empayar Rom." Selepas dia, sehingga Otto I (962-973), maharaja memanggil diri mereka hanya "Maharaja Augustus" (lat. imperator augustus) tanpa spesifikasi wilayah (menyiratkan bahawa pada masa depan seluruh bekas Empayar Rom kuno, dan pada masa depan seluruh dunia , akan tunduk kepada mereka). Raja pertama Empayar Rom Suci, Otto I, menggunakan gelaran "Maharaja Rom dan Frank" (Latin: imperator Romanorum et Francorum). Selepas itu, Otto II (967-983) kadangkala dipanggil "Maharaja Augustus of the Romans" (lat. Romanorum imperator augustus), dan bermula dengan Otto III () gelaran ini menjadi wajib. Lebih-lebih lagi, antara kenaikan takhta dan pertabalannya, calon itu menggunakan gelaran Raja-raja Rom (lat. rex Romanorum), dan bermula dari pertabalannya dia menyandang gelaran Maharaja Jerman (lat. Imperator. bahasa Jermanikæ ). Ungkapan "Empayar Rom" (lat. Imperium Romanum) sebagai nama negeri mula digunakan dari pertengahan abad ke-10, akhirnya ditubuhkan pada pertengahan abad ke-11. Sebab-sebab kelewatan itu terletak pada komplikasi diplomatik kerana fakta bahawa maharaja Byzantine juga menganggap diri mereka pengganti Empayar Rom. Di bawah Frederick I Barbarossa () dari 1157, takrif "Sacred" (lat. Sacrum) pertama kali ditambahkan pada frasa "Empayar Rom" sebagai tanda watak Kristian-Katoliknya. Versi baru nama itu menekankan kepercayaan dalam kesucian negara sekular dan tuntutan maharaja terhadap gereja dalam konteks perjuangan untuk penamaan kuasa yang telah dimuktamadkan baru-baru ini. Konsep ini semakin dibuktikan semasa kebangkitan undang-undang Rom dan kebangkitan semula hubungan dengan Empayar Byzantine. Sejak 1254, sebutan penuh "Empayar Rom Suci" (lat. Sacrum Romanum Imperium) telah berakar pada sumber dalam bahasa Jerman (Bahasa Jerman: Heiliges Römisches Reich) ia mula ditemui di bawah Maharaja Charles IV (). Penambahan frasa "bangsa Jerman" pada nama empayar muncul selepas dinasti Habsburg Austria pada abad ke-15. Semua tanah (kecuali Switzerland) ternyata didiami terutamanya oleh orang Jerman (Bahasa Jerman: Deutscher Nation, Latin: Nationis Germanicae), pada mulanya untuk membezakan tanah Jerman yang betul daripada "Empayar Rom" secara keseluruhan. Oleh itu, dalam dekri Maharaja Frederick III () tahun 1486 mengenai "kedamaian sejagat", "Empayar Rom negara Jerman" dibicarakan, dan dalam resolusi Cologne Reichstag 1512, Maharaja Maximilian I () untuk pertama kali secara rasmi menggunakan bentuk terakhir "Empayar Rom Suci negara Jerman", yang bertahan sehingga 1806, walaupun dalam dokumen terakhir entiti negara ini hanya ditetapkan sebagai "Empayar Jerman" (Jerman: Deutsches Reich).
Dari sudut pandangan bangunan negara, pada tahun 962 permulaan dibuat untuk menggabungkan dua gelaran dalam satu orang - Maharaja Rom dan Raja Jerman. Pada mulanya hubungan ini adalah peribadi, tetapi kemudian ia menjadi agak rasmi dan nyata. Walau bagaimanapun, diasaskan pada abad ke-10. empayar itu, pada dasarnya, sebuah monarki feudal biasa. Setelah menerima pakai idea tentang kesinambungan kuasa mereka dari dunia purba, maharaja melaksanakannya menggunakan kaedah feudal, mentadbir duchi puak (unit politik utama di Jerman) dan tanda (entiti pentadbiran-wilayah sempadan). Pada mulanya, Empayar Rom Suci mempunyai watak empayar feudal-teokratik, menuntut kuasa tertinggi di dunia Kristian. Kedudukan maharaja dan fungsinya ditentukan dengan membandingkan kuasa empayar dengan kuasa paus. Dia dipercayai sebagai "imperator terrenus", wakil Tuhan di bumi dalam urusan sekular, serta "patronus", pelindung gereja. Oleh itu, kuasa maharaja dalam segala hal sepadan dengan kuasa paus, dan hubungan antara mereka dianggap serupa dengan hubungan antara jiwa dan badan. Upacara pertabalan dan gelaran rasmi maharaja menunjukkan keinginan untuk memberikan kuasa empayar watak ilahi. Maharaja dianggap sebagai wakil semua orang Kristian, "ketua Kristian, "ketua sekular umat beriman," "penaung Palestin dan kepercayaan Katolik," yang lebih tinggi martabatnya daripada semua raja. Tetapi keadaan ini menjadi salah satu prasyarat untuk perjuangan berabad-abad lamanya maharaja Jerman untuk memiliki Itali dengan takhta paus. Perjuangan dengan Vatican dan pemecahan wilayah yang semakin meningkat di Jerman sentiasa melemahkan kuasa empayar. Secara teorinya, sebagai di atas semua rumah diraja Eropah, gelaran maharaja tidak memberikan raja-raja Jerman kuasa tambahan, kerana tadbir urus sebenar dijalankan menggunakan mekanisme pentadbiran yang sedia ada. Di Itali, maharaja tidak banyak campur tangan dalam hal ehwal vasal mereka: di sana sokongan utama mereka adalah uskup di bandar-bandar Lombard.
Mengikut tradisi yang ditetapkan, maharaja dinobatkan dengan empat mahkota. Pertabalan di Aachen menjadikan raja "Raja Frank", dan dari zaman Henry II () - "Raja Rom"; pertabalan di Milan - raja Itali; di Rom, raja menerima mahkota berganda "urbis et orbis", dan Frederick I (), pada akhir hayatnya, juga menerima mahkota keempat - mahkota Burgundian (regnum Burgundiae atau regnum Arelatense). Apabila dinobatkan di Milan dan Aachen, maharaja tidak memanggil diri mereka raja Lombard dan Frank, gelaran yang kurang penting berbanding dengan gelaran maharaja. Yang terakhir diterima hanya selepas pertabalan di Rom, dan ini mewujudkan asas yang sangat penting untuk tuntutan paus, yang dari tangannya mahkota itu dipindahkan. Sebelum Ludwig IV (), lambang empayar adalah helang berkepala tunggal, dan bermula dari Sigismund (), helang berkepala dua menjadi seperti itu, manakala jata raja Rom kekal dalam bentuk. daripada burung helang berkepala tunggal. Di bawah penguasa Saxon dan Franconian, takhta empayar adalah elektif. Mana-mana Kristian Katolik boleh menjadi maharaja, walaupun biasanya ahli salah satu keluarga putera berkuasa Jerman dipilih. Maharaja telah dipilih oleh pemilih, yang kemerdekaannya disahkan oleh lembu emas 1356. Perintah ini berlarutan sehingga Perang Tiga Puluh Tahun.
Perkembangan sosio-ekonomi Empayar Rom Suci
Perkembangan sosio-ekonomi Empayar Rom Suci sepanjang kewujudan entiti negeri ini berkorelasi dengan trend pembangunan pan-Eropah, tetapi juga mempunyai ciri-ciri tersendiri. Khususnya, wilayah yang termasuk dalam empayar berbeza dengan ketara antara satu sama lain dalam populasi, bahasa, dan tahap pembangunan, jadi pemecahan politik empayar itu disertai dengan perpecahan ekonomi. Sejak awal Abad Pertengahan, asas pengurusan ekonomi di tanah Jerman adalah pertanian pertanian, disertai dengan pembangunan aktif tanah terbiar dan hutan, serta gerakan penjajahan yang kuat ke timur (ia dinyatakan dalam penempatan semula petani untuk mengosongkan atau tanah tebus guna, serta dalam pengembangan kuat perintah kesatria Jerman). Proses feudalisasi berkembang dengan perlahan, perhambaan kaum tani juga berlaku pada kadar yang lebih perlahan berbanding jirannya, oleh itu, pada peringkat awal, unit ekonomi utama ialah petani bebas atau separuh bergantung. Kemudian, dengan pertumbuhan produktiviti pertanian, berlaku peningkatan dalam eksploitasi petani oleh tuan feudal pelbagai peringkat. Dari abad XI-XII. hasil daripada pembangunan aktif bandar-bandar seigneurial dan bebas imperial, kelas burgher mula terbentuk. Dalam hierarki kelas, peranan istimewa mula dimainkan oleh lapisan kesatria kecil dan sederhana dan menteri, disokong oleh maharaja, dan sedikit bergantung kepada putera tempatan. Dua kumpulan terakhir penduduk menjadi sokongan kuasa empayar pusat.
Dalam pemilikan empayar Itali, proses pembangunan ekonomi ternyata lebih sengit. Pertanian berkembang lebih cepat daripada di metropolis Jerman dan dicirikan oleh pelbagai bentuk pemilikan tanah petani, manakala pemacu utama ekonomi adalah bandar, yang dengan cepat bertukar menjadi pusat perdagangan dan kraf. Menjelang abad XII-XIII. Mereka mencapai kemerdekaan politik yang hampir lengkap daripada raja-raja feudal, dan kekayaan mereka membawa kepada perjuangan berterusan maharaja untuk mengukuhkan kuasa mereka di rantau Itali.
Pada akhir Zaman Pertengahan, berkaitan dengan transformasi empayar menjadi entiti Jerman semata-mata, pembangunan sosio-ekonomi bergantung kepada proses yang berlaku di Jerman. Dalam tempoh ini, peningkatan permintaan untuk roti menyebabkan peningkatan kebolehpasaran sektor pertanian di Jerman Utara, dengan penyatuan pegangan petani di barat dan pertumbuhan pertanian patrimonial di timur. Tanah Jerman Selatan, yang dicirikan oleh ladang petani kecil, mengalami serangan aktif oleh tuan-tuan feudal, dinyatakan dalam peningkatan dalam corvée, peningkatan dalam tugas dan lain-lain bentuk pelanggaran petani, yang membawa (bersama-sama dengan masalah gereja yang tidak dapat diselesaikan) kepada satu siri pemberontakan petani (perang Hussite, gerakan "Bashmaka", dll.). Meletus pada pertengahan abad ke-14. Wabak wabak, setelah mengurangkan populasi negara secara serius, menamatkan penjajahan agraria Jerman dan membawa kepada aliran keluar tenaga produktif ke bandar-bandar. Dalam sektor ekonomi bukan pertanian, bandar Hanseatik di Jerman Utara menjadi tumpuan, menumpukan perdagangan di Laut Utara dan Baltik, serta pusat tekstil di Jerman Selatan (Swabia) dan Belanda Bersejarah (semasa mereka bersebelahan dengan empayar). Pusat perlombongan dan metalurgi tradisional (Tyrol, Republik Czech, Saxony, Nuremberg) juga menerima dorongan baru, manakala ibu kota saudagar besar mula memainkan peranan besar dalam pembangunan industri (empayar Fuggers, Welsers, dll. ), pusat kewangan yang terletak di Augsburg. Walaupun pertumbuhan ketara dalam penunjuk ekonomi subjek empayar (terutamanya perdagangan), perlu diperhatikan bahawa ia diperhatikan dengan ketiadaan pasaran Jerman tunggal. Khususnya, bandar terbesar dan paling berjaya lebih suka menjalin hubungan dengan rakan kongsi asing daripada dengan Jerman, walaupun pada hakikatnya sebahagian besar pusat bandar secara amnya terpencil daripada hubungan walaupun dengan jiran rapat. Keadaan ini menyumbang kepada pemuliharaan kedua-dua pemecahan ekonomi dan politik dalam empayar, yang mana putera raja mendapat manfaat terutamanya.
Peningkatan eksploitasi terhadap kaum tani di Jerman Selatan dan keterukan percanggahan antara kelas pada peringkat awal Reformasi membawa kepada kebangkitan rakyat berskala besar, yang dipanggil Perang Petani Besar (). Kekalahan petani Jerman dalam perang ini menentukan kedudukan sosio-ekonominya untuk abad-abad yang akan datang, yang membawa kepada peningkatan pergantungan feudal di selatan Jerman dan penyebaran perhambaan ke wilayah lain, walaupun petani bebas dan institusi komunal kekal dalam jumlah yang besar. daripada wilayah negara. Pada masa yang sama, secara amnya, konfrontasi sosial antara kaum tani dan golongan bangsawan pada abad ke-16-17. kehilangan kesegeraannya, sebahagian besarnya disebabkan oleh perkembangan pelbagai bentuk naungan, perpaduan agama dan ketersediaan peluang kehakiman untuk petani melindungi kepentingan mereka. Ladang tempatan dan petani pada abad ke-17. cenderung untuk mengekalkan pesanan sedia ada. Perkembangan bandar empayar pada zaman moden awal dicirikan oleh genangan bekas pemimpin ekonomi dan peralihan keutamaan kepada tangan bandar Jerman tengah, yang diketuai oleh Frankfurt dan Nuremberg. Terdapat juga pengagihan semula modal kewangan. Proses pengukuhan kelas burgher semasa era Reformasi beransur-ansur memberi laluan kepada fenomena yang bertentangan, apabila golongan bangsawan menjadi tumpuan. Malah dalam kerangka pemerintahan sendiri bandar, terdapat proses pertumbuhan institusi oligarki dan pengukuhan kuasa patriciat bandar. Perang Tiga Puluh Tahun akhirnya menamatkan Hansa dan memusnahkan banyak bandar Jerman, mengesahkan kepimpinan ekonomi Frankfurt dan Cologne.
Pada abad ke-18 di beberapa wilayah di negara ini terdapat kebangkitan semula industri kain dan metalurgi yang ketara, kilang-kilang berpusat yang besar muncul, bagaimanapun, dari segi kepantasan pembangunan perindustriannya, empayar kekal sebagai negara yang mundur berbanding dengan negara jirannya. Di kebanyakan bandar, sistem persatuan terus mendominasi, dan pengeluaran sebahagian besarnya bergantung kepada negara dan golongan bangsawan. Di kebanyakan wilayah di negara ini, bentuk eksploitasi feudal yang lama telah dikekalkan dalam pertanian, dan perusahaan pemilik tanah besar yang muncul adalah berdasarkan buruh kasar hamba. Kehadiran mesin tentera yang kuat di beberapa kerajaan dan kerajaan empayar memungkinkan untuk tidak takut kemungkinan pemberontakan petani besar. Proses pengasingan ekonomi wilayah diteruskan.
Era pemerintahan Ottonian dan Hohenstaufen
Memandangkan Maharaja Otto I (962-973) mempunyai kuasa di negeri paling berkuasa di Eropah, tetapi harta bendanya jauh lebih kecil daripada milik Charlemagne. Mereka terhad terutamanya kepada negeri-negeri Jerman dan Itali utara dan tengah; kawasan sempadan yang tidak bertamadun. Pada masa yang sama, kebimbangan utama bagi maharaja adalah mengekalkan kuasa di utara dan selatan Alps. Jadi Otto II (967-983), Otto III () dan Conrad II () terpaksa tinggal di Itali untuk masa yang lama, mempertahankan harta benda mereka daripada orang Arab dan Byzantine yang semakin maju, serta secara berkala menindas pergolakan patriciat Itali. . Walau bagaimanapun, raja-raja Jerman akhirnya gagal untuk menubuhkan kuasa empayar di Semenanjung Apennine: dengan pengecualian pemerintahan pendek Otto III, yang memindahkan kediamannya ke Rom, Jerman kekal sebagai teras empayar. Pemerintahan Conrad II, raja pertama dinasti Salic, menyaksikan pembentukan kelas kesatria kecil (termasuk menteri), yang haknya dijamin oleh maharaja dalam Constitutio de feudis tahun 1036, yang membentuk dasar wilayah imperial. undang-undang. Kesatria kecil dan sederhana kemudiannya menjadi salah satu pembawa utama aliran integrasi dalam empayar.
Hubungan dengan gereja memainkan peranan penting dalam dinasti awal Empayar Rom Suci, terutamanya mengenai pelantikan ke hierarki gereja. Oleh itu, pemilihan uskup dan abbot dijalankan atas arahan maharaja, dan sebelum penahbisan, paderi mengambil sumpah setia dan sumpah setia kepadanya. Gereja itu termasuk dalam struktur sekular empayar dan menjadi salah satu tiang utama takhta dan perpaduan negara, yang jelas terbukti semasa pemerintahan Otto II (967-983) dan semasa minoriti Otto III (). Kemudian takhta kepausan berada di bawah pengaruh dominan maharaja, yang sering seorang diri memutuskan pelantikan dan penyingkiran paus. Kuasa empayar mencapai kejayaan terbesar di bawah Maharaja Henry III (), yang, bermula pada 1046, menerima hak untuk melantik paus seperti uskup di gereja Jerman. Walau bagaimanapun, pada zaman minoriti Henry IV (), kemerosotan dalam pengaruh maharaja bermula, yang berlaku dengan latar belakang kebangkitan gerakan Cluny dalam gereja dan idea-idea pembaharuan Gregorian yang berkembang daripadanya, menegaskan ketuanan Paus dan kemerdekaan sepenuhnya kuasa gereja daripada kuasa sekular. Kepausan mengubah prinsip kebebasan "negara ketuhanan" terhadap kuasa maharaja dalam hal pemerintahan gereja, yang mana Paus Gregory VII menjadi sangat terkenal (). Dia menegaskan prinsip keunggulan kuasa rohani berbanding kuasa sekular dan dalam rangka apa yang dipanggil "perjuangan untuk penyeliaan," konfrontasi antara paus dan maharaja mengenai pelantikan kakitangan dalam gereja dalam tempoh dari 1075 hingga 1122. Perjuangan antara Henry IV dan Gregory VII memberikan tamparan pertama dan paling berat kepada empayar, dengan ketara mengurangkan pengaruhnya di Itali dan di kalangan putera-putera Jerman (episod paling diingati dalam konfrontasi ini ialah perarakan ke Canossa pada 1077 oleh raja Jerman ketika itu. Henry IV). Perjuangan untuk pelantikan berakhir pada 1122 dengan menandatangani Concordat of Worms, yang mengukuhkan kompromi antara kuasa sekular dan rohani: mulai sekarang, pemilihan uskup akan berlangsung dengan bebas dan tanpa simoni, tetapi pelaburan sekular ke atas pegangan tanah, dan dengan itu kemungkinan pengaruh empayar terhadap pelantikan uskup dan abbot, telah dipelihara. Secara umum, hasil perjuangan untuk pelantikan boleh dianggap sebagai kelemahan ketara dalam kawalan maharaja ke atas gereja, yang menyumbang kepada peningkatan pengaruh putera sekular dan rohani wilayah. Selepas kematian Henry V (), bidang kuasa mahkota menjadi lebih kecil: kemerdekaan putera dan baron diiktiraf.
Ciri-ciri tersendiri kehidupan politik empayar pada suku kedua abad ke-12. Terdapat persaingan antara dua keluarga putera utama Jerman - Hohenstaufens dan Welves. Kompromi yang dicapai pada tahun 1122 tidak bermakna kejelasan muktamad mengenai isu ketuanan negara atau gereja, dan di bawah Frederick I Barbarossa () perjuangan antara takhta kepausan dan empayar berkobar semula. Pesawat konfrontasi kali ini beralih kepada sfera perselisihan mengenai pemilikan tanah Itali. Arah utama dasar Frederick I ialah pemulihan kuasa empayar di Itali. Lebih-lebih lagi, pemerintahannya dianggap sebagai tempoh prestij dan kuasa tertinggi empayar, kerana Frederick dan penggantinya memusatkan sistem pemerintahan wilayah di bawah kawalan mereka, menakluki kota-kota Itali, menubuhkan kekuasaan ke atas negeri-negeri di luar empayar, dan memperluaskan mereka. pengaruh hingga ke timur. Bukan kebetulan bahawa Frederick menganggap kuasanya dalam empayar bergantung secara langsung kepada Tuhan, sama sucinya dengan kuasa paus. Di Jerman sendiri, kedudukan maharaja telah diperkukuhkan dengan ketara berkat pembahagian harta benda Welf pada tahun 1181 dengan pembentukan domain Hohenstaufens yang agak besar, yang kepadanya pada tahun 1194, sebagai hasil gabungan dinasti, Kerajaan Sicily lulus. Di negeri inilah Hohenstaufens dapat mewujudkan monarki keturunan berpusat yang kuat dengan sistem birokrasi yang maju, manakala di tanah Jerman yang sepatutnya pengukuhan putera serantau tidak membenarkan sistem pemerintahan sedemikian disatukan.
Frederick II dari Hohenstaufen () meneruskan dasar tradisional untuk mewujudkan penguasaan empayar di Itali, memasuki konflik yang keras dengan Paus. Kemudian di Itali perjuangan antara Guelph, penyokong Paus, dan Ghibellines, yang menyokong maharaja, berlaku, berkembang dengan kejayaan yang berbeza-beza. Penumpuan pada politik Itali memaksa Frederick II untuk membuat konsesi besar kepada putera-putera Jerman: mengikut perjanjian 1220 dan 1232. Uskup dan putera sekular Jerman diiktiraf dengan hak kedaulatan dalam rangka hak milik wilayah mereka. Dokumen-dokumen ini menjadi asas undang-undang untuk pembentukan kerajaan turun temurun separa bebas dalam empayar dan pengembangan pengaruh pemerintah wilayah sehingga menjejaskan hak prerogatif maharaja.
Empayar Rom Suci pada Akhir Zaman Pertengahan
Selepas tamatnya dinasti Hohenstaufen pada 1250, tempoh interregnum yang panjang bermula di Empayar Rom Suci, berakhir pada 1273 dengan kenaikan Rudolf I dari Habsburg ke takhta Jerman. Walaupun raja-raja baru membuat percubaan untuk memulihkan bekas kuasa empayar, kepentingan dinasti muncul di hadapan: kepentingan kerajaan pusat terus menurun, dan peranan pemerintah kerajaan wilayah terus meningkat. Raja-raja yang dipilih untuk menduduki takhta empayar pertama sekali cuba mengembangkan harta benda keluarga mereka sebanyak mungkin dan memerintah berdasarkan sokongan mereka. Oleh itu, keluarga Habsburg bertapak di tanah Austria, Luxemburg - di Republik Czech, Moravia dan Silesia, Wittelsbach - di Brandenburg, Holland dan Gennegau. Dalam hal ini, pemerintahan Charles IV (), di mana pusat empayar berpindah ke Prague, adalah petunjuk. Dia juga berjaya melakukan pembaharuan penting dalam struktur perlembagaan empayar: Lembu Emas (1356) menubuhkan kolej pemilih tujuh ahli, termasuk ketua biskop Cologne, Mainz, Trier, raja Republik Czech, pemilih Palatinate, Duke of Saxony dan Margrave of Brandenburg. Mereka menerima hak eksklusif untuk memilih maharaja dan sebenarnya menentukan hala tuju dasar empayar, sambil mengekalkan hak kedaulatan dalaman untuk pemilih, yang menyatukan pemecahan negara-negara Jerman. Oleh itu, pada akhir Zaman Pertengahan, prinsip memilih maharaja memperoleh penjelmaan sebenar apabila, pada separuh kedua abad ke-13. - akhir abad ke-15 maharaja dipilih daripada beberapa calon, dan percubaan untuk mewujudkan kuasa keturunan tidak berjaya. Ini tidak boleh tidak membawa kepada peningkatan mendadak dalam pengaruh putera-putera wilayah yang besar dalam politik empayar, dengan tujuh putera yang paling berkuasa menyombongkan diri mereka sendiri hak eksklusif untuk memilih dan memecat maharaja (pemilih). Proses-proses ini disertai dengan pengukuhan golongan bangsawan pertengahan dan kecil dan pertumbuhan persengketaan feudal. Semasa tempoh interregnum, empayar kehilangan wilayahnya. Selepas Henry VII (), kuasa maharaja ke atas Itali berakhir; pada 1350 dan 1457 Dauphine berpindah ke Perancis, dan pada 1486 Provence. Menurut perjanjian 1499, Switzerland juga tidak lagi bergantung kepada empayar. Empayar Rom Suci semakin terhad secara eksklusif kepada tanah Jerman, bertukar menjadi entiti negara kebangsaan orang Jerman.
Secara selari, terdapat proses pembebasan institusi imperial daripada kuasa kepausan, yang berlaku akibat penurunan mendadak dalam kuasa paus semasa tempoh penawanan Avignon. Ini membenarkan Maharaja Ludwig IV (), dan selepasnya putera-putera utama Jerman serantau, berundur daripada takhta Rom. Semua pengaruh paus terhadap pemilihan maharaja oleh pemilih juga dihapuskan. Tetapi apabila pada awal abad ke-15. Masalah gereja dan politik bertambah buruk dalam keadaan perpecahan Gereja Katolik, fungsi pembelanya diambil alih oleh Maharaja Sigismund (), yang berjaya memulihkan perpaduan Gereja Rom dan prestij maharaja di Eropah. Tetapi di dalam empayar itu sendiri dia terpaksa bergelut panjang menentang ajaran sesat Hussite. Pada masa yang sama, percubaan maharaja untuk mencari sokongan di bandar-bandar dan kesatria empayar (program yang dipanggil "Jerman Ketiga") gagal kerana perselisihan akut antara kelas-kelas ini. Kerajaan empayar juga gagal dalam usahanya untuk menamatkan konflik bersenjata antara rakyat empayar.
Selepas kematian Sigismund pada tahun 1437, dinasti Habsburg akhirnya ditubuhkan di atas takhta Empayar Rom Suci, yang wakilnya, dengan satu pengecualian, terus memerintah di dalamnya sehingga pembubarannya. Menjelang akhir abad ke-15. Empayar mendapati dirinya dalam krisis yang mendalam disebabkan oleh ketidakkonsistenan institusinya dengan keperluan masa itu, keruntuhan organisasi ketenteraan dan kewangan, dan desentralisasi. Kerajaan mula membentuk aparatus pentadbiran mereka sendiri, sistem ketenteraan, kehakiman dan cukai, dan badan perwakilan kelas kuasa (Landtags) muncul. Pada masa ini, Empayar Rom Suci sudah mewakili, pada dasarnya, hanya sebuah empayar Jerman, di mana kuasa maharaja hanya diiktiraf di Jerman. Dari gelaran agung Empayar Rom Suci, hanya tinggal satu nama: para putera merampas semua tanah dan membahagikan antara mereka sendiri sifat-sifat kuasa empayar, meninggalkan maharaja hanya hak kehormatan dan menganggapnya sebagai tuan feudal mereka. Kuasa empayar mencapai penghinaan tertentu di bawah Frederick III (). Selepas beliau, tiada maharaja dinobatkan di Rom. Dalam politik Eropah, pengaruh maharaja cenderung kepada sifar. Pada masa yang sama, kemerosotan kuasa empayar menyumbang kepada penglibatan estet imperial yang lebih aktif dalam proses tadbir urus dan pembentukan badan perwakilan semua empayar - Reichstag.
Empayar Rom Suci pada zaman moden awal
Kelemahan dalaman empayar, yang berkembang disebabkan oleh negeri-negeri kecil yang sentiasa berperang, memerlukan penyusunan semulanya. Dinasti Habsburg, yang bertapak di atas takhta, berusaha untuk menggabungkan empayar dengan monarki Austria dan memulakan reformasi. Menurut Resolusi Nuremberg Reichstag 1489, tiga kolej telah ditubuhkan: pemilih, putera imperial rohani dan sekular, dan bandar bebas empayar. Perbincangan mengenai soalan yang dikemukakan oleh maharaja pada pembukaan Reichstag kini dijalankan secara berasingan oleh lembaga, dan keputusan itu dibuat pada mesyuarat agung lembaga melalui undi rahsia, dengan lembaga pemilih dan lembaga putera raja. mempunyai undi pemutus. Jika maharaja meluluskan keputusan Reichstag, mereka menerima kuasa undang-undang empayar. Untuk meluluskan resolusi itu, kesepaduan ketiga-tiga lembaga dan maharaja diperlukan. Reichstag mempunyai kecekapan politik dan perundangan yang luas: ia mempertimbangkan isu perang dan keamanan, kesimpulan perjanjian, dan merupakan mahkamah tertinggi empayar. Resolusi beliau meliputi pelbagai isu - daripada pelanggaran peraturan terhadap kemewahan dan penipuan kepada memperkemas sistem monetari dan mewujudkan keseragaman dalam prosiding jenayah. Walau bagaimanapun, pelaksanaan inisiatif perundangan Reichstag telah dihalang oleh ketiadaan pihak berkuasa eksekutif empayar. Reichstag telah diadakan oleh maharaja dalam persetujuan dengan pemilih, yang menentukan lokasi pegangannya. Sejak 1485, Reichstag telah diadakan setiap tahun, sejak 1648 secara eksklusif di Regensburg, dan dari 1663 hingga 1806 Reichstag boleh dianggap sebagai badan kerajaan tetap dengan struktur yang mantap. Malah, ia berubah menjadi kongres tetap utusan putera-putera Jerman, yang diketuai oleh maharaja.
Menjelang kematian Maharaja Frederick III (1493), sistem pemerintahan empayar berada dalam krisis yang mendalam kerana kewujudan beberapa ratus entiti negara dengan pelbagai tahap kemerdekaan, pendapatan dan potensi ketenteraan. Pada tahun 1495, Maximilian I () mengadakan Reichstag am di Worms, untuk kelulusan yang mana beliau mencadangkan draf pembaharuan pentadbiran negara empayar. Hasil daripada perbincangan itu, apa yang dipanggil "Pembaharuan Imperial" (Bahasa Jerman: Reichsreform) telah diterima pakai, mengikut mana Jerman dibahagikan kepada enam daerah imperial (pada tahun 1512, empat lagi telah ditambah kepada mereka di Cologne). Pembaharuan ini juga memperuntukkan penciptaan mahkamah empayar yang lebih tinggi, persidangan tahunan Reichstag dan undang-undang mengenai Keamanan Tanah - larangan penggunaan kaedah ketenteraan untuk menyelesaikan konflik antara subjek empayar. Badan pentadbir daerah itu ialah perhimpunan daerah, di mana semua entiti kerajaan di wilayahnya menerima hak untuk mengambil bahagian. Sempadan yang telah ditetapkan bagi daerah empayar wujud hampir tidak berubah sehingga keruntuhan sistem daerah pada awal 1790-an. disebabkan oleh peperangan dengan Perancis revolusioner, walaupun sebahagian daripada mereka bertahan sehingga akhir empayar (1806). Terdapat juga pengecualian: tanah Mahkota Czech bukan sebahagian daripada sistem daerah; Switzerland; kebanyakan negeri Itali Utara; beberapa kerajaan Jerman.
Walau bagaimanapun, percubaan Maximilian selanjutnya untuk memperdalam pembaharuan empayar dengan mewujudkan pihak berkuasa eksekutif bersatu, serta tentera empayar bersatu, gagal. Oleh kerana itu, menyedari kelemahan kuasa empayar di Jerman, Maximilian I meneruskan dasar pendahulunya untuk mengasingkan monarki Austria dari empayar, yang dinyatakan dalam kebebasan cukai Austria, tidak mengambil bahagian dalam hal ehwal Reichstag. dan badan empayar lain. Austria secara berkesan diletakkan di luar empayar, dan kemerdekaannya diperluaskan. Di samping itu, pengganti Maximilian I (kecuali Charles V) tidak lagi mencari pertabalan tradisional, dan undang-undang empayar termasuk peruntukan bahawa fakta memilih raja Jerman oleh pemilih menjadikannya maharaja.
Pembaharuan Maximilian diteruskan oleh Charles V (), di bawahnya Reichstag menjadi badan perundangan yang diadakan secara berkala, yang menjadi pusat pelaksanaan dasar empayar. Reichstag juga memastikan keseimbangan kuasa yang stabil antara kumpulan sosial yang berbeza di negara ini. Sistem untuk membiayai perbelanjaan empayar am juga dibangunkan, yang, walaupun ia kekal tidak sempurna kerana keengganan pemilih untuk menyumbang bahagian mereka kepada belanjawan am, memungkinkan untuk menjalankan dasar asing dan ketenteraan yang aktif. Di bawah Charles V, satu kod jenayah telah diluluskan untuk seluruh empayar - "Constitutio Criminalis Carolina". Hasil daripada transformasi akhir XV - awal abad XVI. empayar memperoleh sistem undang-undang negara yang teratur, yang membolehkannya wujud bersama malah berjaya bersaing dengan negara-negara kebangsaan zaman moden. Walau bagaimanapun, pembaharuan tidak selesai, itulah sebabnya empayar sehingga akhir kewujudannya terus kekal sebagai koleksi institusi lama dan baru, tidak pernah memperoleh sifat-sifat satu negeri. Pembentukan model baru organisasi Empayar Rom Suci disertai dengan kelemahan prinsip elektif memilih maharaja: dari 1439, dinasti Habsburg, keluarga Jerman yang paling berkuasa di rantau ini, telah ditubuhkan dengan kukuh di atas takhta kerajaan. empayar.
Amat penting untuk meningkatkan kecekapan daerah empayar ialah resolusi Reichstag 1681, yang memindahkan isu pembangunan ketenteraan dan organisasi tentera empayar ke peringkat daerah. Hanya pelantikan kakitangan kanan perintah dan penentuan strategi operasi ketenteraan dibiarkan dalam kecekapan maharaja. Tentera dibiayai oleh daerah melalui sumbangan daripada negara anggota daerah mengikut bahagian yang diluluskan pada tahun 1521. Sistem ini menunjukkan keberkesanan jika sebahagian besar anggota daerah mengambil bahagian yang nyata dalam menyediakan tentera. Walau bagaimanapun, banyak kerajaan besar (contohnya, Brandenburg atau Hanover) mengejar matlamat mereka sendiri, dan oleh itu sering enggan mengambil bahagian dalam acara daerah, yang secara praktikal melumpuhkan aktiviti daerah. Daerah di mana negeri-negeri besar tidak hadir sering menunjukkan kerjasama yang berkesan dan juga mewujudkan pakatan antara daerah.
Reformasi, yang bermula pada 1517, dengan cepat membawa kepada perpecahan pengakuan empayar ke utara Lutheran dan selatan Katolik. Reformasi memusnahkan teori agama yang menjadi asas empayar. Dalam konteks kebangkitan semula tuntutan hegemoni di Eropah oleh Maharaja Charles V, serta dasarnya untuk memusatkan institusi empayar, ini membawa kepada kemerosotan keadaan dalaman di Jerman dan peningkatan konflik antara maharaja dan estet negeri itu. Isu gereja yang tidak dapat diselesaikan dan kegagalan Augsburg Reichstag pada tahun 1530 untuk mencapai kompromi membawa kepada pembentukan dua kesatuan politik di Jerman - Protestan Schmalkalden dan Katolik Nuremberg, yang konfrontasinya mengakibatkan Perang Schmalkalden, yang menggoncang asas perlembagaan empayar. Walaupun kemenangan Charles V, semua kuasa politik utama empayar tidak lama lagi bersatu menentangnya. Mereka tidak berpuas hati dengan universalisme dasar Charles, yang berusaha untuk mewujudkan "empayar dunia" berdasarkan harta bendanya yang luas, serta ketidakkonsistenan dalam menyelesaikan masalah gereja. Pada tahun 1555, Perdamaian Agama Augsburg muncul di Reichstag di Augsburg, mengiktiraf Lutheranisme sebagai denominasi yang sah dan menjamin kebebasan beragama kepada estet imperial mengikut prinsip "cujus regio, ejus religio." Perjanjian ini memungkinkan untuk mengatasi krisis yang disebabkan oleh Reformasi dan memulihkan fungsi institusi empayar. Walaupun perpecahan pengakuan tidak dapat diatasi, dari segi politik empayar memulihkan perpaduan. Pada masa yang sama, Charles V enggan menandatangani perdamaian ini dan tidak lama kemudian meletakkan jawatan sebagai maharaja. Akibatnya, selama setengah abad berikutnya, subjek Katolik dan Protestan empayar berinteraksi dengan sangat berkesan dalam kerajaan, yang memungkinkan untuk mengekalkan keamanan dan ketenteraman sosial di Jerman.
Trend utama dalam pembangunan empayar pada separuh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17. menjadi dogmatik dan pembentukan organisasi dan pengasingan Katolik, Lutheranisme dan Calvinisme, dan pengaruh proses ini ke atas aspek sosial dan politik kehidupan negara-negara Jerman. Dalam pensejarahan moden, tempoh ini ditakrifkan sebagai "Zaman Pengakuan" (Bahasa Jerman: Konfessionelles Zeitalter), di mana kelemahan kuasa maharaja dan keruntuhan institusi kerajaan membawa kepada pembentukan struktur kuasa alternatif: pada tahun 1608, Putera-putera Protestan menganjurkan Kesatuan Evangelical, yang mana umat Katolik 1609 bertindak balas dengan menubuhkan Liga Katolik. Konfrontasi antara agama semakin mendalam dan membawa pada tahun 1618 kepada pemberontakan Prague menentang maharaja baru dan raja Republik Czech Ferdinand II (). Pemberontakan, yang disokong oleh Kesatuan Evangelical, bertukar menjadi permulaan Perang Tiga Puluh Tahun yang sukar dan berdarah (), yang termasuk wakil kedua-dua kem pengakuan di Jerman, dan kemudian negara asing. Perdamaian Westphalia berakhir pada Oktober 1648 menamatkan perang dan secara radikal mengubah empayar.
Tempoh terakhir Empayar Rom Suci
Keadaan Damai Westphalia ternyata sukar dan mempunyai kepentingan asas untuk masa depan empayar. Artikel wilayah perjanjian menjamin kerugian oleh empayar Switzerland dan Belanda, yang diiktiraf sebagai negara merdeka. Dalam empayar itu sendiri, tanah besar jatuh di bawah pemerintahan kuasa asing (Sweden terutamanya menjadi lebih kuat). Dunia mengesahkan sekularisasi tanah gereja di Jerman Utara. Dalam istilah pengakuan, gereja Katolik, Lutheran dan Calvinist mempunyai hak yang sama dalam wilayah empayar. Hak peralihan bebas dari satu agama ke agama lain dijamin untuk kelas imperial kebebasan beragama dan hak untuk berhijrah dijamin untuk minoriti agama. Pada masa yang sama, sempadan pengakuan telah ditetapkan dengan ketat, dan peralihan penguasa kerajaan kepada agama lain tidak seharusnya membawa kepada perubahan pengakuan rakyatnya. Secara organisasi, Peace of Westphalia membawa kepada pembaharuan radikal dalam fungsi pihak berkuasa empayar: mulai sekarang, masalah agama dipisahkan daripada isu pentadbiran dan undang-undang. Untuk menyelesaikannya, prinsip pariti pengakuan telah diperkenalkan di Reichstag dan Mahkamah Imperial, mengikut mana setiap denominasi diberi jumlah undi yang sama. Secara pentadbiran, Peace of Westphalia mengagihkan semula kuasa antara institusi kerajaan empayar. Kini isu-isu semasa (termasuk perundangan, sistem kehakiman, percukaian, pengesahan perjanjian damai) telah dipindahkan kepada kecekapan Reichstag, yang menjadi badan tetap. Ini dengan ketara mengubah keseimbangan kuasa antara maharaja dan estet yang memihak kepada maharaja. Pada masa yang sama, pegawai empayar tidak menjadi pembawa kedaulatan negara: rakyat empayar tetap dilucutkan daripada beberapa sifat negara merdeka. Jadi mereka tidak dapat membuat perjanjian antarabangsa yang bercanggah dengan kepentingan maharaja atau empayar.
Oleh itu, mengikut terma Peace of Westphalia, maharaja sebenarnya telah kehilangan peluang untuk campur tangan secara langsung dalam pentadbiran, dan Empayar Rom Suci sendiri menjadi entiti Jerman semata-mata, sebuah konfederasi yang rapuh, kewujudannya secara beransur-ansur kehilangan semua. maksudnya. Ini dinyatakan dalam kewujudan di Jerman pasca-Westphalian kira-kira 299 kerajaan, beberapa bandar empayar merdeka, serta sejumlah besar unit politik kecil dan kecil yang tidak dapat dikira, sering mewakili harta pusaka kecil yang dikurniakan hak negara (sebagai contoh, kira-kira seribu individu berpangkat baron atau kesatria empayar yang tidak mengekalkan sebarang harta benda yang penting).
Kekalahan dalam Perang Tiga Puluh Tahun juga melucutkan empayar peranan utamanya di Eropah, yang diserahkan kepada Perancis. Menjelang awal abad ke-18. Empayar Rom Suci kehilangan keupayaannya untuk mengembangkan dan melancarkan perang ofensif. Malah di dalam empayar, kerajaan Jerman Barat disekat rapat dengan Perancis, dan kerajaan utara berorientasikan ke Sweden. Di samping itu, entiti besar empayar terus mengikuti jalan penyatuan, mengukuhkan kenegaraan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, peperangan dengan Perancis dan Turki pada permulaan abad ke-17 - ke-18. menyebabkan kebangkitan patriotisme empayar dan kembali ke takhta empayar makna simbol masyarakat kebangsaan rakyat Jerman. Pengukuhan kuasa empayar di bawah pengganti Leopold I () membawa kepada kebangkitan semula kecenderungan mutlak, tetapi melalui pengukuhan Austria. Sudah di bawah Joseph I (), hal ehwal empayar sebenarnya berada di bawah bidang kuasa canselor mahkamah Austria, dan Ketua Canselor dan jabatannya telah disingkirkan daripada proses membuat keputusan. Pada abad ke-18 empayar itu wujud sebagai entiti kuno, hanya mengekalkan gelaran berprofil tinggi. Di bawah Charles VI (), masalah empayar berada di pinggir perhatian maharaja: dasarnya ditentukan terutamanya oleh tuntutannya terhadap takhta Sepanyol dan masalah mewarisi tanah Habsburg (Sanksi Pragmatik 1713).
Secara umum, menjelang pertengahan abad ke-18. kerajaan besar Jerman secara de facto berada di luar kawalan maharaja, dan trend perpecahan jelas mengatasi percubaan malu maharaja untuk mengekalkan keseimbangan kuasa dalam empayar. Percubaan untuk memindahkan kejayaan dasar pemusatan di tanah warisan Habsburg ke ruang empayar mendapat tentangan tajam daripada kelas empayar. Sebilangan kerajaan yang dipimpin oleh Prusia, yang mengambil sendiri peranan pembela kebebasan Jerman daripada tuntutan "absolutisme" Habsburg, dengan tegas bersuara menentang "Austrianisasi" sistem empayar. Oleh itu, Franz I () gagal dalam percubaannya untuk memulihkan hak prerogatif maharaja dalam bidang undang-undang fief dan mewujudkan tentera empayar yang berkesan. Dan menjelang akhir Perang Tujuh Tahun, kerajaan Jerman secara amnya tidak lagi mematuhi maharaja, yang dinyatakan dalam kesimpulan bebas dari gencatan senjata yang berasingan dengan Prusia. Semasa Perang Penggantian Bavaria. Kelas empayar, yang diketuai oleh Prusia, secara terbuka menentang maharaja, yang cuba mengamankan Bavaria ke Habsburg dengan kekerasan.
Bagi maharaja sendiri, mahkota Empayar Rom Suci terus kehilangan daya tarikannya, menjadi terutamanya cara untuk mengukuhkan monarki Austria dan kedudukan Habsburg di Eropah. Pada masa yang sama, struktur empayar beku itu bercanggah dengan kepentingan Austria, mengehadkan keupayaan Habsburg. Ini terbukti terutamanya semasa pemerintahan Joseph II (), yang terpaksa meninggalkan masalah empayar, memfokuskan kepada kepentingan Austria. Prusia berjaya mengambil kesempatan daripada ini, bertindak sebagai pembela perintah empayar dan secara senyap mengukuhkan kedudukannya. Pada tahun 1785, Frederick II mencipta Liga Putera Jerman sebagai alternatif kepada institusi empayar yang dikawal Habsburg. Persaingan Austro-Prusia telah melucutkan peluang entiti negara Jerman yang lain untuk menggunakan sebarang pengaruh ke atas hal ehwal intra-imperial dan memperbaharui sistem empayar demi kepentingan mereka sendiri. Semua ini membawa kepada apa yang dipanggil "keletihan empayar" hampir semua entiti konstituennya, malah mereka yang secara sejarah adalah sokongan utama struktur Empayar Rom Suci. Kestabilan empayar telah hilang sepenuhnya.
Pembubaran Empayar Rom Suci
Revolusi Perancis pada mulanya membawa kepada penyatuan empayar. Pada tahun 1790, Perikatan Reichenbach telah disimpulkan antara maharaja dan Prusia, yang menghentikan sementara konfrontasi Austro-Prusia, dan pada tahun 1792 Konvensyen Pillnitz ditandatangani dengan kewajipan bersama untuk memberikan bantuan ketenteraan kepada raja Perancis. Walau bagaimanapun, matlamat Maharaja Francis II () yang baru bukanlah untuk mengukuhkan empayar, tetapi untuk melaksanakan rancangan dasar luar Habsburg, yang termasuk pengembangan monarki Austria itu sendiri (termasuk dengan mengorbankan kerajaan Jerman) dan pengusiran Perancis dari Jerman. Pada 23 Mac 1793, Reichstag mengisytiharkan perang seluruh empayar terhadap Perancis, tetapi tentera empayar ternyata sangat lemah kerana sekatan oleh rakyat empayar terhadap penyertaan kontinjen tentera mereka dalam permusuhan di luar tanah mereka sendiri. . Mereka juga enggan membayar sumbangan ketenteraan, berusaha untuk segera mencapai keamanan yang berasingan dengan Perancis. Dari tahun 1794, pakatan empayar mula hancur, dan pada tahun 1797, tentera Napoleon Bonaparte menyerang dari Itali ke wilayah milik keturunan Austria. Apabila Maharaja Habsburg, akibat kekalahan dari tentera Perancis revolusioner, berhenti memberikan sokongan kepada entiti negara kecil, keseluruhan sistem penganjuran empayar itu runtuh.
Walau bagaimanapun, dalam keadaan ini, percubaan lain telah dibuat untuk menyusun semula sistem. Di bawah tekanan dari Perancis dan Rusia, selepas rundingan yang panjang dan hampir mengabaikan kedudukan maharaja, projek untuk penyusunan semula empayar telah diterima pakai, diluluskan pada 24 Mac 1803. Empayar menjalankan sekularisasi umum harta gereja, dan bebas bandar dan daerah kecil diserap oleh kerajaan besar. Ini bermakna berakhirnya sistem daerah empayar, walaupun secara sah ia wujud sehingga pembubaran rasmi Empayar Rom Suci. Secara keseluruhan, tidak termasuk tanah yang dilampirkan oleh Perancis, lebih 100 entiti negara telah dimansuhkan dalam empayar, dengan populasi kira-kira tiga juta orang di tanah sekular. Hasil daripada pembaharuan itu, Prusia, serta satelit Perancis Baden, Württemberg dan Bavaria, menerima peningkatan terbesar. Selepas selesainya persempadanan wilayah pada tahun 1804, kira-kira 130 negeri kekal dalam empayar (tidak termasuk harta kesatria empayar). Perubahan wilayah yang berlaku menjejaskan kedudukan Reichstag dan Kolej Pemilih. Gelaran tiga pemilih gerejawi, yang haknya diberikan kepada pemerintah Baden, Württemberg, Hesse-Kassel dan Ketua Empayar, telah dimansuhkan. Akibatnya, di Kolej Pemilih dan Dewan Putera Imperial Reichstag, majoriti pergi kepada Protestan dan parti pro-Perancis yang kuat telah ditubuhkan. Pada masa yang sama, pembubaran sokongan tradisional empayar - bandar bebas dan kerajaan gereja - membawa kepada kehilangan kestabilan empayar dan kemerosotan sepenuhnya pengaruh takhta empayar. Empayar Rom Suci akhirnya bertukar menjadi sebuah konglomerat negara yang benar-benar merdeka, setelah kehilangan prospek untuk bertahan dalam politik, yang menjadi jelas walaupun kepada Maharaja Francis II. Dalam usaha untuk kekal setaraf dengan Napoleon, pada tahun 1804 beliau menyandang gelaran Maharaja Austria. Walaupun tindakan ini tidak langsung melanggar perlembagaan empayar, ia menunjukkan kesedaran Habsburg tentang kemungkinan kehilangan takhta Empayar Rom Suci. Kemudian terdapat juga ancaman bahawa Napoleon akan dipilih sebagai maharaja Rom. Malah Ketua Empayar turut bersimpati dengan idea ini. Walau bagaimanapun, tamparan terakhir dan maut kepada Empayar Rom Suci telah ditangani oleh perang kemenangan Napoleon dengan Gabungan Ketiga pada tahun 1805. Mulai sekarang, empayar itu menghadapi dua prospek: sama ada pembubaran atau penyusunan semula di bawah penguasaan Perancis. Memandangkan selera kuasa Napoleon, pengekalan takhta empayar oleh Franz II mengancam akan membawa kepada perang baru dengan Napoleon (seperti yang dibuktikan oleh ultimatum yang sepadan), yang mana Austria tidak bersedia. Setelah menerima jaminan daripada utusan Perancis bahawa Napoleon tidak akan mendapatkan mahkota Maharaja Rom, Francis II memutuskan untuk turun takhta. Pada 6 Ogos 1806, beliau mengumumkan penyingkiran gelaran dan kuasa Maharaja Rom Suci, menjelaskan ini dengan ketidakmungkinan memenuhi tugas maharaja selepas penubuhan Kesatuan Rhine. Pada masa yang sama, beliau membebaskan kerajaan, estet, pangkat dan pegawai institusi empayar daripada tugas yang dikenakan ke atas mereka oleh perlembagaan empayar. Walaupun dari sudut undang-undang tindakan turun takhta tidak dianggap sempurna, kekurangan kemahuan politik di Jerman untuk mengekalkan kewujudan organisasi empayar membawa kepada fakta bahawa Empayar Rom Suci negara Jerman tidak lagi wujud.
kesusasteraan:
Balakin dari Empayar Rom Suci. M., 2004; Bryce J. Empayar Rom Suci. M., 1891; Bulst-, Jordan K., Fleckenstein J. Empayar Rom Suci: era pembentukan / Terj. dengan dia. , ed. St Petersburg, 2008; Votselka K. Sejarah Austria: budaya, masyarakat, politik. M., 2007; "Empayar Rom Suci": tuntutan dan realiti. M., 1977; Medvedeva Habsburgs dan estet pada mulanya. abad XVII M., 2004; Prokopiev dalam era perpecahan agama: . St Petersburg, 2002; Nizovsky dari Empayar Rom Suci negara Jerman. M., 2008; Rapp F. Empayar Rom Suci Negara Jerman / Terj. daripada fr. . St Petersburg, 2009; Hubungan sosial dan perjuangan politik di Jerman zaman pertengahan abad ke-13-16. Vologda, 1985; Shimov Y. Empayar Austria-Hungary. M., 2003; Angermeier H. Reichsreform 1410–1555. Munich, 1984; Aretin von K.O.F. Das Alte Reich. 4 jilid. Stuttgart, ; Brauneder W., Höbelt L. (Hrsg.) Sacrum Imperium. Das Reich und Österreich 996–1806. Wien, 1996; Bryce James. Empayar Rom Suci. New York, 1911; Gotthard A. Das Alte Reich 1495–1806. Darmstadt, 2003; Hartmann P. C. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit. Stuttgart, 2005; Hartmann P. C. Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001; Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich – Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Köln-Weimar, 2005; Moraw P. Von pesalah Verfassung zu gestalteter Verdichtung. Das Reich im späten Mittelalter 1250 bis 1490. Berlin, 1985; Prietzel M. Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter. Darmstadt, 2004; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. Munich, 1999; Schindling A., Ziegler W. (Hrsg.) Die Kaiser der Neuzeit 1519–1806. Heiliges Römisches Reich, Österreich, Deutschland. Munich, 1990; Weinfurter S. Das Reich im Mittelalter. Kleine deutsche Geschichte von 500 hingga 1500. München, 2008; Wilson P. H. Empayar Rom Suci, . London, 1999.
Kandungan artikel
EMPAYAR ROMA SUCI(962–1806), diasaskan pada 962 oleh raja Jerman Otto I, sebuah entiti negara feudal-teokratik dengan hierarki yang kompleks. Menurut Otto, ini akan menghidupkan semula empayar yang dicipta oleh Charlemagne pada tahun 800. Idea perpaduan Kristian pan-Rom, yang wujud dalam Empayar Rom sendiri sejak pengkristianannya, i.e. dari era Constantine the Great (w. 337), hingga abad ke-7. sebahagian besarnya dilupakan. Walau bagaimanapun, gereja, yang berada di bawah pengaruh kuat undang-undang dan institusi Rom, tidak melupakannya. Pada satu masa St. Augustine melakukan dalam risalahnya Tentang kota Allah(De Civitate Dei) perkembangan kritikal idea-idea pagan tentang monarki universal dan abadi. Pemikir zaman pertengahan menafsirkan doktrin kota Tuhan dalam aspek politik, lebih positif daripada yang dimaksudkan oleh Augustine sendiri. Mereka digalakkan untuk melakukan ini dengan komen Bapa Gereja pada Kitab Daniel, yang menurutnya Empayar Rom adalah yang terakhir daripada empayar besar, dan ia akan binasa hanya dengan kedatangan Dajjal. Empayar Rom menjadi lambang perpaduan masyarakat Kristian.
Istilah "Empayar Rom Suci" sendiri timbul agak lewat. Charlemagne, sejurus selepas pertabalannya pada tahun 800, menggunakan gelaran yang panjang dan janggal (tidak lama kemudian dibuang) "Charles, Augustus Paling Tenang, Maharaja yang dimahkotai Tuhan, Maharaja yang Agung dan Mencintai Keamanan, Penguasa Empayar Rom." Selepas itu, maharaja, dari Charlemagne hingga Otto I, memanggil diri mereka hanya "Maharaja Augustus" (imperator augustus), tanpa sebarang spesifikasi wilayah (diandaikan bahawa dari masa ke masa seluruh bekas Empayar Rom akan memasuki kuasa, dan akhirnya seluruh dunia). Otto II kadangkala dipanggil "Maharaja Augustus of the Romans" (Romanorum imperator augustus), dan bermula dari Otto III ini sudah menjadi gelaran yang sangat diperlukan. Ungkapan "Empayar Rom" (lat. Imperium Romanum) sebagai nama negeri mula digunakan dari pertengahan abad ke-10, dan akhirnya ditubuhkan pada 1034 (kita tidak boleh lupa bahawa maharaja Byzantine juga menganggap diri mereka pengganti kepada Empayar Rom, jadi pemberian nama ini oleh raja-raja Jerman membawa kepada komplikasi diplomatik). "Empayar Suci" (lat. Sacrum Imperium) terdapat dalam dokumen Maharaja Frederick I Barbarossa bermula pada tahun 1157. Sejak 1254, sebutan penuh "Empayar Rom Suci" (lat. Sacrum Romanum Imperium) telah berakar pada sumber, nama yang sama dalam bahasa Jerman (Heiliges Römisches Reich) ditemui dalam sumber Jerman Maharaja Charles IV, dan dari 1442 perkataan "Negara Jerman" (Negara Deutscher, Latin Nationis Germanicae) ditambah kepadanya - pada mulanya untuk membezakan tanah Jerman yang betul daripada "Empayar Rom" secara keseluruhan. Dekri Maharaja Frederick III tahun 1486 mengenai "kedamaian sejagat" merujuk kepada "Empayar Rom Negara Jerman," dan resolusi Cologne Reichstag pada tahun 1512 menggunakan bentuk terakhir "Empayar Rom Suci Negara Jerman," yang berlangsung. sehingga 1806.
Maharaja Carolingian.
Teori zaman pertengahan tentang negara ilahi berasal dari zaman Carolingian yang lebih awal. Struktur yang dicipta pada separuh kedua abad ke-8. Kerajaan Frank Pepin dan anaknya Charlemagne merangkumi sebahagian besar Eropah Barat, menjadikannya sesuai untuk peranan penjaga kepentingan Takhta Suci, menggantikan Empayar Byzantine (Rom Timur) dalam peranan ini. Setelah menobatkan Charlemagne dengan mahkota empayar pada 25 Disember 800, Pope Leo III memutuskan hubungan dengan Constantinople dan mencipta Empayar Barat yang baharu. Oleh itu, tafsiran politik Gereja sebagai kesinambungan Empayar kuno menerima bentuk ekspresi yang konkrit. Ia berdasarkan idea bahawa seorang penguasa politik harus bangkit ke atas dunia, bertindak selaras dengan Gereja sejagat, kedua-duanya mempunyai sfera pengaruh mereka sendiri yang ditubuhkan oleh Tuhan. Konsep holistik "negara ketuhanan" ini telah direalisasikan hampir sepenuhnya di bawah Charlemagne, dan walaupun empayar itu hancur di bawah cucu-cucunya, tradisi itu terus dipelihara dalam minda, yang membawa pada tahun 962 kepada penubuhan oleh Otto I dari entiti itu. kemudiannya dikenali sebagai Empayar Rom Suci.
Maharaja Jerman pertama.
Otto, sebagai raja Jerman, mempunyai kuasa ke atas negara paling berkuasa di Eropah, dan oleh itu dia dapat menghidupkan semula empayar, mengulangi apa yang telah dilakukan oleh Charlemagne. Walau bagaimanapun, harta benda Otto jauh lebih kecil daripada milik Charlemagne: ini termasuk terutamanya tanah Jerman, serta utara dan tengah Itali; kedaulatan terhad diperluaskan ke kawasan sempadan yang tidak bertamadun. Gelaran empayar tidak memberikan raja-raja Jerman banyak kuasa tambahan, walaupun secara teorinya mereka berdiri di atas semua rumah diraja Eropah. Maharaja memerintah di Jerman menggunakan mekanisme pentadbiran yang sedia ada, dan hanya sedikit campur tangan dalam hal ehwal vasal feudal mereka di Itali, di mana sokongan utama mereka adalah uskup di bandar-bandar Lombard. Bermula pada tahun 1046, Maharaja Henry III menerima hak untuk melantik paus, sama seperti beliau mempunyai kawalan ke atas pelantikan uskup di gereja Jerman. Dia menggunakan kuasanya untuk memperkenalkan di Rom idea-idea kerajaan gereja mengikut prinsip undang-undang kanon (yang dipanggil Pembaharuan Cluny), yang dibangunkan di kawasan yang terletak di sempadan antara Perancis dan Jerman. Selepas kematian Henry, kepausan mengubah prinsip kebebasan "negara ketuhanan" terhadap kuasa maharaja dalam hal pemerintahan gereja. Pope Gregory VII menegaskan prinsip keunggulan rohani berbanding kuasa duniawi dan, dalam apa yang dikenali sebagai "Perjuangan untuk Pelaburan," yang berlangsung dari 1075 hingga 1122, memulakan serangan terhadap hak maharaja untuk melantik uskup.
Hohenstaufen di atas takhta empayar.
Kompromi yang dicapai pada tahun 1122 tidak membawa kepada kejelasan muktamad mengenai persoalan ketuanan di negeri dan gereja, dan di bawah Frederick I Barbarossa, maharaja Hohenstaufen pertama, yang menaiki takhta 30 tahun kemudian, perjuangan antara kepausan dan empayar berkobar. sekali lagi, walaupun dari segi konkrit sebabnya kini adalah perselisihan faham tentang pemilikan tanah Itali. Di bawah Frederick, perkataan "Sacred" telah ditambah kepada perkataan "Empayar Rom" untuk kali pertama, menunjukkan kepercayaan dalam kesucian negara sekular; konsep ini dibuktikan lagi semasa kebangkitan undang-undang Rom dan kebangkitan semula hubungan dengan Empayar Byzantine. Ini adalah tempoh prestij dan kuasa tertinggi empayar. Frederick dan penggantinya memusatkan sistem pemerintahan di wilayah yang mereka miliki, menakluki kota-kota Itali, menubuhkan kekuasaan feudal ke atas negeri-negeri di luar empayar, dan, apabila Jerman maju ke arah timur, meluaskan pengaruh mereka ke arah ini juga. Pada tahun 1194, Kerajaan Sicily berpindah kepada Hohenstaufens - melalui Constance, anak perempuan Raja Roger II dari Sicily dan isteri Maharaja Henry VI, yang membawa kepada pengepungan sepenuhnya kepunyaan paus oleh tanah Empayar Rom Suci.
Kemerosotan Empayar.
Kuasa empayar telah dilemahkan oleh perang saudara yang meletus antara Welfs dan Hohenstaufens selepas kematian awal Henry pada tahun 1197. Di bawah Innocent III, takhta paus menguasai Eropah sehingga 1216, malah menegaskan haknya untuk menyelesaikan pertikaian antara penuntut takhta empayar. Selepas kematian Innocent, Frederick II mengembalikan mahkota empayar kepada kebesarannya dahulu, tetapi terpaksa meninggalkan putera-putera Jerman untuk melakukan apa sahaja yang mereka mahu dalam warisan mereka: setelah meninggalkan ketuanan di Jerman, dia menumpukan semua perhatiannya pada Itali untuk mengukuhkan kedudukannya dalam perjuangan di sini dengan takhta kepausan dan kota-kota di bawah pemerintahan Guelph. Tidak lama selepas kematian Frederick pada tahun 1250, kepausan, dengan bantuan Perancis, akhirnya mengalahkan Hohenstaufens. Kemerosotan empayar dapat dilihat sekurang-kurangnya dalam fakta bahawa dalam tempoh 1250 hingga 1312 tidak ada pertabalan maharaja. Walau bagaimanapun, empayar itu wujud dalam satu bentuk atau yang lain selama lebih daripada lima abad, berkat hubungannya dengan takhta kerajaan Jerman dan daya hidup tradisi empayar. Di sebalik percubaan raja-raja Perancis yang sentiasa diperbaharui untuk mendapatkan maruah empayar, mahkota maharaja sentiasa berada di tangan Jerman, dan percubaan Paus Boniface VIII untuk menurunkan status kuasa imperial menimbulkan gerakan dalam mempertahankannya. Walau bagaimanapun, kegemilangan empayar kekal sebahagian besarnya pada masa lalu, dan walaupun usaha Dante dan Petrarch, wakil-wakil Renaissance matang berpaling dari cita-cita usang yang mana ia adalah penjelmaan. Kedaulatan empayar kini terhad kepada Jerman sahaja, sejak Itali dan Burgundy jatuh daripadanya, dan ia menerima nama baru - Empayar Rom Suci negara Jerman. Hubungan terakhir dengan takhta paus terputus menjelang akhir abad ke-15, apabila raja-raja Jerman menetapkan peraturan untuk menerima gelaran maharaja tanpa pergi ke Rom untuk menerima mahkota daripada tangan paus. Di Jerman sendiri, kuasa putera raja meningkat, yang berlaku dengan mengorbankan hak maharaja. Bermula pada tahun 1263, prinsip pemilihan takhta Jerman telah ditakrifkan dengan secukupnya, dan pada tahun 1356 ia telah termaktub dalam Lembu Emas Kaisar Charles IV. Tujuh pemilih menggunakan pengaruh mereka untuk membuat tuntutan terhadap maharaja, yang sangat melemahkan kerajaan pusat.
Maharaja Habsburg.
Bermula pada tahun 1438, mahkota empayar berada di tangan Habsburg Austria, yang, mengikut ciri trend umum Jerman, mengorbankan kepentingan negara atas nama kebesaran dinasti. Pada tahun 1519, Raja Charles I dari Sepanyol telah dipilih sebagai Maharaja Rom Suci dengan nama Charles V, menyatukan Jerman, Sepanyol, Belanda, Kerajaan Sicily dan Sardinia di bawah pemerintahannya. Pada tahun 1556, Charles menurunkan takhta, selepas itu mahkota Sepanyol diserahkan kepada anaknya Philip II. Pengganti Charles sebagai Maharaja Rom Suci ialah saudaranya Ferdinand I. Sepanjang abad ke-15. putera raja tidak berjaya untuk mengukuhkan peranan Reichstag empayar (yang mewakili pemilih, putera kecil dan bandar empayar) dengan mengorbankan maharaja. Berlaku pada abad ke-16. Reformasi memusnahkan semua harapan untuk membina semula empayar lama, kerana ia membawa kepada menjadi negara sekular dan memulakan perselisihan agama. Kuasa maharaja menjadi hiasan, mesyuarat Reichstag berubah menjadi kongres para diplomat yang sibuk dengan perkara-perkara kecil, dan empayar merosot menjadi kesatuan longgar banyak kerajaan kecil dan negara merdeka. Pada 6 Ogos 1806, Maharaja Rom Suci terakhir, Franz II, yang telah pun menjadi Maharaja Austria Franz I pada tahun 1804, melepaskan mahkotanya dan dengan itu menamatkan kewujudan empayar itu. Pada masa ini, Napoleon telah mengisytiharkan dirinya sebagai pengganti sebenar Charlemagne, dan perubahan politik di Jerman menghalang empayar sokongan terakhirnya.
| MAHARAJA DAN MAHARAJA CAROLINGIAN EMPAYAR ROMA SUCI 1 |
|||
| Masa Pemerintahan 2 | Pembaris | Warisan 3 | Tahun hidup |
| MAHARAJA CAROLINGIAN | |||
| 800–814 | Charles I yang Agung | Anak kepada Pepin yang Pendek; raja orang Frank dari 768; dinobatkan pada 800 | OK. 742–814 |
| 814–840 | Louis I the Pious | Anak lelaki Charlemagne; dinobatkan sebagai maharaja bersama pada tahun 813 | 778–840 |
| 840–855 | Lothair I | Anak Louis I; maharaja bersama sejak 817 | 795–855 |
| 855–875 | Louis II | Anak kepada Lothair I, maharaja bersama dari 850 | OK. 822–875 |
| 875–877 | Charles II si Botak | Anak Louis I; raja Kerajaan Perancis Barat (840–877) | 823–877 |
| 881–887 | Charles III si Gemuk | Anak Louis II dari Jerman dan penggantinya; dinobatkan 881; menjadi raja Kerajaan Franc Barat c. 884; disingkirkan dan dibunuh | 839–888 |
| 887–899 | Arnulf dari Carinthia | Anak tidak sah taraf Raja Carloman dari Bavaria dan Itali, anak kepada Louis II dari Jerman; dipilih Raja Frank Timur pada 887; dinobatkan pada tahun 896 | OK. 850–899 |
| 900–911 | Louis the Child* | Anak Arnulf; dipilih sebagai raja Jerman pada tahun 900 | 893–911 |
| RUMAH FRANCONIAN | |||
| 911–918 | Conrad I* | Anak kepada Conrad, Count of Langau; Duke of Franconia, dipilih Raja Jerman | ? –918 |
| Dinasti SAXON | |||
| 919–936 | Henry I si Penangkap Burung* | Anak lelaki Otto yang Paling Tenang, Duke of Saxony, dipilih Raja Jerman | OK. 876–936 |
| 936–973 | Otto I yang Agung | Anak kepada Henry I; dinobatkan pada 962 | 912–973 |
| 973–983 | Otto II | Anak kepada Otto I | 955–983 |
| 983–1002 | Otto III | Anak lelaki Otto II, dinobatkan sebagai 996 | 980–1002 |
| 1002–1024 | Henry II Saint | Cicit kepada Henry I; dinobatkan pada 1014 | 973–1024 |
| DINASTI FRANCONIAN | |||
| 1024–1039 | Conrad II | Anak kepada Henry, Count of Speyer; keturunan Otto the Great; dinobatkan pada 1027 | OK. 990–1039 |
| 1039–1056 | Henry III si Hitam | Anak kepada Conrad II; dinobatkan pada 1046 | 1017–1056 |
| 1056–1106 | Henry IV | Anak kepada Henry III; di bawah bimbingan bupati hingga 1066; dinobatkan pada 1084 | 1050–1106 |
| 1106–1125 | Henry V | Anak kepada Henry IV; dinobatkan pada tahun 1111 | 1086–1125 |
| Dinasti SAXON | |||
| 1125–1137 | Lothair II (III) | Saxon atau Suplinburg; dinobatkan pada tahun 1133 | 1075–1137 |
| DINASTI HOHENSTAUFEN | |||
| 1138–1152 | Conrad III* | Duke of Franconia, cucu Henry IV | 1093–1152 |
| 1152–1190 | Frederick I Barbarossa | Anak saudara Conrad III; dinobatkan 1155 | OK. 1122–1190 |
| 1190–1197 | Henry VI | Anak kepada Frederick Barbarossa; dinobatkan pada tahun 1191 | 1165–1197 |
| 1198–1215 | Otto IV | Anak kepada Henry sang Singa; berperang melawan Philip dari Swabia, juga dipilih raja Jerman; dinobatkan pada tahun 1209 | c.1169/c.1175–1218 |
| 1215–1250 | Frederick II | Anak kepada Henry VI; dinobatkan 1220 | 1194–1250 |
| 1250–1254 | Conrad IV* | Anak kepada Frederick II | 1228–1254 |
| 1254–1273 | Interregnum | Richard dari Cornwall dan Alphonse X dari Castile dipilih sebagai raja Jerman; tidak dinobatkan | |
| DINASTI HABSBURG | |||
| 1273–1291 | Rudolf I* | Anak kepada Albrecht IV, Count of Habsburg | 1218–1291 |
| DINASTI NASSAU | |||
| 1292–1298 | Adolf* | Anak kepada Walram II dari Nassau; dipilih sebagai raja Jerman, digulingkan dan dibunuh dalam pertempuran | OK. 1255–1298 |
| DINASTI HABSBURG | |||
| 1298–1308 | Albrecht I* | Anak sulung Rudolf I dari Habsburg; dibunuh oleh anak saudara | 1255–1308 |
| LUXEMBOURG DYNASTY | |||
| 1308–1313 | Henry VII | Anak kepada Henry III, Count of Luxembourg; dinobatkan pada tahun 1312 | 1274/75–1313 |
| 1314–1347 | Louis IV dari Bavaria | Anak Louis II, Duke of Bavaria; dipilih bersama Frederick the Handsome, yang dikalahkan dan ditawannya; dinobatkan 1328 | 1281/82–1347 |
| LUXEMBOURG DYNASTY | |||
| 1347–1378 | Charles IV | Anak kepada John (Jan), Raja Republik Czech; dinobatkan 1355 | 1316–1378 |
| 1378–1400 | Wenceslaus (Vaclav) | Anak kepada Charles IV; Raja Republik Czech; berpindah | 1361–1419 |
| DINASTI Palatinate | |||
| 1400–1410 | Ruprecht* | Pemilih Palatinate | 1352–1410 |
| LUXEMBOURG DYNASTY | |||
| 1410–1411 | Yost* | Anak saudara Charles IV; Margrave of Moravia dan Brandenburg, dipilih bersama-sama dengan Sigismund | 1351–1411 |
| 1410–1437 | Sigismund I | Anak kepada Charles IV; Raja Hungary dan Republik Czech; dipilih buat kali pertama bersama Yost, dan selepas kematiannya - sekali lagi; dinobatkan 1433 | 1368–1437 |
| DINASTI HABSBURG | |||
| 1438–1439 | Albrecht II* | Menantu Sigismund | 1397–1439 |
| 1440–1493 | Frederick III | Anak kepada Ernest the Iron, Duke of Austria; dinobatkan pada tahun 1452 | 1415–1493 |
| 1493–1519 | Maximilian I | Anak kepada Frederick III | 1459–1519 |
| 1519–1556 | Charles V | Cucu Maximilian I; raja Sepanyol sebagai Charles I (1516–1556); turun takhta | 1500–1558 |
| 1556–1564 | Ferdinand I | Abang kepada Charles V | 1503–1564 |
| 1564–1576 | Maximilian II | Anak kepada Ferdinand I | 1527–1576 |
| 1576–1612 | Rudolf II | Anak lelaki Maximilian II | 1552–1612 |
| 1612–1619 | Matvey | Abang kepada Rudolf II | 1557–1619 |
| 1619–1637 | Ferdinand II | Anak kepada Charles, Duke of Styria | 1578–1637 |
| 1637–1657 | Ferdinand III | Anak kepada Ferdinand II | 1608–1657 |
| 1658–1705 | Leopold I | Anak kepada Ferdinand III | 1640–1705 |
| 1705–1711 | Yusuf I | Anak lelaki Leopold I | 1678–1711 |
| 1711–1740 | Charles VI | Saudara Yusuf I | 1685–1740 |
| WITTELSBACH DYNASTY (RUMAH BAVARIAN) | |||
| 1742–1745 | Charles VII | Pemilih Bavaria; menjadi maharaja akibat Perang Penggantian Austria | 1697–1745 |
| DINASTI HABSBURG–LORAINE | |||
| 1745–1765 | Francis I Stephen | Anak lelaki Leopold, Duke of Lorraine; memerintah bersama isterinya Maria Theresa (1717–1780) 1740–1765 | 1708–1765 |
| 1765–1790 | Yusuf II | Anak kepada Franz I dan Maria Theresa; memerintah bersama ibunya dari 1765 hingga 1780 | 1741–1790 |
| 1790–1792 | Leopold II | Anak kepada Franz I dan Maria Theresa | 1747–1792 |
| 1792–1806 | Franz II | Anak kepada Leopold II, Maharaja Rom Suci terakhir; mula-mula mengambil gelaran Maharaja Austria (sebagai Franz I) | 1768–1835 |
| * Diisytiharkan sebagai Maharaja Rom Suci, tetapi tidak pernah dinobatkan. 1 Apa yang kemudiannya dikenali sebagai "Empayar Rom Suci" bermula dengan pertabalan Otto I di Rom pada tahun 962. 2 Tarikh tinggal sebenar di atas takhta. Bermula dengan Henry II, raja-raja Jerman juga menerima gelaran Raja Rom apabila mereka naik takhta. Ini memberi mereka kuasa untuk melaksanakan hak prerogatif empayar, walaupun biasanya pertabalan mereka sebagai maharaja berlaku beberapa tahun selepas pemilihan mereka oleh raja Jerman. Pada tahun 1452 pertabalan terakhir maharaja (Frederick III) berlaku di Rom, dan pada tahun 1530 pertabalan terakhir (Charles V di Bologna) maharaja oleh paus berlaku. Sejak itu, gelaran maharaja telah diperolehi oleh raja-raja Jerman tanpa ditabalkan oleh paus. 3 Tahun pertabalan ialah pertabalan paus sebagai maharaja. |
|||
Wilayah Empayar Rom Suci pada 962-1806. Empayar Rom Suci Negara Jerman (Latin Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae, German Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation) sebuah entiti negara yang wujud sejak 962 ... Wikipedia
Lambang Maharaja Rom Suci keluarga Habsburg Mahkota Empayar Rom Suci Rencana ini mengandungi senarai maharaja Empayar Frank dan Empayar Rom Suci dari zaman Charlemagne sehingga pembubaran empayar pada tahun 1806. Maharaja ... Wikipedia
Lambang Maharaja Rom Suci keluarga Habsburg Mahkota Empayar Rom Suci Rencana ini mengandungi senarai maharaja Empayar Frank dan Empayar Rom Suci dari zaman Charlemagne sehingga pembubaran empayar pada tahun 1806. Maharaja ... Wikipedia
Senarai itu mengandungi nama dan tarikh jawatan pembesar Rom kuno dengan eponim Republik Rom: konsul, decemvir, tribune tentera dengan kuasa konsular dan diktator. Eponim di Rom, jelas, dikenali sebagai empat diktator... ... Wikipedia
perarakan konsular. Sekeping mozek dari Basilika Rom Junius Bassus (abad IV). Senarai konsul ... Wikipedia
Rencana ini mengandungi senarai raja bagi negeri dan kesatuan berikut yang menyatukan wilayah Jerman: Raja-raja Kerajaan Frankish Timur (abad 843 X); Raja-raja Jerman (abad ke-10 1806), termasuk Maharaja Rom Suci; Imperial ... Wikipedia
Senarai paus yang dikebumikan di Basilika St. Peter. Papak marmar di pintu masuk ke sakristi di Basilika St. Peter ... Wikipedia
Senarai itu meliputi isteri-isteri maharaja Rom, termasuk wanita yang mereka nikahi sebelum menerima gelaran itu. Wanita yang perkahwinannya diteruskan semasa pemerintahan empayar ditandai dengan warna biru; putih semasa mudah... ... Wikipedia
Kesatuan politik kompleks yang wujud dari 962 hingga 1806 dan berpotensi mewakili negeri terbesar, pengasasnya ialah Maharaja Otto I. Pada kemuncaknya (pada 1050), di bawah Henry III, ia termasuk wilayah Jerman, Czech, Itali dan Burgundia. Ia tumbuh dari Kerajaan Franka Timur, mengisytiharkan dirinya sebagai pewaris Rom Besar, selaras dengan idea zaman pertengahan "translatio imperii" ("peralihan empayar"). Suci mewakili percubaan sedar untuk memulihkan keadaan.
Benar, pada tahun 1600 hanya tinggal bayangan kegemilangannya yang dahulu. Jantungnya adalah Jerman, yang pada masa ini mewakili banyak kerajaan yang berjaya menubuhkan kedudukan bebas mereka di bawah pemerintahan maharaja, yang tidak pernah mempunyai status mutlak. Oleh itu, sejak akhir abad kelima belas, ia lebih dikenali sebagai Negara Rom Suci.
Wilayah yang paling penting adalah milik tujuh pemilih maharaja (Raja Bavaria, Margrave of Brandenburg, Duke of Saxony, Count Palatine of the Rhine dan tiga ketua biskop Mainz, Trier dan Cologne), yang dirujuk kepada sebagai harta pusaka pertama. Yang kedua terdiri daripada putera yang tidak dipilih, yang ketiga - daripada pemimpin 80 bandar empayar bebas. Wakil-wakil kelas (putera, putera raja, tuan, raja) secara teorinya tertakluk kepada maharaja, tetapi masing-masing mempunyai kedaulatan ke atas tanah mereka dan bertindak seperti yang mereka lihat patut, berdasarkan pertimbangan mereka sendiri. Empayar Rom Suci tidak pernah dapat mencapai jenis penyatuan politik yang wujud di Perancis, sebaliknya berkembang menjadi monarki pilihan raya yang terdesentralisasi dan terhad yang terdiri daripada ratusan sub-blok, kerajaan, daerah, bandar empayar bebas dan kawasan lain.
Maharaja sendiri juga memiliki tanah di Austria Dalam, Atas, Bawah dan Barat, dan menguasai Bohemia, Moravia, Silesia dan Lusatia. Kawasan yang paling penting ialah Republik Czech (Bohemia). Apabila Rudolf II menjadi maharaja, dia menetapkan Prague sebagai ibu kotanya. Menurut keterangan orang sezamannya, dia adalah seorang yang sangat menarik, bijak, dan munasabah. Walau bagaimanapun, malangnya, Rudolf mengalami serangan gila, yang berkembang daripada kecenderungannya kepada kemurungan. Ini sangat menjejaskan struktur kerajaan. Semakin banyak keistimewaan kuasa berada di tangan Matthias, saudaranya, walaupun pada hakikatnya dia tidak mempunyai kuasa ke atasnya. Putera-putera Jerman cuba mengambil kesempatan daripada masalah ini, tetapi akibatnya (menjelang 1600) mereka bukan sahaja tidak bergabung, tetapi, sebaliknya, perpecahan berlaku di antara mereka.
Jadi, mari kita ringkaskan apa yang telah diperkatakan. Pencapaian utama kesatuan politik wilayah: pembentukan Empayar Rom Suci berlaku pada tahun 962. Otto, pengasasnya, dinobatkan sebagai paus di Rom. Sejak itu, kuasa maharaja hanya bersifat nominal.
Walaupun sebahagian daripada mereka cuba mengubah kedudukan mereka dan mengukuhkan kedudukan kuasa mereka, percubaan mereka telah dihalang oleh kepausan dan putera raja. Yang terakhir ialah Franz II, yang, di bawah tekanan Napoleon I, meninggalkan gelaran itu, dengan itu menamatkan kewujudannya.