Konsep peranti stilistik telah dikaji oleh ramai pengkaji bahasa. Tetapi oleh itu, tiada klasifikasi tunggal peranti gaya yang diterima umum, walaupun percubaan untuk membina klasifikasi peranti gaya telah berulang kali dibuat oleh penyelidik bahasa. Jadi, sebagai contoh, S.E. Nikitin dan N.V. Vasiliev mentafsir peranti gaya sebagai "cara mengatur ujaran teks yang meningkatkan ekspresinya" dan menyatakan bahawa kiasan "digunakan sebagai alat gaya", manakala peranti gaya dan kiasan dianggap sebagai konsep generik. Begitu juga V.Ya. Pastukhova meneliti hubungan antara kedua-dua konsep ini: "Kami memahami peranti gaya sebagai kaedah yang secara sedar, dengan tujuan tertentu, digunakan oleh penyair untuk menyatakan pemikirannya dengan lebih tepat, untuk meningkatkan fungsi pertuturan kiasan dan ekspresif. Ia bertindak sebagai umum, generik berhubung dengan khusus, khusus - kiasan, angka."
I.B. Golub dan D.E. Rosenthal mentafsirkan peranti gaya sebagai penolakan yang sengaja untuk menggunakan cara bahasa ekspresif dan kiasan.
I.V. Arnold, menyatakan bahawa, menurut beberapa penyelidik (khususnya I.R. Galperin), tanda utama teknik adalah kesengajaan dan tujuan penggunaannya, menyatakan bahawa adalah mustahil untuk tidak mengenali bahawa kedua-dua perkataan "teknik" dan dalam perkataan "bermaksud" "Terdapat komponen tujuan."
Oleh itu, dia memanggil ciri tersendiri teknik "jenis giliran puitis ini atau itu, dan bukan tujuannya." Sementara itu, I.R. Halperin, mengenal pasti peranti gaya dan peranti gaya, menganggap ciri utama peranti gaya adalah tipifikasi, dan bukan hanya bertujuan. Mengikut definisi I.R. Galperin, peranti gaya ialah pengukuhan yang disengajakan dan disedari oleh mana-mana ciri struktur atau semantik tipikal unit bahasa (neutral atau ekspresif), yang telah mencapai generalisasi dan tipifikasi dan dengan itu menjadi model generatif. Sebarang cara bahasa ekspresif boleh digunakan sebagai alat gaya jika ia dicirikan dan digeneralisasikan untuk tujuan tertentu "pengaruh artistik." Ciri utama ialah kesengajaan atau tujuan penggunaan unsur tertentu, bertentangan dengan kewujudannya dalam sistem bahasa. Peranti stilistik ialah kaedah yang secara sedar, dengan tujuan tertentu, digunakan oleh penyair atau penulis untuk menyatakan pemikirannya dengan lebih tepat, untuk meningkatkan fungsi pertuturan kiasan dan ekspresif. Ia bertindak sebagai umum, generik berhubung dengan khusus, khusus - trope, angka. Peranti gaya boleh menjadi bebas atau bertepatan dengan cara bahasa.
Juga, perlu diperhatikan bahawa cara ekspresif dan peranti gaya mempunyai banyak persamaan, tetapi kedua-dua konsep ini tidak sama sekali sinonim. Semua peranti gaya berkaitan dengan cara ekspresi, tetapi tidak semua cara ekspresi adalah peranti gaya. Cara ekspresif mempunyai tahap kebolehramalan yang lebih tinggi berbanding peranti gaya. Seperti yang dinyatakan oleh S.I. Vinogradov, peranti gaya adalah generalisasi, tipifikasi, pemeluwapan fakta yang wujud secara objektif dalam bahasa, cara untuk menyatakan pemikiran, dan bukan pembiakan mudah fakta ini, tetapi pemprosesan kreatif mereka. Penggunaan kreatif kemungkinan sebenar ekspresi linguistik ini kadang-kadang boleh mengambil bentuk yang pelik, bersempadan dengan paradoks penggunaan dan aneh. Sebarang cara bahasa ekspresif boleh digunakan sebagai alat gaya jika ia dicirikan dan digeneralisasikan untuk tujuan tertentu pengaruh artistik.
V. Vinogradov percaya bahawa beberapa cara gaya bahasa telah menjadi terasing sebagai teknik pertuturan artistik sahaja; dalam gaya pertuturan lain mereka tidak digunakan, contohnya, pertuturan langsung yang tidak betul. Walau bagaimanapun, ciri linguistik gaya pertuturan lain - akhbar, saintifik, perniagaan, dan lain-lain - juga mempengaruhi pembentukan cara gaya individu dan menentukan fleksibiliti mereka. Cara linguistik yang digunakan dalam fungsi yang sama secara beransur-ansur mengembangkan sejenis kualiti baru, menjadi cara ekspresif konvensional dan, secara beransur-ansur berkembang menjadi kumpulan yang berasingan, membentuk peranti gaya tertentu. Oleh itu, analisis sifat linguistik alat gaya (kebanyakannya diterangkan dalam retorik kuno, dan seterusnya dalam kursus teori kesusasteraan), adalah syarat yang sangat diperlukan untuk pemahaman yang betul tentang ciri-ciri fungsinya.
Pengelasan beberapa cara leksikal sesuatu bahasa adalah berdasarkan prinsip interaksi antara pelbagai jenis makna leksikal. Ramai penyelidik telah terlibat dalam klasifikasi peranti gaya. Pada masa ini, klasifikasi yang diterima umum dan paling banyak digunakan ialah: Yu.M. Skrebneva, I.R. Galperina, G.N. Licha.
Mari lihat sebahagian daripada mereka. Menurut klasifikasi Skrebnev, peranti gaya dibahagikan kepada angka kuantiti dan angka kualiti. Dia termasuk hiperbola dan meiosis (litote, understatement) antara yang pertama.
Kepada angka kuantiti Yu.M. Skrebnev merujuk kepada teknik yang dibentuk atas dasar menyatakan perbandingan dua objek yang berbeza (fenomena) atau sifatnya dengan ciri yang sama. Dalam kes ini, ciri biasa secara objektif mencirikan salah satu objek yang dibandingkan. Jika ciri ini dikaitkan dengan objek pada tahap yang lebih besar, cara ekspresif timbul - hiperbola, jika pada tahap yang lebih rendah - meiosis (pelbagai yang terakhir adalah litotes). Tokoh kualiti merangkumi angka berdasarkan pemindahan makna. Pemindahan nilai boleh terdiri daripada tiga jenis:
- 1. pemindahan bersebelahan, yang berdasarkan hubungan antara dua perwakilan. Membentuk kumpulan metonimi tropes;
- 2. pemindahan makna, berdasarkan perbandingan dua objek, dan tidak ada kaitan antara mereka. Kumpulan kiasan kiasan terbentuk;
- 3. pemindahan secara gantian ialah penggunaan perkataan yang berlawanan makna. Contohnya, ironi.
Jenis pertama termasuk metonimi dalam dua bentuknya: synecdoche dan periphrasis, dan jenisnya (eufemisme dan anti-eufemisme). Metonimi ialah pemindahan nama dari satu objek ke objek lain berdasarkan keterkaitannya. Sebagai contoh:
- - Mahkota untuk berdaulat;
- - Homer untuk puisi Homer;
- - Kekayaan untuk orang kaya. Dia minum segelas wiski penuh.
Satu jenis metonimi ialah sinekdoke. Trope ini terdiri daripada menggantikan kata jamak dengan tunggal, menggunakan nama bahagian dan bukannya keseluruhan, tertentu dan bukannya umum, dan sebaliknya.
Parafrasa daripada [Greek. pernfrasis] - angka sintaksis-semantik yang terdiri daripada menggantikan nama satu perkataan objek atau tindakan dengan ungkapan berbilang perkataan deskriptif. Eufemisme (dari bahasa Yunani euphemia - menahan diri daripada perkataan yang tidak sesuai, ungkapan yang dilembutkan), penggantian perkataan dan ungkapan kasar atau kasar dengan yang lebih lembut, serta beberapa nama khas - dengan simbol.
Jenis kedua ialah metafora. Skrebnev menerangkan metafora sebagai penamaan semula ekspresif berdasarkan persamaan dua objek. Sebagai contoh:
- - Dia adalah bunga;
- - Orang yang tinggal di rumah kaca tidak boleh membaling batu.
Menurut Skrebnev, metafora juga termasuk jenis seperti: kiasan, personifikasi dan antonomasia. Jenis ketiga adalah ironi. Yu.M. Skrebnev menyatakan bahawa istilah "irony", berasal daripada perkataan Yunani "eironeia" ("ejekan tersembunyi"), menandakan trope berdasarkan pertentangan langsung makna kepada makna (maksud di sini merujuk kepada kandungan tradisional unit linguistik, dan makna difahami sebagai unit nilai sebenar).
Yu.M. Skrebnev membezakan dua jenis ironi. Jenis ironi yang pertama merujuk kepada ironi dalam bahasa, iaitu, pernyataan sedemikian yang tidak dapat dirasakan dalam erti kata literal (sesetengah ahli bahasa memanggil jenis ironi anti-frasa). Contohnya: Itulah cerek ikan yang cantik!
Skrebnev mengklasifikasikan jenis ironi kedua sebagai sebahagian besar pernyataan yang boleh dirasakan sama ada dalam makna literal atau dalam erti kata ironis. Dalam ucapan lisan, ironi sering ditekankan oleh intonasi yang tegas. Dalam bahasa bertulis, penanda tipikalnya ialah tanda petikan dan italik. Lebih kerap daripada tidak, sudut pandangan sebenar pengarang didedahkan oleh keadaan.
Yu.M. Skrebnev merujuk ironi sebagai dua skema untuk mencipta makna ironis: "kritikan tersembunyi di bawah pujian" dan yang lebih jarang, dalam kata-katanya, "pujian tersembunyi di bawah kritikan." Oleh itu, penulis tidak menganggap modaliti negatif diperlukan untuk ironi. Ironi boleh diungkapkan sama ada dengan perkataan atau frasa, atau dengan ayat, atau bahkan oleh keseluruhan naratif artistik. Yu.M. Skrebnev memberikan contoh ungkapan ironi oleh keseluruhan naratif, seperti "Vanity Fair" oleh W. Thackeray atau "Faithful Friend" oleh O. Wilde.
Tidak seperti Leach dan Galperin, Skrebnev tidak mengklasifikasikan cara ekspresif dan peranti gaya ke dalam tahap bahasa. Pertama sekali, Skrebnev membahagikan stilistik kepada stilistik paradigmatik (atau stilistik unit) dan stilistik sintagmatik (atau stilistik akibat). Beliau kemudiannya mempertimbangkan tahap-tahap bahasa dan mempertimbangkan semua fenomena yang serupa dari segi gaya mengikut tahap prinsip ini dalam kedua-dua stilistik paradigmatik dan sintagmatik.
Dia juga mengenal pasti tahap lain dengan jelas, melengkapkannya dengan fonetik, morfologi, leksikologi, dan menambah semasiologi (atau semantik) kepada sintaksis. Menurut Skrebnev, hubungan antara lima peringkat ini dengan dua aspek analisis stilistik adalah dua hala.
Bahan linguistik peringkat ini menyediakan ciri stilistik yang dikaji oleh stilistik paradigmatik dan sintagmatik. Perbezaannya terletak pada struktur mereka yang berbeza.
Stilitika paradigmatik mengandungi lima peringkat:
- 1. fonetik;
- 2. morfologi;
- 3. leksikal;
- 4. sintaksis;
- 5. semasiologikal.
Semasiologi paradigmatik mengkaji pemindahan makna, yang dikenali sebagai tropes. Paths (Greek: tropos - turn, turn, image) ialah perkataan yang memperoleh makna kiasan, mampu kehilangan fungsi nominatifnya dalam konteks artistik dan memperoleh pewarnaan ekspresif dan tokoh gaya yang terang, memanggilnya cara kiasan dan ekspresif.
Cara gaya adalah pelbagai dan banyak, tetapi semuanya berdasarkan prinsip linguistik yang sama di mana keseluruhan mekanisme bahasa dibina: perbandingan fenomena dan pembentukan persamaan dan perbezaan antara mereka, kontras dan kesetaraan.
Dalam klasifikasi peranti gaya Leach, kriteria utama ialah sisihan linguistik daripada norma. Oleh kerana bahan kajian kami adalah puisi, pada masa hadapan kami akan beralih kepada peranti leksikal. Beliau menegaskan bahawa adalah perkara biasa bagi penulis dan penyair untuk dikatakan menggunakan bahasa dengan cara yang tidak ortodoks dan dibenarkan beberapa tahap lesen puitis dalam menggambarkan dunia sebenar. "Kebebasan puitis" merujuk kepada nota ketakwaan, tempoh sejarah, puisi. Leach mendasarkan klasifikasinya pada prinsip pembezaan antara sisihan daripada norma dan makna nominal sesuatu objek. Antara ciri-ciri penyelewengan daripada norma, beliau mengenal pasti penyelewengan paradigmatik dan sintagmatik. Menurut Leach, semua angka harus dibahagikan kepada sintagmatik dan paradigmatik.
Perbezaan antara penyelewengan dan norma, menurut Leach, boleh dijelaskan dengan metafora, yang melibatkan pemindahan semantik sebatian yang boleh digabungkan. Satu lagi contoh penyelewengan daripada norma ialah personifikasi. Dalam kes ini, kita berhadapan dengan tentangan tatabahasa semata-mata: peribadi - tidak peribadi; bernyawa - tidak bernyawa; konkrit - abstrak. Sisihan jenis ini melibatkan penggunaan kata nama tidak bernyawa dalam konteks yang sesuai dengan kata nama peribadi. Sebagai contoh: Seperti yang dikatakan oleh Connie, dia mengendalikan sama seperti kapal terbang lain, kecuali dia mempunyai adab yang lebih baik daripada kebanyakan. Dalam contoh ini, dia nampaknya menyokong kapal terbang dan mempersonifikasikannya pada tahap tatabahasa. Penggunaan dia yang menyimpang dalam ayat ini dipertingkatkan dengan adab yang lebih baik, yang boleh dikaitkan dengan orang.
Leach mentakrifkan jenis sisihan daripada norma ini sebagai "sisihan khusus daripada norma" kerana, seperti yang dijelaskannya, sisihan ini adalah pilihan yang tidak dijangka, tidak dapat diramalkan yang membawa kepada pelanggaran norma, iaitu, sisihan daripadanya. Dia membandingkan ini dengan apa yang Sekolah linguistik Prague panggil "penyelesaian masalah keutamaan tinggi."
Leach menyatakan bahawa tidak seperti angka paradigmatik, ciri sintagmatik adalah berdasarkan penentangan. Urutan sintagmatik unit linguistik mengandaikan pilihan padanan yang mesti dibuat dalam pelbagai aspek urutan ini, manakala pengarang berulang kali memilih unit ini. Leach menggambarkan ini melalui penggunaan aliterasi. Sebagai contoh, sebagai ganti ayat "Robert membelek gelung dalam bulatan," kita akan mempunyai lebihan bunyi "r" yang disengajakan dalam "Robert Rowley melancarkan pusingan gulung bulat."
Pada asasnya, perbezaan yang diterangkan oleh Leach antara penyimpangan paradigmatik dan sintagmatik dari norma dianggap olehnya sebagai: dalam kes pertama ia adalah redundansi dalam pilihan, dan dalam kes kedua ia adalah jurang dalam yang berikutnya.
Klasifikasi ini termasuk banyak bahagian dan butiran lain yang diterangkan dalam buku Leach. Teori ini dicipta oleh beliau untuk menganalisis bentuk stilistik, dianggap sebagai bentuk menyimpang daripada norma leksikal dan tatabahasa bahasa.
Klasifikasi beberapa cara stilistik leksikal bahasa adalah berdasarkan prinsip interaksi pelbagai jenis makna leksikal.
Oleh itu, peranti stilistik ialah kaedah yang secara sedar, dengan tujuan tertentu, digunakan oleh penyair atau penulis untuk meluahkan fikirannya dengan lebih tepat, untuk meningkatkan fungsi figuratif dan ekspresif ucapan. Cara ekspresif mempunyai banyak persamaan dengan peranti gaya, tetapi kedua-dua konsep ini tidak sinonim. Klasifikasi yang diterima umum pada masa ini adalah klasifikasi Yu.M. Skrebneva, I.R. Galperina, G.N. Licha. Yu.M. Skrebnev membahagikan angka kepada angka kualiti dan kuantiti, dan tidak seperti I.R. Galperin dan G.N. Lich, saintis tidak mengklasifikasikan peranti gaya ke dalam tahap bahasa (leksikal, fonetik, morfologi, sintaksis, semasiologi).
Kuliah 14
Stilistik memperkatakan tentang kesan pemilihan dan penggunaan cara linguistik dalam keadaan komunikasi yang berbeza Dalam setiap bahasa sastera yang dibangunkan terdapat lebih kurang sistem ekspresi linguistik yang pasti yang berbeza antara satu sama lain dalam ciri-ciri penggunaan cara linguistik biasa. Dalam setiap sistem ini, satu kumpulan cara boleh dibezakan, iaitu yang terkemuka, yang paling ketara, yang paling penting. Oleh itu, istilah ialah ciri leksikal dan frasaologi prosa saintifik. Walau bagaimanapun, terminologi sahaja tidak menyediakan alasan untuk memisahkan prosa saintifik ke dalam sistem bebas. Sifat sistematik penggunaan cara linguistik ditunjukkan terutamanya dalam interaksi dan saling kebergantungan semua cara asas yang digunakan dalam teks tertentu.
Sifat sistematik penggunaan cara linguistik membawa kepada fakta bahawa dalam pelbagai bidang bahasa menggunakan pilihan kata dan sifat penggunaannya, penggunaan utama struktur sintaksis tertentu, keistimewaan penggunaan alat kiasan bahasa, penggunaan pelbagai kaedah penyambungan antara bahagian pernyataan, dsb. dinormalisasikan sistem dipanggil gaya pertuturan atau gaya pertuturan. Gaya ialah satu set kaedah penggunaan, pemilihan dan gabungan cara komunikasi pertuturan yang disedarkan secara sosial dan berfungsi, disatukan secara dalaman dalam lingkungan satu atau lain bahasa kebangsaan yang popular, berkorelasi dengan kaedah ekspresi lain yang serupa yang berfungsi untuk tujuan lain, melaksanakan. fungsi lain dalam amalan sosial pertuturan orang ini.
Analisis bahasa karya seni dilakukan dengan pembahagian cara stilistik kepada visual dan ekspresif.
Maksud visual dalam kes ini, semua jenis penggunaan kiasan perkataan, frasa dan fonem dipanggil, menyatukan semua jenis nama kiasan dengan istilah umum ohm"laluan". Kiasan bermaksud berkhidmat untuk penerangan dan terutamanya leksikal. Ini termasuk jenis penggunaan perkataan dan ungkapan kiasan seperti metafora, metonimi, hiperbola, litotes, ironi, perifrasa. Dan dan lain-lain.
cara ekspresif, atau kiasan, jangan mencipta imej, tetapi meningkatkan ekspresi ucapan dan meningkatkan emosinya dengan bantuan struktur sintaksis khas: penyongsangan, soalan retorik, pembinaan selari, kontras, dll.
Pada peringkat perkembangan stilistik sekarang, istilah-istilah ini dipelihara, tetapi tahap yang dicapai oleh linguistik membolehkan mereka diberi tafsiran baru. Cara visual boleh dicirikan sebagai paradigmatik, kerana ia berdasarkan perkaitan perkataan dan ungkapan yang dipilih oleh pengarang dengan kata-kata lain yang dekat dengan mereka dalam makna dan oleh itu berpotensi mungkin, tetapi tidak diwakili dalam teks, kata-kata yang berkaitan dengannya. diberi keutamaan.
Cara ekspresif bukanlah paradigmatik, tetapi sintagmatik, kerana ia berdasarkan susunan linear bahagian dan kesannya bergantung pada susunan itu.
Pembahagian cara gaya kepada ekspresif dan kiasan adalah sewenang-wenangnya, kerana cara kiasan, i.e. tropes juga melaksanakan fungsi ekspresif, dan cara sintaksis ekspresif boleh mengambil bahagian dalam penciptaan imejan, dalam imej.
Di samping pembahagian kepada cara bahasa kiasan dan ekspresif, pembahagian kepada cara bahasa ekspresif dan alat stilistik agak meluas, dengan pembahagian cara bahasa menjadi neutral, ekspresif dan stilistik yang betul, yang dipanggil teknik. Di bawah peranti gaya memahami pengukuhan secara sengaja dan sedar mana-mana ciri struktur dan/atau semantik tipikal bagi unit linguistik (neutral atau ekspresif), mencapai generalisasi dan tipifikasi dan dengan itu menjadi model generatif. Dengan pendekatan ini, ciri pembezaan utama menjadi kesengajaan atau tujuan penggunaan satu atau unsur lain, berbanding dengan kewujudannya dalam sistem bahasa.
Sesetengah kategori perkataan dalam bahasa, terutamanya kata sifat kualitatif dan kata keterangan kualitatif, boleh, dalam proses penggunaan, kehilangan makna asas, subjek-logiknya dan hanya muncul dalam makna emosi untuk meningkatkan kualiti. Dalam kombinasi sedemikian, apabila memulihkan bentuk dalaman perkataan, perhatian diberikan kepada konsep logik yang saling eksklusif yang terkandung dalam komponen gabungan itu. Ciri ini dalam bentuk yang dicirikan yang menimbulkan peranti gaya yang dipanggil oxymoron.
Bersama-sama dengan cara kiasan dan ekspresif linguistik, ia juga harus disebut cara stilistik tematik. Tema adalah cerminan kawasan realiti terpilih dalam karya sastera. Sama ada penulis bercakap tentang perjalanan ke negara-negara eksotik atau berjalan-jalan melalui hutan musim luruh, tentang perayaan yang subur atau banduan di penjara bawah tanah, pilihan topik dikaitkan dengan tugas seni, dan oleh itu mempunyai fungsi gaya, adalah cara mempengaruhi pembaca dan mencerminkan pandangan dunia penulis. Setiap gerakan sastera memberi keutamaan kepada set tema tertentu.
Dalam sains moden, pendekatan baru untuk tafsiran cara fiksyen ekspresif telah muncul, berdasarkan prinsip baru. Klasifikasi terperinci cara itu sendiri, yang dibangunkan pada peringkat perkembangan sains sebelumnya, dipelihara, tetapi menduduki tempat tambahan, dan bukan kedudukan utama. Pertentangan gaya utama menjadi pertentangan antara norma dan penyimpangan daripada norma atau antara secara tradisional menandakan Dan menandakan situasi.
Penggantian situasional sebutan tradisional dengan persamaan yang jarang berlaku meningkatkan ekspresif. Mana-mana trope - metafora, metonimi, sinekdoke, hiperbola, ironi, dsb. - adalah berdasarkan tepat pada penggantian sebutan tradisional dengan sebutan situasional.
Masalah penyelewengan daripada norma adalah salah satu isu utama stilistika. Terdapat pendapat bahawa kesan gaya bergantung terutamanya pada penyimpangan dan intipati bahasa puisi terletak pada pelanggaran norma.
Yang lain, sebaliknya, berpendapat bahawa keseronokan estetik bergantung pada keteraturan dan kerja-kerja tanpa kiasan dan kiasan, yang ditulis mengikut prinsip, juga boleh mencipta kesan estetik. autologi, mereka. penggunaan perkataan dalam teks puisi hanya dalam makna literalnya, dan ketiadaan peranti juga merupakan sejenis peranti (tolak peranti). Kebenaran terletak pada kesatuan dialektik kedua-dua bertentangan ini. Penyimpangan daripada norma, terkumpul, mencipta norma baru dengan peningkatan nilai dan keteraturan tertentu, dan norma baru ini boleh diubah lagi pada masa hadapan.
Ahli bahasa mengatakan bahawa dalam bahasa terdapat kuantiti yang tetap dan berubah-ubah. Nilai malar adalah yang membentuk asas struktur bahasa dan peraturan ketat yang wujud di semua peringkatnya. Pelanggaran mereka tidak boleh mencipta makna tambahan, ia hanya mencipta karut. Sebagai contoh, susunan morfem dalam sesuatu perkataan ditetapkan secara tegar, dan awalan tidak boleh dialihkan dari awal perkataan hingga ke penghujungnya. Dalam bahasa Inggeris moden, tempat artikel berhubung dengan kata nama yang ditakrifkannya juga tetap: rencana itu semestinya mendahului kata nama itu. Untuk tahap fonetik, pemalar penting ialah set kedudukan di mana fonem tertentu mungkin atau mungkin tidak berlaku.
Sebaliknya, terdapat peraturan yang membenarkan variasi, dan variasi memperkenalkan makna tambahan. Terdapat, sebagai contoh, susunan biasa, tradisional ahli-ahli ayat, yang dalam bahasa Inggeris agak ketat; penyimpangan dari susunan ini - yang dipanggil penyongsangan - memberikan kesan gaya yang ketara, menonjolkan dan menguatkan perkataan tertentu. Tetapi terdapat juga penyongsangan tatabahasa (bentuk interogatif), yang tidak ekspresif.
Salah satu jenis penyongsangan telah memperoleh watak norma tatabahasa, menyampaikan makna interogatif, tetapi norma ini boleh, pada gilirannya, dilanggar: soalan ekspresif boleh ditanya dengan susunan perkataan langsung.
Perbendaharaan kata menyediakan peluang terbaik untuk pilihan dan variasi. Adalah mudah untuk mengambil di sini sama ada dominan bagi siri sinonim yang sepadan atau perkataan yang paling mungkin dalam konteks ini sebagai sebutan tradisional. Menggantikan perkataan dominan neutral dan kerap dengan salah satu sinonim yang jarang ditemui adalah relevan dari segi gaya.
Penyimpangan dari norma boleh berlaku di mana-mana peringkat: grafik, fonetik, leksikal, morfologi, sintaksis, pada tahap imej dan plot, dsb.
Dalam linguistik Rusia istilah itu sudah lebih kurang mantap transposisi, mereka. penggunaan perkataan dan bentuk dengan makna tatabahasa yang luar biasa dan/atau dengan rujukan subjek yang luar biasa. Transposisi dinyatakan dalam pelanggaran sambungan valensi, yang mewujudkan konotasi tambahan penilaian, emosi, ekspresi atau kaitan gaya, serta dalam komplikasi semantik makna leksikal. Terdapat istilah lain untuk fenomena yang sama - metafora tatabahasa.
Penulis menerima kebebasan pilihan yang lebih besar dalam erti kata mengatur teks di luar ayat: dalam erti kata urutan teks, struktur bingkai, struktur selari, dll. Semua ini termasuk dalam bidang stilistika.
Jadi, kontras antara yang menandakan secara tradisional dan yang menandakan situasi adalah kontras antara yang paling mudah, paling kerap, dan oleh itu penggunaan unsur linguistik yang paling berkemungkinan dan yang dipilih oleh penulis dalam mesej ini.
Cara gaya adalah pelbagai dan banyak, tetapi semuanya berdasarkan prinsip linguistik yang sama di mana keseluruhan mekanisme bahasa dibina: perbandingan fenomena dan pembentukan persamaan dan perbezaan antara mereka, kontras dan kesetaraan.
Dari teori maklumat diketahui bahawa mesej, teks dan ucapan boleh dianggap sebagai proses kebarangkalian, corak utama yang digambarkan oleh pengedaran kebarangkalian unsur-unsurnya: grafik, fonetik, leksikal, struktur sintaksis, topik, dll. dan gabungan mereka. Adalah wajar untuk menganggap bahawa persepsi pembaca terhadap teks dan penyahkodannya adalah berdasarkan ramalan kebarangkalian. Pembaca mempunyai model bahasa kebarangkalian tertentu, yang memberinya gambaran tentang beberapa norma purata untuk jenis teks tertentu dan membolehkan dia melihat penyelewengan daripadanya. Oleh kerana apabila menyimpang dari norma, proses pemahaman agak perlahan, penyelewengan itu ternyata ketara. Oleh itu, pembaca sebenarnya boleh melihat kesan gaya sebagai hubungan antara unsur atau gabungan unsur yang paling biasa untuk situasi tertentu, dan penyelewengan daripada norma yang dapat dilihatnya dalam teks.
©2015-2019 tapak
Semua hak milik pengarangnya. Laman web ini tidak menuntut pengarang, tetapi menyediakan penggunaan percuma.
Tarikh penciptaan halaman: 2017-12-07
Senarai peranti gaya yang paling biasa digunakan:
1. ALITERASI - pengulangan dalam pertuturan puitis (kurang kerap dalam prosa) bunyi konsonan yang sama untuk meningkatkan ekspresi pertuturan artistik; salah satu jenis rakaman bunyi.
2. ALUMISION - pembayang melalui perkataan yang serupa bunyinya atau sebutan tentang fakta sebenar yang terkenal, peristiwa sejarah, karya sastera.
3. AMPLIFIKASI - 1) teknik berpidato dan gaya mengepam julukan, imej, sinonim, perbandingan, dan lain-lain ke dalam frasa untuk meningkatkan kesan pertuturan kepada pembaca (pendengar); 2) pengumpulan dalam karya sastera frasa dan ungkapan yang tidak diperlukan yang tidak diperlukan untuk karya ini.
4. AMPHIBOLYNAME - kekaburan ungkapan yang timbul akibat beberapa sebab gaya: 1) kekaburan struktur dalam pembinaan ayat, selalunya kekaburan, apabila subjek dalam kes nominatif sukar untuk dibezakan daripada objek langsung dalam kes akusatif; 2) pemindahan sebahagian daripada frasa yang tidak berjaya dari satu baris ke baris lain yang melanggar susunan sintaksis perkataan; 3) pembinaan sintaksis yang terlalu kompleks atau mengelirukan bagi frasa dengan adanya penyongsangan tatabahasa yang tajam dan tanpa tanda baca yang tepat.
5. ANACHRONYMOUS - penyusunan semula yang disengajakan atau tidak sengaja oleh pengarang fakta sejarah dalam karya sastera, sebutan tentang seseorang atau objek kepunyaan zaman atau zaman lain.
6. ANTICLIMMAX - salah satu jenis gradasi, susunan dalam pertuturan puitis (dan kadang-kadang dalam sehari-hari) perkataan atau ungkapan dalam susunan menurun dari segi kekuatan intonasi dan makna.
7. ANTITHEMZA - pertentangan tajam konsep, kedudukan, imej, keadaan, dll. dalam ucapan artistik atau pidato.
8. ARGOTYMS - perkataan dan kiasan, dipinjam daripada satu atau argot lain, digunakan sebagai alat gaya (biasanya untuk mencirikan ucapan watak dalam karya fiksyen).
9. ARCHAIMZMS, IMSTORISM - perkataan usang, usang atau bentuk tatabahasa lama, kadang-kadang digunakan dalam ucapan puitis untuk meningkatkan ekspresi artistik (kesungguhan, ejekan, ironi) atau untuk menyampaikan rasa tertentu pada zaman itu.
10. AFORIZM - pepatah yang menyatakan apa-apa pemikiran asli dengan sangat singkat dalam bentuk yang digilap.
11. VULGARIMS - perkataan kasar yang tidak diterima dalam kesusasteraan atau ungkapan yang tidak betul dalam bentuk, diselitkan ke dalam teks karya seni untuk memberikan rasa seharian tertentu atau sebagai unsur gaya yang disengajakan yang mengurangkan nada tinggi karya.
12. GALLICYMZMS - perkataan yang dipinjam daripada bahasa Perancis (kot, kot, frill, swagger), atau kiasan yang disusun mengikut model Perancis.
13. GERMANYMS - perkataan yang dipinjam daripada bahasa Jerman (akaun, sandwic, dance master) atau kiasan, disusun mengikut corak pertuturan Jerman.
14. HYPEEMRBOLA - ungkapan kiasan yang membesar-besarkan sebarang tindakan, objek, fenomena; digunakan untuk meningkatkan kesan artistik.
15. GRADUASI - intensifikasi yang konsisten atau, sebaliknya, melemahkan perbandingan, imej, julukan, metafora dan cara ekspresif lain ucapan artistik. Terdapat dua jenis penggredan - klimaks (kenaikan) dan anti-klimaks (keturunan).
16. DESCRНPTIO - salah satu jenis terencat dalam karya seni (penerangan alam, latar, kehidupan seharian). Descriptio ialah peranti gaya yang melambatkan perkembangan plot, tetapi pada masa yang sama adalah peranti sisi untuk perkembangan naratif secara keseluruhan. Descriptio terdapat dalam semua karya seni yang hebat - novel, cerita, puisi.
17. ZAMUM (bahasa absurd) ialah pertuturan yang tidak mempunyai makna semantik, di mana hubungan antara penanda dan petanda sama ada tidak wujud, atau ditubuhkan secara sewenang-wenangnya dan setiap kali baru. Ia ditemui dalam teks ajaib purba, cerita rakyat (mantera, penggoda), dan dalam ucapan seharian (dalam fungsi ekspresif semata-mata). Para futuris Rusia yang mencadangkan istilah itu menggunakan bahasa puisi eksperimen berdasarkan onomatopoeia, kombinasi bunyi sewenang-wenang dan transformasi perkataan yang tidak logik.
18. ZEMVGMA - peranti gaya, pembinaan tempoh pertuturan yang panjang sedemikian rupa sehingga dalam ayat dengan klausa subordinat homogen, predikat dalam bentuk kata kerja diletakkan pada permulaan tempoh, dan kemudiannya ia tersirat.
19. KAMPUNG - himpunan sumbang vokal di persimpangan dua atau tiga perkataan. Gaping sering dijumpai dalam puisi Rusia.
20. Alegori - penggambaran idea abstrak melalui imej tertentu yang diwakili dengan jelas.
21. IROMNIA - cemuhan halus, ditutup dengan kesopanan luaran; peranti gaya ini juga dipanggil antifrasis.
22. PUN - permainan perkataan, giliran frasa, jenaka berdasarkan lakonan komik tentang persamaan bunyi perkataan atau frasa yang tidak serupa.
23. KATAHREMZA - gabungan perkataan, konsep, ungkapan yang bertentangan, tetapi tidak bertentangan sifatnya, bertentangan dengan makna literalnya.
24. CLIMMAX - salah satu jenis penggredan, susunan perkataan dan ungkapan dalam frasa mengikut urutan maknanya yang semakin meningkat.
25. CINCIN - peranti gubahan dan gaya yang terdiri daripada mengulang perkataan awal atau bunyi individu pada akhir baris puisi (stanza atau keseluruhan karya).
26. PENCEMARAN - 1) interaksi unit linguistik yang hampir makna atau bunyi (paling kerap perkataan atau frasa), membawa kepada kemunculan, tidak selalu semula jadi, unit baru atau kepada perkembangan makna baru dalam salah satu daripada asal. unit; 2) teknik teks, menggabungkan teks daripada edisi yang berbeza bagi satu karya.
27. LITOmTA - 1) takrifan mana-mana konsep atau objek dengan menafikan yang sebaliknya; 2) meremehkan subjek, yang mempunyai nama lain - hiperbola terbalik.
28. LOGOGRIF - 1) peranti gaya untuk membina frasa atau ayat dengan memilih perkataan sedemikian, gabungan berurutan yang memberikan gambaran penurunan beransur-ansur dalam bunyi (atau huruf) perkataan panjang asal; 2) permainan perkataan, yang terdiri daripada membuat perkataan pendek lain daripada huruf satu perkataan panjang.
29. MAmKSIMA - sejenis aforisme, jenis maksim yang bermoralistik kandungan; biasanya dinyatakan dalam bentuk penyataan atau didaktik.
30. PARTELLATION (dalam kesusasteraan) - peranti sintaksis ekspresif bahasa sastera bertulis: ayat secara intonasi dibahagikan kepada segmen bebas, diserlahkan secara grafik sebagai ayat bebas
31. PERIPHRAMZ, periphramza - 1) peranti gaya yang terdiri daripada menggantikan perkataan atau frasa dengan kiasan pertuturan deskriptif, yang menunjukkan ciri-ciri objek yang tidak dinamakan secara langsung; 2) penggunaan bentuk karya sastera yang terkenal oleh penulis, di mana, bagaimanapun, kandungan yang sangat bertentangan diberikan, selalunya satira, dengan pematuhan selari struktur sintaksis dan bilangan bait asal, dan kadang-kadang dengan pemeliharaan binaan leksikal individu.
32. PLEONAMZM - verbosity, kata-kata kelayakan yang tidak diperlukan dalam frasa.
33. PROVINCIALISME - perkataan dan ungkapan yang menyimpang daripada norma yang menjadi asas bahasa sastera; Biasanya ini adalah perkataan serantau yang digunakan hanya di kawasan tertentu.
34. KATA BIASA (EKSPRESI) - perkataan dan ungkapan yang menyimpang daripada norma yang mendasari bahasa sastera; digunakan dalam pertuturan harian dan komunikasi seharian.
35. PROFESIONALISME - perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam ucapan oleh wakil-wakil profesion tertentu.
36. KEINGINAN - pembiakan secara sengaja atau tidak disengajakan oleh penyair bagi frasa atau struktur kiasan yang biasa daripada karya seni lain.
37. RETARDASI - teknik gaya memperlahankan penceritaan plot langsung dalam karya sastera dengan memperkenalkan huraian alam semula jadi, menarik kepada masa silam pahlawan, penaakulan falsafah, penyimpangan lirik, dsb.
38. SARKAMZM - ejekan kaustik, tahap ironi yang paling tinggi, berdasarkan bukan sahaja pada kontras yang dipertingkatkan antara yang tersirat dan yang dinyatakan, tetapi juga pada pendedahan yang disengajakan serta-merta terhadap yang tersirat.
39. SOLECISM - istilah retorik kuno, pelanggaran norma morfologi atau tatabahasa bahasa sastera tanpa menjejaskan makna perkataan atau ungkapan tertentu.
40. PENGGAYAAN - penghasilan semula ciri-ciri gaya era lain, gerakan sastera, gaya penulisan pengarang atau bahasa pertuturan seseorang yang tergolong dalam lapisan sosial tertentu.
41. TAUTOLOGI - 1) gabungan atau pengulangan perkataan yang sama atau serupa (“kebenaran sebenar”, “sepenuhnya dan sepenuhnya”, “lebih jelas daripada jelas”); 2) bulatan eksplisit dalam definisi, bukti, dsb.; 3) formula (pernyataan) yang benar secara logik, undang-undang logik.
42. EUPHYMIMZM, atau eufemisme - berhemah, ungkapan yang sopan (kadang-kadang kononnya sopan), melembutkan maksud langsung daripada kenyataan yang kasar, kasar atau intim.
Teknik gaya dan cara ekspresi
Peranti bergaya dan cara ekspresif
Epithet (epithet [ˈepɪθet]) - definisi perkataan yang menyatakan persepsi pengarang:
gelak perak gelak perak
kisah yang mendebarkan
senyuman yang tajam
Epithet sentiasa mempunyai konotasi emosi. Ia mencirikan objek dengan cara artistik tertentu dan mendedahkan ciri-cirinya.
meja kayu (meja kayu) - hanya penerangan, dinyatakan dalam petunjuk bahan dari mana meja dibuat;
pandangan menembusi (penetrasi rupa) - julukan.
Perbandingan (simile [ˈsɪməli]) ialah cara menyamakan satu objek dengan objek lain atas apa-apa asas untuk mewujudkan persamaan atau perbezaan di antara mereka.
Budak itu nampak sepandai-pandai ibunya. Budak itu nampak secerdik ibunya.
Ironi (ironi [ˈaɪrəni]) ialah alat gaya di mana kandungan pernyataan membawa makna yang berbeza daripada makna langsung pernyataan ini. Tujuan utama ironi adalah untuk menimbulkan sikap jenaka dalam diri pembaca terhadap fakta dan fenomena yang diterangkan.
Dia menoleh dengan senyuman manis seekor buaya. Dia menoleh dengan senyuman buaya yang manis.
Tetapi ironi tidak selalunya lucu; ia boleh menjadi kejam dan menyinggung perasaan.
Pandai betul awak! Pandai betul awak! (Menyiratkan makna yang bertentangan - bodoh.)
Hiperbola (hiperbola) ialah keterlaluan yang bertujuan untuk meningkatkan makna dan emosi sesuatu pernyataan.
Saya telah memberitahu anda seribu kali. Saya telah memberitahu anda ini seribu kali.
Litotes/Understatement (litotes [ˈlaɪtəʊtiːz]/understatement [ˈʌndə(r)ˌsteɪtmənt]) - meremehkan saiz atau maksud objek. Litotes adalah bertentangan dengan hiperbola.
seekor kuda sebesar kucing
Wajahnya bukan wajah yang buruk. Dia mempunyai wajah yang baik (bukannya "baik" atau "cantik").
Perifrasis/Parafrasa/Perifrasa (perifrasis) - ungkapan tidak langsung bagi satu konsep dengan bantuan konsep yang lain, sebutannya bukan dengan penamaan langsung, tetapi penerangan.
Orang besar di tingkat atas mendengar doa anda. Orang besar di atas mendengar doa anda (dengan "orang besar" yang kami maksudkan adalah Tuhan).
Eufemisme (eufemisme [ˈjuːfəˌmɪzəm]) ialah alat ekspresi neutral yang digunakan untuk menggantikan perkataan yang tidak berbudaya dan kasar dalam pertuturan dengan yang lebih lembut.
tandas → tandas tandas/loo → tandas
Oxymoron (oxymoron [ˌɒksiˈmɔːrɒn]) - mencipta percanggahan dengan menggabungkan perkataan yang mempunyai makna yang berlawanan. Penderitaan itu manis! Penderitaan itu manis!
Zeugma (zeugma [ˈzjuːɡmə]) - meninggalkan perkataan berulang dalam binaan sintaksis yang serupa untuk mencapai kesan lucu.
Dia kehilangan beg dan fikirannya. Dia kehilangan beg dan fikirannya.
Metafora (metafora [ˈmetəfɔː(r)]) ialah pemindahan nama dan sifat sesuatu objek kepada objek lain berdasarkan prinsip persamaannya.
banjir air mata
ribut kemarahan
bayangan senyuman
lempeng/bola → matahari
Metonymy (metonymy) - menamakan semula; menggantikan satu perkataan dengan perkataan lain.
Nota: Metonimi mesti dibezakan daripada metafora. Metonimi adalah berdasarkan kedekatan, pada perkaitan objek. Metafora adalah berdasarkan persamaan.
Contoh metonimi:
Dewan bertepuk tangan. Dewan mengalu-alukan kami (dengan "dewan" yang kami maksudkan bukan bilik, tetapi penonton di dalam dewan).
Baldi telah tumpah. Baldi itu terpercik (bukan baldi itu sendiri, tetapi air di dalamnya).
Synecdoche (synecdoche) ialah kes khas metonimi; menamakan keseluruhan melalui bahagiannya dan sebaliknya.
Pembeli memilih produk yang berkualiti. Pembeli memilih barangan berkualiti (dengan "pembeli" yang kami maksudkan adalah semua pembeli secara umum).
Antonomasia (antonomasia [ˌantənəˈmeɪzɪə]) ialah sejenis metonimi. Daripada nama yang betul, ungkapan deskriptif digunakan.
Wanita Besi Wanita Besi
Casanova Casanova
Encik. Maha Mengetahui
Penyongsangan (inversi [ɪnˈvɜː(r)ʃ(ə)n]) ialah perubahan lengkap atau separa dalam susunan langsung perkataan dalam ayat. Penyongsangan menimbulkan ketegangan logik dan mencipta pewarnaan emosi.
Kurang ajarkah saya dalam ucapan saya. Saya kurang ajar dalam ucapan saya.
Pengulangan (pengulangan [ˌrepəˈtɪʃ(ə)n]) ialah cara ekspresif yang digunakan oleh penutur dalam keadaan ketegangan emosi dan tekanan. Dinyatakan dalam pengulangan kata semantik.
Berhenti! Jangan beritahu saya! Saya tidak mahu mendengar ini! Saya tidak mahu mendengar apa yang anda datang untuk. Berhenti! Jangan beritahu saya! Saya tidak mahu mendengar ini! Saya tidak mahu mendengar untuk apa awak kembali.
Anadiplosis (anadiplosis [ˌænədəˈpləʊsɪs]) ialah penggunaan perkataan terakhir ayat sebelumnya sebagai kata permulaan seterusnya.
Saya sedang mendaki menara dan tangga bergetar. Dan tangga itu bergetar di bawah kaki saya. Saya memanjat menara, dan langkahnya bergegar. Dan langkah bergegar di bawah kaki saya.
Epifora (epiphora [ɪˈpɪf(ə)rə]) ialah penggunaan perkataan atau kumpulan perkataan yang sama pada akhir setiap beberapa ayat.
Kekuatan diberikan kepada saya oleh takdir. Nasib diberikan kepada saya oleh takdir. Dan kegagalan diberikan oleh takdir. Segala sesuatu di dunia ini diberikan oleh takdir. Kekuatan telah diberikan kepada saya oleh takdir. Nasib telah diberikan kepada saya oleh takdir. Dan kegagalan telah diberikan kepada saya oleh takdir. Segala sesuatu di dunia ini ditentukan oleh takdir.
Anafora/Monofoni (anafora [əˈnaf(ə)rə]) - pengulangan bunyi, perkataan atau kumpulan perkataan pada permulaan setiap petikan ucapan.
Apa itu tukul? rantai apa? tukul siapa itu, rantai siapa,
Dalam relau apakah otak anda? Untuk menutup impian anda?
Apa andas? Betapa takutnya siapa yang menghayun pantasmu,
Berani keganasan yang boleh membawa maut digenggam? Mendapat ketakutan maut?
("The Tiger" oleh William Blake; Terjemahan oleh Balmont)
Polysyndeton/Multi-union (polysyndeton [ˌpɒli:ˈsɪndɪtɒn]) - peningkatan yang disengajakan dalam bilangan kata hubung dalam ayat, biasanya antara ahli homogen. Peranti gaya ini menekankan kepentingan setiap perkataan dan meningkatkan ekspresi pertuturan.
Saya sama ada akan pergi ke parti atau belajar atau menonton TV atau tidur. Saya sama ada akan pergi ke pesta atau belajar untuk peperiksaan atau menonton TV atau tidur.
Antitesis/Kontras (antitesis [ænˈtɪθəsɪs]/kontraposisi) - perbandingan imej dan konsep yang bertentangan dalam makna atau emosi, perasaan dan pengalaman yang bertentangan dengan wira atau pengarang.
Masa muda itu indah, usia itu sunyi, masa muda itu berapi-api, usia itu membeku. Masa muda itu indah, masa tua itu sunyi, masa muda itu berapi-api, masa tua itu dingin.
Penting: Antitesis dan antitesis ialah dua konsep yang berbeza, tetapi dalam bahasa Inggeris ia dilambangkan dengan perkataan yang sama antitesis [æn"tɪƟɪsɪs]. Tesis ialah penghakiman yang dikemukakan oleh seseorang, yang dibuktikannya dalam beberapa alasan, dan antitesis ialah penghakiman bertentangan dengan tesis.
Elipsis (ellipsis [ɪˈlɪpsɪs]) ialah peninggalan perkataan yang disengajakan yang tidak menjejaskan makna pernyataan.
Sesetengah orang pergi kepada imam; orang lain kepada puisi; saya kepada kawan-kawan saya. Sesetengah orang pergi ke imam, yang lain ke puisi, saya pergi ke kawan.
Aposiopesis (aposiopesis [ˌapə(ʊ)ˌsʌɪəpiːsɪs]) - berhenti secara tiba-tiba dalam pertuturan, menjadikannya tidak selesai; memotong satu ayat dan memulakan ayat yang baharu.
Saya jika boleh saya ... Tetapi sekarang bukan masa untuk memberitahunya. Sekiranya saya boleh, saya... Tetapi sekarang bukan masa untuk bercakap mengenainya (bukan elipsis dalam bahasa Inggeris, sengkang boleh digunakan. Untuk maklumat lanjut tentang tanda baca, lihat bahan "Tanda Tanda Baca").
Soalan retorik (soalan retorik/retorik [ˈretərɪk/rɪˈtɒrɪk(ə)l ˈkwestʃ(ə)nz]) ialah soalan yang tidak memerlukan jawapan, kerana ia sudah diketahui lebih awal. Soalan retorik digunakan untuk meningkatkan makna sesuatu pernyataan, untuk memberikan makna yang lebih besar.
Adakah anda baru sahaja mengatakan sesuatu? Adakah anda berkata sesuatu? (Seperti soalan yang ditanya oleh seseorang yang tidak mendengar kata-kata orang lain. Soalan ini ditanya bukan untuk mengetahui sama ada orang itu mengatakan sesuatu sama sekali atau tidak, kerana ini sudah diketahui, tetapi untuk mengetahui dengan tepat apa yang dia cakap.
Pun/Wordplay (pun) - jenaka dan teka-teki yang mengandungi kata-kata.
Apakah perbezaan antara guru sekolah dan pemandu enjin?
(Seorang melatih minda dan yang lain memikirkan kereta api.)
Apakah perbezaan antara guru dan pemandu?
(Seorang membimbing minda kita, yang lain tahu memandu kereta api).
Kata seru (kata seru [ˌɪntə(r)ˈdʒekʃ(ə)n]) ialah perkataan yang berfungsi untuk menyatakan perasaan, sensasi, keadaan mental, dsb., tetapi tidak menamakannya.
O! Oh! Ah! TENTANG! Oh! Oh! Oh!
Aha! (Aha!)
Pooh! Ugh! Ugh! ugh!
Astaga! Tak guna! Oh sial!
Diam! Senyap! Shh! Tsits!
baiklah! baiklah!
Yah! Yah?
Kasihanilah Saya! Pemurah! Bapa-bapa!
Kristus! Yesus! Nabi Isa! Baik pertolongan! Kebaikan pemurah! Syurga yang baik! Oh tuhanku! (Tuhan! Tuhanku!
Cliché/Stamp (cliche [ˈkliːʃeɪ]) ialah ungkapan yang telah menjadi cetek dan digodam.
Hidup dan belajar. Hidup dan belajar.
Peribahasa dan pepatah [ˈprɒvɜː(r)bz ændˈseɪɪŋz]).
Mulut yang tertutup tidak menangkap lalat. Lalat pun tidak boleh terbang ke dalam mulut yang tertutup.
Ungkapan Idiom/Set (idiom [ˈɪdiəm] / set phrase) ialah frasa yang maknanya tidak ditentukan oleh makna perkataan konstituennya yang diambil secara individu. Oleh kerana simpulan bahasa tidak dapat diterjemahkan secara literal (maknanya hilang), kesukaran dalam terjemahan dan pemahaman sering timbul. Sebaliknya, unit frasaologi sedemikian memberikan bahasa pewarnaan emosi yang terang.
Tak kisahlah
Cloud up Berkerut dahi
1.1 Makna ekspresif leksikal
Dengan cara bahasa ekspresif kita memahami bentuk morfologi, sintaksis dan pembentukan kata bahasa yang berfungsi untuk meningkatkan pertuturan secara emosi atau logik. Bentuk-bentuk bahasa ini telah diusahakan oleh amalan sosial, difahami dari sudut tujuan fungsinya dan direkodkan dalam tatabahasa dan kamus. Penggunaannya secara beransur-ansur dinormalisasi. Peraturan untuk menggunakan cara bahasa ekspresif sedemikian dibangunkan.
Mengikut klasifikasi I.R. Alat ekspresi dan gaya Halperin dibahagikan kepada 3 kumpulan besar: fonetik, leksikal dan sintaksis.
Cara ekspresif leksikal dan peranti stilistik pula dibahagikan kepada 3 subseksyen, berinteraksi dengan sifat semantik perkataan, tetapi mewakili kriteria yang berbeza untuk memilih cara dan proses semantik yang berbeza.
A) cara adalah berdasarkan interaksi kamus dan makna kontekstual:
Metafora adalah perbandingan tersembunyi yang dibuat dengan menggunakan nama satu objek kepada yang lain dan dengan itu mendedahkan beberapa ciri penting yang kedua, berdasarkan perkaitan dengan persamaan (Kubu yang perkasa adalah Tuhan kita).
Metafora yang dinyatakan dalam satu cara dipanggil mudah. Metafora yang diperluaskan, atau diperluaskan, terdiri daripada beberapa perkataan yang digunakan secara metafora yang mencipta satu imej, i.e. daripada satu siri metafora mudah yang saling berkaitan dan saling melengkapi yang meningkatkan motivasi imej. Fungsi metafora yang diperluaskan ialah kekaburan dan ketidakjelasan imej yang dicipta untuk menghidupkan semula imej yang telah pudar atau mula pudar, serta cara untuk mencerminkan realiti dengan tepat dalam istilah artistik.
Metafora juga boleh menjadi pertuturan dan bahasa. Metafora pertuturan (peranti gaya) adalah asli, segar, biasanya merupakan cara mencerminkan realiti dengan tepat dalam cara artistik dan sentiasa memberikan beberapa detik penilaian kepada pernyataan itu. Metafora linguistik (sebuah cara bahasa ekspresif), membatu dengan imejan yang dipadamkan, memperoleh semburat klise (sinar harapan, banjir air mata, ribut kemarahan, penerbangan kemewahan, sinar kegembiraan, bayangan senyuman). Penggunaan mereka adalah perkara biasa.
Metafora boleh berbentuk plot/komposisi; ia dilaksanakan pada peringkat keseluruhan teks. Novel George Updike menggunakan mitos centaur Chiron untuk menggambarkan kehidupan seorang guru Amerika bandar kecil, Caldwell. Selari dengan centaur mengangkat imej seorang guru sekolah yang rendah hati kepada simbol kemanusiaan, kebaikan dan kemuliaan.
Metafora kebangsaan adalah ciri negara tertentu: perkataan Inggeris "bear", sebagai tambahan kepada makna literal "bear," juga mempunyai makna slanga "polis." Puak-puak Jermanik, beruang adalah simbol ketertiban.
Metafora tradisional ialah metafora yang diterima umum dalam mana-mana zaman atau dalam mana-mana gerakan sastera. Oleh itu, penyair Inggeris, menggambarkan penampilan kecantikan, digunakan secara meluas seperti tradisional, julukan metafora malar seperti gigi mutiara, bibir karang, leher gading, rambut dawai emas;
Metonimi ialah kiasan berdasarkan perkaitan mengikut keterkaitan. Ia terdiri daripada fakta bahawa bukannya nama satu objek, nama yang lain digunakan, dihubungkan dengan yang pertama dengan sambungan dalaman atau luaran yang berterusan (kekayaan untuk orang kaya). Sambungan ini boleh menjadi antara objek dan bahan dari mana ia dibuat; antara sesuatu tempat dengan orang yang berada di dalamnya; antara proses dan hasilnya; antara tindakan dan instrumen, dsb. Ciri-ciri metonimi berbanding dengan metafora ialah metonimi, mencipta imej, mengekalkannya apabila mentafsir imej, manakala dalam metafora, mentafsir imej sebenarnya memusnahkan, memusnahkan imej ini. Metonimi biasanya digunakan dengan cara yang sama seperti metafora, untuk tujuan menggambarkan secara kiasan fakta realiti, mencipta idea yang sensual, visual yang lebih ketara tentang fenomena yang diterangkan, dan menambah ekspresif. Ia sekaligus dapat mendedahkan sikap subjektif dan penilaian pengarang terhadap fenomena yang diterangkan.
Metonimi boleh kebangsaan/biasa (mahkota-kuasa diraja, pedang-simbol perang, bajak-kerja dunia), linguistik/mati - kata nama am bertukar menjadi yang betul (mackintosh, sandwic) dan pertuturan - "sampai kubur saya tidak dapat lupa muka dia” - kematian.
Ironi ialah ungkapan cemuhan dengan menggunakan perkataan dalam makna yang betul-betul bertentangan dengan makna asasnya, dan dengan konotasi yang betul-betul bertentangan, pujian pura-pura, yang pada hakikatnya bermaksud menyalahkan, kedua-dua makna ini sebenarnya saling eksklusif. Ironi tidak semestinya menyebabkan ketawa sebaliknya, perasaan jengkel, tidak puas hati, dan penyesalan juga boleh diluahkan. Fungsi utama ironi adalah untuk membangkitkan sikap jenaka terhadap fakta dan fenomena yang dilaporkan. Makna yang sebenarnya terselubung oleh yang tersurat atau bercanggah dengannya. Ironi adalah berdasarkan kontras. (Mestilah menggembirakan apabila berada di negara asing tanpa sesen pun di dalam poket.)
B) perkataan adalah berdasarkan interaksi makna awal dan terbitan:
Polisemi (polisemi) - kehadiran lebih daripada satu makna dalam bahasa;
Zeugma ialah tokoh komedi linguistik. Ia secara sintaksis menggabungkan dua ahli ayat yang tidak serasi secara semantik. Selalunya, unsur sokongan pembinaan sedemikian bertindak serentak sebagai unsur frasa frasaologi dan sebagai unsur frasa bebas (Dia kehilangan topi dan sabarnya);
Pun adalah kiasan apabila dua makna perkataan yang sama atau dua perkataan yang serupa bunyi digunakan dalam konteks yang sama. Maksud fenomena ini adalah untuk mencipta kesan komik atau sebagai sajak (saya akan mengalahkan anda - pukul roll).
C) kumpulan membandingkan cara berdasarkan pertentangan makna logik dan emosi:
Interjeksi dicirikan oleh ekspresif. Mereka meluahkan perasaan penutur melalui konsep yang sepadan dan merupakan cara bahasa yang ekspresif. Fungsi mereka adalah penekanan emosi.
Kata seru - kata ganti nama, kata keterangan, pernyataan mewarna secara ekspresif;
Epitet adalah cara ekspresif berdasarkan menonjolkan kualiti, tanda fenomena yang diterangkan, yang diformalkan dalam bentuk perkataan atau frasa atributif yang mencirikan fenomena ini dari sudut persepsi individu terhadap fenomena ini. Epitet sentiasa subjektif, ia sentiasa mempunyai makna emosi atau konotasi emosi. Makna emosi dalam julukan boleh mengiringi makna subjek-logik, atau wujud sebagai satu-satunya makna dalam perkataan. Julukan itu dianggap oleh ramai penyelidik sebagai cara utama untuk mewujudkan sikap individu, penilaian subjektif terhadap fenomena yang diterangkan. Melalui julukan, reaksi yang diingini terhadap kenyataan di pihak pembaca tercapai. Dalam bahasa Inggeris, seperti dalam bahasa lain, penggunaan julukan yang kerap dengan kelayakan tertentu menghasilkan kombinasi yang stabil. Gabungan sedemikian secara beransur-ansur menjadi frasaologi, i.e. bertukar menjadi unit frasaologi. Epithet nampaknya diberikan kepada perkataan tertentu. Fungsi gaya utama adalah untuk mendedahkan sikap penilaian individu pengarang kepada subjek pemikiran, memperkenalkan ekspresif.
Julukan juga boleh dibahagikan kepada linguistik (malar) (kayu hijau, air mata garam, cinta sejati), ucapan (matahari yang tersenyum, awan yang berkerut, bantal yang tidak dapat tidur), julukan dengan penyongsangan (syaitan wanita ini dan bukannya wanita syaitan ini. );
Oxymoron atau oxymoron ialah trope yang terdiri daripada menggabungkan dua perkataan makna yang berbeza (biasanya mengandungi semes antonim), mendedahkan ketidakkonsistenan apa yang diterangkan. Ia berdasarkan ketidakserasian semantik: "pencakar langit rendah", "kedukaan manis", "bajingan bagus", "muka hodoh yang menyenangkan", "sangat cantik".
D) kumpulan itu berdasarkan interaksi nilai logik dan nominal:
Antonomasia (penamaan semula) adalah salah satu kes khas metonimi, yang berdasarkan hubungan antara tempat peristiwa berlaku dan peristiwa itu sendiri, seseorang yang dikenali untuk beberapa perbuatan, aktiviti dan perbuatan, aktiviti itu sendiri.
Antonomasia juga dibahagikan kepada linguistik dan pertuturan. Antonomasia ialah perubahan nama khas kepada kata nama biasa (Don Juan), atau transformasi perkataan yang mendedahkan intipati watak kepada nama watak itu sendiri, Dia adalah Sheilock. (kedekut), atau menggantikan nama sendiri dengan nama yang dikaitkan dengan jenis peristiwa atau objek tertentu.
Subseksyen kedua adalah berdasarkan interaksi antara dua makna leksikal yang dilaksanakan secara serentak dalam konteks:
Perbandingan - dua konsep, biasanya tergolong dalam kelas fenomena yang berbeza, dibandingkan antara satu sama lain mengikut mana-mana satu ciri, dan perbandingan ini menerima ungkapan formal dalam bentuk perkataan seperti: seperti, seperti, seolah-olah, seperti, kelihatan, dsb.;
Perifrasis mentakrifkan semula konsep, bertindak sebagai frasa sinonim berhubung dengan perkataan yang sedia ada sebelumnya - penetapan konsep yang diberikan dalam bentuk frasa bebas atau seluruh ayat, ia menggantikan nama objek atau fenomena yang sepadan.
Parafrasa asal biasanya menyerlahkan salah satu ciri fenomena, yang kelihatan ciri dan penting dalam kes tertentu. Sorotan ciri baharu fenomena yang diterangkan secara serentak ini menunjukkan sikap subjektif pengarang terhadap apa yang diterangkan. Perifrasa tradisional ialah perifrase yang boleh difahami walaupun tanpa konteks yang sesuai, iaitu, untuk pendedahan, yang maknanya tidak memerlukan teks penerangan.
Parafrasa pertuturan digunakan secara berbeza dalam gaya pertuturan yang berbeza dan mempunyai pelbagai fungsi gaya.
Salah satu fungsi periphrasis, yang telah memberikan peranti gaya ini reputasi buruk, adalah fungsi menyampaikan keluhuran dan kegembiraan yang sungguh-sungguh kepada ucapan.
Periphrases boleh dibahagikan kepada logik dan kiasan. Perifrasa logik ialah perifrase yang, semasa menonjolkan beberapa ciri objek, mentakrifkan konsep dengan cara baharu, tidak berdasarkan sebarang imej (instrumen pemusnahan). Asas perifrasis kiasan ialah metafora atau metonimi.
Fungsi gayanya: ciri kiasan dalam meta-ucapan (cemburu - raksasa bermata hijau); kesedihan ucapan, kegembiraan (tuan kemenangan); mencipta kesan komik (gunting - yang membawa maut).
Eufemisme ialah perkataan dan ungkapan yang digunakan bukannya perkataan dan ungkapan yang sinonim dengannya. Ini adalah perkataan dan frasa yang muncul dalam bahasa untuk menunjukkan konsep yang sudah mempunyai nama, tetapi atas sebab tertentu dianggap tidak menyenangkan, kasar, tidak senonoh atau rendah. Mereka berada dalam perbendaharaan kata bahasa dan merupakan sinonim perkataan yang sebelum ini menunjukkan konsep ini.
Fungsi eufemisme: melembutkan penilaian negatif; ekspresi mengelak, terselubung tentang konsep yang tidak menyenangkan (saya sedang memikirkan perkara yang tidak boleh disebut tentang ibu anda. (I.Shaw)); meluahkan ironi dan mencipta kesan komik (wanita tua - wanita dengan usia yang diragui); ketepatan politik (terencat akal - seseorang yang kurang upaya pembelajaran);
Hiperbola ialah teknik keterlaluan artistik, dan keterlaluan yang, dari sudut pandangan kemungkinan sebenar merealisasikan sesuatu pemikiran, kelihatan meragukan atau hanya luar biasa.
Ia berdasarkan metafora (Lelaki itu seperti Batu Gibraltar.) Hiperbola ialah:
Dipadam/biasa: (berumur lama tidak berjumpa, memberitahu anda 40 kali) (ekspresif); 2) pertuturan: (meja tulis sebesar gelanggang tenis);
Meiosis (understatement) - ada yang meremehkan apa yang sebenarnya besar (Anginnya agak kuat. Dia memakai topi merah jambu, saiz butang.) Ini adalah manifestasi kekangan, kesopanan, yang sangat tipikal untuk British .
Litota - (sejenis meiosis) - penegasan melalui penafian idea yang bertentangan (tidak buruk - sangat baik. Wajahnya tidak cantik.);
Alegori ialah ungkapan idea abstrak dalam imej artistik yang terperinci dengan perkembangan situasi dan plot;
Personifikasi (subjenis alegori) dipanggil trope, yang terdiri daripada memindahkan sifat manusia kepada konsep abstrak dan objek tidak bernyawa, yang ditunjukkan dalam ciri valensi kata nama - nama orang. Ini bermakna bahawa perkataan yang digunakan dengan cara ini boleh digantikan dengan kata ganti dia dan dia, digunakan dalam kes posesif dan digabungkan dengan kata kerja ucapan, pemikiran, keinginan dan sebutan tindakan lain dan menyatakan ciri orang. Kadangkala personifikasi itu ditandakan dengan huruf besar.
Subseksyen ketiga membandingkan gabungan perkataan yang stabil dalam interaksinya dengan konteks:
Klise - pertuturan stabil standard dengan kebolehulangan yang kerap (diperbetulkan untuk mempercayai);
Peribahasa ialah gabungan perkataan yang menyatakan proposisi yang lengkap;
Pepatah ialah gabungan perkataan yang menyatakan konsep, iaitu hanya mempunyai fungsi nominatif;
Pepatah adalah pepatah yang sama, tetapi dicipta bukan oleh rakyat, tetapi oleh beberapa wakil individu daripada mereka - seorang penulis, seorang pemikir;
Petikan - pengeluaran semula tepat segmen mana-mana teks;
Gangguan frasa yang ditetapkan.
Pemilihan cara ekspresif bahasa Inggeris masih belum cukup dijalankan, dan analisis cara ini masih jauh dari selesai. Masih terdapat banyak ketidakpastian di sini, kerana kriteria pemilihan dan analisis masih belum ditetapkan.
1.2 Peranti bergaya
Peranti stilistik difahami sebagai kaedah secara sengaja dan sedar mengukuhkan mana-mana ciri struktur atau semantik tipikal unit linguistik, meningkatkan ekspresinya, mencapai generalisasi dan tipifikasi dan dengan itu menjadi model generatif.
Peranti gaya, pertama sekali, diserlahkan dan dengan itu berbeza dengan cara ekspresif dengan pemprosesan sastera sedar fakta linguistik.
Peranti gaya, sebagai generalisasi, tipifikasi, kondensasi cara yang wujud secara objektif dalam bahasa, bukanlah pembiakan semula jadi cara ini, tetapi mengubahnya secara kualitatif.
Intipati peranti gaya tidak boleh menjadi penyimpangan daripada norma yang biasa digunakan, kerana dalam hal ini peranti gaya sebenarnya akan bertentangan dengan norma linguistik. Malah, peranti gaya menggunakan norma bahasa, tetapi dalam proses menggunakannya, mereka mengambil ciri-ciri paling ciri norma ini.
Selaras dengan sifat linguistik dan fungsi alat ekspresif bahasa dan alat gaya I.R. Halperin membahagikan mereka kepada beberapa kumpulan.
A) Penggunaan gaya pelbagai jenis makna leksikal:
1) Peranti bergaya berdasarkan interaksi kamus dan makna subjek-logik kontekstual:
a) hubungan berdasarkan persamaan ciri (metafora),
b) hubungan mengikut ketersambungan konsep (metonimi),
c) hubungan berdasarkan makna langsung dan songsang perkataan (ironi);
2) Peranti bergaya berdasarkan interaksi makna subjek-logik dan denominatif: antonomasia dan varietinya;
3) Peranti bergaya berdasarkan interaksi makna subjek-logik dan emosi: epitet, oxymoron, interjeksi, hiperbola;
4) peranti gaya berdasarkan interaksi makna subjek-logik asas dan terbitan: zeugma, gabungan frasaologi.
B) Teknik stilistik untuk menerangkan fenomena dan objek: perifrasa, eufemisme, perbandingan.
C) Penggunaan gaya unit frasaologi: pepatah, peribahasa, kiasan, maksim, petikan.
Makna ekspresif leksikal ialah cara yang berfungsi dalam bahasa untuk memperhebatkan sesuatu ujaran secara emosi,
digunakan untuk meningkatkan ekspresi pernyataan; ia tidak dikaitkan dengan makna kiasan perkataan. Bentuk bahasa sedemikian berfungsi untuk meningkatkan pertuturan secara emosi atau logik. Mereka telah diusahakan oleh amalan sosial, difahami dari sudut pandangan tujuan fungsinya dan direkodkan dalam tatabahasa dan kamus. Penggunaannya secara beransur-ansur dinormalisasi. Peraturan untuk menggunakan cara bahasa ekspresif sedemikian dibangunkan.
Cara ekspresif mempunyai tahap kebolehramalan yang lebih tinggi berbanding peranti gaya.
Stilistika mengkaji cara ekspresif dari sudut pandangan penggunaannya dalam gaya pertuturan yang berbeza, pelbagai fungsi, dan potensi penggunaan sebagai peranti gaya.
Peranti gaya ialah penggunaan fenomena linguistik yang bertujuan, termasuk cara ekspresif; ia terhad kepada satu tahap bahasa. Sebagai generalisasi, tipifikasi, kondensasi cara yang wujud secara objektif dalam bahasa, ia bukanlah pembiakan semula jadi cara ini, tetapi mengubahnya secara kualitatif.
Fenomena gaya seperti itu adalah hak milik gaya artistik individu pengarang, penggunaan kreatif cara penamaan fenomena yang wujud dalam bahasa.
Ini adalah cara untuk mengatur kenyataan yang meningkatkan ekspresifnya.
Berdasarkan tipifikasi cara ekspresif bahasa, peranti gaya dicipta.
Semua peranti gaya tergolong dalam cara ekspresif, tetapi tidak semua cara ekspresif adalah peranti gaya.
Mengikut klasifikasi I.R. Cara ekspresif leksikal Galperin dan peranti gaya pula dibahagikan kepada 3 subseksyen, berinteraksi dengan sifat semantik perkataan, tetapi mengemukakan kriteria yang berbeza untuk memilih cara dan proses semantik yang berbeza.
Subseksyen pertama mempunyai 4 kumpulan:
A) cara adalah berdasarkan interaksi kamus dan makna kontekstual: metafora, metonimi, ironi;
B) perkataan adalah berdasarkan interaksi makna awal dan terbitan: polisemi, zeugma, pun;
C) kumpulan membandingkan cara berdasarkan pertentangan makna logik dan emosi: celahan; kata seru, julukan, oksimoron atau oksimoron;
E) kumpulan itu berdasarkan interaksi nilai logik dan nominal: antonomasia.
Subseksyen kedua adalah berdasarkan interaksi antara dua makna leksikal, dilaksanakan secara serentak dalam konteks: perbandingan, perifrasis, eufemisme, meiosis, litotes, alegori, personifikasi.
Subseksyen ketiga membandingkan gabungan perkataan yang stabil dalam interaksinya dengan konteks: klise, peribahasa, pepatah, maksim, petikan, kiasan, gangguan frasa stabil.