("Isergil Lama")
Kad maklumat.
Apakah persamaan dan perbezaan antara Larra, wanita tua Izergil dan Danko?
("Isergil Lama")
Kisah Gorky "Wanita Tua Izergil" adalah kisah yang mencerminkan makna kehidupan. Karya ini bermula sejak zaman awal karya penulis. Di dalamnya, Gorky adalah seorang romantis, cinta dengan orang yang cantik, bangga, berani, yang kepadanya "kehendak diketahui," "hamparan padang rumput adalah jelas," dan "percakapan tentang ombak laut menggembirakan hati." Itulah sebabnya Gorky menjadikan wiranya sebagai orang yang luar biasa, menonjolkan satu ciri utama dalam watak setiap daripada mereka: Larra, sebagai contoh, hidup hanya untuk dirinya sendiri; Danko, sebaliknya, memberikan segala-galanya kepada orang lain.
Secara komposisi, cerita itu disusun sedemikian rupa sehingga kisah wanita tua Izergil tentang hidupnya adalah antara dua legenda yang diceritakan olehnya. Seperti dua tiang, dua bertentangan, imej Danko dan Larra muncul di hadapan kami.
Larra, "cantik dan kuat," adalah anak kepada helang dan wanita duniawi. Lelaki ini mempunyai "mata yang dingin dan sombong, seperti raja burung"; dia tidak seperti orang di sekelilingnya: dia tidak mahu hidup seperti mereka, dia mahu bebas. Tetapi Larra memahami kebebasan dengan caranya sendiri: lakukan apa yang anda mahu, ambil apa yang anda mahu, tanpa memberi apa-apa balasan: "Dia mahu mengekalkan dirinya sendiri."
Danko, seperti Larra, tampan dan berani, "tetapi banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya." Dia juga mengimpikan kebebasan, tetapi kebebasan bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi, di atas semua, untuk orang ramai. Itulah sebabnya dia memimpin mereka, mengorbankan nyawa mereka, dari hutan yang gelap, dari bau busuk paya yang mengerikan kepada keluasan padang rumput, ke sungai yang "bersinar keemasan".
Larra menganggap dirinya yang pertama di bumi dan tidak melihat apa-apa selain dirinya sendiri, dan ini, pada pendapatnya, memberinya hak untuk menghina orang lain dan memerintah mereka.
Danko adalah "yang terbaik dari semua," dan itulah sebabnya dia bertanggungjawab ke atas kehidupan rakan sepuaknya. (“Dia mengasihi orang dan berfikir bahawa mungkin mereka akan mati tanpa dia”)
Tetapi, tidak kira betapa berbezanya wira, hasilnya adalah sama - kesepian. Larra, dengan membezakan dirinya dengan orang-orang di sekelilingnya, menganggap dirinya melebihi orang lain, sehingga menyebabkan dirinya kesepian. Bukan kebetulan bahawa orang yang paling bijak berkata: "hukumannya ada pada dirinya sendiri!" Tetapi Larra yang ditolak, "dibuang" hanya ketawa selepas orang yang menjatuhkan hukuman kepadanya dengan hukuman paling dahsyat di dunia - hukuman kesunyian dan...
Beberapa dekad berlalu, dan Larra kembali kepada orang ramai, berharap untuk menerima kematian daripada mereka, tetapi kini mereka mentertawakannya, bergembira kerana dia tidak boleh mati. Larra tidak mempunyai kehidupan, dan kematian tidak tersenyum kepadanya. Dan tidak ada tempat untuknya di kalangan manusia... Begitulah lelaki itu dipukul kerana kesombongannya!”
Jelas mengapa Larra dihukum. Tetapi mengapa Danko, yang mengorbankan nyawanya demi kebebasan orang lain, juga dihukum? "Hatinya yang bangga" diinjak-injak di bawah kaki seorang lelaki yang "berhati-hati" yang takut akan "sesuatu". Hakikatnya ialah orang ramai tidak pernah memaafkan kelebihan ke atas dirinya sendiri. Orang yang lemah dan tidak penting sentiasa dahagakan satu perkara: untuk mencari seseorang yang boleh dipersalahkan kerana fakta bahawa mereka ternyata begitu, kerana lebih mudah untuk menjadi hamba dan pergi bersama orang lain, "seperti kawanan domba." Dan jika mereka berani mencela anda kerana kelemahan dan pengecut di muka anda, maka orang ini akan mengalami masa yang buruk: dia akan terkoyak, tidak akan ada belas kasihan atau belas kasihan untuknya. Inilah yang berlaku kepada Danko. Dia, seperti Larra, "dipukul kerana kesombongannya."
Tetapi sebelum dia mati, Danko ketawa "dengan bangga"; Larra, sebelum meninggalkan orang selama-lamanya, ketawa dengan kuat.” Yang tinggal Larra hanyalah bayang-bayang yang berkeliaran di padang rumput; Apa yang tinggal daripada "hati bangga" Danko ialah percikan api yang muncul sebelum ribut petir.
Nasib wanita tua Izergil dalam banyak cara serupa dengan nasib Larra dan Danko. Pertama, sama seperti mereka, dia menjalani kehidupan yang "memberontak" dan "tidak pernah menjadi hamba sesiapa pun." Seperti Larra, dia hidup "rakus", mengambil daripada orang semua yang mereka boleh berikan kepadanya, tetapi, tidak seperti dia, dia membayarnya dengan dirinya sendiri, "membazirkan" dirinya, tanpa penyesalan, memberikan dirinya tanpa simpanan. Dan ini sudah menjadikan hidupnya serupa dengan kehidupan Danko.
Di samping itu, hasil hidupnya adalah kesunyian, dia "berpaut" kepada orang yang tidak dikenali dan menjalani hidupnya bersama mereka. Namun begitu, hidupnya tidak berlalu tanpa jejak: dia membawa kebahagiaan kepada orang yang dia cintai, dan demi orang yang dia sayangi dia boleh mengorbankan nyawanya (ingat bagaimana dia menyelamatkan Arcadek dari kematian).
Orang-orang di antaranya Izergil hidup dalam usia tua mencintainya, mereka memerlukan ceritanya; lagipun, dalam kehidupan mereka hari ini tidak ada kekuatan dan api yang pernah ada pada manusia. Orang hari ini "tidak hidup, tetapi mencuba segala-galanya, mencubanya, dan menghabiskan seluruh hidup mereka di atasnya. Dan apabila mereka merompak diri mereka sendiri, setelah membuang masa, mereka akan mula menangis pada nasib. Apakah nasib di sini? Setiap orang adalah takdir mereka sendiri!” - kata Izergil.
Dan dia, dan Larra, dan Danko mencipta nasib mereka sendiri, dan, tidak kira betapa sedihnya keputusan hidup mereka, mereka masih hidup, dan "tidak mencuba sesuatu."
SOALAN DAN TUGASAN.
1. Berikan penerangan ringkas tentang tempoh awal karya M. Gorky.
2. Apakah tempat yang diduduki oleh cerita "Wanita Tua Izergil" dalam karya Gorky?
3. Isikan jadual perbandingan.
5. Bagaimanakah generasi sekarang berbeza dengan Larra, Danko, Izergil?
6. Buat kesimpulan tentang persamaan dan perbezaan antara Danko, Larra, dan Izergil.
Kad maklumat.
Adakah terdapat asas dalam permainan untuk kepercayaan Satin terhadap keupayaan besar manusia?
("Di bawah")
Sukar untuk bercakap tentang keupayaan besar manusia seperti yang diterapkan kepada orang-orang yang menjadi wira drama M. Gorky "At the Depths". Persekitaran tempat perlindungan, yang kelihatan seperti gua, dengan siling rendah, kekurangan udara dan cahaya, seolah-olah memberi tekanan kepada orang ramai, menghalang mereka daripada hidup seperti manusia. Apa yang kita lihat di hadapan kita bukanlah banyak orang seperti yang tinggal daripada mereka. Bukan kebetulan bahawa salah satu kenyataan yang mengiringi kata-kata Satin dalam aksi pertama adalah "mengaum." Orang dah sampai had, malah ramai yang hilang nama, tinggal nama samaran (Pelakon, Tatar, Baron). Hampir semua watak dalam drama, dengan pengecualian yang jarang berlaku, tidak melakukan apa-apa. Mereka hanya minum, bermain kad, bergaduh, bersumpah. Sungguh besar potensi manusia yang ada!
Namun, walaupun dalam orang-orang yang hina ini, sesuatu manusia kekal, yang memberikan alasan untuk mempercayai kelahiran semula mereka. Di sini Anna, isteri Kleshch, meninggal dunia. Dengan batuknya yang berterusan, dia telah mengganggu semua orang untuk masa yang lama, tetapi masih beberapa tempat perlindungan menjaganya: Kvashnya melayannya dengan ladu, Pelakon membawanya keluar untuk menghirup udara segar. Ini bermakna bahawa hati orang-orang ini belum sepenuhnya mengeraskan kebaikan dan belas kasihan mereka. Dan Pelakon itu mempunyai impian: dia mahu pulih daripada alkoholisme. Setuju, apabila seseorang dapat bermimpi tentang sesuatu, ini sudah banyak.
Nastya juga bermimpi, bermimpi cinta. Menurut ideanya, cinta pasti membawa maut, seperti dalam buku yang dibacanya. Nastya mempertahankan haknya untuk memiliki masa lalu, dan pada masa lalu ini - cinta untuk Raoul atau Gaston. Dan apabila Baron yang marah melemparkannya ke mukanya: "Ia tidak berlaku!" Anda tidak mempunyai cinta!", dia menjerit: "Ada!" Dalam kesediaan untuk memperjuangkan masa lalu fiksyen anda, untuk impian anda, anda merasakan kekuatan, dan yang kuat boleh melakukan banyak perkara.
Vaska Pepel, "seorang pencuri dan anak pencuri," dengan tulus mencintai Natasha. Dia masih mampu merasa. Tanda itu pasti bahawa dia akan melarikan diri dari bawah, bahawa untuk ini dia hanya perlu bekerja, dan dia sentiasa mengulangi tentang dirinya sendiri: "Saya seorang yang bekerja!" Seperti yang anda lihat, dalam kebanyakan penduduk tempat perlindungan, apa yang sepatutnya wujud pada orang masih belum hilang sepenuhnya.
Dan kemudian seorang lelaki hebat datang ke tempat perlindungan - Luka. Dia seorang pengembara, dia banyak berjalan di bumi, dia melihat banyak. Luka ikhlas menyayangi orang, mendoakan kesejahteraan mereka, setiap orang penting baginya. Sebelum Luka muncul di tempat perlindungan, tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun untuk memikirkan makna kewujudan mereka: orang hidup seolah-olah "sejuk," dan Luka muncul dan memanaskan mereka sedikit. Selepas perbualan pertama dengan lelaki tua itu, Pelakon itu misalnya, merasakan sesuatu yang dilupakan sedang membangkitkan jiwanya. Gorky menunjukkan ini dengan kata-kata ringkas: "bertimbang rasa," "senyum," ketawa, "kata "seolah-olah bangun." Pelakon itu mengingati namanya, kemudian puisi kegemarannya, tetapi "seluruh jiwa ada dalam kekasih." Dan mungkin hakikat bahawa dia secara sukarela meninggalkan kehidupan ini bermakna bahawa Lelaki yang bangun dalam dirinya berasa ngeri dengan cara Pelakon itu hidup dan tidak mahu hidup seperti itu lagi.
Satin, yang Gorky meletakkan kata-kata terkenal tentang Man ke dalam mulutnya, mengatakan bahawa Lukas "membuang rakan sebiliknya," iaitu, dia membuat mereka berfikir, membangkitkan sesuatu yang telah lama dilupakan dalam jiwa orang-orang ini, dan membuka jalan keluar untuk mereka. "Orang tua itu betul," kata Satin. "Dia melakukan segala-galanya untuk anda, dia menjejaskan saya seperti asid pada syiling berkarat." Kepercayaan Satin terhadap keupayaan besar manusia dipupuk oleh Luke, yang berhujah: "Seseorang boleh mengajar kebaikan dengan mudah."
1. Berikan penerangan umum tentang penghuni rumah perlindungan.
2. Manusia manakah yang kekal dalam diri mereka dan bagaimanakah ini dimanifestasikan?
3. Apakah impian tempat perlindungan gelandangan?
4. Bagaimanakah Nastya berbeza daripada orang lain dalam mimpinya?
Komposisi
Wira karya awal Maxim Gorky adalah orang yang bangga, cantik, kuat dan berani; mereka sentiasa berjuang sendirian menentang kuasa gelap. Salah satu karya ini ialah cerita "Wanita Tua Izergil". Kisah ini memperkenalkan kita kepada dua legenda romantik yang berlatarkan beribu-ribu tahun dahulu.
Danko adalah wakil salah satu puak purba, Lappa - anak kepada seorang wanita dan seekor helang. Persamaan wira adalah dalam penampilan cantik, keberanian dan kekuatan mereka, tetapi sebaliknya mereka adalah bertentangan antara satu sama lain, iaitu antipoda. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang serius dalam penampilan wira. Pandangan Larra dingin dan bangga, seperti raja burung. Dalam pandangan Danko, sebaliknya, "terdapat banyak api dan api hidup." Orang-orang puak Larra membencinya kerana kesombongannya yang berlebihan. “Dan mereka bercakap dengannya, dan dia menjawab jika dia mahu, atau diam, dan apabila para tua-tua suku itu datang, dia bercakap kepada mereka seperti! dengan rakan sebaya anda." Larra jatuh dan membunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan untuk ini orang lebih membencinya. "... Dan dia memukulnya dan, apabila dia jatuh, dia berdiri dengan kakinya di dadanya, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit." Orang-orang suku itu juga memahami bahawa Larra tidak lebih baik daripada mereka, walaupun dia percaya bahawa tidak ada lagi orang seperti saya, iaitu, dia seorang individu. Apabila ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Adakah anda hanya menggunakan milik anda? Saya melihat bahawa setiap orang hanya mempunyai pertuturan, tangan dan kaki, tetapi dia memiliki haiwan, wanita, tanah... dan banyak lagi.”
Logiknya mudah dan dahsyat, jika semua orang mengikutinya, maka di bumi tidak lama lagi! Hanya ada segelintir orang yang menyedihkan yang tinggal, berjuang untuk hidup dan memburu satu sama lain. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak dapat memaafkan dan melupakan jenayah yang dilakukannya, puak itu mengutuk dia ke dalam kesepian yang kekal. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan sayu yang tidak dapat diungkapkan dalam Larra. "Di matanya," kata Izergil, "terdapat terlalu banyak kesedihan sehingga seseorang boleh meracuni semua orang di dunia dengannya."
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat watak yang paling indah. Ia menjadikan seorang hamba bebas dan kuat, ia mengubah bukan entiti menjadi seseorang. Kebanggaan tidak bertolak ansur dengan apa-apa perkara yang bersifat filistin dan "diterima secara umum." Tetapi kebanggaan hipertropi menimbulkan kebebasan mutlak, kebebasan daripada masyarakat, kebebasan daripada semua prinsip dan prinsip moral, yang akhirnya membawa kepada akibat yang dahsyat. Idea Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, yang,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan lebih-lebih lagi untuk dirinya sendiri), kekal untuk hidup selama-lamanya dalam cangkang fizikalnya. Wira telah menemui kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita tentang kebenaran abadi: anda tidak boleh hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaannya yang sebenar. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri kepada orang, seperti yang dilakukan Danko.
Orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, sebaliknya, "melihat dia dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik dari semua" kerana ketabahan, keberanian dan keupayaannya yang tinggi untuk memimpin orang. Lagipun, Danko yang tidak takut untuk memimpin sukunya melalui belukar hutan, dan sepanjang jalan dia mengekalkan kepercayaan kepada yang terbaik. Orang-orang, melihat dia, percaya kepada keselamatan mereka. Walaupun orang-orang suku itu menjadi marah dengannya, "menjadi seperti binatang," kerana keletihan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak dapat melakukannya! jawab mereka dengan baik. Cintanya kepada orang ramai memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, mencabut hatinya dari dadanya, yang menerangi jalan mereka seperti obor. Mati, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi gembira kerana dia telah membawa orang ke matlamat mereka. Dalam imej Danko, Maxim Gorky meletakkan idea idealistik seorang lelaki yang menumpukan seluruh kekuatannya untuk berkhidmat kepada rakyat. Maka hatinya yang muda dan sangat hangat menyala dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang sukunya, untuk membawa mereka keluar dari kegelapan. Dia mengoyakkan dadanya dengan tangannya dan mengoyakkan jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi
di atas kepala, menerangi laluan untuk orang ramai dengan cahaya terang hati yang membara, Danko dengan berani membawa mereka ke hadapan. Dan orang ramai berasa gembira dan mengikutinya "ke lautan cahaya matahari dan udara bersih." "Daredevil Danko yang sombong melemparkan pandangannya ke hadapan pada hamparan padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah bebas dan ketawa bangga. Kemudian dia jatuh dan mati." "Orang ramai, gembira dan penuh harapan, tidak menyedari kematiannya" dan melupakannya, kerana seseorang melupakan segala-galanya di dunia. Larra juga bersedia untuk mati, tetapi bukan untuk kepentingan orang, tetapi untuk dirinya sendiri, kerana kesepian yang ditakdirkan orang untuknya tidak dapat ditanggungnya. Tetapi walaupun merayau seorang diri, Larra tidak dapat bertaubat dan meminta keampunan daripada orang, kerana dia tetap sama sombong, angkuh dan mementingkan diri sendiri.
Kisah "Wanita Tua Izergil" didedikasikan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Sombong, bangga
dan orang yang kejam tidak mempunyai tempat di kalangan manusia. Tetapi sukar juga bagi orang yang mempunyai ketabahan yang tinggi, hati yang "membakar", penuh cinta kepada ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, untuk hidup di antara mereka. Rakyat takut dengan kuasa itu
yang datang daripada orang seperti Danko, dan mereka tidak menghargainya. Dalam cerita "Wanita Tua Izergil," Gorky melukis watak-watak yang luar biasa, memuliakan orang yang bangga dan berkemauan keras yang kebebasan adalah di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, walaupun terdapat percanggahan yang melampau dalam sifat yang pertama, seolah-olah tidak berguna kejayaan yang kedua dan jarak yang tidak terhingga dari semua makhluk hidup yang ketiga, adalah wira tulen, orang yang membawa ke dalam dunia idea kebebasan dalam pelbagai manifestasinya. Walau bagaimanapun, untuk benar-benar menjalani kehidupan, tidak cukup untuk "membakar", tidak cukup untuk bebas dan bangga, berasa dan gelisah. Anda perlu mempunyai perkara utama - matlamat. Matlamat yang akan membenarkan kewujudan seseorang, kerana "harga seseorang adalah perniagaannya." "Selalu ada tempat untuk perbuatan heroik dalam hidup." "Maju! - lebih tinggi! semua orang - ke hadapan! dan - di atas - ini adalah kredo seorang Lelaki sejati.”
Kerja-kerja lain pada kerja ini
"Isergil Lama" Pengarang dan narator dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda Danko dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda Larra (dari kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Analisis kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Apakah rasa hidup? (berdasarkan cerita "Wanita Tua Izergil" oleh M. Gorky) Apakah maksud kontras antara Danko dan Larra (berdasarkan cerita M. Gorky "The Old Woman Izergil") Wira prosa romantik awal M. Gorky Kebanggaan dan cinta tanpa pamrih terhadap orang (Larra dan Danko dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Kebanggaan dan cinta yang tidak mementingkan diri untuk penduduk Larra dan Danko (berdasarkan kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Ciri-ciri ideologi dan artistik legenda Danko (berdasarkan kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil") Ciri ideologi dan artistik legenda Larra (berdasarkan kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Makna ideologi dan kepelbagaian artistik karya romantis awal M. Gorky Idea pencapaian atas nama kebahagiaan sejagat (berdasarkan kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil"). Setiap orang adalah takdir mereka sendiri (berdasarkan cerita Gorky "Wanita Tua Izergil") Bagaimanakah impian dan realiti wujud bersama dalam karya M. Gorky "Old Woman Izergil" dan "At the Depths"? Lagenda dan realiti dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Mimpi heroik dan cantik dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil". Imej seorang lelaki heroik dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Ciri-ciri komposisi cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Cita-cita positif seseorang dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Mengapa cerita itu dipanggil "Wanita Tua Izergil"? Renungan tentang kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Realisme dan romantisme dalam karya awal M. Gorky Peranan komposisi dalam mendedahkan idea utama cerita "Wanita Tua Izergil" Karya romantis M. Gorky Untuk tujuan apa M. Gorky membezakan konsep "kebanggaan" dan "keangkuhan" dalam cerita "Wanita Tua Izergil"? Keaslian romantisme M. Gorky dalam cerita "Makar Chudra" dan "Wanita Tua Izergnl" Kekuatan dan kelemahan manusia dalam pemahaman M. Gorky ("Wanita Tua Izergil", "Di Kedalaman") Sistem imej dan simbolisme dalam karya Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" Esei berdasarkan karya M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Penyelamatan Arcadek dari kurungan (analisis episod dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"). Lelaki dalam karya M. Gorky Lagenda dan realiti dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Apakah peranan yang dimainkan oleh imej wanita tua Izergil dalam cerita dengan nama yang sama? Cita-cita romantis Lelaki dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda Larra dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"Dalam legenda bahawa wanita tua Izergil memberitahu pengarang dalam karya dengan nama yang sama oleh M. Gorky, terdapat dua imej pusat - Danko dan Larra. Penjajaran imej-imej ini memberikan gambaran tentang kepelbagaian sifat, nilai dan sikap manusia yang memotivasikan manusia. Artikel itu membentangkan huraian perbandingan Danko dan Larra.
Dua pandangan yang bertentangan tentang kehidupan
Danko berani dan kacak, seperti Larra, tetapi jiwanya penuh dengan cinta, simpati, dan keinginan untuk berkhidmat kepada orang ramai. Danko tidak mencari cinta, dia adalah sumbernya, berusaha untuk membawa kegembiraan dan manfaat kepada orang ramai. Wira melihat erti hidupnya dalam menyelamatkan rakyatnya, memberi mereka peluang untuk hidup. Keberanian, keberanian, keyakinan diri adalah kunci kejayaan. Danko aktif, "ceria dan jelas," dia pergi ke matlamat tanpa teragak-agak, kerana dia melihat takdirnya di dalamnya.
Watak lain tidak mencari makna dalam hidup. Larra, yang digelar orang sebagai orang buangan, tidak mahu membayar dengan dirinya sendiri, perasaan dan kekuatannya untuk apa sahaja dalam hidup. Matlamatnya adalah untuk "menjaga dirinya utuh," untuk hidup tanpa kewajipan, untuk dirinya sendiri. Larra tidak takut kesunyian, sifatnya bangga hingga ke had, dia tidak mampu menghadapi sifatnya sendiri. Keangkuhan yang dingin dan kebanggaan yang tidak terbatas adalah ciri utama wira.
Jadual "Perbandingan Larra dan Danko"
| Danko | Larra | |
| penampilan hero | Cantik, pandangannya "penuh api yang hidup." | Kacak, mempunyai "pandangan berais". |
| sikap terhadap manusia | cinta yang memakan semua untuk orang, keinginan untuk membantu mereka, keinginan | menghina orang, menganggap dirinya lebih tinggi daripada semua orang, tidak memerlukan masyarakat |
| apa yang dilambangkan oleh imej itu | Humanisme, pengorbanan diri, keinginan ghairah untuk membantu orang, keberanian. | kesunyian, keangkuhan, tidak mahu mengambil kira orang lain, untuk hidup harmoni dengan jiran. |
| tindakan watak | Danko membawa orang ramai keluar dari hutan tebal yang tidak dapat ditembusi dengan mengorbankan nyawanya. Dia merobek dadanya, mengeluarkan hatinya, dan menggunakannya untuk menerangi jalan bagi umatnya. | Larra membunuh seorang gadis, anak perempuan seorang penatua, yang menolaknya. Dia tidak memahami nilai kehidupan manusia. Tidak mahu hidup mengikut undang-undang masyarakat. Menjatuhkan dirinya kepada penghinaan dan kesunyian yang kekal. |
| makna kehidupan | bantu orang, pimpin mereka. | dapatkan keseronokan dari kehidupan, ambil apa yang anda mahu tanpa "membazirkan diri anda". |
| nasib hero | meninggal dunia, mengorbankan nyawanya untuk masa depan umatnya, dia mengorbankan dirinya secara sedar. | Kerana pembunuhan seorang gadis, dia dijatuhi hukuman kesepian abadi oleh orang dan kuasa yang lebih tinggi. Ditakdirkan untuk kesepian dan penderitaan yang kekal. Tidak boleh mati adalah hukumannya. |
Jadual perbandingan wira ini diperlukan, dengan setiap baris mengandungi kriteria perbandingan yang berasingan. Saya faham bahawa anda tidak akan menjawab dengan jadual, tetapi pautan dan teks pepejal (peribadi anda) dialu-alukan. Saya akan bersyukur.
2. Kisah Gorky "Wanita Tua Izergil"
Sebuah cerita-refleksi tentang erti kehidupan
Watak utama adalah seorang yang luar biasa
Ciri-ciri komposisi:
1terdiri daripada tiga bahagian bebas
2mengekalkan kesatuan dalaman idea dan nada cerita
3Bahagian pertama dan ketiga - legenda - adalah bertentangan dalam kandungan
4bahagian tengah - kisah wanita tua Izergil
Perbandingan dua watak utama:
Parameter untuk perbandingan
Larra
Danko
Penampilan
"cantik dan kuat", "mata dingin dan sombong, seperti raja burung"
kacak dan berani, "banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya"
Kedudukan hidup
♦ dia tidak seperti orang lain - dia tidak mahu hidup "seperti mereka", dia mahu bebas, iaitu, melakukan apa yang anda mahu, mengambil apa yang anda mahu, tanpa memberi apa-apa sebagai balasan, dalam satu perkataan, " dia mahu menjaga dirinya utuh”;
♦ "menganggap dirinya yang pertama di bumi dan tidak melihat apa-apa kecuali dirinya sendiri", ini memberinya hak untuk menghina orang lain dan memerintah mereka, dan, akibatnya, orang menghukumnya kerana kesombongannya, mengusirnya dari sukunya - "nya hukuman adalah dirinya sendiri"
♦ "yang terbaik dari semua", "dia mengasihi orang dan berfikir bahawa mungkin mereka akan mati tanpa dia", mengimpikan kebebasan bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi, di atas semua, untuk semua rakan sepuaknya, itulah sebabnya dia memimpin mereka, berkorban dirinya sendiri, dari hutan gelap ke "sungai bersinar keemasan";
♦ "hati bangga" Danko dipijak oleh lelaki "berhati-hati" yang takut akan "sesuatu". Orang tidak memaafkan kelebihan atas diri mereka sendiri. Suku kaum "menghukum" Danko kerana kesombongannya
Ringkasan kehidupan
kesunyian
Akhir kata
Yang tinggal pada Larra hanyalah bayang-bayang yang berkeliaran di padang rumput
dari hati bangga Danko ada percikan api yang muncul sebelum ribut petir
Kesimpulan
seorang individu yang melampau yang menyatakan penghinaan terhadap orang
altruis yang menyatakan kasih sayang yang paling tinggi kepada orang ramai
Anti-ideal
ideal romantis
Isergil lama
Ideal dan anti-ideal adalah dua kutub romantik naratif. Dan di antara mereka ada watak sebenar - wanita tua Izergil, yang, sebagai narator kedua-dua legenda, ingin meletakkan dirinya, hidupnya, dalam sistem koordinat yang ditakrifkan oleh titik ekstrem: individualisme (Larra) - altruisme (Danko) .
Dua legenda merangka naratif kehidupan wanita tua itu sendiri, yang membentuk pusat ideologi naratif.
Nasib wanita tua Izergil dalam banyak cara serupa dengan nasib Larra dan Danko:
1
Larra dan Danko
Isergil lama
Mereka menjalani kehidupan yang ribut dan memberontak, berjuang untuk kemerdekaan.
2
Danko
Isergil lama
Mereka mewujudkan cita-cita tertinggi cinta untuk orang dan pengorbanan diri. Hidup mereka didedikasikan untuk mencintai orang.
3
Larra
Isergil lama
Mereka tidak dapat mengingati untuk masa yang lama orang-orang yang menjadi sedikit menarik atau tidak peduli kepada mereka. Wanita tua Izergil "dengan rakus" mengambil dari orang-orang segala yang mereka boleh berikan kepadanya, tetapi, tidak seperti dia (Larra), dia membayarnya, "menghabiskan" dirinya tanpa berkecuali.
4
Larra dan Danko
Isergil lama
Akibat hidup adalah kesunyian. Wanita tua Izergil "berpaut" kepada orang yang tidak dikenali dan menjalani hidupnya bersama mereka.
5
Wanita tua Izergil membawa kebahagiaan kepada orang yang dia cintai, dan demi kekasihnya dia boleh mengorbankan dirinya.
Dan - watak dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil". Imej ini adalah wira antipodal.
Pencerita dan pembaca mengenali imej Larra apabila wanita tua Izergil menceritakan legenda tentang anak burung helang yang bangga, dengan imej Larra apabila heroin menceritakan kisah seorang yang berani dan berkorban. Kedua-dua legenda ini sudah berbeza dengan wira: Larra melambangkan keegoisan dan kebanggaan, Danko adalah penjelmaan altruisme dan pengorbanan diri.
Walaupun sifat dan pandangan hidup mereka bertentangan, Danko dan Larra juga mempunyai persamaan tertentu. Kedua-dua watak itu dibezakan oleh penampilan mereka yang cantik. Walau bagaimanapun, Danko adalah kacak dan berani, dan Larra adalah kacak dan dingin. Di Larra, seseorang juga boleh perhatikan keberanian yang memanifestasikan dirinya dalam berkomunikasi dengan para penatua suku, seperti yang sama. Walau bagaimanapun, ini menggambarkan kebanggaan dan bukannya keberanian.
Larra menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain, yang pertama di seluruh dunia. Kepercayaan ini menjadikan pahlawan itu mementingkan diri sendiri dan tidak mempedulikan orang lain. Larra sudah biasa melakukan apa sahaja yang dia mahu, dia sudah biasa hidup untuk dirinya sendiri. Danko, sebaliknya, berusaha untuk hidup demi kesejahteraan orang di sekelilingnya, jadi dia mengorbankan nyawanya sendiri untuk menyelamatkan umatnya dari kegelapan. Jadi, Larra menjadi punca kematian ramai orang dari suku ibunya, dan Danko menjadi orang yang menamatkan semua kemalangan dalam nasib rakyatnya.
Semua tindakan Larra adalah berdasarkan keinginan untuk mencapai matlamatnya sendiri dengan apa cara sekalipun, malah yang paling kejam. Wira membunuh seorang gadis yang tidak mahu menjadi miliknya. Tindakan Danko adalah berdasarkan keinginan ikhlas untuk membantu orang, walaupun ini bermakna mengorbankan aspirasinya. Danko tidak takut untuk memberikan nyawanya sendiri untuk membawa keamanan dan ketenangan kepada sukunya.
Kontras imej juga ditunjukkan oleh penampilan Larra dan Danko. Pandangan anak helang itu dibezakan oleh kedinginan dan kebanggaannya, dan mata Danko merangkumi kekuatan dan "api hidup." Oleh itu, kedinginan Larra menentang api Danko.
Kedua-dua watak itu ternyata disalah ertikan oleh orang sekeliling. Bagaimanapun, Larra telah ditolak oleh puak tersebut kerana perbuatannya yang tidak bermoral. Orang ramai mengangkat senjata menentang Danko kerana ketidakupayaan mereka untuk mengakui ketidakberdayaan mereka sendiri. Danko melakukan segala-galanya demi puaknya, tetapi orang ramai tidak memahami niat sebenarnya. Ini menyebabkan konflik ganas antara orang ramai dan Danko. Wira mati seperti wira sebenar yang mencapai kejayaan demi semua manusia. Larra ditakdirkan untuk kesepian yang kekal; dia tidak mempunyai hak untuk mati. Wira berada di antara hidup dan mati, tubuhnya telah berubah menjadi bayang-bayang yang tidak mengerti sama ada perbuatan manusia mahupun ucapannya.
Perlu diperhatikan bahawa wanita tua Izergil merujuk kepada konsep kebanggaan dalam cerita tentang Larra dan dalam cerita tentang Danko. Tetapi kebanggaan watak berbeza. Kebanggaan Danko adalah kekuatan, keberanian, keberanian dan kejantanannya, yang menyumbang kepada keselamatan seluruh orang dari kegelapan. Kebanggaan Larra, atau lebih tepatnya kebanggaan, terletak pada sikap angkuh terhadap orang di sekelilingnya, dengan keyakinan bahawa dia adalah yang terbaik di dunia.
Oleh itu, Larra dan Danko adalah personifikasi kualiti manusia yang bertentangan.