Sebenarnya, satu-satunya perkara yang perlu anda pelajari secara serius ialah spontan. Benarkan diri anda menjadi spontan. Apa yang menarik perhatian kita tentang kanak-kanak? Pada kanak-kanak kecil, di bawah umur lima tahun, jika mereka berada dalam persekitaran yang lebih kurang normal, sudah tentu. Ini adalah spontan kelakuan mereka, keikhlasan mutlak dalam sebarang manifestasi. Dan apabila kita menjadi dewasa, kita secara sedar membuat kesimpulan bahawa hanya tingkah laku spontan adalah tingkah laku yang mengesahkan nilai diri kita sendiri, kesedaran diri sepenuhnya. Kami cuba, dan selalunya tiada apa yang berhasil. Dan di sinilah patologi bermula. Dalam erti kata yang ketat, sebarang pelanggaran spontan adalah patologi. Psikopatologi. Kami telah bersetuju, saya mengingatkan anda sekali lagi, kerana saya tahu bahawa mengingati dan menjadi perhatian adalah perkara yang paling sukar dalam badan ini, bahawa dalam kes ini kita menggunakan konsep "psikopatologi" dalam konteks "psikopatologi kehidupan seharian," iaitu, bukan dalam kata-kata erti kata perubatan, tetapi dalam erti kata apa yang mengganggu kesedaran diri sepenuhnya, rasa penuh diri sebagai subjek, diri sendiri sebagai keperibadian yang berharga.
Anda lihat sekarang, anda mendengar saya, jadi apa yang perlu ditakutkan? Lihatlah diri anda masing-masing dari dalam dan luar. Siapa antara kamu yang percuma di sini? Spontan? Apakah jenis ketakutan ini? Dan dari mana dia datang? Anda berhutang rasa takut ini kepada ibu bapa anda, kerana ibu bapa andalah yang menjelaskan bagaimana untuk berkelakuan baik dan bagaimana untuk tidak berkelakuan baik. Mereka menghukum dan memberi ganjaran. Kemudian di tadika, di sekolah dan sebagainya. Dan setiap daripada kita tahu dan mengesyaki bahawa secara umum dia bukan seperti yang sepatutnya. Dan oleh kerana saya tidak seperti yang sepatutnya, atau tidak sama sekali seperti yang sepatutnya, itu bermakna saya perlu menjaga diri saya sendiri. Ramai ibu bapa mempunyai ungkapan kegemaran: "Anda perlu menjaga diri anda sendiri?" Apakah yang dimaksudkan dengan menjaga diri sendiri? Ini bermakna mengenal pasti dalam diri anda seorang pengawas, pengawal, apa sahaja yang anda mahu panggil, yang akan sentiasa memantau bagaimana saya berkelakuan, cara saya duduk, cara saya memberi isyarat, cara saya bergerak, dan sebagainya dan sebagainya.
Bila ada orang lain nak buat selain diri sendiri?
Apa yang berlaku? Dua orang bertemu. Kedua-duanya mendambakan komunikasi manusia secara langsung, untuk pemahaman bersama yang mendalam. Seseorang cuba meneka bagaimana orang ini mahu dia berkelakuan. Yang kedua pun nak teka. Seseorang melihat: dia tidak berkelakuan seperti yang sepatutnya. Dia melihat ini: ada sesuatu yang tidak kena... Adakah anda faham?
Anda akan memberitahu saya: "Apa yang perlu saya lakukan?"
Sama ada melompat ke dalam air dan berenang, atau berjalan di sepanjang pantai sepanjang masa dan berfikir: "Adakah saya boleh berenang di sini? berenang dengan gaya yang betul?”
Sedarkah kita bahawa kebanyakan larangan itu telah lama ketinggalan zaman dan dikenakan kepada kanak-kanak, dan bukan kepada kita? Adakah kita sedar bahawa, sebenarnya, kebanyakan orang sangat acuh tak acuh terhadap bagaimana kita sebenarnya berkelakuan? Kerana, pada hakikatnya, semua orang sibuk dengan diri mereka sendiri dan ketakutan mereka. Jika kita sedar, maka kita akan faham bahawa kita tidak boleh menginginkan sesuatu yang ghaib yang tidak diingini oleh orang lain.
Anda boleh menjadi spontan dan tidak akan ada hukuman. Tiada siapa yang akan menghalang anda daripada roti halia atau mengurung anda di rumah; mereka akan membenarkan anda keluar untuk berjalan-jalan dan membenarkan anda pergi ke wayang jika anda mahu.
Ini adalah sumber patologi yang sangat besar dalam kehidupan seharian. Ini adalah piramid ketakutan zaman kanak-kanak, yang masih selaras dengan konsep spekulatif yang dipelajari pada tahun-tahun yang lebih matang. Sebaik sahaja anda melihat piramid ini dengan teliti, tenang, dengan mata dewasa, ia mula runtuh dengan sendirinya.
Mungkin ada yang nak tidur sini sekarang. tidur. Dalam keadaan separuh tidur, bahan diserap tidak lebih teruk, malah lebih baik. Kerana spekulasi dimatikan, ia tidak mengawal: apa yang dia katakan? Mungkinkah? Bagaimanakah kita harus memahami perkara ini?
Kami mempunyai masalah besar kerana kami tahu bagaimana untuk berkelakuan. Kami segera ingin membuat kenyataan kepada orang yang bebas. Lagipun kita nak juga tapi takut. Kerana dia seorang hooligan, kurang sopan, kurang ajar. Cara umum yang anda sangat kagumi pada orang asing sebenarnya juga tidak spontan. Dari pandangan kita, mereka sangat bebas kerana mereka hidup dalam masyarakat demokrasi. Tetapi kespontanan adalah masalah yang sama di sana: jika masalah ini tidak wujud, maka beribu-ribu orang tidak akan didorong masuk ke stadium untuk menjerit dengan bertopengkan mendengar muzik.
Peningkatan tahap neurotikisme adalah masalah besar di bandar moden. Data penyelidikan daripada ahli psikologi Amerika menunjukkan bahawa, walaupun terdapat semua perbezaan dalam gaya hidup dan tingkah laku, peratusan neurotikisme di England, Amerika Syarikat dan di sini adalah hampir sama. Dan masalah ini timbul sebagai akibat daripada pelanggaran sfera emosi dan deria. Orang Jepun mula mencipta taman permainan untuk orang dewasa, di mana mereka boleh sespontan mungkin: menjerit, berguling dalam lumpur, berlari, bersaing, pergi ke dinding ke dinding. Kerana mereka benar-benar melihat ini sebagai manfaat untuk individu dan perniagaan. Bahagian yang lebih besar dalam hidup kita tertakluk kepada semua jenis konvensyen yang berbeza, semakin banyak kita akan mengawal tingkah laku kita mengikut mereka, lebih banyak tenaga akan dibelanjakan untuk kawalan ini, kerana jika tidak, kita mungkin dihukum. Seseorang berhenti mempercayai emosinya, dan walaupun dia datang ke rumahnya, dia tidak dapat membebaskan dirinya daripada kawalan diri, dia tidak boleh menjadi spontan.
Pelanggaran sfera emosi dan deria mengurangkan daya hidup. Dan paradoks yang terkenal timbul: nenek kita jauh lebih bertenaga daripada cucu kita. Kadang-kadang anda melihat nenek anda dan mengagumi keceriaan, aktiviti, tenaganya; Kalau tengok cucu, orang tua tu macam orang tua.
Orang Amerika memerlukan spontan untuk menginginkan segala-galanya sekaligus dan tidak terikat dengan apa-apa. Anda dan saya memerlukan kespontanan untuk benar-benar mahukan apa-apa. Di manakah anda melihat orang yang dirasuk hari ini? Atau mereka yang mencintai Allah? Atau Layla dan Majnun? Apabila Leila berkata: "Saya akan bunuh diri sekarang, berita ini akan sampai kepadanya, dan dia akan bunuh diri, dan kami akan gembira."
Kami membaca buku yang ditulis untuk orang yang sama sekali berbeza, yang dunia pengalamannya berkali-kali lebih hebat dan lebih kuat daripada dunia pemikiran. Sehingga abad ke-17, tidak ada masyarakat seperti itu di Bumi di mana penaakulan menguasai pengalaman. Ia tidak nyata! Oleh itu, pemikir individu yang berjaya meletakkan pengalaman mereka ke dalam rumusan logik memukau kita hingga ke hari ini. Dataran besar, anda lihat, tidak mempunyai sudut! Kenapa dia dipuji? mengarut! Lao Tzu. Atau: "Dia yang mendahului saya, pergi di belakang saya"? Apa ini? Apakah yang akan Descartes katakan kepada Lao Tzu ini tentang perkara ini? Ini adalah luahan pengalaman, bukan luahan fikiran.
Mereka mengatakan Heraclitus mengasaskan geometri. Dia tidak mengasaskan apa-apa; dia hidup dalam dunia pengalaman, dengan cahaya rasional yang samar. Anda dan saya telah hidup selama tiga ratus tahun dalam dunia rasional dengan samar-samar pengalaman. Mengapa kita berpegang pada Zen ini, agama Buddha ini? Suffisme? Hasidisme? Dan "isme" lain? eksotik. Kami memahami kerana kami mencari dunia pengalaman, syurga yang hilang. Tetapi apabila kita merebutnya, apa yang kita lakukan dengannya? Kami cuba menganggap ini sebagai sesuatu yang boleh difahami. Oleh itu, ternyata: karate Nizhny Novgorod, Buddhisme Ivano-Frankivsk, yoga Kiev, dll. Kerana kami tinggal bersama anda, bergantung pada sebab, pada spekulasi, pada konvensyen rasional, yang telah menjadi tidak rasional, kerana asalnya tersembunyi dalam kegelapan alam bawah sedar. Mengapa anda tidak boleh ketawa di jalanan? Siapa yang akan menjelaskannya kepada saya? Semua orang tahu apa yang tidak senonoh. Sekarang terangkan - mengapa?
Tiada siapa yang boleh menjelaskan mengapa. Jadi saya sering ketawa: adakah anda fikir saya gila? Dan semua orang sentiasa mengajar saya: "Sudah tentu, anda seorang Guru, tetapi ada orang di sekeliling, saya berdekatan, apa yang mereka fikirkan tentang saya?!" Saya berhenti ketawa dan mula berkata dengan kuat, secara emosi: "Apa yang berlaku ini?! - "Ya, anda, sudah tentu, adalah Guru, saya, sudah tentu, pelajar anda, tetapi tolong jangan!" "Saya, sudah tentu, pelajar anda, tetapi hanya apabila tiada siapa yang melihatnya!" Adakah ini bukan patologi? Adakah berbahaya bagi sesiapa ketawa di jalanan? Apa yang akan runtuh daripada ini? Apa, adakah ini akan melanggar peraturan lalu lintas dan mewujudkan situasi kecemasan? Tidak. Tetapi semua orang tahu: ketawa adalah kekacauan. Saya datang ke teater atau ke pawagam, baiklah, ia lucu kepada saya - saya ketawa! Tiada siapa yang menonton filem lagi, ia sama sekali tidak menarik apa yang berlaku di sana; Saya tertanya-tanya mengapa dia seorang sahaja di sini yang membiarkan dirinya ketawa?!
Anda tahu, jika sesiapa yang patut mempunyai monumen didirikan di setiap sudut, ia adalah Komrad Descartes. Seluruh Eropah. Dan di Amerika. Di setiap persimpangan jalan. Inilah pemimpin tamadun kita. Bagaimana dengan Lenin... Lenin seorang yang panas, kurang dibesarkan, dan sering bersumpah cabul. Apabila dia memanggil Hegel sebagai bangsat imperialis, dia meletakkan tiga tanda seru dan menggariskannya dua kali! Tetapi Descartes... Cogito ergo sum. Anda boleh tersenyum, tetapi hanya supaya gigi anda tidak kelihatan. "Apa, gigi awak hodoh?" - "Tidak, gigi saya cantik, tetapi tidak senonoh." Dan saya hodoh, tetapi saya tersenyum. Kami ketawa sekarang dengan begitu lega, dan saya akan melihat, apabila anda pergi dari sini, bagaimana anda akan ketawa di sana, di hadapan masyarakat!.. Anda lihat, jika tidak ada dunia pengalaman yang normal, penuh, jika spontan hilang , maafkan saya, kemudian walaupun di atas katil dengan orang tersayang - cogito ergo sum, maaf sekali lagi. Bukan tanpa alasan bahawa ada pepatah seperti itu: "Kami suka kebenaran, seperti isteri kami, hanya dalam kegelapan." Supaya tiada siapa yang nampak. Jika Jepun menyelesaikan masalah ini dengan membina taman-taman yang megah untuk orang dewasa. Kalau orang dewasa tengok kartun untuk kanak-kanak!..
Di manakah rizab spontan terakhir yang tinggal? Tidak ada lagi di mana-mana, kita perlu mengepam yang terakhir.
Bagaimanakah seseorang boleh belajar kreativiti? tak boleh. Nah, tidak semestinya spontan seperti itu, ada orang yang tingkah laku spontannya akan berbeza. Baiklah, jadilah! Atau seperti ini!
Alasan dan emosi. Kami telah mengetahui bahawa setiap orang adalah berbeza secara rasional; Mari kita ketahui bahawa secara emosi kita juga berbeza! Dan tidak semestinya semua orang berpura-pura bahawa kita semua terpelihara dan berbudi bahasa. Adakah anda tahu berapa peratusan mati pucuk psikogenik? Tujuh puluh. Bagaimanakah keadaan di Sweden? 82. Frigiditi psikogenik. Di Lithuania - lima puluh lima, di Sweden - enam puluh, enam puluh lima. kenapa? Di rumah dan di tempat kerja - terdapat konvensyen di mana-mana. Ini adalah harga yang teruk. Ini adalah malapetaka global. Dan, sebagai akibatnya, ini adalah penurunan dalam tahap budaya dan seni. Kerana ia adalah terutamanya dari dunia pengalaman. Tiada siapa yang berkata: "Saya mengalami, oleh itu saya wujud." Nah, Buddha membayangkan sesuatu tentang topik ini. Tetapi ketika itulah ia berlaku. Dan Descartes ialah lelaki kita, atau lebih tepat lagi, imej Descartes semasa dia digubah.
Nampaknya perkara yang mudah untuk difahami... Sehingga saya bekerja dengan mangsa Chernobyl di klinik selama dua tahun, saya tidak memahami sepenuhnya apa yang sedang berlaku. Terima kasih kepada Angelina Ivanovna Nyagu, bos saya, saya mengetahui bahawa pembentukan retikular dengan struktur otak, yang bertanggungjawab untuk nada, berada dalam hubungan intim. Dan pelanggaran pertama di kalangan pelikuidasi Chernobyl yang sama adalah pelanggaran yang berkaitan dengan fakta bahawa sfera emosi dan deria tidak dapat bertahan, dunia pengalaman tidak dapat bertahan. Tetapi pengalaman adalah sumber asas pengetahuan. Hanya pengalaman mengekalkan integriti kedudukan, integriti ruang kesedaran, integriti realiti subjektif seperti itu, walaupun ketidaklengkapan, pemecahan, pemotongan dan pembezaan langkah-langkah logik-konstruktif.
Lihat bagaimana dunia menjadi lebih mudah. Sama seperti semakin sedikit orang yang menikmati pengalaman, katakan, Simfoni Kelima Beethoven. Dan semakin ramai orang yang mendapat keseronokan daripada berempati dengan ini: "Gadis bermata biru saya..." Kemiskinan sfera deria emosi adalah punca neurotikisme. Manifestasi kemiskinan ini: semakin kurang spontan tingkah laku. Tetapi penurunan spontan, tahap spontan tingkah laku juga membawa kepada hakikat bahawa seseorang semakin kurang menyedari nilai dirinya. Sebagai subjek. Nilai intrinsik hakikat kehidupan. Dan kemudian seseorang dengan tergesa-gesa mula merebut tanda-tanda luaran untuk membuktikan nilainya kepada dirinya sendiri, fungsi dan sosial, status sosial, prestij, imej, pembungkusan. Ada yang bernasib baik, mereka mempunyai pembungkusan yang sangat mahal, cantik, yang lain tidak. Tetapi lelaki itu masih hidup. Dan jika anda ingin membantu diri anda dalam hal ini sekurang-kurangnya entah bagaimana, dan jika anda benar-benar ingin membantu orang lain entah bagaimana, dan jika anda ingin mendapatkan kesan maksimum dalam menguasai kaedah keadaan fungsi yang berbeza... Orang yang licik, mereka akan memanggil : " Meditasi berpandu, transendental, vital, astral-mental." Mari kita buat nama dagang yang bijak dan cantik? Jom tukar packaging kalau tak boring. Mari kita bungkus dalam sesuatu yang mahal. Setelah mengaitkan penguasaan teknik ini dengan masalah spontan, dengan masalah revitalisasi, resusitasi dunia pengalaman, dan bukan emosi, konsep emosi kini berada pada tahap histeria biasa. Apa yang kita panggil emosi menghasilkan kesan sedih pada seorang profesional. Apabila anda pergi ke teater, atau melihat skrin, atau mendengar muzik sedemikian sekali, anda berfikir: di manakah kita boleh mencari begitu ramai doktor untuk menyembuhkan semua lelaki neurasthenia dan histeria ini? Kemudian anda akan pergi ke doktor. Yang lebih tua dari saya masih okay, tetapi yang lebih muda bermasalah. Saya masih ingat bagaimana seorang pekerja muda menangis selama sebulan di klinik kami. Saya datang ke klinik, terdapat tiga daripada kami di jabatan: dua dari residensi, seorang lelaki dan dia, dan saya, yang mempunyai secara tidak langsung, secara ringkas, berkaitan dengan perubatan secara umum. Dan lima puluh orang sakit. Kami bertiga berdiri di sana selama dua bulan. Kami tidak mempunyai satu aduan. Hanya Natasha yang menangis selama dua bulan ini, dan kami berdua bekerja. Hanya ada lelaki di situ. Jadi saya menasihati anda untuk menyelami masalah ini, menyelami semua cara yang tersedia untuk anda, kerana terdapat beberapa perkataan di sini, tetapi banyak tindakan. Kerana saya tidak tahu tentang anda, tetapi saya masih mendapati diri saya kehilangan spontan dari semasa ke semasa.
Tetapi kami tidak menangkap (ketawa penonton).
I.N. - Perkara utama adalah apa yang berlaku di sini, bukan kata-kata. Secara amnya, menggalakkan gaya hidup sihat. yang mana? Kalau nak gelak, gelak, kalau nak menangis, menangis, kalau nak duduk belakang, duduk belakang. Selagi ia tidak mencederakan sesiapa, anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahu! Inilah gaya hidup sihat. Bagaimanakah saya dapat menangkap begitu ramai nomenklatura dan ahli perniagaan yang sukar? Mereka memberi saya makan, mereka bercakap dengan saya, seperti ini: "Ha-ha-ha, Igor, ha-ha (di bahu)... Berapa umur awak?" Saya berkata, "Saya empat puluh lapan." - "Mengapa ia dipelihara dengan baik?" - dia bertanya kepada saya, dan saya berkata: "Ya, saya hanya ketawa apabila saya mahu ketawa, saya menangis apabila saya mahu menangis. Adakah anda faham? Oleh itu, saya boleh menahan tiga hari maraton psikologi, tetapi dia tidak boleh, dia sangat dikawal. Oleh itu, saya berminat untuk hidup, tetapi dia tidak lagi berminat. Anda lihat, bagi saya matahari masih bersinar, tetapi baginya ia sudah berada dalam kabus. Ini adalah kelebihan utama kaedah keadaan fungsian yang dibezakan. Kesedaran adalah perlu untuk meluaskan dunia pengalaman. Keperluan untuk meningkatkan spontan dalam tingkah laku anda, keperluan untuk meluahkan emosi secara terbuka untuk mengembangkan jangkauan anda.
Ini adalah gaya hidup yang benar-benar sihat!
Oleh itu, hari ini kita melihat satu lagi sumber "psikopatologi kehidupan seharian." Pelanggaran dunia pengalaman ini selama tiga ratus hingga empat ratus tahun terakhir perkembangan tamadun, penguasaan tingkah laku konvensional ini, yang tidak membenarkan seseorang menampakkan dirinya secara spontan, bermakna ia berharga dalam dirinya sendiri. Akibat daripada ini boleh dilihat (saya hampir melanggar kesopanan) walaupun seseorang melepaskan dirinya di dalam tandasnya, ditutup dengan cangkuk. Semak sendiri. Dan di sana anda tidak bebas.
Bukan sahaja bersendirian dengan dunia, bukan sahaja bercakap tentang perkara rohani, malah sendirian dengan diri sendiri - kita tidak spontan. Itulah sebabnya sangat sukar untuk memahami apa itu impuls, apa momen kebenaran, apa itu resonans. Saya mendengar begitu banyak, walaupun daripada pelajar terdekat saya, bagaimana jika saya menahan ketawa saya, saya akan pecah dari versi ini lama dahulu.
Igor Nikolaevich, adakah mungkin untuk mengikuti jalan rohani dalam skirt pendek?
I.N. - Skirt pendek sangat selesa. Di jalan rohani - indah! Dan tanpa seluar - anda tahu betapa mudahnya ia. Saya masih ingat saya bekerja di Vilnius di kem musim panas, dan selama dua bulan saya tidak pernah memakai seluar, saya sentiasa memakai seluar renang. Dan bagaimana ia berfungsi! secara spontan!
Kadang-kadang masuk akal untuk mencengkam rambut anda dan menarik diri anda keluar dari paya, dan kadang-kadang tingkah laku yang mengejutkan, jika anda menyedari mengapa anda melakukannya dan memahami bahawa ini adalah langkah sementara, adalah baik. Kemudian anda akan menemui ukuran untuk ini, dalam apa jua keadaan, kadang-kadang terdapat beberapa makna dalam mengejutkan. Saya mempunyai ingatan yang saya banggakan. Saya adalah anak kepada seorang pendakwa kereta api, dan kawan saya adalah anak kepada pengarah perpustakaan universiti, seorang profesor. Apa yang kami lakukan. Kami mencuri bunga. Bukan dari orang persendirian, tapi dari negeri. Apabila dia dan saya merangkak di Dataran Lenin, yang di Vilnius melihat KGB, dan menunjuk dengan tangannya ke konservatori (kini dia tidak lagi di sana), dan memotong mawar dengan gunting, dan polis, KGB, berjalan-jalan. dengan gunting, mawar ini, lima puluh enam keping, seperti yang saya ingat sekarang, dan semua risiko ini untuk memasuki keesokan harinya di tengah-tengah tarian, semasa jeda, perempuan di satu pihak, lelaki di pihak yang lain, di sekolah saya untuk membaling bunga ros ini ke kaki orang yang baik. Dan apa yang menarik ialah tiada seorang pun yang mengingati perkara ini kemudiannya, walaupun dalam pembayang, baik guru, mahupun pelajar, baik semasa saya di sekolah, mahupun kemudian, ketika saya pergi ke sekolah petang.
Tidak ada seorang pun yang mengingatkan saya tentang peristiwa ini dengan satu petunjuk. Saya sedar apabila saya menjadi ahli psikologi - pada hari ini. Kerana saya melihat bahawa adalah mungkin untuk melakukan sesuatu yang, tanpa sebarang usaha dari pihak saya, tidak seorang pun akan berkata sepatah pun kepada saya dalam hidup saya.
Ia adalah darjah lapan, di bandar Vilnius, di sekolah menengah kelapan yang istimewa. Dan berapa kali saya kemudiannya menghadiri mesyuarat alumni, di kalangan guru dan rakan sekelas saya - tiada siapa yang mengingatkan saya sama ada pada hari berikutnya atau sepuluh tahun kemudian. Apa yang saya buat? Cuba pertimbangkan. Yurka membuka pintu dengan kakinya, saya berjalan masuk dengan sejambak bunga ros, tiada siapa yang tahu bahawa saya memotongnya di Dataran Lenin. Saya menghampirinya, dan bukan kepada kekasih saya, tetapi kepada rakan yang secara tidak sengaja saya tersinggung. Dan lelaki itu lumpuh, anda faham, saya hanya berfikir untuk meminta maaf, jadi saya membuat keputusan dengan cara ini. Dia berjalan melintasi seluruh dewan dan berkata: "Maaf!" Dia membaling bunga, berpaling dan pergi. Semua orang berasa seperti mereka mengambil air di dalam mulut mereka. Begitu banyak untuk psikologi. Lagipun, dia dan saya menubuhkan bapa kami, dengan seluruh kerjaya mereka! Mereka yang terselamat secara tidak sengaja daripada keganasan Stalin. Dan diri mereka sendiri. Untuk apa? Untuk lima puluh enam mawar ini?
Untuk apa? - Saya bertanya kepada diri sendiri hari ini. Untuk rasa kebebasan. Kami mahu - dan kami melakukannya. Mungkin itulah sebabnya kami mempunyai ketakutan awal yang kurang sosial berbanding rakan sebaya kami yang lain. Anda tahu, mungkin kerana kami mentafsirkan kedudukan bapa kami secara salah. Mereka menyangka bahawa tiada apa yang akan berlaku kepada mereka! Naif! Ini mengejutkan, sudah tentu, ini adalah risiko yang benar-benar bodoh dari sudut pandangan yang rasional, tetapi dari sudut pandangan pengalaman... Anda juga perlu memikirkan apa yang lebih kuat - orgasme atau ini. Anda lihat, kita dibesarkan di negeri kita dahulu, dan di seluruh tamadun kita, dari kedudukan seorang pahlawan. Dari kedudukan pertempuran. Kita melawan alam, kita menaklukinya, kita setanding dengan kapitalis. Kami hanya melupakannya, seperti yang dikatakan oleh penulis saya yang tidak begitu digemari Alexei Maksimovich Gorky: "Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Iaitu, ia seolah-olah sudah melekat padanya. Ke mana perginya percutian itu? Kenapa semua orang risau sangat? Mengapa kita diajar untuk merawat segalanya dengan kesungguhan yang menyakitkan? Lebih-lebih lagi, kami yakin bahawa ini adalah sikap yang serius! Tetapi ini tidak benar. Keadaan manik tidak bermakna keadaan serius, sama seperti keadaan keseronokan dadah tidak bermakna keadaan keseronokan dan kelonggaran. Kami telah kehilangan rasa perkongsian, pertama sekali dengan diri kami sendiri. Saya selalu berkata: jika seseorang tidak gembira dengan hakikat bahawa dia hidup, apakah yang boleh dia gembira?
Tahap perayaan hanya boleh dilakukan di bawah satu syarat. Percutian sudah tiba, ia berdekatan, anda tidak memerlukan sesuatu yang istimewa untuknya. Sebaik sahaja anda mengakui bahawa anda berharga dalam diri anda sendiri, tanpa sebarang keadaan yang dicadangkan. Berharga diri kerana anda berada dalam tubuh manusia, kerana anda masih hidup. Kerana anda mahu dan tidak mahu. Kerana jika anda mahu, anda fikir, tetapi jika anda mahu, anda tidak fikir. Anda adalah orangnya. Imej kemanusiaan. Dan ada orang di sekeliling. Tetapi ini adalah nasib yang hebat! Nasib baik!
Jadi marilah kita bergembira, kawan!
18 Feb
Apabila seseorang bertindak tegas dalam batas etika, dia pastinya tidak berkarisma.Karismatik dicirikan oleh tingkah laku yang tidak dapat diramalkan. Dia bertindak secara spontan, tanpa berfikir, tanpa melihat pendapat orang lain, tetapi dia masih dimaafkan atas kesilapan dalam tingkah laku.
Bayangkan dua lelaki yang perlu meninggalkan kumpulan kawan yang ramai dan bising. Salah seorang daripada mereka menjelaskan: “Saya ada mesyuarat penting. Saya sangat gembira dengan awak, tetapi malangnya saya terpaksa pergi.” Mereka menjawabnya: "Baiklah, teruskan!" dan memandangnya dengan penuh permusuhan atau seolah-olah dia seorang yang bodoh. Yang kedua melihat sekeliling pada semua orang dan berkata: "Sial, seorang gadis cantik sedang menunggu saya, dan saya duduk di sini dan melihat wajah pintar anda. Itu sahaja, saya "memandu." Semua orang ketawa dan tetap gembira, walaupun pada hakikatnya dia masih pergi.
Jadi, tanda pertama tingkah laku berkarisma adalah spontan, iaitu keupayaan untuk bertindak tanpa memikirkan tindakan anda.
Ramai orang mungkin menyedari bahawa dalam keadaan sedikit mabuk alkohol, mereka berkomunikasi dengan lebih mudah dan bebas dengan orang ramai. Ia biasanya dipercayai bahawa "brek dilepaskan," tetapi sebenarnya, untuk mencapai kesan yang sama, anda perlu minum kira-kira satu liter alkohol yang kuat. Jadi dalam kebanyakan kes, ini hanyalah "alasan", peluang untuk mewajarkan tingkah laku seseorang yang tidak layak dengan mengatakan "maaf, saya menyalahgunakannya."
Sejak sebahagian besar orang alkohol diperlukan hanya untuk mempunyai alasan untuk tingkah laku seseorang, maka anda tidak perlu meminumnya sama sekali. Ia cukup untuk menggunakan minyak wangi dengan bau alkohol atau basahkan tangan anda dengan alkohol dan sapu pada muka anda. Lepas ni orang wangi boleh buat perangai sesuka hati.
Adalah diketahui bahawa seseorang yang sangat mabuk boleh jatuh dari ketinggian atau mengambil bahagian dalam konflik fizikal dan tidak menerima sebarang kecederaan serius. Orang yang sedar, terkumpul, fokus, berjalan di jalan, boleh tersandung dan patah kakinya, manakala seorang yang mabuk "di dalam tong sampah" boleh jatuh dari tingkap tingkat tiga, bangun dan bergerak dengan tenang.
Orang yang mabuk tidak mempunyai ketakutan kerana tingkah laku spontan, badannya santai.
Kekurangan ketakutan tercermin dalam tingkah laku. Orang yang berkarisma tidak berfikir sejenak dan tidak takut dengan reaksi orang lain- oleh itu, lebih mudah baginya daripada orang biasa untuk berjaya bertemu seseorang, bersikap kasar kepada seseorang, dan menawan seseorang.
Contoh tingkah laku spontan
Beberapa lelaki menceroboh masuk ke dalam apartmen seorang lelaki. Dia memegang senjata api di tangannya dan menjerit mengatakan, menurut maklumatnya, pemilik pangsapuri itu sedang tidur bersama isterinya.
Dalam situasi yang melampau seperti itu, kebanyakan orang akan mula membuat alasan, dan ia akan berakhir dengan menyedihkan: penyerang "tepi" dan boleh menembak dengan baik.
Pemilik apartmen memandang ke mata lelaki ini, merentangkan tangannya dan berkata: "Siapa yang tidak tidur dengannya?!" Penyerang itu jatuh terpinga-pinga, menjatuhkan pistol dan mula mengusap air mata ke pipinya. Pemiliknya mengambil pistol, menyembunyikannya dan mula menghiburkan "tetamu"nya, menjelaskan bahawa segala-galanya tidak begitu menakutkan, bahawa mereka adalah rakan seperjuangan dalam kemalangan, dan sebagainya... Akhirnya, suami yang cemburu itu tenang dan pergi. . Siapa wanita yang dimaksudkan, sama ada terdapat pengkhianatan di pihaknya, dan jika ya, dengan lelaki ini atau dengan yang lain - kekal di belakang tabir.
Pemilik apartmen itu diselamatkan oleh reaksi segera dan tingkah laku spontannya. Lelaki yang menyerangnya boleh menembak sebagai tindak balas kepada sebarang kenyataan - hanya Program Kawalan Matriks Universal yang tahu sama ada dia akan menembak atau tidak. Tetapi tepat satu frasa yang diucapkan yang mengubah keadaan, ternyata menjadi kunci baginya - dia menjatuhkan pistol dan menangis.
Seseorang yang mempunyai kepala normal tidak dapat mencari jawapan sedemikian dalam sekelip mata. Untuk melakukan ini, anda perlu melakukan kilat semula di kepala anda.
* * *
Di tengah-tengah St. Petersburg, seorang lelaki mengisi keretanya. Tiba-tiba sebuah kereta mewah berhenti, dengan empat lelaki duduk di dalamnya, masing-masing dengan muka mereka dipandang penuh pada cermin depan. Seorang "orang" menurunkan tingkap dan mengisytiharkan bahawa adalah lebih penting bagi mereka untuk mengisi minyak dengan cepat. Dan lelaki ini mesti pergi dengan cepat, jika tidak, mereka akan keluar dan melakukan pembedahan plastik ke atasnya tanpa bius. Lelaki itu berpusing, mengambil hos dan mula menuang petrol ke atas bumbung kereta mewah ini - jumlah yang lumayan dicurahkan sehingga penghantar akhirnya menyedari bahawa ia perlu dimatikan. Dia kemudian mengeluarkan pemetik api Zipo, yang tidak akan padam ditiup angin, dan menyalakan api. Dan dia bertanya soalan: "Nah, adakah kamu telah pergi, orang mati?" Empat lelaki duduk di dalam kereta mewah, peluh membasahi wajah pucat mereka. Lima belas liter petrol sudah diisi ke dalam kereta. Di stesen minyak terdapat lima puluh tan petrol. Dan seorang lelaki berdiri dengan pemetik api di tangannya. Lelaki itu ketawa, meletakkan pemetik apinya, masuk ke dalam keretanya dan memandu pergi.
Tahun berlalu. Tidak lama dahulu, seorang lelaki secara kebetulan bertemu dengan watak-watak tersebut dalam sebuah kelab sukan. Mereka bertanya khabar, dan kemudian dia bertanya mengapa mereka tidak menemuinya menggunakan nombor keretanya dan tidak menunjukkan apa-apa kepadanya. Salah satu watak berkata: " Apa yang boleh anda caj kepada seseorang yang melambaikan pemetik api di hadapan lopak petrol di stesen minyak!? Anda boleh membunuhnya, tetapi, pertama, tiada siapa yang akan membayarnya, dan kedua, ini adalah aktiviti yang sia-sia.”
Bagaimana untuk belajar berkelakuan secara spontan?
Seseorang dalam keadaan normal tidak akan menghasilkan model tingkah laku sedemikian dan tidak akan melaksanakannya. Tingkah laku ini adalah spontan dan memerlukan keadaan realiti yang istimewa dan keadaan kesedaran yang istimewa - keadaan berkhayal cahaya. Untuk memasuki keadaan spontan, untuk belajar berkelakuan secara spontan, anda perlu menyekat pemikiran. Tetapkan irama secara mental - bayangkan gendang di kepala anda - bom-bom, bom-bom, bom-bom! Dalam keadaan spontan, anda boleh berkata apa sahaja! Bertindak sesuka hati! Ini bermakna seseorang dalam keadaan tingkah laku spontan benar-benar mampu melakukan keajaiban.
Senaman
Cara utama untuk memasuki keadaan spontan adalah seperti berikut: Nyahfokus pandangan anda. Secara mental cipta pukulan gendang di kepala anda - bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom. Buat rentak gendang mental di kepala anda. Bayangkan tukul yang membantu - mereka mengetuk. Anda perlu berlatih supaya anda boleh berjalan, bergerak, bercakap, berfikir dalam keadaan ini.
Dalam banyak sukan dan gusti - sama ada tenis, tinju atau apa sahaja - berlatih pukulan dibina atas keautomatan. Atas dasar automatik, apabila seseorang melakukan tindakan tanpa berfikir.
Apakah perbezaan antara pemandu dan orang yang hanya tahu menukar gear? Pemandu menukar gear, melepaskan klac, dan memutar stereng tanpa berfikir. Dia melihat papan tanda jalan, pada tanda, pada meter kelajuan - dan memandu kereta. Pemandu yang baik tidak melihat ke mana-mana sama sekali, tetapi melihat segala-galanya. Iaitu, lebih dalam trans, lebih baik pemandu.
Dan ini terpakai kepada mana-mana perniagaan yang anda jalani. Lebih dalam anda berkhayal, lebih baik anda akan melakukan ini.
© Vadim Shlakhter
Seperti yang dijanjikan, saya teruskan artikel sebelum ini tentang bagaimana untuk sedar diri!
Kehidupan, yang berjalan mengikut peraturan yang ditakrifkan dengan ketat dan sempit, mengasingkan seseorang daripada dirinya sendiri, dan kemudian tidak ada gunanya untuk membebel tentang topik "Saya."
Dan seseorang yang benar-benar tidak mempunyai spontan pastinya mempunyai neurosis!
Anda boleh bertanya kepada diri sendiri soalan: "Apa yang saya mahu hari ini"? Ia mungkin, tetapi ia tidak benar! Anda mungkin sudah mempunyai rancangan dan jadual untuk hari ini, tetapi "Saya mahu" hanya boleh dibuat pada masa ini. Soalan ditanya: "Apa yang saya mahu sekarang" dan tiada penghitungan pilihan jawapan, kerana ini sekali lagi merancang. Keinginan ini atau itu akan datang dengan sendirinya tanpa berfikir.
Spontan tidak tertakluk kepada keadaan luaran, ia adalah manifestasi impuls dan keinginan dalaman. Dan jika saya tidak mengikuti "Saya mahu dan tidak mahu, suka dan tidak suka" saya sendiri, maka saya adalah hamba kepada keadaan luaran dan peranan saya yang dipelajari.
Maka adalah sia-sia untuk mengatakan "Saya," tetapi lebih baik untuk mengatakan "Saya tidak." Frasa terakhir adalah tidak menyenangkan, tetapi juga berguna untuk menyedari "Saya" sebagai sebaliknya.
Neurosis muncul apabila anda tidak lagi melihat diri anda yang sebenar, tetapi menggantikannya dengan imej dan peranan rekaan!
Saya tidak berada di sana apabila saya tidak fleksibel, dalam rutin dan bertindak mengikut corak. Saya tidak berada di sana apabila saya tidak tahu apa yang saya mahu dan apa yang saya suka. Dan akhirnya, saya tidak berada di sana apabila saya takut melakukan kesilapan, melakukan kesilapan, mengalami kemalangan, tidak dapat, tidak dapat mengatasi! Pada masa ini, fikiran saya semua di luar dan dalam ketakutan. Dan ini sudah menjadi neurosis!
Dan orang yang spontan juga mempunyai peranan dan peraturan, tetapi dia mempunyai lebih banyak peranan dan peraturan dan ia berbeza-beza, dan kadang-kadang malah bertentangan, kerana ia bertujuan untuk situasi yang bertentangan dan boleh berubah. Seseorang yang spontan tidak cenderung kepada dogma dan peraturan yang tidak berubah; dia adalah semula jadi, hidup mengikut situasi, dan dibimbing bukan sahaja oleh fikirannya, tetapi juga oleh hatinya. Orang yang spontan adalah jauh dari neurosis sebagai tingkah laku luar biasa yang tertumpu secara sempit.
Dan orang seperti itu secara semula jadi cenderung kepada kreativiti!
Dialektik kestabilan dan kebolehubahan adalah asas kewujudan dan mana-mana ekstrem adalah berbahaya. Spontan yang berlebihan sudah menjadi impulsif, kecuaian, kecerobohan, kehidupan mengikut prinsip "apa sahaja yang kaki kiri mahu"! Orang yang sederhana spontan tidak menekankan berhati-hati dan berpandangan jauh, tetapi juga tidak lupa untuk merancang dan meramalkan.
Terdapat anak batin yang tersembunyi dalam setiap daripada kita dan sifat spontan yang menjadi cirinya. Lihatlah betapa spontan kanak-kanak itu.
Tetapi orang dewasa dalaman kita juga mempunyai pengalaman duniawi, kecerdasan dan kemahiran praktikal.
Tetapi ibu bapa dalaman memberi amaran, had, tekanan, kawalan. Dan ia diperlukan, tetapi secara sederhana. Kawalan diri yang berlebihan adalah bertentangan dengan spontan.
Jadi! Saya wujud secara bebas daripada dunia luar, tetapi dalam hubungan rapat, dinamik dan sensitif dengannya, menghubungkan kawalan diri dan pemikiran jika perlu.