Pada awal milenium ke-3 SM. e. Di tebing sungai Tigris dan Euphrates terdapat salah satu pusat tamadun purba - Mesopotamia. Bahagian selatannya dipanggil Mesopotamia. Keadaan geografi dan iklim yang sangat baik mewujudkan keadaan untuk kehidupan dan pembangunan orang di wilayah ini jauh sebelum tempoh yang kita pertimbangkan. Beberapa dozen negara kota kecil dibina di atas bukit dan dikelilingi oleh tembok. Lagos purba, Ur, Nippur dan lain-lain yang menjadi pembawa utama tamadun Sumeria. Yang bongsu daripada mereka, Babylon, berkembang dengan begitu pesat sehingga pada milenium ke-1 SM. e. Orang Yunani mula memanggil Mesopotamia selepas namanya Babylonia.

Untuk masa yang lama, saintis menjalankan penggalian arkeologi di tapak bandar paling purba di Mesopotamia. Ahli arkeologi menemui runtuhan istana dan kuil banyak barangan rumah, karya seni, dan peralatan ditemui. Di antara semua penemuan lain, mereka melihat sejumlah besar tablet cuneiform Sumeria pelbagai saiz dan bentuk, yang mengandungi maklumat tentang kerajaan Sumer, ekonomi dan kehidupan sosialnya. Rekod isi rumah, senarai perkataan untuk hafalan, teks sekolah dan esei, dokumen pelaporan jurutulis milenium ke-3 SM. e. dan pelbagai maklumat lain ditinggalkan untuk anak cucu oleh penduduk zaman dahulu.

Semasa penggalian di bandar Ur, beberapa perpustakaan, koleksi kecil teks suci, dan perpustakaan peribadi ditemui. Yang paling penting ialah penemuan yang dibuat oleh saintis di bandar Nippur (Iraq moden), pusat keagamaan purba orang Sumeria. Kira-kira 100 ribu tablet tanah liat, ditempatkan di 62 bilik, kadang-kadang dipecah menjadi berpuluh-puluh kepingan atau dengan inskripsi yang dipadam, ditemui di tapak perpustakaan kuil Nippur.

Secara keseluruhan, kira-kira 150 monumen kesusasteraan Sumeria diketahui. Antaranya ialah catatan puitis mitos, kisah epik, doa, pujian kepada tuhan dan raja, mazmur, lagu perkahwinan dan cinta, ratapan pengebumian, ratapan tentang bencana awam, yang menjadi sebahagian daripada perkhidmatan kuil; Didaktik diwakili secara meluas: ajaran, peneguhan, perbahasan dan dialog, serta dongeng, anekdot, pepatah dan peribahasa. Sudah tentu, pengedaran sedemikian mengikut genre adalah sewenang-wenangnya dan berdasarkan idea moden kami tentang genre.

Orang Sumeria sendiri mempunyai klasifikasi mereka sendiri - dalam hampir setiap karya sastera "genre"nya ditunjukkan dalam baris terakhir: lagu pujian, dialog, ratapan, dll. Malangnya, prinsip klasifikasi ini tidak selalu jelas kepada kita: yang sama jenis, dari sudut pandangan kami, karya jatuh ke dalam kategori yang berbeza dalam sebutan Sumeria, dan sebaliknya - monumen genre yang jelas berbeza, katakan pujian dan epik, diberikan kepada kategori yang sama. Dalam beberapa kes, penetapan klasifikasi menunjukkan sifat persembahan atau iringan muzik (menangis ke paip, menyanyi dengan gendang, dll.), kerana semua karya dilakukan dengan kuat - dinyanyikan, dan jika tidak dinyanyikan, kemudian dibacakan selepas hafalan daripada tablet.

Tablet yang ditemui di perpustakaan Sumeria disimpan dalam kotak atau bakul tertutup. Setiap daripada mereka mempunyai label dengan inskripsi tentang sifat bahan yang terkandung di dalamnya: "Dokumen yang berkaitan dengan taman", "Penghantaran pekerja", dll. Terdapat tanda dengan nota tentang kehilangan teks, senarai 87 karya - asli prototaip katalog. Kerja panjang untuk menguraikan rekod membolehkan saintis mendapat idea bukan sahaja tentang "dana" dan keadaan penyimpanan tablet, tetapi juga untuk mengembangkan pengetahuan mereka tentang sejarah orang yang pernah tinggal di wilayah ini.

Pada awal milenium ke-2 SM. e. Perpustakaan kuil Nippur telah dibakar oleh penakluk Elam Kudur-mabuk.

Ia telah disusun selama 25 tahun di ibu kota Assyria di Niniwe atas perintah Raja Ashurbanipal (abad VII SM). Ia juga berfungsi sebagai arkib negeri.

Selepas kematian raja, dana itu bertaburan di antara pelbagai istana. Bahagian perpustakaan yang ditemui oleh ahli arkeologi terdiri daripada 25,000 tablet tanah liat dengan teks cuneiform. Penemuan perpustakaan pada pertengahan abad ke-19 adalah sangat penting untuk memahami budaya Mesopotamia dan untuk mentafsir tulisan cuneiform.

Ashurbanipal berhasrat untuk mewujudkan perpustakaan yang sepatutnya menghabiskan semua ilmu yang dikumpul oleh manusia. Dia sangat berminat dengan maklumat yang diperlukan untuk mentadbir negeri - tentang cara mengekalkan komunikasi berterusan dengan dewa, tentang meramalkan masa depan dengan pergerakan bintang dan isi perut haiwan korban. Itulah sebabnya bahagian terbesar dana itu terdiri daripada teks konspirasi, ramalan, ritual magis dan keagamaan, dan kisah mitologi. Sebahagian besar maklumat telah diekstrak daripada teks Sumeria dan Babylon oleh pasukan jurutulis yang dianjurkan khas.

Perpustakaan ini mempunyai banyak koleksi teks perubatan (dengan penekanan pada penyembuhan melalui ilmu sihir), tetapi warisan matematik Babylonia yang kaya tidak diendahkan. Terdapat banyak senarai kisah epik sastera, khususnya tablet dengan Epik Gilgamesh dan terjemahan mitologi Enuma Elish, serta tablet dengan doa, lagu, dokumen undang-undang (contohnya, Kod Hammurabi), rekod ekonomi dan pentadbiran , surat, karya astronomi dan sejarah , rekod politik, senarai raja dan teks puisi.

Teks-teks itu ditulis dalam bahasa Assyria, Babylonia, Akkadia, dan Sumeria. Banyak teks dibentangkan secara selari dalam bahasa Sumeria dan Akkadia, termasuk edisi ensiklopedia dan kamus. Sebagai peraturan, satu teks disimpan dalam enam salinan, yang hari ini sangat memudahkan kerja mentafsir tablet. Hari ini, perpustakaan Ashurbanipal adalah koleksi terbesar teks dalam bahasa Akkadia.

Asas perpustakaan berlaku atas perintah pemerintah Assyria Ashurbanipal, yang dibezakan oleh minatnya yang besar dalam teks dan pengetahuan secara umum. Pendahulu Ashurbanipal mempunyai perpustakaan istana yang kecil, tetapi tiada seorang pun daripada mereka yang mempunyai minat untuk mengumpul teks. Ashurbanipal menghantar banyak jurutulis ke pelbagai wilayah di negaranya untuk membuat salinan semua teks yang mereka temui. Di samping itu, Ashurbanipal memesan salinan teks dari semua arkib kuil utama, yang kemudiannya dihantar kepadanya di Niniwe. Kadang-kadang, semasa kempen ketenteraan, Ashurbanipal berjaya menawan seluruh perpustakaan cuneiform, yang juga dia hantar ke istananya.

Pustakawan Ashurbanipal melakukan kerja yang hebat dalam mengkatalog, menyalin, mengulas dan menyelidik teks perpustakaan, seperti yang dibuktikan oleh banyak glosari, bibliografi dan ulasan. Ashurbanipal sendiri sangat mementingkan penganjuran perpustakaan. Setiap tablet mempunyai namanya tertulis di atasnya (sejenis plat buku), dan kolofon mengandungi nama tablet asal dari mana salinan itu dibuat. Perpustakaan ini mempunyai ratusan kods dengan halaman berlilin, membolehkan teks yang ditulis pada lilin dibetulkan atau ditulis semula. Tidak seperti tablet cuneiform (yang hanya dikeraskan semasa kebakaran), tablet lilin tidak tahan lama. Mereka tidak terselamat, serta skrol di perpustakaan - perkamen dan papirus. Berdasarkan katalog kuno, tidak lebih daripada 10% daripada semua dana yang dikumpul oleh Ashurbanipal telah bertahan sehingga hari ini.

Serangkaian besar teks cuneiform telah bertahan hingga ke hari ini semata-mata berkat keghairahan Ashurbanipal untuk perkataan bertulis. Dalam banyak kes, monumen purba tulisan Mesopotamia hanya bertahan dalam salinan yang dibuat atas perintah pemerintah ini. Sesetengah teks yang dipamerkan telah wujud sejak beribu-ribu tahun dahulu (walaupun tablet itu sendiri tidak begitu kuno; dalam keadaan biasa ia jarang dipelihara selama lebih daripada 200 tahun).

Ashurbanipal sendiri berbangga dengan fakta bahawa dia adalah satu-satunya pemerintah Assyria yang boleh membaca dan menulis. Nota peribadinya ditemui pada salah satu tablet:

"Saya mempelajari apa yang dibawa oleh Adapa yang bijak kepada saya, menguasai semua seni rahsia penulisan pada tablet, mula memahami ramalan di langit dan di bumi, mengambil bahagian dalam perbincangan orang terpelajar, meramalkan masa depan bersama-sama dengan jurubahasa ramalan yang paling berpengalaman dari hati binatang korban. Saya boleh menyelesaikan masalah yang rumit dan sukar dalam pembahagian dan pendaraban, saya sentiasa membaca tablet yang ditulis dengan mahir dalam bahasa yang rumit seperti Sumeria, atau yang sukar untuk ditafsirkan sebagai Akkadia, saya biasa dengan rekod batu antediluvian yang sudah tidak dapat difahami sepenuhnya.

Rekod Ashurbanipal sendiri (mungkin disusun oleh jurutulis terbaik) mempunyai kualiti sastera yang tinggi.

Satu generasi selepas Ashurbanipal, ibu kotanya jatuh ke tangan orang Medes dan Babylonia. Perpustakaan itu tidak dirompak, seperti yang biasa berlaku dalam kes sedemikian, tetapi telah dikebumikan di bawah runtuhan istana tempat ia disimpan.

Pada tahun 1849, kebanyakan perpustakaan (yang disimpan di istana barat laut di tebing Euphrates) ditemui oleh ahli arkeologi British Austin Henry Layard. Tiga tahun kemudian, pembantu Layard, diplomat British dan pengembara Hormuzd Rasam, menemui bahagian kedua perpustakaan di sayap bertentangan istana. Kedua-dua bahagian telah dibawa ke Muzium British untuk disimpan. Pembukaan perpustakaan membolehkan para saintis memperoleh pemahaman langsung tentang budaya Assyria. Sebelum ini, Assyria hanya dikenali dari karya Herodotus dan ahli sejarah Hellas yang lain, dan sumber mereka, pada gilirannya, adalah orang Parsi. Sensasi terbesar dalam komuniti saintifik ialah penemuan Epik Gilgamesh, yang menceritakan kisah Banjir dalam Alkitab.

Apabila mengeluarkan tablet dari runtuhan, rekod yang teliti tentang tempat ia ditemui tidak disimpan. Di Muzium British, kedua-dua bahagian diletakkan di dalam peti besi yang sama, sehingga kini mustahil untuk menilai tablet mana yang ditemui di mana. Para saintis masih berusaha untuk menyusun serpihan individu ("sendi"), mengkatalog dan mentafsir teks. Muzium British sedang bekerjasama dengan saintis Iraq untuk mencipta sebuah muzium perpustakaan di Iraq yang akan memaparkan pengeluaran semula tablet asal.

Pada zaman dahulu, perpustakaan jarang berlaku. Lagipun, kebanyakan orang tidak boleh membaca. Jika secara kebetulan mereka dilatih untuk berbuat demikian, sukar untuk mencari perkataan bertulis kerana ia biasanya diukir pada tablet keras atau disalin dengan susah payah ke papirus (ini perlu dilakukan setiap beberapa tahun kerana dakwat pudar dan kesilapan telah dibuat semasa proses menulis). Oleh itu, mempunyai perpustakaan (atau arkib) adalah penting. Ini menunjukkan bahawa bandar itu berbudaya dan berpendidikan. Walau bagaimanapun, selain Perpustakaan Alexandria yang terkenal, kebanyakan kita tidak boleh menamakan mana-mana perpustakaan kuno yang lain. Hari ini kita akan mengubahnya. Lihat 25 Perpustakaan Purba Luar Biasa yang Perlu Anda Ketahui.

Foto: Domain Awam
25. Perpustakaan Alexandria adalah salah satu keajaiban Dunia Purba, dan ia telah dimusnahkan dengan kejam oleh api sekitar 48 SM. e. (tiada siapa yang tahu pasti) apabila Julius Caesar sendiri membakar pelabuhan dengan harapan dapat mengalahkan tentera penceroboh. Tidak ada dalam cerita ini yang tidak tragis dan menyedihkan.

Foto: commons.wikimedia.org
24. Perpustakaan Bodleian ialah perpustakaan penyelidikan utama Universiti Oxford di England. Ia diasaskan pada 1602 apabila Thomas Bodley menderma wang dan sebahagian daripada koleksinya sendiri untuk menggantikan buku dan dokumen yang telah dimusnahkan semasa salah satu daripada banyak rampasan kuasa. Perpustakaan Bodleian pada masa ini mengandungi kira-kira 11 juta jilid, tidak termasuk penerbitan dan jurnal dalam talian, dan kerap digunakan oleh pelajar dan sarjana.

Foto: commons.wikimedia.org
23. Perpustakaan di Timgad adalah hadiah kepada orang Rom daripada Julius Quintianus Flavius ​​​​Rogatianus. Tiada siapa yang tahu dengan tepat bila ia dibina, dan seni binanya agak membosankan - ia berbentuk segi empat tepat. Dianggarkan perpustakaan itu mengandungi kira-kira 3,000 skrol, tetapi apa yang penting perpustakaan ini menunjukkan bahawa bandar Rom mempunyai sistem perpustakaan yang maju, yang menunjukkan tahap pembelajaran dan budaya yang tinggi.

Foto: Domain Awam
22. Dalam runtuhan kuil di bandar Nippur purba Babylon, beberapa bilik ditemui mengandungi tablet tanah liat, menunjukkan bahawa Kuil Nippur mempunyai perpustakaan yang lengkap sejak separuh pertama milenium ke-3 SM.

Foto: en.wikipedia.org
21. Dinasti Qing berlangsung dari 221 hingga 207 SM. e., tetapi pengaruhnya di rantau ini ternyata bertahan lama. Lagipun, dari situlah nama "China" berasal. Pada kebanyakan masa ini, kerajaan mengawasi perpustakaan dengan sangat rapi kerana ia berusaha untuk mengawal akses kepada maklumat (orang-orang ini tidak akan terselamat daripada Internet). Semua buku yang tidak disukai kerajaan dibakar, begitu juga dengan beberapa saintis. Walaupun kerajaan yang sombong dan kejam yang membakar segala-galanya yang dianggap tidak perlu, ramai yang menutup buku di dinding rumah mereka untuk menyelamatkan mereka. Matlamat kerajaan bukan untuk memusnahkan maklumat tetapi untuk mengawalnya, dan untuk tujuan ini sistem penulisan baru diwujudkan dan rakyat biasa digalakkan membaca. Ini sahaja telah menjadi fakta penyatuan bagi China selama berabad-abad.

Foto: Domain Awam
20. Perpustakaan di pulau Yunani Kos adalah contoh jelas perpustakaan wilayah awal. Semasa dinasti Ptolemaic, Kos menjadi pusat pembelajaran dan sains. Hippocrates, doktor yang hebat, berasal dari Kos dan dia mungkin belajar di sini.

Foto: Shutterstock
19. Kuil Edfu di Mesir Purba, yang didedikasikan untuk dewa berbentuk burung helang Horus, terletak di tebing barat Sungai Nil di Edfu, di Mesir hulu. Di sebelah halaman terdapat sebuah bilik kecil yang dibina antara 237 dan 57 SM. SM, yang mengandungi skrol papirus, dan inskripsi di dinding bercakap tentang "banyak peti buku dan gulungan kulit besar" - ini bermakna kuil itu mempunyai perpustakaan buku terikatnya sendiri. Agak jarang untuk masa itu.

Foto: Shutterstock
18. Akademi Gondishapur di bandar Iraq purba Gondishapur adalah pusat intelektual empayar Sassanid, dan dipercayai bukan sahaja teologi, sains semula jadi, matematik dan falsafah, tetapi juga perubatan diajar di sini. Gondishapur juga mempunyai sebuah hospital, yang mungkin merupakan pusat perubatan terpenting di dunia pada abad ke-6 dan ke-7.

Foto: Domain Awam
17. Pada zaman dahulu, Baghdad di Iraq adalah pusat pembelajaran dan budaya, dan mungkin menjadi rumah kepada perpustakaan yang paling terkenal - House of Wisdom, yang diasaskan pada abad kesembilan. Beberapa saintis dan ahli matematik yang terawal dan terkenal di Timur Tengah sering mengunjunginya. Rumah Kebijaksanaan telah dimusnahkan pada tahun 1258, disebabkan oleh... orang Mongol.

Foto: commons.wikimedia.org
16. Kerajaan Ebla adalah salah satu Kerajaan Syria yang pertama diketahui. Ia bermula sebagai penempatan kecil pada Zaman Gangsa dan dibina dan dimusnahkan beberapa kali dalam abad-abad berikutnya sebelum akhirnya dimusnahkan pada 1600 SM. Telah didapati bahawa Perpustakaan di Ebla mengandungi lebih 1,800 tablet tanah liat dan banyak lagi serpihan tablet. Tidak jelas sama ada ini perpustakaan awam atau perpustakaan diraja persendirian, tetapi ia kekal sebagai perpustakaan tertua - tabletnya berusia kira-kira 4,500 tahun.

Foto: Wikimedia Commons
15. Perpustakaan Teologi Caesarea Maritima. Caesarea, yang terletak di antara Haifa dan Tel Aviv di pantai Mediterranean di utara Israel, pernah mempunyai Perpustakaan Teologi Caesarea, yang merupakan sebahagian daripada Akademi Kristian di bandar itu. Akademi dan perpustakaan adalah pusat pendidikan Kristian dan Yahudi dan sumber teks, dan juga mengandungi kesusasteraan Yunani, kedua-dua sejarah dan falsafah. Perpustakaan itu kononnya mengandungi lebih daripada 30,000 manuskrip. Ia telah dimusnahkan oleh orang Arab pada abad ke-7.

Foto: Domain Awam
14. Konstantinopel adalah nadi Empayar Byzantine yang gemilang sebelum ia ditawan secara kejam oleh Uthmaniyyah pada tahun 1423 (sesetengah daripada kita masih tidak dapat mengatasinya). Tetapi sebelum sesiapa pun dapat mencapainya, Perpustakaan Imperial Constantinople, termasuk Scriptorium di mana papirus kuno ditranskripsi dan disalin, telah dimusnahkan oleh Perang Salib Keempat pada tahun 1200-an (kita juga tidak dapat menerimanya. Biarkan Constantinople sahaja sudah !).

Foto: Domain Awam
13. Perpustakaan Pergamum diasaskan sekitar 170 SM. SM, semasa pemerintahan Raja Eumenes II, di tempat yang kini dikenali sebagai Bergama di Turki. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa perpustakaan itu mungkin dibina untuk bersaing dengan Perpustakaan Iskandariah. Ia dikatakan memuatkan lebih 200,000 jilid, mempunyai ruang bacaan utama yang besar dengan rak, dan, seperti perpustakaan lain dalam senarai ini, mempunyai ruang antara dinding luar dan dalam untuk melindungi tulisan berharga daripada kelembapan dan turun naik suhu.

Foto: commons.wikimedia.org
12. Kuil Apollo Palatinus di Rom Purba mempunyai perpustakaannya sendiri. Selaras dengan tradisi klasik, karya Yunani dan Latin disimpan secara berasingan, dan perpustakaan itu sendiri cukup besar untuk mengadakan mesyuarat Senat. Pustakawan adalah bekas hamba yang berpendidikan - Guy Julius Hyginus (C. Iulius Hyginus).

Foto: commons.wikimedia.org
11. Mungkin salah satu perpustakaan yang paling terkenal di dunia purba, Perpustakaan Ulpia (Bibliothea Ulpia) adalah salah satu perpustakaan Rom yang paling terkenal, bertahan sehingga separuh kedua abad kelima Masihi. Kita tahu bahawa ia bertahan selama ini dari tulisan Venantius Fortunatus, sejak 576 AD.

Foto: commons.wikimedia.org
10. Pada tahun 1303 (sudah semasa Zaman Pertengahan), selepas kematian Paus Boniface VIII, Perpustakaan Paus telah dipindahkan ke Avignon, Perancis, di mana ia menjadi asas untuk Perpustakaan Vatican yang terkenal, yang pada masa ini ditempatkan di Vatican, ia menempatkan lebih daripada 1 juta buku bercetak dan kira-kira 75,000 manuskrip (dan kononnya arkib rahsia).

Foto: Domain Awam
9. Perpustakaan Aristotle adalah koleksi peribadi dan sangat sedikit yang diketahui mengenainya. Seorang ahli geografi abad pertama bernama Strabo menulis tentang dia, "Setahu saya, orang pertama yang mengumpulkan buku dan mengajar raja-raja Mesir cara mengatur perpustakaan." Ada yang percaya bahawa koleksi Aristotle menjadi asas kepada Perpustakaan Besar Iskandariah.

Foto: commons.wikimedia.org
8. Pada 1200 SM, bandar kuno Ugarit, yang terletak di Syria zaman moden, tidak mempunyai satu, tetapi lima perpustakaan. Dua daripadanya adalah peribadi, yang lebih mengagumkan. Kebanyakan koleksi adalah tablet tanah liat yang besar, dan kandungannya, yang ditulis dalam sekurang-kurangnya tujuh bahasa berbeza, meliputi banyak bidang (termasuk fiksyen).

Foto: commons.wikimedia.org
7. Timbuktu terletak di Mali di Afrika Barat, dan semasa Zaman Purba dan Pertengahan ia merupakan pusat intelektual yang terkenal, penuh dengan perpustakaan, serta Universiti terkenal (ini sebelum anda boleh pergi ke dalam talian, oleh itu, kehadiran Universiti adalah penunjuk yang serius). Lebih daripada 700,000 manuskrip dari perpustakaan ini telah ditemui semula, kebanyakannya berkaitan dengan Islam dan subjek Islam.

Foto: commons.wikimedia.org
6. Universiti Taxila terletak di India purba, di tempat yang dikenali sebagai negara Gandhar (kini Pakistan). Diasaskan sekitar 600 SM. Sebelum Masihi, ia menawarkan pengajaran dalam 68 mata pelajaran, dan pada satu ketika lebih daripada 10,000 pelajar dari seluruh dunia purba sedang belajar di sini, dan perpustakaan universiti sangat dipandang tinggi. Tapak Universiti Taxila kini menjadi kawasan perlindungan di mana kerja-kerja arkeologi sedang dijalankan.

Foto: commons.wikimedia.org
5. Universiti Nalanda di Bahir, India, dari kira-kira 400 Masihi. adalah salah satu pusat intelektual terpenting di dunia purba, dan perpustakaannya dipanggil "Dharmaganja (Perbendaharaan Kebenaran)". Ia mempunyai sembilan tingkat, dan para bhikkhu menyalin manuskrip secara berterusan supaya orang terpelajar boleh memiliki salinan mereka sendiri - kemewahan yang tidak pernah didengari di dunia purba. Penceroboh Turki membakar universiti pada tahun 1193.

Foto: en.wikipedia.org
4. Perpustakaan Celsus di Ephesus adalah salah satu perpustakaan terbesar di dunia purba, mengandungi kira-kira 12,000 buku tulisan tangan. Terdapat banyak dinding luar yang direka untuk melindungi buku berharga daripada kelembapan dan turun naik suhu, tetapi malangnya perpustakaan itu telah dimusnahkan oleh kebakaran pada abad ketiga Masihi, walaupun sebahagian daripada dinding hadapan yang masih hidup telah dibina semula pada abad keempat.

Foto: commons.wikimedia.org
3. Dinamakan sempena Raja Agung terakhir Kerajaan Neo-Assyria dan pengasasnya, Perpustakaan Diraja Ashurbanipal dibina sekitar 650 SM. e. Raja Ashurbanipal sangat berminat dengan perkataan bertulis, atau lebih tepatnya diukir, jadi pada tahun 1849 lebih daripada 30,000 tablet cuneiform dan serpihannya telah ditemui dari runtuhan perpustakaan. Mereka kini selamat di Muzium British. Perpustakaan ini dan penemuannya (semula) sangat penting untuk kajian sejarah purba Timur Dekat.

Foto: commons.wikimedia.org
2. Villa of the Papyri terletak di bandar Herculaneum, Itali. Ia adalah salah satu daripada beberapa perpustakaan klasik yang masih wujud pada zaman moden. Ia ditemui oleh ahli arkeologi pada tahun 1752, mengandungi lebih daripada 700 skrol hangus. Diandaikan bahawa estet, yang mana perpustakaan adalah sebahagian, adalah milik bapa mertua Julius Caesar, Lucius Calpurnius Piso Caaesoninus.

Foto: commons.wikimedia.org
1. Perpustakaan Al-Qarawiyyin di Fez, Maghribi, mungkin perpustakaan tertua di dunia. Pada tahun 2016 ia telah dipulihkan dan dibuka kepada orang ramai. Perpustakaan ini mula dibuka pada tahun 859 (tidak, kami tidak terlepas nombor, hanya ada 3) tetapi ditutup kepada orang ramai untuk masa yang lama. Arkitek yang bertanggungjawab dalam projek pemulihan itu, Aziza Chaouni, yang juga berasal dari Maghribi, memastikan perpustakaan yang baru dipulihkan itu sekali lagi membuka pintunya kepada orang ramai.

Sejarah buku: Buku teks untuk universiti Govorov Alexander Alekseevich

5.2. BUKU DAN PERPUSTAKAAN DUNIA PURBA DAN ANTIK

Bahan paling kuno untuk buku mungkin adalah tanah liat dan terbitannya (serpihan, seramik). Malah orang Sumeria dan Ekkadians mengukir tablet bata rata dan menulis di atasnya dengan kayu segi tiga, memerah tanda berbentuk baji. Tablet itu dikeringkan di bawah sinar matahari atau dibakar dalam api. Kemudian tablet siap dengan kandungan yang sama diletakkan dalam susunan tertentu dalam kotak kayu - buku cuneiform tanah liat diperolehi. Kelebihannya ialah kos rendah, kesederhanaan dan kebolehaksesan. Label tanah liat dengan tajuk karya, nama pengarang, pemilik, dan tuhan penaung telah dilampirkan pada kotak dengan tablet - sejenis halaman tajuk. Katalog dibuat daripada tanah liat - senarai kuneiform buku yang disimpan.

Pada abad ke-19, ahli arkeologi Eropah menggali ibu kota raja-raja Assyria, Nineveh, di tebing Sungai Tigris dan menemui di sana sebuah perpustakaan cuneiform yang ditubuhkan oleh Raja Assurbanipal (abad ke-7 SM). Lebih daripada dua puluh ribu buku tanah liat disimpan di sana, yang masing-masing mempunyai cap cuneiform: "Istana Raja Segala Raja." Memandangkan bahasa Assyro-Babylonia adalah bahasa komunikasi antarabangsa, perpustakaan buku cuneiform dan seluruh arkib tablet tersedia di Mesir (Tel Amarna), dan di Asia Minor, dsb.

"Mesir adalah anugerah Sungai Nil," ahli sejarah Herodotus memetik kata-kata mutiara kuno. Buluh papirus, yang membolehkan tamadun terbesar Dunia Purba muncul dan berkembang, adalah sepenuhnya hadiah dari sungai besar.

Orang Mesir mengupas batang buluh yang dipotong dari kulit kayu dan memotong reben nipis dari teras berliang. Mereka diletakkan dalam lapisan, satu melintang; jus papirus mempunyai sifat gam. Mengeringkan, dia menekan papirus menjadi jisim pepejal, elastik, agak sekata dan kuat. Papirus kering digilap dengan batu apung dan kerang laut, diwarnakan dan diputihkan. Beginilah cara ahli sains semula jadi Pliny the Elder menerangkan penghasilan tulisan papirus.

Papirus, bagaimanapun, rapuh, dan memotong lembaran daripadanya dan mengikatnya adalah tidak praktikal. Oleh itu, reben papirus dilekatkan atau dijahit ke dalam skrol, yang digulung, diikat, diletakkan dalam kes khas - topi atau kapsul, di mana label dengan nama buku dilampirkan, hasilnya adalah skrol - salah satu bentuk pertama yang diketahui. sebuah buku dalam tamadun dunia.

Skrol papirus terawal yang sampai kepada kita bermula pada milenium ke-3 SM. e. Pada mulanya, mereka diedarkan hanya di Mesir, tetapi selepas penaklukan Macedonia, semasa era raja-raja Ptolemaic, Mesir menjadi pembekal bahan tulisan yang mudah dan agak murah ini ke semua negara Mediterranean. Skrol papirus asal Yunani, Rom, Parsi, Yahudi, Arab, dan Georgia diketahui. Zaman buku papirus hanya berakhir pada abad ke-10–11 Masihi. e., selepas penaklukan Islam di Mesir. Dokumen terakhir yang ditulis pada papirus ialah Papal Bull (1022).

Daripada skrol papirus yang telah sampai kepada kami, apa yang dipanggil Harris papirus (dinamakan sempena penemunya), kini disimpan di Muzium British, dianggap yang terbesar. Panjangnya melebihi 40 meter dan lebarnya ialah 43 sentimeter. Adalah dipercayai bahawa ia telah ditulis semula pada 1200 SM. e. di Thebes. Sebahagian besar papirus bersaiz tidak begitu besar.

Skrol mewah juga dicipta. Apa yang dipanggil papirus imperial diwarnai oleh jus cangkerang yang diekstrak dari dasar laut. Mereka menulis di atasnya dengan cat emas dan perak ("chrisoul", "codex argenteus", dll.). Terdapat juga jenis biasa, malah papirus pembalut khas. Pengilang papirus Fannius menjadi terkenal dalam sejarah. Terdapat skrol yang ditempa daripada logam berharga dan juga dilekatkan daripada kain.

Penguasaan papirus kekal tidak berubah, walaupun buku dicipta daripada kepingan gading atau dari papan cemara yang ditutup dengan lilin. Mereka diikat bersama, teks itu dicakar dengan stylus tajam. Ini, dengan cara, adalah tempat ungkapan "gaya yang baik" berasal. Buku sedemikian dinamakan mengikut bilangan muka surat: dua (diptych), tiga (triptych), banyak (polyptych). Terdapat skrol yang ditempa daripada logam berharga dan juga dilekatkan daripada kain.

Hampir semua pentadbiran negeri dan tempatan, kolej paderi, perhimpunan rakyat dan orang kaya menganggapnya berprestij untuk mempunyai perpustakaan yang baik. Perpustakaan terletak di tempat mandi awam, di mana pemilik hamba yang kaya menghabiskan masa membaca buku. Pembaca hamba yang terlatih khas, dipanggil "pensyarah" dalam bahasa Latin, dan "deacon" dalam bahasa Yunani, membacakan dengan kuat kepada semua orang.

Koleksi buku terkaya zaman dahulu mungkin Perpustakaan Iskandariah raja-raja Ptolemaic, yang dikatakan mengandungi lebih daripada 700,000 gulungan papirus. Saintis Yunani Callimachus mencipta katalog buku, dan perpustakaan menjadi pusat kebudayaan dan saintifik terbesar di dunia purba.

Bersama dengan papirus, bahan yang diperbuat daripada kulit binatang muda - anak lembu, kambing, biri-biri, arnab - menjadi meluas. Ia dinamakan perkamen, sempena nama tempat kaedah ini dicipta. Pergamum ialah sebuah negara Hellenistik Asia Kecil. Untuk masa yang lama, papirus dan perkamen digunakan secara serentak, tetapi dari abad ke-3 hingga ke-4, disebabkan kemerosotan pengeluaran papirus di Mesir, perkamen mula mengambil tempat pertama. Untuk membuat perkamen, kulit binatang muda dikikis dengan pisau, lemak dan bulu yang tinggal dibuang, kemudian dikeringkan, digilap, dan dicelup. Jenis kulit yang terbaik diperbuat daripada kulit yang diambil dari tengkuk atau perut yang murah dibuat daripada kulit yang diambil dari tepi.

Zaman kegemilangan buku parchment bermula dengan kedatangan zaman Kristian. Perkamen lebih mahal daripada papirus, tetapi lebih serba boleh dan tahan lama. Pada mulanya, skrol dibuat daripada perkamen, seperti papirus. Walau bagaimanapun, mereka tidak lama lagi menyedari bahawa, tidak seperti papirus, ia boleh ditulis dengan mudah di kedua-dua belah pihak. Parchment dipotong menjadi kepingan segi empat tepat, yang dijahit bersama. Ini adalah bagaimana bentuk universal yang kini dominan dalam buku itu dilahirkan - kod, atau blok buku. Secara harfiah, "kod" diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud "kepingan kayu." Mungkin ini berlaku kerana buku itu diikat dengan papan kayu. Buku-buku perkamen tertua telah sampai kepada kita dari abad ke-2 Masihi. e.

Papirus dan perkamen menyumbang kepada penyebaran pembelajaran dan budaya yang meluas. Buku-buku itu disalin oleh banyak jurutulis dan dijual. Faedah menyalin buku diperhatikan oleh rakan Cicero, Pomponius Atticus pada abad ke-1 SM. e. Dia sendiri adalah pemilik bengkel di mana ahli kaligrafi menyalin buku. Penyair Rom Martial menerangkan bengkel penyalinan buku:

Lagipun, awak kebetulan datang ke Argillet,

Di seberang Caesar's Forum terdapat sebuah kedai buku,

Semua tiang tertulis di dalamnya begini dan begitu,

Supaya anda cepat membaca nama-nama penyair.

Jangan cari saya di sana, tetapi tanya Atrekt

(Ini adalah nama untuk memanggil pemilik kedai).

Dari pertama atau kedua dia ada rak

Dibersihkan dengan batu apung dan berpakaian ungu

Untuk lima dinar dia akan memberimu Martial...

Seperti yang jelas dari karya penulis kuno, buku sudah mempunyai tajuk, ilustrasi berwarna, penutup kepala, huruf besar-inisial, "garis merah" (tajuk) ditulis, marginalia dibuat - tanda dan nota di pinggir. Lembaran parchment kadangkala dicat dalam warna yang berbeza (ungu, hitam) untuk menjadikannya lebih menarik. Kedua-dua skrol dan kod dibuat dalam format yang berbeza, malah yang kecil. Pliny memberi keterangan kepada skrol dengan teks Iliad, yang boleh muat, menurutnya, secara ringkas.

Bersama-sama dengan kod buku, lahirlah seni penjilidan buku. Lembaran kertas yang dipotong dilipat (dilipat) dalam susunan tertentu. Dalam bahasa Yunani, helaian empat lipatan "tetra" dipanggil buku nota. Dari buku nota setebal enam belas dan tiga puluh dua muka surat, satu jilid telah dibentuk - satu blok buku dalam sebarang format.

Pemilik hamba usahawan yang terlibat dalam pengeluaran semula dan penjualan buku tulisan tangan dipanggil dalam bahasa Yunani "bibliopolos" - secara harfiah pengedar buku, dan dalam bahasa Latin "pustakawan" - juru tulis.

Penyair Martial, yang sudah biasa kepada kami, menasihati semua orang yang ingin membacanya di jalan raya: "Berikan buku besar dalam lari, beli yang sesuai di tangan anda ...". Garis-garis ini menunjukkan bahawa sudah ada penjual buku terpakai menjual buku lama.

Pengarang buku itu, jika mereka kaya dan mulia, boleh sendiri membeli kaligrafi hamba, mengupah mereka untuk seketika, atau menghantar hamba mereka belajar di bengkel penulisan buku. Keperluan untuk buku di negara-negara purba (Greece, Rom, Hellenistic states) berkembang dengan pesat, yang membawa kepada pengembangan pasaran buku.

Penulis kuno meninggalkan kita banyak bukti tentang bagaimana, pada era empayar Rom, adalah mungkin untuk menghasilkan semula 50–100 salinan karya pada masa yang sama melalui penyalinan berulang. Penjual buku berusaha menarik penulis dan ahli bibliofil ke kedai mereka secara khas mengupah pembaca untuk membaca dengan kuat petikan daripada buku yang mereka jual. Bermula dengan Julius Caesar, tulisan tangan "Acta diurna", yang dipanggil berita harian - nenek moyang akhbar moden - dicipta di Rom. Mereka juga membiak di kedai buku.

Harga buku ditentukan terutamanya oleh saiz skrol atau codex, tetapi ia juga bergantung pada reka bentuk, permintaan, dan kemasyhuran serta populariti pengarang buku itu. Buku-buku usang dijual jauh lebih murah, bagaimanapun, jika ia jarang berlaku, iaitu buku-buku yang jarang berlaku, harganya meningkat dengan ketara. Di kedai buku Rom Purba, anda boleh menyewa buku untuk kegunaan sementara.

Walau bagaimanapun, sebahagian besar keperluan pembaca purba untuk buku berpuas hati dengan bantuan perpustakaan awam. Mereka dipanggil awam. Di Rom sahaja terdapat dua puluh lapan daripada mereka. Terdapat juga bilik bacaan peribadi kecil di bandar-bandar besar. Perkembangan industri buku pada zaman dahulu adalah banyak pusat kebudayaan yang besar. Di pinggir dan di kawasan terpencil ia berkembang dengan teruk.

Di China purba, pengeluaran telah ditubuhkan buku buluh. Papak buluh yang direncana halus dipegang bersama dengan staples logam untuk membentuk teduhan tingkap gelongsor moden. Pada tirai buku seperti itu, dan juga pada sutera yang dicipta kemudian, orang Cina melukis hieroglif mereka dengan berus, menggunakan dakwat untuk ini.

Orang Cina pada asalnya membuat kertas daripada pulpa buluh. Jelas sekali, inilah sebabnya ia memperoleh namanya daripada perkataan sejarah "bombakka" dan "bombitsinna".

Di negara-negara Eropah, nenek moyang orang Jerman dan Slav, jika mereka mendapat pendidikan Greco-Rom, memenuhi keperluan mereka untuk buku dengan manuskrip orang Yunani dan Rom. Rakan senegara mereka yang ramai, seperti yang ditunjukkan oleh etimologi perkataan yang menunjukkan buku ("biblio", "liber", "libro"), berpuas hati dengan nota atau serif pada pinggan kayu. Bahan yang paling mudah diakses untuk menulis ialah kulit kayu birch. Kaedah untuk memprosesnya telah sampai kepada kami: lapisan nipis kulit pokok muda disimpan dalam air mendidih, dan kepingan dipotong daripadanya, yang tidak kalah dalam keanjalannya daripada kertas moden. Buku-skrol dan buku-kodi telah dibuat daripadanya.

Buku kulit kayu birch paling meluas di kalangan Slav purba, serta di kalangan masyarakat India Utara. Untuk membuat bahan tulisan, kulit pokok itu dikupas dan diresapi dengan komposisi khas. Lembaran yang dilekatkan itu dibalut dengan kain untuk pemeliharaan yang lebih baik. Buku kulit kayu birch pertama di India bermula pada abad ke-9 Masihi. e.

Jadi, Dunia Purba memberikan tulisan manusia, dan dengan itu semua kekayaan budaya rohani. Dalam perjalanan perkembangan tamadun purba Mesir, China, Yunani, dan Rom, bentuk buku yang paling meluas - codex - dilahirkan dan dikembangkan. Buku itu disubordinatkan kepada tugas utilitarian semata-mata untuk menyatukan dan menghantar maklumat. Dengan kemunculan kepelbagaian genre dalam kesusasteraan kuno, buku ini menerima unsur-unsur hiasan - lukisan, perhiasan, kualiti yang baik, pengikatan yang indah. Akibatnya, manusia purba mencipta sebuah buku yang dianggap sebagai organisma integral tunggal dan yang telah berkhidmat dan terus berfungsi sebagai sumber inspirasi untuk lebih daripada satu generasi pencipta buku.

Daripada buku History of the Middle Ages pengarang Nefedov Sergey Alexandrovich

Prolog Kematian Dunia Purba Lihatlah bagaimana tiba-tiba kematian membayangi seluruh dunia... Oridence. Dunia purba kekal dalam ingatan generasi sebagai buruj legenda indah yang menceritakan tentang tuhan dan pahlawan, tentang Menara Babel, tentang Alexander the Great, tentang Yesus Kristus. Lagenda

Daripada buku The Rise and Fall of Ancient Civilizations [The Distant Past of Humanity] oleh Child Gordon

Daripada buku 100 Great Treasures pengarang Ionina Nadezhda

Buku Runic dari perpustakaan Anna Yaroslavna Sejarah Slav, atas sebab tertentu, bermula hanya satu milenium - dari masa pembaptisan Rus' dan mengajarnya membaca dan menulis oleh Saints Cyril dan Methodius. Secara tradisinya dipercayai bahawa Slavs memperoleh tulisan mereka sendiri hanya pada yang kedua

Daripada buku World History of Piracy pengarang Blagoveshchensky Gleb

Lanun Dunia Purba Dionysius the Phocaean, abad ke-5 SM. SM Dionysius, lanun Yunani yang memburu di Laut Mediterranean, menjadi lanun secara paksa. Peperangan dengan Parsi mendorongnya untuk melakukan ini. Apabila orang Parsi pada 495 SM. e. mengalahkan armada Yunani di bandar pelabuhan Phocaea,

Daripada buku Structure and Chronology of Military Conflicts of Past Eras pengarang Pereslegin Sergey Borisovich

Perang Dunia Purba. Kami akan memulakan tinjauan kami tentang "perang masa lalu yang menentukan" dengan konflik Mesir-Het, sejak 1300 SM. Ia boleh dipanggil perang "sebenar" pertama. Berbeza dengan "memburu", ekspedisi ketenteraan menentang lebih kurang puak liar dan persengketaan awam "domain", di

Dari buku 100 monumen seni bina terkenal pengarang Pernatyev Yuri Sergeevich

KEAJAIBAN DUNIA PURBA

Dari buku Racun - Semalam dan Hari Ini pengarang Gadaskina Ida Danilovna

Racun dunia purba Menurut legenda, Rom diasaskan pada 753 SM. Zaman raja-raja, kisah-kisah yang sering menjadi legenda, agak singkat, dan kita tahu sedikit tentang aktiviti mereka. Dengan pengusiran raja terakhir oleh orang Rom, Tarquinius yang Bangga (509 SM)

Dari buku Paris pada 1814-1848. Kehidupan seharian pengarang Milchina Vera Arkadyevna

Bab dua puluh empat Pembacaan: buku, surat khabar, perpustakaan Sebuah bandar di mana semua orang, tanpa pengecualian, membaca. Pencetak dan penjual buku. Penapisan. Akhbar dan majalah. Novel Feuilleton. Bilik bacaan. Membaca di kafe. Perpustakaan. Kedai buku terpakai Penulis era Pemulihan menerangkan

Dari buku India: Infinite Wisdom pengarang Albedil Margarita Feodorovna

“Cinderella of the Ancient World” Pada suatu pagi yang cerah, jeneral British yang bersara Alexander Cunningham pergi meninjau runtuhan istana purba di bandar Harappa. Dia adalah pengarah Kajian Arkeologi India Utara, dan oleh itu dia ditolak ke arah orang purba berambut kelabu

Daripada buku History of the Ancient World pengarang Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Bukti arkeologi dunia purba Jika anda mengambil buku teks atau karya ahli sejarah terkenal, berdasarkan buku teks ini, anda dapat melihat pendekatan yang sangat menarik untuk mengkaji sejarah nenek moyang kita: hanya jenis budaya tertentu yang ditunjukkan di sini.

Daripada buku Misteri Sejarah Terkenal pengarang Sklyarenko Valentina Markovna

Misteri dunia purba

Daripada buku Falsafah Sejarah pengarang Semenov Yuri Ivanovich

2.4.11. Pemahaman peringkat linear tentang sejarah dan pensejarahan Soviet (kini Rusia) dunia purba secara amnya, pensejarahan Timur Purba di tempat pertama Sekarang adalah kebiasaan bagi kita untuk menggambarkan ahli sejarah Soviet sebagai mangsa malang diktat Marxis. Dalam itu,

Daripada buku Agrarian History of the Ancient World oleh Weber Max

SEJARAH PERTANIAN DUNIA PURBA. PENGENALAN Apa yang biasa bagi penempatan di Barat Eropah dan penempatan masyarakat budaya di Asia Timur, walaupun terdapat semua perbezaan yang sangat ketara di antara mereka, ialah - secara ringkas dan oleh itu tidak sepenuhnya.

Daripada buku Vatican [Zodiac of Astronomy. Istanbul dan Vatican. horoskop Cina] pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Permulaan Perpustakaan Vatican diletakkan oleh buku-buku yang diambil dari Constantinople sebelum ditawan pada tahun 1453. Dalam karya kami mengenai kronologi, kami telah membincangkan tentang penubuhan Perpustakaan Vatican yang lewat tanpa diduga pada abad ke-15 dan pertumbuhannya pada abad ke-16–17. berabad-abad dengan mengorbankan kedai buku lain.

Daripada buku History of World and Domestic Culture: Lecture Notes pengarang Konstantinova S V

KULIAH Bil 19. Budaya zaman purba (Yunani Purba dan Rom Purba) 1. Ciri-ciri budaya purba Budaya purba dalam sejarah umat manusia merupakan fenomena unik, teladan dan standard kecemerlangan kreatif. Sesetengah penyelidik mentakrifkannya sebagai

Daripada buku Wonders of the World pengarang Pakalina Elena Nikolaevna

Bab 1 Keajaiban Dunia Purba

Perpustakaan Iskandariah baru-baru ini dibuka semula. Projek untuk membangkitkannya telah dilaksanakan selama kira-kira 20 tahun dan selama ini ditaja oleh UNESCO dan kerajaan banyak negara. Perpustakaan ini menduduki bangunan 11 tingkat. Tetapi matlamat utama projek itu ialah penciptaan perpustakaan elektronik antarabangsa. Kami boleh berharap bahawa tidak lama lagi orang dari bahagian yang berlainan di planet ini akan dapat melawat perpustakaan tertua di dunia menggunakan Internet.

Perpustakaan Pergamon telah dicipta oleh Raja Eumenes II pada abad ke-2. BC. Bangunan itu terletak di dataran tengah bandar. Buku-buku itu ditempatkan di empat dewan besar. Di tengah-tengah dewan utama, di atas alas marmar, berdiri patung Athena, ketinggian satu setengah manusia. Relung-relung untuk skrol dalam simpanan buku itu dilapisi dengan kayu aras, kerana dipercayai ia melindungi manuskrip daripada serangga. Kakitangan termasuk jurutulis, penterjemah, dan terdapat katalog.

Perpustakaan Pergamon berada di tempat kedua selepas Perpustakaan Iskandariah dari segi saiz koleksinya yang berjumlah 200 ribu naskhah. Bahagian terbesarnya terdiri daripada risalah perubatan Pergamon dianggap sebagai pusat perubatan. Sebaik sahaja Perpustakaan Pergamon membeli karya Aristotle, memberi mereka emas sama banyak dengan berat manuskrip. Kerana takut akan persaingan, pemerintah Mesir melarang eksport papirus ke Pergamon. Kemudian orang Pergami mencipta bahan penulisan mereka sendiri. Ia adalah perkamen - kulit kanak-kanak dan kambing, dipukul, disapu dan dilicinkan dengan cara yang istimewa. Skrol tidak dilekatkan bersama dari kertas, tetapi buku nota dilipat dan dijahit menjadi buku. Ia jauh lebih mahal daripada papirus, tetapi lebih kuat; di samping itu, kertas kulit boleh dibuat di mana-mana, tetapi papirus hanya boleh dibuat di Mesir. Oleh itu, pada Zaman Pertengahan, apabila eksport dari Mesir dihentikan, seluruh Eropah beralih kepada perkamen. Tetapi pada zaman dahulu papirus memerintah tertinggi, dan Perpustakaan Pergamon tidak pernah dapat mengejar Perpustakaan Alexandria.

Sejarah Perpustakaan Pergamon berakhir pada 43 SM. , apabila Pergamum sudah menjadi wilayah Rom. Mark Antony menyumbangkan sebahagian besar perpustakaan kepada ratu Mesir Cleopatra, dan skrol itu berakhir di Perpustakaan Alexandria. Hari ini Pergamum (Peregamon) terletak di Turki dan runtuhan perpustakaan adalah antara tapak pelancongan.

Pada abad ke-1 BC. tentera Empayar Rom menawan Greece dan beberapa negeri Helenistik. Semasa kempen ketenteraan, buku telah diambil sebagai trofi. Puluhan bengkel penyalinan buku dibuka di Rom; Di kedai buku anda boleh membeli karya pengarang dari semua negara di dunia purba. Perpustakaan persendirian pertama yang kaya muncul. Julius Caesar, yang menawan Alexandria, memutuskan untuk membawa Perpustakaan Alexandria yang terkenal ke Rom, di mana dia akan membuka perpustakaan awam berdasarkannya. Walau bagaimanapun, pada 44 SM. Caesar dibunuh, dan buku-buku yang disediakan untuk penghantaran ke Rom dibakar. Rancangan Caesar telah dilaksanakan pada 39 SM. orator, ahli politik, ahli sejarah dan penulis, kawan Horace dan Virgil Asinius Pollio. Dia membuka perpustakaan awam di Rom, di Bukit Aventine, di Kuil Liberty. Ia merupakan perpustakaan awam pertama di dunia. Orang Rom menyambut inovasi itu dengan gembira, penyair mengarang lagu-lagu pujian untuk menghormati perpustakaan dan pengasasnya, "yang menjadikan karya fikiran manusia menjadi domain awam." Pada tahun-tahun berikutnya, perpustakaan di Rom telah diasaskan oleh Augustus, Trajan, dan maharaja lain.

Menjelang abad ke-4. AD Terdapat sekurang-kurangnya 30 perpustakaan awam di Rom. Mereka terletak di galeri berbumbung bangunan marmar yang besar, di istana, di kuil atau berhampiran kuil, serta di tempat mandi terma dan tempat mandi awam. Seni bina perpustakaan dan doktrin mengatur kerja perpustakaan semakin berkembang. Selaras dengan idea arkitek terkenal Vitruvius, tingkap mereka menghadap ke timur, supaya pada waktu pagi terdapat banyak cahaya di dalam dewan; Di samping itu, ini adalah cara yang lebih baik untuk melindungi skrol papirus daripada kelembapan yang menembusi tingkap semasa angin selatan dan barat yang kerap. Dewan, segi empat tepat atau separuh bulatan, dihiasi dengan patung dewa, patung dan potret orang hebat. Tetapi semua hiasan diletakkan di ceruk yang dalam, lantainya diperbuat daripada marmar gelap, silingnya tanpa penyepuhan supaya tiada apa-apa yang akan mengganggu mata pembaca. Almari pakaian berdiri di sepanjang dinding atau di tengah-tengah bilik. Rak dalam kabinet dibahagikan dengan sekatan menegak ke dalam slot untuk manuskrip, yang disimpan secara mendatar dengan cara yang sistematik.

Pembaca perpustakaan Rom kuno - penyair, saintis, pegawai, rakyat bangsawan dan kaya - boleh membawa pulang manuskrip. Perpustakaan mempunyai katalog. Manual kompilasi telah disusun: "Mengenai pemerolehan dan pemilihan buku", "Buku mana yang layak diperoleh". Di Rom terdapat juga perpustakaan khas yang mengandungi manuskrip pada satu cabang ilmu (contohnya, risalah tatabahasa).