Propaganda Soviet semasa Perang Dunia II dipanggil "depan ketiga." Dia menindas musuhnya, memberi inspirasi kepada tentera Tentera Merah dan memuji sekutunya. Dia fleksibel dan sering menukar haluan, menyesuaikan diri dengan keadaan ketenteraan dan dasar luar negara.
Propaganda politik dan sastera
Keperluan untuk propaganda sebelum perang dan masa perang menjadi jelas dengan serta-merta - Tentera Merah perlu menggerakkan lebih banyak kuasa, melibatkan penduduk, menentang propaganda musuh di wilayah yang diduduki, merangsang patriotisme di kalangan partisan, dan juga mempengaruhi tentera musuh dengan propaganda. kaedah.
Poster dan risalah Soviet yang terkenal, siaran radio dan penyiaran rakaman di parit musuh menjadi cara propaganda yang popular. Propaganda menaikkan semangat rakyat Soviet dan memaksa mereka untuk berperang dengan lebih berani.
Semasa Pertempuran Stalingrad, Tentera Merah menggunakan kaedah revolusioner tekanan psikologi terhadap musuh. Dari pembesar suara yang dipasang di barisan hadapan, hits kegemaran muzik Jerman kedengaran, yang diganggu oleh mesej tentang kemenangan Tentera Merah di bahagian-bahagian Barisan Stalingrad. Tetapi cara yang paling berkesan ialah rentak metronom yang membosankan, yang terganggu selepas 7 denyutan oleh komen dalam bahasa Jerman: "Setiap 7 saat seorang askar Jerman mati di hadapan." Pada penghujung siri 10-20 "laporan pemasa", tango kedengaran dari pembesar suara.
Keputusan untuk menganjurkan propaganda dibuat pada hari-hari pertama Perang Patriotik Besar. Pembentukan imej-imej yang terlibat dalam propaganda telah dijalankan oleh Jabatan Propaganda dan Pergolakan Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks dan Jabatan Kerja dengan Pasukan Musuh Tentera Merah.
Sudah pada 24 Jun 1941, Sovinformburo bertanggungjawab untuk propaganda di radio dan akhbar. Sebagai tambahan kepada propaganda ketenteraan-politik, terdapat juga propaganda sastera: kumpulan yang dicipta khusus untuk menjalankan propaganda dan meliputi kehidupan pertempuran tentera Soviet termasuk penulis terkenal seperti K.M. Simonov, N.A. Tikhonov, A.N. Tolstoy, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Sholokhov, I.G. Ehrenburg dan ramai lagi. Anti-fasis Jerman juga bekerjasama dengan mereka - F. Wolf, W. Bredel.
Pengarang Soviet dibaca di luar negara: sebagai contoh, artikel Ehrenburg diedarkan di 1,600 akhbar di Amerika Syarikat, dan surat Leonov kepada "An Unknown American Friend" telah didengari oleh 10 juta pendengar radio luar negara. "Semua sastera menjadi defensif," kata V. Vishnevsky.
Tanggungjawab penulis sangat besar - mereka bukan sahaja perlu menunjukkan kualiti tentera Soviet dan memupuk patriotisme, tetapi juga menggunakan pendekatan yang berbeza untuk mempengaruhi penonton yang berbeza. Sebagai contoh, Ehrenburg percaya bahawa "hujah yang berbeza diperlukan untuk askar Tentera Merah dan Sweden neutral."
Sebagai tambahan kepada pengagungan Tentera Merah, rakyat Soviet dan tentera Bersekutu, propaganda juga sepatutnya mendedahkan tentera Jerman, mendedahkan percanggahan dalaman Jerman, dan menunjukkan serangan yang tidak berperikemanusiaan.
USSR memiliki seluruh senjata kaedah perjuangan ideologi. Bertindak di kem musuh, propagandis kita tidak menggunakan retorik komunis yang berlebihan, tidak mengecam gereja sebelum penduduk Jerman, dan tidak mengangkat senjata melawan petani.
Propaganda terutamanya ditujukan terhadap Hitler dan NSDAP, dan kontras antara Fuhrer dan rakyat digunakan.
Perintah Jerman memantau propaganda Soviet dan melihat bahawa ia dibezakan dengan sempurna: "ia bercakap dalam rakyat, askar dan ungkapan tempatan tertentu, menarik perasaan manusia utama, seperti takut mati, takut berperang dan bahaya, merindui isteri dan anak, cemburu, rindu. Semua ini bertentangan dengan peralihan ke pihak Tentera Merah...”
Propaganda politik tidak mengenal had: Propaganda Soviet yang ditujukan kepada musuh bukan sahaja mengecam ketidakadilan perang, tetapi juga merayu kepada tanah luas Rusia, cuaca sejuk, dan keunggulan pasukan Bersekutu. Khabar angin tersebar di hadapan, menyasarkan semua lapisan masyarakat - petani, pekerja, wanita, belia, dan cerdik pandai. Walau bagaimanapun, propaganda itu juga mempunyai unsur yang sama - imej musuh fasis.
Imej musuh
Imej musuh pada setiap masa dan di semua negara dibentuk kira-kira dengan cara yang sama - adalah perlu untuk memisahkan dunia orang baik, baik yang berjuang secara eksklusif untuk kebaikan, dan dunia "bukan manusia" yang tidak maaf untuk membunuh atas nama keamanan masa depan di bumi.
Jika badan Sosialis Kebangsaan (dan bukan fasis) Jerman menggunakan istilah "subhuman", maka di USSR perkataan "fasis" menjadi bogeyman yang begitu biasa.
Ilya Erenburg menggariskan tugas propaganda dengan cara ini: "Kita mesti tanpa jemu melihat di hadapan kita imej seorang Hitlerite: ini adalah sasaran di mana kita mesti menembak tanpa ketinggalan, ini adalah personifikasi dari apa yang kita benci. Kewajipan kita adalah untuk menimbulkan kebencian terhadap kejahatan dan menguatkan kehausan untuk yang cantik, yang baik, yang adil.”
Perkataan "fasis" serta-merta menjadi sinonim dengan raksasa yang tidak berperikemanusiaan yang membunuh semua orang dan segala-galanya atas nama kejahatan. Golongan fasis digambarkan sebagai pembunuh yang tidak berjiwa dan dingin, orang gasar dan perogol, penyeleweng dan pemilik hamba.
Jika keberanian dan kekuatan pejuang Soviet dipuji, pasukan sekutu Jerman dikritik secara hina: “Di Donbass, orang Itali menyerah diri - mereka tidak memerlukan risalah, mereka tergila-gila dengan bau dapur kem kami. ”
Rakyat Soviet digambarkan sebagai baik dan cintakan keamanan pada masa bukan perang, tetapi semasa perang mereka serta-merta berjaya menjadi wira, memusnahkan pembunuh fasis profesional bersenjata berat dengan penumbuk kosong mereka. Dan, yang penting, Nazi dan Kraut tidak dibunuh - mereka hanya dimusnahkan.
Mesin propaganda Soviet yang penuh minyak adalah agak fleksibel: contohnya, imej musuh berubah beberapa kali. Jika dari tahun 1933 hingga permulaan Perang Dunia II sebuah wacana dibentuk antara imej rakyat Jerman yang tidak bersalah dan kerajaan Nazi yang licik, maka pada Mei 1941 konotasi anti-fasis telah dihapuskan.
Sudah tentu, selepas 22 Jun mereka kembali dan propaganda itu dilancarkan dengan semangat yang diperbaharui. Satu lagi giliran penting yang diperhatikan oleh organ propaganda Jerman ialah pengerahan rizab rohani pada 1942-1944.
Pada masa itu Stalin mula menggalakkan nilai-nilai komunis yang dikutuk sebelum ini: tradisionalisme, kewarganegaraan, gereja.
Pada tahun 1943, Stalin membenarkan pemilihan Patriarch Moscow yang baru, dan gereja menjadi satu lagi alat propaganda patriotik. Pada masa itu patriotisme mula digabungkan dengan tema pan-Slavic dan motif membantu sesama Slav. "Dengan menukar garis politik dan ideologi dan slogan "Usir penjajah Jerman dari tanah asal anda dan selamatkan Tanah Air!" Stalin mencapai kejayaan,” tulis orang Jerman.
USSR tentang sekutu
Propaganda ketenteraan Kesatuan Soviet tidak melupakan negara-negara sekutu, hubungan dengannya tidak selalunya yang paling indah. Pertama sekali, sekutu muncul dalam bahan propaganda sebagai kawan rakyat Soviet, pejuang yang ceria dan tidak mementingkan diri sendiri. Sokongan material yang diberikan oleh tentera bersekutu USSR juga dipuji: rebusan Amerika, telur tepung dan juruterbang British di Murmansk. Polevoy menulis tentang pasukan Bersekutu: "Rusia, British, Amerika, ini adalah gunung. Sesiapa yang cuba memecahkan gunung dengan kepalanya, dia akan memecahkan kepalanya...”
Propaganda juga dilakukan di kalangan penduduk negara sekutu: delegasi Soviet diberi arahan tentang cara membentuk imej positif USSR, bagaimana meyakinkan sekutu tentang keperluan untuk membuka Barisan Kedua, dsb.
Realiti Soviet sering dibandingkan dengan yang Amerika: "Pertempuran untuk Volga adalah pertempuran untuk Mississippi. Adakah anda telah melakukan segala-galanya untuk melindungi orang asli anda, sungai anda yang indah, Amerika,” tulis Fedin.
Motif kosmopolitanisme dan persahabatan semua orang yang menakluki adalah utama dalam propaganda bersekutu yang ditujukan kepada Amerika Syarikat, England dan Perancis, manakala di negara sendiri istilah ini tidak selalu diberikan peranan yang sama. Walaupun fakta bahawa sejurus selepas Perang Dunia II, klise anti-Barat lama dalam propaganda Soviet dihidupkan semula, poster telah dilukis dan lagu-lagu digubah: sebagai contoh, lagu jazz "James Kennedy" menceritakan tentang British heroik di Artik.
Jadi, kawan-kawan, hari ini akan ada satu lagi siaran dari siri kegemaran anda - mengenai propaganda Soviet dalam majalah dan buku kanak-kanak. Dalam catatan sebelumnya dalam siri ini, kami melihat contoh propaganda Soviet - contohnya, bagaimana kanak-kanak dicuci otak, dan bagaimana kanak-kanak diajar untuk mengasihi sejak awal kanak-kanak - semua ini adalah contoh contoh propaganda yang agak baru-baru ini yang masih ramai di antara anda. melihat di sekolah.
Apa yang paling menarik ialah tonggak budaya utama propaganda Soviet telah terbentuk pada tahun-tahun pertama Soviet - hampir sejurus selepas Bolshevik berkuasa akibat rampasan kuasa 1917. Malah, untuk keseluruhan 70 tahun kewujudan USSR, propaganda Soviet mengembara di sepanjang landasan yang sama yang diletakkan pada tahun dua puluhan, dan hari ini kita akan melihat dengan jelas ini dengan melihat bagaimana semuanya bermula.
Jadi, dalam jawatan hari ini, kita melihat buku propaganda Soviet pertama untuk kanak-kanak yang diterbitkan pada tahun dua puluhan. Pastikan anda pergi di bawah potongan, dan tambah sebagai kawan Jangan lupa)
Bagaimana semuanya bermula.
Sebagai permulaan, seperti biasa, sedikit latar belakang sejarah. Dalam proses itu, Bolshevik berkuasa - dan ini berlaku dalam cara yang sangat tidak jelas, agak rawak dan pastinya tidak disokong popular. Lebih-lebih lagi, Bolshevik sendiri memahami perkara ini - mereka tahu betul bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa "sokongan popular", dan mula melabur dana besar dalam propaganda massa untuk meyakinkan rakyat bahawa "revolusi" telah ditetapkan dari atas, dan Bolshevik Merah telah satu-satunya kuasa yang sepatutnya berkuasa.
Kemudian segala-galanya berlaku mengikut senario yang sama yang berlaku dalam banyak rejim totalitarian tertutup yang lain - media bebas dimusnahkan, orang diputuskan daripada sumber maklumat dan analitik dari negara lain, semua penentang disenyapkan atau dibunuh. Selari dengan ini, histeria ketenteraan besar-besaran telah dipergiatkan - Bolshevik sentiasa menggambarkan di hadapan rakyat beberapa raksasa ancaman dunia yang dahsyat, yang mana mereka sangat diperlukan untuk mempersenjatai diri mereka, walaupun mereka mempersenjatai diri mereka ke tahap yang lebih besar untuk mengekalkan kuasa mereka sendiri.
Pada tahun-tahun pertama Soviet, klise utama propaganda Soviet telah dikembangkan, yang diterapkan pada zaman kanak-kanak awal - Lenin adalah raja dan tuhan, seluruh dunia mendoakan kita membahayakan, ada musuh di sekeliling kita, kita perlu memperkuat pertahanan kita. dan tidak bertanya soalan yang tidak perlu.
Kultus Pemimpin.
Kultus itu, tetapi terus hidup selama-lamanya, muncul hampir sejurus selepas kematian Lenin pada tahun 1924 - kemudian pelanggan banyak penerbitan negara diberi poskad "Lenin dalam keranda" sebagai hadiah berharga.
Pada tahun dua puluhan, pujian Lenin memperoleh ciri-ciri pemujaan agama. Pada mulanya, kanak-kanak diberitahu tentang kehidupan yang buruk sebelum kedatangan Mesias. Dengan cara ini, perhatikan gaya ilustrasi dalam buku ini - mereka menyalin cetakan popular pra-revolusi. Selebihnya buku akan dalam gaya yang berbeza, semata-mata Soviet.
Secara umum, pada mulanya para petani hidup miskin, dan kemudian Dia datang dan menyelamatkan semua orang. Dan dalam buku itu Lenin meninggal bukan akibat sifilis, tetapi kerana terlalu banyak bekerja - seperti Mesias yang sebenar. Dia menderita untuk rakyat dan mati kerananya:
Sebahagian daripada mitos tentang Lenin juga adalah mitos tentang "revolusi" - ia juga telah terbentuk sepenuhnya pada tahun dua puluhan. Kanak-kanak tidak diberitahu bahawa semuanya berlaku secara kebetulan, tetapi diberitahu dongeng bahawa Lenin telah menyediakan Revolusi untuk masa yang lama, telah memikirkannya selama bertahun-tahun dan telah merancang segala-galanya dengan baik. Datuk tidak boleh salah!
Dan atas sebab tertentu, kisah dongeng itu berulang di mana-mana bahawa Kerensky melarikan diri dari Istana Musim Sejuk dengan pakaian wanita - sebenarnya, dia meninggalkan Istana Musim Sejuk dengan kereta dan juga enggan menaiki kereta dengan bendera Kedutaan AS ( yang dia diminta lakukan untuk keselamatan), tetapi pergi dengan kereta seterusnya.
Hantu perang.
Tidak lama selepas Bolshevik berkuasa, pengepaman ideologi kanak-kanak dengan "perang abadi" bermula - kanak-kanak sentiasa diberitahu bahawa seluruh dunia ingin menakluki kita dan menimbulkan kebencian terhadap "negara musuh". "Negara musuh" kebanyakannya adalah negara di mana Bolshevik tidak berkuasa - dan dalam buku-buku itu sentiasa ada seruan bahawa sudah tiba masanya untuk membebaskan mereka.
Perkara-perkara murni Soviet tentang tangan yang tidak kelihatan yang mengawal seseorang (yang dipanggil "kecelaruan pengaruh") juga muncul pada tahun dua puluhan. Jika, sebagai tindak balas kepada kritikan yang adil terhadap pegawai rasuah, anda mendengar laungan "Jabatan Negeri berapa banyak yang Pindos bayar kepada anda?" - maka ini semua dari tempat yang sama, dari buku Soviet tahun dua puluhan.
Agar musuh tidak menangkap kami dan supaya anda tidak menjadi mainan, Pasli kolonial di tangan tuan Inggeris, anda perlu sentiasa berkumpul beramai-ramai dan pergi dalam perarakan. Mari kita mulakan dengan hanya bendera:
Kemudian ia akan menjadi mungkin untuk memakai pakaian seragam - belum tentera lagi, tetapi perkara utama ialah ia harus sama untuk semua orang. Di perkhemahan, anda, seorang perintis, akan diajar untuk berbaris dalam formasi, berdiri di hadapan terompet, dan berenang mengikut wisel.
Dan kemudian, sedikit kemudian, bukannya bendera dan terompet, mereka akan memberi anda senapang. Perkara utama adalah tidak bertanya soalan yang tidak perlu.
Ilusi kesejahteraan.
Sebagai tambahan kepada perang abadi, satu lagi tema abadi muncul dalam propaganda Soviet pada tahun 1920-an - mencipta ilusi kemakmuran dengan menunjukkan semua jenis kilang, tapak pembinaan, empangan dan kapal wap, dan kemudiannya berpindah ke Angkasa. Mereka juga boleh melukis kereta kebal melangkaui kaki langit - dan tiada siapa yang bertanya tentang bagaimana ini semua berkaitan dengan taraf hidup peribadi saya.
Semua perkara ini diperhatikan oleh Andrei Platonov dalam dystopianya yang mengerikan "The Pit" - yang lebih dahsyat daripada "1984" Orwell dan yang diharamkan di USSR. Orang-orang dalam cerita ini tinggal di berek, tidur di dalam keranda, bekerja keras dan mati di tapak pembinaan sesuatu yang Hebat.
Buku propaganda tahun 1920-an sentiasa bercakap tentang kilang, peralatan mesin dan kapal, Semua orang berlari ke suatu tempat, melakukan sesuatu, seperti yang ditulis Platonov - “faedah awam sentiasa dipertingkatkan” . Saya juga sangat menyukai lukisan "kampung Soviet baru", mengingatkan kem Gulag di belakang pagar kawat:
Pada masa yang sama, terdapat satu perkara penting dalam propaganda tahun 1920-an - ia tidak terlalu tersembunyi bahawa semua kilang, peralatan mesin dan kapal ini diperlukan untuk membina kekuatan ketenteraan untuk pergi. Banyak buku seperti ini diterbitkan, yang bercakap tentang peralatan ketenteraan Soviet dan keupayaannya:
Dari mancis dan acorn.
Baiklah, okey - anda bertanya, mesti ada sekurang-kurangnya sesuatu yang lain dalam buku kanak-kanak selain semua ini? Ya ia adalah. Pertama, kanak-kanak diberitahu "kisah dongeng Soviet baharu" tentang bagaimana seorang lelaki dan perempuan bernama May dan Barrikada, Bebelina Oktyabrina, terbang untuk membuat revolusi di negara-negara mundur. Puisi indah ini bermula dengan baris "Seorang warganegara mempunyai anak yang disenaraikan pada kad kerjanya."
Kedua, kanak-kanak telah diceraikan daripada merayakan "cuti borjuasi," seperti Tahun Baru yang keji, yang membawa bersamanya hanya mabuk, ponteng dan penyakit. Tidak tahu? Luncur luncur dan ski adalah lebih dekat dengan kami!
Dan ketiga, kanak-kanak diajar membuat mainan mereka sendiri daripada mancis, acorn dan gabus.
Akhir kata.
Secara umum, seperti yang anda lihat, "meme budaya" utama propaganda Soviet - seperti kultus personaliti Lenin, mitos Revolusi Oktober, ilusi kemakmuran dengan cerita tentang kilang, empangan dan tempat pertama di dunia dalam besi tuang - semua ini jauh dari baru dan muncul kembali pada tahun dua puluhan. Sekitar awal tahun lapan puluhan, mitos ini gagal dan menjadi busuk, dan kemudian USSR berakhir.
Tulis dalam komen pendapat anda tentang perkara ini.
Apakah pendapat anda tentang propaganda Soviet secara umum Adakah ia berkesan?
“... melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar, dan mereka tidak memahami; dan digenapilah nubuat Yesaya atas mereka, yang mengatakan: Kamu akan mendengar dengan telingamu, tetapi tidak akan mengerti, dan kamu akan melihat dengan matamu, tetapi tidak akan melihat."
(Injil Matius 13:13,14)
Seperti yang telah dinyatakan, peranan penting dalam latihan kakitangan propaganda telah diberikan kepada universiti Marxisme-Leninisme, yang berada di bawah bidang kuasa langsung jabatan pergolakan dan propaganda di bawah OK CPSU. Oleh itu, pada tahun 1986, cawangan universiti sedemikian dibuka di Institut Pedagogi Negeri Penza yang dinamakan sempena. V.G. Belinsky. Terdapat juga cawangan di pusat serantau, bandar Kuznetsk, Zarechny dan di kilang VEM. Kursus pengajian direka selama dua tahun. Jumlah bilangan pendengar dalam 1987-1988 - 1600 orang. 1,138 orang lulus. 730 orang telah dipindahkan ke tahun ke-2. 870 orang baru diterima masuk. Walau bagaimanapun, nama kursus yang dipelajari: "Masalah mempercepatkan pembangunan sosio-ekonomi negara", "Ajaran Lenin mengenai moral komunis", "Penguasaan pengucapan awam" paling tidak direka untuk menyediakan orang ramai untuk perubahan asas dalam masyarakat Soviet. Mempelajari sejarah CPSU dan ateisme saintifik tidak dapat menyediakan mereka untuk pembaharuan yang diperlukan untuk peralihan kepada ekonomi pasaran, dan oleh itu, pada masa akan datang, majoriti daripada semua orang ini ternyata tidak berorientasikan sosial.
Atas slogan sebegitulah pergolakan kita untuk sosialisme dibina. Ya, sesuatu tidak berfungsi dengan baik! Walau apa pun, di Penza, jika sesiapa membeli kasut dari kilang Kuznetsk kami, ia hanya untuk kerja. Tetapi mereka memakai but Yugoslavia untuk 40 rubel dengan senang hati, walaupun mereka perlu diperolehi.
Pada masa yang sama, dalam satu pihak, pensyarah, penghasut, propagandis, pemberi maklumat politik dilatih untuk bekerja di lapangan, sebaliknya, pensyarah jawatankuasa serantau CPSU (guru dari universiti bandar dan pekerja parti yang lulus dari Sekolah Tinggi) menyediakan teks kuliah untuk mereka, mengumpul dan memproses sejumlah besar maklumat, mereka. pengurusan komunikasi secara langsung telah dijalankan, walaupun dalam bentuk yang sangat terhad.
Secara khusus, Dewan Pendidikan Politik di bawah OK CPSU bertanggungjawab untuk kerja ideologi dengan penduduk di setiap wilayah. Sebagai contoh, hanya dalam rancangan acara DPP ("House of Political Education" - kami mempunyai "rumah" sedemikian pada tahun-tahun itu - V.Sh.) di Penza dari 6 hingga 11 Januari 1986 termasuk: kelas di Universiti Marxisme-Leninisme, seminar propagandis sekolah asas Marxisme-Leninisme, kelas sekolah aktivis ideologi, mesyuarat parti dan aktivis ekonomi Jabatan Katering Awam serantau. Dari 10 hingga 15 Februari tahun yang sama, rancangan kerja adalah sama sengit: latihan untuk pengurus. pejabat pendidikan politik jawatankuasa parti, seminar untuk propagandis sekolah komunisme saintifik di Penza, Hari Buku dan Poster Politik; kelas di sekolah aktivis ideologi daerah Leninsky. Pada masa yang sama, di pejabat pendidikan politik, pameran dibuka dari pengalaman kerja para propagandis yang mengkaji karya V.I. Lenin.
Buku rujukan untuk mana-mana agitator-propagandis Soviet. Bersenjata, boleh dikatakan, dengan sudut pandangan yang betul...
Menurut data 1987–1988, terdapat 13,540 pelajar. Daripada jumlah tersebut, 17 penyampai propaganda, 12 penceramah, 22 pensyarah, 33 pemberi maklumat politik, 73 agitator telah dilatih.
Ternyata melalui sistem pergolakan dan propaganda politik di kota Penza sahaja pada tahun 80-an. Berpuluh-puluh ribu orang melaluinya, dari mana mereka membesarkan orang-orang yang mengabdikan diri kepada perjuangan Marxisme-Leninisme dan "pejuang yang berapi-api." Pada masa yang sama, laporan rahsia mengenai kerja suruhanjaya parti di bawah jawatankuasa bandar Kamensky CPSU untuk tahun 1986 menunjukkan bahawa pelanggaran disiplin parti terus berlaku. Pelanggaran disiplin buruh yang paling biasa ialah kecuaian dan penyalahgunaan jawatan rasmi. Tingkah laku tidak bermoral ramai komunis dizahirkan dalam mabuk, mencuri, penyelewengan, kesalahan jenayah, kehilangan dan kerosakan kad parti, pemisahan daripada organisasi parti, yang diikuti dengan pengusiran 20 orang. Ini adalah keadaan pada "subuh" perestroika, dan kemudian bilangan komunis yang tercicir dan diusir mula meningkat. Iaitu, di satu pihak, parti itu melatih kader-kader penghasut dan propagandis, di sisi lain, kehidupan dengan yakin mengambil tol. Ia menjadi semakin sukar bagi orang untuk hidup dengan moral berganda, apabila mereka mengatakan satu perkara dengan perkataan, berfikir yang lain, dan terpaksa melakukan sesuatu yang bertentangan sepenuhnya. Kita boleh simpulkan bahawa hanya hasil pemprosesan pendapat umum yang begitu besar dan kekurangan peluang sebenar untuk mendapatkan maklumat daripada negara-negara yang mempunyai ekonomi maju yang menyebabkan kepimpinan parti di negara kita bertahan untuk tempoh yang begitu lama.
Sememangnya, semua kakitangan yang dilatih dalam sistem pendidikan Marxist-Leninis, atas arahan langsung jawatankuasa serantau, bandar dan daerah CPSU, digunakan untuk mengadakan perhimpunan, perbualan, syarahan dan maklumat politik dalam kolektif kerja, institusi pendidikan dan di tempat kediaman penduduk berdasarkan bahan yang diterima daripada Jawatankuasa Pusat CPSU dan dibangunkan secara tempatan.
Jabatan propaganda dan pergolakan CPSU OK di wilayah itu juga bertindak sebagai penerima maklumat berdasarkan maklum balas daripada media. Biasanya, selepas penerbitan artikel di akhbar, biro jawatankuasa serantau CPSU berkumpul, di mana ia dibincangkan, selepas itu terdapat nota standard bahawa kritikan itu diiktiraf sebagai betul, dan mereka yang bertanggungjawab akan dihukum. Ia sering dinyatakan bahawa "langkah-langkah khusus telah digariskan untuk membetulkan kekurangan." Tetapi langkah-langkah ini sendiri tidak selalu ditunjukkan.
Oleh itu, dalam bahan-bahan Samara OK CPSU seseorang boleh menemui beberapa jawapan yang sama terhadap penerbitan akhbar yang dihantar oleh OK CPSU kepada pejabat editorial akhbar yang mengkritik mereka. Sebagai tindak balas kepada artikel "Kami tidak suka kerja anda," yang diterbitkan dalam akhbar "Soviet Russia" pada 6 Mei 1986, persoalan dibangkitkan mengenai kualiti rendah televisyen Cascade yang dihasilkan oleh persatuan Ekran. Artikel itu dipertimbangkan oleh jawatankuasa parti perusahaan dan biro Kuibyshev OK CPSU. Kritikan akhbar itu dianggap betul. Untuk peninggalan yang serius, ketua jurutera, pengawal, ketua produksi TV, ketua jabatan produksi, dan timbalan pengarah untuk isu sosial telah dihukum berat. Untuk menghapuskan kekurangan yang dikenal pasti, dengan penyertaan kolektif kerja, satu set langkah organisasi dan teknikal telah dibangunkan bertujuan untuk meningkatkan kebolehpercayaan operasi televisyen dengan ketara. Untuk tujuan ini, pengeluaran mereka dihentikan buat sementara waktu.
Pada masa yang sama, perlu ditekankan bahawa sejumlah besar kes di bawah bidang kuasa jawatankuasa serantau Penza, Saratov dan Samara CPSU (dan seseorang boleh berhujah bahawa di wilayah lain juga) dianggap sebagai maklumat sulit dan telah dijalankan. melalui kerja pejabat rahsia dengan setem "rahsia" dan "rahsia besar." Oleh itu, dalam maklumat yang ditandakan "rahsia" bertarikh 10 Januari 1985 "Mengenai kerja parti, sekular, badan kesatuan sekerja di rantau ini untuk melaksanakan resolusi Jawatankuasa Pusat CPSU "Mengenai kekurangan dan penyelewengan yang serius dalam pembangunan hortikultur kolektif dan ladang pertanian sayuran" ditunjukkan bahawa jumlah perkongsian sedemikian di wilayah wilayah Penza terdapat 267. Di dalamnya, 226 pelanggaran telah dicatatkan. Kes rampasan tanah tanpa kebenaran - 70. Lebihan dalam pembinaan - 61. Garaj yang dibina secara haram - 4, rumah mandian - 6.
Nampaknya jelas bahawa aspek negatif dalam aktiviti perkongsian ini sepatutnya dimaklumkan kepada orang ramai, tetapi orang ramai perlu menjelaskan mengapa pekerja tatanama mempunyai hak untuk dacha dua tingkat, tetapi rakyat biasa. tidak.
Pada masa yang sama, dari dokumen dari akhir 90-an. seseorang dapat melihat kurangnya pemahaman tentang apa yang berlaku di kalangan pekerja organisasi parti. Sebagai contoh, dalam dokumen Samara OK CPSU "Mengenai situasi sosio-ekonomi dan politik di rantau ini" (1990) dinyatakan bahawa "... kekeliruan dalam fikiran dan suasana panik sebahagian besarnya dicetuskan oleh penerapan dalam masyarakat. suasana ketidakpercayaan dan syak wasangka sosial ..”, dan itu... penghalang... kepada pandangan sebelah pihak... harus meningkatkan tanggungjawab wartawan, ketua pasukan editorial, dan pengenalan wakil-wakil. awam, parti, aktivis Soviet dan Komsomol kepada lembaga editorial.”
Adalah penting bahawa bilangan rayuan bertulis daripada pekerja kepada badan parti dari 1985 hingga 1991 sentiasa meningkat. Jenis kerja ini adalah di bawah bidang kuasa jabatan am CPSU OK. Ramai rakyat diterima sendiri oleh setiausaha jabatan berkaitan. Semua surat perlu dipertimbangkan dalam tempoh masa yang ditetapkan dengan ketat. Walau bagaimanapun, peraturan ini biasanya tidak pernah diikuti, selalunya disebabkan oleh bilangan rayuan mereka yang banyak. Sebagai contoh, pada tahun 1988, Penza OK CPSU secara peribadi menerima 865 orang dan mempertimbangkan 2,632 surat. Bahagian terbesar permintaan tersebut merangkumi permintaan untuk penyediaan, pengagihan dan pembaikan perumahan, perkhidmatan awam, ulasan mengenai kerja kakitangan pengurusan, pihak berkuasa mahkamah, pejabat pendakwa raya, polis dan landskap.
Di rantau Samara, sebagai contoh, pada tahun 1985 sahaja, CPSU OK menerima 4,227 surat, di mana 73 peratus dihantar untuk pertimbangan kepada pelbagai jawatankuasa OK CPSU dan organisasi lain. Pada tahun yang sama, 225 isu berkaitan bekerja dengan surat telah dipertimbangkan.
Surat daripada rakyat dan isu bekerjasama dengan mereka telah dibincangkan pada 115 mesyuarat jawatankuasa eksekutif tempatan, 188 sesi majlis kampung, 30 sesi timbalan rakyat. Sijil OK CPSU "Mengenai kerja jawatankuasa untuk melaksanakan arahan Kongres XXVI CPSU "Mengenai penambahbaikan kerja dengan surat" menekankan bahawa semua surat dipertimbangkan dalam jangka masa yang ditetapkan dengan ketat. Walau bagaimanapun, semasa pertimbangan awal mereka, keputusan tidak selalu dibuat demi kepentingan rakyat, seperti yang dibuktikan oleh 700 rayuan berulang mengenai isu yang sama.
Jumlah surat terbanyak membabitkan isu perumahan, termasuk penyalahgunaan jawatan rasmi. Sebagai contoh, dalam salah satu surat dilaporkan bahawa ketua jabatan perakaunan dan pengagihan ruang hidup Jawatankuasa Eksekutif Kota Tolyatti V.I. melakukan pertukaran apartmennya tiga kali secara haram, akibatnya dia meninggalkan anak perempuannya sebuah apartmen 3 bilik untuk keluarga 2 orang, sementara dia sendiri berpindah ke sebuah pondok dengan plot taman. Fakta-fakta ini disahkan oleh audit, Fetisova dipecat dari parti dan dipecat dari pekerjaannya.
Tetapi walaupun di rantau Samara pada tahun 1990 - separuh pertama tahun 1991 terdapat pengurangan mendadak dalam aliran surat, tarikh akhir untuk pertimbangan mereka terus dilanggar dengan teruk. Akibatnya, walaupun semua keputusan telah dibuat, kerja dengan rayuan rakyat tidak bertambah baik!
Ngomong-ngomong, apa yang Soviet Perwakilan Rakyat Bekerja, badan langsung kuasa negara, lakukan pada masa itu? Kami akan memberitahu anda tentang perkara ini lain kali!
Akan bersambung…
Sumber arkib:
1. OFOPO GAPO. F. 148. Pada. 1. D. No. 7177. Hlm. 30.
2. OFOPO GAPO. F. 148. Pada. 1. D. No. 7094. Dari 25.
3. OFOPO GAPO. F.P. 148. Pada. 1. D. No. 77176. Hlm. 219.
4. OFOPO GAPO. F.P 148. Op. 1.D.Zh7031. Hlm. 166.
5. CDNI (Central House of Scientific Information) F. 594. Op. 49. No. 161. S. 1.
6. OFOPO GAPO. F.P. 148, Pada. 1, D. No. 6902, S. 42.
7. GASPI F. 656, Pada. 189, bangunan No. 208. Hlm. 31.
8. OFOPO GAPO. F. 148. Op. 1.D. No. 6898. Hlm 156.
9. GAS PI F. 656, Op. 195, D. No. 564. Hlm. 17.
10. OFOPO GALO. F. 148. Pada. 1. D. No. 7228. Hlm. 23.
11. GASPI F. 656, Op. 189, D. No. 201. Hlm. 31.
12. Ibid. Hlm. 31.
BAHAGIAN 3. KLASIK LINGUISTIK POLITIK
Lasswell G.D.
New Haven, USA Terjemahan oleh S. S. Chistovoy STRATEGI PROPAGANDA SOVIET
UDC 81'371 GSNTI
Anotasi. Artikel ini membentangkan analisis propaganda Soviet, strategi, matlamat dan peringkat pelaksanaannya. Banyak ketidakkonsistenan yang diperhatikan dalam sejarah propaganda Soviet dijelaskan dari segi matlamat strategik yang ditetapkan oleh pemimpin Soviet.
Kata kunci: propaganda Soviet, strategi.
New Haven, USA Diterjemah oleh S. S. Chistova STRATEGI PROPAGANDA SOVIET
16.21.27 kod VAK 10.02.19
Abstrak. Artikel ini membincangkan subjek propaganda Soviet, strategi, matlamat dan peringkat pelaksanaannya. Ketidakkonsistenan yang banyak dalam sejarah propaganda Soviet dijelaskan dari sudut pandangan matlamat strategik yang ditetapkan oleh pimpinan Soviet-
Kata kunci: propaganda soviet, strategi.
Maklumat tentang penterjemah: Sofya Serna Chistova, guru Jabatan Filologi Inggeris
Tempat kerja: Akademi Sosial dan Pedagogi Negeri Nizhny Tagil.
Maklumat hubungan: 622004, wilayah Sverdlovsk. e-mel: [e-mel dilindungi]
Mengenai penterjemah: Chistova Sophia Sergeevna, pensyarah ketua filologi Inggeris.
Tempat pekerjaan: Akademi Sosial dan Pedagogi Negeri Nizhny Tagil.
Nizhny Tagil, st. Kiev, 179, apt. 162.
Umum mengetahui bahawa sistem propaganda Soviet sangat tidak konsisten baik dalam sinkroni mahupun diakroni. Pada mulanya, pemimpin Soviet menekankan idea revolusi dunia dan kemenangan komunisme yang tidak dapat dielakkan ke atas kapitalisme. Tiba-tiba, di Persidangan Genoa, Chicherin mengumumkan "kerjasama aman antara dua sistem sosial dalam tempoh sejarah tertentu," dan dengan itu pertembungan antara interaksi dan konfrontasi ganas berterusan hingga ke hari ini. Untuk masa yang lama, pemimpin Soviet menggelar parti sosialis dan liberal dunia sebagai "sosial-fasis" sehingga ancaman Nazi Jerman muncul. Dan kemudian idea "persatuan bersatu menentang perang dan fasisme" muncul, tetapi ini tidak bertahan lama: apabila Perjanjian Molotov-Ribbentrop ditandatangani, Stalin membakar kesihatan Fuhrer. Ketika serangan Jerman bermula, slogan anti-Barat mati dan Stalin mengejutkan orang ramai dengan menyebut Tuhan dengan baik. Apabila permusuhan berakhir, era baru pemisahan dan kebencian bermula. Kini Amerika Syarikat telah menerima gelaran kehormat kejahatan dunia, mengambil tempat yang sebelum ini disandang oleh fasis dan "plutokrasi Inggeris-Perancis."
Walau bagaimanapun, terdapat contoh tindakan yang konsisten dalam propaganda Soviet. Banyak simbol dan slogan utama warisan Marxisme kekal sehingga hari ini.
Adakah terdapat sebarang penjelasan untuk zigzag propaganda Soviet? Pada pendapat saya, mereka disatukan oleh satu matlamat strategik: untuk memaksimumkan kuasa Soviet dalam diri individu dan kumpulan dalam negara dan luar negara. Propaganda adalah alat politik umum bersama dengan diplomasi, ekonomi dan tentera. Propaganda politik adalah satu cara untuk memanipulasi komunikasi massa untuk tujuan mendapatkan kuasa. Akhirnya, matlamatnya adalah untuk menjimatkan kos material kuasa, dan lebih khusus lagi, untuk menjimatkan kos material penguasaan dunia.
Apakah yang akan berlaku sekiranya matlamat strategik ini tercapai sepenuhnya? Tidak akan ada perang dunia. Malah amat meragukan konfrontasi tempatan jenis Korea akan berlaku. Negara demi negara akan jatuh ke orbit Soviet melalui intimidasi, perpecahan dan penindasan perhatian. AS akan meneruskan dasar yang akan melemahkan struktur politik, ekonomi dan sosialnya, dan secara aman akan jatuh ke tempat kedua di pentas dunia. Kejayaan penuh propagandis Soviet akan mengurangkan kos material yang diperlukan oleh perang dunia atau beberapa siri konfrontasi tempatan, serta persiapan besar-besaran untuk tindakan ketenteraan.
Malah pencapaian sebahagian daripada kejayaan tersebut akan mengurangkan kos material untuk mewujudkan penguasaan Soviet. Apa yang memendekkan perang tanpa menghalang kejayaan menyelamatkan sumber Rusia.
Tidak perlu dikatakan, penggunaan propaganda sebagai alat kuasa bukanlah ciri khas kelas pemerintah Soviet. Semua kelas pemerintah masyarakat berskala besar beralih kepada propaganda. Walau bagaimanapun, dalam kes USSR, terdapat ciri-ciri tertentu yang membezakannya daripada yang lain. Perbezaannya menjadi sangat ketara apabila dibandingkan dengan Amerika Syarikat. Pemimpin Soviet menjalankan negara tentera-polis yang padu, hiperpusat, manakala pemimpin Amerika berselerak di seluruh kerajaan, perniagaan, pendidikan, dan struktur lain yang agak bebas. Elit Soviet berorientasikan kuasa dan sentiasa mengira peluang untuk mengukuhkan kuasa di dalam dan luar negara. Di Amerika Syarikat, elemen kuasa kurang cenderung untuk melihat kuasa sebagai nilai dominan, kerana mereka lebih berminat dengan isu modal, status dan nilai-nilai lain.
Kepimpinan tertinggi USSR mentadbir berdasarkan teori dan tradisi, yang menentukan peranan utama propaganda dalam pelaksanaan dasar. Sudah tentu, semua orang memahami bahawa rampasan kuasa pada tahun 1917 telah disediakan oleh aktiviti bertahun-tahun di mana setiap ahli parti revolusioner perlu mengarahkan semua usahanya kepada propaganda.
Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan untuk menganggap bahawa elit Soviet sangat mementingkan propaganda kerana menghormati minda manusia atau peranan idea dalam sejarah (Analisis prospek pembangunan elit Soviet oleh Nathan Leites (dalam tekan)). Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa adalah dalam tradisi kelas pemerintah Soviet untuk tidak mengambil kira kedua-dua idea dan fikiran manusia, kerana Strategi propaganda Soviet mengambil pandangan yang sangat pesimis tentang keupayaan manusia untuk mencerahkan dirinya melalui pujukan secara aman.
Fikirkan sejenak tentang rangka kerja teori di mana advokasi bermula. Ketidakpercayaan terhadap segala-galanya "ideologi" dengan mudah boleh dijelaskan dengan penekanan pada keutamaan faktor "kebendaan" dalam sejarah. Saat ini dari warisan Marxisme telah diputarbelitkan dengan cara yang istimewa oleh para pemimpin utama sosialisme Rusia. Lenin sangat sedar bahawa dia dalam kalangan minoriti. Pemahamannya tentang aktiviti revolusioner mencerminkan ketidakberdayaan yang dirasainya dalam menghadapi tugas untuk memenangkan massa rakyat melalui pujukan secara aman. Dalam ideologi pekerja dan petani Rusia, dia melihat kesan kuasa material kelas pemerintah lama. Kelembapan, kedegilan dan kebodohan rakyat Rusia, yang kadang-kadang diadukan oleh Lenin, adalah faktor ideologi dalam sejarah. Tetapi gunung ais gergasi ini dibentuk oleh kuasa "material" yang digunakan oleh golongan elit yang lebih tua.
Dan bagaimanakah perlu untuk "memusnahkan dan mencairkan" sisa-sisa ideologi ini? Bukan melalui pujukan, Lenin membuat kesimpulan, tetapi hanya melalui transformasi material yang pesat dan radikal. Namun, apakah peranan yang dimainkan oleh propaganda dalam hal ini? (Untuk teori propaganda yang digunakan oleh pemimpin Soviet, lihat Alex Inkeles, Public Opinion in Soviet Russia).
Tidak perlu menganggap bahawa Lenin menyelesaikan masalah interaksi faktor material dan ideologi tanpa percanggahan dan mengikut prinsip saintifik. Pemimpin revolusioner membangunkan strategi dan taktik yang terus mempengaruhi pemimpin Rusia. Penciptaan struktur propaganda adalah sebahagian besar aktiviti material dalam erti kata ia bergantung kepada kawalan instrumen pengeluaran seperti mesin cetak yang mampu mencetak majalah, risalah dan buku; ia juga bergantung kepada kerja yang terlibat dalam pemprosesan dan pengedaran produk. Ia juga penting dalam erti kata bahawa ia memungkinkan untuk menumpukan perhatian kepada orang ramai yang berada dalam keadaan kewangan yang tidak menguntungkan dan oleh itu sangat menerima program yang bertujuan untuk memperbaiki keadaan mereka. Bilangan orang "menerima" sedemikian bergantung pada keamatan percanggahan yang berlaku dalam masa dan tempat tertentu. Dengan penggunaan bahan komunikasi yang betul, satu set faktor material yang sangat kecil boleh mengubah idea orang ramai yang semakin meningkat. Akhirnya, individu yang mengawal sumber material yang semakin meningkat boleh merebut kuasa dan mula mengawal pelbagai cara yang meluas untuk mengubah ideologi massa secara besar-besaran.
Setelah didedahkan kepada perspektif ideologi baharu, kelas pekerja boleh memastikan mereka kekal utuh dengan menggunakan bahan komunikasi yang ada. Inilah asal usul peruntukan yang terdapat dalam Perkara 125 UUD 1936 tentang kebebasan bersuara. Artikel ini menyatakan bahawa hak asasi manusia untuk kebebasan bersuara dijamin oleh pemindahan kepada pekerja dan organisasi buruh peralatan percetakan, bekalan kertas, rumah penerbitan, jalan, alat komunikasi dan syarat material lain yang diperlukan untuk pelaksanaan hak ini.
Dakwaan yang berterusan terhadap dunia kapitalis ialah bahawa orang ramai telah disesatkan oleh akhbar, yang dikatakan berada di bawah kawalan plutokrasi. Jelas sekali, andaian ialah sesiapa yang mengawal alat komunikasi material boleh menanamkan ke dalam minda orang ramai imej pasif yang melindungi hubungan material, sedia ada atau bakal. Oleh itu, propaganda difahami sebagai
aktiviti murah yang melaluinya penerimaan yang dicipta oleh percanggahan material boleh menjadi berkesan dari segi politik.
Penghinaan terhadap kaedah pemujukan di pihak elit Soviet menjadi jelas dalam kemuktamadan dogmatik yang mana ia menangani matlamat akhir dasar. Golongan elit mempunyai konsep masa depan yang tegar dan tidak boleh dirunding, di mana orang ramai disatukan oleh kebebasan, dan bukan oleh keperluan (F. Engels). Tafsiran Soviet terhadap teori ini ialah orang-orang yang berusaha mencapai matlamat ini boleh mengganggu kebebasan orang lain sehingga tidak ada percanggahan material yang mampu menimbulkan idea-idea yang memusuhi masyarakat bebas tersebut. Seluruh ancaman yang boleh datang melalui saluran komunikasi daripada elit asing kepada penonton Soviet dimusnahkan. "Elit" Soviet tidak teragak-agak untuk menggunakan apa-apa cara material yang mereka ada untuk melindungi rakyat Soviet daripada pengaruh "subversif" sedemikian.
Para pemimpin propaganda Soviet tidak mengabaikan perasaan dan harapan penonton mereka sekarang atau masa depan. Tetapi ini tidak berlaku demi kerjasama dengan matlamat mencapai kata sepakat melalui perbahasan bebas mengenai matlamat, hala tuju utama dan kepimpinan tertinggi negeri. Sebaliknya, pengawasan rakyat adalah proses sehala, di mana penyelewengan dari arah yang dimaksudkan hanyalah masalah taktikal mencari cara ekonomi untuk mengelakkan penyelewengan tersebut. Ada kalanya, Lenin berterus terang dengan keras, menyatakan penghinaannya terhadap pemikiran dan perasaan orang ramai apabila mereka berbeza daripada apa yang dia maksudkan. Seperti kezaliman lain pada zaman kita, pemimpin negara tentera-polis Rusia hari ini memahami bahawa keterusterangan seperti itu adalah punca kelemahan. Oleh itu, pengikut Stalin kini mengucapkan tahniah kepada diri mereka sendiri kerana mencipta "demokrasi yang paling ideal" di bumi, di mana kehendak rakyat lebih dinyatakan sepenuhnya daripada tempat lain. Oleh itu konsep mistik demokrasi dihidupkan semula, di mana kezaliman berpura-pura "intuit", tanpa bantuan badan perwakilan, sentimen terdalam rakyat.
Semua isu untuk mewujudkan sebuah negara berdasarkan prinsip kebebasan datang kepada kesesuaian taktikal. Pertimbangan asas untuk pendapat dan perasaan orang lain adalah tidak perlu atau, lebih teruk lagi, tindakan bersubahat dengan kesilapan kumulatif yang dicetak dalam fikiran manusia oleh kelas pemerintah terdahulu. Kejujuran tidak mempunyai nilai sebagai ekspresi moral: yang menyumbang kepada pencapaian matlamat akhir ialah moral yang lebih tinggi.
Tugas utama strategi propaganda adalah penyegerakan yang betul dari tindakannya dengan kemunculan bahaya dan peluang tertentu dalam keadaan tertentu untuk mengukuhkan kedudukan kuasa elit Soviet. Adalah mungkin untuk mengesan strategi dominan serangan dan pertahanan dalam propaganda Soviet, banyak ciri terpenting yang boleh dilihat dalam persiapan Lenin untuk merampas kuasa di Rusia. Jika kita kembali kepada tahun-tahun krisis terdalam gerakan revolusioner (selepas kejatuhan pada tahun 1905), kita melihat bahawa keutamaan pertama Lenin adalah untuk membentuk pusat-pusat revolusi utama yang mampu mengembangkan lagi. Lenin dan pengikutnya menumpukan waktu kerja untuk kerja propaganda. Mereka sering dapat mencari ahli baru melalui propaganda peribadi secara langsung, selalunya didahului dengan pengeluaran propaganda bercetak.
Apabila bilangan pusat revolusi utama menjadi mencukupi untuk mempengaruhi proses kuasa dengan ketara dalam kesatuan sekerja, parti politik dan Duma Negeri, Lenin menghadapi tugas kedua. Ia adalah perlu untuk mencari sekutu tanpa kehilangan kemerdekaan mereka. Walaupun sekutu di luar atau dalam gerakan sosialis menimbulkan bahaya kepada cita-cita yang semakin meningkat Lenin (atau penyokongnya), dalam ketiadaan mereka terdapat ancaman kemusnahan sepenuhnya oleh anasir musuh yang kekuatannya berpotensi besar. Strategi propaganda Lenin adalah untuk mengekalkan ketidakpercayaan terhadap pihak Berikat sambil sama ada membuai perhatian pihak kedua, mengarahkan perhatian mereka kepada musuh bersama, atau mencetuskan perpecahan dalaman. Propaganda mempunyai banyak cara untuk memikat perhatian sekutu. Sebagai contoh, pernyataan langsung persahabatan bersama dan meminimumkan bilangan manifestasi permusuhan dan pelakuan tindakan yang boleh mengganggu sekutu. Matlamat propaganda untuk menumpukan perhatian kepada musuh bersama agak difahami, tetapi taktik mencetuskan perpecahan dalaman adalah sangat kompleks. Jelas sekali, sekutu tidak boleh dilemahkan sehinggakan dia menjadi tidak berguna dalam memerangi musuh bersama. Tetapi ketegangan dalam barisan sekutu boleh melemahkan perhatiannya dan dengan itu mengalihkan perhatiannya daripada aktiviti membimbangkan sekumpulan penyokong Lenin. Strategi perpecahan menetapkan peringkat untuk kerjasama dengan puak yang lebih kecil dalam memusnahkan atau mengawal sekutu pada masa hadapan.
Peringkat ketiga ialah perebutan kuasa, dan pada peringkat ini timbul tugas yang sedikit berbeza untuk propaganda, iaitu untuk melemahkan semangat pembangkang yang berpotensi dan mendapatkan sokongan dengan mencadangkan lebih lanjut.
rintangan leher atau tidak bekerjasama adalah sia-sia dan tidak bermoral.
Pada bila-bila masa, kumpulan penyokong Lenin mungkin mendapati perlu untuk mengambil posisi bertahan, yang sebahagian besarnya terdiri daripada menutup semua niat bermusuhan terhadap sekutu dan menggandakan percubaan untuk menghalang kemunculan atau memusnahkan persatuan yang bermusuhan dengan mengabui perhatian, menimbulkan ketakutan terhadap musuh bersama. dan mencetuskan perpecahan dalaman .
Oleh itu, peranan strategik propaganda sebagai cara untuk mengurangkan kos material untuk mengembangkan kuasa dan melindunginya (seperti yang dilakukan oleh pengikut Lenin, dan kemudian pengikut Stalin) direalisasikan dalam peringkat berikut:
Peringkat pertama: penciptaan pusat revolusi utama di mana orang-orang yang menumpukan sepenuhnya kepada idea-idea komunis membentuk satu pasukan tetap yang bersatu untuk melaksanakan tujuan bersama.
Peringkat kedua: kerjasama dengan sekutu dalam cabang kuasa yang boleh diakses oleh pusat revolusi, yang pada masa itu menjadi cukup kuat untuk bertindak sebagai "parti", "kesatuan", dll. Matlamat propaganda pada peringkat ini adalah untuk mengekalkan rasa misi khas (dalam parti atau dalam kumpulan) dan pada masa yang sama menggalakkan sikap tertentu di kalangan musuh yang berpotensi (termasuk sekutu). Sikap ini termasuk rasa tenang terhadap parti; mengalihkan perhatian yang bermusuhan dan mengarahkannya ke arah musuh bersama; penyebaran perselisihan dalaman.
Peringkat ketiga: rampasan kuasa, di mana propaganda melemahkan semangat pembangkang dan mereka yang enggan bekerjasama; menyebarkan ketakutan atau keyakinan terhadap kemenangan parti yang tidak dapat dielakkan dan dalam keputusasaan dan tidak bermoral penentangan atau tidak bekerjasama lagi (Rampasan kuasa di Rusia hanyalah langkah pertama dalam penyebaran gerakan komunis, walaupun yang paling menentukan. Dalam berkaitan dengan situasi dunia, elit Soviet berada di peringkat pertama atau kedua Peringkat ketiga dijalankan secara beransur-ansur di negara jiran mengenai perubahan dalaman di Rusia selepas 1917 [lihat Cambridge 1950].
Fikirkan sejenak tentang penerapan prinsip strategik ini untuk merebut kuasa di negara jiran Rusia (negara satelit moden). Tugas pertama propaganda di Hungary dan Czechoslovakia adalah untuk mendapatkan sokongan yang mencukupi untuk mula memainkan peranan penting dalam pemerintahan harian negara itu, baik di peringkat tempatan mahupun nasional. Tugas ini dicapai melalui penyusupan ke dalam kesatuan sekerja dan persatuan swasta. Tugas kedua timbul -
la apabila parti itu menjadi cukup kuat untuk menyertai gabungan dan bekerjasama dengan sekutu di setiap peringkat kerajaan (termasuk percubaan untuk menembusi kementerian yang bertanggungjawab untuk ketenteraman awam dan perhubungan awam). Peringkat ketiga bermula dengan rampasan dan penyatuan kuasa akibat rampasan kuasa (dalam "rangka undang-undang"). Pada peringkat kedua, variasi terbesar dalam kerja propaganda Soviet diperlukan, kerana perlu mengimbangi tugas yang sering bercanggah untuk mengekalkan rasa pencapaian tugas khas, tenang di pihak musuh yang berpotensi (termasuk sekutu ), gangguan dan menumpukan perhatian kepada musuh bersama dan mencetuskan perselisihan dalaman. Ini adalah tempoh di mana ilusi sedemikian berguna bahawa dasar Soviet akhirnya "tenang" kepada kewujudan bersama secara aman dan kembali kepada kerjasama yang ikhlas. Peringkat ketiga dicirikan oleh kurang kehalusan politik dan lebih kejam, kerana termasuk keganasan, selalunya berkait rapat dengan tindakan keganasan [Lihat. Duchacek 1950: 345-72; Rampasan kuasa Februari di Czechoslovakia 1950: 511-32; Stephen 1950: 2054].
Memandangkan gambaran dunia secara keseluruhan, kita boleh mengatakan bahawa propaganda Soviet pada peringkat pertama (penembusan ke negara baru) adalah paling berguna dari tahap teori yang tinggi. Pada peringkat ini, fungsi propaganda adalah untuk mewujudkan teras revolusioner profesional untuk mahir mengarahkan aktiviti seterusnya. Marilah kita bertanya kepada diri sendiri mengapa propagandis Kremlin terus mengulangi begitu banyak pegangan teori Marxisme? Jelas sekali, jawapannya ialah kebanyakan pendirian teori telah terbukti berkesan dalam menarik minat mereka yang tidak berpuas hati di negara yang berbeza, baik di pusat perindustrian moden dan di kalangan orang yang telah lama terdedah kepada pengembangan ekonomi Barat. Telah lama diketahui bahawa perpecahan pakatan purba, kepercayaan agama dan tradisi falsafah adalah satu tanda dan kemudian menjadi faktor penyumbang kepada transformasi besar yang dialami manusia dalam tempoh sejarah tertentu. Telah lama diketahui bahawa teori Marxis menyediakan pengganti sekular untuk tujuan universal, pandangan dunia universal, dan kepercayaan tanpa batas pada takdir yang merupakan sebahagian daripada sistem terdahulu. Telah lama diketahui, tanpa ragu-ragu, bahawa Marxisme dan liberalisme adalah ideologi yang berkait rapat dalam serangan mereka terhadap struktur masyarakat kelas dan desakan mereka tentang keperluan pembaharuan sosial untuk merealisasikan prinsip menghormati maruah manusia dalam teori dan amalan.
Beberapa peruntukan teori diambil oleh elit Rusia dari sejarah
Marxisme kelihatan agak masuk akal kepada berjuta-juta orang moden yang mengalami kesulitan material dan ideologi (perhatikan bahawa sekarang saya bercakap tentang kebolehpercayaan, bukan tentang betul atau salah).
Ingat tesis yang terkenal bahawa dalam jenis ekonomi kapitalis terdapat kecenderungan ke arah monopoli. Bolehkah kita menafikan kewajaran ini di, katakan, Amerika Syarikat, di mana monopoli telah menjadi punca rungutan selama bertahun-tahun?
Ingat tesis bahawa kapitalisme secara berkala mencipta krisis pengangguran beramai-ramai. Dalam keadaan "panik", "krisis" dan "kemurungan", bolehkah kita mengetepikan perkara ini sebagai tidak masuk akal?
Seterusnya, pertimbangkan hakikat bahawa gerakan protes dalam masyarakat kapitalis timbul di kalangan orang yang bukan pemilik harta yang besar. Ini agak munasabah memandangkan daya hidup yang ditunjukkan oleh pergerakan untuk "kelas pekerja", "sosialisme" dan simbol politik lain.
Juga pertimbangkan bahawa di negeri-negeri berparlimen, pemilik harta besar sering mengambil tindakan yang tidak demokratik jika mereka merasa terancam secara serius oleh gerakan protes. Adakah ini tidak masuk akal memandangkan bantuan yang diberikan kepada rejim Mussolini, Hitler dan Franco oleh perindustrian besar dan pemilik tanah?
Pertimbangkan juga bahawa imperialisme adalah hasil perjuangan kapitalisme untuk mengawal bahan mentah dan pasaran. Jelas sekali, ini menjadi masuk akal jika kita mengambil kira perjuangan untuk mendapatkan tanah jajahan, yang meluaskan wilayah negara-negara empayar seperti England, Perancis, Jerman dan Belgium, dan meletakkan Amerika Syarikat di tempat Sepanyol di Caribbean dan Filipina.
Juga ingat bahawa perselisihan imperialis mencetuskan peperangan antara empayar. Dalam kes ini, contohnya ialah pertelingkahan antara England dan Jerman sebelum 1914 dan perjuangan Jerman untuk "wilayah baru" pada masa lalu baru-baru ini.
Akhir sekali, pertimbangkan semakan tesis "imperialisme dan perang" baru-baru ini. Saya merujuk kepada konsep pengepungan kapitalis terhadap "tanah air sosialisme", pembinaan senjata dan kehadiran tentera sebagai cara untuk menyediakan serangan ke atas USSR, terutamanya dengan harapan dapat menyalurkan rasa tidak puas hati penganggur terhadap musuh luar dalam konteks kapitalisme yang runtuh. Bukankah negara kapitalis telah meningkatkan perbelanjaan mereka untuk persenjataan?
Kedudukan teori ini menduduki tempat penting dalam keseimbangan strategik rayuan propaganda Soviet. Ahli parti baharu terus diambil melalui seminar kajian karya Marx, En-
Gel, Lenin, Stalin dan angka lain yang boleh diterima dalam senarai kanonik. Telah terbukti lebih daripada sekali bahawa seminar ini adalah alat kuasa Soviet yang sangat berkesan. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa apabila kerajaan Kanada menemui organisasi pengintip, jejak itu membawa kepada seminar yang dianjurkan sebagai titik pengambilan untuk orang pintar yang mempunyai kecerdasan tinggi. Apabila ajaran Marx-Lenin-Stalin diabaikan oleh sistem pendidikan maju mana-mana negara atau ditolak dengan prasangka yang ketara oleh guru yang jelas tidak memahami apa-apa tentang subjek ini, ia mula menimbulkan rasa ingin tahu, yang boleh dipenuhi secara peribadi dan dalam satu atau satu lagi pada tahap yang berbeza, seminar haram. Pada doktrin "parti haram" intelektual ini dihuraikan secara terperinci dalam suasana suci yang bebas daripada kritikan dan perbandingan. Seminar-seminar adalah contoh penting prinsip taktikal bahawa meningkatkan pengaruh berkesan dalam masyarakat acuh tak acuh atau bermusuhan adalah mungkin dengan meningkatkan jumlah kesusasteraan dan jam kerja dalam kerja propaganda (langkah daripada kajian peribadi teori terlarang kepada pengintipan dan sabotaj adalah agak mudah. untuk kebanyakan).
Perlu diingatkan bahawa propaganda Soviet mencapai kejayaan terbesarnya di negara-negara membangun. Ini adalah contoh yang baik untuk memilih khalayak yang faktor material atau ideologi menimbulkan ketegangan. Tindakan ini sangat penting pada semua peringkat proses merampas kuasa, tetapi mereka mempunyai resonans terbesar pada peringkat pertama dan kedua. Elit Soviet dengan cepat mengiktiraf potensi peranan "bekas mangsa penjajah imperialisme", terutamanya kerana banyak negara bekas penjajah berada di Asia, berdekatan dengan Rusia. Elit baru bukan komunis di negara-negara ini agak lemah, manakala elit lama sebahagian besarnya telah mencemarkan nama mereka. Sentimen nasionalis boleh berubah terhadap bekas "penindas" dan terus ke arah kerjasama aman dengan USSR. Kebencian bekas jajahan didorong lagi dengan mengingati kenangan pahit tentang penghinaan yang mereka alami di tangan "imperialis kulit putih." Kesusasteraan sosialis tradisional telah lama mengarang hubungan antara prasangka perkauman dan kapitalisme, yang terletak pada keinginan kapitalis untuk membahagikan pekerja mengikut garis perkauman kepada putih dan hitam, putih dan kuning, dll. dan membezakan gaji sewajarnya. Setelah "merampas" perpecahan dalam struktur sosial dunia bukan Rusia ini, strategi propaganda Soviet adalah untuk mengenal pasti imperialisme dan perkauman.
diskriminasi dengan kapitalisme. Dalam hal ini, sasaran utama menjadi negara kapitalis yang paling berkuasa - Amerika Syarikat, dan dari sini timbul imej Amerika yang herot - dengan orang kulit hitam digantung di tiang lampu, digantung oleh kumpulan penyesalan dan penganggur yang menyedihkan, yang diprovokasi oleh agen plutokrasi yang kejam. , yang tujuannya adalah untuk mengekalkan pekerja dalam keadaan kebencian dan permusuhan (Untuk gambaran penuh [lihat Frederick 1950]).
Tradisi konspirasi zaman pra-revolusi meninggalkan kesan pada saluran, kandungan dan hubungan taktikal-strategi antara propaganda dan dasar umum. Lihat dari sudut pandangan ini pada kaedah organisasi berganda, yang terdiri, bersama-sama dengan kewujudan saluran propaganda terbuka, saluran rahsia, tertutup. Teknologi ini boleh digunakan dengan cara yang berbeza, seperti apabila satu saluran dipanggil "negara" dan satu lagi dipanggil "pesta". Jika kerja bahagian atas dihentikan atas sebab rasional, pangkalan itu disimpan dalam keadaan berfungsi (seperti, sebagai contoh, apabila Komintern dibubarkan secara terbuka pada tahun 1943). Saluran rahsia mungkin kumpulan yang tugasnya mengawal organisasi yang secara rasmi bebas daripada parti. Ini mewujudkan rangkaian besar "organisasi tipu" yang digunakan oleh parti untuk menembusi setiap komuniti - tentera, polis, perkhidmatan diplomatik, perniagaan, kesatuan sekerja, koperasi, sekolah, rumah penerbitan, televisyen dan radio, pawagam, dll. Terdapat tempat di sini untuk suri rumah yang membenci harga tinggi, untuk ibu yang membenci perang, dan untuk kemanusiaan dari semua jalur. Melalui rangkaian organisasi ini, sejumlah besar syarat khas dicipta untuk mencuci otak dan untuk mengembangkan pangkalan bahan propaganda yang tersedia untuk USSR. Teknologi ini secara anehnya serupa dengan cara yang, dalam ekonomi kapitalis, satu siri syarikat saham bersama kecil menjalankan kawalan ke atas rangkaian besar syarikat swasta. Persamaan ini terletak pada penggunaan boneka - "boneka" - nama yang jarang digunakan dalam bahasa propaganda Soviet, walaupun biasa di Barat.
Kawalan berganda adalah kaedah yang sesuai untuk Lenin yang berkomplot, yang menggunakan sekumpulan kecil pengikutnya untuk meneruskan perjuangannya, tanpa mengira larangan rasmi partinya. Contoh menarik bagi aktiviti ini ialah penubuhan sebuah pertubuhan rahsia yang tugasnya mengumpul wang melalui rompakan, pemalsuan wang, menipu wanita kaya, dan sebagainya.
lee. Malah pada hari ini, propaganda Rusia terus menggunakan skim konspirasi berganda ini, yang membolehkannya menjalankan aktiviti yang paling tidak berprinsip.
Merumuskan analisis strategi propaganda Soviet, perlu diperhatikan sekali lagi bahawa matlamat strategik utamanya adalah untuk menjimatkan kos material untuk perlindungan dan pengembangan kuasa Soviet di dalam dan di luar negeri. Propaganda ini, dari sudut pandangan kerajaan Soviet, adalah perjuangan untuk minda orang, dalam erti kata bahawa ia adalah perjuangan untuk mengawal cara material yang melaluinya dipercayai bahawa pembentukan minda rakyat berlaku. Oleh itu, matlamat propaganda Soviet bukanlah untuk memujuk majoriti rakyat di negara tertentu dengan cara aman sebagai permulaan untuk merebut kuasa. Sebaliknya, tugas itu adalah berkaitan dengan minoriti, yang mesti kekal sebagai minoriti ideologi sehingga ia berjaya mendapatkan cara material untuk mencapai konsensus. Pada peringkat awal penembusan ke dalam komuniti baru, tugas utama propaganda adalah untuk membantu dalam pembentukan pusat utama, yang pada peringkat berikut akan mengambil peranan kepimpinan. Sebaik sahaja mereka cukup kuat untuk meneruskan strategi gabungan, matlamat menjadi mengekalkan pemisahan, diperkukuh oleh propaganda, untuk menghalang pembentukan atau memusnahkan gabungan yang berpotensi lebih kuat. Merangsang ketenangan, mengalihkan perhatian kepada musuh yang sama, mencetuskan perpecahan antara musuh yang berpotensi (termasuk sekutu sementara) adalah arahan strategi yang akan dilaksanakan. Pada peringkat merampas kuasa, strategi propaganda menjadi demoralisasi, yang dijalankan bersama-sama dengan taktik keganasan, sebagai satu cara untuk menanamkan dalam diri setiap orang kemenangan "tidak dapat dielakkan" kuasa Soviet dan keputusasaan, bahkan kemaksiatan, tentangan atau tidak. kerjasama. Dengan matlamat penguasaan dunia yang dipandang remeh, golongan elit Kremlin tidak menghadkan dirinya kepada sebarang prinsip moral mengenai pilihan mesej, saluran atau penonton. Propagandis Soviet dan ejen mereka tidak ragu-ragu tentang pembohongan dan memutarbelitkan fakta kerana mereka tidak sensitif terhadap seruan untuk memelihara maruah manusia. Bagi mereka tidak ada konsep maruah manusia dalam erti kata lain selain maruah sumbangan individu bebas kepada kemenangan negara dengan berkhidmat kepada kuasa elit Kremlin sekarang dan masa depan.
© Chistova S. S. (terjemahan), 2009
Universiti Negeri Omsk
Jabatan sejarah negara moden.
Kerja kursus
Topik: Propaganda politik dalaman di USSR 1935-1939:
Bahan dari akhbar "Pravda" dalam sosio-psikologi
aspek masalah.
Dilengkapkan oleh: Romanenko T.L.
Pengarah saintifik
Ph.D. ALISOV D.A.
pengenalan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .3
Propaganda dan surat khabar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Parti dan propaganda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Sosio-psikologi
Kesimpulan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Senarai sumber dan literatur yang digunakan. . . 39
pengenalan.
Sejarah Rusia sentiasa menarik minat mana-mana orang yang waras, dan lebih-lebih lagi bagi seorang penyelidik. Rakyat dan negara, agama dan masyarakat pada setiap masa, sama ada sejarah awal atau zaman moden, sangat menarik sehinggakan pilihan tempoh untuk belajar menimbulkan kesukaran yang ketara, kerana dalam setiap daripadanya fakta dan trend yang menarik dapat diperhatikan. Saya ingin membincangkan sejarah zaman Soviet. Terdapat beberapa sebab untuk ini. Pertama, masyarakat yang berusaha untuk kesempurnaan sentiasa menarik, dan Rusia adalah salah satu daripada masyarakat sedemikian. Jalan khas yang diambil Rusia untuk mencapai matlamat ini, yang merupakan misteri yang cuba dibongkar oleh seluruh tentera saintis, yang menarik perhatian saya. Ia juga kuat kerana, sebagai seorang patriot Tanah Air saya, saya prihatin terhadap perkembangan selanjutnya, dan untuk masa depan adalah perlu untuk mempunyai masa lalu sekaya mungkin dalam peristiwa dan kejadian. Ia adalah perlu untuk mencari dan menganalisis dengan teliti kesilapan yang tidak sepatutnya dilakukan lagi.
Tempoh masa yang sesuai untuk pengetahuan dan kesedaran ialah tempoh yang dipanggil "totalitarianisme Stalinis," yang dibesarkan dengan idea yang benar-benar humanistik untuk membina masyarakat yang lebih baik, tetapi yang menjadi simbol sistem pengganas terpusat yang paling kejam. dalam sejarah dengan rangkaian kem dan tanah perkuburan am yang besar dan sangat luas. Berjuta-juta orang yang tidak bersalah mati di kem tahanan besar yang dipanggil Kesatuan Soviet.
Mengapa idea pembinaan komunis, yang masih merupakan salah satu idea terbesar kemanusiaan, menimbulkan sistem yang kejam? Dan mengapa sistem ini boleh wujud selama bertahun-tahun? Sains sejarah masih tidak mempunyai jawapan kepada soalan-soalan ini, tetapi penyelidikan berterusan dan akan berterusan untuk masa yang lama.
Kerja ini tidak akan cuba menjawab kedua-dua soalan ini sepenuhnya, tetapi akan menerangkan sejelas mungkin mekanisme yang mengekalkan keseimbangan dan kestabilan negara totalitarian pada tahun tiga puluhan. Sebab untuk memilih tempoh 1937 - 1939 ialah, jelas sekali, tahun-tahun ini adalah puncak perkembangan sistem keganasan Stalin di negara Soviet. Ini adalah kemuncak pembangunan bukan sahaja negara jenis totalitarian, tetapi juga tahap perkembangan melampau masyarakat Soviet pada tahun dua puluhan dan lima puluhan. Orang-orang yang membentuk masyarakat Rusia pada masa itu dan yang sepenuh hati percaya pada masa depan komunis yang cerah, di satu pihak; telah mengalami penganiayaan dan penindasan yang tidak mementingkan diri sendiri dari pihak yang berlawanan. Paradoks ini juga dapat dilihat dalam contoh pembangunan ekonomi USSR, yang didorong oleh berjuta-juta banduan yang bekerja dalam pekerjaan yang paling sukar, tetapi pada masa yang sama, seseorang tidak harus menafikan hakikat kewujudan semangat yang melampau di kalangan orang ramai, bersedia untuk memindahkan gunung untuk Tanah Air mereka sendiri.
Dan untuk memahami paradoks ini, adalah perlu untuk beralih kepada salah satu aspek kehidupan awam yang paling misteri dalam tempoh itu - kepada ideologi.
“Ideologi adalah sistem pandangan dan idea di mana sikap manusia terhadap realiti dan satu sama lain, masalah sosial dan konflik diiktiraf dan dinilai, dan juga mengandungi matlamat (program) aktiviti sosial yang bertujuan untuk menyatukan atau mengubah (membangunkan) hubungan sosial ini. , “Ini adalah tafsiran ideologi yang diberikan oleh kamus ensiklopedia falsafah. Tetapi kami lebih berminat dengan rumusan pengarang yang mengembangkan topik ini. Kesemua mereka, sebagai peraturan, bersetuju bahawa "... ideologi adalah gambaran sistematik kewujudan sosial yang mencerminkan kepentingan kelas tertentu ..." (1) - seperti yang ditulis oleh V. Ivanov tentang ini, dan Soviet. penyelidik 70's V.A. Yadov menyokongnya, dengan mengatakan bahawa: "Ideologi ialah sistem pandangan dan idea kelas atau kumpulan sosial tertentu."(2)
Ini adalah pendapat saintis mengenai ideologi pada tahun 60-70an, tetapi walaupun pada tahun 1991 V. Kolevatov dan A. Noskov tidak bercanggah dengan mereka, mengisytiharkan: "Ideologi SELALU dibatasi oleh ufuk kepentingan komuniti sosial tertentu... Ia boleh dan memang mengandungi ungkapan objektif (dan refleksi) kepentingan kumpulan sosial, kelas, kelas profesional, dan lain-lain. "(3) Seperti yang kita dapat lihat, dalam setiap definisi ini, yang dirumuskan dalam tahun yang berbeza, terdapat petunjuk asas kelas ideologi, yang tidak boleh dinafikan. Inilah yang akan kita perhatikan, kerana bagi kita, masyarakat secara keseluruhannya mempunyai kepentingan tertentu, dan oleh itu kelas yang terdiri daripadanya.
"Kelas sosial - merujuk kepada kamus politik pendek V.I. Lenin edisi 1978 - "kumpulan besar orang, dibezakan oleh tempat mereka dalam... sistem pengeluaran sosial... - dan juga -... dengan peranan mereka dalam buruh organisasi sosial, dan, akibatnya, dari segi saiz bahagian kekayaan sosial yang mereka miliki." Ini jelas dan tidak perlu dipertikaikan; tidak kurang jelasnya bahawa masyarakat sosialis mengandaikan kehadiran hanya tiga orang. kelas "secara organik digabungkan menjadi satu orang Soviet", dan sama sekali tidak termasuk kelas pengeksploitasi Di Kesatuan Soviet, ini tidak berlaku.
tidak mengikut skema ini, walaupun sosialisme bagaimanapun diisytiharkan pada akhir 30-an. Malah, terdapat lapisan pengeksploitasi orang yang bekerja yang menggelarkan diri mereka sebagai "kuasa Soviet." "Kekuasaan Stalin, berdasarkan sifat kelas sosialnya, adalah kuasa birokrasi parti negara," (4) menulis A.P. Butenko, dan mesti ditambah bahawa birokrasi ini membentuk tentera besar orang yang terlibat dalam kerja nominal sepenuhnya, yang dalam keadaan sihat sukar dibayangkan. Pada masa yang sama, peratusan besar penduduk bekerja di kem-kem yang menerima sebahagian kecil daripada produk yang dihasilkan. Sebahagian besar daripada pendapatan negara digunakan untuk mengekalkan taraf hidup mewah
mereka yang berkuasa, serta untuk mengekalkan kestabilan dan kelestarian keadaan sedia ada.
Oleh itu, kita boleh bercakap tentang lapisan, dan juga seluruh kelas, yang, tanpa ragu-ragu, mempunyai ideologi sendiri: minat dan ideanya sendiri. Tetapi pada masa yang sama, ideologi ini sama sekali tidak bertepatan dengan ideologi massa yang masih mengimpikan masyarakat komunis. Adalah sukar untuk mempercayai bahawa komunisme boleh dibina di atas tulang rakyat, tetapi inilah dasar yang dijalankan oleh kerajaan Soviet pada 20-50-an. Dan di sini terdapat keperluan untuk mencipta dan menyebarkan ideologi massa yang sesuai untuk warga Soviet. Ini tidak menjadi masalah kerana terdapat idea hebat yang telah dibangunkan selama bertahun-tahun. Tetapi idea itu dibangunkan oleh humanis Zaman Pertengahan, yang sama sekali tidak cenderung kepada keganasan, dan orang ramai mungkin tidak memahami dasar kerajaan, itulah sebabnya kaedah diperlukan untuk menyembunyikan keadaan sebenar.
Stalin berjaya dengan mudah kerana dia dapat mengawal sistem propaganda dan pergolakan yang sangat baik yang dicipta oleh generasi pertama Bolshevik. Mereka memahami dengan baik bahawa "...maklumat bukanlah sesuatu yang bebas, tidak mewakili sesuatu yang mutlak," kata G. Klaus, "tetapi mempunyai watak maklumat hanya berhubung dengan sistem yang melihat maklumat itu."(5) Tetapi pada masa yang sama Pada masa yang sama, "... Memaklumkan sistem lain hanyalah satu bentuk kawalan khas," (6) kerana "... Maklumat ialah sisi pantulan yang digunakan untuk kawalan, perubahan yang tertib," (7) - seperti yang ditulis oleh N.I. Zhukov. Cybernetics juga bersetuju dengan ini, setelah membuat kesimpulan bahawa "...Maklumat diperlukan untuk memastikan kawalan, oleh itu konsep maklumat dan kawalan adalah korelatif."(8)
Penyelidik Perancis Paul Linebadger menulis: "... Maklumat menjadi propaganda jika orang yang menerbitkannya mengejar sebarang matlamat," (9) - dan kita telah pun bercakap tentang matlamat rejim Stalin. Tetapi kini adalah perlu untuk membayangkan: apakah keputusan yang perlu diperolehi dengan memaklumkan masyarakat yang benar-benar tertutup kepada sebarang maklumat alternatif. Selain itu, terdapat banyak lagi kaedah dan teknik propaganda dan pergolakan yang boleh digunakan untuk meningkatkan impak. Kaedah dan kaedah propaganda ini, serta tahap impaknya, adalah subjek kajian dalam karya ini.
1) Ivanov V. Ideologi: watak dan corak perkembangan. -M.: Politizdat, 1977.-P.25.
2) Yadov V.A. Ideologi sebagai satu bentuk aktiviti kerohanian masyarakat. -L.: Lenizdat, 1961.-P.234.
3) Kolevatov V., Noskov A. Ideologi: menghapuskan salah faham atau membangunkan pendekatan baru // Komunis? 1991. N4. P.43.
4) Butenko A.P. Dari mana kita datang dan ke mana kita akan pergi: Pandangan ahli falsafah tentang sejarah masyarakat Soviet.L.: Lenizdat, 1990.-P.155.
5) Dipetik daripada: Vlasov Yu.M. Propaganda di sebalik muka depan berita. -M.: Moscow State University Publishing House, 1976.-P.23.
6) Ibid: hlm.26.
9) Ibid: hlm.27.
Bab 1. Propaganda dan akhbar.
Untuk wujudnya sesuatu ideologi (apa-apa ideologi), sokongan jutaan manusia adalah perlu, cara dan mekanisme diperlukan untuk menyebarkan formula ideologi kepada rakyat. Sokovnin menulis tentangnya dengan cara ini: "Idea-idea tertentu, untuk wujud dalam bentuk ideologi, mesti dilihat oleh ramai orang, mereka mesti tersebar di kalangan orang ramai." Pertama sekali, "... tiada maklumat yang mungkin tanpa matlamat tertentu Sesiapa yang berfikir untuk memaklumkan tanpa matlamat tertentu dan menganggap hubungan seperti ini mungkin telah mengisytiharkan matlamat," lapor F. Fatorello (2), dan. sukar untuk tidak bersetuju dengan ini. Berhubung dengan propaganda, ini mungkin bermakna bahawa walaupun maklumat yang paling neutral mempunyai beberapa tujuan,
tetapi, dalam kata-kata P. Lianbuger, "... Maklumat menjadi propaganda jika orang yang menerbitkannya mengejar apa-apa matlamat." (3) Ini bermakna bahawa apa-apa maklumat adalah propaganda Mari kita cuba untuk menguji hipotesis ini menggunakan bahan penyelidik Soviet.
V.I. Brovik dan I.V. Popovich menulis: “...Maklumat mencirikan tindakan refleksi tertentu dari perspektif kandungannya, tanpa mengambil kira keanehannya sebagai proses khusus, maka sifat maklumat adalah wujud dalam perkara hanya seperti tahap organisasinya di mana proses pengurusan timbul."(4) Ini hanya boleh bermakna bahawa seseorang yang menerima maklumat berfungsi sebagai objek pengurusan, tanpa mengira ciri kualitatif, substantifnya, tetapi dalam kes ini proses pengurusan timbul dalam maklumat sosial - dan juga dalam teori matematik dan sains semula jadi (5) Tetapi perbezaan antara teori sains sosial dan alam masih wujud, ia adalah dalam identiti maklumat sosial dan semantik. "Maklumat semantik adalah bersifat sosial, kerana ia timbul dalam proses komunikasi antara orang dan mencerminkan fakta, peristiwa, fenomena..." (6) Sebaliknya, maklumat matematik dan lain-lain lebih cenderung untuk berkorelasi dengan aspek statistik logik maklumat (7), yang secara rasmi memisahkan mereka daripada sfera sosial. Daripada ini kita boleh membuat kesimpulan tentang identiti maklumat semantik dan politik, yang merupakan salah satu jenis maklumat sosial.
Oleh itu, maklumat politik hanya wujud jika terdapat unsur semantik dalam maklumat, tetapi jika maklumat hanya mengandungi nombor, ia kehilangan aspek sosial, dan oleh itu politik.
Sedikit perkataan mesti dikatakan tentang prinsip asas maklumat politik." Secara konvensional, prinsip maklumat politik boleh dibahagikan kepada dua kumpulan. Yang pertama terdiri daripada prinsip yang terutamanya menentukan sifat kandungan maklumat, arahnya. Ini adalah watak saintifik, keberpihakan, kelengkapan maklumat, hubungannya dengan kehidupan .. Kumpulan kedua dibentuk oleh prinsip-prinsip yang menentukan pilihan cara, bentuk, kaedah maklumat, aspek organisasi dan metodologinya semua, kecekapan, pembezaan, populariti, kejelasan maklumat, dan lain-lain "(8) Di samping itu, saya ingin menyerlahkan "... Kesinambungan adalah prinsip yang paling penting maklumat politik Ia memerlukan apa-apa pembinaan bahan maklumat di mana yang berikutnya adalah berdasarkan sebelumnya dan pada masa yang sama menyediakan persepsi masa depan."(9)
Sekarang mari kita beralih kepada prinsip operasi maklumat politik. Secara umum, "...proses maklumat politik ialah perpaduan dua aliran balas maklumat: atas ke bawah dan bawah ke atas." ... berlaku , pertama, melalui pengaruh langsung dan segera maklumat politik terhadap pendapat umum kedua, melalui pengaruh tidak langsung terhadap fenomena dan fakta kesedaran itu, jiwa orang yang menyumbang kepada proses pembentukan pendapat umum sebagai sosio; -fenomena psikologi (keperluan, minat, sikap, orientasi nilai, dll.)."(11) Aliran kedua, datang dari bawah, berfungsi berdasarkan prinsip maklum balas - selepas menerima maklumat, penerima mula mempunyai beberapa emosi, respons datang kepada pemberi maklumat.
P.M. Yakobson menghuraikannya dengan cara ini: "... apabila pengaruh propaganda telah berjaya menyentuh perasaan individu secara mendalam, kandungan yang dirasakan bukan sahaja menjadi subjek renungan, tetapi juga sumber keseronokan atau mood, kuasa pendorong untuk hasrat dan aspirasi baru." (12 ) Ini adalah prinsip asas kerja maklumat politik, dan seperti yang anda ketahui, "...Kepentingan kerja maklumat adalah...bahawa tanpanya proses ideologi tidak boleh bermula, ia adalah tidak dapat difikirkan tanpanya.”(13) Tetapi juga.” ..Maklumat politik adalah bahagian penting dan asas kerja propaganda massa...”, dan oleh itu propaganda, tanpa ideologi tidak boleh wujud.
"Ideologi, dengan bantuan propaganda, merayu kepada orang ramai, cuba membentangkan dasar kelas pemerintah sebagai wajar dan wajar, mempunyai status justifikasi ideologi, berasaskan saintifik, " tulis Gurevich dalam karyanya (14). , dan V.F. Pravotorov, dalam pengesahan pemikiran ini, mengatakan bahawa "... propaganda adalah aktiviti menyebarkan ideologi dan dasar kelas, parti dan negara tertentu di kalangan rakyat jelata." (15) Dengan semua ini, perlu menambah kepada kata-kata pengarang ini bahawa walaupun peranan propaganda yang kelihatan pasif, bertindak sebagai kit alat ideologi, propaganda sebenarnya adalah elemen bebas dalam struktur keseluruhan sistem ideologi.
Sudah tentu, propaganda tidak boleh dilakukan tanpa idea, tetapi sebaliknya, ideologi, terutamanya dalam keadaan abad kedua puluh, tidak boleh dilakukan tanpa propaganda.
Sudah tentu, terdapat makna yang lebih luas bagi istilah "propaganda", merangkumi semua kemungkinan hubungannya. "Dalam erti kata yang luas, propaganda bermaksud jenis aktiviti sosial yang istimewa, fungsi utamanya adalah untuk menyebarkan pengetahuan politik, falsafah, saintifik, teknikal, nilai seni dan maklumat lain untuk membentuk pandangan, idea dan keadaan emosi tertentu. , dan mempengaruhi tingkah laku orang "(16) Jika kita mempertimbangkan propaganda dari sudut ini, maka fakta bahawa sebarang objek, bentuk atau imej mempunyai keupayaan propaganda menjadi tidak dapat dinafikan; ini patut diberi perhatian kerana pada masa akan datang kita perlu beralih kepada struktur semantik akhbar: perkataan, gambar, lukisan. Buat masa ini, mari kita perhatikan sekali lagi istilah "propaganda" itu sendiri.
"Perkataan "propaganda" adalah bentuk aktiviti politik dan ideologi yang dikondisikan secara sejarah, yang digunakan oleh pelbagai kelas, parti dan negara untuk menyebarkan idea, pandangan dan nilai mereka secara sengaja untuk mempengaruhi pandangan dunia, orientasi sosial dan tingkah laku individu. dan komuniti sosial,"( 17) - tulis Gurevich. Dia menganggap perlu untuk pendedahan menyeluruh kandungan propaganda sebagai konsep teori untuk membentangkan sudut pandangan pelbagai pengarang, dan kami akan mengikutinya, kerana tanpa ini beberapa ketidakpastian mungkin timbul apabila bekerja dengan istilah itu sendiri.
Pada pandangan pertama pada pelbagai definisi propaganda yang diberikan oleh penyelidik borjuasi, ia mungkin kelihatan bahawa mereka benar-benar serupa. Dalam istilah yang paling umum, propaganda dianggap sebagai pemujukan yang teratur, rayuan kepada kesedaran seseorang individu, dan penyebaran idea dan konsep tertentu. Bahagian proses inilah yang direkodkan dalam penyahkodan istilah, yang dicadangkan oleh ahli sosiologi Amerika Robert T. Holt dan Robert W. de Velde. Mereka menulis: "Semua definisi propaganda menekankan bahawa ia adalah percubaan untuk mempengaruhi tingkah laku dengan mempengaruhi, dengan bantuan media massa, sifat pemahaman khalayak massa tentang makna dan makna dunia di sekeliling mereka." (18) Satu tidak boleh tidak bersetuju dengan pandangan ini, tetapi dengan Sebaliknya, seseorang boleh melihat dalam kata-kata mereka orientasi bukan ke arah propaganda politik, tetapi ke arah propaganda dalam bidang pragmatik semata-mata. Bagi penyelidik ini, propaganda nampaknya kesat, setiap hari dan praktikal. Kami lebih mementingkan aspek politik dan psikologi.
Sosiologi Amerika cuba mendedahkan sifat propaganda dengan mengenal pasti perbezaannya dengan jenis aktiviti sosial yang lain. Kris E. dan Leites N. menekankan bahawa “pendidikan, tidak seperti propaganda, menyebarkan hasil pengetahuan, iaitu idea-idea yang tidak bertentangan sifatnya sama-sama dinilai oleh kumpulan orang yang berbeza Jika beberapa idea, termasuk kandungan sosial, menyebabkan sikap yang berbeza di kalangan segmen penduduk tertentu, seseorang masih boleh menganggap bahawa ini sudah menjadi bidang propaganda." (19) Perlu diberi perhatian kepada kata-kata ini; terdapat satu isu kontroversi yang ingin saya selesaikan. Masalahnya ialah ahli sosiologi Amerika nampaknya tidak pernah belajar di sekolah Soviet, terutamanya pada tahun 30-an, dan tidak pernah mengalami berat propaganda di meja sekolah atau di dalam bilik darjah. Dalam masyarakat di mana matematik berasaskan kelas, idea yang tidak kontroversial pun boleh mempunyai rasa propaganda. Meneruskan ini
Mari tukar perbincangan kepada pendapat pakar lain. Lasswell H. mentakrifkan propaganda sebagai percubaan untuk mempengaruhi sikap sebilangan besar orang dalam isu kontroversi. Menurut ahli sains politik Amerika itu, penyebaran pandangan secara neutral bukanlah propaganda. Pandangan yang sama dikongsi oleh Davies I. Walau bagaimanapun, adalah sah untuk menimbulkan persoalan apakah pengagihan pandangan yang boleh dianggap neutral untuk merasakan keabstrakan pendekatan tersebut.(20)
Penyelidik Perancis Haratonic P.L. dan Moran T.P. memahami propaganda bukan sebagai penyebaran "ortodoks" tertentu tetapi sebagai satu set struktur tertentu, simbol abstrak yang mempengaruhi persepsi, pemikiran dan tingkah laku manusia. Dengan kata lain, propaganda datang kepada refleksi simbolik dunia. Tidak dinafikan bahawa media menggunakan simbol yang dibangunkan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna sama sekali bahawa propaganda secara amnya tidak mempunyai kandungan ideologi dan teori, tulis Gurevich.(21)
Sudah tentu, definisi ini menangkap aspek tertentu dalam proses propaganda, tetapi pada masa yang sama ia mengandungi kecenderungan khusus: untuk menyamarkan matlamat politik propaganda, untuk mengurangkannya kepada pendidikan abstrak, komunikasi atau tindakan perlambangan. Pada masa yang sama, propaganda sering difahami secara meluas sehingga merangkumi hampir semua kehidupan awam. Oleh itu, ahli sejarah Inggeris Thomson O., berpolemik dengan Lasswell, menawarkan definisi berikut: “Propaganda merangkumi sebarang cara untuk memperkenalkan dan menghantar imej, idea atau maklumat yang mempengaruhi tingkah laku manusia, diambil dari sisi aktif atau pasifnya. Ini merangkumi hampir semua aspek seni dan komunikasi."(22) Oleh itu, pakar asing dicirikan oleh dua pandangan utama: pertama, idea propaganda sebagai mempengaruhi sikap sebilangan besar orang mengenai "isu kontroversi" propaganda ialah penyebaran pandangan neutral, kedudukan kedua ialah menyampaikan propaganda dalam bentuk apa-apa cara untuk memperkenalkan dan menghantar maklumat yang mempengaruhi tingkah laku manusia.
Tetapi definisi yang paling boleh diterima, dari sudut pandangan saya, adalah formula V. Sokovnin, yang menulis pada tahun 1968: "... Salah satu bentuk komunikasi yang secara khusus berfungsi untuk menyebarkan pandangan ideologi adalah propaganda." (23) Tanpa sebarang keraguan, propaganda adalah ia adalah satu bentuk komunikasi, dan kami mendapat pengesahan dalam kerja penyelidik Soviet yang lain. B.P. Bazylev menulis: "...Salah satu fungsi utama propaganda adalah untuk memberikan pengaruh ideologi dan sosio-psikologi, yang melibatkan komunikasi dalam bentuk khusus interaksi sosial antara mereka yang mencipta teks propaganda dan mereka yang menganggapnya."( 24 ) Mari kita ambil kenyataan ini tentang iman dan seterusnya cuba mengesan komunikasi ini menggunakan contoh Pravda.
Sudah tentu, persoalan timbul - mengapa percetakan objek penyelidikan kami? Jawapannya ialah propaganda bercetak adalah cara propaganda yang paling berkesan pada tahun 1930-an. Selepas mengiktiraf ketidakkonsistenan bulatan dan kaedah individu pada tahun 1939, Jawatankuasa Pusat, yang diwakili oleh Komrad. Stalin mengesyorkan "...untuk menumpukan perhatian parti kepada propaganda dalam akhbar dan organisasi sistem syarahan propaganda..." (25) Kedua-dua jenis propaganda ini menjadi yang utama selama bertahun-tahun, tetapi keutamaan sentiasa diberikan kepada propaganda bercetak, kerana ia mempunyai kelebihan psikologi semata-mata. Menurut pemerhatian ahli psikologi, seseorang dapat membaca 25 ribu perkataan dengan teliti dalam keadaan biasa, tetapi hanya mendengar 9 ribu (26) Ini telah menentukan kedudukan dominan akhbar dalam hal propaganda. Di samping itu, kaedah propaganda bercetak memungkinkan untuk menggunakan teknik maklumat neutral, yang memberikan hasil yang sangat baik. Ini adalah kriteria utama untuk memilih cetakan sebagai objek kajian, dan
Sekarang adalah perlu untuk menyelesaikan satu lagi masalah terminologi penting - masalah hubungan antara propaganda dan pergolakan dalam akhbar.
Perkara ini dikembangkan dengan baik dalam karya V.A. Shandra, yang membezakan antara konsep propaganda dan pergolakan. Dia menulis: "...propaganda dicirikan oleh penekanan pada pendidikan, dengan matlamat untuk melengkapkan golongan pekerja dengan sistem pengetahuan politik..." Agitasi, "...Berasaskan terutamanya pada penjelasan. Pergolakan juga mengandungi unsur pendidikan, tetapi ia tidak menentukan intipatinya "(27) Di samping itu, penulis menarik perhatian kepada fakta bahawa "... subjek propaganda parti bercetak adalah aspek semasa teori sosial dan amalan sosio-sejarah. 28) Dan pergolakan "... menyediakan penyelesaian ideologi kepada tugas segera, taktikal parti dan rakyat."(29) Oleh itu, kita boleh bercakap tentang pembahagian propaganda dan pergolakan mengikut sifat tugas: propaganda bertanggungjawab strategi dalam penyebaran ideologi, pergolakan adalah berkaitan dengan taktik. Tetapi apa lagi yang ada dalam akhbar Soviet tahun 30-an? Kami akan cuba memikirkan perkara ini dalam Bab III.
1) Sokovnin V. Komunikasi dan ideologi manusia./ Ideologi dan psikologi sosial - Frunze, 1968.-P.97.
2) Petikan. oleh: Vlasov Yu.M. Propaganda di sebalik muka depan berita. -M.: Moscow State University Publishing House, 1976.-P.22.
3) Ibid., hlm.27.
4) Petikan. daripada: Maklumat politik. Beberapa persoalan teori dan amali.-M.: Mysl, 1974.-P.9.
5) Ibid., hlm.10.
6) Maklumat politik.-M.: Politizdat, 1973.-P.10.
7) Ibid., hlm.9.
8) Maklumat politik. Beberapa persoalan teori dan amali.-M.: Mysl, 1974.-P.40.
9) Ibid., hlm.66.
10) Ibid., hlm.24.
11) Ibid.
12) Jacobson P.M. Faktor emosi dalam pengaruh propaganda./ Masalah psikologi sosial dan propaganda.-M.: Politizdat, 1971.-P.63.
13) Maklumat politik. Beberapa persoalan teori dan amali.-M.: Mysl, 1974.-P.18.
14) Gurevich P.S. Propaganda dalam perjuangan ideologi.-M.: Higher School, 1987.-P.110-111.
15) Pravotorov V.F. Propaganda.//Kamus Ensiklopedia Falsafah.-M.: Politizdat, 1983.P.539.
16) Ibid.
17) Gurevich P.S. Propaganda dalam perjuangan ideologi.-M.: Higher School, 1987.-P.100.
18) Ibid., hlm.101.
19) Ibid.
20) Ibid., hlm.102.
21) Ibid.
22) Ibid.
23) Sokovnin V. Komunikasi dan ideologi manusia. / Ideologi dan psikologi - Frunze.: Ilim, 1968.-P.97.
24) Bazylev B.P. Mengenai spesifik penggunaan perkataan dalam sistem propaganda borjuasi./ Bahasa dan gaya propaganda borjuasi.-M.: Moscow State University Publishing House, 1988.-P.49.
25) Petikan. daripada: Bolshevik Press.-M.: Politizdat, 1940.- P.359.
26) Lihat Masalah psikologi sosial dan propaganda.-M: Politizdat, 1971.
27) Shandra V.A. Akhbar, propaganda, kehidupan: persoalan teori dan metodologi.-M.: Mysl, 1982.-P.29
28) Ibid., hlm.25.
29) Ibid., hlm.30.
Bab II. Parti dan propaganda.
Semasa pemerintahannya, kerajaan Stalinis, mengingati dengan baik kata-kata Lenin bahawa "...Tidak cukup untuk memanggil diri sendiri sebagai "pelopor", sebuah detasmen maju, seseorang juga mesti bertindak sedemikian rupa sehingga semua detasmen lain melihat dan dipaksa untuk mengaku,
bahawa kita bergerak ke hadapan,” (1) - menangani masalah propaganda dan pergolakan secara menyeluruh, kerana kestabilan kedudukan sistem pentadbiran-perintah sangat bergantung pada apa yang akan dilihat oleh “detasmen lain” dan sama ada mereka akan mengiktiraf pergerakan ke hadapan.
Tanpa pengaruh propaganda ke atas orang ramai, sukar untuk mengekalkan raksasa raksasa dengan struktur pengurusan yang paradoks sepenuhnya dan dasar sosio-ekonomi yang bercanggah dalam kedudukan yang stabil, tetapi dengan penggunaannya ia tidak begitu sukar, kerana "... Pengaruh propaganda mencipta situasi di mana keperluan sedia ada dipenuhi dengan menyediakan maklumat yang mempengaruhi minat dan nilai mereka dan membantu mereka mengenal pasti hubungan antara mereka dan realiti sosial, "(2) - memberi keterangan N.L. Dan ini sesuai dengan rejim dengan sempurna, kerana maklumat, seperti yang telah kami katakan, sepenuhnya di bawah kawalan negara dan boleh menjejaskan kepentingan orang ramai, menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri.
I.V. Stalin di Kongres XVIII pada tahun 1939 menyatakan: "Terdapat satu lagi bidang kerja parti, sangat penting dan sangat bertanggungjawab, yang melaluinya pengukuhan parti dan badan-badan terkemukanya dijalankan semasa tempoh pelaporan - ini adalah propaganda parti dan pergolakan, lisan dan cetakan, berusaha mendidik ahli parti dan kader parti dalam semangat Marxisme - Leninisme."(3) Kata-kata ini adalah arahan untuk bertindak untuk semua peringkat kerajaan. Kerja-kerja "penting dan sangat bertanggungjawab" yang dinyatakan oleh pemimpin itu akan dijalankan dalam semua bidang dasar domestik, sama ada pendidikan, pengeluaran atau sfera sosial. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk bertindak dengan cara yang benar-benar Leninis - "... untuk mempropagandakan, dan mengatur, dan menggerakkan dengan cara yang paling mudah diakses, paling mudah difahami, paling jelas dan meriah..." (4)
Tetapi untuk melaksanakan kerja dengan paling berkesan, adalah perlu untuk mewujudkan sistem propaganda massa yang benar-benar, yang “... menangani bukan sahaja kepercayaan hidup seseorang, pandangan dan ideanya Ia juga mengambil kira keseluruhan keseluruhan perasaan dan pengalaman manusia dalam semua kekayaan manifestasi khas mereka yang unik dan pada masa yang sama Tingkah laku seseorang, ejen kumpulan atau wakil kelas tertentu tidak boleh digambarkan melalui ciri-ciri idea yang diberikan. seseorang adalah pembawa pengalaman, ilusi dan aspirasi. Dunia dalaman seseorang adalah kompleks mereka mengambil kira, propaganda dan kontra-propaganda kehilangan bukan sahaja sasaran mereka, tetapi juga sifat semula jadi mereka adalah berbilang lapisan, konkrit,” (5) - dalam kata-kata Gurevich. Benar, propaganda Stalin tidak mengambil berat tentang pengalaman warga Soviet, tetapi mengenai mood, jangkaan, ilusi dan aspirasi, seseorang boleh mengatakan dengan hampir seratus peratus pasti bahawa mereka berada di bawah pengawasan yang berterusan.
Pemerhatian terhadap tingkah laku rakyat, yang dilakukan di ruang bawah tanah NKVD, oleh pegawai khas di perusahaan perindustrian dan dalam tentera, dan oleh pemberi maklumat di tempat kediaman mereka, memungkinkan untuk mengenal pasti sikap psikologi, stereotaip dan kesediaan psikologi umum. untuk pengaruh propaganda. Tetapi kita akan bercakap tentang perkara ini di bawah, tetapi buat masa ini kita akan kembali kepada hubungan antara propaganda dan negara.
Segala yang diperlukan untuk propaganda massa sukar dicapai tanpa badan pusat yang berkuasa yang terlibat dalam kerja propaganda dan pergolakan. Pemusatan dan penyatuan ke dalam struktur tunggal institusi yang telah diwujudkan sebelum ini seperti Institut Pendidikan Persuratan Massa dan jabatan politik di perusahaan berlaku pada tahun 1939, apabila Direktorat Propaganda dan Pergolakan diwujudkan di bawah Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks. .
Dalam laporan pada 18 Mac 1939, A.A. Zhdanov berkata: “Untuk berjaya menguruskan kerja propaganda Marxis-Leninis dalam parti dan negara, untuk berjaya menyelesaikan masalah menghapuskan ketinggalan teori dan politik kader parti, Jawatankuasa Pusat mesti mempunyai propaganda yang kuat dan aparat agitasi dalam bentuk Direktorat Propaganda dan Agitasi, menumpukan semua kerja pada propaganda dan agitasi bercetak dan lisan."(6)
Ia sepatutnya, menurut Stalin: "...untuk menumpukan kerja propaganda dan pergolakan parti di satu tempat dan untuk menyatukan jabatan propaganda dan pergolakan dan jabatan akhbar dalam satu Direktorat...dengan organisasi jabatan yang sepadan. propaganda dan pergolakan dalam setiap republik, organisasi parti serantau dan serantau." (7) Langkah ini sepatutnya menyelesaikan tugas utama propaganda parti, yang "... adalah untuk membantu kader kita dalam semua cabang kerja menguasai Marxist- Sains Leninis tentang undang-undang pembangunan sosial." (8) Sains pembangunan undang-undang masyarakat, pada masa yang sama, mengalami perubahan radikal dan kini mempunyai sedikit persamaan dengan sains Leninis sejati. Tetapi tiada siapa yang menyedarinya lagi, kerana propaganda yang sama yang membawa sains kepada kader juga mempengaruhi ahli-ahli Parti Komunis Kesatuan-Kesatuan (Bolshevik), yang sepatutnya menyebarkannya (sains) kepada orang ramai. Malah arahan daripada pangkat tertinggi dalam struktur kuasa yang diarahkan ke bawah bertukar menjadi sejenis kaedah pengaruh propaganda, kerana maklumat yang dibekalkan kepada mereka tidak dapat dinafikan dan betul-betul betul. Mereka yang meraguinya dengan cepat yakin akan kebenarannya, menggunakan kaedah yang sangat praktikal, seperti penangkapan, penyeksaan, sabitan dan hukuman mati. Walau bagaimanapun, terdapat langkah ringan - pengecualian daripada parti, yang, bagaimanapun, membawa kepada perkara yang sama.
Akhirnya, bagi pihak atasan rejim totalitarian, walaupun dengan kerja-kerja propaganda yang tersusun di kalangan orang ramai, bahaya istimewa ditimbulkan oleh lapisan pengurus kecil yang sangat ingin menjadi pengurus yang lebih besar. Tetapi Stalin berjaya menghentikan kecenderungan ini menggunakan cara yang sangat baik - keganasan. Lapisan pengurusan kecil dan pertengahan tertakluk kepada pembersihan dari semasa ke semasa, yang, bagaimanapun, kadangkala menjejaskan pegawai kanan serta ahli parti biasa. Ini adalah insurans pencegahan yang diperlukan, dan hari ini kita boleh bercakap dengan agak yakin tentang keberkesanan tinggi langkah sedemikian, kerana adalah mungkin untuk membandingkan pemerintahan Stalin, yang kekal menerajui selama tiga dekad, dan tempoh kuasa Nikita Khrushchev. , yang telah disingkirkan daripada jawatannya.
Satu cara atau yang lain, parti itu, seperti "... propaganda sosialis, sedang melaksanakan program pendidikan politik rakyat yang komprehensif, yang direka untuk membangunkan kesedaran sosial mereka dan mempergiatkan aktiviti sejarah mereka, serentak dengan pembangunan kesedaran awam dan peningkatan aktiviti sejarah, mewujudkan "budaya massa" yang unik, yang mempunyai kebanyakan tanda-tanda fenomena yang ditemui oleh saintis politik Soviet pada tahun 70-an di Barat. Psikosis berdasarkan "budaya" ini juga boleh didapati di USSR. Benar, "budaya massa, gaya Soviet, dibezakan oleh abstraksi yang lebih besar, ketiadaan unsur sehari-hari, kami membina komunisme dan tidak ada masa untuk memikirkan diri kami sendiri, tetapi ia juga "... mengeksploitasi mekanisme psikologi manusia. , keperluan mereka untuk penjelmaan halusinasi impian mereka, untuk merealisasikan pembalasan untuk keruntuhan ilusi anda sendiri. Tetapi musim bunga sebenar budaya pseudo ini terletak pada bidang yang sama sekali berbeza - dalam keinginan untuk menyembunyikan percanggahan yang jelas antara ideologi rasmi dan realiti, "(10) - dalam kata-kata Gurevich.
Keinginan untuk menyembunyikan percanggahan yang jelas antara ideologi dan realiti yang membawa kepada penggunaan cara yang paling berkesan untuk mewujudkan "budaya massa." Oleh itu, untuk mencapai matlamat yang diberikan secepat mungkin, media dan propaganda semakin digunakan, ciri utamanya adalah komprehensif (11). saluran."(12) Lenin memahami perkara ini dengan baik, menulis "... Sebuah akhbar boleh dan harus menjadi pemimpin ideologi parti, mengembangkan kebenaran teori, kedudukan taktikal, idea organisasi umum, tugas umum seluruh parti pada satu masa. atau yang lain.” (13) Tanpa sebarang keraguan, di samping itu Terdapat keperluan untuk jenis propaganda bercetak yang lain, tetapi akhbarlah yang sepatutnya menjadi peneraju di kalangan media dalam mempropagandakan penduduk, kerana ia adalah yang paling berkesan dan cara yang cekap. Fakta semata-mata bahawa seseorang dalam keadaan normal dapat membaca 25 ribu perkataan, tetapi mendengar hanya 9 ribu, bercakap banyak. Dan di atas segala-galanya, kemungkinan pengaruh yang hampir tidak terhad, kedua-dua temporal dan spatial, telah membawa kepada pengedaran bahan bercetak yang meluas. Seperti yang dilaporkan oleh A.A. Zhdanov di Kongres XVIII Parti Komunis Kesatuan Bolshevik pada 18 Mac 1939: “... Propaganda bercetak, yang sangat penting dalam organisasi kerja propaganda, semakin berkembang.”(14)
L.M. Kaganovich, bercakap pada 14 September 1938 dalam akhbar "Gudok", berkata: "... Harus ada lebih banyak sistem dan keseragaman dalam pengedaran bahan di halaman akhbar. Jika tidak, ia mungkin berubah seperti fluks - sekunder, isu-isu yang tidak penting diterima dalam akhbar terdapat jumlah yang berlebihan ruang, tetapi yang penting, sebaliknya, kekal dalam bayang-bayang untuk mengelakkan ini, bahagian tertentu harus diperkenalkan dalam akhbar di mana dia boleh mencari artikel dan nota itu menarik minatnya di tempat biasa." (15) Betapa menyentuh hati pembaca, tidak kurang. Komrad Kaganovich mempunyai beberapa jenis minat dalam maklumat akhbar, dalam meletakkannya di halaman (kita akan membincangkannya sedikit kemudian). Ya, terdapat juga petua untuk memaklumkan: "... Akhbar itu harus mengetengahkan isu utama dan mencapai satu mata sehingga keputusan positif diperoleh," (16) katanya, mendedahkan kebolehan luar biasa propagandis. Pada tahun 1982, V.A. Shandra akan mentakrifkan salah satu sifat propaganda sebagai apa yang dikatakan oleh Komisar Rakyat pada tahun 1938: “...Keberkesanan dan kecekapan propaganda sebahagian besarnya ditentukan oleh kerelevanan kandungannya.” (17) Tetapi ini tidak satu-satunya faktor dalam meningkatkan kesan selepas propaganda menyedari Kaganovich. “Persoalan perlu dikemukakan dengan lebih tajam Dan perkara di sini bukan pada kuantiti fakta, tetapi pada kualiti fakta telanjang kita perlu menjelaskan intipati perkara itu, mewujudkan hubungan antara rantaian peristiwa. menganalisis keadaan, dan membuat kesimpulan praktikal, "katanya.
Oleh itu, kita dapat melihat beberapa aspek penting masalah tersebut. Kepentingan rejim terhadap propaganda massa dan penyertaan langsung pegawai kanan dalam proses ini adalah jelas, dan proses pemusatan dalam struktur propaganda dan pergolakan juga jelas kelihatan.
1) Lenin V.I. Apa nak buat? / PSS.T.6.p.83-84.
2) Eliva N.L. Kajian pemikiran dalam psikologi Soviet.-M.: Nauka, 1966.-hlm.40.
3) Stalin I.V. Laporan di Kongres XVIII mengenai kerja Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolsheviks Kesatuan, 10 Mac 1939/ Bolshevik Press.-M.: Politizdat, 1940.-hlm.358.
4) Lenin V.I. / PSS.T.41.hlm.95.
5) Gurevich P.S. Propaganda dalam perjuangan ideologi.-M: Higher School, 1987.-hlm.234.
6) Petikan. daripada: akhbar Bolshevik.-M.: Politizdat, 1940.-hlm.361.
7) Stalin I.V. Dekri. cit., hlm.359.
9) Gurevich P.S. Dekri. cit., hlm.235.
10) Ibid: hlm.252.
11) Media massa dan propaganda.-M.: Politizdat, 1984.-hlm.65.
12) Ibid: hlm.66.
13) Lenin V.I. Surat kepada rakan tentang tugas organisasi kita./ PSS.T.7.p.8.
14) Petikan. daripada: akhbar Bolshevik.-M.: Politizdat, 1940.-hlm.361.
15) Ibid: hlm.355.
16) Ibid.
17) Shandra V.A. Akhbar, propaganda, kehidupan: persoalan teori dan metodologi.-M.: Mysl, 1982.-hlm.18.
18) Petikan. daripada: Bolshevik Press. - M.: Politizdat, 1940. - hlm.
Bab III. Sosio-psikologi
Sebelum bercakap tentang kandungan "Pravda" dan kesan kandungan ini pada kesedaran massa, adalah perlu untuk bercakap tentang perkara umum yang mempengaruhi keberkesanan pengaruh ideologi. Ia (kecekapan) "... ditentukan pada tahap yang menentukan oleh gabungan mahir aktiviti teori dan organisasi, propaganda dan pergolakan," (1) kata V.A Shandra dalam hal ini. Itulah sebabnya, apabila membangunkan kaedah mempengaruhi mana-mana ideologi yang mempunyai sedikit maruah diri, perlu mengambil kira beberapa perkara penting. Dan pertama sekali, perhatian harus diberikan kepada seseorang yang "... sebagai objek pengaruh propaganda," dalam kata-kata Afanasyev, "mewakili satu set (sistem) kualiti yang kompleks yang merangkumi ciri-ciri persekitaran sosial, serta persekitaran khusus yang mengelilinginya ("persekitaran mikro"), kekhususan pengalaman sejarahnya, kecenderungan keturunan, dan orang ini dicirikan oleh tahap aktiviti tertentu, selektiviti berhubung dengan persekitaran umum dan khusus, kepada keperluan dan prinsip ideologi sosial." (2) Definisi yang begitu kompleks, yang dibangunkan pada tahun 1975, Lenin, yang, tanpa sebarang keraguan, mempunyai pemahaman yang sangat baik tentang propaganda, menyatakannya secara ringkas dan jelas: "... berjuta-juta orang tidak akan pernah dengarlah nasihat parti jika nasihat ini tidak bertepatan dengan apa yang diajar oleh pengalaman hidup mereka sendiri.”(3)
Oleh itu, sebarang propaganda yang "... bertujuan untuk membentuk pandangan orang, pandangan dunia mereka, kepercayaan dan menggalakkan mereka melakukan tindakan praktikal tertentu berdasarkan pandangan dan kepercayaan ini..." (4), dan terutamanya propaganda yang bergantung pada ideologi nasib. , mesti menarik minat individu. Dalam karya penyelidik Soviet, mekanisme ini diterangkan dengan baik berkaitan dengan sistem propaganda borjuasi. Gurevich bercakap tentang perkara ini seperti berikut: "... Propaganda manipulatif secara literal taksub dengan mania personifikasi. Ia menawarkan penonton banyak pilihan yang membolehkan mereka mengenali diri mereka dengan imej orang yang berjaya, supermen, orang luar, pembalas. Kedalaman seseorang tarikan dalaman terhadap kesedaran tentang “Saya” sendiri sebenarnya, adalah urusan yang digantikan, satu rekaan, pengenalan diri ilusi."(5) Bagi Gurevich, propaganda yang sangat manipulatif ini nampaknya adalah propaganda, borjuasi dan anti-Barat. Soviet, tetapi jika anda mengikuti dengan teliti, anda akan melihat persamaan yang ketara dalam prinsip dan kaedah kerja maklumat struktur politik Barat dan Soviet, yang sebenarnya adalah manipulator. Mari cuba pastikan ini. Dan mari kita mulakan dengan contoh yang telah diberikan - kaedah personifikasi.
Dalam propaganda Soviet pada tahun 1930-an ia digunakan dalam bentuk yang agak paradoks. Di satu pihak, rejim menyampaikan teori masyarakat yang sama rata, di mana setiap orang mempunyai hak yang sama seperti orang lain, tetapi di sisi lain, terdapat pembahagian yang jelas dalam masyarakat kepada kawan dan musuh. Tetapi tidak ada yang aneh dalam paradoks ini jika kita mengingati ciri-ciri utama propaganda dan pergolakan dan perbezaan utamanya: yang pertama menyediakan objektif strategik, yang kedua bertanggungjawab ke atas taktik. Jadi artikel propaganda tentang gerakan Stakhanov muncul di halaman Pravda, menggambarkan eksploitasi pekerja biasa yang, sebagai peraturan, bekerja di lombong dan kilang sejak kecil, kemudian berperang dengan orang kulit putih dan, akhirnya, bekerja untuk kebaikan Soviet. tanah air. Sebilangan besar petani dan pekerja melihat bahan-bahan ini dan tindak balas berlaku, yang, seperti yang kita ingat, berfungsi sebagai aliran kedua dalam proses maklumat politik. Menggunakan kaedah personifikasi memulakan reaksi berantai propaganda. Pengarang akhbar menerima surat daripada pembaca. Bahan-bahan ini tidak termasuk amalan pemalsuan, kerana, dari sudut pandangan propaganda, ia adalah sempurna; ia mengandungi tumpuan yang dinyatakan dengan jelas pada pelbagai kumpulan sosial dan tema yang menyatakan minat kumpulan ini (setengah abad kemudian, Shandra akan menulis: "... bersama-sama dengan bahan-bahan teori dan propaganda yang direka untuk khalayak massa, akhbar itu boleh dan HARUS menerbitkan teks yang ditujukan kepada kumpulan khas tertentu yang selaras mungkin dengan minat dan keperluan mereka." (6)) Tetapi ciri-ciri terpenting bahan-bahan untuk propaganda ini ialah keikhlasan dan, pada masa yang sama, kesetiaan dan juga, sebagai peraturan, cinta kepada rejim. Contoh yang telah diperkatakan ialah pemilihan surat dalam Pravda bertarikh 1 Januari 1937 di bawah tajuk umum “Hari paling gembira saya pada tahun 1936.” (7) Kandungan semantik teks surat-surat ini menunjukkan keinginan akhbar untuk mencipta a sikap yang kuat yang mewakili “ ...satu pautan yang terbentuk dalam sistem interaksi individu dengan dunia luar, interaksi yang bermula dengan pengaruh dunia luar ke atas individu, subjek."(8) Mengambil alih kepada yang paling mudah. teknik: seperti "...Penggunaan dalam pertuturan beberapa sinonim daripada satu siri sinonim - yang - membantu mengukuhkan maksud apa yang dikatakan, untuk "menguatkan" konotasi semantik utama siri ini..." (9) (“makmur”, “nasib”, “kejayaan”, “penuh kebahagiaan”, “gembira”, “gembira” " dan akhirnya "yang paling gembira"; sehingga 3% perkataan daripada siri ini), penggunaan linguistik klise bermaksud ("Tanah Air tercinta", "demokrasi rakyat", "negeri terbaik", "parti komunis", dll. ), membawa kepada kemunculan sikap di kalangan pembaca bahan-bahan ini, yang bertujuan untuk melihat realiti Soviet secara positif. Dan menurut Sherkovin - "...Selaras dengan sikap yang diperoleh, orang bertindak balas secara positif atau negatif terhadap segala sesuatu yang dalam satu atau lain cara membimbangkan mereka atau entah bagaimana mempengaruhi minat mereka, dorongan sedar atau tidak sedar mereka, nilai mereka." Tepat Oleh itu, terdapat tumpuan yang jelas untuk mewujudkan sikap yang jelas dan berterusan terhadap realiti yang dianggap sebagai pilihan yang paling sempurna. Aliran yang sama boleh dilihat dalam hubungan dengan budaya dan seni. Sebagai contoh, dan yang sangat jelas, saya ingin memetik kata-kata artis, yang mengembara di halaman akhbar untuk masa yang lama. “...Saya sangat percaya pada seni hebat zaman kita,” tulis A.A. Deineika “Seni indah zaman kita... Siapa yang tidak akan terpikat dengan mereka? proletariat - matahari berwarna-warni Saya ingin menaburkan seribu batu separuh berharga dan menangkap perjuangan heroik massa proletariat ini."(11) Bahan-bahan yang sama diterbitkan di halaman Pravda, kadang-kadang membawa proses ini ke titik. kemustahilan. Sebagai contoh, untuk seratus tahun Pushkin, akhbar itu mengandungi bahan yang didedikasikan untuk acara ini (12), dan di antaranya adalah artikel dan nota yang didedikasikan untuk negara Soviet, dan dalam bahan-bahan ini hubungan rapat dapat dilihat antara puisi Pushkin dan seni Stalin. . Idea ini nampaknya Alexander Sergeevich, tanpa sebarang keraguan, akan menjadi pemenang Hadiah Stalin. Teks-teks itu ditulis menggunakan klise dengan tahap ekspresif yang kuat ("impuls terang", "skop titanic", "perjuangan heroik", "protes penyair", "reaksi tsarisme", dll.), menggunakan cara pengukuhan sintaksis (ayat tanya, gunakan tanda sempang), yang sudah pasti akan menjejaskan kemunculan sikap yang jelas dan juga stereotaip. Stereotaip akan dibincangkan di bawah.
"Stereotaip," tulis V.L. Artemov, "adalah representasi atau imej yang menangkap fenomena tertentu secara keseluruhan, dengan serta-merta, tanpa butiran atau butiran." memerlukan menyentuh sikap, yang merupakan kecenderungan individu, berdasarkan pengalaman sedia ada, untuk melihat maklumat sosial, dengan mengambil kira kedudukan sosial tertentu, yang dinyatakan dalam sistem orientasi nilai subjek.”(14)
"Stereotaip, seperti mana-mana pembentukan mental, termasuk kesatuan dua prinsip yang berinteraksi - pengetahuan dan hubungan, yang mana satu atau yang lain bertindak sebagai dominan (15) Tetapi ini tidak selalu berlaku. Dalam propaganda manipulatif rejim Stalinis, pengetahuan berada dalam keadaan tunduk kepada hubungan, kerana negara mempunyai monopoli terhadap maklumat. Tetapi ada pola - “... struktur serampang dua mata stereotaip (sikap ditambah pengetahuan) menjadikan sikap itu bergantung secara songsang kepada pengetahuan subjek Semakin tinggi pendidikan, kesedaran dan kesedaran seseorang, semakin baik dia memahami kepentingan siapa bahan propaganda itu sepadan.” (16) Bagaimana pula dengan peningkatan pendidikan dan kesedaran di halaman Pravda?
Sebagai permulaan, mari kita beralih kepada bahan akhbar yang dikhaskan untuk ulasan dasar luar negara. Pada tahun 1937, perhatian seluruh dunia, tentu saja, ditumpukan kepada peristiwa di Sepanyol, pertempuran itu banyak dicerminkan dalam halaman akhbar di seluruh dunia, dan Pravda tidak terkecuali. Kira-kira 17% daripada bahan yang berkaitan dengan berita asing, dan daripada 5 hingga 10% dalam setiap keluaran, kecuali yang istimewa, ditumpukan kepada laporan, laporan dan mesej "Bahasa Sepanyol". Kesatuan Soviet mempunyai minat yang jelas dalam Perang Sepanyol, kerana negara ini kemudiannya boleh memasuki komuniti negara sosialis yang masih kecil. Oleh itu, adalah perlu untuk membantu "rakan seperjuangan", yang mana detasmen "sukarelawan" dihantar ke Sepanyol Tidak ada kekurangan sukarelawan, terutamanya di kalangan pegawai NKVD. Dan pada masa ini, proses propaganda sedang berjalan lancar di akhbar Soviet, tugas utamanya adalah untuk mewujudkan stereotaip yang akan dinyatakan dalam sokongan penuh rakyat terhadap dasar kerajaan.
Kaedah seperti propaganda neutral membantu dalam kerja ini (fakta dan peristiwa muncul dalam akhbar, laporan yang diterima daripada sumber neutral), kaedah mendramatisir fakta (dinyatakan dalam penggunaan cara semantik untuk memberikan fakta dan peristiwa warna yang lebih ekspresif. ), dan juga secara meluas Mengulas pada mesej adalah perkara biasa. Teknik ini membolehkan anda memanipulasi fakta untuk menggembirakan pemberi maklumat, dan ini mungkin disebabkan oleh sifat khusus fakta tersebut. Ini juga diperhatikan oleh Gorky, yang menulis secara kiasan bahawa "... Fakta bukanlah kebenaran keseluruhan, ia hanya bahan mentah dari mana kebenaran sebenar mesti dicairkan dan diekstrak Anda tidak boleh menggoreng ayam dengan bulunya," dia menyambung, “..anda perlu belajar untuk mencabut bulu fakta yang tidak penting, anda perlu dapat mengekstrak makna dari fakta." (17) "... Fakta realiti adalah lengkap atau tidak lengkap proses interaksi benda, objek, sistem, dan proses adalah bercanggah, kerana ia pada masa yang sama mengandungi momen kebolehubahan dan momen kestabilan."(18) Kerana percanggahan ini, fakta menjadi mungkin untuk mempengaruhi kesedaran awam. Dan anda tidak perlu mengubah apa-apa dalam susunan data fakta, yang "... dalam setiap kes anda boleh menjamin kebolehpercayaan mereka di bawah sumpah. Tetapi ia adalah tafsiran data ini juga sebagai fakta itu sendiri secara keseluruhan, yang menjadikan mereka propaganda "(19)