I. Tema "dunia yang dahsyat" adalah silang dalam karya Blok. Ia sering ditafsirkan hanya sebagai tema pengecaman "realiti borjuasi." Tetapi ini hanya bahagian luaran yang mudah dilihat. Terdapat juga intipati yang lebih mendalam: seseorang yang hidup dalam "dunia yang dahsyat", mengalami pengaruhnya yang merosakkan, kehilangan nilai moral, secara tragis mengalami perasaan berdosa, ketidakpercayaan, kekosongan, dan keletihan fana.
P. Dalam "dunia yang dahsyat" tidak ada perasaan manusia yang semula jadi dan sihat:
A) bukannya cinta - "ghairah pahit seperti wormwood", "ghairah rendah", pemberontakan "darah hitam" ("Penghinaan", "Di Pulau", "Di restoran", "Darah Hitam");
B) wira lirik kitaran "Dunia Menakutkan" membazirkan khazanah jiwanya; kadang-kadang dia adalah syaitan Lermontov, membawa kematian kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya ("Demon"), kadang-kadang dia adalah "lelaki muda yang semakin tua" ("Double").
III. Sikap tragis dan ciri "kecemburuan" kebanyakan puisi dalam kitaran "Dunia Menakutkan" mendapati ekspresi melampau mereka di mana undang-undang "dunia yang dahsyat" memperoleh perkadaran kosmik:
A) pemikiran tentang kitaran hidup yang maut, tentang keputusasaannya (puisi "Dunia berlalu. Tahun berlalu, Kosong ...", "Malam, jalan, tanglung, farmasi ...");
B) nubuatan yang suram dan apokaliptik tentang kemenangan kejahatan yang akan datang di seluruh dunia ("Suara dari Koir").
IV. Tema "dunia yang dahsyat" diteruskan oleh kitaran "Pembalasan" dan "Iambic":
A) rasa bersalah utama wira lirik kitaran "Retribusi" adalah pengkhianatan terhadap ikrar yang dahulunya suci, cinta yang tinggi, pengkhianatan terhadap takdir manusia; dan akibatnya adalah penghakiman hati nurani sendiri, kekosongan rohani, keletihan dari kehidupan, harapan yang pasrah.
Kematian ("Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan ...", "Langkah komander", "Bagaimana ia berlaku, bagaimana ia berlaku ...");
B) dalam "Iambas", pembalasan bukan mengancam individu, tetapi "dunia yang dahsyat" secara keseluruhan ("Ya, itulah yang ditentukan oleh inspirasi ...", "Dalam api dan kesejukan kecemasan ..."); Walau bagaimanapun, sudah dalam kitaran ini, motif iman dalam kebaikan dan cahaya timbul, keinginan untuk bekerja atas nama kejayaan masa depan mereka:
Oh, saya mahu hidup gila:
Yang ada hanyalah untuk mengekalkan,
Yang tidak peribadi - untuk memanusiakan,
Tidak dipenuhi - jadikan ia berlaku!
V. Mengatakan "tidak" pada hari ini, A. Blok yakin bahawa keruntuhan asas kehidupan yang lama tidak dapat dielakkan. Dia tidak mengiktiraf kemenangan "dunia yang dahsyat" ke atas manusia dan tidak menyerah kepadanya. Bukan kebetulan penyair berkata: “Yang sukar mesti diatasi. Dan di belakangnya akan ada hari yang terang.”
Sejarah dan kemodenan dalam kitaran puisi oleh A. Blok "Di Padang Kulikovo"
1. "Di Padang Kulikovo" sebagai kemuncak tema sejarah dalam karya A. Blok.
2. Gabungan kemodenan dan sejarah dalam huraian wira lirik kitaran.
3. Analisis plot bagi setiap lima puisi dalam kitaran.
4. Hubungan antara kitaran "Di Padang Kulikovo" dan puisi "The Twelve".
Tema cinta dalam lirik A. Blok Tema cinta sebagai sebahagian daripada "trilogi penjelmaan" Blok. Penyelesaian kepada tema cinta dalam "Puisi tentang Wanita Cantik". Penjelmaan cinta "duniawi" dalam puisi jilid kedua. Imej Orang Asing. Tema cinta yang spontan dan memberontak dalam kitaran "Topeng Salji" dan "Faina". "Elemen Gipsi", cinta, muzik, seni, "kesedihan dan kegembiraan" dalam kitaran "Carmen". Penggabungan tema cinta dan tema Rusia dalam jilid ketiga ("Motherland"), termasuk dalam kitaran "Di Padang Kulikovo."
Perlu memuat turun esei? Klik dan simpan - » Tema "dunia yang dahsyat" dalam puisi A. Blok. Dan esei yang telah siap muncul dalam penanda buku saya.Tema dunia yang dahsyat didengar dalam jilid ketiga puisi A. Blok, dalam kitaran dengan nama yang sama (1910-1916). Tetapi tema ini adalah silang dalam lirik penyair simbolis. Ia hadir dalam kedua-dua jilid pertama dan kedua. Selalunya motif ini ditafsirkan sebagai penolakan terhadap masyarakat borjuasi, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Ini hanyalah bahagian luaran yang boleh dilihat dari "dunia yang dahsyat". Intipatinya yang mendalam jauh lebih penting bagi penyair. Seseorang yang hidup dalam dunia yang dahsyat mengalami pengaruhnya yang merosakkan.
Tema puisi berubah secara radikal berbanding peringkat awal karya penyair. Blok menyentuh di sini tentang masalah bandar, kekurangan kerohanian, dan tema percanggahan sosial. Unsur, nafsu yang merosakkan menguasai seseorang. Dalam puisi yang dikhaskan untuk tema "dunia yang dahsyat", pengalaman nasib peribadi Blok dirasakan. Nada tragis karya itu beransur-ansur mendalam. Wira itu seolah-olah menyerap percanggahan tragis dan perubahan buruk di dunia di sekelilingnya ke dalam jiwanya. Pertembungan dalaman kesucian dan keindahan dengan "penodaan" seterusnya semua perjanjian dibawa ke had di sini. Oleh itu, kitaran dibuka dengan garis berapi-api "Kepada Muse," yang menggabungkan perkara yang tidak serasi: keajaiban dan neraka, "kutukan kecantikan" dan "belaian yang mengerikan."
Penyair meneruskan karyanya dari perasaan tidak puas hati: "Jiwa ingin mencintai hanya yang cantik, tetapi orang miskin sangat tidak sempurna dan ada sedikit keindahan di dalamnya." Kadang-kadang puisi kitaran ini dianggap sebagai bab yang berasingan dan bebas dalam keseluruhan karya: "Tarian Kematian", "Kehidupan Kawan Saya", "Darah Hitam". Urutan penempatan mereka adalah logik: pada yang pertama terdapat gambaran tentang kewujudan "dunia yang mengerikan", yang kedua - nasib satu orang, yang ketiga - keadaan dalaman orang yang hancur. Puisi oleh Blok ini memberi kesan yang kuat. Ia mengandungi monolog kegilaan seorang lelaki yang terluka oleh nafsu duniawi, asas - "darah hitam". Ini adalah kisah dua hero. Setiap puisi menyampaikan titik perubahan yang tajam dalam perkembangan hubungan mereka. Di hadapan kita ada sembilan babak - sembilan wabak konfrontasi dengan naluri gelap. Pengakhiran puisi itu tragis, berdarah - pembunuhan kekasihnya. Blok di sini tidak merangkumi pertembungan kesucian dengan maksiat, tetapi keracunan "darah hitam" secara beransur-ansur.
Dalam "dunia yang dahsyat" semua manifestasi manusia dipadamkan. Dan penyair merindukan sepenuh hati untuk kebangkitan keperibadian. Jiwa pahlawan lirik secara tragis mengalami keadaan berdosa, ketidakpercayaan, kekosongan, dan keletihan fananya sendiri. Dunia ini tidak mempunyai sifat semula jadi dan perasaan manusia yang sihat. Tiada cinta di dunia ini. Hanya ada "ghairah pahit, seperti wormwood", "ghairah rendah" ("Penghinaan", "Di Pulau", "Di Restoran", "Darah Hitam").
Wira lirik kitaran "Dunia Menakutkan" menyia-nyiakan khazanah jiwanya: dia sama ada syaitan Lermontov, membawa kematian kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya ("Setan"), atau "pemuda yang semakin tua" ("Double"). Teknik "doubleness" membentuk asas kitaran tragis-satira "The Life of My Friend" (1913-1915). Ini adalah kisah seorang lelaki yang, "dalam kegilaan yang tenang" dalam kehidupan seharian yang membosankan, tanpa kegembiraan, mensia-siakan kekayaan jiwanya. Sikap tragis kebanyakan karya kitaran ini mendapati ekspresi melampau pada mereka di mana undang-undang "dunia yang dahsyat" memperoleh perkadaran kosmik. Motif keputusasaan dan kitaran hidup yang membawa maut kedengaran dalam puisi “Worlds Fly. Tahun berlalu, Kosong”, “Malam, jalan, tanglung, farmasi...”).
Salah satu motif utama Blok adalah mematikan dunia tamadun bandar. Imej laconic, ekspresif tamadun ini muncul dalam puisi "Kilang" walaupun warna ("zholty") di sini melambangkan monotoni dan kegilaan dunia. Idea kitaran hidup yang membawa maut, tentang keputusasaannya, secara mengejutkan dinyatakan secara ringkas dan kuat dalam lapan baris terkenal "Malam, jalan, tanglung, farmasi" (1912). Ini difasilitasi oleh komposisi cincinnya, julukan yang tepat dan ringkas ("cahaya tidak bermakna dan malap"), dan hiperbola tebal yang luar biasa ("Jika anda mati, anda akan bermula semula").
Wira lirik mengiktiraf pencarian kebahagiaan peribadi sebagai berdosa. Lagipun, kebahagiaan dalam "dunia yang mengerikan" penuh dengan kealpaan rohani dan pekak moral. Salah satu puisi yang paling mendedahkan dalam hal ini ialah "The Stranger" (1904-1908). Genre karya ini ialah cerita dalam pantun. Plot adalah pertemuan di restoran desa. Pada masa yang sama, semua imej dunia material yang kelihatan di Blok memperoleh nada simbolik. Kisah pertemuan restoran bertukar menjadi cerita tentang seorang lelaki yang ditindas oleh kekasaran dunia di sekelilingnya, dan keinginannya untuk membebaskan dirinya daripadanya. Penyair dengan jelas menggambarkan latar belakang sosial dan harian restoran: "perempuan mencicit," "pemabuk dengan mata arnab." Terdapat sedikit butiran, tetapi ia adalah ekspresif. Mereka berfungsi sebagai alat untuk mendedahkan jiwa wira lirik. Butiran kehidupan seharian digabungkan dengan landskap ("semangat koruptif musim bunga"). Ini adalah sejenis simbol prinsip gelap yang mengaburkan kesedaran seseorang. Semua ini menimbulkan perasaan perselisihan, ketidakharmonian kewujudan. Dengan kedatangan Orang Asing, seseorang melupakan dunia yang dahsyat, dan "pantai terpesona" terbuka kepadanya. Walau bagaimanapun, dunia yang dahsyat tidak hilang. Dualitas kesedaran, dunia dua di mana wira mendapati dirinya, menjadikan puisi itu tragis.
Tema dunia yang dahsyat diteruskan dengan kitaran "Retribusi" dan "Iambic". Banyak puisi dalam "Retribution" mencerminkan peristiwa tertentu dan kegawatan emosi penyair ("Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan", "Pada kematian bayi").
Mengatakan "tidak" kepada masa kini yang gelap, A. Blok yakin bahawa keruntuhan asas kehidupan yang lama tidak dapat dielakkan. Dia tidak mengiktiraf kemenangan "dunia yang dahsyat" ke atas manusia dan tidak menyerah kepadanya. Bukan kebetulan penyair berkata: “Yang sukar mesti diatasi. Dan di belakangnya akan ada hari yang terang.” Oleh itu, tema "dunia menakutkan" adalah peringkat penting dalam laluan kreatif A. Blok. Tema ini mencerminkan percanggahan sosial yang teruk pada masa itu, percanggahan falsafah yang mendalam pada era itu.
TEMA "DUNIA SERAM"
DALAM LIRIK ALEXANDER BLOK
Matlamat : terus berkenalan dengan ciri-ciri dunia puitis Alexander Blok; mengesan bagaimana tema "dunia yang dahsyat" didedahkan dalam lirik penyair"; meneruskan pembangunan konsep imej-simbol.
Semasa kelas
I. Menyemak kerja rumah.
1. Apakah ciri-ciri karya awal Blok dan puisi kitaran "Puisi tentang Wanita Cantik"?
2. Bagaimanakah pantulan kehidupan sebenar, alam semula jadi, dan gema peristiwa dunia dimanifestasikan dalam "Puisi tentang Wanita Cantik"?(Mesej individu.)
3. Apakah kandungan dan mood yang menembusi karya Blok pada tahun 1905–1908?
Kesimpulan : lirik 1905–1908 mencerminkan perubahan ketara dalam pandangan dunia Blok. Kebangkitan sosial, yang pada masa itu merangkumi strata paling luas rakyat Rusia, mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas Blok. Dia menjauh dari mistisisme Vl. Solovyov, yang falsafahnya selalu dia ikuti dalam karyanya, dari cita-cita keharmonian dunia, tetapi bukan kerana cita-cita ini menjadi tidak dapat dipertahankan untuk penyair. Falsafah Solovyov terlalu kategorikal, stabil dan kuat untuk Blok. Tetapi malapetaka sejarah, yang Solovyov bayangkan hanya dalam garis nubuatan, kini dialami oleh Blok. Menurut Alexander Slonimsky, "angin dari 'tingkap terbuka kepada masa depan' untuk Blok berubah menjadi taufan." Peristiwa kehidupan di sekelilingnya menyerang kesedaran penyair, memerlukan pemahaman mereka sendiri. Dia menganggapnya sebagai permulaan yang dinamik, "elemen" yang berkonflik dengan Jiwa Dunia yang "tidak terganggu", dan terjun ke dalam dunia nafsu manusia yang kompleks dan bercanggah, penderitaan, perjuangan, ke dalam "mengerikan".dunia" “Seperti seorang lelaki yang berdiri pada giliran dua era, Blok penuhkebimbangan yang berterusan dan sengit"- A. Slonimsky menulis tentang dia.
II. Bekerja pada bahan baru.
1. kata cikgu.
Tema "dunia yang dahsyat" adalah tema silang dalam karya Blok. Malangnya, ia sering ditafsirkan hanya sebagai topik pengecaman "realiti borjuasi." Sebenarnya, ini hanyalah bahagian luaran yang mudah dilihat dari "dunia yang dahsyat". Tetapi ada satu lagi intipati yang lebih mendalam: seseorang yang hidup dalam "dunia yang dahsyat" mengalami pengaruhnya yang merosakkan. Pada masa yang sama, nilai moral menderita, nafsu yang merosakkan menguasai seseorang. Wira lirik sendiri jatuh di bawah pengaruh kuasa gelap ini: jiwanya secara tragis mengalami keadaan berdosa, ketidakpercayaan, kekosongan, dan keletihan fananya sendiri.
Sikap tragis mengambil bahagian kosmik:
Dunia sedang terbang. Tahun berlalu. kosong
Alam Semesta memandang kita dengan mata yang gelap.
Dan anda, jiwa, letih, pekak,
Anda terus bercakap tentang kebahagiaan - berapa kali?
Tiada perasaan semula jadi dan sihat manusia di sini.
Cinta – "ghairah pahit seperti wormwood", "ghairah rendah", pemberontakan "darah hitam" (puisi "Penghinaan", "Di Kepulauan", "Darah Hitam".) Dengarkan puisi "Di sebuah restoran", yang juga mencerminkan masalah ketidakupayaan seseorang untuk mencintai .
Tidak ada cinta di kalangan orang yang mengelilingi wira lirik puisi ini: baris "... monist memetik, gipsi menari dan menjerit pada fajar tentang cinta." Tetapi gadis yang memalukan hero dengan "pandangan sombong" dan perkataan "Dan yang ini sedang jatuh cinta" berasa menyesal.
Kami faham bahawa tingkah lakunya ini hanya menonjol: dia bercakap "sengaja tajam", "tangannya menggeletar" ketara, dan dia pergi "dengan pergerakan burung yang ketakutan." Keinginan untuk mencintai dan dicintai tersembunyi di suatu tempat di kedalaman jiwanya:
Tetapi dari kedalaman cermin anda melemparkan saya pandangan
Dan, sambil melempar, dia menjerit: "Tangkap!.."
Kualiti rohani yang terbaik hilang di dunia ini. Seorang pahlawan yang kehilangan jiwanya muncul di hadapan kitadalam samaran yang berbeza. Sama ada dia adalah syaitan Lermontov-Vrubel, menderita dirinya sendiri dan membawa kematian kepada orang lain (dua puisi dengan tajuk yang sama "Demon"), maka dia adalah "lelaki muda yang semakin tua" - ganda daripada wira lirik ("Double"). Teknik "penduaan" membentuk asas kitaran satira tragis "The Life of My Friend." Ini adalah kisah seorang lelaki yang, "dalam kegilaan yang tenang" dalam kehidupan seharian yang tidak bermakna dan tanpa kegembiraan, mensia-siakan khazanah jiwanya: "Bangun: tiga puluh tahun. // Rebut dan puji, tetapi tidak ada hati.” Kesimpulan yang menyedihkan dari hidupnya disimpulkan oleh kematian itu sendiri ("kematian berbicara"):
Saya akan membukanya. Biarlah sikit
Dia tetap akan menderita.
2. Bekerja dengan teks.
– Mari kita lihat puisi lain mengenai topik ini, yang terkenaloktaf( Edaran) “Malam, jalan, tanglung, farmasi...”
– Apakah idea utama puisi itu?(Ini adalah pemikiran tentang kitaran hidup yang membawa maut, tentang keputusasaannya.)
– Apakah alat puitis yang digunakan oleh pengarang untuk menyatakan idea utama?(Ini difasilitasi oleh komposisi cincin karya, julukan yang tepat dan ringkas ("cahaya tidak masuk akal dan malap", "riak berais saluran") dan hiperbola yang luar biasa ("Jika anda mati, anda akan bermula semula")
3. Mendalami konsep simbol imej.
Puisi "On the Railroad" secara langsung berkaitan dengan masalah "dunia yang dahsyat".
Seorang pelajar yang terlatih membaca dengan hati.
Puisi ini menarik kerana ia menggabungkan yang nyata dan simbolik.
– Cari tanda-tanda realiti dalam teks.(“Parit yang tidak dipotong”, “platform”, “taman dengan semak pudar.”)
Perhatikan bait yang terkenal:
Gerabak berjalan dalam barisan biasa,
Mereka bergegar dan berderit;
Yang kuning dan biru senyap;
Yang hijau menangis dan menyanyi.
Dia juga kelihatan benar-benar nyata. Tetapi di sini kita melihat bukan sahaja tanda-tanda sebenar kereta api bergerak (kuning, biru,hijau -gerabak kelas 2, 1 dan 3), tetapi simbol nasib manusia yang berbeza.
– Bagaimana anda membayangkan imej heroin?(Ini adalah seorang wanita muda yang telah mengalami keruntuhan harapan untuk kebahagiaan yang mungkin... "Begitu muda yang tidak berguna bergegas, // Letih dalam mimpi kosong..." Dan sekarang "dia dihancurkan." Dan apa - "cinta, kotoran atau roda" - tidak penting : "semuanya menyakitkan.")
Tetapi mari kita baca semula rangkap pertama puisi itu:
Di bawah benteng, dalam parit yang belum dipotong,
Berbohong dan kelihatan seolah-olah hidup,
Dalam selendang berwarna yang dilemparkan pada tocangnya,
Cantik dan muda.
Seseorang tidak boleh tidak tertanya-tanya: bukankah ini Rusia yang dicemari, "hancur" itu sendiri? Lagipun, di Blok dia sering muncul dalam samaran seorang wanita memakai selendang berwarna-warni atau bercorak. Makna simbolik puisi yang mendalam tidak mengecualikan bacaan sedemikian. Ini bermakna karya Blok ini dipenuhi dengan imej dan simbol. Apakah maksud konsep ini kepada anda?
Tema "dunia yang dahsyat" diteruskan oleh dua kitaran kecil - "Pembalasan" dan "Iambic". Pembalasan, menurut Blok, adalah kutukan seseorang terhadap dirinya sendiri, penghakiman hati nuraninya sendiri. Bayaran balik adalah kemusnahan mental, keletihan dari kehidupan. Puisi "Retribution" adalah konsonan dengan lirik "bandar" Blok: ia mengandungi tema "tamadun mesin," "deruan mesin yang tidak kenal lelah, menempa kematian siang dan malam," dan amaran terhadapnya.
Bandar untuk Blok adalah dakwaan yang dibawa terhadap ketenteraman sosial:
Kepada kengerian hidup yang tidak dapat ditembusi
Buka dengan cepat, buka mata anda,
Sehingga ribut petir yang hebat
Saya tidak berani segala-galanya di tanah air anda... -
kita baca dalam sajak “Ya. Beginilah cara inspirasi menentukan...” (1911).
Dalam kitaran "Iambic", pembalasan tidak lagi mengancam seseorang individu, tetapi seluruh "dunia yang mengerikan".
Oleh itu, penyair mengesahkan kejayaan umat manusia:
Oh, saya mahu hidup gila:
Yang ada hanyalah untuk mengekalkan,
Yang tidak peribadi - untuk memanusiakan,
Tidak dipenuhi - jadikan ia menjadi kenyataan!
Blok sendiri berkata tentang puisi mengenai topik ini:“Puisi yang sangat tidak menyenangkan... Lebih baik kata-kata ini tidak terucap. Tetapi saya terpaksa mengatakannya. Perkara yang sukar mesti diatasi. Dan di belakangnya akan ada hari yang terang.”
Penyair terus percaya pada "hari yang cerah" untuk Rusia dan mendedikasikan puisi terbaik untuk Tanah Airnya. Kami akan bercakap tentang kerja mengenai topik ini dalam pelajaran seterusnya.
Kerja rumah.
2. Tugasan 6, hlm. 210: Jejaki imej dan simbol hujung ke hujung dalam puisi Blok (laut, angin, ribut salji). Pelajar memilih salah satu imej berdasarkan mana mereka akan menyediakan jawapan.
3. Mesej individu mengenai topik "puisi Blok" Rusia. Persepsi, tafsiran, penilaian."
Komposisi
Tema "dunia yang dahsyat" adalah yang utama dalam jilid ketiga puisi A. Blok, yang dinyatakan dalam kitaran dengan nama yang sama (1910−1916). Tetapi tema ini boleh dipanggil potong silang dalam lirik penyair simbolis. Ia terdapat dalam kedua-dua jilid pertama dan kedua puisinya. Selalunya motif "dunia yang dahsyat" ditafsirkan sebagai pengecaman masyarakat borjuasi, tetapi saya nampaknya ini tidak sepenuhnya benar. Menurut Blok, ini hanya sisi luaran yang boleh dilihat dari "dunia yang dahsyat." Intipatinya yang mendalam adalah lebih penting bagi penyair: seseorang yang hidup dalam "dunia yang mengerikan" mengalami pengaruhnya yang merosakkan.
Tema Blok "dunia yang dahsyat" berkait rapat dengan masalah bandar, kekurangan kerohanian, dan masalah percanggahan sosial. Penyair menunjukkan bahawa di bandar seseorang diambil alih oleh unsur-unsur dan nafsu yang merosakkan. Pertembungan dalaman kesucian dan keindahan dengan "penodaan" seterusnya semua perjanjian dibawa ke had dalam kitaran "Dunia Yang Mengerikan". Oleh itu, ia dibuka dengan garis berapi-api "To the Muse," yang menggabungkan perkara yang tidak serasi: keajaiban dan neraka, "kutukan kecantikan" dan "belaian yang mengerikan."
Kadang-kadang puisi kitaran ini dianggap sebagai bab yang berasingan dan bebas dalam keseluruhan karya: "Tarian Kematian", "Kehidupan Kawan Saya", "Darah Hitam". Urutan penempatan mereka adalah logik: pada yang pertama terdapat gambaran tentang kewujudan "dunia yang mengerikan", yang kedua - nasib satu orang, yang ketiga - keadaan dalaman orang yang hancur.
Puisi Blok "Darah Hitam" memberi kesan yang kuat. Ia mengandungi monolog kegilaan seorang lelaki yang terluka oleh nafsu duniawi, asas - "darah hitam". Ini adalah kisah dua hero. Di hadapan kita ada sembilan babak - sembilan wabak konfrontasi dengan naluri gelap. Pengakhiran puisi itu tragis - pembunuhan kekasihnya berlaku.
Dalam "dunia yang dahsyat" semua manifestasi manusia dipadamkan, dan penyair dengan sepenuh hati mendambakan kebangkitan keperibadian. Jiwa pahlawan lirik secara tragis mengalami keadaan berdosa, ketidakpercayaan, kekosongan, dan keletihan fananya sendiri. Dalam "dunia yang dahsyat" tidak ada sifat semula jadi, perasaan manusia yang sihat. Tidak ada cinta di dunia ini, yang ada hanya "ghairah pahit seperti wormwood", "ghairah rendah" ("Penghinaan", "Di Pulau", "Di Restoran", "Darah Hitam").
Wira lirik kitaran "Dunia Menakutkan" menyia-nyiakan khazanah jiwanya: dia sama ada syaitan Lermontov, membawa kematian kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya ("Setan"), atau "pemuda yang semakin tua" ("Double"). Motif keputusasaan dan kitaran hidup yang membawa maut kedengaran dalam puisi “Worlds Fly. Tahun berlalu, Kosong...”, “Malam, jalan, tanglung, farmasi...”.
Salah satu motif utama Blok adalah mematikan dunia tamadun bandar. Imej laconic, ekspresif tamadun ini muncul dalam puisi "Kilang" walaupun warna ("zholty") di sini melambangkan monotoni dan kegilaan dunia. Idea kitaran hidup yang membawa maut, tentang keputusasaannya, secara mengejutkan dinyatakan secara ringkas dan kuat dalam lapan baris terkenal "Malam, jalan, tanglung, farmasi" (1912). Ini difasilitasi oleh komposisi cincinnya, julukan yang tepat dan ringkas ("cahaya tidak bermakna dan malap"), dan hiperbola tebal yang luar biasa ("Jika anda mati, anda akan bermula semula").
Wira lirik mengiktiraf walaupun mencari kebahagiaan peribadi sebagai berdosa. Lagipun, kebahagiaan dalam "dunia yang mengerikan" penuh dengan kealpaan rohani dan pekak moral.
Salah satu puisi yang paling mendedahkan dalam hal ini ialah "The Stranger" (1904−1908 Genre karya ini adalah cerita dalam pantun Pada masa yang sama, semua imej yang boleh dilihat dunia material di Blok memperoleh nuansa simbolik Kisah pertemuan restoran bertukar menjadi cerita tentang seorang lelaki yang ditindas oleh dunia sekelilingnya, tentang keinginannya untuk membebaskan dirinya daripada ini latar belakang restoran: "perempuan mencicit," "pemabuk dengan mata arnab."
Butiran kehidupan seharian digabungkan dalam puisi dengan landskap ("semangat koruptif musim bunga"). Ini adalah sejenis simbol prinsip gelap yang mengaburkan kesedaran seseorang. Semua ini menimbulkan perasaan perselisihan, ketidakharmonian kewujudan. Dengan kedatangan Orang Asing, wira itu melupakan "dunia yang dahsyat", dan "pantai terpesona" terbuka kepadanya. Walau bagaimanapun, "dunia yang dahsyat" tidak hilang. Dualitas kesedaran, dunia dua di mana wira mendapati dirinya, menjadikan puisi itu tragis.
Tema "dunia yang dahsyat" dalam lirik Blok diteruskan dengan kitaran "Retribution" dan "Iambic". Banyak puisi dalam "Retribution" mencerminkan peristiwa tertentu dan kegawatan emosi penyair itu sendiri ("Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan", "Pada kematian bayi").
Mengatakan "tidak" kepada masa kini yang gelap, A. Blok yakin bahawa keruntuhan asas kehidupan yang lama tidak dapat dielakkan. Dia tidak mengiktiraf kemenangan "dunia yang dahsyat" ke atas manusia dan tidak menyerah kepadanya. Bukan kebetulan penyair berkata: “Yang sukar mesti diatasi. Dan di belakangnya akan ada hari yang terang.”
Oleh itu, tema "dunia yang dahsyat" adalah peringkat penting dalam laluan kreatif A. Blok. Tema ini mencerminkan percanggahan sosial yang teruk pada masa itu, percanggahan falsafah yang mendalam pada era itu.
Kerja-kerja lain pada kerja ini
"Tema saya ialah tema Rusia" (berdasarkan lirik A.A. Blok) "Saya mencintai Tanah Air, saya sangat mencintai Tanah Air" (Di halaman lirik S. Yesenin dan A. Blok) Analisis puisi "Gadis itu menyanyi dalam koir gereja" Analisis puisi oleh A. A. Blok "Anda duduk bersendirian di dalam bilik." Analisis puisi A. Blok "Saya memasuki kuil gelap ..." Analisis puisi A. Blok "Hari Musim Gugur" Analisis puisi "Stranger" oleh A. A. Blok Analisis puisi A. Blok "Di Restoran."Pilihan I
Alexander Blok adalah seorang penyair romantis dalam persepsinya tentang kehidupan dan dalam refleksinya dalam karyanya. Dia mencipta dengan penuh inspirasi, dan keupayaan ini kekal bersamanya sepanjang hidupnya. Semua kejutan pada zamannya melepasi jiwa A. Blok. Wira lirik karyanya tersilap, bergembira, dinafikan, dialu-alukan. Ini adalah jalan penyair kepada manusia, jalan menuju penjelmaan kegembiraan dan penderitaan manusia. Setelah mencipta "Puisi tentang Wanita Cantik" pada masa mudanya, menggembirakan dalam integriti ideologinya, di mana segala-galanya diselubungi dalam suasana misteri mistik dan keajaiban yang berlaku, Blok memikat pembaca dengan kedalaman dan ketulusan perasaan yang diceritakan oleh wira liriknya. . Dunia Wanita Cantik akan menjadi standard tertinggi bagi penyair yang, pada pendapatnya, seseorang harus berusaha. Tetapi dalam keinginannya untuk merasakan kepenuhan hidup, wira lirik A. Blok akan turun dari ketinggian kebahagiaan dan keindahan yang sunyi. Dia akan mendapati dirinya berada di dunia yang nyata, duniawi, yang akan dia panggil sebagai "dunia yang dahsyat." Wira lirik akan hidup, menundukkan nasibnya kepada undang-undang umum kehidupan. Pejabat kerja A. Blok akan menjadi bandar - dataran dan jalan St. Petersburg. Di sanalah motif puisinya "Kilang" akan dilahirkan, yang akan terdengar secara tidak disangka-sangka walaupun untuk penyair itu sendiri. Di hadapan kita adalah dunia ketidakadilan sosial, dunia kejahatan sosial. Dari sana, dari "tingkap kuning", "seseorang yang tidak bergerak, seseorang kulit hitam, sedang mengira orang dalam diam," pergi ke kilang. Ini adalah tuan kehidupan dan "punggung letih" rakyat yang tertindas. Jadi penyair dengan jelas membahagikan orang kepada mereka yang bekerja dan mereka yang sesuai dengan karya mereka. Buat pertama kali dalam karyanya, Blok dengan begitu tajam dan jelas mendedahkan tema penderitaan rakyat. Tetapi kita bukan sahaja berhadapan dengan orang yang tertindas. Orang-orang ini juga dihina: "Dan tingkap kuning akan mentertawakan bagaimana pengemis ini ditipu." Dan ini memburukkan lagi penderitaan hero lirik. Tema orang yang terhina dan melarat dikembangkan lagi dalam puisi "Di Jalan Kereta Api." Kereta api di sini adalah imej simbolik. Di hadapan kita adalah jalan kehidupan, tanpa kebaikan, kemanusiaan, dan kerohanian. Orang ramai berjalan di sepanjang jalan ini, wajah mereka berkelip di tingkap gerabak - "mengantuk, dengan pandangan yang sama", acuh tak acuh terhadap segala-galanya. Dan "di bawah tambak, dalam parit yang belum dipotong," seorang wanita yang dihina, dihimpit oleh roda kehidupan ini. Ini adalah evolusi yang dilalui oleh imej wanita dalam lirik Blok - daripada Wanita Cantik yang luhur kepada makhluk yang dimusnahkan oleh "dunia yang dahsyat." Gambar-gambar dunia yang tidak berjiwa ini berlalu di hadapan pembaca dalam puisi "Stranger": "jerit mabuk", "kecerdasan yang diuji" dalam topi bowler, debu lorong, "anak lelaki yang mengantuk", "pemabuk dengan mata arnab" - di sinilah wira lirik terpaksa hidup. Semua ini mengaburkan kesedaran seseorang dan menentukan nasibnya. Dan wira lirik itu kesepian. Tetapi kemudian Orang Asing muncul:
Menghirup semangat dan kabut,
Dia duduk di tepi tingkap.
Mengintainya, wira lirik ingin memahami siapa yang berada di hadapannya, dia cuba membongkar rahsianya. Baginya, ini bermakna mempelajari rahsia kehidupan. Orang asing di sini adalah cita-cita kecantikan, kegembiraan, dan oleh itu kekaguman kepadanya bermakna kekaguman terhadap keindahan hidup. Dan wira lirik melihat "pantai yang terpesona dan jarak yang terpesona," apa yang didambakan jiwanya. Tetapi puisi itu berakhir dengan tragis: penyair memahami sifat ilusi impiannya untuk mengetahui kebenaran ("Saya tahu: kebenaran adalah dalam wain"). Tragedi ini dikembangkan lagi dalam puisi "Saya dipaku ke kaunter kedai ...". “Jiwanya pekak... mabuk mabuk... mabuk mabuk....” Wira lirik hidup dengan perasaan mati, keletihan maut:
Saya sudah lama mabuk.
saya tak kisah.
Itulah kebahagiaan saya - pada pukul tiga
Pergi ke asap perak...
"Dunia yang dahsyat" bukan sahaja di sekeliling, ia juga dalam jiwa wira lirik. Tetapi penyair akan mendapat kekuatan untuk memahami jalan hidupnya. Puisinya "The Nightingale Garden" adalah mengenai perkara ini. Bagaimana untuk hidup? Mana nak pergi? "Adakah hukuman atau ganjaran?" Inilah persoalan-persoalan yang cuba diselesaikan oleh wira lirik pantun itu sendiri. Imej taman burung bulbul adalah dunia keindahan, kebaikan, kebahagiaan,
8 Esei 10-11 gred.
yang disimpan oleh A. Blok dalam jiwanya. Tetapi wira lirik meninggalkan dunia kebahagiaan tanpa awan ini. Jadi tema rumah bertukar menjadi tema lari dari rumah. Bunyi dunia sekeliling menembusi taman burung bulbul:
Lagu burung bulbul tidak lepas menenggelamkan deruan laut!
Wira lirik melarikan diri dari dunia ini, kerana jiwa tidak dapat tidak mendengar, dan hati nurani tidak akan memberi peluang untuk mencari kebahagiaan bersama. Dan penyair kembali lagi ke kehidupan yang penuh dengan tenaga kerja, kekurangan, kekurangan:
Saya melangkah ke pantai yang terbiar, tempat tinggal rumah dan keldai saya.
Tetapi wira lirik tidak lagi menemui rumahnya; Tidak ada kebahagiaan di sana, di taman burung bulbul, tetapi ia juga tidak ada di sini. Dan penyair mengalami tragedi perpecahan yang menyakitkan: fikiran dan jiwa, fikiran dan hati dipisahkan. Dan dengan ini datang kesedaran tentang kemustahilan kebahagiaan di dunia ini. Tetapi di sebalik ini terletak pemikiran yang mendalam: pilihan dibuat dengan betul, kerana wira itu mengorbankan dirinya untuk bertugas. Dan menurut Blok, pengorbanan atas nama kehidupan adalah pengorbanan yang suci. Dan penyair tidak menyesali apa yang dilakukannya. Inilah sebabnya mengapa pengakhiran kehidupan Alexander Blok sendiri akan menjadi tragis, kerana dia, seperti wira liriknya, akan mengorbankan dirinya sebagai pengorbanan suci atas nama kehidupan baru dan Rusia baru.
Ivarian
Dunia sedang terbang. Tahun berlalu. Alam Semesta yang kosong melihat ke dalam kita dengan mata gelap. Dan anda, jiwa yang letih, pekak, ulangi tentang kebahagiaan - berapa kali?
Puisi A. Blok pada zaman pra-Oktober dicirikan oleh kehausan untuk pembaharuan kehidupan, kerana realiti di sekelilingnya menakutkan dan membimbangkannya, muncul sebagai "dunia yang dahsyat" yang memusnahkan dan mencacatkan seseorang. Tetapi penyair belum tahu bagaimana untuk mengatasi kejahatan sosial, dan kejahilan ini menentukan penguasaan intonasi tragis dalam liriknya.
Membangunkan tema "dunia yang dahsyat," A Blok berusaha bukan sahaja untuk bersuara menentang "realiti borjuasi," tetapi juga merasakan bahawa seseorang yang hidup di dunia ini kehilangan nilai moral, mengalami perasaan tidak percaya, dosanya sendiri, dan kekosongan. , kerana tiada pengganti untuk apa yang telah hilang.
Saya memutuskan benang kesedaran Dan saya lupa apa dan bagaimana... Terdapat salji di sekeliling, trem, bangunan, Dan di hadapan ada lampu dan kegelapan.
Segala-galanya yang indah dan semula jadi di "dunia yang dahsyat", bahkan perasaan manusia, digantikan oleh yang merosakkan, buatan, yang membawa kepada keputusasaan. Cinta yang sederhana dan indah tidak diketahui di sini, tetapi "ghairah pahit seperti wormwood", "ghairah rendah", pemberontakan "darah hitam" ("Penghinaan", "Di restoran", "Darah Hitam", "Di Kepulauan") sedang mekar:
Hanya bibir dengan darah kering pada ikon emas anda (Adakah kita memanggil ini cinta?) Dibiaskan dengan garis gila...
Memiliki minda yang menusuk, perasaan yang berkembang, dan jiwa yang kaya, wira lirik kitaran itu dengan sia-sia mensia-siakan khazanah ini dan, memahami apa yang sedang berlaku, merasakan keputusasaan keadaannya. Dia muncul di hadapan kita sama ada sebagai "pemuda yang semakin tua" ("Double") atau sebagai syaitan, membawa kematian kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya ("Setan").
Saya menyisihkan nyawa saya, Yang gila, pekak saya: Hari ini saya menang dengan tenang, Dan esok saya menangis dan menyanyi.
Manusia telah menghabiskan dirinya dalam labirin yang tidak berkesudahan dari "dunia yang mengerikan";
Betapa sukarnya orang mati untuk berpura-pura hidup dan bersemangat di kalangan orang! Tetapi kita perlu, kita perlu masuk dengan masyarakat, Menyembunyikan denting tulang untuk kerjaya...
Dalam tahun-tahun reaksi selepas revolusi, ia menjadi jelas kepada penyair bahawa pada hakikatnya sedikit sahaja yang berubah. Adakah ini bermakna semua pengorbanan yang dilakukan adalah sia-sia, usaha itu sia-sia? kemurungan berkembangVjiwa penyair yang melihat keputusasaan revolusi, cenderung untuk memikirkan kitaran kehidupan yang maut, penderitaan yang tidak dapat dielakkan.
Malam, jalan, tanglung, farmasi, cahaya tidak masuk akal dan malap. Hidup sekurang-kurangnya satu perempat abad lagi - Semuanya akan menjadi seperti ini. Tidak ada hasil.
Jika anda mati, anda akan bermula semula, Dan semuanya akan berulang seperti sebelumnya: Malam, riak berais terusan, Farmasi, jalan, tanglung.
Wira lirik kitaran itu bersendirian secara tidak terhingga di antara kejahatan yang mengelilinginya. Dia tidak mempunyai saudara mara, kawan, orang tersayang. Segala yang disayanginya, dia hilang dan disia-siakan dalam kehidupan bodohnya. Ketakutan, keputusasaan, dan siksaan menetap di dalam hatinya, membuatnya menjangkakan kemenangan kejahatan di seluruh Alam Semesta.
Siang - jauh, taubat - jauh!
Siapa berani tolong saya? Hanya malam akan masuk ke otak yang hancur, Hanya malam akan masuk!
Tema "dunia yang dahsyat" mendapati kesinambungan logiknya dalam kitaran "Retribusi" dan "Iambic". Dalam kitaran "Retribution", wira lirik mengalami penderitaan dan kepedihan hati nurani kerana dia mengkhianati cinta yang tinggi dan ikrar suci yang pernah dia buat. Penyair mengembangkan tema pembalasan untuk kemurtadan, dan dalam "Iambas" dia bersedia untuk menyerang balik seluruh "dunia yang dahsyat" - kejam dan tidak berperikemanusiaan. Dalam kitaran ini, motif timbul untuk iman dalam kebaikan dan cahaya, pada masa depan, kesediaan untuk masuk ke dalam memerangi kejahatan dengan semangat baru dan mengalahkannya:
Oh, saya mahu hidup gila: Untuk mengabadikan segala yang wujud, Untuk memanusiakan Yang Tidak Berperibadi, Untuk menjelmakan yang tidak dipenuhi!
Dan kata-kata seperti itu dapat menanamkan kepercayaan dalam hati seseorang, menyokong harapannya yang semakin pudar dan memberi inspirasi kepadanya untuk mengeksploitasi untuk mencapai impiannya!