Linguistik sosial. Sosiolinguistik

Seorang budak lelaki berusia lima tahun, anak kepada seorang jurujual dari kedai Pakaian, pernah berkata:

Saya menyayangi semua orang sama, tetapi ibu satu nombor lagi.

Dan seorang lagi, yang bapanya adalah seorang penulis dan sentiasa membincangkan perkara penerbitan dalam keluarga, bertanya:

Ayah, beritahu saya kepada editor ini karusel- Tidak boleh saya akhirnya pergi untuk menumpang!

Ini adalah contoh dari buku abadi "Dari Dua hingga Lima" oleh Korney Chukovsky. Mereka menunjukkan bahawa aktiviti profesional ibu bapa dan istilah yang berkaitan dengan aktiviti ini mempengaruhi pertuturan kanak-kanak. Corak pertuturan orang dewasa lain juga boleh mempengaruhi pertuturan kanak-kanak. Dalam satu keluarga, pengasuh yang diupah untuk membesarkan anak lelaki mereka dibezakan oleh loghat dialek yang terang: dia menyebut awak datang, pergi, faq at kolidor, dia, dalam kot. Selepas beberapa bulan berkomunikasi dengannya, muridnya mula bercakap dengan cara yang sama (kemudian saya terpaksa melatihnya semula).

Situasi yang diterangkan adalah pengesahan corak umum tertentu: persekitaran di mana seseorang hidup mempengaruhi kemahiran pertuturannya. Kanak-kanak paling terdedah kepada pengaruh sedemikian. Tetapi orang dewasa juga belajar, selalunya secara tidak sedar, ciri-ciri linguistik orang di sekeliling mereka - ahli keluarga, rakan, rakan sekerja.

Pelbagai pengaruh persekitaran sosial terhadap bahasa dan tingkah laku pertuturan orang dikaji oleh sosiolinguistik. Linguistik "tulen" atau "mudah" menganalisis tanda linguistik itu sendiri: bunyi dan bentuk tulisannya, maknanya, keserasian dengan tanda lain, perubahannya dari semasa ke semasa. Sosiolinguistik memberi tumpuan kepada cara orang menggunakan tanda linguistik - adakah semuanya sama atau berbeza, bergantung pada umur, jantina, status sosial, tahap dan sifat pendidikan mereka, tahap budaya umum, dsb.?

Untuk membuat perbezaan dalam tugasan yang dihadapi sosio- dan linguistik "semata-mata" lebih jelas, mari lihat contoh. Mari kita ambil perkataan yang terkenal oleh setiap penutur bahasa Rusia pengeluaran Menghuraikannya dari sudut pandangan linguistik "tulen", adalah perlu untuk menunjukkan yang berikut: kata nama feminin, deklinasi pertama, tidak bernyawa, tidak digunakan dalam bentuk jamak, tiga suku kata, dengan penekanan pada suku kata kedua dalam semua bentuk kes. , menandakan tindakan pada kata kerja saya (perlombongan arang batu) atau hasil daripada tindakan ( Pengeluaran berjumlah seribu tan atau, dalam makna lain: Pemburu kembali dengan harta rampasan yang kaya).

Seorang ahli sosiolinguistik juga akan mencatatkan sifat-sifat berikut dari kata nama ini: dalam bahasa pelombong ia mempunyai tekanan pada suku kata pertama: pengeluaran dan digunakan dalam kedua-dua tunggal dan jamak: beberapa rampasan.

Contoh lain. Dalam bahasa pelaut satu perkataan tamat dipanggil tali. Seorang ahli sosiolinguistik yang mengkaji fakta sedemikian tidak akan mengabaikan ulasan sedemikian pada perkataan itu tamat, yang dipetik oleh K.I Chukovsky dalam memoirnya tentang Boris Zhitkov. Zhitkov dan Chukovsky (ini berlaku semasa mudanya, di Odessa) bersama-sama mendapati diri mereka berada di laut bergelora di atas bot kecil yang rapuh, dan angin membawa bot mereka ke pemecah ombak.

“Zhitkov, dengan kehadiran minda yang menakjubkan, melompat dari bot ke jeti, ke dindingnya yang landai, basah, licin dan mendaki ke permatang. Dari situ dia menjerit kepada saya:

"Akhirnya" ialah tali nautika. Zhitkov meminta saya melemparkan tali yang digulung dalam cincin pada haluan, tetapi kerana saya masih sangat tidak stabil dalam perbendaharaan kata maritim, saya memahami perkataan "akhir" dalam makna umumnya dan menjerit dalam kesedihan kematian... ”

K. I. Chukovsky, "Sezaman"

Perbezaan sedemikian boleh ditentukan bukan sahaja oleh profesion, tetapi juga, sebagai contoh, oleh sifat pendidikan: adalah satu perkara untuk menjadi "juruteknik", seseorang yang lulus dari institut teknikal, dan seorang lagi untuk menjadi "humanis, ” katakan, ahli filologi atau ahli sejarah. Mereka mempunyai kecenderungan linguistik yang berbeza, pilihan dan kemahiran pertuturan yang berbeza. Dalam masyarakat Rusia moden, sebagai contoh, ucapan cerdik pandai teknikal, pada tahap yang lebih besar daripada ucapan cerdik pandai kemanusiaan, dipengaruhi oleh jargon: perkataan dan ungkapan seperti sejuk, pergi, pecah, karut, berdiri di atas telinga, terserempak dengan seseorang, hak muat turun dll.

Orang yang mempunyai profesion yang sama atau lingkaran sosial yang sama sering membentuk kumpulan yang agak tertutup yang mengembangkan bahasa mereka sendiri. Pada zaman dahulu, jargon ofeni telah diketahui - peniaga keliling, yang, dengan cara percakapan mereka yang tidak dapat difahami kepada yang belum tahu, seolah-olah memagar diri mereka dari seluruh dunia, menyimpan rahsia rahsia perdagangan mereka. Pada masa kini, bahasa pengaturcara dan semua mereka yang berurusan secara profesional dengan komputer juga telah bertukar menjadi sejenis jargon: mereka memanggil monitor mata, cakera - penkek, pengguna - pengguna dll.

Unsur-unsur jargon tersebut - perkataan, frasa, struktur sintaksis, ciri sebutan dan infleksi - memainkan peranan bukan sahaja cara penghantaran maklumat, tetapi juga simbol unik: oleh mereka seseorang yang biasa kepada kumpulan tertentu dikenal pasti, dan oleh mereka. ketiadaan - "orang asing". Kajian bahasa kumpulan, tingkah laku pertuturan seseorang sebagai ahli kumpulan tertentu, adalah perkara langsung sosiolinguistik.

Setiap bahasa mempunyai bentuk yang berbeza dalam menangani lawan bicara. Terdapat dua bentuk utama dalam bahasa Rusia: "ty" dan "you". Orang dewasa yang tidak dikenali atau kurang dikenali harus dipanggil sebagai "anda" (perkara yang sama berlaku kepada orang yang lebih tua, malah kenalan), dan memanggil mereka dengan "anda" adalah tanda hubungan yang lebih rapat dan mesra. Kajian tentang keadaan sosial yang mempengaruhi pilihan bentuk alamat peribadi (serta ucapan salam, permohonan maaf, permintaan, perpisahan, dll.) juga merupakan bidang minat sosiolinguistik. Etika pertuturan Rusia hanyalah satu, dan agak mudah, contoh dari kawasan ini. Bahasa lain, seperti Jepun dan Korea, mempunyai peraturan yang jauh lebih kompleks untuk menangani dengan sopan lawan bicara anda (kami akan membincangkan sebahagian daripadanya di bahagian utama buku kami).

Situasi komunikasi yang berbeza memerlukan penggunaan cara linguistik yang berbeza. Ini telah difahami dengan baik jauh sebelum lahirnya sosiolinguistik. A. S. Pushkin menulis: "Dalam masyarakat, anda memukul jiran anda dengan siku anda, anda meminta maaf - dengan baik. Tetapi, berjalan di antara orang ramai di bawah buaian, anda menolak penjaga kedai - anda tidak akan memberitahunya: maaf susu! Anda hubungi pemandu teksi dan beritahu dia: pergi ke Kolomna, bukan - Bantu saya dan ambil masalah untuk membawa saya ke Kolomna.”

Menurut pemerhatian seorang guru, sebelum revolusi di Don, kanak-kanak di sekolah menggunakan kata keterangan Di sini, kat rumah kena bincang di sini: Di sini dianggap oleh penutur asli dialek Don sebagai bandar, asing, berbeza dengan dialek mereka sendiri. di sini.

Ini adalah contoh perbezaan pertuturan bergantung pada keadaan komunikasi. Tetapi dalam setiap situasi, seseorang boleh mengambil kedudukan yang berbeza: untuk menjadi lawan bicara "pada kedudukan yang sama" atau merasakan keunggulannya terhadap rakan komunikasinya (atau, sebaliknya, subordinasinya kepadanya). Apabila berkomunikasi antara satu sama lain, orang ramai kelihatan memainkan peranan yang berbeza: bapa, suami, anak lelaki (dalam keluarga), bos, bawahan, rakan sekerja (dalam suasana rasmi), penumpang dan konduktor, pembeli dan penjual, doktor dan pesakit, dll. Jenis peranan menentukan sifat pertuturan dan tingkah laku lisan: dengan seorang bapa mereka bercakap secara berbeza daripada dengan rakan sebaya, dengan seorang guru di universiti - berbeza daripada dengan seorang jurujual pembinaan penting dalam mulut seorang doktor adalah semula jadi apabila dia melakukan peranan rasminya (Bernafas! Tahan nafas! Tanggalkan pakaian anda!), dan tidak sesuai apabila, contohnya, dia menaiki bas, dsb.

Idea tentang situasi apa, apabila memainkan peranan apa, bahasa apa yang harus digunakan terbentuk apabila kanak-kanak itu beransur-ansur berubah menjadi dewasa. Proses ini dipanggil sosialisasi bahasa (lebih lanjut mengenai ini dalam Bab 3), i.e. "kemasukan" linguistik ke dalam masyarakat tertentu. Dan ia dikaji oleh sosiolinguistik.

Terdapat masyarakat (negeri, negara, wilayah dan wilayah) di mana bukan satu bahasa digunakan, tetapi dua atau lebih. Selalunya salah satunya adalah negara dan dalam pengertian ini wajib secara universal: jika anda ingin hidup secara normal dalam masyarakat ini, berkomunikasi dengan orang lain, dengan pihak berkuasa, naik tangga sosial, sila tahu bahasa negeri. Bahasa lain yang wujud dalam masyarakat tertentu biasanya adalah bahasa ibunda orang yang bersatu dalam kumpulan etnik tertentu atau membentuk seluruh negara (inilah keadaannya, contohnya, di banyak negara di Afrika moden). Berfungsi berdekatan antara satu sama lain, bahasa berbeza yang melayani komuniti tertentu boleh bercampur dan memperoleh pelbagai bentuk perantaraan: pidgin, bahasa kreol (lebih lanjut mengenai perkara ini dalam Bab 2). Dalam proses pembentukan dan fungsi bahasa tersebut, sosiolinguistik berminat dengan keadaan sosial dan situasi di mana ia digunakan dan berinteraksi antara satu sama lain.

Ahli sosiolinguistik juga menetapkan sendiri tugas berikut: untuk mengawal perkembangan dan fungsi bahasa (bahasa), tanpa bergantung sepenuhnya pada aliran spontan kehidupan linguistik. Bantuan yang berguna dan penting dalam melaksanakan tugas ini ialah kajian penilaian yang diberikan oleh orang kepada bahasa mereka sendiri atau bahasa orang lain, kepada unsur linguistik individu. Penceramah menilai fakta ucapan yang sama secara berbeza: sesetengah orang, sebagai contoh, mudah menerima inovasi, manakala yang lain, sebaliknya, mempertahankan kaedah ekspresi tradisional; Sesetengah orang menyukai ketegasan istilah saintifik asing, manakala penentang mereka menyokong keaslian istilah khas. Kajian tentang perbezaan dalam penilaian fakta linguistik memungkinkan untuk mengenal pasti bentuk pertuturan yang lebih berprestij dan kurang berprestij secara sosial, dan ini penting dari sudut pandangan prospek perkembangan norma bahasa dan pembaharuannya.

Perkembangan masalah linguistik yang bertujuan untuk mengurus proses bahasa dipanggil dasar bahasa; dasar bahasa adalah sebahagian daripada sosiolinguistik, kemasukan sains ini ke dalam amalan pertuturan.

Sosiolinguistik moden berkembang pesat dalam arah yang berbeza. Kewujudan dan perkembangannya berkait rapat dengan disiplin saintifik seperti psikolinguistik (sains ciri-ciri individu pemerolehan dan penguasaan bahasa), sosiologi, psikologi sosial, demografi, etnografi dan beberapa lagi. Seterusnya kita akan bercakap tentang sambungan ini dan menggambarkannya dengan contoh khusus.

Asal usul sosiolinguistik

Telah lama diketahui bahawa bahasa adalah jauh dari seragam sosial. Salah satu pemerhatian bertulis pertama yang menunjukkan ini bermula pada awal abad ke-17. Gonzalo de Correas, seorang guru di Universiti Salamanca di Sepanyol, dengan jelas membezakan antara ragam sosial bahasa: “Perlu diingatkan bahawa bahasa itu mempunyai, sebagai tambahan kepada dialek yang terdapat di wilayah, beberapa jenis yang dikaitkan dengan umur, kedudukan dan harta penduduk wilayah-wilayah ini: terdapat bahasa penduduk luar bandar, rakyat jelata, penduduk bandar, bangsawan dan istana, ahli sejarah-saintis, penatua, pendakwah, wanita, lelaki dan juga kanak-kanak kecil.

Istilah "sosiolinguistik" telah diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik pada tahun 1952 oleh ahli sosiologi Amerika G. Curry. Adakah ini bermakna bahawa sains pelaziman sosial bahasa juga bermula pada awal 1950-an? Tidak. Akar sosiolinguistik lebih mendalam, dan mereka perlu dicari bukan di tanah saintifik Amerika, tetapi di Eropah dan, khususnya, Rusia.

Penyelidikan linguistik, dengan mengambil kira pergantungan fenomena linguistik pada fenomena sosial, mula dijalankan dengan intensiti yang lebih besar atau kurang sudah pada awal abad ini di Perancis, Rusia, dan Republik Czech. Tradisi saintifik yang berbeza daripada yang di Amerika Syarikat menentukan situasi di mana kajian hubungan bahasa dengan institusi sosial, dengan evolusi masyarakat, tidak pernah secara asasnya dipisahkan di negara-negara ini daripada linguistik "tulen". "Memandangkan bahasa hanya mungkin dalam masyarakat manusia," tulis I.A. Baudouin de Courtenay, - maka, sebagai tambahan kepada sisi mental, kita mesti sentiasa perhatikan sisi sosial dalam dirinya. Linguistik harus berdasarkan bukan sahaja pada psikologi individu, tetapi juga pada sosiologi.

Para saintis yang cemerlang pada separuh pertama akhir abad ke-19 dan ke-20 seperti I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov, L.P. Yakubinsky, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larin, A.M. Selishchev, G.O. Vinokur di Rusia, F. Bruno, A. Meilleux, P. Lafargue, M. Cohen di Perancis, C. Bally dan A. Seshee di Switzerland, J. Vandries di Belgium, B. Gavranek, A. Mathesius di Czechoslovakia dan lain-lain, tergolong dalam beberapa idea yang tanpanya sosiolinguistik moden tidak mungkin wujud. Ini, sebagai contoh, idea bahawa semua cara bahasa diedarkan di antara sfera komunikasi, dan pembahagian komunikasi kepada sfera sebahagian besarnya dikondisikan secara sosial (S. Bally); idea pembezaan sosial bahasa kebangsaan tunggal bergantung pada status sosial penuturnya (karya ahli bahasa Rusia dan Czech); kedudukan yang menurutnya kadar evolusi linguistik bergantung pada kadar perkembangan masyarakat, dan secara umum, bahasa sentiasa ketinggalan di belakang perubahan sosial dalam perubahan yang berlaku di dalamnya (E.D. Polivanov); lanjutan kaedah yang digunakan dalam kajian dialek luar bandar kepada pengajian bahasa bandar (B.A. Larin); justifikasi keperluan untuk dialektologi sosial, bersama-sama dengan dialektologi wilayah (E.D. Polivanov); kepentingan mempelajari jargon, argot dan bidang bahasa lain yang tidak dikodifikasikan untuk memahami struktur dalaman sistem bahasa kebangsaan (B.A. Larin, V.M. Zhirmunsky, D.S. Likhachev), dsb.

Penyelidik Amerika dalam bidang sosiolinguistik kadangkala menemui semula apa yang telah diperhatikan oleh pendahulu Eropah mereka. Secara umum, apabila membaca karya Amerika mengenai sosiolinguistik (dan banyak cabang linguistik lain), seseorang terkejut dengan ketiadaan rujukan yang hampir lengkap kepada penyelidikan "orang Eropah," dan terutamanya saintis Rusia. Rupa-rupanya, ini adalah akibat daripada tidak sengaja mengabaikan pengalaman orang lain, tetapi kejahilan asas tentangnya. Walau bagaimanapun, dalam keadilan, mesti dikatakan bahawa, tidak seperti karya sepertiga pertama abad ke-20, sebahagian besar daripada mereka adalah spekulatif, tidak berdasarkan bahan linguistik khusus yang lebih atau kurang meluas (pengecualian, mungkin, karya daripada A.M. Selishchev, tetapi mereka dan lebih lemah daripada yang lain dalam istilah teori dan linguistik), dalam kajian sosiolinguistik moden, termasuk yang Amerika, terdapat keinginan yang dinyatakan dengan jelas untuk gabungan pembangunan teori yang teliti dan analisis khusus hubungan dan kebergantungan sosio-linguistik.

Ciri ciri sosiolinguistik pada separuh kedua abad ke-20 ialah peralihan daripada kerja am kepada ujian eksperimen hipotesis yang dikemukakan dan penerangan yang disahkan secara matematik bagi fakta khusus. Menurut salah seorang wakil sosiolinguistik Amerika, J. Fishman, pada peringkat sekarang, kajian bahasa dari sudut sosial dicirikan oleh ciri-ciri seperti sistematik, tumpuan yang ketat pada pengumpulan data, analisis kuantitatif dan statistik fakta, dan jalinan rapat aspek linguistik dan sosiologi kajian.

Dalam hal ini, aspek sinkronik mendominasi, analisis perkaitan antara unsur-unsur struktur bahasa dan unsur-unsur struktur masyarakat; dalam karya-karya tempoh sebelumnya, hubungan antara evolusi bahasa dan perkembangan masyarakat lebih sering didalilkan, i.e. Karya-karya ini dicirikan oleh aspek diakronik.

Subjek linguistik sosial difahami dalam tiga pengertian utama. Pemahaman yang luas dan sempit tentang subjek sosiolinguistik.

Pertama, dalam erti kata yang luas, ia adalah "Bahasa dan Masyarakat", i.e. semua jenis hubungan antara bahasa dan masyarakat (bahasa dan budaya, bahasa dan sejarah, bahasa dan etnik, gereja, sekolah, politik, komunikasi massa, dll.).

Kedua, subjek sosiolinguistik kadangkala dilihat dalam situasi di mana penutur memilih satu atau lain varian bahasa (atau unsur, unit bahasa). Pada dasarnya, ini bermakna linguistik, tetapi dengan beberapa pengembangan subjeknya dengan memasukkan dalam pertimbangan beberapa aspek sosial dan komunikatif tingkah laku pertuturan. Dalam komunikasi linguistik, pilihan sentiasa mungkin: dalam keadaan dwibahasa, bergantung pada situasi, penutur memilih satu bahasa atau yang lain; Setelah memilih bahasa (atau apabila berkomunikasi dalam satu bahasa sahaja), orang ramai dihadapkan dengan pilihan satu atau versi pertuturan yang lain: sama ada untuk bercakap bahasa sastera atau dialek, lebih suka bentuk pertuturan buku atau bahasa sehari-hari, untuk menggunakan istilah rasmi atau sinonim bahasa sehari-harinya... Pilihan mana-mana pangkat - daripada bahasa yang bersaing (sebagai pilihan komunikatif dalam pelbagai bahasa) kepada pilihan untuk sebutan standard - dipanggil pembolehubah sosiolinguistik; ini adalah sejenis unit analisis dalam kajian sosiolinguistik tersebut di mana aspek sosial bahasa difahami dengan tepat sebagai variasi bahasa yang ditentukan secara sosial. Oleh itu kita melihat linguistik dalam erti kata yang sempit

Dan akhirnya, ketiga, linguistik sosial kadang-kadang difahami sebagai kajian tentang ciri-ciri bahasa kumpulan sosial dan umur penutur yang berbeza. Dalam erti kata ini kadang-kadang boleh difahami sebagai sosiologi linguistik, i.e. kajian tentang struktur sosial masyarakat, tetapi dengan penambahan perbezaan bahasa kepada parameter sosiologi yang diketahui (status sosial, pendidikan, pendapatan, sifat masa lapang, pilihan politik, dll.): orang yang mempunyai pendidikan menengah lebih kerap bercakap seperti ini , dengan pendidikan tinggi - seperti ini, dan mereka yang lulus dari universiti kemanusiaan - seperti ini, dsb. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa sosiolinguistik moden masih merupakan cabang linguistik. Walaupun industri ini baru terbentuk dan bangkit, seseorang boleh mempertikaikan statusnya. Tetapi sekarang, pada awal abad ke-21, apabila dalam sosiolinguistik bukan sahaja objek, matlamat dan objektif penyelidikan telah ditentukan, tetapi juga hasil yang nyata telah diperoleh, sifat linguistik sains ini benar-benar jelas. Perkara lain ialah ahli sosiolinguistik meminjam banyak kaedah daripada ahli sosiologi (ini adalah - "sosio -"), contohnya, kaedah tinjauan massa, soal selidik, tinjauan lisan dan temu bual. Tetapi meminjam kaedah ini daripada ahli sosiologi, ahli sosiolinguistik menggunakannya secara kreatif berhubung dengan tugas-tugas belajar. bahasa, dan di samping itu, atas dasar mereka, mereka membangunkan teknik metodologi mereka sendiri untuk bekerja dengan fakta linguistik dan dengan penutur asli.

Objek sosiolinguistik

Salah seorang pengasas sosiolinguistik moden, penyelidik Amerika William Labov mentakrifkan sosiolinguistik sebagai sains yang mengkaji "bahasa dalam konteks sosialnya." Jika kita menghuraikan definisi lapidary ini, maka harus dikatakan bahawa perhatian ahli sosiolinguistik tidak ditarik kepada bahasa itu sendiri, bukan kepada struktur dalamannya, tetapi kepada bagaimana orang-orang yang membentuk masyarakat ini atau itu menggunakan bahasa tersebut. Dalam kes ini, semua faktor yang boleh mempengaruhi penggunaan bahasa diambil kira - daripada pelbagai ciri penutur itu sendiri (umur, jantina, tahap pendidikan dan budaya, jenis profesion, dsb.) sehinggalah ciri-ciri tertentu. lakuan pertuturan.

"Penerangan saintifik yang teliti dan tepat tentang bahasa tertentu," kata R. Jacobson, "tidak boleh dilakukan tanpa peraturan tatabahasa dan leksikal mengenai kehadiran atau ketiadaan perbezaan antara lawan bicara dari segi status sosial, jantina atau umur mereka; menentukan tempat peraturan sedemikian dalam huraian umum bahasa adalah masalah linguistik yang kompleks."

Tidak seperti linguistik generatif, yang dibentangkan, sebagai contoh, dalam karya N. Chomsky, sosiolinguistik tidak berurusan dengan penutur asli yang ideal yang hanya menghasilkan pernyataan yang betul dalam bahasa tertentu, tetapi dengan orang sebenar yang dalam ucapan mereka boleh melanggar norma, membuat kesilapan, dan campurkan gaya bahasa yang berbeza, dsb. Adalah penting untuk memahami perkara yang menerangkan semua ciri penggunaan bahasa yang sebenar.

Ia berikutan bahawa dengan pendekatan sosiolinguistik terhadap bahasa, objek kajian ialah kefungsian bahasa; struktur dalamannya diambil sebagai sesuatu yang diberikan dan tidak tertakluk kepada kajian khusus (kecuali kes-kes apabila sosial itu tertanam dalam fabrik bahasa dan merupakan komponen struktur unit linguistik.

Apakah objek sosiolinguistik dalam masyarakat di mana dua, tiga, atau banyak bahasa berfungsi? Dalam kes ini, ahli sosiolinguistik mesti mengkaji mekanisme fungsi beberapa bahasa dalam interaksi mereka: dalam bidang kehidupan sosial apakah ia digunakan? Apakah hubungan antara mereka dari segi status dan fungsi? Bahasa mana yang "menguasai", i.e. adakah negeri atau diterima secara rasmi sebagai alat komunikasi utama, dan yang manakah terpaksa berpuas hati dengan peranan keluarga dan bahasa seharian? Bagaimana, dalam keadaan apa dan dalam bentuk apakah bi- dan multibahasa timbul? Jawapan kepada soalan-soalan seperti ini adalah kecekapan sosiolinguistik.

Jadi, objek sosiolinguistik ialah bahasa dalam fungsinya. Dan oleh kerana bahasa berfungsi dalam masyarakat yang mempunyai struktur sosial tertentu, kita boleh bercakap tentang sosiolinguistik sebagai sains yang mengkaji bahasa dalam konteks sosial (formula W. Labov).

Sosiolinguistik, cabang linguistik yang mengkaji bahasa berkaitan dengan keadaan sosial kewujudannya. Dengan keadaan sosial yang kami maksudkan adalah satu set keadaan luaran di mana bahasa sebenarnya berfungsi dan berkembang: masyarakat orang yang menggunakan bahasa tertentu, struktur sosial masyarakat ini, perbezaan antara penutur asli dalam umur, status sosial, tahap budaya dan pendidikan , tempat tinggal, serta perbezaan tingkah laku pertuturan mereka bergantung kepada situasi komunikasi.

Hakikat bahawa bahasa adalah jauh daripada seragam dalam istilah sosial telah diketahui sejak sekian lama. Salah satu pemerhatian bertulis pertama yang menunjukkan ini bermula pada awal abad ke-17. Gonzalo de Correas , seorang guru di Universiti Salamanca di Sepanyol, dengan jelas membezakan antara ragam sosial bahasa tersebut: “Perlu diingatkan bahawa bahasa itu mempunyai, sebagai tambahan kepada dialek yang terdapat di wilayah, beberapa jenis yang dikaitkan dengan umur, kedudukan dan hak milik penduduk wilayah ini: terdapat bahasa penduduk luar bandar, rakyat jelata, penduduk bandar, tuan-tuan dan pembesar istana, ahli sejarah-saintis, penatua, pendakwah, wanita, lelaki dan juga kanak-kanak kecil.

istilah " sosiolinguistik" pertama kali digunakan pada tahun 1952 oleh ahli sosiologi Amerika Herman Curry . Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa sains pelaziman sosial bahasa berasal pada awal 1950-an. Akar sosiolinguistik lebih mendalam, dan mereka perlu dicari bukan di tanah saintifik Amerika, tetapi di Eropah dan, khususnya, Rusia.

Penyelidikan linguistik, dengan mengambil kira pergantungan fenomena linguistik pada fenomena sosial, telah dijalankan dengan intensiti yang lebih besar atau kurang pada awal abad ini di Perancis, Rusia, dan Republik Czech. Tradisi saintifik yang berbeza daripada yang di Amerika Syarikat menentukan situasi di mana kajian hubungan bahasa dengan institusi sosial, dengan evolusi masyarakat, tidak pernah secara asasnya dipisahkan di negara-negara ini daripada linguistik "tulen". "Memandangkan bahasa hanya boleh dilakukan dalam masyarakat manusia," tulisnya I.A. Baudouin de Courtenay , - maka, sebagai tambahan kepada sisi mental, kita mesti sentiasa perhatikan sisi sosial dalam dirinya. Linguistik harus berdasarkan bukan sahaja pada psikologi individu, tetapi juga pada sosiologi.

Idea yang paling penting untuk sosiolinguistik moden adalah milik saintis yang luar biasa pada separuh pertama abad ke-20 seperti I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov, L.P. Yakubinsky, V.M. Zhirmunsky, B.A. Selishchev, V Rusia, F. Bruno, A. Meilleux, P. Lafargue, M. Cohen di Perancis, S. Bally dan A. Sechet di Switzerland, J. Vandries di Belgium, B. Gavranek, A. Mathesius di Czechoslovakia, dll. Ini, sebagai contoh, adalah idea bahawa semua cara bahasa diedarkan di antara sfera komunikasi, dan pembahagian komunikasi kepada sfera sebahagian besarnya dikondisikan secara sosial (S. Bally); idea pembezaan sosial bahasa kebangsaan tunggal bergantung pada status sosial penuturnya (karya ahli bahasa Rusia dan Czech); kedudukan yang menurutnya kadar evolusi linguistik bergantung pada kadar perkembangan masyarakat, dan secara umum, bahasa sentiasa ketinggalan di belakang perubahan sosial dalam perubahan yang berlaku di dalamnya (E.D. Polivanov); penyebaran idea dan kaedah yang digunakan dalam kajian dialek luar bandar kepada pengajian bahasa bandar (B.A. Larin); justifikasi keperluan untuk dialektologi sosial bersama-sama dengan dialektologi wilayah (E.D. Polivanov); kepentingan mempelajari jargon, argot dan bidang bahasa lain yang tidak dikodifikasikan untuk memahami struktur dalaman sistem bahasa kebangsaan (B.A. Larin, V.M. Zhirmunsky, D.S. Likhachev), dsb.

Ciri ciri sosiolinguistik pada separuh kedua abad ke-20 ialah peralihan daripada kerja am kepada ujian eksperimen hipotesis yang dikemukakan dan penerangan yang disahkan secara matematik bagi fakta khusus. Menurut salah seorang wakil sosiolinguistik Amerika J. Fishman , kajian bahasa dari perspektif sosial pada peringkat sekarang dicirikan oleh ciri-ciri seperti sistematik, fokus pengumpulan data yang ketat, analisis fakta kuantitatif dan statistik, jalinan rapat aspek linguistik dan sosiologi kajian.

Sifat interdisiplin sosiolinguistik diakui oleh ramai saintis. Sosiolinguistik moden ialah satu cabang linguistik. Walaupun sains ini baru terbentuk dan bangkit, seseorang boleh berhujah tentang statusnya. Tetapi menjelang akhir abad ke-20, apabila dalam sosiolinguistik bukan sahaja objek, matlamat dan objektif penyelidikan ditakrifkan, tetapi juga hasil yang ketara diperolehi, sifat "linguistik" sains ini menjadi jelas sepenuhnya. Seperkara lagi ialah ahli sosiolinguistik meminjam banyak kaedah daripada ahli sosiologi, contohnya kaedah tinjauan massa, soal selidik, tinjauan lisan dan temu bual. Tetapi, meminjam kaedah ini daripada ahli sosiologi, ahli sosiolinguistik menggunakannya berkaitan dengan tugas pembelajaran bahasa, dan di samping itu, berdasarkan mereka, mereka membangunkan teknik metodologi mereka sendiri untuk bekerja dengan fakta linguistik dan dengan penutur asli.

Salah seorang pengasas sosiolinguistik moden, penyelidik Amerika William Labov mentakrifkan sosiolinguistik sebagai sains yang mengkaji "bahasa dalam konteks sosialnya." Jika kita menghuraikan definisi lapidary ini, maka harus dikatakan bahawa perhatian ahli sosiolinguistik tidak ditarik kepada bahasa itu sendiri, bukan kepada struktur dalamannya, tetapi kepada bagaimana orang-orang yang membentuk masyarakat ini atau itu menggunakan bahasa tersebut. Dalam kes ini, semua faktor yang boleh mempengaruhi penggunaan bahasa diambil kira - daripada pelbagai ciri penutur itu sendiri (umur, jantina, tahap pendidikan dan budaya, jenis profesion, dsb.) sehinggalah ciri-ciri tertentu. lakuan pertuturan.

Berbeza dengan linguistik generatif, yang dibentangkan, sebagai contoh, dalam karya N. Chomsky , sosiolinguistik tidak berurusan dengan penutur asli yang ideal yang hanya menghasilkan pernyataan yang betul dalam bahasa tertentu, tetapi dengan orang sebenar yang dalam pertuturannya boleh melanggar norma, membuat kesilapan, mencampurkan gaya bahasa yang berbeza, dsb. Adalah penting untuk memahami perkara yang menerangkan semua ciri penggunaan bahasa yang sebenar.

Oleh itu, dengan pendekatan sosiolinguistik terhadap bahasa, objek kajian ialah kefungsian bahasa; struktur dalamannya diambil sebagai tertentu dan tidak tertakluk kepada kajian khas. Dalam masyarakat di mana dua, tiga, atau banyak bahasa berfungsi, seorang sosiolinguistik mesti meneliti mekanisme fungsi beberapa bahasa dalam interaksi mereka untuk mendapatkan jawapan kepada soalan berikut. Dalam bidang kehidupan sosial apakah ia digunakan? Apakah hubungan antara mereka dari segi status dan fungsi? Bahasa mana yang "menguasai", i.e. adakah negeri atau diterima secara rasmi sebagai alat komunikasi utama, dan yang manakah terpaksa berpuas hati dengan peranan keluarga dan bahasa seharian? Bagaimanakah, dalam keadaan apa dan dalam bentuk apakah bi- dan multibahasa timbul?

Hubungan antara bahasa dan masyarakat telah menjadi subjek penyelidikan saintifik khas. Sosiolinguistik – satu cabang linguistik yang mengkaji keadaan sosial struktur, kemunculan, perkembangan dan fungsi bahasa, kesan masyarakat terhadap bahasa dan bahasa terhadap masyarakat. Fokus sosiolinguistik adalah pada hubungan sebab akibat antara bahasa dan fakta kehidupan sosial.

Kajian sosiolinguistik:

bagaimana faktor sosial mempengaruhi fungsi bahasa;

bagaimana ia dicerminkan dalam struktur bahasa;

bagaimana bahasa berinteraksi.

Sosiolinguistik mengintegrasikan data daripada sosiologi, psikologi sosial, etnografi dan linguistik. Tumpuan sains ini bukanlah bahasa itu sendiri, tetapi penuturnya.

Pada masa ini, dalam rangka sosiolinguistik, bidang berikut boleh dibezakan: umum sosiolinguistik, segerak sosiolinguistik, diakronik sosiolinguistik, bakal sosiolinguistik ( futurologi linguistik), perbandingan sosiolinguistik, dsb.

Pada asal-usul sosiolinguistik berdiri ahli bahasa yang luar biasa Evgeniy Dmitrievich Polivanov. Merit yang sangat besar dalam pembangunan asas teori sosiolinguistik dimiliki oleh Alexander Davidovich Schweitzer.

Sosiolinguistik mengembangkan kaedah dan tekniknya sendiri. Kaedah penyelidikan utama sosiolinguistik ialah korelasi fenomena linguistik dan sosial. Ia dilengkapkan dan diperkukuhkan dengan teknik seperti soal selidik, penggunaan statistik dan data banci.

Pendekatan kedua nampaknya lebih munasabah. Jika kita menyedari bahawa sistem bahasa mempunyai sifat sosial, adalah perlu untuk memahami pelaziman sosial yang tidak sama pada tahap yang berbeza dalam sistem ini. Sebagai contoh, tahap leksikal mendedahkan hubungan yang telus dengan kehidupan masyarakat, tetapi tahap fonologi dikaitkan dengannya secara tidak langsung. Perkataan itu adalah penunjuk perubahan sosial yang paling sensitif; ia mampu merekodkan sebarang bentuk perubahan sosial.

Masalah teori umum utama sosiolinguistik (kajian sifat bahasa sebagai fenomena sosial) termasuk isu khusus lain yang berkaitan dengan konsep. situasi bahasa, dasar bahasa, pembinaan bahasa.

4. Konsep situasi bahasa, dasar bahasa,

pembinaan bahasa. Isu semasa

dasar bahasa pada peringkat sekarang

Di bawah situasi bahasa merujuk kepada hubungan antara pelbagai cara komunikasi yang digunakan di wilayah tertentu (biasanya dalam negeri).

Situasi linguistik boleh dipertimbangkan dengan lebih luas. Dalam kes ini, mereka membezakan:

Keadaan bahasa kebangsaan (contohnya, Czech);

Negeri (Belgia);

Ditakrifkan secara geografi (Eropah);

Dikondisikan oleh kerjasama politik dan ideologi (negara Eropah Barat).

Keadaan bahasa merangkumi komponen berikut: 1) keadaan sosial fungsi bahasa; 2) sfera dan persekitaran penggunaannya; 3) bentuk kewujudan bahasa.

KEPADA keadaan sosial kewujudan sesuatu bahasa merangkumi: a) pembentukan sosio-ekonomi; b) bentuk komuniti etnik; c) tahap kedaulatan; d) tahap perkembangan budaya; e) bilangan orang; f) persekitaran etnik.

Bidang penggunaan bahasa- komponen terpenting dalam situasi bahasa. Mereka ditentukan oleh topik komunikasi, masa dan tempat komunikasi, dan kawasan aktiviti sosial. Bidang yang paling penting ialah: a) aktiviti ekonomi; b) sosio-politik; c) kehidupan seharian; d) latihan yang teratur; e) fiksyen; f) maklumat jisim; g) seni rakyat lisan; h) sains; i) pemujaan agama dan beberapa yang lain.

Persekitaran penggunaan bahasa ialah komunikasi: dalam keluarga, pasukan pengeluaran, kumpulan sosial, lokaliti atau wilayah, dalam komuniti orang yang dianjurkan sementara, dalam seluruh negara, komunikasi antara etnik, komunikasi sejagat.

Bentuk kewujudan sesuatu bahasa terbahagi kepada (1) yang menyatukan semua penutur dan (2) yang memisahkan semua penutur.

Bentuk kewujudan bahasa yang menyatukan semua penutur termasuklah bentuk sastera, dialek, supradialektik, bahasa komunikasi antara etnik, dunia bahasa. Orang sering bercakap tentang bahasa kumpulan etnik atau tentang bahasa sebagai etnik. Di bawah bahasa sastera memahami satu variasi bahasa kebangsaan, difahami sebagai contoh. Dialek– varian wilayah bahasa – boleh berbeza dengan ketara walaupun dalam kawasan yang kecil (rujuk juga bercakap).

Bentuk yang memisahkan semua penutur termasuk bahasa maskulin dan feminin, bahasa ritual, bahasa kasta, jargon Dan argot(bahasa profesional dan bahasa tidak rasmi untuk menyatakan konsep tertentu).

Bahasa kolektif penutur wujud bukan sebagai "segera diberikan", tetapi sebagai sesuatu yang diulang dalam ucapan kolektif penutur ini. Mari kita ingat bahawa bahasa berfungsi dan secara langsung diberikan dalam pertuturan.

Serlahkan ringkas Dan kompleks situasi bahasa. Situasi bahasa yang mudah dicirikan oleh diglosia(penggunaan serentak bentuk sastera dan dialek atau supra-dialek satu bahasa). Situasi bahasa kompleks adalah berbeza berbilang bahasa(multibahasa). Kes tipikal situasi bahasa yang kompleks ialah dwibahasa.

Terdapat lebih banyak negeri dengan situasi bahasa yang kompleks berbanding dengan negeri yang mudah. Situasi bahasa yang sukar diperhatikan di banyak negara di Asia, Afrika, Amerika dan Eropah. Di China, 50 kewarganegaraan bercakap bahasa yang berbeza, dan skrip Tibet, Uyghur dan Mongolia wujud bersama di sini. India (kira-kira 720 bahasa dan dialek, kesusasteraan berkembang dalam kebanyakannya). Papua New Guinea (862 bahasa). Di negeri Afrika, komuniti etnik pelbagai jenis wujud bersama: komunal primitif, feudal dan moden. Bahasa berjuta-juta (Swahili, Hausa, Amharic) dan pada masa yang sama bahasa suku kecil (100 - 150 orang) digunakan di sini. Sebagai contoh, di Ethiopia (negeri tertua di Afrika) terdapat 42 juta orang yang bercakap 85 bahasa; Bahasa Inggeris, Arab dan Itali digunakan secara meluas; Latihan dijalankan dalam 15 bahasa kebangsaan utama negara. Cameroon (10 juta orang) mempunyai kira-kira 247 bahasa. Angka ini tidak muktamad, kerana bahasa yang tidak diketahui masih dikenal pasti.

Di negara-negara Asia dan Afrika, situasi bahasa adalah rumit oleh penggunaan meluas bahasa Eropah (Bahasa Inggeris dan Perancis di tempat pertama). Kewibawaan bahasa-bahasa ini ditentukan oleh faktor-faktor berikut: terdapat sejumlah besar maklumat dalam bahasa-bahasa ini, mereka bersatu dan dilihat dalam kesedaran awam sebagai bahasa elit.

Di banyak negara Eropah keadaan bahasa juga sukar. Di Switzerland, 4 bahasa wujud bersama, 3 daripadanya adalah rasmi (Jerman, Perancis, Itali). Di Kepulauan British terdapat situasi dwibahasa yang tipikal: Celtic asal (Ireland, Scotland dan Welsh) dan Inggeris. Bahasa-bahasa itu diedarkan secara fungsional: Celtic asli digunakan dalam komunikasi harian, serta dalam aktiviti sosial dan perindustrian dalam wilayah etnik. Bentuk sastera bahasa Inggeris digunakan dalam pelbagai bidang komunikasi nasional (sistem pendidikan, media, aktiviti sosio-politik).

Mengambil kira dan mengkaji situasi bahasa adalah penting, pertama sekali, untuk pelaksanaan yang munasabah dasar bahasa. Mengabaikan situasi linguistik yang kompleks di negeri tertentu adalah penuh dengan konflik nasional. Berkesan pembinaan bahasa memerlukan pengetahuan objektif dan lengkap tentang situasi linguistik dalam keadaan tertentu. Hanya ahli bahasa yang berkelayakan boleh menentukan dengan tepat asas dialek bahasa yang dibentuk. Kajian sosiolinguistik wilayah mengejar matlamat praktikal - menentukan bahasa pendidikan rendah, menengah dan tinggi, memilih bahasa untuk media, melatih penterjemah dan banyak lagi.

Jadi, mengambil kira situasi bahasa semasa adalah penting semasa membangun dan menjalankan dasar bahasa. Istilah ini digunakan dalam dua makna: 1) dasar bahasa sebagai sebahagian daripada dasar kebangsaan sesebuah negeri, kelas, atau parti tertentu; 2) satu set langkah yang diambil untuk mempengaruhi perkembangan bahasa secara sengaja.

Oleh kerana bahasa adalah ciri terpenting sesebuah negara, maka, secara semula jadi, dasar negara, pertama sekali, harus melibatkan bahasa dan perkembangannya. Dasar bahasa mana-mana negara multinasional boleh menjelma dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, dasar bahasa mungkin bersifat memaksa satu bahasa dominan untuk komunikasi, seperti yang berlaku di USSR. Dasar sedemikian mempercepatkan proses kehilangan dan kemerosotan bahasa rakyat kecil. Dasar bahasa mengenakan satu bahasa, satu budaya boleh menimbulkan konfrontasi budaya-negara, konflik nasional dan membawa kepada krisis yang serius dalam negara.

Pembaharuan bahasa tidak berakhir dengan penerimaan undang-undang bahasa. Ia adalah perlu untuk menyediakan keseluruhan pelbagai langkah untuk pembinaan budaya dan linguistik dan memastikan pemeliharaan bangsa dan bahasa yang masih boleh dipelihara. Salah satu tugas utama linguistik moden ialah merakam bahasa terancam untuk anak cucu dalam bentuk kamus, teks, esei tatabahasa, rakaman pita ucapan langsung dan cerita rakyat.

Salah satu bidang pelaksanaan dasar bahasa ialah bidang pendidikan. Di sinilah keputusan dasar ini dapat dilihat dengan jelas: adakah negara mengambil langkah yang disasarkan untuk memelihara bahasa, adakah ia mengambil berat tentang statusnya, dsb.

Sosiolinguistik- cabang linguistik yang mengkaji bahasa berkaitan dengan keadaan sosial kewujudannya. Dengan keadaan sosial yang kami maksudkan adalah satu set keadaan luaran di mana bahasa sebenarnya berfungsi dan berkembang: masyarakat orang yang menggunakan bahasa tertentu, struktur sosial masyarakat ini, perbezaan antara penutur asli dalam umur, status sosial, tahap budaya dan pendidikan , tempat tinggal, serta perbezaan tingkah laku pertuturan mereka bergantung kepada situasi komunikasi. Untuk memahami spesifik pendekatan sosiolinguistik terhadap bahasa dan perbezaan antara disiplin saintifik ini dan linguistik "tulen", adalah perlu untuk mempertimbangkan asal-usul sosiolinguistik, menentukan statusnya antara disiplin linguistik lain, objeknya, konsep asas yang digunakannya. , masalah paling tipikal yang termasuk dalam kecekapan skopnya, kaedah penyelidikan dan yang dibentuk menjelang akhir abad ke-20. bidang sosiolinguistik.

Telah lama diketahui bahawa bahasa tidak seragam dari segi sosial. Salah satu pemerhatian bertulis pertama yang menunjukkan ini bermula pada awal abad ke-17. Gonzalo de Correas, seorang guru di Universiti Salamanca di Sepanyol, dengan jelas membezakan antara ragam sosial bahasa: “Perlu diingatkan bahawa bahasa itu mempunyai, sebagai tambahan kepada dialek yang terdapat di wilayah, beberapa jenis yang dikaitkan dengan zaman. , kedudukan dan harta benda penduduk wilayah-wilayah ini: terdapat bahasa penduduk luar bandar, rakyat jelata, penduduk bandar, bangsawan dan pembesar istana, ahli sejarah-saintis, penatua, pendakwah, wanita, lelaki dan juga kanak-kanak kecil.”

Istilah "sosiolinguistik" pertama kali digunakan pada tahun 1952 oleh ahli sosiologi Amerika Herman Curry. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa sains pelaziman sosial bahasa berasal pada awal 1950-an. Akar sosiolinguistik lebih mendalam, dan mereka perlu dicari bukan di tanah saintifik Amerika, tetapi di Eropah dan, khususnya, Rusia.

Penyelidikan linguistik, dengan mengambil kira pergantungan fenomena linguistik pada fenomena sosial, telah dijalankan dengan intensiti yang lebih besar atau kurang pada awal abad ini di Perancis, Rusia, dan Republik Czech. Tradisi saintifik yang berbeza daripada yang di Amerika Syarikat menentukan situasi di mana kajian hubungan bahasa dengan institusi sosial, dengan evolusi masyarakat, tidak pernah secara asasnya dipisahkan di negara-negara ini daripada linguistik "tulen". "Oleh kerana bahasa hanya mungkin dalam masyarakat manusia," tulis I. A. Baudouin de Courtenay, "maka, sebagai tambahan kepada sisi mental, kita mesti sentiasa perhatikan sisi sosial di dalamnya. Linguistik harus berdasarkan bukan sahaja pada psikologi individu, tetapi juga pada sosiologi.

Idea yang paling penting untuk sosiolinguistik moden adalah milik saintis seperti separuh pertama abad ke-20 seperti: I. A. Baudouin de Courtenay, E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov, G. Rusia, F. Bruno, A. Meilleux, P. Lafargue, M. Cohen di Perancis, C. Bally dan A. Sechet di Switzerland, J. Vandries di Belgium, B. Gavranek, A. Mathesius di Czechoslovakia, dll. Ini, sebagai contoh, adalah idea bahawa semua cara bahasa diedarkan di antara sfera komunikasi, dan pembahagian komunikasi kepada sfera sebahagian besarnya dikondisikan secara sosial (S. Bally); idea pembezaan sosial bahasa kebangsaan tunggal bergantung pada status sosial penuturnya (karya ahli bahasa Rusia dan Czech); kedudukan yang menurutnya kadar evolusi linguistik bergantung pada kadar perkembangan masyarakat, dan secara umum, bahasa sentiasa ketinggalan di belakang perubahan sosial dalam perubahan yang berlaku di dalamnya (E. D. Polivanov); penyebaran idea dan kaedah yang digunakan dalam kajian dialek luar bandar kepada kajian bahasa bandar (B. A. Larin); justifikasi keperluan untuk dialektologi sosial bersama-sama dengan dialektologi wilayah (E. D. Polivanov); kepentingan mempelajari jargon, argot dan bidang bahasa lain yang tidak dikodifikasikan untuk memahami struktur dalaman sistem bahasa kebangsaan (B. A. Larin, V. M. Zhirmunsky, D. S. Likhachev), dsb.

Ciri ciri sosiolinguistik pada separuh kedua abad ke-20 ialah peralihan daripada kerja am kepada ujian eksperimen hipotesis yang dikemukakan dan penerangan yang disahkan secara matematik bagi fakta khusus. Menurut salah seorang wakil sosiolinguistik Amerika, J. Fishman, kajian bahasa dari perspektif sosial pada peringkat sekarang dicirikan oleh ciri-ciri seperti sistematik, tumpuan yang ketat pada pengumpulan data, analisis kuantitatif dan statistik fakta, dan a jalinan rapat aspek linguistik dan sosiologi kajian.

Sosiolinguistik - jelas bahawa ia timbul di persimpangan dua sains lain - sosiologi dan linguistik. Sifat interdisiplin sosiolinguistik diakui oleh ramai saintis. Walau bagaimanapun, pengiktirafan ini dengan sendirinya tidak menjawab soalan: apa lagi dalam sains ini - sosiologi atau linguistik? Siapa yang berurusan dengannya - ahli sosiologi profesional atau ahli bahasa profesional (ingat bahawa saintis pertama yang menggunakan istilah "sosiolinguistik" ialah ahli sosiologi)?

Sosiolinguistik moden ialah satu cabang linguistik. Walaupun sains ini baru terbentuk dan bangkit, seseorang boleh berhujah tentang statusnya. Tetapi menjelang akhir abad ke-20, apabila dalam sosiolinguistik bukan sahaja objek, matlamat dan objektif penyelidikan ditakrifkan, tetapi juga hasil yang ketara diperolehi, sifat "linguistik" sains ini menjadi jelas sepenuhnya. Seperkara lagi ialah ahli sosiolinguistik meminjam banyak kaedah daripada ahli sosiologi, contohnya kaedah tinjauan massa, soal selidik, tinjauan lisan dan temu bual. Tetapi, meminjam kaedah ini daripada ahli sosiologi, ahli sosiolinguistik menggunakannya berkaitan dengan tugas pembelajaran bahasa, dan sebagai tambahan, atas dasar mereka mengembangkan teknik metodologi mereka sendiri untuk bekerja dengan fakta linguistik dan dengan penutur asli.

Tidak seperti linguistik generatif, sosiolinguistik tidak berurusan dengan penutur asli yang ideal yang hanya menghasilkan pernyataan yang betul dalam bahasa tertentu, tetapi dengan orang sebenar yang dalam pertuturannya boleh melanggar norma, membuat kesilapan, mencampurkan gaya bahasa yang berbeza, dsb. Adalah penting untuk memahami perkara yang menerangkan semua ciri penggunaan bahasa yang sebenar.

Dalam pendekatan sosiolinguistik terhadap bahasa, objek kajian ialah fungsi bahasa; struktur dalamannya diambil sebagai tertentu dan tidak tertakluk kepada kajian khas. Dalam masyarakat di mana dua, tiga, atau banyak bahasa berfungsi, seorang sosiolinguistik mesti meneliti mekanisme fungsi beberapa bahasa dalam interaksi mereka untuk mendapatkan jawapan kepada soalan berikut. Dalam bidang kehidupan sosial apakah ia digunakan? Apakah hubungan antara mereka dari segi status dan fungsi? Bahasa mana yang "menguasai", i.e. adakah negeri atau diterima secara rasmi sebagai alat komunikasi utama, dan yang manakah terpaksa berpuas hati dengan peranan keluarga dan bahasa seharian? Bagaimanakah, dalam keadaan apa dan dalam bentuk apakah bi- dan multibahasa timbul?